Anda di halaman 1dari 60

Artikel Ajaran Agama Hindu

Home
Artikel Agama Hindu, Ajaran atau Pelajaran Tentang
Agama Hindu
Bukti Sains Ilmu Pengetahuan di Kitab Weda Agama Hindu
May 3, 2012
Pustaka Hindu kuno, memperkirakan Hari Brahma, jangka hidup dari alam semesta kita,
menjadi 4.32 milar tahun. Angka ini dekat dengan perkiraan para astronom kita, yang
menghitungnya menjadi sekitar 4.6 milyar tahun.
!r. "arl #agan ahli astronomi A# terkenal, di dalam $ukunya, "osmos %1&'0( menjelaskan)
*Agama Hindu adalah satu+satunya agama $esar dunia yang mengatakan $ah,a Alam Semesta
mengalami kelahiran dan kematian tak terukur, tak terbatas. -a adalah satu+satunya agama
di mana skala ,aktunya sesuai dengan skala ,aktu kosmologi ilmiah modern. #iklusnya
$erjalan dari hari siang dan malam $iasa kita ke suatu siang dan malam .rahma, '.64 milyar
tahun panjangnya. /e$ih panjang di$anding usia .umi atau Matahari dan sekitar separuh ,aktu
sejak !entuman .esar %.ig .ang(. !an masih ada $anyak skala ,aktu yang le$ih panjang.
#uatu ketika !r. "arl #agan, melakukan sho, di se$uah 01 di Amerika. !engan $antuan
animasi dan simulasi komputer, Mr. #agan mempresentasikan semua teori yang dikemukakan
oleh Para ahli !isika astr"n"mi saat ini. !ijelaskannya tentang #anjang gel"mbang $ahaa
gala% yang terus $ertam$ah, alam semesta mengem$ang, teori .ig .ang, e2ek !opler, dan
se$againya. Para pemirsa terkejut, ketika menjelang akhir a3aranya Mr. #agan terlihat $erada di
-ndia, $erdiri di depan se$uah 0emple 4rishna yang telah $erusia ri$uan tahun. Mr. #agan
$erkata *Para ilmuwan menemukan semua teori yang telah saya paparkan tadi tahun-tahun
akhir ini saja, sedangkan di sini, di India, orang sudah mengetahui informasi itu sejak ribuan
tahun yang lalu, dari kitab-kitab Weda5 %!ana6ir 7os6arni, 2002(.
*Ketika aku membaca Bhagavad-ita dan merenung tentang bagaimana !uhan menciptakan
alam semesta ini yang lainnya nampak begitu tidak bermakna"#
$Kita berhutang banyak kepada orang India yang mengajarkan kita bagaimana menghitung,
tanpa itu penemuan yang bermanfaat ilmiah tidak mungkin dilakukan. & Albert 'instein
*#etelah per$in3angan tentang 8iloso2i -ndia, $e$erapa ide mengenai 8isika 9uantum yang
tampaknya gila ti$a+ti$a menjadi le$ih masuk akal. : W. Heisenberg (Ahli !isika )erman,
*+,*-*+./0
*1edanta dan #ankhya memegang kun3i proses hukum+hukum pikiran yang $erhu$ungan dengan
.idang 9uantum. #eperti operasi dan distri$usi partikel+partikel pada le6el atom dan molekul. :
Pr"!. Brian 1a2id )"se#hs"n (*+4, 3 0 Ahli 4isika Wales, #enerima 5"bel termuda
#um$er ) % !ribute to &induism
;;;;;;;;;;;;;;;;;;+
#emua kita$+kita$ 1eda menggunakan $ahasa yang -lmiah. 4enapa dise$ut $ahasa yang ilmiah<
1eda menggunakan $ahasa Sansekerta. Menurut penelitian 5ASA %.adan Antariksa Amerika(
dalam majalah A- %Arti2i3ial -ntelligen3e( yang diter$itkan pada musim semi 1&'= hasil
penelitian >i3k .riggs, .ahasa #ansekerta adalah satu+satunya $ahasa yang $isa diterjemahkan
se3ara langsung ke dalam $ahasa #emr"graman k"m#uter.
-lmu,an ?A#A telah mem$uktikan $ah,a #ansekerta adalah satu+satunya $ahasa yang dapat
mengekspresikan setiap kondisi yang ada di alam semesta dengan jelas. !engan struktur $ahasa
yang sempurna, .ahasa #ansekerta dapat dan telah digunakan se$agai .ahasa 4e3erdasan
.uatan, Arti2i3ial -ntelligen3e.
*#eperti yang akan kita lihat, ada $ahasa yang digunakan di kalangan komunitas ilmiah kuno
yang memiliki penyimpangan nol. .ahasa ini adalah $ahasa #ansekerta. : 6i$k Briggs
(5ASA0
;;;;;;;;;;;;;;;;;;+
.erikut ini adalah $e$erapa diantara $anyak $ukti adanya sains dan ilmu pengetahuan yang
terdapat di 4ita$+4ita$ Agama Hindu yaitu 1eda.
A7A8 S'8'STA
0uhan @ang maha Asa dan Maha .esar adalah .rahman, !e,a Bisnu adalah personifikasi
.rahman tertinggi.
Ilustrasi ' (etiap satu alam semesta yang berbentuk bulat telur,
terdiri dari banyak alaksi, satu )ewa Brahma"
K*ranodaka+*yi ,ishnu -.ah* ,ishnu/' Wisnu yang berbaring dalam lautan penyebab dan
Beliau menghembuskan banyak alam semesta" Lautan penyebab -0ausal 1cean 2 3autan
4nergi/ adalah energi eksternal Tuhan" (esuai dengan teori fisika terkini dimana energi tidak
dapat diciptakan atau dimusnahkan"
Cadi dari setiap *pori+pori K*ranodaka+*yi ,isnu mun3ullah arbhodaka+*y5 ,isnu yang
memun3ulkan se$uah alam semesta. !ari 1 *pori+pori memun3ulkan 1 alam semesta yang
terdiri dari jutaan galaksi. arbhodaka+*y5 ,isnu dan !e,a .rahma ada di tiap+tiap alam
semesta.
Brahma Samhita Sl"ka *3
.enih+$enih transendental %anti materi( #ankarsana mun3ul dari *pori+pori kulit Maha 1isnu
dalam $entuk telur emas yang tak terhitung jumlahnya sam$il maha+1isnu *$er$aring di lautan
penye$a$, semua telur terse$ut tetap tertutupi oleh unsur material $esar.
#e3ara -lmiah mun3ulnya alam semesta dari *pori+pori 0uhan dalam ,ujud K*ranodaka+*yi
,isnu ini merupakan area tempat terjadinya peru$ahan dari Anergi menjadi Materi %pen3iptaan
alam semesta materi(, yang merupakan ke$alikan dari Pralaa dimana materi $eru$ah menjadi
energi %pele$uran(.
-tulah maka 1eda tidak menggunakan istilah kiamat tetapi peleburan, karena semata+mata
hanyalah pele$uran dari materi menjadi energi %*tenaga(. Ada $e$erapa tahap Pralaya yang
skala ,aktunya mulai 4,3 milyar tahun %1 hari siang .rahma( sampai 311 triliun tahun $umi
%akhir hidup !e,a .rahma(. Alam semesta ini sedang $erada di tahun ke D =1 .rahma atau 1==
triliun tahun .umi setelah .rahma lahir. #etelah .rahma mele,ati usia ke D 100, siklus $aru
dimulai lagi, segala 3iptaan yang sudah dimusnahkan di3iptakan kem$ali, $egitu seterusnya.
Bhaga2ad-gita +..
Bahai putera 4unti, pada akhir jaman, semua mani2estasi material masuk ke dalam tenaga+4u,
dan pada a,al jaman lain, Aku men3iptakannya sekali lagi dengan kekuatan+4u.
Bhaga2ad-gita +.9
#eluruh susunan alam semesta di $a,ah+4u. Atas kehendak+4u alam semesta dengan sendirinya
di,ujudkan $erulang kali. Atas kehendak+4u akhirnya alam semesta dile$urkan.
Bhaga2ad-gita +.*,
Alam material ini, salah satu di antara tenaga+tenaga+4u, $ekerja di $a,ah perintah+4u, dan
menghasilkan semua makhluk $aik yang $ergerak maupun yang tidak $ergerak, ,ahai putera
4unti. !i $a,ah hukum+hukum alam material, mani2estasi ini di3iptakan dan dile$ur $erulang
kali.
:r;mad Bh<ga2atam =.*9.3*
@a 0uhan, mani2estasi kosmik yang terlihat ini adalah demonstrasi energi kreati2 Anda sendiri.
4arena $entuk+$entuk yang tak terhitung jumlahnya dalam $entuk mani2estasi kosmik hanyalah
se$uah layar energi eksternal Anda semata..
!alam kita$ Purana dan >#anisad digam$arkan $ah,a alam semesta ter$entuk se3ara $ertahap
dan $ere6olusi. Pen3iptaan alam semesta dalam kita$ Epanisad diuraikan seperti la$a+la$a
memintal $enangnya tahap demi tahap.
666666666666666666-
$%khirnya kita sampai pada kesimpulan bahwa alam semesta ini menyerupai sebutir telur akan
tetapi informasi ini telah terdapat pada literature &indu"#
-%lan Kogut, 7%(%/
;;;;;;;;;;;;;;;;;;+
4ISIKA, P7A5'T, 8ATAHA6I, ?A7AKSI
6g2eda II..2.4
$%diter dakso ajayata, daksad uaditih pari#"
Artinya ) !ari aditi %materi( asalnya daksa %energi( dan dari daksa %energi( asalnya aditi
%materi(. 0ernyata teori yang men3engangkan ini telah tersurat di 1eda. ' @ m.$2 %lbert
4instein ternyata $ukan hal yang $aru dalam ilmu pengetahuan 1eda.
6g2eda II,**.2,
$%vartayat suryo na cakram#
Matahari $erputar seperti se$uah roda pada sum$unya.
AtharAa Weda BII.*.3.
$8a apa sarpam vijamana vimrgvari#
Artinya) .umi $ergerak $erotasi dan $ertranslasi
Cajur Weda III./
$%yam gauh prsnir akramid,asadan mataram purah,pitaram caprayam svah#
Artinya) .umi yang $er$intik+$intik ini ada dan $erputar dilangit seperti seorang i$u, ia $erjalan
mengelilingi matahari se$agai seorang ayah.
!ari sloka terse$ut terlihat $ah,a selain $erotasi atau berputar pada porosnya, $umi juga
$ere6olusi mengelilingi matahari, dari pernyataan ini sangat erat dengan teori heliosentris yang
menyatakan $ah,a pusat alam semesta adalah matahari. !an diperjelas lagi oleh kita$ Athar,a
Beda mengenai pergerakan .umi. !alam kita$ ini pun juga menjelaskan $ah,a $agaimana $umi
dapat $ertahan di dalam angkasa raya karena gaya tarik+menarik yang le$ih superior, ini dalam
ilmu 2isika telah dijelaskan oleh ?e,ton melalui teori 7ra6itasi yang sudah dipaparkan di atas.
Athar2a2eda BIB...*
$0itrani sakam divi rocanani sarisrpani bhuvane javani #
#emua konstelasi per$intangan yang $er3ahya ini $erputar sangat ken3ang.
AtharAa Weda DI.*,/.3
$(uryasya rasmasyah para patanti asumat#
Artinya sinar matahari terpan3ar dengan dengan ke3epatan sangat tinggi. Penjelasan ) kecepatan
cahaya matahari adalah 2,&&F&3 G 10' mH det.
Cajur2eda IB E3
$%pam rasam udvayasam surye santam samahitam, apam rasasya yo rasah#
Artinya) intisari yang paling halus yang mem$entuk air ada di matahari. Penjelasan ) Matahari
sesungguhnya adalah $ola gas yang $erpijar, dengan komponen utama gas hindrogen dan
helium. Hidrogen %H2( dapat $ereaksi dengan oksigen %I2( menghasilkan air %H2I(. >eaksinya
2H2%g( J I2 %g(a 2 H2I%l(.
Athar2a2eda BID.*.2
$(omena aditya balinah#
Artinya, matahari menghasilkan energi dari soma % hiderogen(. Penjelasan ) !i Matahari se3ara
terus menerus terjadi reaksi fusi % pengga$ungan( inti+inti atom hydrogen menjadi inti atom
helium. >eaksi terse$ut disertai dengan pelepasan energi yang sangat $esar.
Cajur2eda BDIII.4,
$(usunah suryarasmis candrama-gandharvah#
Artinya sinar matahari yang dise$ut susumna, menerangi $ulan.
6eg2eda II.2..4
$)harayanta adityaso jagat stha#
#inar matahari menopang seluruh alam semesta. Penjelasan ) #inar matahari menopang melalui
energi radiasi yang dikandungnya. #e$agai 3ontoh , .umi menerima supply energi dari matahari
se$esar 1,F3 G 101F joule per detik. Anergi se$esar itu hanya seperlima puluh milyar dari seluruh
energi yang dipan3arkan matahari. Mengingat demikian pentingnya energi matahari , maka
matahari dise$ut se$agai sum$er energi pertama dan utama $agi kehidupan di .umi.
6ig Deda F*.*,3.2G, F*.**=.4G dan F=.9*.2GE A2ek 7ra6itasi matahari mem$uat $umi sta$il.
6ig Deda F*,.*9+.*GE .ulan ini, menjadi satelit $umi, $erputar di planet -$unya %.umi( dan
mengikutinya $er+re6olusinya mengitari Matahari, ayah planet yang $er3ahaya sendiri.
6ig Deda F*.*/+.+G, F*.*+,..GE .umi $erputar dan mengitari Matahari seperti anak sapi
mengikuti -nduknya.
6ig Deda F*.*/4.2GE 7aris edar $ulat lonjong yang dilalui oleh $enda angkasa adalah kekal dan
tidak $erkurang
6ig Deda F*.*/4.2+GE perputaran $umi tidak $erkurang dan $umi terus $erputar pada sum$unya
Sama Deda F*2*GE Matahari tidak pernah ter$enam ataupun ter$it karena $umi yang $erotasi
6ig DedaBBB. ID. D ) .entuk .umi adalah seperti o$late spheroid %$ulat pepat(.
8arkandea Purana =4,*2 ) .umi diratakanHdimampatkan di kutu$ %$ulat pepat(.
Brahmana Aitareya (3.44) ' $.atahari tidak pernah tenggelam ataupun terbit" Ketika orang
berpikir .atahari tenggelam tapi tidaklah demikian" (etelah tiba di penghujung hari, matahari
membuat dirinya menghasilkan dua efek yang berlawanan, menghasilkan malam hari untuk apa
yang di belahan bawah dan siang hari di belahan lainnya" (etelah sampai di penghujung
malam, matahari membuat dirinya menghasilkan dua efek yang berlawanan, menghasilkan
siang hari di belahan bawah dan malam hari di belahan lainnya" Pada kenyataannya, .atahari
tidak pernah tenggelam"#
hrimad Bhag!atam " $(etelah pembentukan planet bumi, Brahma menciptakan atmosfer
dalam tujuh kelompok, dari formasi tersebut lautan menjadi ada, dan bentuk kehidupan pertama
muncul di planet Bumi" %tmosfer diciptkan untuk melindungi kulit Bumi#
#ig $eda %&.%4'.% " $.atahari mengikat Bumi dan planet-planet lain melalui daya tarik dan
menggerakkan di sekitar dirinya bagaikan seorang pelatih memegang kendali kuda dan
bergerak mengelilinginya"# -(ra)itasi/
hrimad Bhag!atam *.+3.* "Bentuk dari 9i9um:ra memiliki kepala ke bawah dan melingkar
tubuhnya" )i ujung ekornya adalah planet dari )hruva, pada tubuh ekornya adalah planet-
planet dari Prajapati dewa, %gni, Indra dan )harma, dan di dasar ekornya adalah planet-
planet dari )h:t: demigods dan ,idh:t:" )imana pinggul mungkin pada 9i9um:ra adalah tujuh
orang bijak suci seperti ,asi;<ha dan %=gir:" !ubuh melingkar dari >i9um:ra-cakra berubah ke
arah sisi kanan, di mana empat belas rasi bintang dari %bhijit untuk Punarvasu berada" Pada
sisi kiri adalah empat belas bintang dari Punya untuk ?ttar:;:@h:" Aadi tubuhnya yang
seimbang karena sisi-sisinya ditempati oleh jumlah yang sama bintang" )i belakang 9i9um:ra
adalah kelompok bintang yang dikenal sebagai %javBthB, dan di perut adalah seperti sungai
angga yang mengalir di langit -.ilky Way/ C(alaksi Bima aktiD"
;;;;;;;;;;;;;;;;;;+
KI8IA, BIH7H?I
Athar2a2eda III.*3.=
$%gnisomau bibhrati apa it tah#
Air ter$entuk dari Agni % "ksigen ( dan soma % hidr"gen(
6g2eda DIII. .2.*/
$%dhuksat pipyusim isam urjam, suryasya sapta rasmibhih#
0um$uh+tum$uhan memperoleh energi dari 3ahaya matahari. Penjelasan ) 0um$uhan dapat
mengu$ah air dan gas kar$ondioksida menjadi gula dan gas oksigen dengan adanya Kat hijau
daun %kl"r"!il( dan $antuan sinar matahari % sinar $iru dan sinar merah(. Hal terse$ut terjadi
melalui proses 2otosintesis.
Sama2eda *924
$!am it samanam vaninas ca virudho-antarvatis ca suvate ca vivaha#
0um$uh+tum$uhan meman3arkan udara 6ital yang dinamakan samana % oksigen( se3ara teratur.
Penjelasannya ) Hksigen %I2( merupakan hasil samping reaksi 2otosintesis yang sangat
$erman2aat $agi kehidupan, termasuk untuk perna2asan.
Athar2a2eda DIII...*,
$?gra ya visa-dhusanih osadhih#
0um$uh+tum$uhan menghan3urkan pengaruh atm"s!ir yang $era3un.
Caju2eda E/.22
$.a po mo sadhir himsih#
Cangan men3emari air dan jangan mene$ang pohon.
Cajur2eda D.43
$)yam ma lekhir,anariksam ma himsih#
Cangan mengganggu langit dan men3emari atmos2ir.
IIIIIIIIIIIIIIIIII-
I78> P'5?HBATA5 3 AC>6 D'1IJ
Pada halaman 360+F0 dari $uku Borld 1edi3 Heritage, Mr. Iak menyajikan se$uah da2tar
per$andingan kata+kata antara $ahasa -nggris dan #anskrit. -ni memperlihatkan se$erapa $anyak
ke$udayaan $arat $erasal dari pengetahuan 1edi3H#anskrit di $idang pengo$atan $egitu juga
$erapa $anyak kata+kata #anskrit telah diam$il ke dalam $ahasa -nggris.
Anglish LLLLLLLLLLLLLLLLM #anskrit
2e6er LLLLLLLLLLLLLLLLLM j,ar, kemudian menjadi je6er, kemudian 2e6er
entrails LLLLLLLLLLLLLLLLM antral
nasal or nose LLLLLLLLLLLLM naas
herpes LLLLLLLLLLLLLLLLM serpes
gland LLLLLLLLLLLLLLLLLLM granthi
drip, drop, drops LLLLLLLLLLM drups
hydro3ephalus LLLLLLLLLLLLM andra+kapaalas %otakHkepala $er+uap air(
hi33ups LLLLLLLLLLLLLLLLM hi33a
mus3le LLLLLLLLLLLLLLLLLM mausal %gemuk(
malign, malignant LLLLLLLLLM mallen
osteomala3ia LLLLLLLLLLLLM asthi+malashay %kontaminasi tulang(
dyspepsia LLLLLLLLLLLLLLM dush+pa3hanashay %pen3ernaan tidak $aik(
surgeon LLLLLLLLLLLLLLLLM salya+jan %pemakaian peralatan tajam(
2ertility LLLLLLLLLLLLLLLLM 2alati+lti %menghasilkan $uah(
anesthesia LLLLLLLLLLLLLLM anasthashayee %ter$aring tidak sadarkan diri(
homeopathy LLLLLLLLLLLLLM #amaeo+pathy %treatment parallel terhadap symptom(
allopathy LLLLLLLLLLLLLLLM alag+pathy %treatment yang $er$eda dengan symptom(
!alam $uku Borld 1edi3 Heritage karya Mr. P.?. Iak menjelaskan ) *Apa$ila kita menyimak
le$ih dekat tentang terminologi+terminologi allopathi, apakah itu jenis+jenis penyakit, organ+
organ 2isik, symptom, reha$ilitasi, atau peralatannya ternyata $ah,a semua itu didasarkan
kepada Ayur6eda karena semasa dunia masih $ersatu di $a,ah naungan Administrasi 1eda hanya
ada Ayur6eda yang merupakan satu+satunya sistem pengo$atan yang dipakai di seluruh dunia.
;;;;;;;;;;;;;;;;;;+
8AT'8ATIKA
Asal angka adalah dari -ndia. angka telah digunakan oleh orang -ndia didalam a3uan
Matematika mereka pada a$ad ke+1-. #istem nomor ini menye$ar dari -ndia ke Ara$ dan dari
sana menye$ar ke Aropa pada a$ad ke+N--.
Penemuan sistem angka yang modern memiliki nomor $erkisar antara 1+&, dan konsep nol
%angka n"l( telah diakreditasikan terhadap -ndia, sim$ol 0 $erasal dari -ndia. Angka ini telah
digunakan dalam astronomi Hindu dan a3uan Matematika seperti *.hakhsali %300 Masehi(,
*Arya.hata %=00 M( dan *Pan3h #idhanti3a %600 M(.
-stilah sinus $erasal dari -ndia. !ipopulerkan oleh matematika,an dan astronom Arya$hata yang
$erarti setengah nada, ardha+jya se$elum terus diu$ah sampai 7erard dari "remona yang
mengalih$ahasakan Almagest %ingat) Ptolemy( pada penghujung a$ad 12, mengganti kata di atas
ke dalam $ahasa /atin yang artinya le$ih+kurang sama, yaitu sinus. !an adalah Arya$hatta yang
menghitung *phi se$esar 3,1416. .anyak metode matematika terse$ut $erte$aran di dalam
naskah+naskah seperti #hatapatha .rahmana, .audhayanasutra, dll.
#e$agaimana dilaporkan dalam -ndian #tudies in Honor o2 "harles >o3k,ell %Har6ad Eni6ersity
Press, "am$ridge, MA Adited $y B.A. "lark, 1&2&(, #e$okht menulis $ah,a penemuan+
penemuan $angsa -ndia dalam $idang astr"n"mi le$ih jenius di$andingkan dengan $angsa
@unani atau .a$ylonia, dan sistem angka %de$imal( mereka le$ih unggul. %?.#. >ajaram, p.1=F,
1&&=(
Penemu pertama Jal$ulus modern adalah orang -ndia $ernama .haskara3arya, dimana orang+
orang mengira itu merupakan kontri$usi dari ?e,ton atau /ie$nitK. Penggunaan aljabar,
trig"n"metri, k,adrat dan akar pangkat tiga juga pertama kali dimulai di -ndia.
Arya$hatta %4&F A.!.( yang menghitung *#hi se$esar 3,*4*/. .anyak metode matematika
terse$ut $erte$aran di dalam naskah+naskah seperti #hatapatha .rahmana, .audhayanasutra, dll.
Pro2. >.7. >a,linson menyatakan, KHam#ir semua te"ri, ke#er$aaan, !ilsa!at, dan
matematika, ang diajarkan "leh Pthag"ras sudah dikenal di India #ada abad keenam
B.JL.
!emikianlah se$agian ke3il hal yang diungkapkan di dalam kita$ su3i Beda yang ilmiah, 4ita$
#u3i Agama Hindu yang menja$arkan sains atau ilmu pengetahuan yang rele6an dengan
pengetahuan modern saat ini.
berbagai ilmu #engetahuan, sains, agama, !il"s"!i, #eng"batan, matematika, ilmu
ukur, astr"n"mi, dan banak lainna adalah Aarisan Hindu untuk dunia
Sering kita berpikir bahwa India adalah negeri asal para bintang-bintang Bollywood
yang bernuansa gemerlapan dengan segala pernak-pernik dan gerak tari dan musik
yang semarak, yang digilai milayaran pirsawan di seluruh dunia. Namun sedikit
sekali yang sadar bahwasanya tanpa warisan dari Tanah Barata maka hidup di dunia
tidak akan semaju dan secanggih ini. Warisan-warisan tersebut adalah berbagai
ilmu pengetahuan, sains, agama, !loso!, pengobatan, matematika, ilmu ukur,
astronomi, dan banyak lainnya. Tanpa sumbangsih India "uno ke berbagai kawasan
Timur Tengah, #esir, Ira$, %ersia &Iran', (ropa, maka dunia yang kita tinggali ini
tidak akan seperti ini. Tahukah anda bahwa permainan catur berasal dari India,
padahal India sendiri tidak pernah menjadi juara catur dunia.
)i masa-masa yang amat silam sewaktu peradaban Indus "uno &sekarang masuk ke
wilayah %akistan' berkembang ke arah *indhu )harma yang bersi+at uni,ersal,
maka para maha resi dari -aman ke -aman pada era-era tersebut telah mencapai
berbagai penghayatan dan pemahaman berbagai pengetahuan yang dahsyat, yang
melingkupi berbagai bidang diantaranya astronomi, arsitektur, !loso!, obat-obatan,
dsb. Semua pengetahuan ini kemudian pada waktunya yang tepat diwariskan ke
masyarakat dan selanjutnya mendunia melalui berbagai migrasi manusia. .ontoh
.ina mempelajari obat-obatan, agama, matematika, astronomi, ilmu ukur bahkan
seni bela diri dari India. Sebaliknya Indiapun banyak sekali mendapatkan man+aat
dari negara ini, hubungan kedua negara adi-daya di masa itu menghasilkan
deklarasi persaudaraan di antara keduanya &disebut *indhi-.hini Bhai-bhai, yang
artinya India-.hina adalah dua bersaudara kandung'. %ada era pra-Islam, maka
*induisme telah masuk dan menjadi pedoman agama di Ira$, Iran, sampai
/+ganistan. Begitupun dengan Buddisme pada masa-masa selanjutnya. #enurut
#uhammad *edayetullah
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age 22
dalam bukunya 3"abir, The /postle o+ *indu-#uslim 4nity.5 maka 3%ara penguasa
di Timur-Tengah dan /sia pada masa sebelum Islam telah menjalin kerja-sama yang
amat erat dengan India dalam bidang agama, astronomy, arsitektur, sains, dan
matematika, dsb.5
)i %ersia dan seluruh kawasan Timur-Tengah ditemukan sisa-sisa ratusan ribu kuil
dan wihara Buddhisme yang kemudian pada masa jayanya Islam, seluruh
bangunan-bangunan suci kaum dharma ini dihancurkan secara total. "onon Sultan
*arun /l-0asyid menurut penulis di atas, memperkerjakan puluhan tabib dari India
untuk mengobati Sultan, para elite dan masyarakat Ira$ kuno dan kemudian para
tabib ini mengalihkan pengetahuan-pengetahuan ini ke para ahli setempat. Banyak
juga yang kemudian menetap dan menjadi warga setempat.
"uil *indu dan Wihara Buddhis bertebaran dalam jumlah puluhan ribu, dari
/+ghanisthan, Baluchistan sampai ke Saudi /rabia &masa itu nama Saudi /rabia
belum eksis'. Tradisi bersholat, bertasbih, ber-ikir, berbusana dan bersantap pada
saat ini di kawasan-kawasan Timur Tengah dan /sia ini berasal dari berbagai tradisi
*indhu kuno masa-masa tersebut yang berasal dari pengaruh *indu-Buddhis masa
lalu. "onon pengaruh tersbut telah masuk dari masa-masa pemerintahan Sang
0ama, %ara %andawa dan raja-raja lainnya. #enurut Smriti maka berbagai kerajaan
ini telah ditaklukkan India pada masa-masa tersebut. )emikian juga dengan
berbagai ajaran kaum Su! baik di India maupun di Timur Tengah.
Selain pengaruh budaya dan agama, maka kisah legenda 6776 malam itu sendiri
banyak yang terpengaruh oleh legenda-legenda yang terdapat di India sampai sat
ini. "itab-kitab suci kaum 8udea &9ahudi' seperti %erjanjian %ertama, Taurat dan
:abur merupakan replika dari berbagai kitab-kitab suci di India seperti ;edanta,
#anawa-)harma-Shastra, kisah-kisah #anu &Nabi Nuh', %arikesit dan ;ikramajit
&Nabi Sulaeman'. /dam adalah Brahma &;ersi Weda', )aud mirip dengan "umara,
namun "umara tidak pernah menikah sedangkan Nabi )aud beristri << orang.
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age 2=
)i bawah ini terdapat tulisan-tulisan dari seorang penulis dan peneliti kawakan dari
Barat yaitu /.>.Basham, dalam bukunya yang amat disegani oleh kaum
cendekiawan di dunia yaitu 3The Wonder That Was India5. )i bawah ini terdapat
beberapa cuplikannya
*utang dunia kepada India
3Saya tidak akan menjabarkan akan berbagai pengetahuan yang dimiliki oleh kaum
*indhu????mereka memiliki berbagai penemuan yang teramat peka mengenai
ilmu astronomi, dan sebagainya. Berbagai penemuan dan pengetahuan mereka ini
jauh lebih canggih daripada penemuan-penemuan bangsa 9unani dan bangsa
Babylonia?.."aum *indhu juga telah menemukan berbagai pengetahuan yang
amat menakjubkan &di luar kata-kata' untuk diterangkan seperti @ Sistim
#atematika yang amat rasional &sistim sembilan symbol', ilmu ukur, dsb. dsb.5
-The Syrian astronomer-monk Se,erus
Sebokht &/.).AAB'.
*alaman C2< buku tersebut menambahkan
3Islam tidak menghancurkan India, seperti halnya dengan %ersia &Iran' yang hancur
lebur total oleh serangan dan pengaruh Islam. Beberapa area di India memang
kemudian berubah menjadi daerah-daerah pemukiman Islam, namun kaum Su! dan
para sultan-sultan Islam lebih memilih bekerja Dsama dengan kaum *indu.
/kibatnya kemudian, masyarakat *indhu dan #uslim memilih untuk hidup
berdampingan dan seterusnya budaya mereka saling berasimilasi dan
mempengaruhi satu dan yang lainnya.5
>ebih lanjut *al.C=C, mengatakan
3"ebudayaan dan kultur *indu di India senantiasa menang atas berbagai jenis
penjajahan dan pengaruh dari masa ke masa yang dilakukan oleh bangsa-bangsa
Indo-(ropa, #essopotamia, Iran, 9unani, 0oma,
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age 2<
Seythian, Turki, %ersia, /rab, %ortugis, Inggris, dsb. "aum *indhu kemudian
beradaptasi dengan semua pengaruh dan kultur-kultur tersebut.
Sebaliknya kultur budaya *indu, saya yakin akan senantiasa berinspirasi ke umat
manusia. #isalnya Bhagawat-1ita dan berbagai 4panishad, dengan pesan-
pesannya yang amat mendalam akan selalu memikat dunia. 4mat manusia
senantiasa akan tertarik oleh berbagai legenda seperti #ahabrata, 0amayana,
Shakuntala, dan %ururawas-4r,asi.5
)i *al.C=E. Bisham mengatakan
3*utang dunia ke India adalah seperti berikut ini Seluruh /sia Tenggara
mendapatkan nilai-nilai kultur-budaya dari India, dimulai dari .eylon &Srilangka'
pada abad ke E B... &Sebelum #asehi'. India dan /sia Tenggara secara keseluruhan
pada era dahulu disebut *IN)I/-B(S/05.
3/sia mendapatkan berbagai bentuk budaya, makanan, ilmu-ilmu pengetahuan
bahkan permainan catur dari India5.
3"aum 8udea, sekte (ssenes &kaumnya 8esus "ristus', dipengaruhi oleh ajaran-
ajarana Buddhisme. >egenda-legenda yang sama yang terdapat di Fld Testament
terdapat dalam skripsi-skripsi kuno berbahasa %ali.5
3/jaran-ajaran mistik %ythagoras ke %lotinus, terpengaruh oleh berbagai ajaran
4panishad &akibat kontak budaya *elenik dan India yang ditenggarai oleh kerajaan
/chalmenid, kemudian dilanjutkan oleh 0oma, dan para pedagang antara negara-
negara tersebut dengan India'. "ami tahu bahwa pada -aman tersebut para kaum
yogi India sering berkunjung ke Barat. )i /leGandria &#esir' terdapat koloni kaum
pedagang *indu pada era-era tersebut. 8adi pengaruh *indu-India ke budaya Neo-
platoisme dan "risten pada masa-masa lalu tidak dapat dipungkiri.5
3India dari masa ke masa juga mempengaruhi budaya (ropa melalui berbagai
gerakan Theoso!, kaum Buddhist, kaum yogi dari Bengali, oleh %arahamsa
0amakrishna, Swami ;i,ekananda dan selanjutnya oleh ajaran #ahatma 1andhi,
dst.5
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age =7
3"ita semua tahu bahwasanya 1oethe meminjam dramaturgi /+aust5 dari India.
1oethe dan hampir semua budayawan Barat telah mempelajari dan terpengaruh
oleh ajaran monisme India &contoh Schopenhaner, Hichte, *egel, (merson,
Thoreau, Walt Whitman, dst. dst.'. %engaruh India terasa di seluruh penjuru dunia
dalam berbagai bidang kehidupan manusia, dan lebih terasa lagi setelah India ini
merdeka.
)alam *al.C<B, buku tersebut mengatakan
3Sistem kalender dunia pada era modern ini juga berawal mula di India
&paksa,purniwasya, amawasya, sulapaksa, kresnapaksa, dsb'.Terdapat 6B bulan
&sistem lunar, rembulan' yang berjumlah IEC hari setahun, yang kemudian setiap B
atau I tahun dilengkapi mirip kalender saat ini. %ada -aman 1upta kalender Surya
telah dikenal lengkap dengan semua -odiak--odiaknya. Berbagai era penting
tercatat oleh India kuno seperti era Wikrama &E7 B...', (ra Sulaeman, kemudian (ra
Saka &/.).2=', (ra 1upta &/.).IB7', (ra *arsa &/.).A7A', (ra "alacuri &/.).BC=', dst.
Selanjutnya dalam *al. C<A, buku tersebut mengatakan
5Sistim desimal dipelajari oleh bangsa /rab dari India. "aum /rab menyebut
matematika dengan nama *indisat. "aum ini mempelajari semua ilmu-ilmu ini
melalui Ira$, kemudian melalui perdagangan antara India dan Timur-Tengah
sebelum hadirnya Islam, dan akhirnya kaum Islam belajar lebih banyak lagi setelah
mereka menjajah India melalui Sind,5
3Berbagai penemuan-penemuan yang besar di dunia Barat mustahil terjadi tanpa
penemuan matematika, sistim numeral, abjad dan tata-bahasa yang berasal dari
India. 8adi sebenarnya dunia pada saat ini berhutang ke India dan kaum *indu untuk
semua kemampuan teknologi di dunia ini, karena awal sains dan berbagai ilmu
pengetahuan berasal dari India.5
3#atematika yang ditemukan di India seperti Brahmagupta &abad ke 2', #aha,ira
&abad ke <', dan Bhaskara &abad ke 6B', pada era-era tersebut belum dipahami
sama sekali oleh dunia Barat. /ryabhata adalah nenek-moyang ilmu matematika
modern dewasa ini. Belum lagi ilmu-ilmu seperti
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age =6
trigonometri, spherical-geometry, kalkulus, astronomi, dsb. /ngka :ero &nol, nil'
atau Sunya dan tak terbatas berasal dari kaum *indu.5
)i hal.C<2, Basham menambahkan
3Istilah ether &akasa' berasal dari *indhu dan 8ainisme, demikian juga istilah atom
& anu', benda terkecil. "aum Buddhist, /ji,ikas, Waisesika sudah amat +aham akan
ilmu-ilmu tersebut sewaktu dunia Barat masih tertidur.5
3%ada abad-abad pertengahan, para tabib India yang pada mulanya mempengaruhi
ilmu pengobatan di Timur-Tengah, telah berhasil mempelajari unsur merkuri. *al
yang sama telah dipelajari juga oleh tabib-tabib /rab pada masa tersebut. )ari
daratan /rab berbagai pengetahuan ini kemudian bertransmigrasi ke dunia Barat.
)emikian juga halnya, berbagai pengetahuan berpindah dari daratan .ina ke (ropa
&contoh kecil, spageti berasal dari bakmi'.
)alam *al. C<<-E77, buku tersebut mengatakan
3%sikologi dan pengobatan sudah dikenal di India kuno &contoh /yur Weda, .araka
dan Susruta, dari abad 6 sampai dengan C /.).'. Bahkan operasi .aesar dan
berbagai jenis operasi empirik telah mereka pahami. Fperasi plastik telah mereka
kenali &.ontoh, Srikandi yang dioperasi kelaminnya oleh seorang resi yang
terkenal'. %ara dokter di India kuno telah mengenal operasi-operasi seperti
memperbaiki hidung, telinga dan bibir. )i samping itu, pengobatan ;eterinari bagi
+aunapun telah la-im dilakukan pada era *indu kuno.
)alam *al.E7I. buku tersebut mengatakan
3Timbangan dan sistim ukuran juga berasal dari India kuno, #anu &manusia
pertama' memperkenalkan timbangan emas untuk kaum pandai emas seperti
berikut ini
E raktika J 6 masa
6A masa J 6 karsa &atau talaka, suwarna'
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age =B
C karsa J 6 pala
67 pala J 6 dharana, dst. dst.
6 pala J 6,E o-. /tau I2.2A gram'
)emikian juga halnya dengan ukuran panjang dan lebar yang dikenal dengan
sebutan ya,a, ansula, dan sebagainya. Sang waktu diukur dengan terminology
seperti @ nimesa, kastha, kala, nadika, muhurta, dsb.5
)alam *al. E7A, buku tersebut mengatakan
3/l+abet dan bunyinya berasal dari India kuno. %ada masa tersebut huru+ dan kata-
katasudah eksisi seperti berikut ini a, i, u, r, l, e, ai, o, k c, t, p, kh, ch, th, ph, g, j,
d, b, gh, jh, da, bh, n, m, y, u, s, dst. Sampai berjumlah C< kata yang kemudian
bertambah terus.
*uru+, aksara dan bunyi-bunyinya kemudian bermigrasi ke Timur-Tengah, /sia
sampai ke 8epang, (ropa, dst. Baik dalam bentuk abjad, bahasa, maupun dalam
bentuk sastra, puisi, prosa, dsb.5
)alam *al. E6B dan E6I, buku tersebut mengatakan
3"aum gipsi ternyata adalah turunan kaum *indhu yang berkelana ke berbagai
sudut (ropa dan dunia. %ada saat ini mereka terbagi dalam gipsi (ropa, gipsi 0usia,
gipsi *ungaria, dsb. %ara ahli berpendapat bahwasanya bahasa yang dipakai oleh
kaum 1ypsi (ropa berasal dari bahasa Indo-/ryan &*indhu-arya'.
%enyair terkenal asal %ersia &Iran' yang bernama Hirdusi &-aman pra Islam', dalam
karyanya yang berjudul 3Book o+ kings &Shah-namah' menulis bahwa pada abad ;
Sasanian, 0aja Bahram 1ur, mengundang 67.777 pemusik dari India ke kerajaannya
ternyata para pemusik India ini kemudian menjadi cikal-bakal musik di Timur-Tengah
sampai saat ini.
%ada -aman /.).=67, kaum /thinganoi yang berasal dari India "uno telah menetap
di .onstantinople, mereka mencari na+kah sebagai ahli sulap dan seniman. Saat ini
keturunan mereka disebut 1ypsi.5
)/0I )*/0#/ "( /1/#/ %age =I
Inilah sebagian tulisan dari /.>.Basham, seorang penulis Inggris yang jujur dengan
masalah-masalah India. Bagaimana dengan pengaruh *indu di Indonesia, kita
semua tentu telah mengetahuinya baik dari sejarah maupun dari berbagai warisan
budaya, bahwasanya kita semua atau sebagian besar sebenarnya berasal dari India
juga. "ata IN)FN(SI/, menurut *indhu ;ish,a, Weda in the World, berasal dari kata
IN)F-N(S4S &*IN)4-IS>/N)S'. Indo sendiri berarti India &bahasa Belandanya Indie'
dan pada awalnya Indonesia disebut sebagai *india-Belanda. 8adi sesuai dengan
berbagai shastra widi di India seperti 0amayana dsb. #aka Indonesia pada masa
lalu adalah bagian dari India &Barata-Warsa', bukan jajahan namun lebih merupakan
sister-country.
*asil dari pengaruh *indu ke kemerdekaan kita adalah +alsa+ah hidup %/N./SI>/,
yang lahir dari seorang turunan *indu di Bali &Soekarno'. Tanpa +alsa+ah ini kita
mungkin telah terpecah-pecah ke dalam beberapa negara.
Walaupun pada saat ini kaum dharma di Indonesia merupakan kaum minoritas,
namun dampaknya masih terasa untuk dunia. Borobudur, %rambanan dan Wayang
telah dideklarasikan sebagai warisan budaya dunia, entah apalagi nantinya. Tanpa
kita sadari berbagai +alsa+ah dan kebudayaan serta !loso! *indu-Buddhist telah
melandasi dan menghidupi insan Indonesia sampai saat ini.
)iposkan oleh >aporan %raktikum Hisika &ketut /lit /di 4ntara' di 76.6C
Tidak ada komentar:
8enegakkan 1eAasa Au #ada 6itual di Maman 8"dern
!alam .haga6ata Purana dikisahkan saat Parikesit lahir, para rsi dan muni $erkumpul untuk
menghitung 2ormasi $intang dan $enda+$enda angkasa guna mengetahui nasi$ si $ayi yang $aru
lahir itu. Alhasil, konon dengan perhitungan ilmu Cyotisha, sejak kelahirannya Parikesit sudah
diramalkan $akalan meninggal aki$at dipatuk ular.
Astrologi dan astronomi dalam khasanah Beda dikenal dengan nama Cyotisha. Cyotisha se3ara
har2iah $erarti O/ord o2 /ightO atau Ostudi tentang 3ahayaO men3akup terang dari langit maupun
dalam OmelihatO seseorang. -ni adalah model dari realitas yang mena2sirkan kondisi diamati
kosmos pada saat a3ara + seperti kelahiran + dalam rangka untuk mem$erikan gam$aran ke dalam
si2at dan peristi,a pada periode selanjutnya.
Cyotisha $erdiri di garis depan sistem ramalan -ndia dan dikenal se$agai Omata dari 1edaO. 1eda
%pengetahuan( adalah kognisi $esar dari >esi kuno %orang $ijak( yang merupakan dasar dari
$udaya -ndia dan 2ilsa2at yang menguraikan inti pengetahuan tentang .rahman + roh murni a$adi
yang mendasari semua makhluk, semua o$jek dan pengalaman. Cyotisha sendiri adalah 1edanga
+ salah satu dari enam anggota $adan dari 1eda yang mendukung dan mempertahankan
pengetahuan $erharga dan memungkinkan untuk ditekuni terus dari generasi ke generasi.
Cyotisha adalah unik dalam kemampuannya se3ara umum dan $erlaku untuk semua ,aktu,
tempat dan indi6idu. 4arena alasan ini $ah,a Cyotisha karena itu rele6an dalam mem$im$ing
setiap orang menuju pemahaman yang le$ih luas sehu$ungan dengan tempat kita di alam
semesta, sehingga dapat mengetahui siapa diri kita di $entangan semesta yang maha luas ini.
Cuga pengetahuan mengenai dari mana kita $erasal dan ke mana kita akan pergi. Cyotisha adalah
alat yang ampuh dalam menerangi apa yang se$elumnya mungkin telah menjadi misteri dari
rantai se$a$ dan aki$at dan dengan demikian memungkinkan seorang indi6idu untuk memahami
dan menemukan keselarasan dengan hidupnya di masa kini.
#eperti semua mata pelajaran klasik -ndia, Cyotisha $enar+$enar se$uah studi yang indah yang
men3akup disiplin ilmu lain dan $erkem$ang pada pengikutnya perpaduan unik dari logika,
intuisi, pragmatisme, analisis dan sintesis. Memang, Cyotisha adalah OsadhanaO, se$uah jalan
spiritual yang dapat mengu$ah kehidupan seseorang se3ara permanen.
Ala Ayuning !e,asa
Menurut Cyotisha, setiap ,aktu dipengarhui oleh kon2igurasi $enda+$enda angkasa dan siapa
yang lahir pada masa tertentu, maka $akat, ,atak dan nasi$nya dapat di$a3a $erdasarkan
pengaruh kosmos itu. Adalah 4arma Phala yang memungkinkan seseorang terlahir pada ,aktu
tertentu sesuai $o$ot karma yang telah di$uatnya pada masa se$elumnya. !emikian
$erpengaruhnya kon2igurasi planet+planet angkasa, $agi kehidupan di $umi, maka $ila hendak
memulai suatu akti2itas $aru diusahakan memilih ,aktu yang tepat. #eseorang $erpikir untuk
memulai usaha+usaha di $idang ke$aikan, entah pem$angunan, ritual, perjalanan dan se$againya,
maka diusahakan memperoleh dukungan dari energi makrokosmos yang ter$a3a le,at ilmu
Cyotisha. !an di .ali ilmu ini lumrah dikenal se$agai uger+uger pade,asan atau uger+uger ala
ayuning de,asa.
Ala ayuning de,asa di .ali menguraikan tentang perhitungan hari D hari yang sangat $aik untuk
melaksanakan upa3ara dan dan kegiatan lainnya, serta ada juga hari yang harus dihindari dalam
pelaksanaan suatu kegiatan. -da Pandita Mpu ?a$e >eka !harmika #andhiyasa dari 7eriya
4ayumas 4aja mengatakan, dalam penentuan ,aktu ritual ada $anyak pilihan, karena
ketentuannya adalah, ,e,aran alah dening ,uku, ,uku alah dening panglong, panglong alah
dening sasih, sasih alah dening dauh dan dauh alah dening ning.
Menurut -da Pandita Mpu ?a$e, misalnya de,asa ayu $erdasarkan sasih untuk upa3ara
pa,i,ahan %Pernikahan(, maka ketentuannya adalah #asih 4aso, 4aro %.uruk(. #asih 4asa
$uruk untuk melakukan pernikahan karena *kasengsaran artinya dalam mem$angun rumah
tangga akan menemui kesengsaraan, anak sakit D sakitan. 4emudian #asih 4aro juga $uruk
untuk melakukan pernikahan karena *Punggung 0i,as, ?emu #ungsut artinya dalam
mem$angun rumah tangga akan menemui kesengsaraan.
#asih 4atiga adalah ,aktu yang $aik untuk melakukan pernikahan karena *Akeh Madue Putra
artinya dalam mem$angun rumah tangga akan $anyak memiliki keturunan. !emikian juga pada
#asih 4apat sangat $aik untuk melakukan pernikahan karena *Madru,e Artha .rana, 4inasihan
Ilih #a,itra artinya dalam mem$angun rumah tangga akan hidup $erlimpah dan di3intai para
saha$atnya. #ementara sasih 4alima juga $erkategori $aik %ayu(, untuk melakukan pernikahan
karena *>ejeki Akeh artinya dalam mem$angun rumah tangga akan $erlimpah.
0api pada #asih 4anem hendaknya dihindari untuk melangsungkan pernikahan, karena
*4apunggelan 0resna artinya 3inta kasih yang tidak kesampaian, susah memiliki keturunan.
#asih 4apitu %.aik(, 4a,ulu dan 4asanga %0idak $aik(. #asih 4a,ulu, tidak $aik melakukan
pernikahan, karena *0an Pasangu, ?andang #engsara artinya akan menemukan penderitaan.
#edangkan sasih 4asanga dise$ut *4elaran, 4aos 0i,as /iglig artinya akan sengsara dan
miskin selama hidupnya.
4adasa %.aik( Cyestha dan #ada %.uruk(. #asih Cyestha $uruk untuk melakukan pernikahan
karena *nga,e uyut artinya sasih sum$er keri$utan dan keri3uhan dalam memulai rumah
tangga. #elanjutnya #asih #adha dinyatakan $uruk untuk melakukan pernikahan karena *nga,e
uyut artinya ser$a kekurangan dalam memulai rumah tangga. #edangkan dari perhitungan
ingkel yang $uruk untuk melangsungkan pernikahan adalah ingkel ,ong.
.anyak perhitungan jelimet yang harus diperhatikan ketika seorang sulinggih atau pemangku
ngele$ang de,asa %Mem$erikan patokan hari $aik kepada umat yang hendak menggelar ritual(.
#elain sasih, ,uku, ,e,aran, ingkel, juga $ilamana pada suatu hari memiliki perhitungan $aik,
seperti, dina jaya, kamajaya, dasamerta, dina kahuripan, pan3a ,erdi dan se$againya.
"aru Pengalang !ina Ala
#eorang umat Hindu %.ali( yang $erdomisili di 4alimantan, se$ut saja namanya Made Buku
ingin pulang ke .ali untuk melangsungkan pernikahannya. #ayangnya ia terkendala ,aktu. "uti
hanya tiga hari mem$uatnya sulit untuk memenuhi kreteria ala ayuning de,asa di dalam
menggelar hajatan sakral itu. 0api, -da Pandita Mpu ?a$e >eka !harmika #andhiyasa yang
kemudian memuput upa3ara terse$ut dapat men3arikan solusi, sehingga keinginan menggelar
ritual $isa $erjalan lan3ar demikian juga s,adharma+nya se$agai seorang ,alaka yang dituntut
melakukan 4arma @oga tetap dapat $erlangsung. -da Pandita menjelaskan, ada upakara
%$e$antenan( yang diperuntukkan untuk pengalang dina ala %tum$al hari $uruk(, sehingga
Pde,asa alaQ pun masih $isa dilaksanakan yadnya. Entuk pernikahan $anten pengalang dina
dilakukan upakara di halaman %natar(, di $a,ah tempat tidur %$eten rongan( dan di atas tempat
tidur. !an dengan runtutan upakara pengalang dina ala itu, mereka yang melakukan upa3ara dan
ikut terli$at di dalamnya diupayakan pikirannya menjadi PningQ. *#e$enarnya yang utama dalam
se$uah perhelatan yadnya adalah manah ening, tetapi $agi kita semua kondisi itu sangat sulit
di3apai, sehingga masih diperlukan upakara, perhitungan hari $aik dan se$againya guna
mem$uat perasaan nyaman, tutur -da Pandita.
.eliau menam$ahkan, agama Hindu yang dipraktikkan di .ali terkesan rumit, tetapi
sesungguhnya semua solusinya sudah disediakan, tinggal $agaimana kita menerima solusi itu
se$agai se$uah ke,ajaran. Cika untuk melakukan upa3ara harus menunggu sasih tertentu,
sementara yang $ersangkutan harus segera $erangkat $ekerja ke kapal pesiar selama $er$ulan+
$ulan, apakah upa3aranya harus ditunda< Menurut -da Pandita yang sering muput di Ca,a ini,
niat $aik termasuk $eryadnya hendaknya jangan ditunda+tunda. .ilamana ,aktu yang dianggap
$aik tidak ada mengingat singkatnya kesempatan li$ur dan seterusnya, maka selaian ada $anten
pengalang de,asa ala untuk menetralisir pengaruh $uruk hari dimaksud, juga pentingnya
memiliki hasrat ketulusikhlasan dan kepasrahan di dalam $eryadnya. /e$ih+le$ih yang
$ersangkutan hendak pergi menunaikan 4arma @oga %$ekerja( yang juga sangat utama se$agai
seorang grhastin atau yang $ersiap melangkah ke jenjang itu. >itual $ukanlah satu+satunya
ke,aji$an umat Hindu, jalan 4arma @oga sangat utama di Kaman ini, karena itu ketentuan lain
dari agama Hindu hendaknya mendukung kelan3aran 4arma @oga ini, sehingga umat Hindu
semakin akti2 dan produkti2, di mana saja $erada dengan tetap $erpijak pada sradha
Hm SAastiastu, Hm AAighnamastu 5am" Siddham.
0erle$ih dahulu, kami haturkan pangaksama mohon maa2 se$esar + $esarnya ke hadapan -da
Hyang Parama 4a,i + 0uhan @ang Maha Asa serta .atara + .atari junjungan dan leluhur
semuanya. Agar supaya, tatkala men3eriterakan ke$eradaan para leluhur yang telah pulang ke
?ir,ana, kami terlepas dari kutuk dan neraka.
Bariga adalah pengetahuan yang sangat terkenal di masyarakat. Para petani mempelajari ,ariga
untuk men3ari masa $er3o3ok tanam. Para pedagang mempelajarinya untuk men3ari hari $aik
mulai $erdagang, mem$uat alat perdagangan dan $er$agai $entuk ke$eruntungan. Para pendeta
%.rahmana( mempelajari ,ariga, untuk menentukan saat+saat $erupa3ara. Ileh karena itu,
,ariga merupakan pengetahuan yang sangat populer.
Pada susunan Bedangga %$atang tu$uh Beda(, ,ariga dise$ut dengan *jyotisha, ilmu tentang
3ahaya atau per$intangan %jyotir(. !engan demikian, jyotisha diletakkan se$agai mata dari ,eda+
,eda. Cika orang tidak mengetahui jyotisha, mereka tidak akan $isa pergi ke mana+mana se$a$
tidak memiliki mata. Pernyataan ini menunjukkan $ah,a *jyotisha memegang peranan penting
dalam ,eda+,eda, sama seperti di .ali.
Pada $agian dari ,ariga terdapat juga tenung+tenung %ramalan(. >amalan terse$ut ditentukan
$erdasarkan ,a,aran, ,uku dan sasih. >amalan+ramalan $erisi tentang jodoh, rejeki dan yang
lainnya. 0enung+tenung ini di$edakan menjadi empat jenis %Aryana)200&)10( yaitu tenung
pengalihan %mengga$ungkan urip ,a,aran(, tenung jejinahan %menggunakan uang(, tenung
palelintangan %menggunakan lintang tertentu, misalnya lintang tangis( dan tenung 3ampuran
%menggunakan 3ampuran dari teknik+teknik yang ada(.
#e3ara garis $esar, ,ariga se$enarnya terdiri dari $er$agai $agian. .agian+$agian terse$ut
adalah)
1. Pa,intangan %ilmu tentang per$intangan(. Per$intangan $iasanya digunakan untuk
men3ari hari+hari $er3o3ok tanam. .erdasarkan ,a,aran %pan3a,ara dan sapta,ara(
terdapat 3= palalintangan atau gugusan $intang. .erdasarkan lontar ?amaning Bintang
terdapat 2F gugusan $intang, seperti ?aksatra dalam Cyotisha %/ontar ?amaning
Bintang)/em$ar -(.
2. #asih adalah ilmu tentang musim dan peredaran gerak semu matahari mengelilingi $umi
dan $ulan mengelilingi $umi. -lmu ini $iasanya digunakan untuk men3ari masa $er3o3ok
tanam dan $ulan+$ulan yang $aik untuk melakukan upa3ara tertentu. #asih ini terdiri dari
12 sasih dalam satu tahun, tetapi kurang le$ih setiap tiga tahun sekali terjadi penam$ahan
sasih %$ulan ke+13(, untuk menyesuaikan tahun $ulan dengan musim %tahun matahari(.
Pada satu sasih terdiri dari 30H2& hari %tithi(, ter$agi menjadi dua $agian yaitu suklapaksa
%pananggal, paro terang( yaitu tithi setelah tilem menuju purnama, serta kresnapaksa
%panglong, paro gelap( yaitu tithi setelah purnama menuju tilem. Cika satu sasih $erumur
2& $erarti terjadi pangalihan pada $ulan terse$ut. Pangalihan terse$ut terjadi setiap 63
hari sekali atau setiap sem$ilan ,uku sekali mengikuti rumus Aka #ungsang, !,i
0am$ir, 0ri 4ula,u, "atur Bariga, Pan3a Pahang, #ad .ala, #apta 4ulantir, ?a,a Eye
dan !asa #hinta.
3. Buku adalah ilmu tentang ruas+ruas kumpulan $intang tertentu yang $erporos dari $umi.
Buku $erjumlah 30 dari #hinta D Batugunung. #etiap ,uku $erumur tujuh hari mulai
dari redite %minggu( sampai sanis3ara %sa$tu(. -lmu ini $iasanya digunakan untuk
menentukan saat+saat $er3o3ok tanam, upa3ara dan hari+hari $aik. Buku $erarti ruas,
yang $isa dikonotasikan se$agai ruas+ruas jajaran $intang.
4. Ba,aran adalah ilmu tentang nama+nama hari yang mana setiap hari memiliki sepuluh
nama %dasa nama( yang di,ujudkan dengan Aka Bara sampai !asa Bara. Ba,aran
$iasanya digunakan untuk $er3o3ok tanam, upa3ara tertentu dan hari+hari $aik. #atu
,a,aran merupakan satu hari yang mulai dari matahari ter$it sampai matahari ter$it
%pagi sampai pagi(.
=. !adauhan adalah ilmu tentang pem$agian ,aktu selama satu hari. Masyarakat .ali
mengenal pem$agian ,aktu dalam lima pem$agian siang dan malam %24H10( yang
dise$ut dengan Pan3a !auh dan delapan pem$agian siang dan malam %24H16(, yang
dise$ut dengan Asta !auh. !auh ini $iasanya digunakan untuk men3ari saat menanam,
$epergian dan melaksanakan upa3ara tertentu.
!alam men3ari hari+hari yang ter$aik, ahli ,ariga $iasanya menggunakan ga$ungan dari kelima
unsur terse$ut. 0etapi terdapat juga rumus se$agai $erikut)
,a,aran alah dening ,uku, ,uku alah dening tanggalHpanglong, tanggalHpanglong alah dening
sasih, sasih alah dening dauh, dauh alah dening ,etu, ,etu alah dening #ang Hyang 0ri !asa
#akti %?amayudha)1&&3)3=(.
#emua itu artinya adalah $ah,a ,a,aran $isa dia$aikan karena ,uku menyatakan saat itu $aik,
,uku $iasa dia$aikan karena tithi %tanggal+panglong( menyatakan itu $aik, tithi $isa dia$aikan
karena sasih menyatakan saat itu adalah saat yang $aik, sasih juga $iasa dia$aikan karena dauh
menyatakan itu adalah saat yang $aik serta dauh juga $isa dia$aikan karena sesuatu itu memang
harus terjadi pada saat itu.
!ari $e$erapa pengetahuan tentang ,ariga terse$ut terdapat $e$erapa pelajaran+pelajaran yang
$erharga untuk perkem$angan manusia. Pelajaran+pelajaran terse$ut merupakan pokok+pokok
2ilsa2at kehidupan yang $isa digunakan untuk menuntun orang men3apai pem$e$asan. Ajaran+
ajaran terse$ut adalah kosmologi yaitu ilmu tentang kesemestaan, ontologi yaitu ilmu tentang
esensi kehidupan dalam hu$ungannya dengan 0uhan dan etik yaitu tuntunan prilaku yang
mengatur kehidupan manusia.
*.K"sm"l"gi
4osmologi adalah ilmu pengetahuan tentang alam semesta %!onder)200F)1(. !alam hinduisme,
sum$er utama kosmologi Hindu adalah >ig 1eda 10.12& yang $erisi lagu tentang pen3iptaan
yang dise$ut dengan nRsadRsSya %.o,ker)1&&F(. /agu tentang pen3iptaan itu $erisi kisah
se$elum ada apa+apa, 0uhan mun3ul dengan sendirinya kemudian men3iptakan dunia ini.
4osmologi ini serupa dengan kosmologi yang terlihat pada pemaparan tentang mitologi
,a,aran. .erdasarkan /ontar Medangkumulan dan /ontar .aga,an 7arga
%?amayudha)1&&3)36( dise$utkan, pada a,alnya se$elum ada apapun, sinar su3i melayang+
layang. #inar su3i ini dise$ut se$agai guru sejati yang dise$ut #ang Hyang /i3in. .eliau
memiliki ,ujud sangat gai$ dan su3i. .eliau memiliki ,ujud $erma3am+ma3am di dunia ini,
seperti #ang Hyang 0uduh. #emua itu adalah $eliau yang su3i, yang ada pertamakali tanpa ayah
dan i$u.
#ang Hyang /i3in $ertapa melahirkan positi2 dan negati2. Bujud keduanya adalah tunggal, yaitu
#ang Hyang 4ala yang $er,ujud dua yaitu #ang Hyang >ahu dan #ang Hyang 4etu. #ang
Hyang >ahu men3iptakan para kala dan #ang Hyang 4etu men3iptakan para de,a dan ,a,aran.
4utipan lontar .aga,an 7arga terse$ut adalah se$agai $erikut %?amayudha)1&&3)3F()
Hana ta de,a anglayang, guru tunggal, ingaranan sang hyang li3in, suksma nirmala, endah
stananya maring sunya, pantaranya ruma,ak tuduh, ya ta sang hyang li3in, rumaga rama tan
sahaye$u, mayoga sang hyang li3in, hana $aga,an $hregu, mayoga $haga,an $hregu hana r,a
mimitan, nga, rahayu mimitan, kala mimitan, rupanya kadi tunggal, nga, de,a kala, rahu ma,ak
ketu l,irnya) sang hyang rahu angadakna, kala ka$eh, sang hyang ketu ika hamijil kna de,a
ka$eh, m,ang ,a,aran.
Mitologi kelahiran ,a,aran ini mengajarkan sesuatu tentang proses pen3iptaan. #ang Hyang
/i3in merupakan 0uhan yang ada dengan sendirinya yang dalam ,eda+,eda dise$ut dengan
#,ayam$u. #ang Hyang /i3in $ertapa, mengkonsentrasikan diri?ya sehingga lahirlah
.haga,an .hregu yang menjadi ayah daripada para rahu dan ketu. >ahu adalah ayah daripada
para kala dan ketu adalah ayah daripada para de,a. 4eduanya adalah siang dan malam yang
melahirkan kehidupan.
Pada 2ase $erikutnya /ontar .haga,an 7arga %?amayudha)1&&3)3&( men3eritakan tentang
peperangan antara para kala dan de,a ini. Pertarungan ini menghasilkan urip %kekuatan( dari
setiap ,a,aran. 4ekuatan ini menim$ulkan $er$agai ketidakseim$angan, sehingga terus
$erperang. Peperangan inilah yang menjadi hari $aik dan $uruk. Entuk memenangkan ke$aikan
maka para de,a $eryoga men3iptakan kondisi yang $aik di dunia ini. !engan demikian, saat+
saat de,a $eryoga merupakan saat yang sta$il, yang $isa digunakan untuk melaksanakan hal+hal
tertentu.
Mitologi itu mem$erikan gam$aran kosmologi $ah,a semesta ter3ipta melalui proses
pertarungan positi2 dan negati2 %proton dan elektron(. 0uhan kemudian $eryoga untuk
men3iptakan kesta$ilan sehingga terlahirlah kehidupan yang di dalam dirinya juga mengandung
positi2 dan negati2 sehingga perlu melakukan yoga untuk mensta$ilkan dirinya. !engan
demikian, se3ara makrokosmos de,a+de,a $eryoga dan se3ara mikrokosmos manusiapun harus
$eryoga untuk mensta$ilkan dirinya. 4osmologi ini mengajarkan manusia memiliki terminal
%tempat pem$erhentian( untuk men3apai tujuan akhir. Pem$erhentian ini tidak mungkin $erada
dalam gerakkan $umi atau matahari yang terus $erputar. Pem$erhentian ini hanya ada pada
esensi pikiran yang dalam kosmologi dise$ut se$agai #ang Hyang /i3in.
4osmologi ini juga mengajarkan $ah,a keteraturan semesta terse$ut merupakan proses yoga,
yaitu hu$ungan dengan 0uhan %pusat(. Apa$ila yoga para de,a goyah maka akan tim$ul
ketidakteraturan. 4arena itu, proses keselamatan alam semesta ini terletak pada yoga. @oga itu
juga merupakan pertemuan. 4onsep inilah yang mengajarkan umat Hindu di .ali untuk men3ari
pertemuan+pertemuan tertentu dalam menentukan de,asa, misalnya pertemuan sukra umanis
nuju purnama dise$ut dengan purnasuka adalah hari $aik untuk melakukan segala pekerjaan
%Ananda 4usuma)1&F&)30(.
2.Hnt"l"gi
Intologi mem$i3arakan aKas+aKas rasional dari yang ada, sehingga ontologi $erusaha
mengetahui esensi dari yang ada %4attso22)2004)F4(. Pada ,ariga, yang ada terse$ut juga
diuraikan se$agai #ang Hyang /i3in yang menjadikan semuanya. #ang Hyang /i3in adalah
esensi dari $aik dan $uruk. Asensi terse$ut adalah keadaan $eryoga, sehingga untuk menemukan
esensi, seseorang harus $erada dalam keadaan *yoga.
.erdasarkan esensi seperti itu maka hari $aik selalu dihu$ungkan dengan kondisi de,a $eryoga.
Hal ini digam$arkan dalam /ontar Mertaning #asih se$agai $erikut)
5..mTtta maUa aran iki, VaUih mTtta paktan tenggala, ne ko3ap ada munggah, ditu ngajak
payogan $hRtRrra, $ilang ng VaUih ada payogan $hRtRrra, $ungan VaUih to adanWa %/ontar
Mertaning #asih)-.a(.
4utipan lontar ini mengandung maksud $ah,a $ulan yang mem$erikan man2aat yang $aik
%mTtta( adalah saat de,a+de,a $eryoga. Pada setiap $ulan %VaUih( terdapat saat+saat seperti itu
yang dise$ut dengan $unganya $ulan. Hal ini menunjukkan se$uah esensi daripada hari $aik,
yaitu keadaan *yoga. 4ondisi yoga dapat digam$arkan se$agai kondisi sRmadhi yang seperti
digam$arkan dalam @oga #utra >si Patanjali, serta teks+teks lainnya seperti .haga6ad 7ita.
4ondisi ini adalah ketenangan, kedamaian dan kesantosaan $atin. #aat+saat seperti itu adalah saat
dimana atman dan $rahman mengalami persatuan. Penyatuan ini adalah kem$alinya positi2 dan
negati2 %rahu dan ketu( pada esensi semula yakni #ang Hyang /i3in %0uhan(.
!engan demikian, esensi dari ,ariga adalah ketuhanan. Pengetahuan yang terdalam tentang
,ariga adalah kesadaran tentang ketuhanan. 4esadaran ketuhanan adalah proses pen3erahan.
Cika orang telah mendapatkan pen3erahan maka ia dapat menentukan ke$aikan, termasuk hari
$aik. 4arena itu, ,ariga mengajarkan orang untuk menum$uhkan ke$ijaksanaan, sehingga $isa
menentukan $aik dan $uruk. 4e$ijaksanaan ini merupakan penerang dalam perjalanan kehidupan
ini. !engan demikian, pen3erahan adalah proses sempurna men3apai moksha %pem$e$asan(.
3.'tika
Atika $erhu$ungan dengan pertanyaan+pertanyaan tentang $aik, $uruk, ke$ajikan dan kejahatan.
4arena itu, etika adalah pengetahuan tentang norma %4attso22)2004)F'(. !alam ,ariga terdapat
pelajaran tentang norma+norma yang mesti dilakukan apa$ila ingin $erhasil dalam $er$agai
pekerjaan. ?orma+norma ini $erkaitan dengan pengetahuan $ah,a setiap hari memiliki unsur
$aik dan $uruk. Pengetahuan seperti ini melahirkan norma $ah,a manusia hendaknya senantiasa
untuk melakukan *yoga, $erhu$ungan dengan 0uhan untuk mendapatkan esensi dari segalanya,
yaitu ke$ajikan.
Pergulatan rahu dan ketu merupakan pergulatan a$adi, tanpa ada yang menjadi pemenang seperti
yang tergam$ar dalam pertarungan $arong dan rangda dalam tradisi di .ali. 0etapi manusia tidak
$erhenti pada pertarungan. 4alah dan menang dalam pertarungan tidaklah penting. @ang
terpenting dari pertarungan terse$ut adalah $ah,a manusia menemukan esensi dari kehidupan ini
yaitu 0uhan. Hal ini melahirkan etika untuk selalu memuja 0uhan untuk mendapatkan ke$ajikan.
Hal terse$ut sejalan dengan .haga6ad 7ita yang mengajarkan setiap manusia untuk meneguhkan
dirinya dalam yoga seperti $unyi .haga6ad 7ita 1---+2F se$agai $erikut)
?aite sTtS pRrtha jRnan yogS muhyati kaU3ana,
0asmRt sar6eVu kRleVu yoga+yukto $ha6Rrjuna
Artinya)
!engan mengetahui si2at hakiki kedua jalan ini, ,ahai PRrtha, para yogi tidak pernah $im$ang
hati, karena itu setiap saat ,ahai Arjuna teguhkan imanmu dalam ajaran yoga %Pudja)200=)220(.
Atika ini mendorong pada pemujaan terhadap 0uhan, karena esensi ,ariga adalah $ah,a dauh
alah dening #ang Hyang 0ryo !asa #aksi %0uhan(. !engan demikian, orang yang selalu $erada
dalam ketuhanan, sama sekali tidak memerlukan pilihan+pilihan hari. Pilihan+pilihan hari hanya
perlu $agi orang+orang yang $elum mantap. Pilihan hari yang $aik akan mendorong kemantapan
seseorang dalam yoga. .agi orang yang mantap, pilihan hari terse$ut tidak perlu se$a$ ia telah
menjadi surya %pen3erah( itu sendiri.
4.8enuju Pembebasan
4osmologi, ontologi dan etika yang ter$angun dari ,ariga mengajarkan manusia untuk dapat
memahami asal+usul *terang. Asal+usulnya $erasal dari 0uhan, sehingga manusia dalam proses
r,a $hineda %$aik dan $uruk( diajarkan untuk menaiki jalan+jalan pen3erahan. Pertentangan $aik
dan $uruk hendaknya tidak menurunkan derajat kemanusiaan, tetapi menaikkan derajat
kemanusiaan. Menaikkan derajat kemanusiaan ini hanya dapat dilakukan dengan *yoga. Pada
konsep ,ariga, manusia diajarkan untuk mengetahui posisi para de,a melakukan yoga se$a$
pada posisi terse$ut manusia akan ter$antu untuk melakukan yoga.
4etika de,a melakukan yoga maka manusia akan mendapatkan man2aat %mTtta(. Man2aat
terse$ut sesungguhnya adalah kea$adian. MTtta $erasal dari kata AmTta yang $erarti a$adi.
4ea$adian adalah kondisi dimana atman $ersatu dengan $rahman, yaitu menunggalnya pada
esensi hari yaitu #ang Hyang /i3in. Ajaran ini menunjukkan $ah,a ,ariga menuntun seseorang
untuk men3apai pem$e$asan yang sempurna, yaitu menjadi 3erah. Irang yang telah men3apai
pen3erahan akan selalu $erhasil dalam $er$agai usahanya se$a$ sudah tidak terikat lagi pada
rahu dan ketu.
>ahu dan ketu $erada dalam indrya+indrya atau hanya dapat dirasakan oleh Pan3a -ndra. Cika
orang telah melampau hal terse$ut maka ia telah men3apai keadaan yang sempurna. .haga6ad
7ita --.61 menyatakan se$agai $erikut)
0Rni sar6RXi saYyamya yukta RsSta mat+parah,
1aUe hi yasyendriyRXi tasya prajWa pratiVZhitR
Artinya)
#etelah dapat menguasai semua ini, ia harus duduk memusatkan pikiran pada+4u, se$a$ yang
dapat mengendalikan pan3a indryanya dinamakan memiliki ke$ijaksanaan yang teguh
%Pudja)200=)F0(.
Pertarungan de,a dan kala merupakan proses untuk mengendalikan indrya. 4ala senantiasa
harus dikendalikan. 4ala adalah indrya yang $erada dalam diri. 4arena itu, pemilihan hari saja
tidak 3ukup, manusia harus mengendalikan dirinya. Bariga juga mengajarkan manusia harus
$ersa$ar dalam melakukan sesuatu. 4esa$aran terse$ut adalah pelajaran pertama dari
pengendalian diri. Misalnya perka,inan $iasanya dilaksanakan pada $ulan ke empat, kelima dan
kesepuluh. #etiap orang se$aiknya memilih hari+hari itu. Manusia hendaknya tidak
melaksanakan keinginannya sekehendak itu. Hal itulah yang merupakan pelajaran pertama untuk
men3apai pem$e$asan dalam ,ariga seperti juga di$enarkan oleh .haga6ad 7ita.

Wariga dan 1eAasa, meru#akan Ilmu astr"n"mi ala Bali
Bariga dan de,asa adalah dua istilah yang paling umum diperhatikan oleh umat hindu
khususnya di $ali $ila ingin men3apai kesempurnaan dan ke$erhasilan. 4edua ilmu itu
merupakan salah satu 3a$ang ilmu agama yang dihu$ungkan dengan ilmu astronomi atau
*Cyotisa #astra se$agai salah satu ,edangga. Balaupun kedua ilmu terse$ut se$agai salah satu
3a$ang ilmu ,eda, namun pendalamannya tidak $anyak diketahui ke3uali untuk tujuan praktis
pegangan oleh para pendeta dalam mem$erikan petunjuk $aik $uruknya hari dalam hu$ungannya
untuk melakukan usaha agar supaya $erhasil dengan mengingat hari atau ,aktu dalam sistim
sradha hindu yang dipengaruhi oleh unsur kekuatan tertentu dan planet+planet itu.
!alam lontar yang dise$ut *4eputusan #unari mengatakan $ah,a kata ,ariga $erasal dari dua
kata, yaitu *Aara yang $erarti pun3akHistime,a dan *ga yang $erarti terang. #e$agai
penjelasan dikemukakan *5.iki uttamaning pati la,an urip, manemu marga ,akasing
apadadang, ike tegesing ,ariga. dari penjelasan ini jelas $ah,a yang dimaksud dengan ,ariga
adalah jalan untuk mendapatkan keQterangQan dalam usaha untuk men3apai tujuan dengan
memperhatikan hidup matinya hari.
!isamping masalah itu, penentuan hari $aik $erdasarkan perhitungan menurut ,ariga dise$ut
pade,asan %de,asa(. Cadi de,asa tidak lepas dari ilmu ,ariga dimana di dalam ,ariga, urip hari
telah terperin3i se3ara $aku. -ni harus dipegang se$agai keyakinan keper3ayaan. !asarnya adalah
per3aya adan inilah agama.
4ata *deAasa terdiri dari kata[ *de yang $erarti de,a guru, *,a yang $erarti apadangHlapang
dan *sa yang $erarti ayuH$aik. !engan demikian jelas $ah,a de,asa adalah satu pegangan yang
$erhu$ungan dengan pemilihan hari yang tepat agar semua jalan atau per$uatan itu lapang
jalannya, $aik aki$atnya dan tiada aral rintangan.
Masalah ,ariga dan de,asa men3akup pengertian pemilihan hari dan saat yang $aik, ada perlu
diperhatikan $e$erapa ketentuan yang menyangkut masalah *,e,aran, ,uku, tanggal, sasih dan
dauh dimana kedudukan masing+masing ,aktu itu se3ara relati6e mempunyai pengaruh .
didalilkan se$agai $erikut)
WeAaran dikalahkan oleh ,uku
Wuku dikalahkan oleh tanggal panglong
Tanggal #angl"ng dikalahkan oleh sasih
Sasih dikalahkan oleh dauh
1auh dikalahkan oleh de ?ing %keheningan hati(.
Entuk dapat memahami hu$ungan kesemuanya itu perlu mempelajari arti ,e,aran dan
hu$ungannya dengan alam ghai$.
Wuku
!isamping perhitungan hari $erda,arkan ,ara sistim kalender yang dipergunakan dalam ,ariga
dikenal pula perhitungan atas dasar ,uku %$uku( dimana satu ,uku memilihi umur tujuh hari,
dimulai hari minggu %radityaHredite(.
1 tahun kalender pa,ukon L 30 ,uku, sehingga 1 tahun ,uku L 30 G F hari L 210 hari.
Adapun nama+nama ,ukunya se$agai $erikut[
#ita, landep, ukir, kilantir, taulu, gum$reg, ,ariga, ,arigadean, julung,angi, sungsang,
dunggulan, kuningan, langkir, medangsia, pujut, Pahang, krulut, merakih, tam$ir,
medangkungan, matal, uye, menial, prang$akat, $ala, ugu, ,ayang, kla,u, dukut dan
,atugunung.
WeAaran
Be,aran $erasal dari kata *,ara yang dapat diartikan se$agai hari, seperti hari senin, selasa dll.
Masa perputaran satu siklus tidak sama 3ara menghimpunnya. #iklus ini dikenal misalnya dalam
sistim kalender hindu dengan istilah $ilangan, se$agai $erikut[
1. 'ka Aara[ luang %tunggal(
2. 1Ai Aara[ menga %ter$uka(, pepet %tertutup(.
3. Tri Aara[ pasah, $eteng, kajeng.
4. Jatur Aara[ sri %makmur(, la$a %pem$erian(, jaya %unggul(, menala %sekitar daerah(.
=. Pan$a Aara[ umanis %penggerak(, paing %pen3ipta(, pon %penguasa(, ,age %pemelihara(,
kli,on %pele$ur(.
6. Sad Aara[ tungleh %tak kekal(, aryang %kurus(, urukung %punah(, paniron %gemuk(, ,as
%kuat(, maulu %mem$iak(.
F. Sa#ta Aara[ redite %minggu(, soma %senin(, Anggara %selasa(, $udha %ra$u(, ,rihaspati
%kamis(, sukra %jumat(, sanis3ara %sa$tu(. )eje#an[ mina %ikan(, 0aru %kayu(, sato
%$inatang(, patra % tum$uhan menjalar(, ,ong %manusia(, paksi %$urung(.
'. Asta Aara[ sri %makmur(, indra %indah(, guru %tuntunan(, yama %adil(, ludra %pele$ur(,
$rahma %pen3ipta(, kala %nilai(, uma %pemelihara(.
&. Sanga Aara[ dangu %antara terang dan gelap(, jangur %antara jadi dan $atal(, gigis
%sederhana(, nohan %gem$ira(, ogan %$ingung(, erangan %dendam(, urungan %$atal(, tulus
%langsungHlan3ar(, dadi %jadi(.
10. 1asa Aara[ pandita %$ijaksana(, pati %dinamis(, suka %periang(, duka %ji,a seniHmudah
tersinggung(, sri %ke,anitaan(, manuh %taatHmenurut(, manusa %sosial(, eraja
%kepemimpinan(, de,a %$er$udi luhur(, raksasa %keras(
!isamping pem$agian siklus yang merupakan pem$agian masa dengan nama+namanya, le$ih
jauh tiap ,e,aran dianggap memiliki nilai yang dipergunakan untuk menentuk ukuran $aik
$uruknya suatu hari. ?ilai itu dise$ut *uri# atau neptu yang $ersi2at tetap. 4arena itu nilainya
harus diha2alkan.
Tanggal dan Pangl"ng
#elain perhitungan ,uku dan ,e,aran ada juga dise$ut dengan Penanggal dan panglong.
Masing masing siklusnya adalah 1= hari. Perhitungan penanggal dimulai 1 hari setelah %HJ1(
hari 0ilem %$ulan Mati( dan panglong dimulai 1 hari setelah %HJ1( hari purnama %$ulan penuh(.
Sasih
#asih se3ara hara2iahnya sama diartikan dengan $ulan. #ama sepertinya kalender internasional,
sasih juga ada se$anyak 12 sasih selama setahun, perhitungannya menggunakan *perhitungan
>asi sesuai dengan tahun surya %12 rasi L 36=H366 hari( dimulai dari 21 maret. adapun
pem$agian sasih terse$ut adalah[
4edasa L Mesa L Maret D April.
Ciyestha L Bresa$a L April D Mei.
#adha L Mintuna L Mei D Cuni.
4asa L >ekata L CuniD Culi.
4aro L #inga L Culi DAgustus.
4etiga L 4ania L Agustus D #eptem$er.
4apat L 0ula L #eptem$er D Ikto$er.
4elima L Mer3ika L Ikto$er D ?o6em$er.
4enem L !anuh L ?o6em$er D !esem$er.
4epitu L Mekara L !esem$er D Canuari.
4e,ulu L 4um$a L Canuari D 8e$ruari.
4esanga L M-na L 8e$ruari D Maret.
1auhNdedauhan
Merupakan pem$agian ,aktu dalam satu hari. #ehingga dedauh ini $erlaku 1 hari atau satu hari
dan satu malam. .erdasarkan dedauhan maka pergantian hari se3ara hindu adalah mulai ter$itnya
matahari %=.30 B-.(. -nti dauh ayu adalah saringan dari pertemuan pan3a da,uh dengan
asthada,uh, antara lain[
6edite L #iang[ F.00 D F.=4 dan 10.1' D 12.42,
malam[ 22.1' D 24.42 dan 3.06 + 4.00
J"ma L #iang[ F.=4 D 10.1',
malam[ 24.42 D 3.06
Anggara L #iang[ 10.00 D 11.30 dan 13.00 D 1=.06,
malam[ 1&.=4 D 22.00 dan 23.30 + 1.00
Buda L #iang[ F.=4 D '.30 dan 11.30 D 12.42,
malam[ 22.1' D 23.30 dan 2.30 D 3.06
Wras#ati L #iang[ =.30 D F.=4 dan 12.42 D 14.30,
malam[ 20.30 D 22.1' dan 3.06 D =.30
Sukra L #iang[ '.30 D 10.1' dan 16.00 D 1F.30,
malam[ 1F.30 D 1&.00 dan 24.42 D 2.30
Sanis$ara L #iang[ 11.30 D 12.42,
malam[ 22.1' D 23.30
*. BACI 7AHI6
Hari, jam $ayi lahir atau orang meninggal dunia. #iang atau malam )
8inggu
Cam, 6+F+11+1+=
Senin
Cam, '+10+1+3+=
Selasa
Cam, F+10+12+2+=
6abu
Cam, F+&+11+2+4
Kamis
Cam, '+11+1+3+4
)umat
Cam, '+10+12+3+4
Sabtu
Cam, F+&+12+2+4
4eterangan ) 4arena pengaruh sesuatu, mungkin le$ih atau kurang $e$erapa menit.
2. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T SAPTAWA6A
8inggu
0idak $aik melakukan pekerjaan yang penting+penting.
0idak senang direndahkan
#uka $eramal
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi emas %lam$ang Matahari(
Senin
.aik $er3o3ok tanam
#a$ar, jujur, di3intai orang
.e$al menye$a$kan sering mendapatkan kesusahan
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi perak %lam$ang .ulan(
Selasa
Cangan melakukan pekerjaan yang penting+penting, karena dapat menye$a$kan kesusahan
>ajin $ekerja yang $erat+$erat maupun yang ringan+ringan
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi gangsa %lam$ang Api(
6abu
Hasil pekerjaan sedang
Pikirannya $aik, sa$ar, sopan santun, suka menyimpan
Hatinya agak rusuh
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi $esi %lam$ang 0anah(
Kamis
.aik melakukan segala pekerjaan
Adil tegas
0idak sayang pada miliknya
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi perunggu %lam$ang 7untur(
)umat
.aik $er3o3ok tanam, pekerjaan yang lain hasilnya sedikit
.erlaku susila, suka $ertapa
Malas
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi tem$aga %lam$ang Hujan(
Sabtu
Pekerjaannya $aik, tapi harus hati+hati
Pandai, 3erdik dan jadi pelindung
Epakara pada hari lahirnya, sajen itu diisi timah %lam$ang Angin(
*. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T ASTHAWA6A
Shri
.erhati $aik
#entosha
0idak kekurangan makan dan minum
Indra
.erhati kurang terang
.erpangkat
.eruntung
?uru
.erhati terang
!ihormati
?asehatnya mendapat perhatian
Cama
.erhati $uruk
#uka mem2itnah
#uka mem$uat orang lain susah
6udra
.erhati pemarah
#ering sakit
Brahma
.erhati sering marah
0idak senang kalau orang lain men3ela
Kala
.erhati lo$a
#uka melakukan pekerjaan yang menyusahkan
>ma
.erhati 3idra
Pendiam
#uka $erhati+hati
2. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T SA5?AWA6A
1angu
.odoh, meskipun rajin $elajar
#ukar menjadi orang pandai
/am$angnya .atu
)angur
#om$ong
#uka $er$uat $uruk dan $engis
/am$angnya Harimau
?igis
#uka merendahkan diri
#uka menerima seadanya
/am$angnya 0anah
5"han
0enang
0idak mau mem$uat huru hara
/am$angnya .ulan
Hgan
#uka kepada milik orang lain
4alau $isa mengatasi akan menjadi orang $aik+$aik
/am$angnya Elat
'rangan
Pandai
4einginannya sering tidak ter3apai aki$at dari hatinya yang suka marah
/am$angnya Matahari
>rukung
"ita+3itanya jarang ter3apai, karena suka marah
/am$angnya Api
Tulus
"ita+3itanya sering ter3apai
/am$angnya Air
1adi
4ehendaknya $erhasil
.eruntung
/am$angnya Pohon 4ayu
3. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T 1ASHAWA6A
Pandita
#uka pada ke$ersihan
Pandai dan 3erdik
Pati
#elalu mengalami suka dan duka
Suka
#ering merasa senang
1ukha
#ering merasa sedih
Shri
#uka menolong
.anyak 3intanya
8anuh
Pendiam
#uka menurut kata+kata orang lain
8anusa
4eadaan menderita
6aja
Mempunyai kemampuan untuk memimpin
1eAa
Akhli
.er,i$a,a
6aksasa
#i2at lo$a
4eras hati
*. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T T6IWA6A
1"ra (Pasah0
.erhati gem$ira
#uka $er3akap
#uka $epergian
#uka memperolok+olok ka,annya
Pem$ersihanya mandi dengan 12 mata air
Waa (Beteng0
0ahu $erdoa
Pem$ersihannya mandi dengan ' mata air
Bantara (Kajeng0
#uka menyusahkan diri sendiri
#uka $er3akap
>oyal
Pem$ersihanya mandi dipinggir sungai dengan 1' mata air
2. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T JAT>6WA6A
Shri
#uka memuji
0enang
.ersih
Pem$ersihannya mandi di laut dengan 12 mata air
7aba
Mempunyai 3ita+3ita yang $aik
>ajin $erusaha
.anyak $i3ara
Baspada
.erlaku susila
Pem$ersihannya mandi di halaman dengan 1 mata air
)aa
.erhati teguh
.erlaku 3urang asal $erhasil
#ukar mendapat kesenangan
Pem$ersihannya mandi dengan 12 mata air di tengah+tengah
halaman
8andala
#uka $ersenang+senang
4urang 3erdik
#uka $eramal
.erusia pendek
Pem$ersihannya mandi dengan 13 mata air di ke$on
*. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T PA5JAWA6A
>manis
0a$ah $er3akap+3akap
#uka se,enang+,enang
>oyal
Pem$ersihanya mandi dengan 1' mata air di jalan
.eya pada hari lahirnya )
!i 4emulan )
Penek agung 1, di$a,ah penek diisi uang ==
Ayam putih di panggang
.uah+$uahan =
0ate$us =
Porosan =
!i .alai )
?asi tumpeng 1 pakon
-kan $a$i seharga == diolah
#am$el dikukus
.uah+$uahan =
Paing
>ajin
#ering termenung
4eras hati
Pem$ersihanya mandi dengan 12 mata air ditengah+tengah lingkaran api
.eya pada hari lahirnya )
!i 4emulan )
Penek agung 1, di$a,ah penek diisi uang &&
Ayam merah di panggang
.uah+$uahan &
0ate$us &
Porosan &
!i .alai )
?asi tumpeng 1 pakon
-kan $a$i seharga && diolah
#ayur ka3ang kara $er$um$u asam
.uah+$uahan &
P"n
#uka $ergurau
#uka $ergaul
Pem$ersihanya mandi di laut dengan ' mata air
.eya pada hari lahirnya )
!i 4emulan )
Penek agung 1, di$a,ah penek diisi uang FF
Ayam putih kuning dengan isinya
.uah+$uahan F
0ate$us F
Porosan F
!i .alai )
?asi tumpeng 1 pakon
-kan $a$i seharga FF diolah
7odoh tumpi F
.uah+$uahan =
0ate$us F
Porosan F
Wage
#uka $er$ohong
0idak suka merendahkan diri
4urang jujur dengan saha$atnya
#uka $ekerja
Pem$ersihanya mandi di halaman dengan 6 mata air
.eya pada hari lahirnya )
!i 4emulan )
0umpeng kusuh $erpun3ak ,arna hitam, di$a,ah penek diisi uang 44
Ayam hitam dipanggang
.alung gagending
.uah+$uahan 4
7odoh tumpi 4
0ate$us 4
Porosan 4
!i .alai )
?asi tumpeng 1 pakon, di atas tumpeng diisi $unga teleng $iru
-kan $a$i seharga 44 diolah
0elur asin
#am$al tanpa garam di kukus
Edang
.uah+$uahan 4
7odoh tumpi 4
0ate$us 4
Porosan 4
KeliA"n
#uka mem$uat ren3ana dan $ersemangat
Pem$ersihanya mandi di pinggir sungai dengan 14 mata air
.eya pada hari lahirnya )
!i 4emulan )
Penek agung 1, di$a,ah penek diisi uang ''
Ayam $rum$un di panggang
4etan
.uah+$uahan '
7odoh tumpi '
0ate$us '
Porosan '
!i .alai )
?asi tumpeng 1 pakon
Ayam yang sedang diolah
#am$el tanpa garam dikukus
.uah+$uahan =
7odoh tumpi '
0ate$us '
Porosan '
*. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T SA1WA6A
Tungleh
#uka $er$ohong
#uka mem$uat malu
0idak $aik menanam tanaman yang menghasilkan daun
Arang
#ering lupa
.aik mem$uat ra3un
Cangan $er$uru men3ari ikan
0idak $aik menjadi tukang rumah
>rukung
#ering lengah
.aik jadi pem$uru tapi jangan merusak hutan
Panir"n
0ahu tata susila
Hormat
.aik menjadi pengail
Was
.erlagak
.aik men3ari $urung di hutan
8ahulu
Pemarah
.aik menjadi petani
0idak $aik menanam pohon $uah+$uahan yang $er$iji
2. TABIAT A5AK CA5? 7AHI6 8'5>6>T P6ATITI
Tresna
Murah hati, karena itu ia sering kekurangan
#uka mengganggu
4urang sopan
0idak mempunyai pengikut
0idak mendapat kedudukan
4alau meninggal pada Epadhana
>#adhana
"ukup mendapat kesenangan
Pem$erani
Murah hati
Cujur
4ata+katanya menyenangkan hati
Mudah mendapat pekerjaan
4alau meninggal pada .ha,a
BhaAa
Pem$erani
Hingga tua $ergaul dengan kaum keluarganya
#ering mendapat kesushan karena angkara
0idak tetap pendirian
Mempunyai perasaan hati yang gagah
4alau meninggal dunia pada Cati
)ati
Pem$erani
!i3intai oleh tuannya
Apa yang dikatakannya demekian diper$uatnya
.anyak orang yang 3inta karena jujur
/ahir dan $athin $aik
4alau meninggal pada Caramarana
)aramarana
Pandai
#uka marah
Pem$erani
!i3intai oleh keluarganya
4emana pergi sering mendapat susah
4alau meninggal pada A,idhya
AAidha
Mendapat kesenangan
Panjang umur
4adang menderita $uruk tetapi lekas $aik
#egala yang dikerjakannya $aik
4alau meninggal pada #amskara
Samskara
Panjang umur
4aya
.anyak mempunyai saha$at
#ering menderita kesusahan
4alau meninggal dunia pada Bidnyana
Widnana
Panjang umur
!i3intai oleh pandita
.erhati iri
.erhati 3inta kasih
Pem$erani
0idak pemarah
Apa yang di3ita+3itai mudah ter3apai
4alau meninggal pada ?amarupa
5amaru#a
#elamat
Pandai $ekerja
Carang sakit
.anyak mempunyai musuh karena suka menyusahkan orang lain
.isa jadi orang kaya
4alau meninggal dunia pada #adayatana
Sadaatana
#uka $erde$at
Pandai $er$i3ara
Mempunyai 3ita+3ita
4emana pergi mendapat selamat
Cauh daripada penyakit
4alau meninggal dunia pada #parsa
S#arsa
#elamat
#uka $er$antah
-ri
.isa kaya
Mempunyai pandangan luas
4alau meninggal pada Bedhana
Wedhana
4aya
Akhli $angunan
0ingkah lakunya sopan santun
.ersih
#uka $eramal
4asih sayang kepada sesamanya
4alau meninggal pada 0resna
*. 8'51I6IKA5 BA5?>5A5 8'5>6>T SASIH
-. #hra,ana ) 7edung
--. .hadrapada ) !apur
---. Asuji ) 4u$u
-1. 4artika ) .alai
1. Margasirsa ) .alai mujur
1-. Pausya ) /um$ung
1--. Magha ) Pondok sa,ah
1---. Phalguna ) 0empat ketungan
-N. "etra ) Pintu halaman
N. Baisyaka ) 4ahyangan
N-. Cyestha ) 0a$an
N--. Ashada ) 0empat lesung
*2.8'8B>AT PI5T> HA7A8A5 8'5>6>T >K>6A5 1IBA?I = 1A5 +
@ang diukur tem$ok yang di tempati atau dipakai pintu. 4alau tempat pintu )
!i 0imur, tem$ok itu diukur dari 0imur /aut ke 0enggara
!i #elatan, tem$ok itu diukur dari 0enggara ke .arat !aya
!i .arat, tem$ok itu diukur dari .arat !aya ke .arat /aut
!i Etara, tem$ok itu diukur dari .arat /aut ke 0imur /aut
Panjang ukuran itu lalu di $agi = atau & menurut kesukaan anda. 0iap+tiap $agian terdapat se$agai
$erikut )
1i bagi =
-. 4arta ) #entosha
--. 4arti ) .aik
---. 4ala ) .uruk
-1. 4ali ) #usah
1. #angara ) Menderita
1i bagi +
Pintu di Timur
-. .erputera
--. #ering susah
---. .uruk
-1. Pandai
1. 4ematian
1-. #entosha
1--. 4aya
1---. !i3ela
-N. .eruntung
Pintu di Selatan
-. .erdosa
--. .eristri
---. Mendapat pangan
-1. 0er3apai 3ita+3itanya
1. #ederhana
1-. #ering susah
1--. .im$ang
1---. #entosha
-N. 4e3urian
Pintu di Barat
-. #ering #akit
--. 4edatangan orang tua
---. .erputera
-1. !ikuasai oleh istri
1. 4e3urian
1-. .eruntung
1--. #entosha
1---. .erdosa karena anak
-N. Miskin
Pintu di >tara
-. Mendapatkan uang yang tidak sah
--. 4aya
---. .erputera
-1. !ihormati sesama
1. #ering susah
1-. 4aya
1--. 4aya karena istri
1---. #usah karena orang lain
-N. #ering susah
*3.8'51I6IKA5 BA5?>5A5 8'5>6>T SAPTAWA6A O SA5?AWA6A
Sa#taAara E
Minggu \ .uruk
#enin \ .aik
#elasa \ .er$antah
>a$u \ #enang
4amis \ Mendapat makan dan minum
Cumat \ .anyak orang 3inta
#a$tu \ #edih
SangaAara E
!angu \ .uruk
Cangur \ .uruk
7igis \ #ering sakit
?ohan \ Canda
Igan \ !iganggu oleh leluhur
Arangan \ kedatangan pen3uri
Erungan \ 0idak $erputera
0ulus \ Etama
!adi \ 0er3apai maksudnya
*4.A?5I 6AWA5A
1ilarang mengata#i bangunan E
Hari Pinanggal
Minggu 12
#enin 11
#elasa 10
>a$u &
4amis '
Cumat F
#a$tu 6
8enurut Pinanggal E 2-4-9-**
8enurut Pangl"ng E 3-4-+-*3
*=.JAT>6 7ABA
8enurut Pinanggal O Pangl"ng
1 ) @ang dikerjakan $erhasil
2 ) #enang dan tidak ada $ahaya
3 ) @ang di3ari tidak dapat
4 ) 0idak $erhasil
= ) !apat makan dan minum
6 ) 0idak mendapat hadiah
F ) #entosha
' ) .uruk
& ) .er$ahaya sekali
10 ) #entosha
11 ) 4emana pergi akan merasa senang
12 ) .eraki$at meninggal
13 ) #entosha dan senang
14 ) #engsara
1= ) !i3intai orang
*/.A7A AC>5I5? SASIH
I. ShraAana
Apa$ila ka,in akan mempunyai keturunan
.isa kaya
!i3intai keluarga dan orang lain
Akhirnya miskin
.ernama *0u,uh 0urunan
II. Bhadra#ada
Mendapat senang
Panjang umur
0idak mempunyai turunan mungkin minta anak
#edih
.ernama *0i,as
III. Asuji
Mendapat kutuk
#angat $uruk
.ernama */o$a "orah
ID. Kartika
.anyak $erputera
#entosha
#etia $ersuami istri
#ama melakukan sadhu dharma
.ernama *#uka #edhana
D. 8argasirsa
Mempunyai usaha dan mendapat rejeki
0etapi sering $ertengkar
.ernama *Menemui >ejeki
DI. Pausa
Mendapat rejeki
>umah tangga tidak tenang
#uka $er$antah
.ernama *.angga
DII. 8agha
Amat $uruk
#ering sakit
.ernama *7ering Anglayung
DIII. Phalguna
Amat $uruk
Menderita
.ernama *Am$uh
IB. Jetra
Amat $uruk
8itnah merajalela
.anyak orang sakit dan menderita
.ernama *!esti
B. Waisaka
Pemerintah $ijaksana
Putera+puteri susila
.anyak orang merasa senang
.ernama *Pra$hu Pradnyan
BI. )estha
#angat $uruk
.anyak perselisihan
@ang dharma disangka adharma
@ang susila disangka dursila
.ernama *#angara
BII. Ashada
#angat $uruk
.anyak perselisihan
@ang dharma disangka adharma
@ang susila disangka dursila
.ernama *#angara

*..A8'6TA 8ASA
Ber$"$"k tanam dan melakukan segala #ekerjaan E
1. #hra,ana Pinanggal 10
2. .hadrapada Pinanggal F
3. Asuji Pinanggal &
4. 4artika Pada Purnama
=. Margasirsa Pada 0ilem
6. Pausya Pinanggal '
F. Magha Pinanggal 13
'. Phalguna Pinanggal 2
&. "etra Pinanggal 6
10. Baisyaka Pinanggal 4
11. Cyestha Pinanggal =
12. Ashada Pinanggal 1

*9.8'5A5A8 PA1I
Minggu \ Emanis \ Merakih
#enin \ Emanis \ 0aulu
#elasa \ Emanis \ Eye
>a$u \ Emanis \ Culung,angi
4amis \ Emanis \ Egu
Cumat \ Emanis \ /angkir
#a$tu \ Emanis \ Batugunung
*+.HA6I-)A8 8'5A5A8 TA5A8A5
8inggu
Tebu dan sejenisna E
.aik jam ) 0F.30, 12.00
.uruk jam ) 10.30, 1=.00
Senin
>bi 1an sejenisna E
.aik jam ) 10.30, 1=.00
.uruk jam ) 0F.30, 12.00
Selasa
Baam dan sejenisna E
.aik jam ) 11.00, 1=.00
.uruk jam ) 0F.30, 12.00
6abu
8aAar dan sejenisna E
.aik jam ) 13.00, 1=.00
.uruk jam ) 0&.00, 10.30
Kamis
Padi dan sejenisna E
.aik jam ) 11.00, 13.30
.uruk jam ) 0&.30, 1=.00
)umat
Pisang dan sejenisna E
.aik jam ) 0F.30, 10.00
.uruk jam ) 12.00, 1=.00
Sabtu
Ka$ang dan sejenisna E
.aik jam ) 0&.00, 11.00
.uruk jam ) 12.00, 1=.00
2,.PATI-PA5T'5
Tidak baik melakukan #ekerjaan ang besar E
1( Aka \ #ungsang \-ndra
2( !,i \ 0am$ir \ #hri
3( 0ri \ 4ela,u \ Ema
4( "atur \ Bariga \4ala
=( Pan3a \ Pahang \ @ama
6( #ad \ .ala \ .rahma
F( #apta \ 4ulantir \ >udra
'( Astha \ /angkir \ Ema
&( ?a,a \ Eye \ 7uru
10( !asha \ #inta \ >udra
Pinanggal dan panglong 10 dan jumat yang jatuh pada tilem dise$ut ) Panten.

2*.?>5T>6 6>8AH
>ntuk mendirikan bangunan atau rumah menurut Wuku dan Sa#taAara E
o /andep \ >a$u
o 0aulu \ >a$u
o Medangsia \ 4amis
o Merakih \ 4amis
o Medangkungan \ #a$tu
o Egu \ #a$tu
22.A8'6TA CH?A W>K>
>ntuk melakukan u#a$ara 8anusa Cadna
o #enin \4eli,on \/andep
o #enin \Emanis \ 0aulu
o #enin \Bage \Medangsia
o #enin \ 4eli,on \ 4rulut
o #enin \ Emanis \ Medangkungan
o #enin \ Paing \ Menail
o #enin \ Pon \ Egu
o #enin \Bage \ !ukut
23.T>T>T 8ASIH
8engajar sa#i, kerbau, kuda E
o 4amis \ Emanis \ #hinta
o #enin \ Paing \ Ekir
o #enin \ Bage \ Culung,angi
o #elasa \ Paing \ #ungsang
o #enin \ 4eli,on \ 4uningan
o #elasa \ Pon \ /angkir
o >a$u \ Pon \ Pujut
o Cumat \ Paing \ Pahang
o 4amis \ 4eli,on \ Merakih
o #elasa \ 4eli,on \ 0am$ir
o #a$tu \ Pon \ Matal
o #elasa \ 4eli,on \ Prang$akat
o Cumat \ Bage \ Bayang

24.A8'6TA 1'WA
>ntuk melakukan u#a$ara 1eAa Cadna E
#apta Bara Pinanggal
Minggu 6
#enin F
#elasa 3
>a$u 2
4amis =
Cumat 1
#a$tu 4
2=.A8'6TA ?ATI
>ntuk memulai suatu #ekerjaan E
Hari PinanggalHPanglong
#elasa 2, 3, =
4amis 2
Cumat 1
2/.S>BHA JA6A
>ntuk memulai belajar ilmu #engetahuan E
Hari PinanggalHPanglong
#enin 3
#elasa F, '
>a$u 2, 3, 6
4amis =, 6
Cumat 2, 4
2..S'1HA5A CH?A
>ntuk memulai berdagang E
#apta Bara PinanggalHPanglong
Minggu '
#enin 3
#elasa F
>a$u 2
4amis 4
Cumat 6
#a$tu =
29.PAJ'KA5
>ntuk memulai bekerja di saAah atau di lading E
#apta Bara PinanggalHPanglong
Minggu 12, 1=
#enin 11, 1=
#elasa 10, 1=
>a$u &, 1=
4amis ', 1=
Cumat F, 1=
#a$tu 6, 1=
Mem$uat $ulih atau mulai menanam hari 4ajeng \ Mahulu
2+.1A1I? KA6A5A
Hari ang di#andang buruk E
#apta Bara PinanggalHPanglong
Minggu 2
#enin 1
#elasa 10
>a$u F
4amis 6
Cumat 2, F
#a$tu +
3,.)A8 8ATI5CA SAPTAWA6A
#apta Bara Cam
Minggu 0&.00
#enin 0&.00
#elasa 10.00
>a$u 12.00
4amis 0&.00
Cumat 0&.00
#a$tu 10.00
3*.8'5JA6I 6')'KI, 8'5>6>T SAPTAWA6A
Minggu ) 0imur, #elatan \ Hidup
Etara \ #akit
.arat \ Mati
#enin ) #elatan \ Hidup
0imur, .arat \ #akit
Etara \ Mati
#elasa ) Etara \ Hidup
0imur, #elatan \ #akit
.arat \ Mati
>a$u ) Etara, 0imur \ Hidup
.arat \ #akit
#elatan \ Mati
4amis ) 0imur, #elatan \ Hidup
.arat \ #akit
Etara \ Mati
Cumat ) Etara \ Hidup
0imur, .arat \ #akit
#elatan \ Mati
#a$tu ) .arat \ Hidup
#elatan, 0imur \ #akit
Etara \ Mati
32.PHTH5? 6A8B>T
Hari #enin dan >a$u
Hari 4amis \ Bage pinanggal 1
#asih #hra,ana pinanggal 1
33.>PAJA6A BACI
Agar usiana lanjut E
>a$u \ Pon pinanggal 10
34.>PAJA6A 1'WA CA15CA
Agar usia lanjut dan merasa senang E
>a$u \ Bage pinanggal 10
3=.PAWIWAHA5
Agar rukun dan merasa senang E
#enin \ Bage pinanggal 1
3/.W'61HI 7I5??IH
>#a$ara memuja leluhur E
>a$u \ Emanis pinanggal &
3..?A?AK A5>5?S>5? PATI
Tidak baik melakukan u#a$ara membakar maat (mengabukan0 E
0iap+tiap pinanggal &
39.I5?K'7 HA6I8A>
>ntuk menangka# sa#i, kerbau, kuda dan sebagaina E
4amis \ Pon \ Barige
3+.JH6H5? KH1H5?
8embuat jaring E
4amis \ 4eli,on \/angkir
4,.WAS
8engebiri HeAan E
.eteng, Bas
4*.KA65A S>7A
1ilarang mendirikan bangunanNrumah E
Hari PinanggalHPanglong
Minggu 12
#enin 11
4amis &

42.6A6>5? PA?'7A5?A5
Tidak baik melakukan u#a$ara 8anusa Cadna E
4amis pinanggalHpanglong 6
43.PA?'6 W'SI
>ntuk membuat temb"k #embatasN#enengker E
Cumat \ Paing pinanggal 3
44.TA6> 5?A1'?
8enebang kau untuk bahan bangunan E
Bas 7uru
4=.ATIWA-ATIWA (8engabukan )enaPah0
Agar su$i dan sent"sa E
4amis \ 4eli,on pinanggal 11
Aprati,a ) Baya mem$akar, .hyantara menganyut
0andang Manteri ) .hyantara mem$akar, patut sehari itu menganyut
0umandang Manteri ) .hyantara mem$akar, lalu nganyut dan lalu mengerorasin. -tu madya
utama
1ilarang atiAa-atiAa, menebabkan leluhur tidak su$i dan sent"sha E
Pinanggal &
Panglong 1, 6, 14
4/.?6AHA AC>
8ulai menem#ati rumah E
0iap+tiap >a$u \ 4eli,on

4..S'1HA5A TIBA
8elakukan u#a$ara Pitra dan 1eAa di Sanggah, IbuNPemerajan E
4asmis\Bage pinanggal F
49.SH6I 8>6TI
>#a$ara #adi di lumbung E
0iap+tiap .eteng, #hri
4+.PA5JA A8'6TA
>ntuk hari nikah E
>a$u\Paing pinanggal =
=,.8'8B>AT A7AT-A7AT 1A5 S'5)ATA 1A6I B'SI
Aryang, .rahma
=*.S'8>T S'1>7>6
Tidak baik menguburkan jenaPah E
Cumat \Pon
#a$tu \Emanis
Minggu\4eli,on
=2.KA7A ?HTH5?A5
Tidak baik menguburkan jenaPah E
Cumat \4eli,on
#a$tu \Emanis
Minggu\Paing

=3.KA7A JAP7HKA5
8embuat kail E
#enin\Paing\Merakih
=4.KA7A ATAT
8embuat tali atau menganam E
>a$u\Pon\Batugunung

==.KA7A J'PITA5
8embuat #erangka# E
#enin\Paing\Merakih
=/.KA7A 8A5?AP
8enebabkan b"r"s E
0iap+tiap Minggu Emanis
=..KA7A 5?'6>1A
)angan mengerjakan #ekerjaan ang #enting-#enting E
#enin \ Emanis \ #ungsang
#enin \ Paing \ Menail
Minggu\ Pon \ !ukut
=9.KA7A 8A5?AP
Baik membuat likah, jaring atau jala, teta#i tidak baik melakukan u#a$ara 8anusa Cadna E
Sa#atAara Pan$aAara Wuku
(enin Pon ?gu
#elasa 4eli,on 0am$ir
Eabu Keliwon umreg
- Paing Kuningan
Cumat Bage Eye
(abtu Wage Aulungwangi
- ?manis Pujut
=+.KA7A 1A5?AST6A
Tidak baik melakukan segala #ekerjaan E
Hari Pinanggal Pangl"ng
Minggu 12
#enin 11
#elasa 10
>a$u &
4amis '
Cumat F
#a$tu 6
Cumat F
#a$tu 6
/,.KA7A 8'6TC>
Hari ang berbahaa, jangan dilanggar E
Sa#taAara Pan$aAara Wuku
Minggu 4eli,on Medangkungan
#elasa Emanis Bayang
>a$u 4eli,on #hinta
4amis Bage 0aulu
Cumat 4eli,on Pujut
#a$tu Bage Medangsia
/*.KA7A K'JI6A5
8embuat #engiris dan taji E
Hari Pinanggal
Minggu 2, 4
#enin 10
#elasa 10
>a$u F
4amis 6
Cumat 2
#a$tu '
/2.KA7A 5?A1'?
8embuat #intu dan sangkar E
Sa#taAara Pan$aAara Wuku
Minggu Bage 4rulut
#elasa Bage !ungulan
>a$u Paing 4uningan
Cumat 4eli,on Batugunung
/3.KA7A 8>5J6AT
8embuat taji, keris dan t"mbak E
#enin \ Paing \ Merakih
/4.KA7A KI7A5?-KI7>5?
Baik untuk menganam E
4amis \ Paing \ 0am$ir
/=.KA7A KAT'8>
Baik untuk mengadakan ra#at atau men$ari burung #erkutut di hutan E
Pinanggal AsthaAara
2 #hri
3 Ema
4 4ala
6 .rahma
F >udra
' @ama
& 7uru
//.KA7A )'5?KA5?
8engadakan sabungan aam E
Minggu\ Emanis\ Ekir
/..KA7A ?'?'6
8embuat kent"ngan E
4amis\ Pon\ Bariga
/9.KA7A TI8PA5?
8embuat ranjau E
Cumat\ Pon\ Medangsia
/+.KA7A )A5?K>T
8embuat jaringNjala E
0iapa+tiap Pepet, 4ajeng
.,.KA7A >PA
8ulai memelihara heAanE
0iap+tiap Pasah, Paniron
.*.KA7A ?>8A6A5?
Hari ang berhati-hati E
Sa#taAara Wuku
Minggu Prang$akat
Cumat 4ulantir, 0am$ir
>a$u Pujut, Batugunung
.2.KA7A 5A5??>5?
)angan ragu-ragu dan #atut Aas#ada E
Sa#taAara Pan$aAara
Minggu Pon
#enin Paing
>a$u Emanis
#a$tu Bage
.3.KA7A S>1>KA5
)angan memindahkan "rang sakit #ada hari ini E
Minggu, Pond an >a$u, Emanis \ 0imur dan .arat
#enin, Paing dan #a$tu, Bage \ Etara dan #elatan
Penggunaan PaAuk"n di Bali
$y admin on Cul.26, 2012, under Adat, 4ita$ #u3i
!alam setiap kesempatan yang $erhu$ungan dengan hari $aik %$iasanya dalam melakukan
upa3ara $aik de,a yadnya,manusa yadnya,pitra yadnya,rsi yadnya dan $huta yadnya, termasuk
dalam segi kehidupan sesuai s,adharmanya masing+masing(, umat Hindu di .ali khususnya
selalu $erpedoman pada yang namanya pade,asan. #alah satu pakem yang menjadi pade,asan
adalah sistem pa,ukon yang mirip pengu3apannya seperti sistem pa,ukon di Pulau Ca,a.
Adapun sejarahnya di .ali seperti dituturkan -da .haga,an !,ija se$agai $erikut )
#ekitar 1000 tahun se$elum Masehi, Maha >si 7arga, Maha >si .haskara3arya, Maha >si
Baramihira, dan Maha >si #undares,arasrauti, menulis apa yang Kaman sekarang dise$ut
se$agai Astronomi dan Astrologi[ ilmu itu diperoleh dari penglihatan dan #a$da -da #anghyang
Bidhi Basa.
4enyataan yang nampak $ah,a pertama+tama ada hari siang dan ada hari malam[ lalu ada
pergerakanH peredaran matahari, $ulan, $intang terus menerus sepanjang masa. Mulailah manusia
mengenal $atasan+$atasan ,aktu yang diperhitungkan menurut hari siangH malam, tim$ulnya
$ulan purnama dan $ulan gelap, lalu $erpengaruh ke musim) panas, hujan, dingin, ds$.
#iklus itu menjadi ukuran ,aktu minggu, $ulan, dan tahun ditulis dalam kita$ su3i Cyotisa yang
tergolong 4ita$ #u3i Bedangga[ ,edangga $erarti *$agian+$agian yakni alat $antu untuk
mempelajari Beda.
!i dalam kita$ Cyotisa ditulis nama+nama ,uku %mingguan( yang diam$il dari nama >aja+raja,
!e,a+de,a, dan Planet+planet, yaitu) #inta sHd Batugunung. #etelah melaksanakan anumana
pramana dan mendapat pa,isik -da #anghyang Bidi Basa, para Maha >si terse$ut menulis pula
dauhH hariH ,uku yang $aik dan $uruk untuk tiap+tiap kegiatan, $erdasarkan pengaruh letak
$intang, garis edar $ulan+matahari, dan posisi planet+planet yang lain. -ni dinamakan *de,asa
dan kumpulan de,asa dise$utkan dalam *,ariga.
/ontar+lontar ,ariga di .ali $anyak, dan para Pandita tidak selalu $erpegang pada lontar yang
sama. /ontar tertua yang populer digunakan sekarang $erasal dari >si Markandeya yang
dise$arkan di .ali pada tahun &'& %Masehi( di Kaman pemerintahan >aja) #ri >atu 7unapriya
!harmapatni $ersama suaminya !harma Edayana Barmade,a.
#osialisasi lontar itu pertama kali dilakukan oleh para Mpu yang menjadi .haga,anta 4erajaan
%sekarang dise$ut .ali+Aga( yakni yang menurunkan para ,arga Pasek 4ayu #elem.
adapun ke+30 %tigapuluh( ,uku+,uku terse$ut dan $hatara yang menyertainya %lamanya masing+
masing ,uku adalah satu minggu mulai hari minggu+sa$tu( adalah se$agai $erikut )
istilah di Ca,a, .ali LLM
1. #inta D .atara @ama
2. /andep D .atara Mahade,a
3. Bukir, Ekir D .atara Mahayakti
4. 4urantil, 4ulantir D .atara /angsur
=. 0olu, 0ulu D .atara .ayu
6. 7um$reg D .atara "andra
F. Bariga alit, Bariga D .atara Asmara
'. Bariga agung, Barigadian D .atara Maharesi
&. Culang,angi, Culung,angi D .atara #am$u
10. #ungsang D .atara 7ana 7anesa
11. 7alungan, !ungulan D .atara 4amajaya
12. 4uningan D .atara -ndra.
13. /angkir D .atara 4ala
14. Mandasiya, Medangsia D .atara .rahma
1=. Culung pujut, Pujut D .atara 7uritna
16. Pahang+ .atara 0antra
1F. 4uru ,elut, 4rulut D .atara Bisnu
1'. Marakeh, Merakih D .atara #uranggana
1&. 0am$ir D .atara #i,a
20. Medangkungan D .atara .asuki
21. Maktal D .atara #akri
22. Buye, Eye D .atara 4o,era
23. Manahil, Menail D .atara "itragotra
24. Prang$akat D .atara .isma
2=. .ala D .atara !urga
26. Bugu. Egu D .atara #ingajanma
2F. Bayang D .atara #ri
2'. 4ula,u, 4ela,u D .atara #adana
2&. !ukut D .atara #akri. Cika jatuh hari %nggara Kasih, #elasa 4li,on yang dianggap
keramat oleh orang Ca,a.
30. Batu gunung D .atara Ananta$oga. !alam minggu ini jatuh hari Cumat 4li,on yang
dianggap keramat oleh orang Ca,a dan hari #aras,ati yang dianggap su3i oleh orang
.ali.
Wedangga
4ita$ Bedangga adalah kita$ su3i Emat Hindu yang merupakan salah satu $agian dari ,eda
smerti, se$agaimana dise$utkan dalam sum$er kutipan ,eda, Bedangga dise$ut juga #adangga
yang terdiri dari enam $idang Beda yaitu)
6. iksa (,honetika)- isinya memuat petunjuk+petunjuk tentang 3ara tepat dalam
pengu3apan mantra serta rendah tekanan suara.
B. .yakarana (Tata Bahasa)- merupakan suplemen $atang tu$uh Beda dan dianggap
sangat penting serta menentukan, karena untuk mengerti dan menghayati Beda #ruti,
tidak mungkin tanpa $antuan pengertian dan $ahasa yang $enar
I. /handa (Lagu)- adalah 3a$ang Beda yang khusus mem$ahas aspek ikatan $ahasa yang
dise$ut lagu. #ejak dari sejarah penulisan Beda, peranan "handa sangat penting. 4arena
dengan "handa itu, semua ayat+ayat itu dapat dipelihara turun temurun seperti nyanyian
yang mudah diingat.
C. 0irukta- memuat $er$agai pena2siran otentik mengenai kata+kata yang terdapat di dalam
Beda.
E. .ariga 1 2yotisa (Astronomi)- merupakan pelengkap Beda yang isinya memuat pokok+
pokok ajaran astronomi yang diperlukan untuk pedoman dalam melakukan yadnya, isinya
adalah mem$ahas tata surya, $ulan dan $adan angkasa lainnya yang dianggap
mempunyai pengaruh di dalam pelaksanaan yadnya.
A. 3alpa- merupakan kelompok Wedangga -(adangga/ yang ter$esar dan penting. Menurut
jenis isinya, 4alpa ter$agi atas $e$erapa $idang, yaitu
o Bidang (rauta, yang memuat $er$agai ajaran mengenai tata 3ara melakukan
yajna, pene$usan dosa dan lain+lain, terutama yang $erhu$ungan dengan upa3ara
keagamaan.
o Bidang rhya atau kitab rhyasutra, memuat $er$agai ajaran mengenai
peraturan pelaksanaan yajna yang harus dilakukan oleh orang+orang yang
$erumah tangga.
o Bidang )harma atau )harmasutraF mem$ahas $er$agai aspek tentang peraturan
hidup $ermasyarakat dan $ernegara.
o Bidang (ulwa atau (ulwasutra, memuat peraturan+peraturan mengenai tata 3ara
mem$uat tempat peri$adatan, misalnya Pura, "andi dan $angunan atau tempat
su3i lainnya yang $erhu$ungan dengan ilmu arsitektur.
]]]
!iposkan &th Cune 2012 oleh .ali 0ours 7uide
Sejarah Hari 6aa O >#a$ara Cadna di
Bali
Pengertian, #im$ol ^ -stilah
Hari >aya _ @adnya _ 0etandingan .anten _ Piodalan _ 0empat #u3i _ .ali 4uno
Halaman ini i$arat perpustakaan atau taman $a3aan untuk umum, laksana ruang su3i $agi
pikiran, tempat kita semua dapat datang untuk )
$erpikir, $elajar ^ $er$agi pengetahuan dengan orang la
8elukat
4ata Melukat adalah $erasal dari $ahasa ja,a kuno yaitu lukat yang artinya $ersih, melukat yang
simpel $isa kita laksanakan pada mata air Haliran sungai di laut atau pertemuan laut dan sungai
kalau di $ali $iasanya dekat pura segara atau di $eji.
Jaru (TaAur0
"aru adalah kur$an su3i yaitu upa3ara yadnya yang $ertujuan untuk keseim$angan para $huta
se$agai kekuatan $hu,ana alit maupun $hu,ana agung se$agaimana dise$utkan dalam kanda
pat $utha sehingga dengan adanya keseim$angan terse$ut $erguna $agi kehidupan ini.
Banten Pejati
0etandingan .anten Pejati itu terdiri dari )
!aksina .anten Pras. .anten #odan. Pesu3ian. Penyeneng. #ekarang pejati ini diletakkan dalam
satu nampan, paling depan daksina, sampingnya .anten Pras, dan di$elakangnya dua tamas
sodan serta diatas penyeneng diselipin $enang putih .....
Sam#an 5agasari
#ampyan ?agasari adalah perlam$ang prosesi penyu3ian inti dari .hu6ana Alit dan .hu6ana
Agung. 4ata ?agasari terdiri dari kata *?aga dan *#ari.
?aga dalam $ahasa #ansekerta $erarti ular %$esar dan $aik hati seperti ?aga .asuki( dan juga
$erarti $umi tempat mahluk hidup mengem$angkan dirinya.
?alungan
Hari >aya 7alungan menurut Parisada Hindu !harma -ndonesia dalam sejarah Hari >aya
7alungan, asal kata O7alunganO adalah $erasal dari $ahasa Ca,a 4una yang artinya menang atau
$ertarung. 7alungan juga sama artinya dengan dungulan, yang juga $erarti menang.
Tabel Hari 6aa Berdasarkan PaAuk"n
0a$el Hari >aya .erdasarkan Pa,ukon
4utipan >ainanHHari #u3i Emat Hindu di .ali
]]]
6eringgitan
Peringgitan atau jejahitan adalah ukir + ukiran dedaunan se$agai suatu sim$ol yang memiliki
nilai religius yang tinggi dalam tetandingan $anten[
yang di$uat dalam $entuk sim$ol dan istilah dari !ai,i Bak se$agai $ahasa alam yang
digunakan pada setiap upakara yadnya %$anten([ sehingga kita selalu in
Je#er
"eper adalah sim$ol dari ardha 3andra se$agaimana dise$utkan !e,i .ulan #ang Hyang >atih
dalam dalam artikel paris s,eet home, 3eper yang merupakan lam$ang dari s,astika se$agai
dasar kekuatan dan kesejahteraan .huana Agung atau ma3ro3osmos dan .huana Alit atau
Mi3ro3osmos yang dalam tetandingan $an
PlaAa
Pla,a adalah lam$ang tum$uhnya pikiran yang hening dan su3i, maksudnya dalam
memuja Hyang Bidhi
hendaknya $erusaha dengan pikiran hening dan su3i pula, yang $erdasarkan lontar @ajna
Prakerti dalam a3ara agama dise$utkan, pla,a $erasal dari daun tum$uh+tum$uhan, yang juga
digunakan se$agai hiasan da
8elasti
Melasti adalah upa3ara yadnya yang $ermakna untuk mensu3ikan diri se3ara lahir dan $athin
yaitu )
untuk dapat meningkatkan keheningan pikiran, dan juga dilaksanakan untuk kesu3ian jagat raya
ini yang disim$olisasikan dengan la$uh gentuh dengan la$uhan sesaji ke laut serta, mesu3ikan
seluruh ar3a, p
8emunjung
Memunjung adalah sarana $hakti anak terhadap guru rupaka yaitu merupakan salah satu tradisi
di .ali yang $ertujuan untuk )
mempererat tali persaudaraan saling dapat mengingatkan, $ah,a mereka masih $ersaudara.
Penam#ahan ?alungan
Penampahan 7alungan adalah hari raya yang dilaksanakan di .ali tepatnya pada hari selasa H
anggara ,age ,uku dungulan yaitu sehari se$elum perayaan 7alungan.
1eAa 1eAi Ilmu Pengetahuan
!e,a !e,i -lmu Pengetahuan adalah para de,a se$agai sum$er pem$eri inspirasi, moti6asi dan
semangat agar kita selalu dapat meningkatkan ke3erdasan yang dise$utkan yaitu !e,i #aras,ati
dan 7anesha,
!e,i #aras,ati se$agai de,a ilmu pengetahuan $ersi2at 2eminim, yaitu kedamaian, keselamatan,
kasih, da
Sugihan Bali
#ugihan .ali dise$utkan $erasal dari kata *,ali yang artinya *$agian dalam. #e3ara har2iah,
artinya *pem$ersihan $agian dalam diri manusia yg artinya pem$ersihan dari dalam diri sendiri.
Sugihan )aAa
#ugihan Ca,a adalah $ermakna menyu3ikan $huana agung di luar diri manusia.
Arti kata Ca,a di sini sama dengan Ca$a, artinya luar.
#ugihan Ca,a dirayakan pada hari Brhaspati H 4amis Bage Buku #ungsang, enam hari se$elum
menyongsong perayaan hari raya 7alungan.
Sasih
#asih adalah masa, yang dalam setahun sasih terdiri dari 12 masa atau 12 sasih.
!alam ,ariga dan penanggalan saka .ali, $e$erapa perhitungan sasih ini dise$utkan se$agai
$erikut )
#asih Buku ) mengikuti jalannya ,uku yaitu 2 G 210 hari L 420 hari. 0iap sasih umurnya 3=
hari.
PadeAasan
Pade,asan atau pede,asan adalah 3ara identi2ikasi terhadap hari yang $aik dan hari yang jelek
%ala ayuning de,asa(, jelasnya pengetahuan untuk menentukan hari $aik dan hari yang jelek.
4ata de,asa menunjuk pada harinya pa+de,asa+an menunjuk pada 3aranya.
8abauh Ht"nan
Matu$ah[ ma$ayuh otonan _ dise$utkan memiliki makna untuk menyeim$angkan dualitas dari
pengaruh+pengaruh hari kelahiran seorang anak, karena kita menyadari setiap kelahiran
mem$a,a dualitasnya masing+masing, untuk itulah setiap anak+anak yang telah tanggal gigi
di$uatkan upa3ara yadnya me$ayuh otona
>#a$ara 1alam 8embangun 6umah Baru
Epa3ara yadnya dalam mem$angun H mendirikan rumah dalam asta kosala kosali arsitektur .ali,
8engshui Mem$angun .angunan di .ali dise$utkan pentingnya ala ayuning de,asa dan
tetandingan $anten yang terkait yaitu )
!e,asa Mem$angun >umah. !e,asa ?geru,ak.
Tum#ek
0umpek adalah perayaan upa3ara umat hindu yang dirayakan setiap $ertemunya hari sa$tu atau
dina sanis3ara dengan kli,on %Opan3a ,araO[ rumus perhitungan ,ariga dan de,asa ayu dalam
kalender $ali( demikian dise$utkan dalam kutipan artikel Parisada Hindu !harma, 0umpek
/andep dan Pengertiannya.
Cun
2&
5aAa Widha Bhakti
?a,a Bidha .hakti adalah & jenis $hakti kepada Hyang Bidhi, 0uhan @ang Maha Asa yang
dapat dilakukan dalam kehidupan sehari + hari se$agaimana yang dise$utkan dalam ser$a ser$i
Hindu, ?a,a,idha .hakti yang terdiri dari )
`ra6aXa, mempelajari keagungan Hyang Bidhi, 0uhan @ang Maha Asa melalui mem$a3
8enek Kelih
Menek 4elih atau %munggah deha[ raja se,ala( adalah upa3ara yang dilaksanakan pada anak
remaja saat anak menginjak de,asa yang $ertujuan untuk memohon kehadapan Hyang #emara
>atih agar di$erikan jalan yang $aik dan tidak menyesatkan $agi si anak se$agaimana dise$utkan
upa3ara ini se$agai upa3ara men
8etatah
Metatah atau OMesangihO atau OMepandesO adalah upa3ara potong gigi yang dise$utkan $agian
dari manusa yadnya se$agai sim$olis untuk mengendalikan sad ripu dalam diri manusia itu
sendiri.
8eketus
Meketus adalah upa3ara tanggalnya gigi pertama si anak sehingga si anak sudah tidak lagi diasuh
Hyang 4umara dan tidak lagi me$anten di pelangkiran Hyang 4umara yang se$gaimana
dise$utkan makupak dalam kutipan artikel s3ri$d.3om, upa3ara tanggal gigi ini $ertujuan untuk
mempersiapkan si anak agar mu
Benang
Penggunaan $enang se$agai sim$ol su3i tali pengikat dalam proses kehidupan yang pada upa3ara
yadnya dan tetandingan $anten se$agaimana dise$utkan,
.enang putih, yang diikat di pergelangan tangan kanan saat otonan, se$agai sim$ol agar hati kita
selalu di jalan yang lurusH$enar dalam kehidupan ini.
>#a$ara Tumbuh ?igi
Epa3ara tum$uh gigi adalah upa3ara yang dilakukan pada saat si $ayi tum$uh gigi yang pertama
yaitu mohon $erkah keda -da #ang Hyang Bidhi agar gigi si $ayi tum$uh dengan $aik se$agai
$agian dari upa3ara manusa yadnya yang sarana upa3ara ngempugin ini dalam kutipan artikel
s3ri$d.3om, upa3ara dilengk
)atakarma Samskara
Catakarma #amskara adalah upa3ara untuk menyam$ut kelahiran seorang anak se$agai 3etusan
rasa $ahagia dan terima kasih dari kedua orang tua atas kelahiran anaknya, ke$ahagiaannya
se$agaimana dise$utkan dalam kutipan artikel s3ri$d.3om, upa3ara terutama dise$a$kan
$e$erapa hal antara lain )
Adanya k
>#a$ara Kambuhan
Epa3ara 4am$uhan adalah upa3ara $ulan pitung dina %42 hari( yaitu perkenalan pertama si $ayi
untuk memasuki tempat su3i pekarangan rumah khususnya merajan yang upa3ara kam$uhan ini
se$agai $agian dari upa3ara manusa yadnya.
Tatebus
0ate$us %tete$us( $erarti lunasi atau tuntaskan yang dalam makna 2iloso2is penggunaan $enang
tete$us dalam upakara yadnya adalah
jika kita mengerjakan sesuatu hendaknyalah dilakukan sampai tuntas, $agaikan memilin $enang
tete$us yang $er3erai+$erai dan kita di,aji$kan untuk mempersatukan dan men
>#a$ara Ke#us Puser
Epa3ara 4epus Puser adalah upa3ara yang dilakukan pada saat tali pusar $ayi lepas untuk
memohon kepada Hyang 4umara agar dapat menjaga dan mengasuh si $ayi, yang mana upa3ara
kepus puser ini se$agai $agian dari upa3ara manusa yadnya.
Pangi
Pangi atau juga dise$ut klu,ek adalah lam$ang atau sim$ol sar,a pala $ungkah yaitu tum$uh +
tu$uhan yang $er$uah se$agai 3erminan #ang Hyang .oma se$agaimana dise$utkan dalam
makna $anten artikel .e$antenanas .log, $uah pangi digunakan se$agai kelengkapan tetandingan
$anten seperti pada daksina dll.
Paged"ng - ?ed"ngan
Pagedong + 7edongan adalah upa3ara pertama kali yang dilaksanakan sejak ter3ipta se$agai
manusia yaitu upa3ara manusa yadnya pada saat janin dalam kandungan atau masa kehamilan
i$u $erusia 6 $ulan kalender $ali.
8anusa Cadna
Manusa @adnya adalah se$agai penyu3ian diri se3ara spiritual terhadap manusia, yang
dise$utkan dalam .a$ad .ali, Manusa yadnya $ertujuan untuk menyu3ikan diri lahir $athin
%pamari sudha raga( dan memohon keselamatan dalam upaya peningkatan kehidupan spiritual
menuju ke$ahagian $aik di dunia maupun d
Jatur Brata Pene#ian
"atur .rata Penyepian _ empat %4( pantangan yang harus dijalankan saat melaksanakan Hari
>aya ?yepi yang dilaksanakan setiap tahun sekali yaitu )
Amati 7eni, tidak menyalakan api. Amati 4arya, menghentikan akti6itas kerja. Amati
/elanguan, $erpantang menghi$ur diri H menghentikan kesenangan.
Saka
#aka %OisakaO[ O3akaO( adalah perputaran ,aktu tahun kalender $erdasarkan atas rumus
perhitungan ,ariga dan de,asa ayu dalam kalender $ali yang $ersum$er dari $e$erapa lontar
,ariga yaitu )
/ontar Medangkamulan se$agai pedoman dalam melakukan upa3ara yadnya .
Cun
2=
Brata
.rata adalah pengendalian dan pantangan indria yang $ertujuan untuk melatih kesa$aran menuju
kehidupan yang le$ih $aik, seperti yang dilaksanakan,
#aat hari raya nyepi yang dilaksanakan dengan 3atur $rata penyepian dalam amati indria.
>#a$ara Bebauhan Wet"n Sa#uh 7eger
Epa3ara .e$ayuhan Beton #apuh /eger disesuaikan dengan apa yang dise$utkan dalam
$e$erapa lontar penunjang, khususnya /elampahan !rama >itual Bayang #apuh /eger %atas
kelahiran pada tumpek ,ayang( disamping juga atas petunjuk dan hasil ,a,an3ara %$a3a)
?unasang( pada -da Pandita Mpu /eger tentang pe
5e#i
Hari >aya ?yepi adalah perayaan hari raya untuk menyam$ut tahun $aru saka yang dilaksanakan
dengan menghentikan seluruh akti6itas dan melakukan puasa yang pada hakekatnya perayaan
?yepi merupakan Orenungan su3i dalam hal pengendalian diri dan ha,a na2suO yang diatur
dengan 3atur $rata penyepian untu
5egara Kertagama
?egara 4ertagama %O?agarakretagamaO[ O?egara 4erta 7amaO( adalah sastra kaka,in karya
pujangga $esar >aka,i Mpu Prapan3a yang juga $ernama ?adendra, seorang !harmadhyaksa
ring 4asaugatan se$agaimana dise$utkan dalam artikel #anggar .hagaskara b Pelopor 7enerasi
Muda .er$asis #eni .udaya Majapahit bb
Banten Bagia Pula Kerti
@adnya %.anten( .agia Pula 4erti %O.agya Pule 4ertiO[ .atara 0urun 4a$eh( dise$utkan adalah
lam$ang .hatara #i,a %O4etuhananO[ /ontar si,a sasana( se$agai !e,ata ?a,a #anga yang
di,ujudkan dalam $anten 3aru dan $eliau dipuja pada,
puja Asta Maha$haya, ?a,a >atna, dan pada kidung, $eliau dipuja de
7"ntar Ba$akan Banten Pati >ri#
/ontar .a3akan .anten Pati Erip _ lontar yang memuat $e$erapa hal tentang pelaksanaan
upa3ara yadnya yang $erkaitan dengan upa3ara manusa yadnya seperti ) ngerujaki dengan sarana
tetandingan $anten sesayut satu pajeg lengkap, magedong+gedongan, kepus pungsed, otonan
dll.......
5gerujaki
?gerujaki adalah upa3ara yadnya yang dilaksanakan saat ,anita mulai ngidam dan dilaksanakan
se$elum tiga $ulan usia kehamilan yang $ertujuan untuk mengharapkan atau mendoakan kepada
0uhan $erserta mani2estasinya supaya $enih atau janin dalam kandungan kuat atau selamat tidak
mengalami keguguran demi
PagerAesi
Pager,esi adalah hari raya yang dilaksanakan atas anugrah kesentosaan dan kemajuan yang telah
di3apai oleh umat manusia yang dirayakan pada .udha 4li,on ,uku #hinta.
Sabuh 8as
#a$uh mas adalah upa3ara yadnya yang pemujaannya ditujukan kepada Hyang Mahade,a
se$agai tanda $ersyukur semoga selalu melimpahkan restunya pada harta dan $arang+$arang
$erharga termasuk perhiasan dengan mengadakan upa3ara yadnya ,idhi ,idhana, jatuh setiap
dina anggara ,age ,uku sinta, demikian dis
Memuat
#ejarah Hari >aya ^ Epa3ara @adnya di .ali. 0emplate !ynami3 1ie,s. !i$erdayakan oleh
.logger.