0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
1K tayangan4 halaman
El documento discute diferentes acepciones del derecho, incluyendo:
1) Derecho objetivo y subjetivo, donde el objetivo son las normas y el subjetivo son las facultades derivadas de las normas.
2) Derecho vigente y positivo, donde el vigente es reconocido por la autoridad política y el positivo se refiere a su observancia.
3) Derecho positivo y natural, donde el positivo depende de la validez formal y el natural es intrínsecamente justo.
Deskripsi Asli:
Judul Asli
Capítulo 4 PRINCIPALES ACEPCIONES DEL DERECHO.docx
El documento discute diferentes acepciones del derecho, incluyendo:
1) Derecho objetivo y subjetivo, donde el objetivo son las normas y el subjetivo son las facultades derivadas de las normas.
2) Derecho vigente y positivo, donde el vigente es reconocido por la autoridad política y el positivo se refiere a su observancia.
3) Derecho positivo y natural, donde el positivo depende de la validez formal y el natural es intrínsecamente justo.
El documento discute diferentes acepciones del derecho, incluyendo:
1) Derecho objetivo y subjetivo, donde el objetivo son las normas y el subjetivo son las facultades derivadas de las normas.
2) Derecho vigente y positivo, donde el vigente es reconocido por la autoridad política y el positivo se refiere a su observancia.
3) Derecho positivo y natural, donde el positivo depende de la validez formal y el natural es intrínsecamente justo.
El Derecho, en su sentido objetivo, es un conjunto de normas. Tratase de preceptos imperativo- atributivos, es decir, de reglas que, adems de imponer deberes, conceden facultades. Frente al obligado por una norma jurdica descubrimos siempre a otra persona facultada para exigirle el cumplimiento de lo prescrito. La autorizacin concedida al pretensor por el precepto es el derecho en sentido subjetivo. Por ejemplo: cuando se dice que todo propietario tiene derecho a deslindar su propiedad y a hacer o exigir que se haga el amojonamiento de la misma, el vocablo (derecho) se usa en la acepcin que se acaba de indicar. La palabra se emplea en sentido objetivo en las frases: Pedro es estudiante de derecho, el derecho romano es formalista, las ramas de derecho pblico. El tecnicismo puede usarse para designar tanto un derecho aislado como un conjunto de normas, o incluso todo un sistema jurdico. Decimos, por ejemplo: derecho sucesorio, derecho alemn, derecho italiano. El derecho subjetivo es una funcin del objetivo. El objetivo es la norma que permite o prohbe; el subjetivo es el permiso derivado de la norma. El derecho subjetivo no se concibe fuera del objetivo, pues siendo la posibilidad de hacer (o de omitir) lcitamentealgo, supone lgicamente la existencia de la norma que imprime a la conducta facultada el sello positivo de la licitud. El derecho subjetivo se apoya en el objetivo, pero sera errneo creer que el subjetivo es solo un aspecto o faceta del objetivo. Los dos conceptos se implican recprocamente; no hay derecho objetivo que no conceda facultades, ni derechos subjetivos que no dependan de una norma. Derecho vigente y Derecho positivo Llamamos orden jurdico vigenteal conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. El Derecho vigente est integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario-Derecho positivo- que el poder pblico reconoce, como por los preceptos que formula. La vigencia deriva siempre de una serie de supuestos. Tales supuestos cambian con las diversas legislaciones. En lo que toca al derecho legislado su vigencia encuentrase condicionada por la reunin de ciertos requisitos que la ley enumera. Por ejemplo: De acuerdo con nuestra constitucin, son preceptos jurdicos y, por ende, reputanse obligatorios, los aprobados por ambas Camaras, sancionados por el Ejecutivo y publicados por el Diario Oficial, desde la fecha que en el acto de la publicacin o en otra norma se indique. En lo que concierne al derecho consuetudinario (positivo) el problema no es tan sencillo. Para que surja la costumbre es indispensable que a una prctica social ms o menos constante, se halle unida la conviccin de que dicha prctica es obligatoria. Pero la presencia de estos elementos no implica lgicamente el reconocimiento del derecho consuetudinario por la autoridad poltica. En tal hiptesis, las reglas consuetudinarias carecen de vigencia, a pesar de que en ellas concurren los dos elementos de que habla la doctrina. Por ello estimamos que la costumbre solo slo se convierte en derecho vigente cuando es reconocida por el Estado. La aceptacin puede ser expresa o tcita; la primera aparece en los textos legales, como ocurre con algunos preceptos de nuestro derecho; prodcese la segunda cuando los tribunales aplican la regla consuetudinaria a la solucin de las controversias de que conocen. El orden vigente no solo est integrado por las normas legales y las reglas consuetudinarias que el poder pblico reconoce y aplica. A l pertenecen asimismo los preceptos de carcter genrico que integran la jurisprudencia obligatoria y las normas individualizadas (resoluciones judiciales y administrativas, contratos, testamentos, etc). Las locuciones derecho vigente y derecho positivo suelen ser empleados como sinnimos. Tal equiparacin es indebida. No todo derecho vigente es positivo, ni todo derecho positivo es vigente. La vigencia es atributo puramente formal, el sello que el estado imprime a las reglas jurdicas consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas por l. La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. La costumbre no aceptada por la autoridad poltica es derecho positivo, pero carece de validez formal. Y a la inversa: las disposiciones que el legislador crea tienen vigencia en todo caso, mas no siempre son acatadas. La circunstancia de que una ley no sea obedecida, no quita a esta su vigencia. Desde el punto de vista formal, el precepto que no se cumple sigue en vigor mientras otra ley no lo derogue. Para que una ley pierda su vigencia, total o parcialmente, es indispensable que otra ulterior la abrogue o derogue, ya de manera expresa, ya en forma presunta. (Abrogar significa quitar su fuerza a la ley en todas sus partes. Derogar quiere decir abolir la ley solo en algunos de sus preceptos. Pero el uso admitido permite que se hable tambin de derogacin cuando se trata de la supresin total de la ley) Derecho vigente es el polticamente reconocido, es decir, el que el Estado crea o aplica por medio de sus rganos. No es posible admitir- en lo que toca a todo un sistema jurdico- el divorcio entre positividad y validez formal. La vigencia de cada ordenamiento tiene una serie de supuestos sociolgicos. Y el primero y fundamental es el Estado. Derecho positivo y Derecho natural Suele denominarse Derecho natural a un orden intrnsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo. El natural vale por si mismo, en cuanto intrnsecamente justo; el positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal, sin tomar en consideracin la justicia o injusticia de su contenido. Todo precepto vigente es formalmente vlido. Las expresiones vigencia y validez formal poseen en nuestra terminologa igual significado. Estos atributos pueden aplicarse, segn dijimos antes, tanto a las disposiciones establecidas legislativamente como a las reglas nacidas de la costumbre. Frente a tales preceptos, los del derecho natural son normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el natural es el nico autentico, y que el vigente slo podr justificarse en la medida que realice los dictados de aquel. (En su acepcin tradicional dice Larenz- la expresin derecho natural ha significado siempre un derecho inmutable, al menos en sus lneas fundamentales, vlido por igual para todos los pueblos, en cuanto est fundado en la esencia del hombre.) El derecho consuetudinario es positivo, mas no en todo caso sera correcto llamarlo escrito. En un solo precepto pueden coexistir o, por el contrario, presentarse aislados, los atributos de vigencia, validez intrnseca y facticidad. Los trminos menos equvocos para los conceptos son: derecho intrnsecamente valido para el llamado Derecho natural; derecho formalmente vlido para el creado o reconocido por la autoridad soberana- Derecho vigente- y positivo para el intrnseco, formal o socialmente vlido, cuando gozan de mayor o menor eficacia. Si combinamos los tres conceptos que hemos venido aludiendo, descubrimos siete posibilidades diferentes: 1. Derecho formalmente valido, sin positividad ni valor extrnseco. 2. Derecho intrnsecamente valioso, dotado adems de vigencia o validez formal, pero carente de positividad. 3. Derecho intrnsecamente valido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovisto de eficacia. 4. Derecho formalmente vlido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad. 5. Derecho positivo, formal e intrnsecamente vlido. 6. Derecho intrnsecamente vlido, positivo, pero sin validez formal. 7. Derecho positivo (consuetudinario), sin vigencia formal ni validez intrnseca.
6 7 Derecho positivo Es el derecho natural un cdigo de preceptos abstractos en inmutables? En el derecho natural se ve la regulacin justa de cualquier situacin concreta, presente o venidera, y admite, por ende, la variedad de contenidos del mismo derecho, en relacin con las condiciones y exigencias, siempre nuevas, de cada situacin especial; sin que lo dicho implique la negacin de una serie de principios supremos, universales y eternos, que valen por s mismos y deben servir de inspiracin o pauta para la solucin de los casos singulares y la formulacin de las normas a stos aplicables. Un cdigo perfecto tendra que encerrar tantas normas como situaciones particulares, lo cual es imposible. Un derecho natural codificado dejara de ser absolutamente justo, ya que se compondra exclusivamente de preceptos generales, no siempre enteramente adecuados a las exigencias de cada situacin singular. La discrepancia entre el derecho ideal y el legislado se explica, en la mayora de los casos, e funcin de la estrechez o limitacin de la conciencia valorativa.
Los Ingredientes Secretos del Carisma: Desarrolla una personalidad más admirada y atractiva de manera natural entendiendo los elementos claves del carisma