Anda di halaman 1dari 45

Paranthropus robustus

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas


Belum Diperiksa
?
Paranthropus robustus
Rentang fosil:Pliocene-Pleistocene
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Genus: Paranthropus/
Australopithecus
Spesies: P. robustus
Nama binomial
Paranthropus robustus
Broom, !"#
Paranthropus robustus
Paranthropus robustus adalah spesies hominin. Fosilnya pertama kali ditemukan di Afrika bagian
Selatan tahun 19! oleh "obert #room. Spesies ini masuk kedalam genus Paranthropus.
Paranthropus boisei
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Paranthropus boisei
Rentang fosil: Pliosen-Pleistosen
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Paranthropus
Spesies: P. boisei
Nama binomial
Paranthropus boisei
$Mar% &ea'e%, !(!)
Paranthropus boisei $a%alnya disebut Zinjanthropus boisei dan lalu Australopithecus boisei&
adalah hominin a%al dan dideskripsikan sebagai spesies Paranthropus terbesar. Spesies ini hidup
sekitar '.( hingga 1.' )uta tahun yang lalu selama Pliosen dan Pleistosen di Afrika *imur.
Paranthropus aethiopi+us
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Paranthropus aethiopicus
Rentang fosil: Pliosen
Paranthropus aethiopicus s'ull repli*a
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Paranthropus
Spesies: P. aethiopicus
Nama binomial
Paranthropus aethiopicus
$Olson, !#()
Paranthropus aethiopicus adalah spesies hominid yang telah punah. Spesies ini pertama kali
ditemukan pada tahun 19!, di *urkana #arat, -enya. Fosil tersebut adalah -./ W* 10111 dan
berusia hingga '., )uta tahun yang lalu.
-enyanthropus platyops
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Kenyanthropus platyops
Rentang fosil: Pliosen
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Genus: Kenyanthropus
Spesies: K. platyops
Nama binomial
Kenyanthropus platyops
&ea'e% et al+, ,--
Kenyanthropus platyops adalah spesies hominin berusia ., hingga .' )uta tahun yang lalu yang
telah punah. Fosil spesies ini pertama kali ditemukan di Danau *urkana, -enya pada tahun 1999 oleh
2ustus 3rus, yang merupakan bagian dari tim /ea4e 5eakey.
617
Homo habilis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo habilis
Rentang fosil: Pliocene-Pleistocene
K.M /0 #" dis*o1ered at Koo2i Fora
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. habilis
Nama binomial
Homo habilis
&ea'e% et al, !34
Homo habilis $dari bahasa 5atin yang berarti 8manusia yang pandai menggunakan tangannya8&
adalah sebuah spesies dari genus Homo, yang hidup sekitar ',, )uta sampai 1,! )uta tahun yang lalu
pada masa a%al Pleisto+ene. Definisi untuk spesies ini pertama kali diungkapkan oleh
2onassen 5eakey, yang menemukan fosil spesies ini di *an9ania, Afrika *imur, antara
tahun 19(' dan 19(:. Homo habilis diperkirakan merupakan spesies dari genus Homo yang pertama
kali mun+ul di bumi. Penampilan dan morfologi H. Habilismemiliki berbagai kemiripan dengan semua
manusia paling modern di genus Homo $ke+uali, mungkin, Homo rudolfensis&. Homo habilis memiliki
tubuh yang pendek dengan lengan yang lebih pan)ang dari manusia modern. Diperkirakan spesies ini
adalah keturunan dari hominidaustralopithe+ine. ;omo habilis memiliki cranial capacity kurang dari
setengah kapasitas manusia modern. /eskipun masih memiliki bentuk seperti<kera $ape-like&, H.
habilisdiperkirakan telah mampu menggunakan peralatan primitif yang terbuat dari batu= hal ini
dibuktikan dengan ditemukannya peralatan<peralatan dari batu di sekitar fosil mereka. $misalnya
peralatan yang ditemukan di >ldu4ai ?orge, *an9ania dan 5ake *urkana, -enya&
Homo habilis diduga merupakan nenek moyang dari Homo ergaster, yang kemudian menurunkan
spesies lain yang memiliki bentuk tubuh seperti manusia, Homo erectus. Sampai saat ini masih
diperdebatkan apakah H. habilis ini adalah nenek moyang dari manusia.
;omo rudolfensis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
?
Homo rudolfensis
Rentang fosil: Pliosen
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. rudolfensis
Nama binomial
Homo rudolfensis
Ale5ee1, !#3
Homo rudolfensis adalah fosil spesies hominin yang ditemukan oleh #ernard .geneo, anggota tim
yang dipimpin oleh antropolog "i+hard 5eakey dan 9oolog /ea4e 5eakey tahun 190', di -oobi
Fora pada bagian timur Danau "udolf $kini Danau *urkana& di -enya. .ama ilmiah Homo
rudolfensis diusulkan pada tahun 19!( oleh @. P. AleAee4 untuk spesimenSkull 1470 (KNM ER 1470).
*engkorak 1:01 berusia sekitar 1.9 )uta tahun.
;omo ergaster
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo ergaster
Rentang fosil: Pleistosen
S'ull K.M6/0 "7"" dis*o1ered 2% Bernard .8eneo in
!7( $Ken%a)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Ban8sa: Hominini
Genus: Homo
Spesies: H. ergaster
Nama binomial
Homo ergaster
Gro1es 9 Ma:a', !7(
Homo ergaster $dari bahasa 5atin yang berarti 8manusia yang pandai8& adalah spesies hominin yang
telah punah yang hidup di Afrika timur dan selatan antara 1.9 hingga 1.: )uta tahun yang lalu pada
era Pleistosen dan pendinginan iklim global.
H. ergaster kadang<kadang dikategorikan sebagai subspesies dari Homo erectus.
;omo georgi+us
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo georgicus
Rentang fosil: Pleistosen
S'ull ;,7-- $0epli'a)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. georgicus
Nama binomial
Homo georgicus
<e'ua et al, ,--,
Homo georgicus adalah spesies hominin yang ditemukan di Dmanisi, ?eorgia tahun 1999 dan '111,
yang diduga men)adi perantara antara Homo habilis dan H. erectus.
617
Fosil spesies ini berusia 1.! )uta
tahun yang lalu.
Homo erectus
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
Artikel ini tidak memiliki referensi sumber tepercaya sehingga isinya tidak
bisadiverifikasi
Bantulah memper2ai'i arti'el ini den8an menam2ah'an referensi %an8 la%a'+
Arti'el %an8 tida' dapat di1erifi'asi'an dapat dihapus se=a'tu6=a'tu oleh Pen8urus+
?
Homo erectus
Rentang fosil: Pleistocene
!omo erectus pekinensis
0e'onstru'si >eidenrei*h
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. erectus
Nama binomial
Homo erectus
$;u2ois, #!,)
"ynonyms
lihat te's+
Diorama di /useum .asional, 2akarta, menampilkan ;omo ere+tus yang hidup diSangiran sekitar 911.111 tahun
yang lalu.
"e#arah manusia dan prase#arah
Kota' ini: lihat ? 2i*ara ? suntin8
@ HomininaAse2elum Homo$Plio*ene)
"istem tiga $aman prase#arah
%aman &atu
BB Paleoliti'um 2a=ah: Homo,Homo
erectus,
BB Paleoliti'um ten8ah: a=al Homo sapiens
BB Paleoliti'um atas: perila'u modernitas
BB .eoliti'um: perada2an
%aman perunggu
BB Cimur
;e'at D Endia ? /ropa ?China ? Korea
%aman &esi
BB Keruntuhan Faman Perun88u ? Cimur
;e'at
Kuno ?Endia ? /ropa ? China ? Gepan8? Kore
a ? .i8eria
"e#arah
'atatan
terlama $,(--H
(-- SM)
%aman
purbakala $(--
SMH(-- M)
%aman
pertengahan $(-
-H(--)
(odern
permulaan $(-
-H#--)
(odern $#--
to present)
lihat
pula: Modernitas, Futu
rolo8i
IMasa depan
Homo erectus $5atinB 8manusia yang berdiri tegak8& adalah spesies yang telah punah dari
genusHomo. Pakar anatomi #elanda 3ugene Dubois $19!1<an& pertama kali menggambarkannya
sebagai Pithecanthropus erectus berdasarkan fosil tempurung kepala dan tulang paha yang
ditemukannya di *rinil, 2a%a *engah. Sepan)ang abad ke<'1, antropolog berdebat tentang peranan H.
erectus dalam rantai e4olusi manusia. Pada a%al abad itu, setelah ditemukannya fosil di 2a%a dan
Choukoudian, para ilmu%an memper+ayai bah%a manusia modern bere4olusi di Asia. ;al ini
bertentangan dengan teori Dharles Dar%in yang mengatakan bah%a manusia modern berasal
dari Afrika. .amun, pada tahun 19,1<an dan 1901<an, beberapa fosil yang ditemukan di -enya, Afrika
*imur, ternyata menun)ukkan bah%a hominins memang berasal dari benua Afrika. Sampai saat ini
para ilmu%an memper+ayai bah%a H. erectus adalah keturunan dari makhluk mirip manusia era a%al
seperti Australopithecus dan keturunan spesies Homo a%al seperti Homo habilis.
H. erectus diper+aya berasal dari Afrika dan bermigrasi selama masa Pleisto+ene a%al sekitar ',1 )uta
tahun yang lalu, dan terus menyebar ke seluruh Dunia 5ama hingga men+apai Asia *enggara.
*ulang<tulang yang diperkirakan berumur 1,! dan 1,1 )uta tahun telah ditemukan di Afrika $Danau
*urkana dan >ldu4ai ?orge&, 3ropa $?eorgia&, Indonesia $Sangiran, *rinil, Sambungma+an,
dan.gandong= semuanya di tepi #enga%an Solo&, dan *iongkok $ShaanAi&. H. erectus men)adi
hominin terpenting mengingat bah%a spesies inilah yang pertama kali meninggalkan benua Afrika.
;omo +epranensis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo cepranensis
Rentang fosil: Pleistosen
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. cepranensis
Nama binomial
Homo cepranensis
Malle8ni et al, ,--"
Homo cepranensis adalah nama yang diusulkan untuk spesies hominin yang ditemukan pada tahun
199:. Fosilnya ditemukan oleh arkeolog Italo #iddittu dan di)uluki 8/anusia Deprano8. .ama Deprano
berasal dari kota terdekat di pro4insi Frosinone, !9 kilometer sebelah tenggara "oma,Italia.
;omo ante+essor
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo antecessor
Rentang fosil: Pleistosen A)al
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Genus: Homo
Spesies: H. antecessor
Nama binomial
Homo antecessor
Bermude: de Castro et al., !!7
Homo antecessor adalah spesies hominin yang telah punah. Spesies ini diduga hidup 1.' )ut hingga
!11.111 tahun yang lalu. Fosil spesies ini pertama kali ditemukan oleh 3udald Darbonell,2. 5.
Arsuaga dan 2. /. #ermEde9 de Dastro.
Homo heidelbergensis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo heidelbergensis
Rentang fosil: Pleistosen* +,-+. (a
Pra/
/
0
"
1
'
P
2
3
K
Pg
N
4
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mamalia
Ordo: Primata
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Ban8sa: Hominini
Upa2an8sa: Hominina
Genus: Homo
Spesies: H. heidelbergensis
Nama binomial
Homo heidelbergensis
S*hoetensa*', !-#
Homo heidelbergensis $8/anusia ;eidelberg8, dinamakan dari Fni4ersitas ;eidelberg& adalah
sebuah spesies punah dari genus Homo yang mungkin merupakan
617
nenek moyang langsung
dari Homo neanderthalensis di 3ropa dan Homo sapiens.
6'7
#ukti terbaik yang ditemukan bagi anggota
hominin ini berusia antara (11.111 dan :11.111 tahun lalu. *eknologi alat batu dari H.
heidelbergensis sangat mirip dengan alatA+heulean yang digunakan oleh Homo erectus.
Daftar isi
Jsem2un%i'anK
Morfolo8i dan interpretasi
o + Perila'u sosial
o +, Bahasa
o +" Bu'ti 2er2uru
, /1olusi pemisahan
" Penemuan
o "+ Manusia Bo58ro1e
o "+, Sima de los Huesos
o "+" Suffol', En88ris
4 &ihat ju8a
( 0eferensi
3 Ba*aan le2ih lanjut
7 Cautan luar
[sunting]Morfologi dan interpretasi
"ekonstruksi dari Homo heidelbergensis
H. antecessor dan H. heidelbergensiskemungkinan keturunan dari Homo ergasterdari Afrika yang
mirip se+ara morfologi. *api karena H. heidelbergensis memiliki rangka otak yang besar < dengan isi
kranial yang umumnya 1111<1:11 +mG melebihi rata<rata manusia modern 1,1 +mG < dan memiliki
alat<alat dan perilaku yang lebih ma)u, karenanya ia dimasukan pada klasifikasi spesies yang terpisah.
Spesies ini tinggi, rata<rata 1,! m, dan lebih berotot daripada manusia modern. 2antan memiliki berat
111 kg
6rujukan?7
. /enurut Profesor 5ee ". #erger dari Fni4ersitas Wit%atersrand, se)umlah fosil tulang
mengindikasikan beberapa populasi dari ;eidelberg adalah 8raksasa8 dengan tinggi ',1 m dan
menghuni Afrika Selatan antara ,11.111 sampai 11.111 tahun lalu.
67
[sunting]Perilaku ssial
Penemuan terbaru di dalam )urang di Atapuer+a $Spanyol& yaitu '! kerangka manusia menyatakan
bah%a H. heidelbergensis mungkin merupakan spesies pertama dari genus Homo yang memakamkan
yang mati.
6:7
#eberapa ahli
6,7
per+aya bah%a H. heidelbergensis, seperti turunannya H. neanderthalensis, memiliki
suatu bentuk bahasa primitif. *idak ada bentuk kesenian atau artifak yang +anggih selain alat<alat batu
yang telah ditemukan, %alaupun red o+hre, sebuah mineral yang dapat digunakan untuk membuat 9at
%arna merah yang dapat berguna sebagai alat melukis, telah ditemukan di penggalian *erra Amata di
bagian selatan Pran+is.
[sunting]Ba!asa
/orfologi dari telinga bagian luar dan tengah menyatakan mereka memiliki sensitifitas suara serupa
dengan manusia modern dan sangat berbeda dari simpanse. /ereka kemungkinan mampu
membedakan antara se)umlah suara yang berbeda.
6(7
Analisis penggunaan gigi menyarankan bah%a
mereka kemungkinan menggunakan tangan<kanan seperti orang modern.
607
[sunting]Bukti "er"uru
Se)umlah panah proyektil berusia :11.111 tahun ditemukan di S+hHningen bagian utara 2erman. Alat<
alat tersebut dianggap dibuat olehHomo erectus atau H. heidelbergensis. Se+ara umum, sen)ata
proyektil umumnya dihubungkan dengan H. sapiens. *idak adanya persen)ataan proyektil adalah
suatu indikasi +ara men+ari makanan yang berbeda, daripada teknologi atau kemampuan yang lebih
ma)u. Situasinya mirip dengan orang asli .e% Cealand /aori, H. sapiens modern, yang )uga )arang
melemparkan ob)ek, tapi menggunakan tombak dan pentungan.
6!7
[sunting]Eolusi pemisahan
Homo heidelbergensisB "eplikatengkorak Steinheim
-arena penyebaran dari H. heidelbergensis keluar dari Afrika dan ke 3ropa, dua populasi tersebut
umunya terisolasi selama tahap Wolstonian dan tahap Ips%i+hian, masa terakhir yang terlama
dari periode glasial Iuaternary. .eanderthal terpisah dari H. heidelbergensismungkin sekitar 11.111
tahun lalu di 3ropa, selama tahap Wolstonian= H. sapienskemungkinan terpisah antara '11.111 dan
111.111 tahun lalu di Afrika. Fosil<fosil sepertitengkorak Atapuer+a dan tengkorak -ab%e men)adi
saksi dari dua per+abangan dari pohonH. heidelbergensis.
Homo neanderthalensis mempertahankan kebanyakan fitur<fitur dari H. heidelbergensissetelah e4olusi
pemisalahan. Walau singkat, .eanderthal lebih tegap, memiliki bubung<alis lebar, %a)ah yang sedikit
menon)ol dan tidak adanya dagu yang menon)ol. Dengan penge+ualian seperti manusia Dro</agnon,
mereka )uga memiliki otak yang lebih besar daripada hominin lainnya. Homo sapiens, di sisi lain,
memiliki alis paling ke+il di antara hominin yang diketahui, tinggi dan kurus, dan memiliki %a)ah datar
dengan dagu menon)ol. H. sapiens memiliki otak yang lebih besar daripada H. heidelbergensis, dan
lebih ke+il dari H. neanderthalensis, se+ara rata<rata. Sampai sekarang, H. sapiens hanya satu<
satunya hominin yang diketahui dengan dahi tinggi, %a)ah datar, dan alis yang tipis, rata.
#eberapa ahli per+aya bah%a H. heidelbergensis adalah spesies yang berbeda, dan beberapa yang
lain per+aya mereka merupakan leluhur dari bentuk<bentuk Homo lain yang terkadang dihubungkan
dengan spesies berbeda se+ara genetika populasi.
#eberapa skenario mengenai kelangsungan hidupnya yaitu
H. heidelbergensis > H. neanderthalensis
H. heidelbergensis > Homo rhodensiensis > Homo sapiens idaltu > Homo sapies sapiens
Jang mendukung pandangan asal<usul multiregional manusia modern menyuburkan reproduksi di
antara tahap<tahap e4olusi dan homo ber)alan.
697
atau perpindahan gen antara populasi yang
berdekatan dikarenakan per)alanan dan penyebaran gen dalam generasi<generasi yang berkelan)utan.
[sunting]Penemuan
"eplika dari tipe spesimen dari /auer
Penemuan fosil pertama dari spesies ini ter)adi pada '1 >ktober 1910, dan datang dari/auer di mana
seorang peker)a Daniel ;artmann melihat sebuah rahang di lubang pasir. "ahang tersebut $/auer 1&
berada dalam kondisi baik ke+uali hilangnya gigi geraham, yang kemudian ditemukan di dekat rahang.
Peker)a tersebut memberikannya ke Profesor >tto S+hoetensa+k dari Fni4ersitas ;eidelberg, yang
mengidentifikasi dan memberi nama kepada fosil tersebut.
Sisa berikutnya dari H. heidelbergensis ditemukan di Steinheim an der /urr, 2erman$tengkorak
Steinheim, ,1 kya&= Arago, Pran+is $Arago '1&= Petralona, Junani= Diampate del
Dia4olo, Italy= Dali, 2inniushan dan /aba, Dhina.
[sunting]Manusia B#gr$e
Salah satu dari ratusan kapak tangan ditemukan di #oAgro4e
Pada tahun 199: ilmu%an Inggris mengeluarkan tulang kering hominin hanya beberapa mil dari Selat
Inggris, bersama dengan ratusan kapak tangan kuno, di situs #oAgro4e Iuarry. Sebagian tulang kaki
berumur sekitar :0!.111 dan ,':.111 tahun. H. heidelbergensis adalah spesies proto<manusia
pertama yang menghuni Pran+is dan #ritania "aya pada %aktu itu= kedua tempat tersebut
terhubungkan dengan suatu daratan pada masa tersebut. Sebelum ?ran Dolina, #oAgro4e merupakan
tempat hominid paling a%al di 3ropa.
*ulang kering tersebut telah dikunyah oleh karni4ora besar, menyarankan bah%a ia mungkin dibunuh
oleh seekor singa atau serigala atau mayat yang tidak dikubur yang dimangsa setelah mati.
6117
[sunting]Sima %e ls &uess
Pada a%al 199', tim dari Spanyol telah menemukan lebih dari ,.,11 tulang manusia yang berumur
paling tidak ,1.111 tahun di situs Sima de los ;uesos di Sierra de Atapuer+a di utara Spanyol.
5ubang tersebut terdiri dari fosil<fosil sekitar '! indi4idu berikut dengan sisa dari Ursus deningeri dan
karni4ora lainnya dan seekor bifa+e yang dinamakan Ecalibur. Dihipotesiskan bah%a
kapak A+heulean tersebut yang terbuat dari kuarsit merah merupakan suatu bentuk persembahan
untuk suatu ritual pemakaman. Sembilan puluh persen dari peninggalan H. heidelbergensis yang
diketahui didapat dari situs ini. *ulang<tulang fosil terdiri dariB
*empurung kepala komplit $tengkorak ,&, dinamakan !iguel"n, dan pe+ahan<pe+ahan lain
dari tengkorak kepala, seperti tengkorak :, dinamakan Agame"n dan tengkorak (,
dinamakan #ui $dari 3l Did, pahla%an lokal&.
*ulang panggul manusia komplit $pel4is 1&, dinamakan 3l4is, sebagai peringatan
terhadap 3l4is Presley.
"ahang, gigi, dan tulang<tulang post<kranial $femur, tulang tangan dan kaki, 4ertebrae, iga,
dll.&
*entu sa)a, di situs<situs terdekat memiliki satu<satunya fosil yang diketahui dan kontro4ersial
bernama Homo antecessor.
Sekarang masih men)adi perdebatan diantara para ahli apakah Sima de los ;uesos merupakan ;.
heidelbergensis, atau hominin lain yang tidak sesuai dengan garis langsung dari ;. ante+essor ke ;.
neanderthalensis.
[sunting]Su''lk( )nggris
Pada tahun '11, alat batu api dan gigi dari tikur air !imomys sa$ini, spesies sebagai kun+i
pengumuran, ditemukan di tebing dekatPakefield dekat 5o%estoft di Suffolk. ;al ini menyatakan
bah%a hominin dapat berusia sampai 011.111 tahun di Inggris, kemungkinan ka%in silang
antara Homo antecessor dan Homo heidelbergensis.
6117

61'7

617

61:7

61,7
;omo rhodesiensis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo rhodesiensis
Rentang fosil: Pleistosen
Cen8'ora' ditemu'an tahun !,
Klasifikasi ilmiah
;omain: /u'ar%a
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Ban8sa: Hominini
Genus: Homo
Spesies: H. rhodesiensis
Nama binomial
Homo rhodesiensis
>ood=ard, !,
Homo rhodesiensis adalah spesies hominin yang dideskripsikan dari fosil !anusia #hodesian. Sisa
fosil mereka berusia 11.111 hingga 1',.111 tahun yang lalu pada 9amanPleistosen. Fosil spesies ini
ditemukan pertama kali pada tahun 19'1 oleh *om C%iglaar di "hodesia Ftara $kini -ab%e, Cambia&.
.eanderthal
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
$Dialihkan dari ;omo neanderthalensis&
?
(anusia Neanderthal
Rentang fosil: Pleistosen
Keran8'a Manusia .eanderthal, AM.H
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. neanderthalensis
Nama binomial
Homo neanderthalensis
Kin8, #34
"inonim
Palaeoanthropus neanderthalensis
H. s. neanderthalensis
Nean%ert!al adalah anggota genus Homo yang telah punah dan berasal dari 9aman Pleistosen.
Spesimennya ditemukan di 3ropa dan Asia #arat dan *engah. .eanderthal dapat diklasifikasikan
sebagai subspesies manusia $Homo sapiens neanderthalensis& atau spesies yang berbeda $Homo
neanderthalensis&.
617
2e)ak proto<.eanderthal pertama mun+ul di 3ropa (11.111K,1.111 tahun yang
lalu.
6'7
Pada situs<situs arkeologi Flu99ian $salah satu kelompok etnis dalam keluarga besar .eanderthal&
di Italia Selatan telah ditemukan beragam peralatan hidup sehari<hari yang digunakan oleh
.eanderthal.
67
Peralatan tersebut meliputi alat meman+ing, berburu, proyektil, serta peralatan lain dari
tulang dan batu.
67
;al ini menun)ukkan bah%a .eanderthal mampu berino4asi dan membuat teknologi
baru.
67
.eanderthal berpisah dari garis e4olusi manusia sekitar ,11.111 tahun yang lalu dan lenyap dari muka
bumi sekitar 1.111 tahun yang lalu.
67
#eberapa spekulasi yang diduga berkaitan dengan
kepunahannya adalah .eanderthal mati dibunuh oleh manusia modern atau punah karena Homo
sapiens lebih banyak dan aktif bereproduksi.
67
Spekulasi lainnya adalah tiga kali letusan gunung
berapi sekitar :1.111 tahun yang lalu di daerah Italia dan Pegunungan -aukasus telah menyebabkan
kepunahan .anderthal.
67
;omo sapiens idaltu
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
!omo sapiens idaltu
Rentang fosil: Pleistosen
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Genus: Homo
Spesies: H. sapiens
Upaspesies: H. s. idaltu
Nama trinomial
Homo sapiens idaltu
>hite et al, ,--"
Homo sapiens idaltu adalah subspesies Homo sapiens yang telah punah. Spesies ini hidup 1(1.111
tahun yang lalu pada 9aman Pleistosen di Afrika. %daltu adalah kata dalam bahasa Afar.
Fosil ;omo sapiens idaltu ditemukan di Segitiga Afar tahun 1990 oleh *im White.
/anusia
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
$Dialihkan dari ;omo sapiens&
Artikel ini membutuhkan lebih banyak catatan kaki untuk pemastian
Sila'an 2antu memper2ai'i arti'el ini den8an menam2ah'an *atatan 'a'i dari sum2er %an8 terper*a%a+
Dua bo+ah +ilik.
Manusia atau rang dapat diartikan berbeda<beda dari segi biologis, rohani, dan istilahkebudayaan,
atau se+ara +ampuran. Se+ara biologis, manusia diklasifikasikan sebagaiHomo sapiens $#ahasa
5atin yang berarti 8manusia yang tahu8&, sebuah spesiesprimata dari golongan mamalia yang
dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Dalam hal kerohanian, mereka di)elaskan menggunakan
konsep )i%a yang ber4ariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan
ketuhanan ataumakhluk hidup= dalam mitos, mereka )uga seringkali dibandingkan dengan ras lain.
Dalam antropologi kebudayaan, mereka di)elaskan berdasarkan penggunaanbahasanya, organisasi
mereka dalam masyarakat ma)emuk serta perkembanganteknologinya, dan terutama berdasarkan
kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta
pertolongan.
Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan )enis kelaminnya. Se+ara alamiah,
)enis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki<laki atauperempuan. Anak muda laki<laki dikenal
sebagai putra dan laki<laki de%asa sebagaipria. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan
perempuan de%asa sebagai %anita.
Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia, mulai dari )anin, bayi, balita, anak<anak, rema)a, akil
balik, pemudaLi, de%asa, dan $orang& tua.
Selain itu masih banyak penggolongan<penggolongan yang lainnya, berdasarkan +iri<+iri fisik $%arna
kulit, rambut, mata= bentuk hidung= tinggi badan&, afiliasi sosio<politik<agama $penganut
agamaLkeper+ayaan MJC, %arga negara MJC, anggota partai MJC&, hubungan kekerabatan $keluargaB
keluarga dekat, keluarga )auh, keluarga tiri, keluarga angkat, keluarga asuh= teman= musuh& dan lain
sebagainya.
*k! adalah istilah untuk orang yang tenar, misalnya Ntokoh politikN, Ntokoh yang tampil dalam filmN,
Ntokoh yang menerima penghargaanN dan lain<lain.
Daftar isi
Jsem2un%i'anK
Biolo8i
o + Ciri6*iri Fisi'
o +, Ciri6*iri Mental
o +" Ha2itat
o +4 Populasi
o +( Asal Mula
, Kerohanian dan A8ama
o ,+ Animisme
o ,+, Misti'me
o ,+" Politheisme
o ,+4 Monotheisme
" San8 Endi1idu
o "+ Hati dan 'esadaran
o "+, /mosi
o "+" Se'sualitas
o "+4 Cu2uh
o "+( Kelahiran dan 'ematian
4 Mas%ara'at
o 4+ Bahasa
o 4+, A8ama
o 4+" Keluar8a dan teman seper8aulan
o 4+4 Su'u, 2an8sa dan ne8ara 2a8ian
o 4+( Ke2uda%aan dan perada2an
( 0enun8an diri
3 &ihat pula
7 0eferensi
# Pranala luar
[sunting]!iologi
?
(anusia
567
Rentang fosil: +8-+ (a
Pra/
/
0
"
1
'
P
2
3
K
Pg
N
4
Pleistocene - belakangan ini
Manusia 2erjenis 'elamin la'i6 la'i dan perempuan
"tatus konservasi
0isi'o 0endah $EUC. "+)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mamalia
Ordo: Primate
Famili: Hominidae
Upafamili: Homininae
Ban8sa: Hominini
Genus: Homo
Spesies: H. sapiens
Nama trinomial
Homo sapiens sapiens
&innaeus, 7(#
[sunting]+iri,-iri .isik
Dalam biologi, manusia biasanya dipela)ari sebagai salah satu dari berbagai spesies di muka#umi.
Pembela)aran biologi manusia kadang )uga diperluas ke aspek psikologis serta raga%inya, tetapi
biasanya tidak ke kerohanian atau keagamaan. Se+ara biologi, manusia diartikan
sebagai hominid dari spesies Homo sapiens. Satu<satunya subspesies yang tersisa dari ;omo
Sapiens ini adalah Homo sapiens sapiens. /ereka biasanya dianggap sebagai satu<satunya spesies
yang dapat bertahan hidup dalam genus Homo. /anusia menggunakan daya penggerak bipedalnya
$dua kaki& yang sempurna. Dengan adanya kedua kaki untuk menggerakan badan, kedua tungkai
depan dapat digunakan untuk memanipulasi obyek menggunakan )ari )empol $ibu )ari&.
"ata<rata tinggi badan perempuan de%asa Amerika adalah 1(' +m $(: in+i& dan rata<rata berat (' kg
$10 pound&. Pria umumnya lebih besarB 10, +m $(9 in+i& dan 0! kilogram $10' pound&. *entu sa)a
angka tersebut hanya rata rata, bentuk fisik manusia sangat ber4ariasi, tergantung pada faktor tempat
dan se)arah. /eskipun ukuran tubuh umumnya dipengaruhi faktor keturunan,
faktor lingkungan dan kebudayaan )uga dapat memengaruhinya, seperti gi9i makanan.
Anak manusia lahir setelah sembilan bulan dalam masa kandungan, dengan berat pada umumnya <:
kilogram $(<9 pound& dan ,1<(1 +entimeter $'1<': in+i& tingginya. *ak berdaya saat kelahiran, mereka
terus bertumbuh selama beberapa tahun, umumnya men+apai kematangan seksual pada sekitar umur
1'<1, tahun. Anak laki<laki masih akan terus tumbuh selama beberapa tahun setelah ini, biasanya
pertumbuhan tersebut akan berhenti pada umur sekitar 1! tahun.
Sebuah kerangka manusia.
Warna kulit manusia ber4ariasi dari hampir hitam hingga putih kemerahan. Se+ara umum, orang
dengan nenek moyang yang berasal dari daerah yang terik mempunyai kulit lebih hitam dibandingkan
dengan orang yang bernenek<moyang dari daerah yang hanya mendapat sedikit sinar matahari.
$.amun, hal ini tentu sa)a bukan patokan mutlak, ada orang yang mempunyai nenek moyang yang
berasal dari daerah terik dan kurang terik= dan orang<orang tersebut dapat memiliki %arna
kulit berbeda dalam lingkup spektrumnya.& "ata<rata, %anita memiliki kulit yang sedikit lebih terang
daripada pria.
Perkiraan pan)ang umur manusia pada kelahiran mendekati !1 tahun di negara<negara makmur, hal
ini bisa ter+apai berkat bantuan ilmu pengetahuan dan teknologi. 2umlah orang yang berumur seratus
tahun ke atas di dunia diperkirakan ber)umlah617 sekitar ,1,111 pada tahun '11. "entang hidup
maksimal manusia diperhitungkan sekitar 1'1 tahun.
Sementara banyak spesies lain yang punah, /anusia dapat tetap eksis dan berkembang sampai
sekarang. -eberhasilan mereka disebabkan oleh daya intelektualnya yang tinggi, tetapi mereka )uga
mempunyai kekurangan fisik. /anusia +enderung menderitaobesitas lebih dari primata lainnya. ;al ini
sebagian besar disebabkan karena manusia mampu memproduksi lemak tubuh lebih banyak daripada
keluarga primata lain. -arena manusia merupakan bipedal semata $hanya %a)ar menggunakan dua
kaki untuk ber)alan&, daerah pinggul dan tulang punggung )uga +enderung men)adi rapuh,
menyebabkan kesulitan dalam bergerak pada usia lan)ut. 2uga, manusia perempuan menderita
kerumitan melahirkan anak yang relatif $kesakitan karena melahirkan hingga ': )am tidaklah umum&.
Sebelum abad ke<'1, melahirkan merupakan siksaan berbahaya bagi beberapa %anita, dan masih
ter)adi di beberapa lokasi terpen+il atau daerah yang tak berkembang di dunia saat ini.
[sunting]+iri,-iri Mental
#anyak manusia menganggap dirinya organisme terpintar dalam kera)aan he%an, meski ada
perdebatan apakah +eta+eans sepertilumba<lumba dapat sa)a mempunyai intelektual sebanding.
*entunya, manusia adalah satu<satunya he%an yang terbukti berteknologi tinggi. /anusia memiliki
perbandingan massa otak dengan tubuh terbesar di antara semua he%an besar $5umba<
lumba memiliki yang kedua terbesar= hiu memiliki yang terbesar untuk ikan= dan gurita memiliki yang
tertinggi untuk in4ertebrata&. /eski bukanlah pengukuran mutlak $sebab massa otak minimum penting
untuk fungsi 8berumahtangga8 tertentu&, perbandingan massa otak dengan tubuh memang
memberikan petun)uk baik dari intelektual relatif. $Darl Sagan, &he 'ragons of Eden, !&
-emampuan manusia untuk mengenali bayangannya dalam +ermin, merupakan salah satu hal yang
)arang ditemui dalam kera)aan he%an. /anusia adalah satu dari empat spesies yang lulus tes
+ermin untuk pengenalan pantulan diri < yang lainnya adalah simpanse,orang utan, dan lumba<lumba.
Pengu)ian membuktikan bah%a sebuah simpanse yang sudah bertumbuh sempurna memiliki
kemampuan yang hampir sama dengan seorang anak manusia berumur empat tahun untuk
mengenali bayangannya di +ermin.
Pengenalan pola $mengenali susunan gambar dan %arna serta meneladani sifat& merupakan bukti lain
bah%a manusia mempunyai mental yang baik.
-emampuan mental manusia dan kepandaiannya, membuat mereka, menurut Pas+al, makhluk
tersedih di antara semua he%an. -emampuan memiliki perasaan,
seperti kesedihan atau kebahagiaan, membedakan mereka dari organisme lain, %alaupun pernyataan
ini sukar dibuktikan menggunakan tes he%an. -eberadaan manusia, menurut sebagian besar ahli
filsafat, membentuk dirinya sebagai sumber kebahagiaan.
(ihat pula )erpikir* %+* %ngatan* Penemuan* %PA* ,ilsafat* Pengetahuan* Pendidikan* -esadaran
[sunting]&a"itat
Pandangan kon4ensional dari e4olusi manusia menyatakan bah%a manusia bere4olusi di
lingkungan dataran sabana di Afrika. $lihat34olusi manusia&. *eknologi yang disalurkan melalui
kebudayaan telah memungkinkan manusia untuk mendiami semua benua dan beradaptasi dengan
semua iklim. Dalam beberapa dasa%arsa terakhir, manusia telah dapat mendiami sementara benua
Antartika, mendiami kedalaman samudera, dan ruang angkasa, meskipun pendiaman )angka pan)ang
di lingkungan tersebut belum termasuk sesuatu yang hemat. /anusia, dengan populasi kurang lebih
enam milyar )i%a, adalah salah satu dari mamalia terbanyak di dunia.
Sebagian besar manusia $(1O& berkediaman di daerah Asia. /ayoritas sisanya berada
di Amerika $1:O&, Afrika $1O& dan 3ropa$1'O&, dengan hanya 1.O di Australia.
?aya hidup asli manusia adalah pemburu dan pengumpul, yang diadaptasikan ke sabana, adegan
yang disarankan dalam e4olusi manusia. ?aya hidup manusia lainnya adalah nomadisme $berpindah
tempat= kadang<kadang dihubungkan dengan kumpulan he%an& dan perkampungan menetap yang
dimungkinkan oleh pertanian yang baik. /anusia mempunyai daya tahan yang baik untuk
memindahkan habitat mereka dengan berbagai alasan,
seperti pertanian, pengairan, urbanisasi dan pembangunan, serta kegiatan tambahan untuk hal<hal
tersebut, seperti pengangkutan dan produksi barang.
Perkampungan manusia menetap bergantung pada kedekatannya dengan sumber air dan,
bergantung pada gaya hidup, sumber daya alam lainnya seperti lahan subur untuk menanam hasil
panen dan menggembalakan ternak atau, sesuai dengan musim tersedianya mangsaLmakanan.
Dengan datangnya infrastruktur perdagangan dan pengangkutan skala besar, kedekatan lokasi
dengan sumber daya tersebut telah men)adi tak terlalu penting, dan di banyak tempat faktor ini tak lagi
merupakan daya pendorong bertambah atau berkurangnya populasi.
;abitat manusia dalam sistem ekologi tertutup di lingkungan yang tidak akrab dengannya
$Antartika, angkasa luar& sangatlah mahal dan umumnya mereka tak dapat tinggal lama, dan hanya
untuk tu)uan ilmiah, militer, atau ekspedisi industri. -ehidupan di angkasa sangatlah sporadis, dengan
maksimal tiga belas manusia di ruang angkasa pada %aktu tertentu. Ini adalah akibat langsung dari
kerentanan manusia terhadap radiasi ionisasi. Sebelum penerbangan angkasa Juri
?agarin tahun 19(1, semua manusia NterkurungN di #umi. Di antara tahun 19(9 dan 190:, telah ada
dua manusia sekaligus yang menghabiskan %aktu singkatnya di #ulan. Sampai tahun '11:, tak
ada benda angkasa lain telah dikun)ungi manusia. Sampai tahun '11:, telah ada banyak keberadaan
manusia di ruang angkasa berkelan)utan se)ak pelun+uran kru perdana untuk meninggali Stasiun 5uar
Angkasa Internasional, pada 1 >ktober '111.
[sunting]Ppulasi
Dalam kurun %aktu '11 tahun dari 1!11 sampai '111, populasi dunia telah bertambah pesat dari satu
hingga enam milyar. Diperkirakan men+apai pun+aknya kira<kira sepuluh milyar selama abad ke<'1.
Sampai '11:, sebuah minoritas yang +ukup besar P sekitar '., dari )umlah (. milyar )i%a P tinggal
di sekeliling daerah perkotaan. Frbanisasi diperkirakan akan melon)ak drastis selama abad ke<
'1.Polusi, kriminal dan kemiskinan hanyalah beberapa +ontoh dari masalah yang dihadapi oleh
manusia yang tinggal di kota dan pemukiman pinggiran kota.
[sunting]/sal Mula
Artikel utama. E$olusi manusia
;e%an terdekat dengan manusia yang masih bertahan hidup adalah simpanse= kedua terdekat
adalah gorila dan ketiga adalah orang utan. Sangat penting untuk diingat, namun, bah%a manusia
hanya mempunyai persamaan populasi nenek moyang dengan he%an ini dan tidak diturunkan
langsung dari mereka. Ahli biologi telah membandingkan serantaian pasangan dasar D.A antara
manusia dan simpanse, dan memperkirakan perbedaan genetik keseleruhan kurang dari ,O 6'7. *elah
diperkirakan bah%a garis silsilah manusia ber+abang dari simpanse sekitar , )uta tahun lalu, dan dari
gorila sekitar ! )uta tahun lalu. .amun, laporan berita terbaru dari tengkorak hominid berumur kira<kira
0 )uta tahun sudah menun)ukkan per+abangan dari garis silsilah kera, membuat gagasan kuat adanya
per+abangan a%al silsilah tersebut.
#erikut beberapa ge)ala penting dalam e4olusi manusiaB
perluasan rongga otak dan otak itu sendiri, yang umumnya sekitar 1,:11 +mG dalam ukuran
4olumnya, dua kali lipat perluasan otak simpanse dan gorila. #eberapa ahli antropologi, namun,
mengatakan bah%a alih<alih perluasan otak, penyusunan ulang struktur otak lebih berpengaruh
pada bertambahnya ke+erdasan.
pengurangan gigi taring.
penggerak bipedal $dua kaki&
perbaikan laring L pangkal tenggorokan $yang memungkinkan penghasilan bunyi kompleks
atau dikenal sebagai bahasa 4okal&.
#agaimana ge)ala<ge)ala ini berhubungan, dengan +ara apa mereka telah menyesuaikan diri, dan apa
peran mereka dalam e4olusi organisasi sosial dan kebudayaan kompleks, merupakan hal<hal penting
dalam perdebatan yang berlangsung di antara para ahli antropologi raga%i saat ini.
Selama tahun 1991an, 4ariasi dalam D.A mito+hondria manusia diakui sebagai sumber berharga
untuk membangun ulang silsilahmanusia dan untuk mela+ak perpindahan manusia a%al. #erdasarkan
perhitungan<perhitungan ini, nenek moyang terakhir yang serupa manusia modern diperkirakan hidup
sekitar 1,1 milenium lalu, dan telah berkembang di luar Afri+a kurang dari 111.111 tahun lalu.
Australia di)ela)ahi relatif a%al, sekitar 01.111 tahun lalu, 3ropa QL< :1.111 tahun lalu, dan Amerika
pertama didiami se+ara kasarnya 1.111 tahun lalu, serta kolonisasi kedua di sepan)ang Pasifik QL<
1,.111 tahun lalu $lihat Perpindahan manusia&.
/a+am<ma+am kelompok agama telah menyatakan keberatan atas teori e4olusi umat manusia dari
sebuah nenek moyang bersama dengan hominoid lainnya. Alhasil, mun+ullah berbagai perbedaan
pendapat, per+ek+okan, dan kontro4ersi. 5ihat pen+iptaan, argumen e4olusi, dan desain
kepandaian untuk melihat pola pikir yang berla%anan.
[sunting]Kerohanian dan Agama
#agi kebanyakan manusia, kerohanian dan agama memainkan peran utama dalam kehidupan
mereka. Sering dalam konteks ini, manusia tersebut dianggap sebagai 8orang manusia8 terdiri dari
sebuah tubuh, pikiran, dan )uga sebuah roh atau )i%a yang kadang memiliki arti lebih daripada tubuh
itu sendiri dan bahkan kematian. Seperti )uga sering dikatakan bah%a )i%a $bukan otak raga%i& adalah
letak sebenarnya dari kesadaran $meski tak ada perdebatan bah%a otak memiliki pengaruh penting
terhadap kesadaran&. -eberadaan )i%a manusia tak dibuktikan ataupun ditegaskan= konsep tersebut
disetu)ui oleh sebagian orang dan ditolak oleh lainnya. 2uga, yang men)adi perdebatan di antara
organisasi agama adalah mengenai benarLtidaknya he%an memiliki )i%a= beberapa per+aya mereka
memilikinya, sementara lainnya per+aya bah%a )i%a semata<mata hanya milik manusia, serta ada )uga
yang per+aya akan )i%a kelompok yang diadakan oleh komunitas he%ani dan bukanlah indi4idu.
#agian ini akan merin+ikan bagaimana manusia diartikan dalam istilah kerohanian, serta beberapa
+ara bagaimana definisi ini di+erminkan melalui ritual dan agama.
[sunting]/nimisme
Animisme adalah keper+ayaan bah%a obyek dan gagasan termasuk he%an, perkakas, dan fenomena
alam mempunyai atau merupakan ekspresi roh hidup. Dalam beberapa pandangan dunia animisme
yang ditemukan di kebudayaan pemburu dan pengumpul, manusia sering dianggap $se+ara kasarnya&
sama dengan he%an, tumbuhan, dan kekuatan alam. Sehingga, se+ara moral merupakan ke%a)iban
untuk memperlakukan benda<benda tersebut se+ara hormat. Dalam pandangan dunia ini, manusia
dianggap sebagai penghuni, atau bagian, dari alam, bukan sebagai yang lebih unggul atau yang
terpisah darinya. Dalam kemasyarakatan ini, ritual L upa+ara agama dianggap penting untuk
kelangsungan hidup, karena dapat memenangkan kemurahan hati roh<roh sumber makanan tertentu,
roh tempat bermukim, dan kesuburan serta menangkis roh berhati dengki. Dalam a)aran animisme
yang berkembang, sepertiShinto, ada sebuah makna yang lebih mendalam bah%a manusia adalah
sebuah tokoh istime%a yang memisahkan mereka dari segenap benda dan he%an, sementara masih
pula menyisakan pentingnya ritual untuk men)amin keberuntungan, panen yang memuaskan, dan
sebagainya.
-ebanyakan sistem keper+ayaan animisme memegang erat konsep roh abadi setelah kematian fisik.
Dalam beberapa sistem, roh tersebut diper+aya telah beralih ke suatu dunia yang penuh dengan
kesenangan, dengan panen yang terus<menerus berkelimpahan atau bahkan permainan yang
berlebih<lebih. Sementara di sistem lain $misalB agama .a%a)o&, roh tinggal di bumi sebagai hantu,
seringkali yang ber%atak buruk. -emudian tersisa sistem lain yang menyatukan kedua unsur ini,
memper+aya bah%a roh tersebut harus ber)alan ke suatu dunia roh tanpa tersesat dan menggeluyur
sebagai hantu. Fpa+ara pemakaman, berkabung dan penyembahan nenek moyang diselenggarakan
oleh sanak yang masih hidup, keturunannya, sering dianggap perlu untuk keberhasilan penyelesaian
per)alanan tersebut.
"itual dalam kebudayaan animisme sering dipentaskan oleh dukun atau imam $+enayang&, yang
biasanya tampak kesurupan tenaga roh, lebih dari atau di luar pengalaman manusia biasa.
Pemraktekan tradisi penyusutan kepala sebagaimana ditemukan di beberapa kebudayaan, berasal
dari sebuah keper+ayaan animisme bah%a seorang musuh perang, )ika rohnya tak terperangkap di
kepala, dapat meloloskan diri dari tubuhnya dan, setelah roh itu berpindah ke tubuh lain, mengambil
bentuk he%an pemangsa dan pembalasan setimpal.
[sunting]Mistikme
#arangkali merupakan praktik kerohanian dan pengalaman, tetapi tidak harus ber+ampur
dengan theisme atau lembaga agama lain yang ada di berbagai masyarakat. Pada dasarnya
gerakan mistik termasuk @edanta, Joga, #uddhisme a%al $lihat pula -era)aan manusia&, tradisi
memu)a 3leusis, perintah mistik -ristiani dan pengkhotbah seperti /eister 3+khart, dan
keislaman Sufisme. /ereka memusatkan pada pengalaman tak terlukiskan, dan kesatuan
dengan supranatural $lihat pen+erahan, kekekalan&. Dalam mistikme monotheis, pengalaman
mistik memfokuskan kesatuan dengan *uhan.
[sunting]Plit!eisme
-onsep de%a sebagai makhluk yang sangat kuat kepandaiannya atau supernatural, kebanyakan
dikhayalkan sebagai anthropomorfikatau 9oomorfik, yang ingin disembah atau ditentramkan oleh
manusia dan ada se)ak permulaan se)arah, dan kemungkinan digambarkan pada kesenian Caman
#atu pula. Dalam masa se)arah, tata+ara pengorbanan bere4olusi men)adi adat
agama berhaladipimpin oleh kependetaan $misalB agama @edik, $pemraktekan kependetaan
berkelan)utan dalam ;induisme, yang namun telah mengembangkan teologi monotheis, seperti
penyembahan berhala theisme monistik, /esir, Junani, "oma%i dan 2erman&. Dalam agama tersebut,
manusia umumnya di+iri<+irikan dengan kerendahan mutunya kepada de%a<de%a, kadang<kadang
di+erminkan dalam masyarakat berhirarki diperintah yang oleh dinasti<dinasti yang menyatakan
keturunan sifat ketuhananLkede%aan. Dalam agama yang memper+ayai reinkarnasi,
terutama ;induisme, tak ada batasan yang kedap di antara he%an, manusia, dan de%a,
karena )i%a dapat berpindah di seputar spesies yang berbeda tanpa kehilangan identitasnya.
[sunting]Mnt!eisme
?agasan dari suatu *uhan tunggal yang menggabungkan dan melampaui semua de%a<de%a ke+il
tampak berdiri sendiri dalam beberapa kebudayaan, kemungkinan ter%u)ud pertama kali dalam
bidaRah L klenik Akhenaten $lebih dikenal sebagai ;enotheisme, tahap umum dalam kemun+ulan
/onotheisme&. -onsep dari kebaikan dan ke)ahatan dalam sebuah pengertian moral timbul sebagai
sebuah konsekuensi *uhan tunggal sebagai otoritas mutlak.
Dalam agama Jahudi, *uhan adalah pusat dalam pemilihan orang Jahudi sebagai rakyat, dan
dalam -itab Su+i Jahudi, takdir komunitas dan hubungannya dengan *uhan mempunyai hak istime%a
yang )elas $harus diutamakan& di atas takdir indi4idu.
-ekristenan bertumbuh keluar dari agama Jahudi dengan menekankan takdir indi4idual, khususnya
setelah kematian, dan +ampur tangan pribadi *uhan dengan adanya inkarnasi, yaitu dengan men)adi
manusia selama sementara.
Islam, %alaupun menolak keper+ayaan kristiani untuk *ritunggal dan inkarnasi ketuhanan, islam dalam
melihat manusia sebagai -halifah $Pemimpin& dari segala makhluk *uhan yang memiliki keutamaan
dari segala makhluk dan satu<satunya makhluk yang memiliki Akal dan nafsu. 2ulukan yang diberikan
kepada manusia dalam Islam adalah #ani Adam.
Dalam semua agama Abraham, manusia adalah penguasa, atau pengurus, di atas seluruh muka #umi
dan semua makhluk lain, dan memiliki moral hati nurani yang unik. ;induisme, )uga belakangan
mengembangkan teologi monotheis seperti theisme monistik, yang berbeda dari pikiran #arat
mengenai monotheis.
Agama monotheistik mempunyai kemiripan dalam keper+ayaan bah%a umat manusia di+iptakan oleh
*uhan, diikat oleh ke%a)iban kasih sayang, dan dira%at oleh pemeliharaan baik kaum L pihak ayah.
[sunting]"ang #ndiidu
/anusia indi4idu adalah subyek yang mengalami kondisi manusia. Ini diikatkan dengan lingkungannya
melalui indera mereka dan dengan masyarakat melalui kepribadian mereka, )enis kelamin mereka
serta status sosial. Selama kehidupannya, ia berhasil melalui tahap bayi, kanak<
kanak, rema)a, kematangan dan usia lan)ut. Deklarasi uni4ersal untuk hak asasi diadakan untuk
melindungi hak masing<masing indi4idu.
[sunting]&ati %an kesa%aran
Pengalaman subyektif dari seorang indi4idu berpusat di sekitar kesadarannya, kesadaran<
diri atau pikiran, memperbolehkan adanya persepsi eksistensinya sendiri dan dari per)alanan %aktu.
-esadaran memberikan naiknya persepsi akan kehendak bebas, meskipun beberapa per+aya bah%a
kehendak bebas sempurna adalah khayalan yang menyesatkan, dibatasi atau dilenyapkan oleh
penentuantakdir atau sosial atau biologis. ;ati manusia diperluas ke luar kesadaran, men+akup total
aspek mental dan emosional indi4idu. Ilmu pengetahuan psikologi mempela)ari hati manusia $psike&,
khususnya alam ba%ah sadar $tak sadar&. Praktek psikoanalisis yang diran+ang oleh Sigmund
Freud men+oba menyingkap bagian dari alam ba%ah sadar. Freud menyusun diri manusia
men)adi 3go, Superego, dan Id. Darl ?usta4 2ung memperkenalkan pemikiran alam ba%ah sadar
kolektif L bersama dan sebuah prosespengindi4iduan, menuangkan keragu<raguan untuk ketepatan
pendefinisian indi4idu Syang dapat diartikanR.
[sunting]Emsi
Indi4idu manusia terbuka terhadap emosi yang besar memengaruhi keputusan serta tingkah laku
mereka. 3mosi menyenangkan seperti+inta atau suka+ita bertentangan dengan emosi tak
menyenangkan seperti keben+ian, +emburu, iri hati atau sakit hati.
[sunting]Seksualitas
Seksualitas manusia, di samping men)amin reproduksi, mempunyai fungsi sosial penting, membuat
ikatan L pertalian dan hirarki di antara indi4idu. ;asrat seksual dialami sebagai sebuah dorongan L
keinginan badani, sering disertai dengan emosi kuat positif $seperti+inta atau luapan kegembiraan&
dan negatif $seperti ke+emburuan L iri hati atau keben+ian&.
[sunting]*u"u!
penampilan fisik tubuh manusia adalah pusat kebudayaan dan kesenian. Dalam setiap kebudayaan
manusia, orang gemar memperindah tubuhnya, dengan tato, kosmetik, pakaian, perhiasan atau
ornamen serupa. /odel rambut )uga mempunyai pengertian kebudayaan
penting. -e+antikan atau keburukan rupa adalah kesan kuat subyektif dari penampilan seseorang.
-ebutuhan indi4idu terhadap makanan dan minuman teratur se+ara )elas ter+ermin dalam kebudayaan
manusia $lihat pula ilmu makanan&. -egagalan mendapatkan makanan se+ara teratur akan
berakibat rasa lapar dan pada akhirnya kelaparan $lihat )ugamalnutrisi&.
"ata<rata %aktu tidur $dengan nilai minimal& adalah ! )am per hari untuk de%asa dan 11 )am untuk
anak<anak. >rang yang lebih tua biasanya tidur selama ( )am. Sudah umum, namun, dalam
masyarakat modern bagi orang<orang untuk mendapat %aktu tidur kurang dari yang mereka butuhkan.
*ubuh manusia dian+am proses penuaan dan penyakit. Ilmu pengobatan adalah ilmu pengetahuan
yang menelusuri metode pen)agaankesehatan tubuh.
[sunting]Kela!iran %an kematian
-ehidupan subyektif indi4idu bera%al pada kelahirannya, atau dalam fase kehamilan terdahulu,
selama )anin berkembang di dalam tubuh ibu. -emudian kehidupan berakhir
dengan kematian indi4idu. -elahiran dan kematian sebagai peristi%a luar biasa yang membatasi
kehidupan manusia, dapat mempunyai pengaruh hebat terhadap indi4idu tersebut. -esulitan selama
melahirkan dapat berakibat trauma dan kemungkinan kematian dapat menyebabkan rasa keberatan
$tak mudah& atau ketakutan $lihat pula pengalaman hampir meninggal&. Fpa+ara penguburan adalah
+iri<+iri umum masyarakat manusia, sering diinspirasikan oleh keper+ayaan akan adanya kehidupan
setelah kematian. Adat kebiasaan %arisan atau penyembahan nenek moyang dapat memperluas
kehadiran sang indi4idu di luar rentang usia fisiknya. $lihat kekekalan&.
[sunting]Masyara$at
/eskipun banyak spesies berprinsip sosial, membentuk kelompok berdasarkan ikatan L pertalian
genetik, perlindungan<diri, atau membagi pengumpulan makanan dan penyalurannya, manusia
dibedakan dengan rupa<rupa dan kema)emukan dari adat kebiasaanyang mereka bentuk entah untuk
kelangsungan hidup indi4idu atau kelompok dan untuk pengabadian dan
perkembangan teknologi,pengetahuan, serta keper+ayaan. Identitas kelompok, penerimaan dan
dukungan dapat mendesak pengaruh kuat pada tingkah laku indi4idu, tetapi manusia )uga unik dalam
kemampuannya untuk membentuk dan beradaptasi ke kelompok baru.
Sosiologi adalah ilmu pengetahuan yang men)elaskan interaksi antar manusia.
[sunting]Ba!asa
-e+akapan berpidato adalah sebuah unsur pendefinisian umat manusia, mungkin mendahului
pemisahan populasi modern filogenetik$lihat Asal usul bahasa&. #ahasa adalah pusat
dari komunikasi antar manusia. -ata Jahudi untuk 8binatang8 $behemah& berarti 8bisu8,
menggambarkan manusia sebagai 8binatang berbi+ara8 $kepandaian bercakap he/ani&. #ahasa
adalah pusat dari sentuhan identitas SkhasR berbagai kebudayaan atau kesukuan dan sering
di+eritakan mempunyai status atau kekuatan supernatural $lihat Sihir L ?aib,/antra, @a+&.
Penemuan sistem penulisan sekitar ,111 tahun lalu, yang memungkinkan pengabadian u+apan,
merupakan langkah utama dalam e4olusi kebudayaan. Ilmu pengetahuan 5inguistik $ilmu bahasa&
men)elaskan susunan bahasa, dan keterkaitan antara bahasa<bahasa berbeda. Diperkirakan ada
(111 bahasa yang diu+apkan manusia saat ini. /anusia yang kekurangan kemampuan berkomunikasi
melalui u+apan, umumnya ber+akap<+akap menggunakan #ahasa Isyarat.
[sunting]/gama
Dalam setiap kebudayaan manusia, kerohanian dan ritual mendapat ekspresi dalam bentuk tertentu.
3lemen<elemen ini dapat menggabungkan se+ara penting pengalaman pribadi dengan pengalaman
penyatuan dan komunal, seringkali membangkitkan emosi yang sangat kuat dan bahkan luapan
kegembiraan. -ekuatan pengikat yang kuat dari pengalaman tertentu dapat kadang<kadang
menimbulkan kefanatikan atau agresi kepada manusia lain yang tidak termasuk dalam kelompok
agamanya, berakibat perpe+ahanatau bahkan perang. *eokrasi adalah masyarakat yang dibentuk
se+ara dominan oleh agama, diperintah oleh pemimpin su+i atau oleh seorang pemuka agama.
Agama dapat pula berperilaku sebagai alat penyaluran dan pengaruh dari norma budaya dunia dan
tingkah laku yang %a)ar dilakukan manusia.
[sunting]Keluarga %an teman sepergaulan
Indi4idu manusia dibiasakan untuk bertumbuh men)adi seorang pelengkap yang ber)i%a kuat ke dalam
suatu kelompok ke+il, umumnya termasuk keluarga biologis
terdekatnya, ibu, ayah dan saudara kandung.
Sebagai seorang pelengkap ber)i%a kuat yang serupa dapat dikelirukan dengan suatu kelompok ke+il
yang sama, yaitu teman sepergaulan sebaya sang indi4idu, umumnya berukuran antara sepuluh
hingga dua puluh indi4idu, kemungkinan berkaitan dengan ukuran optimal untuk
gerombolan pemburu. Dinamika kelompok dan tekanan dari teman dapat memengaruhi tingkah laku
anggotanya.
Seorang indi4idu akan mengembangkan perasaan kesetiaan yang kuat kepada kelompok tertentu.
-elakuan manusia yang %a)ar termasuk seringnya hubungan sosial, dinyatakan dalam obrolan L
per+akapan, dansa, menyanyi atau +erita $dikenal dengan curhat&.
[sunting]Suku( "angsa %an negara "agian
-elompok manusia yang lebih besar dapat disatukan dengan gagasan kesamaan nenek moyang
$suku, etnis& atau kesamaan fokus budaya atau materi $bangsa atau negara bagian&, sering dibagi
lebih lan)ut menurut struktur kelas sosial dan hirarki. Sebuah suku dapat terdiri dari beberapa ratus
indi4idu, sementara negara bagian modern terbesar berisi lebih dari semilyar. -onflik kekerasan di
antara kelompok<kelompok besar disebut peperangan. -esetiaan L pengabdian untuk kelompok yang
besar seperti ini disebut nasionalismeatau patriotisme. Dalam keekstriman, perasaan pengabdian
terhadap sebuah lembaga atau ke%enangan dapat men+apai keekstriman pathologi, yang
berakibat hysteria massa $gangguan syaraf& atau fasisme.
Antropologi budaya men)elaskan masyarakat manusia yang berbeda<beda, dan se)arah men+atat
interaksi mereka berikut kesuksesan yang dialami. >rganisasi dan pemerintahan bentuk modern
di)elaskan oleh Ilmu Politik dan 3konomi.
[sunting]Ke"u%a0aan %an pera%a"an
Sebuah peradaban adalah sebuah masyarakat yang telah men+apai tingkat kerumitan tertentu,
umumnya termasuk perkotaan danpemerintahan berlembaga, agama, iptek, sastra serta filsafat.
Perkotaan paling a%al di dunia ditemukan di dekat rute perdaganganpenting kira<kira 11.111 tahun
lalu $Jeriko, TatalhHyUk&. -ebudayaan manusia dan ekspresi seni mendahului peradaban dan dapat
dila+ak sampai ke palaeolithik $lukisan goa, ar+a @enus, tembikar L pe+ah belah dari tanah&.
-ema)uan pertanian memungkinkan transisi dari masyarakat pemburu dan
pengumpul atau nomadik men)adi perkampungan menetap se)ak /ilenium ke<9 S/. Pen)inakan
he%an men)adi bagian penting dari kebudayaan manusia $an)ing, domba, kambing, lembu&. Dalam
masa se)arah ilmu pengetahuan danteknologi telah berkembang bahkan lebih pesat $lihat Se)arah
iptek&.
[sunting]%enungan diri
Fmat manusia selalu mempunyai perhatian yang hebat akan dirinya sendiri. -e+akapan manusia
untuk mengintrospeksi diri, keinginan indi4idu untuk men)ela)ahi lebih mengenai intisari diri mereka,
tanpa terke+uali menghasilkan berbagai penyelidikan mengenai kondisi manusia merupakan pokok
)enis manusia se+ara keseluruhan. "enungan diri adalah dasar dari filsafat dan telah ada se)ak a%al
pen+atatan se)arah. Artikel ini misalnya, karena ditulis oleh manusia, dengan sendirinya tak dapat
luput dari +ontoh refleksi diri.
/anusia kerap menganggap dirinya sebagai spesies dominan di #umi, dan yang paling ma)u dalam
kepandaian dan kemampuannya mengelola lingkungan. -eper+ayaan ini khususnya sangat kuat
dalam kebudayaan #arat, dan berasal dari bagian dalam +eritapen+iptaan di Alkitab yang
mana Adam se+ara khusus diberikan kekuasaan atas #umi dan semua makhluk. #erdampingan
dengan anggapan kekuasaan manusia, kita sering menganggap ini agak radikal karena kelemahan
dan singkatnya kehidupan manusia $Dalam-itab Su+i Jahudi, misalnya, kekuasaan manusia di)an)ikan
dalam -e)adian 1B'!, tetapi pengarang kitab Pengkhotbah meratapi kesia<siaan semua usaha
manusia&.
Ahli filsafat Jahudi, Protagoras telah membuat pernyataan terkenal bah%a 0!anusia adalah ukuran
dari segalanya1 apa yang benar* benarlah itu1 apa yang tidak* tidaklah itu0. Aristotle mendeskripsikan
manusia sebagai 8he%an komunal8 $VWXY ZX[\]\^XY&, yaitu menekankan pembangunan masyarakat
sebagai pusat pemba%aan alam manusia, dan 8he%an dengan sapien8 $VWXY [X_XY `aWY,dasar
rasionil he/an&, istilah yang )uga menginspirasikan taksonomi spesies, Homo sapiens.
Pandangan dunia dominan pada abad pertengahan 3ropa berupa keberadaan manusia yang di+iri<
+irikan oleh dosa, dan tu)uan hidupnya adalah untuk mempersiapkan diri terhadap pengadilan akhir
setelah kematian. Pen+erahan L pe%ahyuan digerakkan oleh keyakinan baru, bah%a, dalam
perkataan Immanuel -ant, 0!anusia dibedakan di atas semua he/an dengan kesadaran-dirinya* yang
mana ia adalah 2he/an rasionil20. Pada a%al abad ke<'1, Sigmund Freud melan+arkan serangan
serius kepada positi4isme mendalilkan bah%a kelakuan manusia mengarah kepada suatu bagian
besar yang dikendalikan oleh pikiran ba%ah sadar.
Dari titik pandang ilmiah, Homo sapiens memang berada di antara spesies yang paling tersama<
ratakan di #umi, dan hanya ada se)umlah ke+il spesies tunggal yang menduduki lingkungan beraneka<
ragam sebanyak manusia. "upa<rupa usaha telah dibuat untuk mengidentifikasikan sebuah +iri<+iri
kelakuan tunggal yang membedakan manusia dari semua he%an lain, misalB -emampuan untuk
membuat dan mempergunakan perkakas, kemampuan untuk mengubah lingkungan, bahasa dan
perkembangan struktur sosial ma)emuk. #eberapa ahli antropologi berpikiran bah%a +iri<+iri yang siap
diamati ini $pembuatan<perkakas dan bahasa& didasarkan pada kurang mudahnya mengamati proses
mental yang kemungkinan unik di antara manusiaB kemampuan berpikir se+ara simbolik, dalam hal
abstrak atau se+ara logika. Adalah susah, namun, untuk tiba pada suatu kelompok atribut yang
termasuk semua manusia, dan hanya manusia, dan harapan untuk menemukan +iri<+iri unik manusia
yang adalah masalah dari renungan<diri manusia lebih daripada suatu masalah 9oologi.
Homo floresiensis
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
?
Homo floresiensis
Rentang fosil: Pleistosen Akhir
Penemuan 'eran8'a Homo floresiensis+
Pada sampul majalah Nature+
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Primates
Famili: Hominidae
Genus: Homo
Spesies: H. floresiensis
Nama binomial
Homo floresiensis
P+ Bro=n et al., ,--4
Homo floresiensis $8/anusia Flores8, di)uluki &""it& adalah nama yang diberikan oleh kelompok
peneliti untuk spesies dari genus Homo, yang memiliki tubuh dan 4olume otak ke+il, berdasarkan
serial subfosil $sisa<sisa tubuh yang belum sepenuhnya membatu& dari sembilan indi4idu yang
ditemukan di 5iang #ua, Pulau Flores, pada tahun '111.
6176'767
-esembilan sisa<sisa tulang itu $diberi
kode 5#1 sampai 5#9& menun)ukkan postur paling tinggi sepinggang manusia moderen $sekitar 111
+m&.
Para pakar antropologi dari tim gabungan Australia dan Indonesia berargumen menggunakan
berbagai +iri<+iri, baik ukuran tengkorak, ukuran tulang, kondisi kerangka yang tidak memfosil, serta
temuan<temuan sisa tulang he%an dan alat<alat di sekitarnya.
6176'7
Fsia seri kerangka ini diperkirakan
berasal dari 9:.111 hingga 1.111 tahun yang lalu.
6:7
Daftar isi
Jsem2un%i'anK
Penemuan
, Ciri6*iri
" Kontro1ersi
4 0eferensi
( Catatan 'a'i
3 Pranala luar
[sunting]Penemuan
5iang #ua, tempat ditemukannya seri fosil H. floresiensis.
5iang #ua, tempat ditemukannya sisa<sisa kerangka ini, sudah se)ak masa pen)a)ahan men)adi tempat
ekska4asi arkeologi dan paleontologi. ;ingga 19!9, telah ditemukan banyak kerangkaHomo
sapiens dan berbagai mamalia $seperti makhluk mirip ga)ah 3tegodon, bia%ak, serta tikusbesar& yang
barangkali men)adi bahan makanan mereka. Di samping itu ditemukan pula alat<alat batu seperti
pisau, beliung, mata panah, arang, serta tulang yang terbakar, yang menun)ukkan tingkat peradaban
penghuninya.
-er)a sama penggalian Indonesia<Australia dimulai tahun '111 untuk men+ari )e)ak peninggalan
migrasi nenek moyang orang Aborigin Australia di Indonesia. *im Indonesia dipimpin oleh
"adenPand)i Soe)ono dari Puslitbang Arkeologi .asional $dulu Puslit Arkenas& dan tim Australia
dipimpin oleh /ike /or%ood dari Fni4ersitas .e% 3ngland. Pada bulan September '11, setelah
penggalian pada kedalaman lima meter $ekspedisi sebelumnya tidak pernah men+apai kedalaman
itu&, ditemukan kerangka mirip manusia tetapi luar biasa kerdil, yang kemudian disebut H. floresiensis.
*ulang<tulang itu tidak membatu $bukan fosil& tetapi rapuh dan lembap. *erdapat sembilan indi4idu
namun tidak ada yang lengkap. Diperkirakan, 5iang #ua dipakai sebagai tempat pekuburan. Fntuk
pemindahan, dilakukan pengeringan dan perekatan terlebih dahulu.
Indi4idu terlengkap, 5#1, diperkirakan adalah betina, ditemukan pada lapisan berusia sekitar 1!.111
tahun, terdiri dari tengkorak, tiga tungkai $tidak ada lengan kiri&, serta beberapa tulang badan. Indi4idu<
indi4idu lainnya berusia antara 9:.111 dan 1.111 tahun. Walaupun tidak membatu, tidak dapat
diperoleh sisa material genetik, sehingga tidak memungkinkan analisisD.A untuk dilakukan. Perlu
disadari bah%a pendugaan usia ini dilakukan berdasarkan usia lapisan tanah bukan dari tulangnya
sendiri, sehingga dimungkinkan usia lapisan lebih tua daripada usia kerangka. Pendugaan usia
kerangka dengan radiokarbon sulit dilakukan karena metode konser4asi tulang tidak memungkinkan
teknik itu untuk dilakukan.
[sunting]&iri'ciri
[sunting]Kontroersi
Salinan tengkorak H. floresiensis85#18 $kiri& dibandingkan dengan tengkorak manusia yang terkena mikrosefali
yang pernah hidup di Pulau -reta.
Pendapat bah%a fosil ini berasal dari spesies bukan manusia ditentang oleh kelompok peneliti yang
)uga terlibat dalam penelitian ini, dimotori oleh Prof. *euku 2a+ob dari F?/. #erdasarkan temuannya,
fosil dari 5iang #ua ini berasal dari sekelompok orang katai Flores, yang sampai sekarang masih bisa
diamati pada beberapa populasi di sekitar lokasi penemuan, yang menderita gangguan pertumbuhan
yang disebut mikrosefali $8kepala ke+il8&.
6,7
/enurut tim ini, sisa manusia dari 5iang #ua merupakan
moyang manusia katai Homo sapiens yang sekarang )uga masih hidup di Flores dan termasuk
kelompok Australomelanesoid. -erangka yang ditemukan terbaring di 5iang #ua itu
menderita mi+ro+ephali, yaitu bertengkorak ke+il dan berotak ke+il.
Perdebatan yang ter)adi sempat memanas, bahkan sampai membuat 5iang #ua dan beberapa gua di
sekitarnya dinyatakan tertutup untuk peneliti asing. Sepeninggal Prof. 2a+ob $%afat '110&, lokasi
penemuan kembali dapat diakses bagi penelitian.
Pada bulan September '110, para ilmu%an peneliti Homo floresiensis menemukan petun)uk baru
berdasarkan pengamatan terhadap pergelangan tangan fosil yang ditemukan. Penemuan tersebut
menun)ukkan bah%a Homo floresiensis bukan merupakan manusia modern melainkan merupakan
spesies yang berbeda. ;al ini sekaligus men)adi )a%aban terhadap tentangan se)umlah ilmu%an
mengenai keabsahan spesies baru ini karena hasil penemuan menun)ukkan bah%a tulang Homo
floresiensis berbeda dari tulang Homo sapiens $manusia modern& maupun manusia .eandertal.
6(7
Dua publikasi pada tahun '119 memperkuat argumen bah%a spesimen 5#1 lebih primitif daripada H.
sapiens dan berada pada %ilayah 4ariasi H. erectus. Publikasi pertama yang dimuat di Anthropological
3cience membandingkan 5#1 dengan spesimen H. sapiens $baik normal maupun patologis& dan
beberapa Homo primitif. ;asil ka)ian morfometri ini menun)ukkan bah%a H. floresiensis tidak dapat
dipisahkan dari H. erectus dan berbeda dari H. sapiens normal maupun patologis karena mikrosefali.
607
;asil analisis kladistika danstatistika morfometri terhadap tengkorak dan bagian tulang lainnya dari
indi4idu 5#1 $betina&, dan dibandingkan dengan manusia modern, manusia modern dengan
mikrosefali, beberapa kelompok masyarakat pigmi di Afrika dan Asia, serta tengkorak hominin purba
menun)ukkan bah%a H. floresiensis se+ara nyata memiliki +iri<+iri berbeda dari manusia modern dan
lebih dekat kepada hominin purba, sebagaimana dimuat dalam )urnal 3ignificance.
6!7697
/eskipun
demikian, kedua ka)ian ini tidak membandingkan H. floresiensis dengan kerangka manusia kerdil
Flores yang menderita mikrosefali.
/egantrophus Paleo)a4ani+us
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa
Artikel ini tidak memiliki referensi sumber tepercaya sehingga isinya tidak
bisadiverifikasi
Bantulah memper2ai'i arti'el ini den8an menam2ah'an referensi %an8 la%a'+
Arti'el %an8 tida' dapat di1erifi'asi'an dapat dihapus se=a'tu6=a'tu oleh Pen8urus+
Ca8 ini di2eri'an tan88al .o1em2er ,--!
se)arah suntingan Megant!rp!us Palae1a$ani-us adalah manusia purba yang tertua di Pulau
2a%a. bentuknya paling primitif. Fosilnya ditemukan oleh ?.;." @on -oenigs%ald pada tahun 19(
dan 19:1 di Sangiran $Surakarta& yaitu rahang ba%ah dan atas. ;al serupa )uga ditemukan dengan
/arks tahun 19,' berupa rahang ba%ah.
Diri +iri tubuhnya kekar, rahang dan gerahamnya besar, serta tidak berdagu sehingga menyerupai
kera. /egantrophus Paleo)a4ani+us hidup ' )uta sampai 1 )uta tahun yang lalu. /egantrophus
Paleo)a4ani+us memiliki kelebihan pada bentuk tubuhnya yang lebih besar dibandingkan manusia
purba lainnya. /egantrophus Paleo)a4ani+us hidup dimasa Paleolithikum yaitu 9aman batu tua.
[sunting]Arti Dari Megantrophus Paleojaanicus
/egab#esar
Antrophusb/anusia
Paleob*ertua
2a4ani+usbDi 2a%a
[sunting]&iri &iri
/emiliki *ulang pipi yang tebal
/emiliki otot kunyah yang tebal
#ertubuh *egak
*idak memiliki dagu
/emiliki *on)olan kening dan belakang yang menon)ol
/emiliki 4olume otak sekitar :,1 ++
.omaden
memakan tumbuhan
[sunting]Penemu
?.;." @on -oenigs%ald pada tahun 19(<19:1 di Sangiran
/arks 19,' di Sangiran