Benjamin, Walter, El Pars del segundo imperio en Baudelaire, en Iluminaciones II,

Baudelaire. Un poeta en el esplendor del capitalismo, trad. Jess Aguirre, Taurus, Madrid,
1!".
#$%& Antes de 'aussman eran raras las a(eras an()as para los (iudadanos, * las estre()as
o+re(an po(a prote((i,n de los -e)(ulos. .i+(ilmente )u/iese podido el (allejeo
desarrollar toda su importan(ia sin los pasajes. 0os pasajes, una nue-a in-en(i,n del lujo
industrial, di(e una re-ista ilustrada del Pars de 11$", son pasos ente()ados (on -idrio *
re-estidos de m2rmol a tra-3s de toda una masa de (asas (u*os propietarios se )an unido
para tales espe(ula(iones. A am/os lados de estos pasos, 4ue re(i/en su lu5 de arri/a, se
su(eden las tiendas m2s elegantes, de modo 4ue un pasaje es una (iudad, un mundo en
pe4ue6o. 7 en este mundo est2 el +l8neur (omo en su (asa9 agen(ia/a (ronista * +il,so+o
al lugar pre+erido por los paseantes * los +umadores, al pi(adero de todos los pe4ue6os
empleos posi/les. A s mismo se agen(ia/a un medio in+ali/le de (urar el a/urrimiento 4ue
medra/a +2(ilmente /ajo la mirada de /asilis(o de una rea((i,n saturada. :;< El /ule-ar es
la -i-ienda del +l8neur 4ue est2 (omo en su (asa entre +a()adas, igual 4ue el /urgu3s en
sus (uatro paredes. 0as pla(as deslum/rantes * esmaltadas de los (omer(ios son para 3l un
adorno de pared tan /ueno * mejor 4ue para el /urgu3s una pintura al ,leo para el sal,n.
0os muros son el pupitre en el 4ue apo*a su (uadernillo de notas. =us /i/liote(as son los
>ios(os de peri,di(os, * las terra5as de los (a+3s /al(ones desde los 4ue, )e()o su tra/ajo,
(ontempla su nego(io. ?ue la -ida s,lo medra en toda su multipli(idad, en la ri4ue5a
inagota/le de sus -aria(iones, entre los ado@#$"& 4uines grises * ante el tras+ondo del
despotismoA 3ste era el se(reto pensamiento polti(o de 4ue las +isiologas +orma/an parte.
?uien -i-e sin or, est2 mu()o m2s; in4uieto 4ue el 4ue o*e sin -er. 'e a4u algo
(ara(tersti(o para la so(iologa de la gran (iudad. 0as rela(iones alternantes de los
)om/res en las grandes (iudades; se distinguen por una preponderan(ia eBpresa de la
a(ti-idad de los ojos so/re la del odo. 0as (ausas prin(ipales son los medios p/li(os de
transporte. Antes del desarrollo de los auto/uses, de los trenes, de los tran-as en el siglo
die(inue-e, las gentes no se en(ontraron en la (ir(unstan(ia de tener 4ue mirarse
mutuamente largos minutos, )oras in(luso, sin dirigirse la pala/ra unos a otros. #Cita de
=immel, Soziologie, p. D1E& #$"&
Para el o/rero un go(e tran4uilo es ni m2s ni menos 4ue agotador. 7a puede ser la (asa 4ue
)a/ita, /ajo un (ielo sin nu/es, -erde * estar penetrada por el aroma de las +lores * animada
por los trinos de los p2jaros, 4ue se en(ontrar2 deso(upado. Es ina((esi/le a los atra(ti-os
de la soledad. Pero si por (asualidad llega a sus odos un tono o un sil/ido agudos desde
una +2/ri(a lejana;, si es(u()a el sonsonete mon,tono 4ue -iene del molino de una
manu+a(tura, se alegra enseguida su +rente. 7a ni per(i/e el sele(to per+ume de las +lores. El
)umo de las ()imeneas de las +2/ri(as, los golpes estreme(edores de los *un4ues le )a(en
tem/lar de go5o. Fe(uerda enton(es los das -enturosos de su tra/ajo guiado por el espritu
in-entor. #(ita de MarB und Engels G/er Heuer/a()& #$I&
0as gentes se (ono(an entre s (omo deudores * a(reedores, (omo -endedores * (lientes,
(omo patronos * empleados *, so/re todo, se (ono(an (omo (ompetidores. #$I&
#$D& Cuanto menos sosegada se )a(e la gran (iudad, tanto ma*or (ono(imiento de lo
)umano, se pensa/a, ser2 ne(esario para operar en ella. En realidad la agudi5ada lu()a por
la (ompeten(ia lle-a so/re todo a 4ue (ada uno anun(ie sus intereses imperiosamente. El
(ono(imiento pre(iso de 3stos sir-e (on +re(uen(ia mu()o mejor 4ue el del mismo ser,
(uando lo 4ue )a* 4ue )a(er es -alorar el (omportamiento de un )om/re. Por tanto, el don,
del 4ue tan de /uen grado se u+ana el +l8neur, es m2s /ien #$$& uno de los dolos -e(inos
a Ba(o en el mer(ado. Baudelaire apenas )a -enerado di()o dolo. 0a +e en el pe(ado
original le )a(a inmune (ontra la +e en el (ono(imiento de los )om/res.
#E1& .esde 0uis Helipe en(ontramos en la /urguesa el empe6o por resar(irse por la
p3rdida del rastro de la -ida pri-ada en la gran (iudad. 0o intenta dentro de sus (uatro
paredes. Es (omo si )u/iese puesto su )onor en no dejar )undirse en los siglos ese rastro si
no de sus das so/re esta tierra, s al menos de sus art(ulos * re4uisitos de (onsumo.
Jn(ansa/le le toma las )uellas a toda una serie de o/jetos. =e preo(upa por +undas *
estu()es para 5apatillas * relojes de /olsillo, term,metros * )ue-eras, (u/iertos * paraguas.
Pre+iere las +undas de ter(iopelo * de +elpa 4ue (onser-en la )uella de todo (on@#E"& ta(to.
Al estilo del +inal del =egundo Jmperio la (asa se le (on-ierte en una espe(ie de estu()e. 0a
(on(i/e (omo una +unda del )om/re en la 4ue 3ste 4ueda em/utido (on todos sus
a((esorios9 * espar(e sus rastros, igual 4ue la naturale5a espar(e en el granito una +auna
muerta. Ko )a* por 4u3 pasar por alto 4ue el pro(eso tiene sus dos lados. =e su/ra*a el
-alor sentimental o real de los o/jetos as (onser-ados. =e sustrae a 3stos de la mirada
pro+ana de 4uien no es su propietario * su (ontorno 4ueda espe(ialmente di+uminado * de
manera mu* signi+i(ati-a. Ko )a* nada de eBtra6o en 4ue la repulsa del (ontrol, 4ue en el
aso(ial es una segunda naturale5a, retorne en la /urguesa propietaria.
#E"& .esde la Fe-olu(i,n Hran(esa una eBtensa red de (ontroles )a/a ido (oartando (ada
-e5 (on m2s +uer5a en sus mallas a la -ida /urguesa. 0a numera(i,n de las (asas en la gran
(iudad da un apo*o mu* til al progreso de la normali5a(i,n. 0a administra(i,n
napole,ni(a la )a/a )e()o o/ligatoria para Pars en 11%$. En los /arrios proletarios esta
simple medida poli(ial trope5, desde luego (on resisten(ias. En =aint@Antoine, el /arrio de
los (arpinteros, se di(e toda-a en 11EDA =i a alguno de los moradores de este arra/al se le
preguntase por su dire((i,n, dar2 siempre el nom/re 4ue lle-a su (asa * no el nmero
o+i(ial * +ro. Tales resisten(ias no +ueron #EI& desde luego a la larga (apa(es de nada en
(ontra del empe6o por (ompensar por medio de un tejido mltiple de registros la merma de
rastros 4ue trajo (onsigo la desapari(i,n de los )om/res en las masas de las grandes
(iudades. Baudelaire se en(ontra/a tan perjudi(ado (omo un (riminal (ual4uiera por este
empe6o. 'u*endo de los a(reedores, se a+ili, a (a+3s * a (r(ulos de le(tores. =e dio el (aso
de 4ue )a/ita/a a la -e5 dos domi(ilios, pero en los das en 4ue la renta esta/a pendiente
perno(ta/a (on +re(uen(ia en un ter(ero, (on amigos. 7 as -aga/unde, por una (iudad 4ue
*a no era, desde )a(a tiempo, la patria del +l8neur. Cada (ama en la 4ue se a(osta/a se le
)a/a -uelto un lit )ersadeuB. Cr3pet (uenta entre 11D" * 11$1 (ator(e dire((iones
parisinas de Baudelaire.
#E!& T3tri(a * desmem/rada, (omo la lu5 en la 4ue se mue-e, apare(e la multitud
londinense. 0o (ual no -ale s,lo para la ()usma 4ue (on la no()e se desli5a +uera de sus
guaridas. Poe des(ri/e de la manera siguiente la (lase de los altos empleadosA Todos ellos
mostra/an se6ales de (al-i(ie * la oreja dere()a, )a/ituada a sostener desde )a(a mu()o
un lapi(ero, apare(a eBtra6amente separada. Kot3 4ue siempre se 4uita/an o ponan el
som/rero (on am/as manos * 4ue lle-a/an relojes (on (ortas (adenas de oro de ma(i5a *
antigua +orma. En su des(rip(i,n Poe no pretende la aparien(ia inmediata. Est2n
eBageradas las semejan5as a las 4ue se somete el pe4ue6o /urgu3s al eBistir en la multitud9
su (ortejo no dista mu()o de ser uni+orme. 7 an es m2s sorprendente la des(rip(i,n de la
multitud segn el modo 4ue tiene de mo-erse. 0a gran ma*ora de los 4ue i/an pasando
tenan un aire tan serio (omo satis+e()o, * s,lo pare(an pensar en la #E1& manera de a/rirse
paso en el api6amiento. Hrun(an las (ejas * gira/an -i-amente los ojos9 (uando otros
transentes los empuja/an, no da/an ninguna se6al de impa(ien(ia, sino 4ue se alisa/an la
ropa * (ontinua/an presurosos. Ltros, tam/i3n en gran nmero, se mo-an in(ansa/les,
rojos los rostros, )a/lando * gesti(ulando (onsigo mismos (omo si la densidad de la masa
4ue los rodea/a los )i(iera sentirse solos. Cuando )alla/an un o/st2(ulo a su paso (esa/an
/rus(amente de mas(ullar, pero redo/la/an sus gesti(ula(iones, esperando (on sonrisa
+or5ada * ausente 4ue los dem2s les a/rieran (amino. Cuando los empuja/an, se des)a(an
en saludos )a(ia los responsa/les, * pare(an llenos de (on+usi,n. =e pensar2 4ue )a/la de
indi-iduos medio /orra()os, misera/les. En realidad se trata de gentil)om/res,
(omer(iantes, a/ogados, tra+i(antes * agiotistas. 0o 4ue no est2 en juego no es una
psi(ologa de (lases, es otra (osa.
El tra5o magistral en su des(rip(i,n (onsiste en 4ue eBpresa el aislamiento sin esperan5a de
los )om/res en sus intereses pri-ados, * no (omo =ene+elder, segn la di-ersidad de su
(omportamiento, sino por la in(ongruente uni+ormidad *a sea de su -estimenta, *a sea de
sus gestos. #E&
0os se(tores de la multitud des(rita por Poe reali5an una mimesis semejante del
mo-imiento en+e/re(ido de la produ((i,n material junto (on las +ormas pertinentes del
nego(io. En la des(rip(i,n de Poe se pre+igura lo 4ue el 0una@Par>, 4ue )a(e de todo
)om/re(illo un eB(3ntri(o, pondr2 m2s tarde en mar()a (on sus /am/oleos * otras
di-ersiones pare(idas. =egn 3l las gentes se (omportan (omo si s,lo pudiesen
eBteriori5arse autom2ti(amente. =u apresuramiento )a(e el e+e(to de ser m2s
des)umani5ado por4ue en Poe s,lo se )a/la de )om/res. Cuando la multitud se aglomera,
no es, pongamos por (aso, por4ue el tr2+i(o de (o()es la detenga #al tr2+i(o ni si4uiera se le
men(iona&, sino por4ue otras multitudes la /lo4uean. En una masa de tal (atadura no pudo
+lore(er el (allejeo. #i/id.&
#!%& En sus -aga/undeos el )om/re de la multitud aterri5a tarde en un /a5ar mu*
+re(uentado. =e mue-e en 3l (omo un (liente. M'a/a en tiempos de Poe /a5ares de mu()os
pisosN =ea (omo sea, Poe deja 4ue el in4uieto pase en ese /a5ar (omo una )ora * media.
J/a de un ana4uel a otro, sin (omprar nada, sin de(ir pala/ra * mirando las mer(an(as (on
ojos ausentes * eBtra-iados. =i el pa@#!1& saje es la +orma (l2si(a del interior #* as es (omo
el +l8neur se imagina la (alle&, su +orma en de(aden(ia es el /a5ar. El /a5ar es la ltima
(omar(a del +l8neur. Al (omien5o la (alle se le )i5o interior * a)ora se le )a(e ese interior
la (alle. Por el la/erinto de las mer(an(as -aga (omo antes por el ur/ano. On rasgo
magn+i(o en el (uento de Poe es el de ins(ri/ir en la primera des(rip(i,n del +l8neur la
+igura de su +inal.
Jules 0a+orgue )a di()o de Baudelaire 4ue 3l +ue el primero 4ue )a/l, de Pars (omo un
(ondenado da tras da a la eBisten(ia en la (apital. 'u/iese podido de(ir 4ue tam/i3n +ue
el primero 4ue )a/l, del opio 4ue se la da a 3se #* s,lo a 3se& (ondenado para su ali-io. 0a
multitud no es s,lo el asilo m2s re(iente para el desterrado9 adem2s el nar(,ti(o m2s
re(iente para el a/andonado. El +l8neur es un a/andonado en la multitud. 7 as es (omo
(omparte la situa(i,n de las mer(an(as. .e esa singularidad no es (ons(iente. Pero no por
ello in+lu*e menos en 3l. 0e penetra -enturosamente (omo un estupe+a(iente 4ue le
(ompensa de mu()as )umilla(iones. 0a e/riedad a la 4ue se entrega el +l8neur es la de la
mer(an(a arre/atada por la rugiente (orriente de los (ompradores. #!1&
=i la mer(an(a tu-iese un alma, 3sa de la 4ue a -e(es )a/la MarB por /roma, sera la m2s
deli(ada 4ue en(ontrarse pueda en el reino de las almas. Puesto 4ue de/era -er en (ada
4uien al (omprador en (u*a mano * a (u*a (asa 4uiere amoldarse. 0a sensi/ilidad es la
naturale5a de la e/riedad a la 4ue el +l8neur se entrega en la multitud. #i/id&
#!"& Baudelaire era un /uen (ono(edor de estupe+a(ientes. 7 sin em/argo se le es(ap, uno
de los e+e(tos so(ialmente m2s rele-antes. Consiste 3ste en la gra(ia 4ue los adi(tos sa(an a
relu(ir /ajo la in+luen(ia de la droga. Jgual e+e(to (onsigue a su -e5 la mer(an(a de la
multitud a la 4ue em/riaga * 4ue la rodea de murmullos. 0a masi+i(a(i,n de los (lientes
4ue +orman el mer(ado P* 3ste es el 4ue )a(e re+eren(ia a la mer(an(a@ a(re(ienta el
en(anto de la misma para el (omprador medio. Cuando Baudelaire )a/la de la e/riedad
religiosa de las grandes (iudades, su sujeto, 4ue no nom/ra, /ien pudiera ser mer(an(a. 7
la santa prostitu(i,n del alma (omparada (on eso 4ue los )om/res llaman amor, m2s
/ien pe4ue6o, m2s /ien restringido, m2s /ien d3/il, no puede ser otra (osa, si #!I& la
(on+ronta(i,n (on el amor (onser-a su sentido, 4ue la prostitu(i,n del alma de la
mer(an(a. Esta santa prostitu(i,n del alma 4ue se da por toda entera, poesa * (aridad, a
lo impre-isto 4ue se muestra, al des(ono(ido 4ue pasa, di(e Baudelaire. EBa(tamente 3sa
es la poesa * eBa(tamente esa es la (aridad 4ue re(laman para s los prostituidos. Ellos )an
pro/ado los misterios del mer(ado a/ierto9 la mer(an(a no les lle-a delantera. En el
mer(ado residan algunos de sus in(enti-os 4ue llegaron a (on-ertirse en otros tantos
medios de poder.
#!I& Ona (iudad (omo 0ondres, en la 4ue se puede (aminar )oras enteras sin llegar
si4uiera al (omien5o del +in, sin topar (on el mnimo signo 4ue permita dedu(ir la (er(ana
de terreno a/ierto, es (osa mu* pe(uliar. Esa (entrali5a(i,n (olosal, ese amontonamiento de
tres millones * medio de )om/res en un solo punto )an (entupli(ado la +uer5a de esos tres
millones * medio; Pero s,lo despu3s des(u/rimos las -(timas 4ue; )an (ostado.
Qaga/undeando durante un par de das por #!D& las ado4uinadas (alles prin(ipales es (omo
se ad-ierte 4ue esos londinenses )an tenido 4ue sa(ri+i(ar la mejor parte de su )umanidad
para (onsumar todas las mara-illas de la (i-ili5a(i,n de las (uales su (iudad re/osa9 se
ad-ierte tam/i3n 4ue (ientos de +uer5as, 4ue dormita/an entre ellos, )an permane(ido
ina(ti-as, )an sido reprimidas; 7a el )ormigueo de las (alles tiene algo de repugnante,
algo en (ontra de lo (ual se indigna la naturale5a )umana. Esos (ientos, miles 4ue se
apretujan unos a otros, Mno son todos ellos )om/res (on las mismas propiedades *
(apa(idades * (on el mismo inter3s por ser +eli(esN... 7 sin em/argo (orren d2ndose de
lado, (omo si nada tu-iesen en (omn, nada 4ue )a(er los unos (on los otros, (on un ni(o
(on-enio t2(ito entre ellos, el de 4ue (ada uno se mantenga en el lado de la a(era 4ue est2 a
su dere()a, para 4ue las dos (orrientes de la aglomera(i,n, 4ue se disparan en uno * otro
sentido, no se detengan una a otra9 a ninguno se le o(urre desde luego dignarse e()ar una
sola mirada al otro. 0a indi+eren(ia /rutal, el aislamiento insensi/le de (ada uno en sus
intereses pri-ados, resaltan an m2s de repelente, )irientemente, (uanto 4ue todos se
aprietan en un pe4ue6o espa(io. #Cita de Engels, 0a situa(i,n de la (lase o/rera en
Jnglaterra, p. IE&
#!D& =,lo en aparien(ia irrumpe el +l8neur en ese aislamiento insensi/le de (ada uno en
sus intereses pri-ados al llenar su propia (a-idad, la 4ue sus intereses (er(aron en 3l, (on
los prestados e imaginados de los eBtra6os. Al lado de la (lara distin(i,n 4ue da Engels,
suena a os(uro lo 4ue es(ri/e BaudelaireA El pla(er de estar en las multitudes es una
eBpresi,n misteriosa del go(e por la multipli(a(i,n del nmero. Pero la +rase se a(lara, si
la pensamos di()a no tanto desde el punto de -ista del )om/re (omo desde el de la
mer(an(a. En tanto el )om/re, +uer5a de tra/ajo, es mer(an(a, no ne(esita transponerse
propiamente en estado de tal. Cuanto m2s (ons(iente se )aga de ese modo de ser 4ue le
impone el orden de produ((i,n, (uanto m2s se proletari(e, tanto mejor le penetrar2 el
es(alo+ro de la e(onoma mer(antil, tanto #!$& menos estar2 en el (aso de sentirme
mer(an(a.
?uien pasa el tiempo, /us(a go(es. 7 desde luego se so/reentiende 4ue los lmites tra5ados
al go(e de di()a (lase +uesen m2s estre()os al 4uerer 3sta entregarse a a4u3l en su so(iedad.
El go(e prometa ser m2s ilimitado en tanto la tal (lase estu-iese en situa(i,n de
en(ontrarlo en s misma. 7 si 4uera llegar )asta el -irtuosismo en esa manera de go5ar, no
de/a enton(es desairar su propia transposi(i,n en mer(an(a. Tena 4ue apurar esa
transposi(i,n (on el pla(er * la 5o5o/ra 4ue le -enan del presentimiento de su
determina(i,n en (uanto (lase. Al +in * al (a/o tena 4ue presentar un sensorium 4ue le
sa(ase en(antos a lo deteriorado * podrido. #!$&
Ona (alle, un in(endio, un a((idente de tr2+i(o renen a gentes li/res de determina(i,n de
(lase. =e presentan (omo aglomera(iones (on(retas9 pero so(ialmente siguen siendo
a/stra(tas, esto es, 4ue permane(en aisladas en sus intereses pri-ados. =u modelo son los
(lientes 4ue, (ada uno en su inter3s pri-ado, se renen en el mer(ado en torno a la (osa
(omn. Mu()as -e(es esas aglomera(iones llegan a saltar a la -ista #* de ello se (uidan los
Estados totalitarios en (uanto 4ue )a(en o/ligatoria * permanente para todo prop,sito la
masi+i(a(i,n de sus (lientes&, sale (laramente a la lu5 su (ar2(ter am/iguo. 7 so/re todo se
pone en (laro para a4uellos mismos a 4uienes (on(ierne. 0os (uales ra(ionali5an el a5ar de
la e(onoma mer(antil #ese a5ar 4ue los junta& (omo destino en el 4ue la ra5a se
en(uentra a s misma. Con ello dejan li/re juego al gregarismo * a la -e5 a la a(tua(i,n
autom2ti(a. 0os pue/los 4ue est2n en la em/o(adura de la es(ena de Europa o((idental
tra/an (ono(imiento (on lo so/renatural 4ue :Q(tor< 'ugo en(uentra en la multitud.
Aun4ue 'ugo no +ue, desde luego, (apa5 de des(i+rar el augurio )ist,ri(o de tal magnitud.
En su o/ra, sin em/argo, s 4ue lo )a estampado (omo una dislo(a(i,n mu* espe(ial en la
+igura de los proto(olos espiritistas. #!&
El pla(er de mirar (ele/ra en el +l8neur su triun+o. Puede (on(entrarse en la o/ser-a(i,n,
de lo (ual resulta el dete(ti-e a+i(ionado9 puede estan(arse en +isgonera, * enton(es el
+l8neur se (on-ierte en un simpl,n. 0as instru(ti-as representa(iones de la gran (iudad no
pro(eden ni de uno ni de otro. Pro(eden de a4uellos 4ue, por as de(irlo, ausentes en su
espritu, perdidos en sus pensamientos o (uidados, )an atra-esado la (iudad. A 3stos les
(on-iene la imagen de la +antasti4ue es(rime :/i5arra esgrima, +ant2sti(a esgrima<9
Baudelaire )a apuntado a esta a(titud, 4ue es (ual4uier otra, pero no la del o/ser-ador. #1!&
#1& El modo de -ida /o)emio )a (ontri/uido a poner en (urso una super()era de lo
(reador a la 4ue MarB sale al en(uentro (on una o/ser-a(i,n -2lida tanto para el tra/ajo
espiritual (omo para el manual. En la primera proposi(i,n del pro*e(to del programa de
Rot)a, El tra/ajo es la +uente de toda ri4ue5a * de toda (ultura, ad-ierte (rti(amenteA
0os /urgueses tienen mu* /uenas ra5ones para a()a(ar al tra/ajo una +uer5a (readora
so/renatural9 por4ue de su (ondi(ionamiento natural se sigue 4ue el )om/re 4ue no posee
otra propiedad 4ue su +uer5a de tra/ajo tenga 4ue ser en (ual4uier estado so(ial * (ultural el
es(la-o de los otros )om/res 4ue se )an )e()o propietarios de las (ondi(iones la/orales
o/jeti-as. Baudelaire pose*, po(o de lo 4ue #%& +orma parte de las (ondi(iones o/jeti-as
del tra/ajo espiritualA desde la /i/liote(a )asta su (asa, nada )u/o a lo 4ue, en el (urso de su
-ida, 4ue dis(urri, tanto +uera (omo dentro de Pars, no tu-iese 4ue renun(iar.
#1%D& 0a (iudad de Pars entra este siglo en la +igura 4ue le dio 'aussmann. Puso por o/ra
su re-olu(i,n de la imagen de la (iudad (on los medios m2s modestos 4ue imaginarse
puedaA palas, pi(os, palan(as * (osas pare(idas. S7 (u2l +ue la destru((i,n 4ue pro-o(aron
medios tan limitadosT S7 (,mo )an (re(ido desde enton(es (on las grandes (iudades los
medos de a(omodarlas al sueloT S?u3 im2genes del por-enir nos pro-o(anT 0os tra/ajos de
'aussmann llegaron a su punto (ulminante. Barrios enteros +ueron derri/ados. En una tarde
del a6o 11E" se en(ontra/a MaBime .u Camp en el Pont@Keu+. Ko lejos de la tienda de su
,pti(o espera/a sus anteojos. El autor, 4ue esta/a en el um/ral de una (ierta edad,
eBperiment, uno de esos momentos en los 4ue el )om/re, (a-ilando so/re su -ida *a
trans(urrida, -e re+lejada en todo su propia melan(ola. 0a es(asa disminu(i,n de la
agude5a de su -ista, 4ue le )a/a lle-ado a -isitar al ,pti(o, le re(ord, la ine-ita/le
(adu(idad de todas las (osas )umanas; 0e -ino de repente el pensamiento, a 3l 4ue )a/a
-agado lejos por Lriente, 4ue era -ersado en p2ramos (u*a arena es pol-o de muertos, de
4ue esta (iudad, 4ue le rodea/a (on sus ruidos, tendra 4ue morir un da (omo tantas otras
(apitales; )a/an muerto. =e le o(urri, 4u3 eBtra6o inter3s pondramos )o* en una
representa@ #1%$& (i,n eBa(ta de Atenas en tiempo de Peri(les, de Cartago en tiempo de
Bar(a, de Alejandra en tiempo de los Ptolomeos, de Foma en tiempo de los C3sares;
Rra(ias a una inspira(i,n en modo rel2mpago, 4ue es la 4ue a -e(es nos a*uda en un tema
eBtraordinario, (on(i/i, el plan de es(ri/ir so/re Pars el li/ro 4ue los )istoriadores de la
antigGedad no )a/an es(rito so/re su (iudad; Ante su mirada interior apare(i, el li/ro de
su edad madura.
#11"& El siglo die(inue-e (omen5, a utili5ar a la mujer, +uera de la (asa * sin miramientos,
en el pro(eso de produ((i,n. Predominantemente lo )i5o de una manera primiti-a9 la
(olo(a/a en las +2/ri(as. En el (urso del tiempo tenan 4ue apare(er en ella rasgos
mas(ulinos. El tra/ajo en la +2/ri(a la (ondi(iona/a * resulta/a patente 4ue la dislo(a/a
tam/i3n. 0as +ormas superiores de la produ((i,n, adem2s de la lu()a polti(a en (uanto tal,
podan +a-ore(er m2s no/le rasgos mas(ulinos. ?ui52 )a*a 4ue entender en este sentido el
mo-imiento de las -esu/ianas. Puso a disposi(i,n de la re-olu(i,n de +e/rero un #11I&
(uadro (ompuesto de mujeres.
=o/re algunos temas en Baudelaire
#1"D& .ese +inales del siglo pasado se )a )e()o una serie de tentati-as para apoderarse de la
eBperien(ia -erdadera en (ontraposi(i,n a una eBperien(ia 4ue se sedimenta en la
eBisten(ia normati5ada, desnaturali5ada, de las masas (i-ili5adas. Es (ostum/re (lasi+i(ar
di()os tanteos /ajo el (on(epto de +iloso+a de la -ida. Est2 mu* (laro 4ue no partieron de
la eBisten(ia del )om/re en la so(iedad. =e re(lama/an de la literatura, mejor an, de #1"$&
la naturale5a, * por ltimo, (on(ierte re+eren(ia, de la edad mti(a. 0a o/ra de .ilt)e* Vida
y poesa es una de las primeras en esta lnea, 4ue se a(a/a (on Ulages * (on un Jung
ads(rito al +as(ismo.
0as aspira(iones interiores del )om/re no tienen por naturale5a un (ar2(ter pri-ado tan
irremedia/le. =,lo lo ad4uieren despu3s de 4ue disminu*en las pro/a/ilidades de 4ue las
eBteriores sean in(orporadas a su eBperien(ia. El peri,di(o representa uno de los mu()os
indi(ios de esa disminu(i,n. =i la prensa se )u/iese propuesto 4ue el le(tor )aga su*as las
in+orma(iones (omo parte de su propia eBperien(ia, no (onseguira su o/jeti-o. Pero su
inten(i,n es la in-ersa * desde luego la (onsigue. Consiste en impermea/ili5ar los
a(onte(imientos +rente al 2m/ito en 4ue pudiera )allarse la eBperien(ia del le(tor. 0os
prin(ipios +undamentales de la in+orma(i,n periodsti(a #(uriosidad, /re-edad, +2(il
(ompresi,n * so/re todo des(oneBi,n de las noti(ias entre s& (ontri/u*en al 3Bito igual 4ue
la (ompagina(i,n * una (ierta (ondu(ta lingGsti(a. #Uarl Uraus no se (ansa/a de )a(er
(onstar lo mu()o 4ue el )2/ito lingGsti(o de los peri,di(os parali5a la (apa(idad
imaginati-a de sus le(tores.& 0a impermea/ilidad de la in+orma(i,n +rente a la eBperien(ia
depende adem2s de 4ue la primera no pertene(e a la tradi(i,n. 0os peri,di(os apare(en
en grandes tiradas. Kingn le(tor dispone (on tanta +a(ilidad de eso 4ue el otro 4uisiera 4ue
se en(ontrase de 3l. 'a* una (ompeten(ia )ist,ri(a entre las di-ersas +ormas de la
(omuni(a(i,n. 0a atro+ia (re(iente de la eBperien(ia se re+leja en el rele-o 4ue del antiguo
relato )a(e la in+orma(i,n * de 3sta a su -e5 la sensa(i,n. Todas estas +ormas se desta(an
por su parte de la narra(i,n 4ue es una de las +ormas (omuni(ati-as m2s antiguas. 0o 4ue le
importa a 3sta no es transmitir el puro en@s de lo su(edido #4ue as lo )a(e la in+orma(i,n&9
se sumerge en la -ida del 4ue relata para parti(iparla (omo eBperien(ia a los 4ue o*en. Por
eso lle-a in)erente la )uella del narrador, igual 4ue el plato de /arro lle-a la )uella de la
mano del al+arero. #1"!&
#1"& 0a +un(i,n de la memoria, leemos en Fei>, es proteger las impresiones. El
re(uerdo apunta a la desmem/ra(i,n. 0a memoria es esen(ialmente (onser-adora, el
re(uerdo es destru(ti-o. 0a proposi(i,n +undamental de Hreud, 4ue est2 en la /ase de estas
eBposi(iones, +ormula la suposi(i,n de 4ue la (ons(ien(ia surge en el lugar de la )uella de
un re(uerdo. Estara enton(es mar(ada por una singularidadA el pro(eso de estimula(i,n
no deja en ella, (omo en todos los dem2s sistemas ps4ui(os, una modi+i(a(i,n duradera de
sus elementos, sino 4ue por as de(irlo se malgasta en el +en,meno de )a(erse (ons(iente.
0a +,rmula +undamental de di()a )ip,tesis es 4ue )a(erse (ons(iente * dejar )uella en la
memoria son in(ompati/les para el mismo sistema. 0os residuos del re(uerdo son a
menudo m2s +uertes * m2s +irmes, (uando el pro(eso 4ue los deja atr2s jam2s llega a ser
(ons(iente. Tradu(ido a la manera de )a/lar de ProustA s,lo puede ser (omponente de la
memoria in-oluntaria lo 4ue no )a sido -i-ido eBpl(ita * (ons(ientemente, lo 4ue no le
)a o(urrido al sujeto (omo -i-en(ia. atesorar )uellas duraderas (omo +undamento de la
memoria en pro(esos de estimula(i,n es algo, segn Hreud, reser-ado a otros sistemas
4ue )a* 4ue (on(e/ir (omo di-ersos de la (ons(ien(ia. =egn Hreud, la (ons(ien(ia en
(uanto tal no a(ogera ninguna )uella de la memoria. Por el (ontrario, #1I%& tendra otra
+un(i,n importante, la de presentarse (omo de+ensa +rente a los estmulos. Para el
organismo -i-o, de+enderse +rente a los estmulos es una tarea (asi m2s importante 4ue la
de a(ogerla9 est2 dotada de una pro-isi,n energ3ti(a propia * de/e aspirar so/re todo a
proteger las +ormas de trans+orma(i,n de la energa, 4ue operan en ella espe(+i(amente, de
la in+luen(ia ni-eladora, esto es, destru(ti-a de las energas demasiado grandes 4ue tra/ajan
en el eBterior. 0a amena5a de esas energas es la del shock. Cuanto m2s )a/itualmente se
registra en la (ons(ien(ia, tanto menos )a/r2 4ue (ontar (on reper(usi,n traum2ti(a. 0a
teora psi(oanalti(a intenta entender la naturale5a del shock traum2ti(o por las /re()as
4ue a/ren en la de+ensa +rente a los estmulos. En su opini,n el terror tiene su
signi+i(a(i,n en una +alta de disposi(i,n para el miedo.
#1I%& 0as impresiones * las sensa(iones del )om/re Pdi(e Qal3r*@ pertene(en,
(onsideradas en * por s mismas, al g3nero de las sorpresas9 atestiguan una insu+i(ien(ia
)umana; El re(uerdo es; una mani+esta(i,n elemental 4ue tiende a otorgarnos el tiempo,
4ue por de pronto nos )a +altado, #1I1& para organi5ar la per(ep(i,n de los estmulos. 0a
re(ep(i,n del shock 4ueda ali-iada por un entrenamiento en el dominio de los estmulos, al
(ual, en (aso de urgen(ia, pueden (ontri/uir tanto al re(uerdo (omo el sue6o. Hreud supone
4ue en los (asos normales di()o entrenamiento es una in(um/en(ia de la (ons(ien(ia
despierta, la (ual tiene su sede en una (apa (orti(al del (ere/ro 4uemada en tal grado por
la a((i,n de los estmulos 4ue o+re(e (ondi(iones +a-ora/les a la re(ep(i,n de los mismos.
?ue el shock 4uede apresado, atajado de tal modo por la (ons(ien(ia, dar2 al in(idente 4ue
lo pro-o(a el (ar2(ter de -i-en(ia en sentido estri(to. Esterili5ar2 di()o in(idente #al
in(orporarlo inmediatamente al registro del re(uerdo (ons(iente& para toda eBperien(ia
po3ti(a.
Cuanto m2s parti(ipe del shock en su momento en (ada una de las impresiones9 (uanto m2s
in(ansa/lemente plani+i4ue la (ons(ien(ia en inter3s de la de+ensa +rente a los estmulos9
(uanto ma*or sea el 3Bito (on el 4ue se la tra/aje, tanto menos se a(omodar2 todo a la
eBperien(ia, tanto mejor se reali5ar2 el (on(epto de la -i-en(ia. ?ui52 se pueda al +in * al
(a/o -er la +un(i,n pe(uliar de la de+ensa +rente al shock en 4ue asigna al in(idente, a
eBpensas de la integridad de su (ontenido, un puesto temporalmente eBa(to en la
(ons(ien(ia. =e tratara de una +iligrana de la re+leBi,n, 4ue del in(idente )ara una
-i-en(ia. En su de+e(to se instalara #*a sea el pla(entero o la ma*ora de las -e(es el
(argado de disgusto&, 4ue es el 4ue, segn Hreud, san(iona la +alta de de+ensa +rente a los
shocks. Baudelaire )a retenido este diagn,sti(o en una imagen (ruda. 'a/la de un duelo en
el 4ue el artista, antes de ser -en(ido, grita de espanto. .i()o duelo es el in(idente de (rear.
Baudelaire )a (olo(ado, por tanto, la eBperien(ia del shock en el (ora5,n mismo de su
tra/ajo artsti(o. #1I"&
M?ui3n de entre nosotros no )a so6ado, en sus das de am/i(i,n, el milagro de una prosa
po3ti(a, musi(al sin ritmo * sin rima, su+i(ientemente 2gil * lo /astante /ron(a para
adaptarse a los mo-imientos lri(os del alma, a las ondula(iones del ensue6o, a los
so/resalto de la (ons(ien(iaN Este ideal o/sesi-o na(e so/re todo de la +re(uenta(i,n de
(iudades enormes, del (ru(e de sus innumera/les rela(iones. #1ID&
Ko se trata de otra (osa sino de la amor+a multitud de los transentes, del p/li(o de la
(alle. Esa multitud, (u*a eBisten(ia Baudelaire no ol-ida jam2s, no )a posado (omo modelo
para ninguna de sus o/ras. Es una +igura se(retamente estampada en su (reati-idad, tal *
(omo la eBpone la +igura tam/i3n se(reta del +ragmento (itado. En ella des(i+ramos la
imagen del lu()adorA los golpes 4ue reparte est2n destinados a a/rirle un (amino a tra-3s de
la multitud. Claro 4ue los +au/ourgs, por los 4ue se -an metiendo el poeta de Le Soleil,
est2n -a(os, sin gente. Pero la (onstela(i,n es(ondida #en ella se -uel-e transparente )asta
su +ondo la /elle5a de la estro+a& de/e entenderse asA es la multitud +antasmal de las
pala/ras, de los +ragmentos, de los (omien5os de un -erso, * (on ella * en las (alles
a/andonadas se /ate el poeta por su po3ti(o /otn. #1I$&
0a aspira(i,n m2s ntima del +l8neur es prestar un alma a esa multitud. 0os en(uentros
(on ella son la -i-en(ia a la 4ue in(ansa/lemente se entrega en (uerpo * alma. Ko podemos
imaginar la o/ra de Baudelaire sin (iertos re+lejos de esa ilusi,n. 0a (ual por lo dem2s no
)a terminado de desempe6ar su papel. El unanimismo de Jules Fomains es uno de sus
admirados +rutos tardos. #1I$, nota V&
Para Engels la multitud tiene algo 4ue (onsterna. Pro-o(a en 3l una rea((i,n moral. Junto a
la (ual desempe6a su papel otra :si(.< 4ue es est3ti(a9 le resulta desagrada/le el tempo (on
el 4ue los transentes se disparan unos al lado de otros. El in(enti-o de su des(rip(i,n se
(onstitu*e en la me5(la de un inso/orna/le )2/ito (rti(o * del antiguo tenor patriar(al. El
autor pro(ede de una Alemania toda-a pro-in(ianaA 4ui52 jam2s le )a*a al(an5ado la
tenta(i,n de perderse en un ro de personas. Cuando 'egel, po(o antes de su muerte, -ino a
Pars por primera -e5, es(ri/i, a su mujerA Qo* por las (alles * las gentes pare(en las de
Berln, trajeadas igual * (on rostros aproBimadamente iguales, (on el mismo aspe(to, pero
en una masa populosa. Para el parisino era algo natural mo-erse en esa masa. Por mu*
grande 4ue +uese la distan(ia a 4ue pretendiese ponerse por su parte, 4ueda/a te6ido por
ella * no poda -erla desde +uera (omo Engels. En lo 4ue (on(ierne a Baudelaire la masa es
para 3l algo tan po(o eBterno 4ue en su o/ra se sigue (,mo, atrado * em/elesado, se
de+iende sin em/argo de ella. #1I!&
Baudelaire no des(ri/e ni a los )a/itantes de la (iudad. Esta renun(ia le pone en situa(i,n
de e-o(ar a los unos en la +igura de la otra. =u multitud es siempre la de la gran (iudad9 su
Pars est2 siempre so/repo/lado. Esto es lo 4ue lo )a(e mu* superior a Bar/ier9 por4ue el
pro(eder de 3ste es la des(rip(i,n, esto es, 4ue las masas * la (iudad -an por lados
di+erentes. En Tableu parisiens se puede (ompro/ar (asi siempre la se(reta presen(ia de
las masas. =i Baudelaire a/orda el tema del amane(er, )a* siempre en las (alles -a(as algo
de ese silen(io de un enjam/re 4ue 'ugo rastrea en el Pars no(turno. Tan pronto (omo
Baudelaire posa su mirada so/re las l2minas de los atlas de anatoma dispuestos para la
-enta en los !uais pol-ori(utos del =ena, la masa de los muertos o(upa (omo si nada en
esas )ojas el sitio en el 4ue antes se -ean es4ueletos aislados. #1I1&
Entre las m2s antiguas -ersiones del tema de la multitud puede (onsiderarse (omo la m2s
(l2si(a una narra(i,n de Poe tradu(ida por Baudelaire. Pone de /ulto algunas (uriosidades *
/asta (on seguirla para trope5ar (on instan(ias so(iales tan poderosas * tan es(ondidas 4ue
s,lo de ellas pro(eder2 una in+luen(ia mltiplemente mediada, sutil * penetrante, so/re la
produ((i,n artsti(a. 0a narra(i,n se titula "l hombre de la multitud# su es(enario es
0ondres, * de narrador )a(e un )om/re 4ue despu3s de una larga en+ermedad se adentra por
-e5 primera en la agita(i,n de la (iudad. En las ltimas )oras de la tarde de un da de oto6o
se instala tras los -entanales de un gran (a+3 londinense. EBamina a los (lientes 4ue le
rodean * eBamina tam/i3n los anun(ios en un peri,di(o9 pero su mirada se dirige ante todo
a la multitud 4ue pasa, apretujada, ante su -entana. .i()a (alle es una de las prin(ipales
a-enidas de la (iudad * durante todo el da )a/a transitado por ella una densa multitud. Al
a(er(arse la no()e, la a+luen(ia aument,, * (uando se en(endieron las l2mparas pudo -erse
una do/le * (ontinua (orriente de transentes pasando presurosos ante la puerta. Kun(a me
)a/a )allado a esas )oras en el (a+3, * el tumultuoso mar de (a/e5as )umanas me llen, de
una emo(i,n deli(iosamente nue-a. Termin3 por despreo(uparme de lo 4ue o(urri, adentro
* me a/sor/ en la (ontempla(i,n de la es(ena eBterior. #1D1&
El )a/itante de los grandes (entros ur/anos (ae de nue-o en el estado sal-aje, 4uiero de(ir
en el aislamiento. El sentimiento de estar re+erido a los dem2s, anta6o siempre alerta a
(ausa de las ne(esidades, se -uel-e )o* paulatinamente romo en el (urso sin ro(es del
me(anismo so(ial. Todo per+e((ionamiento de di()o me(anismo pone; +uera de juego
(iertos modos de (omportamiento, (iertos sentimientos * emo(iones. El (on+ort asla. Por
otro lado a(er(a a su /ene+i(iario a lo me(2ni(o. Al in-entarse las (erillas a mediados de
siglo, entran en es(ena una serie de inno-a(iones 4ue tienen todos algo en (omnA sustituir
una su(esi,n (ompleja de opera(iones por una manipula(i,n a/rupta. 0a e-olu(i,n a-an5a
en mu()os 2m/itos9 resulta por ejemplo e-idente en el tel3+onoA en lugar del mo-imiento
(onstante 4ue ser-a a la mani-ela de los -iejos aparatos, apare(er el de le-antar el re(eptor.
Entre los innumera/les #1D!& gestos de (onmutar, oprimir, e()ar algo en algn sitio, tu-o
(onse(uen(ias espe(ialmente gra-es el disparo del +ot,gra+o. Basta/a apretar (on un dedo
para +ijar un a(onte(imiento durante un tiempo ilimitado. El aparato imparta al instante por
as de(irlo un shock p,stumo. A las eBperien(ias t2(tiles de esta ndole se le a6adieron las
,pti(as, (omo las 4ue traen (onsigo la p2gina de anun(ios de un peri,di(o * el tr2+i(o de
una gran (iudad. Mo-erse en 3ste (ondi(iona a (ada uno (on una serie de shocks * de
(olisiones. En los (ru(es peligrosos le (ontraen, iguales a golpes de /atera r2pidos
ner-iosismos. Baudelaire )a/la del )om/re 4ue se sumerge en la multitud (omo en una
reser-a de energa el3(tri(a. Tra5ando la eBperien(ia del shock, le llama enseguida
(aleidos(opio pro-isto de (ons(ien(ia. =i los transentes de Poe lan5an, aparentemente
sin moti-o, miradas a todos lados, los a(tuales tienen 4ue )a(erlo para orientarse a(er(a de
las se6ales de tr2+i(o. 0a t3(ni(a )a sometido el sensorio )umano a un entrenamiento de
ndole mu* (ompleja. 0leg, el da en 4ue el +ilm )a (orrespondido a una nue-a * urgente
ne(esidad de in(enti-os. 0a per(ep(i,n a modo de shock (o/ra en el +ilm -igen(ia (omo
prin(ipio +ormal. 0o 4ue en la (inta sin +in determina el ritmo de la produ((i,n es en el +ilm
/ase de la re(ep(i,n.
#1D!& Ko en -ano su/ra*a MarB 4ue en el tra/ajo manual la inter(oneBi,n de (ada uno de
sus momentos es (ontinua. Esta inter(oneBi,n se independi5a (osi+i(adamente en la (inta
sin +in +rene al o/rero de la +2/ri(a. 0a pie5a +a/ri(ada al(an5a ese radio de a((i,n sin
(ontar (on la -oluntad del o/rero. 7 se sustrae a 3ste (on igual o/stina(i,n. es (omn a
toda produ((i,n (apitalista Pes(ri/e MarB@ 4ue no sea el o/rero el 4ue se sir-e de las
(ondi(iones de tra/ajo, sino al re-3s, 4ue 3stas se sir-an del o/rero9 pero s,lo (on la
ma4uinaria (o/ra esta in-ersi,n una realidad t3(ni(amente palpa/le. En el trato (on la
m24uina aprenden los o/reros a (oordenar su propio mo-imiento al siempre uni+orme de
una m24uina.
#1D1& Todo tra/ajo en la m24uina Pse di(e en el teBto antes (itado :MarB<@ eBige un
adiestramiento pre-io del o/rero. .i()o adiestramiento de/e distinguirse del ejer(i(io.
Wste, ni(o determinante en el artesanado, tiene toda-a sitio en la manu+a(tura, so/re (u*a
/ase (ada rama espe(ial de la produ((i,n en(uentra en la eBperien(ia la +igura t3(ni(a 4ue
le (orresponde * 4ue -a per+e((ionando lentamente. 0a (ristali5a pronto en (uanto se
al(an5a un (ierto grado de madure5. Pero por otro lado esa misma manu+a(tura produ(e
en (ada o/ra manual de la 4ue se apropia una (lase de o/reros 4ue llamamos no
espe(iali5ados a los 4ue el artesanado eB(lua rigurosamente. =i la espe(iali5a(i,n
simpli+i(ada se desarrolla en -irtuosismo a (osta de la (apa(idad de tra/ajo, (omen5ar2 a
)a(er una espe(ialidad in(luso de la +alta de todo desarrollo. En lugar de una ordena(i,n
por (ategoras apare(e la simple di-isi,n en o/reros espe(iali5ados * no espe(iali5ados. Al
o/rero no espe(iali5ado es al 4ue m2s )umilla el adiestramiento en la m24uina. =u tra/ajo
se )a(e impermea/le a la eBperien(ia. El ejer(i(io pierde en 3l su dere()o. 0o 4ue el 0una
Par> (onsigue (on sus di-ersiones no es m2s 4ue la prue/a del adiestramiento al 4ue el
o/rero no espe(iali5ado est2 sometido en la +2/ri(a #una prue/a 4ue a temporadas se
(on-erta en el programa entero, *a 4ue el arte del eB(3ntri(o, en el (ual el )om/re
(ual4uiera poda dejarse adiestrar en 0una Par>, toma/a auge (on #1D& el paro la/oral&. El
teBto de Poe -uel-e transparente la -erdadera interdependen(ia entre dis(iplina * /ar/arie.
=us transentes se (omportan (omo si, adaptados a los aut,matas, s,lo pudiesen eBpresarse
autom2ti(amente. =u (ondu(ta es una rea((i,n a los shocks. Cuando los empuja/an, se
des)a(an en saludos )a(ia los responsa/les * pare(an llenos de (on+usi,n.
Cuanto m2s (orto es el tiempo de +orma(i,n de un o/rero de la industria, tanto m2s largo se
)a(e el de un militar. Tal -e5 +orme parte de la prepara(i,n de la so(iedad para la guerra
total 4ue el ejer(i(io pase de la praBis de la produ((i,n a la praBis de la destru((i,n. #p.
1D1, nota V&
#1D& A la -i-en(ia del shock 4ue tiene el transente en la multitud (orresponde la -i-en(ia
del o/rero en la ma4uinaria. 0o (ual no permite suponer 4ue Poe tu-iese la menor idea del
pro(eso industrial del tra/ajo. En (ual4uier (aso Baudelaire estu-o mu* lejos de esa idea.
Pero s esta/a o/sesionado por un pro(eso en el 4ue el me(anismo re+lejo 4ue la m24uina
desata en el o/rero, puede estudiarse de (er(a, (omo en un espejo, en el deso(upado. El
juego de a5ar representa di()o pro(eso. 0a a+irma(i,n pare(er2 parad,ji(a. Ona
(ontraposi(i,n, Md,nde se esta/le(e (on m2s (r3dito, si no es entre el tra/ajo * el a5arN
Alain es(ri/e de manera es(lare(edoraA El (on(epto; de juego; impli(a; 4ue ninguna
partida dependa de la pre(edente. El juego no 4uiere sa/er nada de ninguna posi(i,n
segura; Ko tiene en (uenta los m3ritos ad4uiridos antes * por eso se di+eren(ia del tra/ajo.
El juego a(a/a pronto el pleito (on ese importante pasado en el 4ue se apo*a el tra/ajo. El
tra/ajo 4ue Alain tiene en mientes es sumamente di+eren(iado #* se puede (onser-ar, (omo
el espiritual, (iertos rasgos del artesanado&9 no es el de la ma*ora de los o/reros de una
+2/ri(a * menos an de los no espe(iali5ados. Claro 4ue al de estos ltimos les +alta el
empa4ue de la a-entura, el )ada Morgana 4ue atrae al jugador. Pero de lo 4ue desde luego
no (are(e es de la +utilidad, del -a(o, de la in(apa(idad para (on@ #1$%& sumarse in)erentes
a la a(ti-idad del o/rero asalariado en una +2/ri(a. Jn(luso sus gestos, pro-o(ados por el
ritmo de tra/ajo autom2ti(o, apare(en en el juego, 4ue no se lle-a a (a/o sin el r2pido
mo-imiento de mano del 4ue apuesta o toma una (arta. En el juego de a5ar el llamado
(oup e4ui-ale a la eBplosi,n en el mo-imiento de la ma4uinaria. Cada manipula(i,n del
o/rero en la m24uina no tiene (oneBi,n (on la anterior, por4ue es su repeti(i,n estri(ta.
Cada manejo de la m24uina es tan impermea/le al pre(edente (omo el (oup de una
partida de a5ar respe(to de (ada uno de los anteriores9 por eso la presta(i,n del asalariado
(oin(ide a su manera (on la presta(i,n del jugador. El tra/ajo de am/os est2 igualmente
-a(iado de (ontenido.
=,lo en el siglo die(inue-e lleg, a asentarse en la /urguesa el juego de a5ar9 en el siglo
die(io()o juga/a ni(amente la no/le5a. 0o propagaron los ej3r(itos napole,ni(os * +orm,
enton(es parte del espe(t2(ulo de la -ida elegante * de miles de eBisten(ias +lotantes 4ue
(ir(ulan en los su/terr2neos de una gran (iudad, ese espe(t2(ulo en el 4ue se empe6a/a
Baudelaire en -er lo )eroi(o tal * (omo es propio de nuestra 2po(a. #1$1&
El juego deja sin +uer5a a los ,rdenes de la eBperien(ia. ?ui52 as lo sientan os(uramente
los jugadores entre los 4ue es (orriente la ple/e*a in-o(a(i,n de la eBperien(ia. El
jugador di(e mi nmero, (omo di(e el -i-idor mi tipo. =u a(titud da/a el tono a +ines
del =egundo Jmperio. En el /ule-ar era lo m2s normal redu(irlo todo a la suerte :;<
=emejante manera de pensar se -e +a-ore(ida por la apuesta. Wsta es un medio de dar a los
a(onte(imientos (ar2(ter de shock, de desligarlos de (onteBtos de eBperien(ia. Para la
/urguesa los a(onte(imientos polti(os toman +2(ilmente +orma de in(identes de mesa de
juego. #i/id., nota V&
Empe5ar siempre de nue-o * por el prin(ipio es la idea regulati-a del juego #* del tra/ajo
asalariado&. #1$"&
=i damos (r3dito a Bergson, es la presenti5a(i,n de la dur3e la 4ue ali-ia al alma del
)om/re de la o/sesi,n del tiempo. Proust mantiene esta (reen(ia * +orma (on ella esos
ejer(i(ios en los 4ue a lo largo de su -ida entera sa(a a la lu5 lo pret3rito satur2ndolo de
todas las reminis(en(ias 4ue se la )an entrado por los poros mientras permane(a en lo
in(ons(iente. Proust +ue un le(tor in(ompara/le de :Las $lores del mal<, por4ue se per(at,
4ue en lo 4ue en esta o/ra le esta/a emparentando. Ko )a* +amiliaridad (on Baudelaire 4ue
no 4uede a/ar(ada 4ue de 3l tu-o Proust. El tiempo Pdi(e Proust@ est2 en Baudelaire
desmem/rado de una manera eBtra6a9 son es(asos los das 4ue se a/ren9 * son importantes.
As es (omo se entiende 4ue sean en 3l +re(uentes gritos (omo Xuna tardeY. Esos das
importantes son, para )a/lar (on Jou/ert, das del tiempo de la (onsuma(i,n. =on das de la
reminis(en(ia. Ko est2n se6alados por ninguna -i-en(ia. Ko se unen a los restantes, sino
4ue m2s /ien se desta(an de tiempo. 0o 4ue (onstitu*e su (ontenido )a sido +ijado por
Baudelaire en el (on(epto de :(orresponden(ias<. Wste se alinea de manera inmediata
junto al de /elle5a moderna. #1$D&
#1$& El (2l(ulo del tiempo, 4ue superpone su simetra a la dura(i,n, no puede sin em/argo
a renun(iar a 4ue en 3l persistan +ragmentos desiguales, pri-ilegiados. 'a/er unido el
re(ono(imiento de una (alidad a la medida de la (antidad +ue o/ra de los (alendarios 4ue
(on los das +esti-os diramos 4ue a)orran pasajes del re(uerdo. El )om/re al 4ue se le
es(apa la eBperien(ia se siente arrojado del (alendario. El )a/itante de la gran (iudad tra/a
en domingo trato (on ese sentimientoA Baudelaire lo (ono(i, a-ant la letre en uno de los
poemas de Spleen%
0as (ampanas, de pronto, saltan en+ure(idas
7 lan5an )a(ia el (ielo su )orri/le aullido,
Cual espritus erra/undos * sin patria
Poni3ndose a gemir por+iadamente. #1E%&
0as (ampanas, 4ue anta6o +orma/an parte de los das de +iesta, )an sido, (omo los
)om/res, arrojadas del (alendario. =e asemejan a las 2nimas del purgatorio 4ue se a+anan
mu()o, pero 4ue no tienen )istoria. En el spleen * en la -ie ant3rieure Baudelaire
sostiene en sus manos los tro5os dispersos de una aut3nti(a eBperien(ia )ist,ri(a9 en su
representa(i,n de la dur3e Bergson se )a alienado m2s * m2s la )istoria El meta+si(o
4ue es Bergson (amu+la la muerte. ?ue en la dur3e /ergsoniana /rille la muerte por su
ausen(ia es lo 4ue la )a(e impermea/le a un orden )ist,ri(o #* pre)ist,ri(o&. El sano *
/uen sentido pro el 4ue so/resale el )om/re pr2(ti(o (on+iesa ser su a)ijado. 0a
dur3e, en la 4ue se )a saldado la muerte, tiene la mala +initud de un ornamento. EB(lu*e
4ue se le aporte toda tradi(i,n. Es la -i-en(ia por antonomasia 4ue se pa-onea (on el traje
prestado de la eBperien(ia. El spleen, por el (ontrario, eBpone la eBperien(ia en su
desnude5. El melan(,li(o -e (on terror 4ue la tierra re(ae en un estado meramente natural.
Ko eB)ala ningn )2lito de pre)istoria. Kingn aura. :;<
7o (ontemplo desde lo alto el glo/o en su redonde5
7 no /us(o m2s el a/rigo de una ()o5a. #i/id.&
=i llamamos aura a las representa(iones 4ue, asentadas en la memoria in-oluntaria, pugnan
por agruparse en torno a un o/jeto sensi/le, ese aura (orresponder2 a la eBperien(ia 4ue
(omo ejer(i(io se deposita en un o/jeto utilitario. 0os pro(edimientos +undados en la
(2mara +otogr2+i(a * en otros aparatos similares posteriores amplan el radio de la memoria
in-oluntaria9 )a(en posi/le +ijar por medio del aparato * siempre 4ue se 4uiera un su(eso en
su imagen * en su sonido. =e (on-ierten as en ase(u(iones de una so(iedad en la 4ue el
ejer(i(io se atro+ia. #1E1&
0a daguerrotipia tena para Baudelaire algo de aterrador * de in(itante9 de sin in(enti-o di(e
4ue es (ruel * sorprendente. Esto es, 4ue si /ien no la )a (alado del todo, s 4ue )a
sentido la (oneBi,n adu(ida. =e empe6, siempre en reser-ar su sitio a lo moderno *, so/re
todo, en (uanto al arte, en ense62rsele in(luso9 (on la +otogra+a )i5o lo mismo. Cuantas
-e(es sinti, su peligro, /us(, )a(er responsa/les del mismo a sus progresos mal
apli(ados. Con+esa/a desde luego 4ue la estupide5 de la gran masa los +a-ore(a. Esta
multitud id,latra postula/a un ideal digno de ella * ade(uado a su naturale5a; On .ios
-engati-o )a atendido sus ruegos. .aguerre +ue su mesas. A pesar de todo Baudelaire se
es+uer5a por una manera m2s (on(iliadora de -er las (osas. ?ue la +otogra+a se apropie sin
tra/as de las (osas pere(ederas 4ue postulan un sitio en los ar()i-os de nuestra memoria,
(on tal de 4ue se detenga ante el 2m/ito de lo impalpa/le * de lo imaginati-o, ante el del
arte en el 4ue s,lo tiene puesto eso a lo (ual el )om/re a6ade su alma. Tal ar/itraje
di+(ilmente es salom,ni(o. 0a disposi(i,n (onstante del re(uerdo -oluntario, dis(ursi-o,
+a-ore(ida #1E"& por la t3(ni(a de la reprodu((i,n, re(orta el 2m/ito de juego de la +antasa.
?ui52s 3sta pueda (on(e/irse (omo una (apa(idad de +ormular deseos de una ndole
espe(ial, tales 4ue se les destine (omo (umplimiento algo /ello. Ltra -e5 es Qal3r* 4uien
determina m2s aproBimadamente los (ondi(ionamientos de ese (umplimiento.
Fe(ono(emos la o/ra de arte en 4ue ninguna idea 4ue despierta en nosotros, ningn
(omportamiento 4ue nos a(er4ue, pueden agotarla, li4uidarla. Podemos aspirar (uanto
4ueramos una +lor 4ue )alaga nuestro ol+ato9 no suprimiremos nun(a ese aroma 4ue
despierta en nosotros tal a-ide5, * ningn re(uerdo, ningn pensamiento, ningn modo de
(ondu(ta apagar2n su e+i(a(ia o nos de(larar2n li/res del poder 4ue tiene so/re nosotros. 0o
mismo persigue 4uien se propone a )a(er una o/ra de arte.
Pars, (apital del siglo ZJZ, en Libro de los pasa&es, trad. 0uis Hern2nde5 Casta6eda,
Jsidro 'errera * Hernando Ruerrero, Edi(iones A>al, Madrid, "%%$.
0a ma*ora de los pasajes de Pars surgen en el de(enio * medio posterior a 11"". 0a
primera (ondi(i,n de su +lore(imiento es la (o*untura +a-ora/le del (omer(io teBtil.
Empie5an a -erse los alma(enes de no-edades, los primeros esta/le(imientos 4ue
alma(enan una gran (antidad de mer(an(as. =on los prede(esores de los grandes
alma(enes. Era el tiempo en el 4ue Bal5a( es(ri/aA El gran poema del es(aparate (anta sus
estro+as de (olores desde la Madeleine )asta la puerta =aint@.enis. #I!&
El imperio es el estilo del terrorismo re-olu(ionario, para el 4ue el Estado es un +in en s
mismo. Kapole,n (ono(i, tan po(o la naturale5a +un(ional del Estado (omo instrumento de
dominio por parte de la (lase /urguesa, (omo los ar4uite(tos de su tiempo la naturale5a
+un(ional del )ierro, (on el 4ue el prin(ipio (onstru(ti-o ejer(e su dominio en la
ar4uite(tura. #I1&
Con el )ierro apare(e por primera -e5 en la )istoria de la ar4uite(tura un material de
(onstru((i,n arti+i(ial. =e -e sometido a un desarrollo (u*o ritmo se a(elera en el (urso del
siglo. Fe(i/e el impulso de+initi-o (uando resulta e-idente 4ue la lo(omotora, pro/ada a
+inales de los a6os -einte, s,lo es til so/re rales de )ierro. El ral -iene a ser el primer
(omponente monta/le de )ierro, el pre(ursor de la -iga. #i/id.&
#I1& A la +orma del nue-o modo de produ((i,n, 4ue al prin(ipio an est2 dominada por la
del antiguo #MarB&, le (orresponden en la (on(ien(ia (ole(ti-a im2genes en las 4ue lo
nue-o se entrela5a (on lo antiguo. Estas im2genes son im2genes desiderati-as, * en ellas el
(ole(ti-o /us(a tanto superar #I& (omo trans+igurar la inmadure5 del (on+li(to so(ial * las
(aren(ias del orden so(ial de produ((i,n. Junto a ello se desta(a en estas im2genes
desiderati-as el +irme es+uer5o por separarse de lo anti(uado Plo 4ue en realidad 4uiere
de(irA el pasado m2s re(iente@. Estas tenden(ias remiten la +antasa i(,ni(a, 4ue re(i/i, su
impulso de lo nue-o, al pasado m2s remoto. En el sue6o en el 4ue, en im2genes, surge ante
(ada 3po(a la siguiente, esta ltima apare(e ligada a elementos de la pre)istoria, esto es, de
una so(iedad sin (lases. =o(iedad (u*as eBperien(ias, 4ue tienen su dep,sito en el
in(ons(iente del (ole(ti-o, produ(en, al entreme5(larse (on lo nue-o, la utopa, 4ue )a
dejado su )uella en miles de (on+igura(iones de la -ida, desde las (onstru((iones
permanentes )asta la moda +uga5.
Al /us(ar produ(ir (am/ios asom/rosamente pare(idos en la naturale5a representada, los
panoramas anti(ipan el (amino de la +otogra+a, del (ine mudo * del (ine sonoro. #D%&
0os panoramas, 4ue anun(iaron una (ompleta trans+orma(i,n de la rela(i,n del arte (on la
t3(ni(a, son a la -e5 eBpresi,n de un nue-o sentimiento -ital. El )a/itante de la (iudad,
(u*a superioridad polti(a so/re el (ampo se eBpresa en mltiples maneras en el trans(urso
del siglo, intenta traer el (ampo a la (iudad. 0a (iudad se eBtiende en los panoramas )asta
ser paisaje, (omo de un modo m2s sutil )ar2 luego para el $l'neur. .aguerre es un dis(pulo
del pintor de panoramas Pr3-ost, (u*o esta/le(imiento se en(uentra en el pasaje du
Panorama. .es(rip(i,n de los panoramas de Pr3-ost * .aguerre. En 11I se 4uema el
panorama de .aguerre. En el mismo a6o da a (ono(er el in-ento de la daguerrotipia. #i/id.&
Arago presenta la +otogra+a en un dis(urso parlamentario. =e6ala su lugar en la )istoria de
la t3(ni(a. Pro+eti5a sus apli(a(iones (ient+i(as. Por (ontra, los artistas (omien5an a
dis(utir su -alor artsti(o. 0a +otogra+a lle-a a la destru((i,n del gran gremio de los
miniaturistas de retratos. Esto no o(urre s,lo por (ausas e(on,mi(as. 0a primera +otogra+a
era superior artsti(amente al retrato en miniatura. 0a ra5,n t3(ni(a de ello radi(a en el
largo tiempo de eBposi(i,n, 4ue eBige del retratado la ma*or (on(entra(i,n. 0a (ausa
e(on,mi(a radi(a en la (ir(unstan(ia de 4ue los primeros +ot,gra+os pertene(an a la
-anguardia, * de ella pro-ena en gran parte su (lientela. El delante de Kadar +rente a sus
(olegas de pro+esi,n se (ara(teri5a por su pro*e(to de )a(er +otogra+a en el al(antarillado
de Pars. Con ello se presume por primera -e5 4ue el o/jeti-o puede )a(er des(u/rimientos.
0a +otogra+a ad4uiere m2s importan(ia (uanto menos se toleran, a la -ista de la nue-a
realidad t3(ni(a * so(ial, las intromisiones su/jeti-as en la in+orma(i,n pi(t,ri(a * gr2+i(a.
#i/id.&
0a eBposi(i,n uni-ersal de 11$$ inaugura por -e5 primera una se((i,n de +otogra+a. En
ese mismo a6o pu/li(a Wiert5 su gran art(ulo so/re la +otogra+a, donde en(omienda a 3sta
el es(lare(imiento +ilos,+i(o de la pintura. Es(lare(imiento 4ue, (omo muestran sus propias
pinturas, entenda en sentido polti(o. Wiert5 puede (onsiderarse el primero en )a/er, si no
anti(ipado, s eBigido el montaje (omo utili5a(i,n polti(amente re-olu(ionaria de la
+otogra+a. Con la (re(iente eBtensi,n de los transportes, disminu*e el -alor in+ormati-o de
la pintura. Wsta, rea((ionando (ontra la +otogra+a, empie5a a su/ra*ar ante todo los
(omponentes de (olor. Cuando el impresionismo (ede al (u/ismo, la pintura se )a
pro(urado un amplio dominio en el 4ue la +otogra+a, de momento, no puede seguirla. Por
su parte, la +otogra+a ampla dr2sti(amente desde mediados de siglo el 2m/ito de la
e(onoma de mer(ado, en la medida en 4ue pone en 3l (antidades ilimitadas de +iguras,
pases * a(onte(imientos 4ue antes o /ien no se podan -alorar, o /ien s,lo tenan -alor en
(uanto imagen para un solo (liente. Para aumentar las -entas, reno-, sus o/jetos (on
pe4ue6as trans+orma(iones en la t3(ni(a de eBposi(i,n, 4ue determinan la )istoria posterior
de la +otogra+a. #D1&
#D1& 0as eBposi(iones uni-ersales son los lugares de peregrina(i,n )a(ia el +eti()e llamado
mer(an(a. Europa se )a despla5ado para -er mer(an(as, di(e Taine en 11$$. A las
eBposi(iones uni-ersales pre(eden las eBposi(iones na(ionales de la industria, (ele/r2ndose
la primera en 1!1, en el Campo de Marte. =urge 3sta del deseo de entretener a las (lases
tra/ajadoras, * se (on-ierte para ellas en una +iesta de eman(ipa(i,n. 0os tra/ajadores,
(omo (lientes, est2n en primer plano. #D"& El mar(o de la industria de re(reo an no se )a
(onstituido. 0a +iesta popular lo esta/le(e. El dis(urso de C)aptal a la industria a/re esta
eBposi(i,n. 0os sansimonianos, 4ue pro*e(tan industriali5ar todo el planeta, a/ra5an la idea
de las eBposi(iones uni-ersales. C)e-alier, la primera autoridad en este nue-o (ampo, es
dis(pulo de En+antin * editor del peri,di(o sansimoniano Rlo/e. 0os sansimonianos
pre-ieron el desarrollo de la e(onoma mundial, pero no la lu()a de (lases. Junto (on su
parti(ipa(i,n en las empresas industriales * (omer(iales a mediados de siglo, est2 su
impoten(ia ante las preguntas 4ue a+e(tan al proletariado.
0as eBposi(iones uni-ersales ensal5an el -alor de (am/io de las mer(an(as. Crean un
mar(o en el 4ue su -alor de uso retro(ede. Jnauguran una +antasmagora en la 4ue penetra el
)om/re para )a(erse distraer. 0a industria de re(reo se lo +a(ilita aup2ndole a la (ima de la
mer(an(a. Wl se deja lle-ar por sus manipula(iones al go5ar de su aliena(i,n respe(to de s
mismo * de los dem2s. 0a entroni5a(i,n de la mer(an(a * la /rillante di-ersi,n 4ue le
rodea es el tema se(reto del arte de Rrand-ille. A este tema (orresponde la di(otoma entre
sus (omponentes ut,pi(o * (ni(o. =u morda(idad en la representa(i,n de o/jetos inertes
(orresponde a lo 4ue MarB denomina manas teol,gi(as de la mer(an(a. A+e(tan
(laramente a la espe(ialidad Puna denomina(i,n 4ue apare(e por este tiempo en la
industria de lujo@. Bajo la /atuta de Rrand-ille, la naturale5a entera se trans+orma en
espe(ialidades. 0a presenta (on el mismo espritu (on el 4ue la pu/li(idad Ptam/i3n ese
t3rmino apare(e enton(es@ (omien5a a presentar sus art(ulos. A(a/a en lo(ura. #D"&
0as eBposi(iones uni-ersales (onstru*en el uni-erso de las mer(an(as. 0as +antasas de
Rrand-ille trasladan al uni-erso el (ar2(ter mer(antil. 0o moderni5an. El anillo de =aturno
es un /al(,n de )ierro (olado desde el 4ue los )a/itantes de =aturno toman el +res(o por las
tardes. 0a (ontrapartida literaria de estas utopas gr2+i(as est2 en los li/ros del naturalista *
+ourierista Toussenel. 0a moda pres(ri/e el ritual (on el 4ue el +eti()e mer(an(a 4uiere ser
adorado. Rrand-ille eBtiende las aspira(iones de la moda tanto a los o/jetos de uso
(otidiano (omo al (osmos. Al perseguirla en sus eBtremos, des(u/re su naturale5a. 0a moda
est2 en (on+li(to (on lo org2ni(o. Ella (one(ta el (uerpo -i-o (on el mundo inorg2ni(o. En
el -i-iente persigue su arte los dere()os del (ad2-er. El +eti()ismo, 4ue su(um/e al seB@
appeal de lo inorg2ni(o, es su ner-io -ital. El (ulto a la mer(an(a pone a 3ste al ser-i(io de
lo inorg2ni(o. #i/id.&
Con 0uis Helipe, el simple )om/re parti(ular entra en el es(enario )ist,ri(o. 0a amplia(i,n
del sistema demo(r2ti(o mediante una nue-a le* ele(toral (oin(ida (on la (orrup(i,n
parlamentaria, organi5ada por Rui5ot. Para mantenerla la (lase dominante )a(e )istoria,
o(up2ndose de sus nego(ios. Promue-e la (onstru((i,n del +erro(arril para aumentar su
(upo de a((iones. Ha-ore(e el poder de 0uis Helipe en (uanto parti(ular 4ue dirige el
nego(io. Con la re-olu(i,n de julio, la /urguesa al(an5a las metas de 1!1 #MarB&. #DI&
Para el parti(ular, el espa(io de la -ida apare(e por primera -e5 (omo opuesto al lugar de
tra/ajo. El primero se (onstitu*e en el interior. 0a o+i(ina es su (omplemento. El parti(ular,
4ue en la o+i(ina lle-a las (uentas de la realidad, eBige del interior 4ue le mantenga en sus
ilusiones. Esta ne(esidad es tanto m2s urgente (uanto 4ue no piensa eBtender sus
re+leBiones mer(antiles al (ampo de las re+leBiones so(iales. Al (on+igurar su entorno
pri-ado, reprime a am/as. .e a) surgen las +antasmagoras del interior. Para el parti(ular,
el interior representa el uni-erso. En 3l rene la distan(ia * el pasado. =u sal,n es un pal(o
en el teatro del mundo. #i/id.&
El interior no es s,lo el uni-erso, sino tam/i3n el estu()e del indi-iduo parti(ular. 'a/itar
signi+i(a dejar )uellas. En el interior, 3stas se su/ra*an. =e in-entan multitud de (u/iertas,
+undas, (ajas * estu()es en los 4ue se imprimen las )uellas de los o/jetos de uso m2s
(otidiano. 0as )uellas del morador tam/i3n se imprimen en el interior. =urgen las )istorias
de dete(ti-es, 4ue persigues estas )uellas. 0a (iloso$a del mobiliario de Poe, al igual 4ue
sus relatos dete(ti-es(os, lo (on-ierten en el primer +isonomista del interior. 0os (riminales
de las primeras no-elas de dete(ti-es no son ni gentlemen ni apa()es, sino /urgueses
parti(ulares. #DD&
#DD& Esta poesa no es ningn arte na(ional, es m2s /ien la mirada del aleg,ri(o 4ue se
en(uentra (on la (iudad, la mirada de 4uien es eBtra6o. Es la #D$& mirada del $l'neur, en
(u*a +orma de -ida toda-a se asoma (on un resplandor de re(on(ilia(i,n la +utura *
des(onsolada +orma de -ida del )om/re de la gran (iudad. El $l'neur est2 an en el um/ral,
tanto de la gran (iudad (omo de la (lase /urguesa. Kinguna de las dos )a podido (on 3l
toda-a. En ninguna de ellas se siente en (asa. Bus(a su asilo en la multitud. 0as primeras
(ontri/u(iones a la +isonoma de la multitud se en(uentran en Engels * en Poe. 0a multitud
es el -elo a tra-3s del (ual la (iudad )a/itual )a(e un gui6o al $l'neur, (omo si se tratase de
una +antasmagora. Con la multitud, la (iudad tan pronto es paisaje (omo )a/ita(i,n. Cosas
am/as (onstruidas luego por el gran alma(3n, 4ue apro-e()a la misma $l'nerie para la
-enta de mer(an(as. El gran alma(3n es el ltimo territorio del $l'neur.
El Pars de sus poemas es una (iudad )undida, * m2s /ajo el mar 4ue /ajo la tierra. 0os
elementos (tonios de la (iudad Psu g3nesis topogr2+i(a, el antiguo * a/andonado le()o de
piedra@ )an dejado sin duda su impronta en 3l. =in em/argo, lo de(isi-o en Baudelaire * en
su re(rea(i,n idli(o@+ne/re de la (iudad es un su/strato so(ial moderno. 0o moderno es
a(ento se6ero de su poesa. Fe-ienta el ideal )a(i3ndolo spleen )Spleen e ideal*. Pero
pre(isamente la modernidad (ita siempre a la pre)istoria. A4u o(urre esto mediante la
am/igGedad (ara(tersti(a de las rela(iones * produ(tos so(iales de esta 3po(a. #D$&
#D$& 0a am/igGedad es la presenta(i,n pl2sti(a de la dial3(ti(a, la le* de la dial3(ti(a en
reposo. Feposo 4ue es utopa, * la imagen dial3(ti(a, por tanto, imagen onri(a. =emejante
imagen presenta la mer(an(a en ltima instan(iaA un +eti()e. =emejante imagen presentan
los pasajes, 4ue son tanto #DE& (asa (omo (alle. =emejante imagen presenta la prostituta,
-endedora * mer(an(a en uno.
0o nue-o es una (ualidad independiente del -alor de uso de la mer(an(a. Es el origen de
un /rillo imposi/le de eliminar en las im2genes produ(idas por el in(ons(iente (ole(ti-o.
Es la 4uintaesen(ia de la +alsa (on(ien(ia, (u*o agente in(ansa/le es la moda. Este /rillo de
lo nue-o se re+leja, (omo un espejo en otro, en el /rillo de lo siempre otra -e5 igual. El
produ(to de esta re+leBi,n es la +antasmagora de la )istoria (ultural, en la 4ue la
/urguesa degusta su +alsa (on(ien(ia. El arte, 4ue (omien5a a dudar de su tarea * deja de
ser insepara/le de la utilidad #Baudelaire&, tiene 4ue )a(er de lo nue-o su m2s alto -alor.
El arbiter no+arum rerum pasa a ser para 3l el esno/. Es para el arte lo 4ue el dandi para la
moda. .el mismo modo 4ue en el siglo ZQJJ la alegora pasa a ser en (anon de las
im2genes dial3(ti(as, as en el siglo ZJZ lo es la no-edad. Junto a los alma(enes de
no-edades apare(en los peri,di(os. 0a prensa organi5a el mer(ado de los -alores
espirituales, 4ue al prin(ipio (oti5an al al5a. 0os in(on+ormistas se re/elan ante el )e()o de
entregar el arte al mer(ado. =e agrupan en torno al estandarte de el arte por el arte. .e este
lema surge la idea de la o/ra de arte total, 4ue intenta impermea/ili5ar al arte +rente al
desarrollo de la t3(ni(a. 0a solemnidad (on la 4ue se (ondu(e (orre pareja (on las
di-ersiones 4ue a(ompa6an a la apoteosis de la mer(an(a. Am/as son a/stra((iones de la
eBisten(ia so(ial del )om/re. Baudelaire su(um/e a la +as(ina(i,n de Wagner. #DE&
El ideal ur/ansti(o de 'aussmann +ueron las perspe(ti-as a/iertas a tra-3s de largas (alles
re(tas. Corresponde a la tenden(ia, una * otra -e5 o/ser-a/le en el siglo ZJZ, de
enno/le(er las ne(esidades t3(ni(as mediante una plani+i(a(i,n artsti(a. 0os (entros del
dominio mundano * espiritual de la /urguesa en(ontraran su apoteosis en el mar(o de las
grandes -as p/li(as, 4ue se (u/ran (on una gran lona antes de estar terminadas, para
luego des(u/rirlas (omo si se tratara de un monumento. 0a a(ti-idad de 'aussmann se
en(uadra en el imperialismo napole,ni(o. Wste +a-ore(e el (apitalismo +inan(iero. Pars
-i-e el +lore(imiento de la espe(ula(i,n. El juego de la /olsa )a(e retro(eder los juegos de
a5ar pre(edentes de la so(iedad +eudal. 0as +antasmagoras del espa(io, a las 4ue se entrega
el $l'neur, se (orresponden (on las +antasmagoras del tiempo, de las 4ue depende el
jugador. El juego trans+orma el tiempo en una droga. 0a+argue eBpli(a el juego (omo un
smil a pe4ue6a es(ala de los misterios de la situa(i,n /urs2til. 0as eBpropia(iones de
'aussmann a-i-an la espe(ula(i,n m2s +raudulenta. 0a jurispruden(ia del tri/unal de
(asa(i,n, inspirada por la oposi(i,n /urguesa * orleanista, ele-a el riesgo +inan(iero de la
)aussmanni5a(i,n. #D!&
'aussmann intenta a+ian5ar su di(tadura poniendo Pars /ajo un r3gimen de eB(ep(i,n. On
dis(urso parlamentario de 11ED eBpresa su odio )a(ia la po/la(i,n desarraigada de la gran
(iudad. Wsta (re(e (ontinuamente a (ausa de sus empresas. El al5a de los al4uileres arroja al
proletariado a los su/ur/ios. 0os /arrio de Pars pierden as su +isonoma propia. =urge el
(intur,n rojo. 'aussmann se dio as mismo el nom/re de artista demoledor. =e senta
llamado a )a(er su tra/ajo, * lo su/ra*a en sus memorias. Entretanto, -uel-e eBtra6a a los
parisinos su Ciudad. 7a no se sienten en su (asa. Comien5an a ser (ons(ientes del (ar2(ter
in)umano de la gran (iudad. #i/id.&
Jgual 4ue el ,ani$iesto comunista a(a/a (on la 3po(a de los (onspiradores pro+esionales, la
Comuna a(a/a (on la +antasmagora 4ue domina los primeros tiempos del proletariado. Con
ella se es+uma la aparien(ia de 4ue la tarea de la re-olu(i,n proletaria (onsiste en
(ompletar, (odo (on (odo (on la /urguesa, el tra/ajo de 1!1. Esta ilusi,n domina el
periodo entre 11I1 * 11!1, desde el le-antamiento de 0*on )asta la Comuna. 0a /urguesa
jam2s parti(ip, de este e4u-o(o. =u lu()a (ontra los dere()os so(iales del proletariado
)a/a empe5ado *a en la gran Fe-olu(i,n, * (oin(ide (on el gran mo-imiento +ilantr,pi(o
4ue la disimula, 4ue (on Kapole,n JJJ eBperimenta su desarrollo m2s signi+i(ati-o. Bajo 3l
surge la prin(ipal o/ra de esta (orrienteA Los obreros europeos, de 0e Pla*. Junto a la
tapadera +ilantr,pi(a, la /urguesa emprende a/iertamente en todo momento la lu()a de
(lases. 7a en 11I1 la admite en el -ournal des ./bats% Todo +a/ri(ante -i-e en su +2/ri(a
(omo los due6os de las planta(iones entre sus es(la-os. =i la desgra(ia de los -iejos
le-antamientos o/reros +ue 4ue no )a/a una teora de la re-olu(i,n para mostrarles el
(amino, 3sa es tam/i3n, por otra parte, la (ondi(i,n de la pronta energa * del entusiasmo
(on 4ue emprenden la (rea(i,n de una nue-a so(iedad. Este entusiasmo, 4ue al(an5a su
(lmaB en la Comuna, gana de -e5 en (uando para el proletariado a los mejores miem/ros
de la /urguesa, pero a(a/a por arrojarlo a los pies de los peores de ellos. Fim/aud *
Cour/et se de(laran partidarios de la Comuna. El in(endio de Pars es el digno +in de la
la/or destru(tora de 'aussman.
Bal5a( +ue el primero en )a/lar de las ruinas de la /urguesa. Pero s,lo el surrealismo las )a
)e()o -isi/les. El desarrollo de las +uer5as produ(ti-as arruin, los sm/olos desiderati-os
del pasado siglo antes in(luso de 4ue se derrum/aran los monumentos 4ue los
representa/an. Este desarrollo eman(ip, en el siglo ZJZ la (rea(i,n +ormal de la tutela del
arte, al igual 4ue en el siglo ZQJ las (ien(ias se li/eraron de la +iloso+a. El ini(io lo mar(a
la ar4uite(tura (omo una la/or de ingeniera. 0e sigue la reprodu((i,n de la naturale5a
(omo +otogra+a. 0a imagina(i,n (reati-a se prepara a ser pr2(ti(a (omo di/ujo pu/li(itario.
0a (rea(i,n literaria se somete, (on el +olletn, al montaje. Todos estos produ(tos est2n a
punto de entregarse al mer(ado (omo mer(an(as. Pero -a(ilan an en el um/ral. .e esta
3po(a pro-ienen los pasajes * los interiores, los pa/ellones de las eBposi(iones * los
panoramas. =on posos de un mundo onri(o. El apro-e()amiento de los elementos onri(os
en el despertar es el ejemplo (l2si(o del pensamiento dial3(ti(o. .e a) 4ue el pensamiento
dial3(ti(o sea el ,rgano del despertar )ist,ri(o. Cada 3po(a no s,lo sue6a (on la siguiente,
sino 4ue en(amina so6ando )a(ia el despertar. 0le-a su +inal (onsigo * lo despliega P(omo
*a supo -er 'egel@ (on astu(ia. Con la (onmo(i,n de le e(onoma de mer(ado emep5amos
a re(ono(er los monumentos de la /urguesa (omo ruinas, antes in(luso de 4ue se )a*an
derrum/ado.
Pars, (apital del siglo ZJZ :=egundo resumen 4ue apare(e en Libro de los pasa&es<
El o/jeto de este li/ro es una ilusi,n 4ue +ue eBpresada por =()open)auer en la +,rmula de
4ue para (aptar la esen(ia de la )istoria /asta (on (omparar a 'er,doto (on la Presse du
Matin. Es la eBpresi,n de la sensa(i,n de -3rtigo (ara(tersti(a de la (on(ep(i,n 4ue el
siglo pasado se )a(a de la )istoria. Corresponde a un punto de -ista 4ue integra el (urso del
mundo de una serie ilimitada de )e()os (oagulados en +orma de (osas. El residuo
(ara(tersti(o de esta (on(ep(i,n es lo 4ue se )a llamado 0a )istoria de la (i-ili5a(i,n,
4ue )a(e el in-entario de las +ormas de -ida * de las (rea(iones de la )umanidad punto por
punto. 0as ri4ue5as as (ole((ionadas en el erario de la (i-ili5a(i,n apare(en en adelante
identi+i(adas para siempre. Esta (on(ep(i,n )a(e po(o (aso del )e()o de 4ue ellas no
solamente de/en su eBisten(ia, sino in(luso su transmisi,n, a un es+uer5o (onstante de la
so(iedad, un es+uer5o por el 4ue esas ri4ue5as se en(uentran por a6adidura eBtra6amente
alteradas. Kuestra in-estiga(i,n se propone mostrar (,mo a (onse(uen(ia de esta
representa(i,n (osista de la (i-ili5a(i,n, las +ormas de -ida nue-as * las nue-as (rea(iones
de /ase e(on,mi(a * t3(ni(a 4ue le de/emos al siglo pasado entran en el uni-erso de una
+antasmagora. Esas (rea(iones su+ren esta ilumina(i,n no s,lo de manera te,ri(a,
mediante una transposi(i,n ideol,gi(a, sino en la inmediate5 de la presen(ia sensi/le. =e
mani+iestan (omo +antasmagoras. .e ese modo se presentan los pasajes, primera
reali5a(i,n de la (onstru((i,n (on )ierro9 as se presentan las eBposi(iones uni-ersales,
(u*o a(oplamiento (on las industrias de re(reo es signi+i(ati-o9 en el mismo orden de
+en,menos est2 la eBperien(ia del $l'neur, 4ue se a/andona a las +antasmagoras del
mer(ado. Estas +antasmagoras del mer(ado, donde los )om/res no apare(en sino /ajo
aspe(tos tpi(os, se (orresponden (on las del interior, 4ue se en(uentran (onstituidas por la
imperiosa propensi,n del )om/re a dejar en las )a/ita(iones 4ue )a/ita la impronta de su
eBisten(ia indi-idual pri-ada. En (uanto a la +antasmagora de la propia (i-ili5a(i,n, tiene
su paladn en 'aussman, * su eBpresi,n mani+iesta en sus trans+orma(iones de Pars. #$%&
#$%& =in em/argo, este destello * este esplendor del 4ue se rodea as la so(iedad produ(tora
de mer(an(as, * el sentimiento de su seguridad, no est2n protegidos de las amena5as9 el
derrum/amiento del =egundo Jmperio * la Comuna de Pars se lo re(uerdan. En la misma
3po(a, El ad-ersario m2s temido de esta so(iedad, Blan4ui, re-el, en su ltimo es(rito los
rasgos aterradores de a4uella +antasmagora. En ella la )umanidad )a(e el papel del
(ondenado. Todo lo 4ue ella podr2 esperar de nue-o se re-elar2 (omo una #$1& realidad
desde siempre presente9 * eso nue-o ser2 tan po(o (apa5 de propor(ionarle una solu(i,n
li/eradora (omo lo es una nue-a moda de reno-ar la so(iedad. 0a espe(ula(i,n C,smi(a de
Blan4ui lle-a (onsigo la ense6an5a de 4ue la )umanidad ser2 presa de una angustia mti(a
en tanto la +antasmagora o(upe un sitio en ella.
0as eBposi(iones uni-ersales ideali5an el -alor de (am/io de las mer(an(as. Crean un
mar(o donde su -alor de uso pasa a segundo plano. 0as eBposi(iones uni-ersales +ueron la
es(uela donde las masas apartadas por la +uer5a del (onsumo se empapan del -alor de
(am/io de las mer(an(as )asta el punto de identi+i(arse (on 3lA pro)i/ido to(ar los o/jetos
eBpuestos. 0as mer(an(as dan de ese modo a((eso a una +antasmagora en la 4ue el
)om/re penetra para dejarse distraer. En el interior de las di-ersiones, a las 4ue se a/andona
el indi-iduo en el mar(o de la industria de re(reo, 4ueda siempre un elemento (omponente
de una masa (ompa(ta. Esta masa se di-ierte en los par4ues de atra((iones (on sus
monta6as rusas, sus tornilla5os, sus orugas, (on una a(titud mu* rea((ionaria. =e
prepara por esta -a para la ser-idum/re (on la 4ue la propaganda tanto industrial (omo
polti(a de/en poder (ontar. #$D&
0a moda pres(ri/e el rito segn el (ual el +eti()e en 4ue (onsiste la mer(an(a pide ser
adorado. :;< El +eti()ismo, 4ue apare(e as sujeto al seB@appeal de lo inorg2ni(o, es su
ner-io (entral. 0as +antasas de Rrand-ille se (orresponden (on este espritu de la moda,
(omo la imagen 4ue de ella tra5ara m2s tarde ApollinaireA Todas las materias de los
mltiples reinos de la naturale5a pueden a)ora entrar en la (omposi(i,n de un traje de
mujer. 'e -isto un -estido en(antador )e()o de tapones de (or()o; 0a por(elana, el gres *
la lo5a )an apare(ido repentinamente en el arte de la -estimenta; =e )a(en 5apatos de
(ristal de Qene(ia * som/reros de (ristal de Ba((arat. #$$&
El parti(ular, 4ue en la o+i(ina lle-a las (uentas de la realidad, eBige del interior 4ue le
mantenga en sus ilusiones. Esta ne(esidad es tanto m2s urgente (uanto 4ue no piensa
insertar una (lara (on(ien(ia de su +un(i,n so(ial en los intereses de sus nego(ios. En la
(on+igura(i,n de su entorno pri-ado reprime am/as preo(upa(iones. .e a) deri-an las
+antasmagoras del interior9 3ste, para el parti(ular, representa el uni-erso. En 3l rene las
regiones lejanas * los re(uerdo del pasado. =u sal,n es un pal(o en el teatro del mundo.
#i/id.&
#$$& El (ole@#$E&((ionista se (ompla(e en sus(itar un mundo 4ue no solamente es lejano *
di+unto, sino al mismo tiempo mejor9 un mundo en 4ue el )om/re est2 realmente tan
despro-isto de lo 4ue ne(esita (omo en el mundo real, pero donde las (osas 4uedan li/res
de la ser-idum/re de ser tiles.
En el estilo del =egundo Jmperio el apartamento se (on-ierte en una espe(ie de )a/it2(ulo.
0os -estigios de su )a/itante se amoldan en el interior. .e a) na(e la no-ela poli(ia(a 4ue
se pregunta por esos -estigios * sigue estas pistas. 0a (iloso$a del mobiliario * las
no-elas de dete(ti-es de Poe lo (on(ierten en el primer +isonomista del interior. 0os
(riminales de las primeras no-elas poli(a(as no son ni gentlemen ni apa()es, sino simples
parti(ulares /urgueses #"l gato negro, "l coraz0n delator, 1illiam 1ilson&. #$E&
Tal (omo Hourier )a/a pre-isto, el -erdadero mar(o de la -ida del (iudadano )a* 4ue
/us(arlo (ada -e5 m2s en las o+i(inas * los (entros de nego(ios. El mar(o +i(ti(io de su -ida
se (onstitu*e en la (asa pri-ada. As es (omo "l ar!uitecto Solness da (uenta del modern
st*le9 el intento del indi-iduo de medirse (on la t3(ni(a apo*2ndose en su impulso ntimo
lo (ondu(e a su perdi(i,nA el ar4uite(to =olness se mata al (aer desde lo alto de su torre.
#$!&
El genio de Baudelaire, 4ue se nutre de la melan(ola, es un genio aleg,ri(o. :;< 0a mirada
4ue el genio aleg,ri(o lan5a so/re la (iudad re-ela m2s /ien el sentimiento de una pro+unda
aliena(i,n. Es la mirada de un $l'neur, en (u*o g3nero de -ida se disimula tras el espejo
/en3+i(o la miseria de los +uturos )a/itantes de nuestras metr,polis. El $l'neur /us(a un
re+ugio en la multitud. 0a multitud es el -elo a tra-3s de la (ual la (iudad +amiliar para el
$l'neur se (on-ierte en +antasmagora. Esta +antasmagora, donde ella apare(e a -e(es (omo
paisaje, a -e(es (omo una )a/ita(i,n, pare(e )a/er inspirado m2s tarde el de(orado de los
grandes alma(enes, 4ue ponen de ese modo la misma $l'nerie al ser-i(io de su -olumen de
nego(ios. =ea (omo +uere, los grandes alma(enes son el ltimo territorio de la $l'nerie.
#i/id.&
El $l'neur adopta la +orma de eBplorador del mer(ado. En (alidad de tal es al mismo tiempo
el eBplorador de la multitud. 0a multitud )a(e na(er en el )om/re 4ue se a/andona en ella
una espe(ie de em/riague5 a(ompa6ada por ilusiones mu* parti(ulares, de manera 4ue, al
-er al transente arrastrado por la multitud, 3l se pre(ia de )a/erlo (lasi+i(ado, re(ono(ido
en todos los repliegues de su alma, de a(uerdo a su aparien(ia eBterior. 0as +isiologas
(ontempor2neas a/undan en do(umentos so/re esta singular (on(ep(i,n. 0a o/ra de Bal5a(
los propor(iona eB(elentes. 0os (ara(teres tpi(os re(ono(idos entre los transentes se
muestran (on tanta e-iden(ia 4ue no podramos sorprendernos por la (uriosidad in(itada a
(aptar m2s all2 de ellos la singularidad espe(ial del sujeto. Pero la pesadilla 4ue
(orresponde a la perspi(a(ia ilusoria del +isonomista del 4ue )emos )a/lado est2 en -er
(,mo esos rasgos distinti-os, parti(ulares del sujeto, re-elan a su -e5 no ser m2s 4ue los
elementos (onstituti-os de un tipo nue-o9 de manera 4ue a +in de (uentas, la indi-idualidad
mejor de+inida a(a/ara siendo tal ejemplar de un tipo. A) es donde se mani+iesta, en el
(ora5,n de la $l'nerie, una +antasmagora angustiosa. Baudelaire la )a desarrollado (on
-igor en los siete -iejos. =e trata en este poema de la apari(i,n siete -e(es reiterada de un
-iejo de aspe(to repelente. El indi-iduo as presentado en su multipli(a(i,n (omo siendo
siempre el mismo testimonia la angustia del )a/itante de la (iudad por no poder *a, a pesar
de la reali5a(i,n de sus m2s eB(3ntri(as singularidades, romper el (r(ulo m2gi(o del tipo.
Baudelaire (ali+i(a de in+ernal el aspe(to de esta pro(esi,n. Pero lo nue-o 4ue 3l )a
a(e()ado toda su -ida no est2 )e()o de otra materia distinta 4ue esta +antasmagora del
siempre lo mismo. #0a prue/a 4ue se puede o+re(er de esta poesa trans(ri/e los sue6os
de un (onsumidor de )a()s no in-alida en a/soluto esta interpreta(i,n.& #$1&
0a (la-e de la +orma aleg,ri(a en Baudelaire es solidaria de la espe(+i(a signi+i(a(i,n 4ue
ad4uiere la mer(an(a de/ido a su pre(io. Al en-ile(imiento singular de las (osas a (ausa de
su signi+i(a(i,n, (ara(tersti(a de la alegora del siglo ZQJJJ, le (orresponde el
en-ile(imiento singular de las (osas a (ausa de su pre(io (omo mer(an(a. Este
en-ile(imiento 4ue su+ren las (osas de/ido a 4ue pueden ser tasadas (omo mer(an(as se
(ontrapesa en Baudelaire (on el -alor inestima/le de la no-edad. 0a no-edad representa
a4uel a/soluto 4ue *a no es a((esi/le a ninguna interpreta(i,n ni a ninguna (ompara(i,n.
Ella se (on-ierte en el ltimo atrin()eramiento del arte. El ltimo poema de 0as +lores del
malA El -iaje. SL) muerte, -ieja (apitana, es la )oraT S0e-emos el an(laT El ltimo -iaje
del $l'neur% la muerte. =u metaA lo Kue-o. 0o nue-o es una (ualidad independiente del
-alor de uso de la mer(an(a. Es el origen de a4uella ilusi,n de la (ual la moda es la
in+atiga/le pro-eedora. ?ue la ltima lnea de resisten(ia del arte (oin(idiera (on la lnea de
ata4ue m2s adelantada de la mer(an(a es algo 4ue de/i, de permane(er o(ulto para
$l'neur. #$&
'aussmann se dio a s mismo el ttulo de artista demoledor. =e senta (on -o(a(i,n para
la o/ra 4ue )a/a emprendido9 * su/ra*a este )e()o en sus memorias. 0os mer(ados
(entrales pasan por ser la (onstru((i,n m2s lograda de 'aussmann * esto *a es un sntoma
interesante. =e de(a de la Cit3, (una de la (iudad, 4ue tras el paso de 'aussmann solo
4ueda/an en ella una iglesia, un )ospital, un edi+i(io p/li(o * un (uartel. 'ugo * Marim3e
dan a entender )asta 4u3 punto las trans+orma(iones de 'aussmann les pare(an a los
parisinos un monumento del despotismo napole,ni(o. 0os )a/itantes de la (iudad *a no se
sentan en (asa9 (omien5an a tomar (on(ien(ia del (ar2(ter in)umano de la gran (iudad.
#E%&
En la 'aussmanni5a(i,n de Pars la +antasmagora se )i5o piedra. Como est2 destinada a
una espe(ie de perennidad, deja entre-er al mismo tiempo su (ar2(ter +irme. 0a A-enida de
lYLpera, 4ue, segn la eBpresi,n mali(iosa de la 3po(a, a/re la perspe(ti-a de la portera del
'[tel du 0ou-re, deja -er (on 4u3 po(o se (ontenta/a la megalomana del pre+e(to. #E"&
El siglo no supo responder a las nue-as -irtualidades t3(ni(as (on un orden so(ial nue-o. 7
por eso la ltima pala/ra se )a 4uedado en los em/au(adores tru()imanes de lo antiguo * lo
nue-o, 4ue est2n en el (ora5,n de estas +antasmagoras. El mundo dominado por sus
+antasmagoras es Ppara ser-irnos de una eBpresi,n de Baudelaire@ la modernidad. 0a
-isi,n de Blan4ui )a(e entrar en la modernidad P(u*os )eraldos pare(en los siete -iejos@ el
uni-erso entero. Hinalmente la no-edad le apare(e (omo el atri/uto de lo 4ue le pertene(e al
/ando de la (ondena(i,n eterna. 0o mismo su(ede en un -ode-il un po(o anterior, Cielo e
in+iernoA los (astigos del in+ierno tienen la tra5a de ltima no-edad en todo tiempo, de
penas eternas * siempre nue-as. 0os )om/res del siglo ZJZ a los 4ue Blan4ui se dirige
(omo a apari(iones )an salido de esta regi,n.
Bu(>@Morss, =usan, El $l'neur, el )om/re s2nd\i() * la putaA las polti(as del
-aga/undeo, en Walter Benjamin, es(ritor re-olu(ionario, trad. 0,pe5 =eoane, Jnter5ona
editora, Buenos Aires, "%%$
Benjamin -alora/a la eBa(titud teBtual no para lograr una (ompresi,n )ermen3uti(a del
pasado tal (omo +ue realmente @llama/a al )istori(ismo el nar(,ti(o m2s importante de su
tiempo@ sino por el s)o(> 4ue produ(an las (itas )ist,ri(as arran(adas de su (onteBto
original por medio de una s,lida a(ometida, aparentemente /rutal #K a, I, p. D!E&, *
tradas al presente m2s inmediato. Este m3todo (rea/a im2genes dial3(ti(as en las (uales
lo pasado de moda, lo indesea/le, de pronto pare(a a(tual, o lo nue-o, lo deseado, apare(a
(omo repeti(i,n de lo siempre igual. #11&
Cuando tratamos de re(onstruir lo 4ue +ueron para Benjamin los pasajes, las eBposi(iones,
el ur/anismo * los sue6os te(nol,gi(os, no podemos (errar los ojos a lo 4ue se )an
(on-ertido para nosotros. =e sigue 4ue una le(tura +ilol,gi(a del Libro de los pasa&es,
aun4ue ne(esaria, no es su+i(iente, * 4ue a -e(es, en ser-i(io de la -erdad, las propias
pala/ras de Benjamin de/en ser arran(adas de su (onteBto por medio de una a(ometida
aparentemente /rutal. #i/id.&
#1"1& 'o* en da es e-idente para (ual4uier peat,n en Pars 4ue los autom,-iles son la
espe(ie dominante * depredadora en el espa(io p/li(o. Penetran el aura de la (iudad tan
rutinariamente 4ue 3sta se desintegra m2s r2pido de lo 4ue puede -ol-er a re(onstruirse.
0os $l'neurs, al igual 4ue tigres o tri/us preindustriales, son arrin(onados en reser-as,
preser-ados dentro de medio am/ientes arti+i(ialmente (readosA (alles peatonales, par4ues
* pasajes su/terr2neos. :;< 'o* el mu* e+i(iente sistema de metro (ondena la
(ontempla(i,n a eBtinguirse :;<, * los lugares se -uel-en puntos * (olores en un mapa, o
letras ma*s(ulas en las paredes de las esta(iones. En el metro no eBisten los des-os en el
re(orrido, ni )a* tiempo para la pe(uliar inde(isi,n del $l'neur #MDa, 1, p. DI%&. 0os
-iejos -agones (olor /eige del metro deja/an 4ue entrara aire9 los nue-os, a5ules * negros,
est2n sellados tan +irmemente (omo (2psulas espa(iales. Adentro, apretados #1""& durante
las )oras pi(o (ontra las personas m2s pr,Bimas (omo tantos otros s2nd\i()es, (on ninguna
de+ensa sal-o el solipsismo * la indi+eren(ia, los poten(iales $l'neurs se en+rentan a sus
(ompa6eros de -iaje * a los anun(ios pu/li(itarios dupli(ados en la pared, mientras
(om/aten el p2ni(o * el a/urrimiento #am/os son (er(anos&. Pero (uando la os(uridad
(on-ierte el em/otellamiento del tr2nsito en una guirnalda de lu(es * el )umo de los (a6os
de es(ape es dominado por los olores de (omida * /e/ida pro-enientes de las -eredas, la
multitud en sus )oras de o(io toda-a entra en el panorama no(turno del /ule-ar para -ol-er
a representar en masse, (omo pr2(ti(a at2-i(a, la (om/ina(i,n de o/ser-a(i,n dispersa *
(ontempla(i,n enso6adora 4ue es la (ara(tersti(a del $l'neur.
#1""& .ial3(ti(a de la $l'nerieA el interior (omo (alle #lujo&]la (alle (omo interior
#miseria& #L. 2., p. D&. 0os pasajes, (alles interiores /ordeadas por nego(ios de lujo *
a/iertas a las estrellas a tra-3s de te()os de )ierro * -idrio, eran im2genes del deseo, 4ue
eBpresa/an el an)elo del indi-iduo /urgu3s de es(apar del aislamiento de su su/jeti-idad a
tra-3s del medio sim/,li(o de los o/jetos. En los /ule-ares, el $l'neur, empujado a)ora por
multitudes * (on un panorama (ompleto de la po/re5a ur/ana 4ue )a/ita/a las (alles
p/li(as, poda mantener una mirada raps,di(a de la eBisten(ia moderna s,lo (on la a*uda
de la ilusi,n, 4ue es eBa(tamente a4uello para #1"I& lo (ual la literatura de la $l'nerie P
+isiogn,mi(as, no-elas de la multitud@ esta/a produ(ida para suministrar. =i al (omien5o el
$l'neur (omo sujeto pri-ado se so6a/a a s mismo en el mundo, al +inal la $l'nerie +ue un
intento ideol,gi(o de repri-ati5ar el espa(io so(ial * de asegurar 4ue la o/ser-a(i,n pasi-a
del indi-iduo +uera ade(uada para el (ono(imiento de la realidad so(ial. En el tiempo de
Benjamin, in(luso esta +orma ideol,gi(a de la $l'nerie esta/a a punto de de(aerA el $l'neur
se )a/a (on-ertido en un personaje sospe()oso.
0a empresa de Benjamin no era la nostalgia por el pasado, sino el (ono(imiento (rti(o
ne(esario para una ruptura (on la m2s re(iente (on+igura(i,n )ist,ri(a. =ostena 4ue el
pasado s,lo era iluminado (uando lo alum/ra/a el presente, * lo (ontrario tam/i3n era
(iertoA Todo presente est2 determinado por a4uellas im2genes #pret3ritas& 4ue le son
sin(r,ni(as #K I, 1, p. DE$&. Tales im2genes son dial3(ti(as, en un sentido del t3rmino,
(uando son a la -e5 negadas * preser-adas en la )istoria. En nuestro tiempo, en el (aso del
$l'neur, no es su a(titud per(eptual lo 4ue se )a perdido, sino su marginalidad. =i el
$l'neur )a desapare(ido (omo +igura espe(+i(a es por4ue la a(titud per(eptual 4ue 3l
en(arna/a impregna )o* la (on(ien(ia moderna9 espe(+i(amente, la so(iedad de (onsumo
masi-o #* esta a(titud es la +uente de sus ilusiones&. 0o mismo puede de(irse de todas las
+iguras )ist,ri(as /enjaminianas. En la so(iedad mer(antil todos somos prostitutas,
-endi3ndonos a des(ono(idos9 todos somos (ole((ionistas de o/jetos. #1"I&
#1"I& 0a imagen dial3(ti(a #;& es el +en,meno originario :ur@+en,meno< de la )istoria #K
a, D, p. D!E&. 0as im2genes /enjaminianas son -erdad@(omo@imagen, al desnudo ante los
ojos del o/ser-ador atento, ar4uetipos en el sentido de Roet)e pero (on un ndi(e
)ist,ri(o. 0os pasajes son #1"D& uno de esos ar4uetipos, una mani+esta(i,n (on(reta de
)e()os e(on,mi(os 4ue dejan /rotar #;& en su propio desarrollo Pdespliegue estara mejor
di()o@, la serie de (on(retas +ormas )ist,ri(as de los pasajes, del mismo modo 4ue la )oja
despliega a partir de s misma toda la ri4ue5a del mundo -egetal empri(o #K " a, D, p
DED&. En rela(i,n (on estas +ormas )ist,ri(as, la +igura del $l'neur, 4ue -a a )a(er /ot2ni(a
al as+alto, es (ru(ial. Propor(iona una (ompresi,n +ilos,+i(a de la naturale5a de la
su/jeti-idad moderna Pa4uella a la 4ue 'eidegger se re+era a/stra(tamente (omo el
arrojo del sujeto@ situ2ndola dentro de una eBisten(ia )ist,ri(a espe(+i(a. Con(retamente,
re(ono(emos en el $l'neur nuestro propio modo (onsumista de ser@en@el@mundo.
#1"$& 0a distin(i,n /enjaminiana entre "r$ahrung * "rlebniss era paralela a a4u3lla entre
produ((i,n, la (rea(i,n a(ti-a de la propia realidad, * una respuesta rea(ti-a #(omunista& a
3staA 0a eBperien(ia :"r$ahrung< es el +ruto del tra/ajo9 la -i-en(ia :"rlebniss< es la
+antasmagora del o(ioso #m 1 a, I, p. 1%%&. Al o(ioso 4ue pasea por las (alles las (osas se
le apare(en di-or(iadas de la )istoria de su produ((i,n * su *uBtaposi(i,n +ortuita le
sugiere (oneBiones misteriosas * msti(as. El tiempo se (on-ierte en un tejido onri(o
donde un su(eso de )o* tam/i3n se le junta uno del m2s remoto #1"E& pasado #M , D, p.
DI1&. 0os signi+i(ados se leen en la super+i(ie de las (osasA 0a +antasmagora del $l'neurA
leer en los rostros la pro+esi,n, el origen * el (ar2(ter #M E, E, p. DII&
Pero, de nue-o, lo 4ue despierta la (uriosidad de Benjamin no es la )istoria so(ial del juego
(omo pasatiempo de las (lases dominantes a pesar de los (am/ios en el modo de
produ((i,n, sino la +orma )ist,ri(a parti(ular 4ue asume el juego en el (apitalismo
industrial 4ue es prototpi(a del modo en 4ue pasa el tiempoA si la $l'nerie es la eBperien(ia
-i-ida de la +antasmagora del espa(io, enton(es el juego es la eBperien(ia -i-ida de la
+antasmagora del tiempo #L. 2., p. %& #1"1&
0a rela(i,n del tra/ajador industrial (on el mundo@de@(osas de la produ((i,n, sostiene
Benjamin, no es distinta de la rela(i,n de los (onsumidores (on el mundo@(,si(o del
(onsunoA ninguna (onstitu*e una eBperien(ia so(ial :"r$ahrung< de un tipo 4ue pudiera
lle-ar a un (ono(imiento de la realidad m2s all2 de las aparien(ias #C+. El (on-oluto J,
so/re Baudelaire&. #i/id.&
Para Benjamin, el lugar donde se las en(uentra :a las im2genes dial3(ti(as< es el lenguaje
#K " a, I, p. DED&, * esto en dos sentidosA el mismo (on(epto puede des(ri/ir dos realidades
so(ialmente remotas9 o la misma realidad puede ser des(ripta por los t3rminos lingGsti(os
m2s antit3ti(os. Con la a*uda de la )a/ilidad mim3ti(a de las (orresponden(ias, Benjamin
(olo(a los (on(eptos estrat3gi(a * o/li(uamente (ontra los (ontenidos re+eren(iales, en -e5
de dejarlos re-olotear so/re ellos (omo -elas or5antes. #K,tese 4ue para Benjamin, a
di+eren(ia de lo 4ue su(ede (on estru(turalistas * posestru(turalistas, la +uer5a dial3(ti(a del
lenguaje s,lo eBiste si las (osas (omo re+erente no son )e()as a un lado.& El resultado es
una tensi,n entre las pala/ras * las (osas 4ue representan 4ue, lejos de /orrar las
distin(iones, (ontri/u*e a agudi5ar intensamente las per(ep(iones. Para el dial3(ti(o 0as
pala/ras son sus -elas. 0o 4ue )a(e de ellas (on(epto es el modo en 4ue se disponen #K ,
E, p. D!$&. Ona -e5 i5adas, no es en el seno del lenguaje, sino en el espa(io 4ue media entre
el lenguaje * la realidad donde el pro(eso (ogniti-o es impelido. #1"&
#1"& 0a (ogni(i,n re-olu(ionaria no a(ae(a en el momento de la produ((i,n, sino en el
instante del despertar. 0as im2genes per(i/idas eran sm/olos onri(os 4ue #1I%&
demanda/an una interpreta(i,n, * esto re4uera un (ono(imiento )ist,ri(o de los orgenes.
Benjamin des(ri/a el (ostado pedag,gi(o de su tra/ajoA Tomar el medio (reador
pl2sti(o :de im2genes< en nosotros * edu(arlo en la -isi,n estereos(,pi(a * dimensional de
la pro+undidad de las som/ras )ist,ri(as #K 1, 1, p. DE%&. A)ora /ien, un estereos(opio, un
instrumento 4ue (rea una imagen tridimensional, tra/aja no a partir de una imagen sino a
partir de dos. En s mismos, los su(esos )ist,ri(os en el Libro de los pasa&es son ()atos,
situados, (omo Adorno protesta/a, en la en(ru(ijada entre magia * positi-ismo. Esto se
de/e a 4ue son, * as +ueron pensados, s,lo la mitad del teBto. El le(tor de la genera(i,n de
Benjamin de/a pro-eer la otra mitad a partir de las im2genes +uga(es 4ue apare(an,
aisladas de su )istoria, en su eBperien(ia -i-ida. El montaje espa(ial * super+i(ial de la
per(ep(i,n del presente 4ue nos (on-ierte a todos en $l'neurs puede ser trans+ormado de
ilusi,n en (ono(imiento una -e5 4ue el prin(ipio del montaje es re+un(ionali5ado
temporalmente, esto es, una -e5 4ue el eje del montaje es (on-ertido en )istoria9 esto
)a(e posi/le (aptar la (onstru((i,n de la )istoria en (uanto tal. En estru(tura de
(omentario #K ", E, p. DEI&.
M?u3 poda estar m2s alejado 4ue esta ltima en(arna(i,n del $l'neur original de (ien
a6os atr2s, 4uien, (on su aparien(ia de dand*, desarroll, un estilo de -ida rea((ionario 4ue
mira/a )a(ia una 3po(a en la (ual el tiempo li/re era un modo de -ida * un signo del
dominio de (laseN #1I1&
.e/era 4uedar (laro 4ue lo 4ue esta/a en juego para Benjamin era una preo(upa(i,n mu*
a(tualA el pro/lema del es(ritor * el intele(tual /urgueses, polti(amente (omprometidos, de
su propio tiempo. Benjamin, (omo marBista, des(on+ia/a del )umanismo 4ue lle-a/a a los
)om/res de letras a apo*ar el Hrente Popular (ontra el +as(ismo, o a unirse al mo-imiento
interna(ional por el desarme. En El autor (omo produ(tor #1ID&, Benjamin propor(ion,
respuestas did2(ti(as. En rela(i,n (on el mo-imiento pa(i+ista interna(ional, (ita/a a
Trots>*A Cuando los pa(i+istas ilustrados intentan a/olir la guerra por medio de
argumentos ra(ionalistas, resultan simplemente rid(ulos. Pero (uando las masas armadas
(omien5an a adu(ir (ontra la guerra los argumentos de la ra5,n, enton(es s 4ue la guerra se
a(a/a. =o/re la solidaridad del intele(tual (on el proletariado, insistaA #;& la tenden(ia
polti(a, por mu* re-olu(ionaria 4ue pare5(a, ejer(e +un(iones (ontrarre-olu(ionarias en
tanto el es(ritor eBperimente su solidaridad (on el proletariado s,lo segn su propio 2nimo,
pero no (omo produ(tor. #1I"&
0a tarea del )om/re de letras es entender (laramente su posi(i,n o/jeti-a en el pro(eso
produ(ti-o, * para eso la +igura )ist,ri(a del $l'neur demuestra ser in-alora/le. El $l'neur
no es el arist,(rataA su o+i(io no es el o(io #,usse& sino la o(iosidad #,3ssigang&. Para
so/re-i-ir /ajo el (apitalismo es(ri/e so/re lo 4ue -e * -ende el produ(to. Para de(irlo
simplementeA el $l'neur es en la so(iedad (apitalista un tipo so(ial +i((ional9 de )e()o, es
un tipo so(ial 4ue es(ri/e +i((i,n. 0a $l'nrie di+undi, un estilo de o/ser-a(i,n so(ial al 4ue
perme, la es(ritura del siglo ZJZ, mu()a de la (ual era produ(ida para la se((i,n de
+olletn de los nue-os peri,di(os masi-os. El $l'neur@(omo@es(ritor era as el prototipo del
autor@(omo@produ(tor de (ultura de masas. En -e5 de re+lejar la -erdadera (ondi(i,n de la
-ida ur/ana, distraa a los le(tores de su a/urrimiento #R.=., 1, p. 11I&. #1II&
El es(ritor del siglo ZJZA #;& se dirige al mer(ado (omo un gandul :$l'neur<9 * piensa 4ue
para e()ar un -ista5o, pero en realidad -a para en(ontrar un (omprador. All, en la
pro+undidad estereos(,pi(a de la )istoria, se en(uentra (ara a (ara (on el clochard del siglo
ZZ, alguien 4ue supuestamente despre(ia la so(iedad, pero en realidad es un )om/re@
sand\i() 4ue pu/li(ita sus pr,Bimos espe(t2(ulos. #1ID&
#1ID& El $l'neur es el prototipo de una nue-a +orma de empleo asalariado 4ue produ(e
noti(ias]literatura]pu/li(idad (on el prop,sito de in+ormar]entretener]persuadir #las +ormas
del produ(to * del prop,sito no pueden distinguirse (laramente&. Estos produ(tos rellenan
las )oras -a(as en las 4ue se )an (on-ertido el tiempo +uera del tra/ajo en la (iudad
moderna. 0os es(ritores, a)ora dependientes del mer(ado, es(udri6an la es(ena (allejera en
/us(a de material, manteni3ndose /ajo el ojo p/li(o * lle-ando puesta su propia identidad
(omo un (artel de s2nd\i(). Qi-en en un distrito determinado, +re(uentan #1I$& un
determinado (a+3, * tanto la +ama de la persona (omo la del lugar se a(re(ienta. :;< 0os
es(ritores /urgueses ne(esitan un p/li(o masi-o * para o/tener empleo dependen de las
industrias del pla(er (apitalistas 4ue tienen a ese p/li(o (auti-o. Hinan(ieramente, a
mu()os de ellos les )a ido /ien, * en (iertos (asos #(omen5ando por 'ugo, =ue, 0a
Hontaine& tam/i3n (onsiguieron poder polti(o. Jn(luso a4uellos 4ue (omo Baudelaire )an
sido (on-enidos separatistas de la so(iedad 4uedan atrapados en la tensi,n, irresuelta en el
interior de la so(iedad /urguesa, entre el marginal * la estrella. 0os miem/ros de la
genera(i,n perdida de entreguerras, 4ue era la de Benjamin #aun4ue enton(es 3l no era
an una estrella&, se en(ontra/an entre s en las (alles de Pars, o/ser-ados * o/ser-adores9
el (r(ulo de Breton en el Ca+3 Cert^ * el de =artre en el .euB Magots. Artistas * es(ritores
eran parte del paisaje parisino, (omponentes tan signi+i(antes de la +antasmagora de la
(iudad (omo los clochards.
#1I$& El (apitalismo resta/le(e su (antidad, si no dr2sti(amente a tra-3s de las depresiones,
enton(es gradualmente a tra-3s de la automati5a(i,n. =u (antidad (re(e * de(re(e de
a(uerdo (on los -ientos de la e(onoma, pero (ual4uier sea la dire((i,n en 4ue el -iento
sople estos merodeadores@las -einti(uatro@)oras no desapare(en. =on una #+re(uentemente
:1IE< romanti5ada& institu(i,n parisina, 4ue ad4uiere un estatuto (asi mti(o. 7 sin em/argo
atri/uir su permanen(ia Pse di(e 4ue algunos usan las esta(iones del metro (omo
dire((iones postales@ a (ierta ar4uetpi(a de/ilidad #o +ortale5a& de (ar2(ter sera perder de
-ista la permanen(ia del orden so(ial 4ue ne(esita (rear un mito so/re ellos para o(ultar la
ra5,n por la (ual, en una so(iedad opulenta * li/re, tal po/re5a eBiste. Mientras )a*a un
mendigo, es(ri/i, Benjamin, )a/r2 mito #U E, D, p. D%$&.
Es la di+eren(ia entre sentirse totalmente en (asa en las (alles * estar all eBpuesto * ser
-ulnera/le por4ue uno (are(e por (ompleto de )ogar. 0os poderosos sienten el espa(io
p/li(o (omo eBtensi,n de su propio espa(io personalA pertene(en a 3l por4ue 3l les
pertene(e. Para los oprimidos polti(amente #un t3rmino 4ue, tal (omo lo )a ense6ado el
siglo ZZ, no est2 limitado a la (lase&, la -ida en el espa(io p/li(o es m2s /ien sin,nimo de
-igilan(ia estatal, (ensura p/li(a * represi,n polti(a. #1D%&
'a/itar las (alles (omo la propia sala de estar es algo /ien distinto 4ue ne(esitarlas (omo
dormitorio, /a6o o (o(ina, (uando los aspe(tos m2s ntimos de la propia -ida no est2n
protegidos de la mirada de des(ono(idos *, en ltima instan(ia, de la poli(a. .e un li/ro de
1ID, Images de 2ars, Benjamin tom, nota de estas (ari(aturas de la miseria9
pro/a/lemente /ajo los puentes del =enaA XOna -aga/unda duerme (on la (a/e5a in(linada
)a(ia adelante, su /olsa -a(a entre las piernas. =u /olsa est2 (u/ierta de al+ileres en los 4ue
/rilla el sol, * todos sus a((esorios de menaje * de aseoA dos (epillos, el (u()illo a/ierto, la
+iam/rera (errada, est2n tan /ien (olo(ados #;& 4ue (rea:n< (asi una intimidad, la som/ra
de un interior en torno a ellaY #M $, 1, p. DI1&. #1D1&
0a prostitu(i,n era en -erdad la -ersi,n +emenina de la $l'nerie. 7 sin em/argo la
di+eren(ia seBista )a(e -isi/le la posi(i,n pri-ilegiada de los )om/res en el espa(io p/li(o.
?uiero de(irA el $l'neur era simplemente el nom/re de un )om/re 4ue -aga/undea/a9 pero
todas las mujeres 4ue -aga/undea/an se arriesga/an a ser (onsideradas prostitutas, algo
4ue 4ueda (laro (uando los t3rminos (allejera o perdida son apli(ados a mujeres. Les
grandes horizontales de-ino un t3rmino para re+erirse a las prostitutas en tiempos de los
/ule-ares de 'aussmann. 0a literatura popular de la $l'nerie puede )a/erse re+erido a Pars
(omo un /os4ue -irgen, pero de ninguna mujer 4ue -aga/undea/a por sus (alles se
espera/a 4ue +uera tal (osa. #1D"&
0a imagen de la prostituta, la imagen m2s signi+i(ati-a en el Libro de los pasa&es, es la
en(arna(i,n de la o/jeti-idad, no de la su/jeti-idad. #1DI&
Para Benjamin, mientras 4ue la +igura del $l'neur en(arna la trans+orma(i,n de la
per(ep(i,n (ara(tersti(a de la su/jeti-idad moderna, la +igura de la prostituta es aleg,ri(a
de la trans+orma(i,n de los o/jetos, el mundo de las (osas. En tanto imagen dial3(ti(a, ella
es a la -e5 -endedora * mer(an(a. Como mer(an(a, est2 aso(iada en el Libro de los
pasa&es (on la (onstela(i,n de eB)i/i(i,n, moda * pu/li(idadA 0a moderna
pu/li(idad muestra #;& )asta 4u3 punto se puede +undir entre s los re(lamos de la mujer *
de la mer(an(a #J, E$ a, E, pp. I$"@I&. Como -endedora, imita a la mer(an(a * asume su
atra(ti-oA el )e()o de 4ue su seBualidad est3 a la -enta es en s mismo una atra((i,n. =i
tradi(ionalmente la so(iedad (anali5, el deseo er,ti(o a tra-3s de un inter(am/io de
mujeres (omo o/se4uios ela/oradamente regulado * restringido, la gran atra((i,n de la
prostituta es 4ue promete al (omprador li/erarlo de todo a4uello. Benjamin es(ri/eA Ko en
-ano las rela(iones del proBeneta (on su mujer (omo (on una X(osaY 4ue 3l -ende en el
mer(ado, eB(itaron so/remanera la +antasa seBual de la /urguesa. #1DD&
#1DD& El (uerpo natural de la prostituta se asemeja/a al mani4u sin -ida utili5ado para
eB)i/ir las ltimas modasA mientras m2s (aro era su atuendo, ma*or era su atra(ti-o.
Benjamin plantea (omo temaA intento de lle-ar el seBo al mundo material #0. P., p. 1&.
0o 4ue llama/a deseo natural de pro(rearse era as des-iadoA 0a seBualidad, mo-ili5ada
anta6o Pso(ialmente@ por la +antasa del +uturo de las +uer5as produ(ti-as :esto es, tener
)ijos< lo +ue luego por la :+antasa< del poder del (apital #J E$ a, E, p. I$I&. .esear a la
mujer@(omo@(osa 4ue est2 a la moda * a la -enta #1D$& es desear el -alor de (am/io en s,
esto es, la esen(ia misma del (apitalismo. Ona -e5 4ue esto su(ede, la mer(an(a :;<
(ele/ra su triun+o #J E$ a, E, p. I$"&A los deseos er,ti(os, la naturale5a instinti-a * tam/i3n
las +uer5as de la +antasa 4ue podran imaginar una so(iedad mejor, son pro*e(tadas en las
mer(an(as. Atrapadas en el (apitalismo, se (on-ierten en su entusiasta +uente de sost3n.
=i la prostituta es a la -e5 -endedora * mer(an(a, lo mismo son, por supuesto, todos los
tra/ajadores asalariados /ajo el (apitalismo. :;< En el momento en el 4ue el tra/ajo se
-uel-e prostitu(i,n, la prostitu(i,n puede re(lamar ser (onsiderada Xtra/ajoY. 0a 0orette es,
en e+e(to, la primera en renun(iar radi(almente al dis+ra5 de amante. 'a(e 4ue se le pague
su tiempo9 po(a distan(ia la separa *a de los 4ue re(laman Xel pago de su tra/ajoY #J E!, $,
p. I$$&. :;< Cuanto m2s se a(er(a el tra/ajo a la prostitu(i,n, tanto m2s tentador es llamar
a la prostitu(i,n P(omo o(urre desde )a(e mu()o en el argot de las prostitutas@ tra/ajo. Esta
aproBima(i,n se produjo a mar()as +or5adas /ajo el signo del paro :desempleo<9 el X>eep
silingY apli(a en el mer(ado la/oral el pro(eder de la prostituta, 4ue en el mer(ado del amor,
XsonreY para (aptar al (liente #1D$&
En la poesa de Baudelaire, (on la prostituta (omo +igura aleg,ri(a en una erotologa de la
perdi(i,n #J EE, a, , p. I$D&, se presenta la degrada(i,n de la -ida er,ti(a en todas sus
+a(etas, * /ajo una li-ide5 sat2ni(aA la +ragmenta(i,n +eti()ista del deseo, el
desmem/ramiento del (uerpo +emenino, la (oneBi,n entre la seBualidad * la muerte, el
aislamiento * la +ija(i,n de los sentidos, el a/urrimiento * la desespera(i,n ira(unda 4ue
permean la -ida er,ti(a9 la soledad *, en ltima instan(ia, su resultadoA la impoten(ia. Pero
aun si este poeta se identi+i(a/a (on las prostitutas, ellas seguan siendo lo otro para 3l ,
un (ampo de signi+i(ado no eBperimentado sino sim/,li(o. 0a "in$3hlung, pro*e((i,n
so/re las mujeres 4ue pasan de largo, del mismo modo 4ue so/re las mer(an(as en las
-idrieras, impli(a no la p3rdida del *o, sino la in(orpora(i,n del mundo #mujeres, (osas&
(omo im2genes de +antasa dentro de los propios sue6os diurnos #* luego la p3rdida de uno
mismo en ellas&. Wsta es la -isi,n ilustrati-a del $l'neurA (omo un alegorista 4ue
(ompone un li/ro de em/lemas, es(ri/e su enso6a(i,n :;< (omo teBto para las im2genes
#M ", ", p. D"D&. Benjamin apunt,A los le(tores de Baudelaire son )om/res. =on ellos los
4ue lo )an )e()o +amoso. Es a ellos a los 4ue 3l redimi,. A los )om/res destina
:Baudelaire< la presenta(i,n * tras(enden(ia del (ostado las(i-o :cot/ ordurier< en su -ida
seBual #J, p. E!I&. #1DE&
0a naturale5a de la mer(antili5a(i,n de las mujeres, o/ser-a Benjamin, )a (am/iado para
re+lejar las (ondi(iones (am/iantes de la produ((i,n (apitalistaA la regimentali5a(i,n de la
lnea de montaje )a terminado por re+lejarse en una nue-a +orma de sensualidadA la lnea de
(oristas, (on su eB)i/i(i,n de girls en rigurosos -estidos uni+ormados #J E1, a, 1, p. IDE&.
En la (iudad moderna, las mujeres pare(en un art(ulo produ(ido en masa a (ausa del
enmas(aramiento de la eBpresi,n indi-idual /ajo el ma4uillajeA M2s adelante lo
(on+irman las girls uni+ormadas de la re-ista #J EE, 1, p. I$I&. #1D&
0as mujeres en la so(iedad (apitalista Ptodas las mujeres@ representan el papel de las
mer(an(as para atraer un p/li(o disperso de (ompradores poten(iales9 una mmesis del
mundo de las (osas 4ue para el tiempo de Benjamin se )a/a (on-ertido en sin,nimo de
sensualidad. Benjamin (onsidera a este pro(eso la mani+esta(i,n suprema de la
me(ani5a(i,n de la naturale5a, de la -i(toria de lo inorg2ni(o so/re lo org2ni(o. Al igual
4ue Baudelaire, Benjamin (one(ta toso esto (on la muerte, apuntando 4ue el psi(oan2lisis,
4ue se desarroll, (omo (ien(ia /ajo el (apitalismo, #;& no -a(ilara en #;& (onsiderar las
rela(iones de la muerte (on la seBualidad, *, m2s pre(isamente, de un presentimiento
am/i-alente por en(ontrar una en otra9 la (oneBi,n tam/i3n eBiste en la literatura en la
+igura de las mujeres +atales, la (on(ep(i,n de una mujer@m24uina, arti+i(ial, me(2ni(a, sin
(omn medida (on las (riaturas -i-ientes, * so/re todo mort+era #_ ", a, p. !%D& #1$%&
Jr,ni(amente, si originalmente los ni6os aprendan el (omportamiento prote(tor de las
rela(iones so(iales adultas jugando (on mu6e(os, a)ora ese juego se )a (on-ertido en el
(ampo de entrenamiento para el aprendi5aje de rela(iones (osi+i(adas. 'o* en da, el
o/jeti-o de las ni6as pe4ue6as es (on-ertirse en mu6e(as. Esta in-ersi,n epitomi5a
a4uella 4ue MarB (onsidera/a (ara(tersti(a del modo de produ((i,n (apitalista industrialA
las m24uinas, 4ue portan la promesa de naturali5ar la )umanidad * )umani5ar la naturale5a,
(ondu(en en (am/io a la me(ani5a(i,n de am/as. #1$%&
#;& la rela(i,n del )om/re (on la mujer es la rela(i,n m4s natural del )om/re (on el
)om/re. En ella se muestra en 4u3 medida la (ondu(ta natural del )om/re se )a )e()o
humana o en 4u3 medida su naturaleza humana se )a )e()o para 3l naturaleza. MarB
(on(lu*eA Con esta rela(i,n se puede ju5gar el grado de (ultura del )om/re en su
totalidad. #1$1&
En el $l'neur, podra de(irse, retorna el o(ioso de 4uien =,(rates esta/a dispuesto a ser
(ompa6ero de di2logo en el mer(ado ateniense. =al-o 4ue *a no )a* un =,(rates, *
enton(es el o(ioso no es interpelado. 7 tam/i3n )a desapare(ido el tra/ajo es(la-o, 4ue era
lo 4ue garanti5a/a su o(io #J, p. E1$& #1$I, notaEI&
#1$I& El )a/itante de la (iudad es (onstantemente distrado por estmulos eBternos nun(a
asimilados por la (on(ien(ia, * (onstantemente entra en (onta(to (on multitudes de
personas 4ue no (ono(e por sus nom/res. Esto (ondu(e a la soledad (ara(tersti(a de la
(iudad moderna. 0a eBpresi,n de esta situa(i,n en la +iloso+a es el aislamiento eBisten(ial
del sujeto 4ue es (ara(tersti(o del idealismo tardo. Benjamin (ita el estudio de Adorno
so/re Uier>egaard (u*o sujeto +ilos,+i(o, en tanto $l'neur, -a de paseo sin dejar nun(a su
)a/ita(i,n. A di+eren(ia de la /urguesa temprana #por ejemplo, Beet)o-en o Fousseau&, el
)a/itante moderno de la (iudad no tiene el lujo de la +ita contemplati+a en (aminatas
solitarias. Tampo(o es esta es+era p/li(a un espa(io de di2logo. Benjamin nos o+re(e el
(ostado per(i/ido, -i-ido, de la aliena(i,n ur/ana en una des(rip(i,n 4ue es seguramente
auto/iogr2+i(aA 0a em/riague5 se )a apoderado de 4uien )a (aminado largo tiempo por las
(alles sin ninguna meta. =u mar()a gana (on (ada paso una -iolen(ia (re(iente9 la tenta(i,n
4ue suponen tiendas, /ares * mujeres sonrientes disminu*e (ada -e5 m2s, -ol-i3ndose
irresisti/le el magnetismo de la pr,Bima es4uina, de una masa de +ollaje a lo lejos, del
nom/re de una (alle. Enton(es llega el )am/re. Wl no 4uiere sa/er nada de los (ientos de
posi/ilidades 4ue )a* para (almarla. #1$D& Como un animal as(3ti(o deam/ula por /arrios
des(ono(idos )asta 4ue, totalmente eB)austo, se derrum/a en su (uarto, 4ue le re(i/e
+ramente en medio de su eBtra6e5a #M 1, I, p. D""&.
#1$1& Para Benjamin la dimensi,n de la in+an(ia tena un signi+i(ado m2s pro+undo. Contra
las (ompensatorias * a)ist,ri(as im2genes ar(ai(as de Jung o Ulages, trata/a las
per(ep(iones +ragmentarias 4ue /om/ardea/an al )a/itante ur/ano (omo (la-es )ist,ri(as.
Para el $l'neurP(omo@dete(ti-e, atra-esar el espa(io ur/ano se (on-irti, en un -iaje )a(ia
atr2s en el tiempo. El $l'neur asiste a la siguiente trans+orma(i,n de la (alleA 3sta le
(ondu(e a tra-3s de un tiempo desapare(ido #;& .es(ienden, si no )asta las madres, en
todo (aso s a un pasado 4ue puede ser tanto m2s pro+undo (uanto 4ue no es su propio
pasado pri-ado. Con todo, la (alle sigue siendo siempre el pasado de la ju-entud. MPero por
4u3 la de la -ida 4ue )a -i-idoN #e, 1, p. 1!1&. On mapa temporal se imprime so/re el
mapa espa(ial. 0as pertur/adoras (adenas de las im2genes 4ue (onstitu*en la per(ep(i,n
ur/ana +un(ionan (omo im2genes onri(as 4ue disparan en Benjamin la memoria )ist,ri(a
de su propia in+an(ia ur/ana. Ko importa 4ue las im2genes sean del temprano Pars
de(imon,ni(o * su propia in+an(ia del tardo Berln de(imon,ni(o. 0as im2genes onri(as
(onstruidas por el (apitalismo se mue-en li/remente a tra-3s de las +ormas na(ionales. 7 se
mue-en tam/i3n por so/re la +rontera entre las eBperien(ias realmente -i-idas por un
indi-iduo * la )istoria (ole(ti-a de las genera(iones anteriores 4ue es eBperimentada s,lo
a tra-3s de los li/ros. 0o 4ue importa, tanto en el plano indi-idual (omo en el (ole(ti-o, es
4ue al rastrear el origen #1$& de estas im2genes, uno se despierta del sue6o (on el
(ono(imiento )ist,ri(o ne(esario para interpretarlo (omo pesadilla o reali5arlo (omo deseo.
En tanto imagen onri(a, el -aga/undeo permite una le(tura su/-ersi-a, * sin duda no es
po(o signi+i(ati-o 4ue 'itler )a*a pros(rito de las (alles a prostitutas * -aga/undos. ?uien
-aga/undea se niega a someterse a los (ontroles so(iales industrialesA El tedio en el
pro(eso produ(ti-o se origina (on su a(eleramiento #por medio de la ma4uinaria&. El
$l'neur (on su serenidad ostentosa protesta (ontra el pro(eso produ(ti-o #J, p. D1E&. #1EI&
?uienes -aga/undean ignoran las )oras pi(o #i/id.&9 en -e5 de ir )a(ia un lado, rondan por
a). =u pr2(ti(a es una mani+esta(i,n (ontra la di-isi,n del tra/ajo #M $, 1, p. DI"&. En
-e5 de perseguir +ines pri-ados dis+rutan el panorama #p/li(o&. L est2n en )uelga.
#MCu2ndo +ue 4ue los (arteles de s2nd\i() )i(ieron su primera apari(i,n en las lneas de los
pi4uetesN& 0as +antasas 4ue pue/lan la enso6a(i,n del $l'neur son tam/i3n una +orma de
resisten(ia. Como el sue6o diurno del tra/ajador +rente a la m24uina, son una super-i-en(ia
de a4uella pere5a )eroi(a 4ue MarB tema amena5ada por la industriali5a(i,n. 0a realidad
pesadilles(a de la industriali5a(i,n (apitalista )a desatado m2s sue6os de paraso 4ue
(ual4uier otra +orma so(ial, siendo la +eli(idad material su tema m2s re(urrente. Jn(luso si,
(omo lo ad-erta Adorno, la industria (ultural manipula las im2genes de esas +antasas, uno
poda #* Benjamin lo )i5o& (itar a MarBA 0a re+orma de la (on(ien(ia 5nicamente (onsiste
en despertar al mundo; del sue6o so/re s mismo #(on-oluto M, p. D$&.
El gesto de imitar el mundo de las mer(an(as tam/i3n poda ser redimido. =i los adultos P
tra/ajadores en la lnea de montaje, soldados mar(ando el paso, las ()i(as en la lnea de
(oristas@ )an sido regimentados * trans+ormados en m24uinas, uno s,lo ne(esita dar -uelta
la imagen para re(uperar el sue6o ut,pi(o in+antil, en el (ual, en -e5 de ser los )umanos
(osi+i(ados, las (oas son )umani5adas. 0a -isi,n so(ialista, as entendida, es una reden(i,n
de la in+an(ia, as (omo el juego in+antil es la -isi,n de una so(iedad redimidaA Ono de los
ma*ores m3ritos de Hourier es )a/er esta/le(ido el juego (omo (anon del tra/ajo 4ue *a no
es eBplotado. On tra/ajo as, animado por el juego, no est2 dirigido a produ(ir -alores sino
a una naturale5a mejorada. #;& Como en e+e(to se )alla reali5ada :esta (lase de tra/ajo< en
los juegos in+antiles #J !$, ", p. IE!&. #1E$&

0a (iudad (omo mundo de ensue6o * (at2stro+e
En la modernidad, la desintegra(i,n de las +ormas (ulturales es end3mi(a. =u temporalidad
es la de la moda, la impla(a/le produ((i,n de lo nue-o *, en (onse(uen(ia, de manera
igualmente impla(a/le, la produ((i,n de lo pasado de moda. #""$&
Construidos, (omo una iglesia, en +orma de (ru5, de manera tal 4ue los peatones 4ue los
atra-esa/an pudieran atra-esar la man5ana de una (iudad en las (uatro dire((iones, estos
espa(ios p/li(os de propiedad pri-ada esta/an /ordeados de nego(ios en (u*as -idrieras
las mer(an(as se eB)i/an (omo (onos en sus ni()os. 0os pasajes ini(iaron un (ulto de las
mer(an(as 4ue otorg, eBpresi,n material a la promesa de +eli(idad para las masas ur/anas,
una nue-a utopa so(ial 4ue la nue-a +uer5a industrial dara a lu5. 0os pasajes lu(an en el
Pars del Jmperio (omo grutas de )adas #T 1 a, 1, p. $!&. Estas tempranas (asas de
ensue6o del (ole(ti-o eran 2reas de juego para los (onsumidores9 tenta/an a los paseantes
(on deleites gastron,mi(os, /e/idas 4ue estimula/an * em/riaga/an, ri4ue5as instant2neas
en la ruleta *, en las galeras del primer piso, transportes (elestiales de pla(er seBual,
-endidos por damas de la no()e -estidas a la modaA 0as -entanas en el piso superior de los
pasajes +orman el tri+orio donde anidan 2ngeles 4ue llaman XgolondrinasY #L 1 a, ", p.
DI&. :""E<
:""E< 0a metr,polis :""!< industrial se (on-irti, en un paisaje de te(no@est3ti(a, un mundo
de ensue6o deslum/rante, grato a las masas, 4ue suministra/a un am/iente total para
en-ol-er a la multitud. Propor(iones (,smi(as, solidaridad monumental * perspe(ti-as
panor2mi(as +ueron las (ara(tersti(as de esta nue-a +antasmagora ur/ana. Todos sus
aspe(tos empe4ue6e(ieron los pasajes originales. 0as antes m2gi(as grutas de )adas 4ue
)a/an desatado la +antasmagora mer(antil entra/an en de(aden(ia. =u estre()e5 se senta
so+o(ante9 sus perspe(ti-as, (laustro+,/i(as9 su lu5 de gas, demasiado tenue.
El prop,sito de Benjamin en el Libro de los 2asa&es era polti(o. =u o/jeti-o no era
representar el sue6o sino des-ane(erlo. Benjamin 4uera presentar la )istoria pasada de lo
(ole(ti-o de la misma manera 4ue Proust )a/a presentado su )istoria personalA no la -ida
(omo +ue, ni si4uiera la -ida re(ordada, sino la -ida tal (omo )a sido ol-idada #K D, I,
p. DE!&. :""!<
Ona )istoria materialista 4ue desen(anta el mundo del ensue6o de las mer(an(as * sin
em/argo res(ata para la (ausa de la trans+orma(i,n so(ial el deseo ut,pi(o 4ue a4uel
ensue6o engendr,A 3sta de/a de )a/er sido la meta del (uento de )adas de Benjamin. :""1<
El $l'neur go5a en la multitud. Pero la di()a de la $l'nerie es la nega(i,n (ostado, el
in+ernal, de la +antasmagora ur/anaA la $ragmentaci0n de la eBperien(ia por la repeti(i,n
neurol,gi(amente (atastr,+i(a * persistente del shock. :""<
:""< El shock es (entral en la teora /enjaminiana de la modernidad. Est2 detr2s de la
te(noest3ti(a de la +antasmagora ur/ana * muestra 4ue 3sta es una +orma (ompensatoria.
Benjamin se re+iera a la teora +reudiana de la neurosis de guerra, en la (ual la (on(ien(ia
detiene el shock, impidi3ndole penetrar (on la pro+undidad ne(esaria (omo para dejar una
)uella permanente en la memoria, * sostiene 4ue esta eBperien(ia del (ampo de /atalla se
)a (on-ertido en la norma en la -ida moderna. En las multitudes * en los en(uentros
er,ti(os, en par4ues de di-ersiones * en (asinos de apuestas, el am/iente te(nol,gi(amente
alterado eBpone el sensorium )umano a shocks +si(os 4ue tienen su (orresponden(ia en el
s)o(> ps!uico, tal (omo :"I%< testi+i(a la poesa de Baudelaire. Fegistrar el des(ala/ro
de la eBperien(ia era el reto de la poesa de Baudelaire 4ue :;< )a (olo(ado, por tanto,
la eBperien(ia del shock en el (ora5,n de su tra/ajo artsti(oA Baudelaire )a/la del
)om/re 4ue se sumerge en la multitud (omo en una reser-a de energa el3(tri(a. Tra5ando
la eBperien(ia del shock, le llama enseguida X(aleidos(opio pro-isto de (on(ien(iaY. 0as
respuestas motoras de en(ender una lu5, prender una (erilla, la eBplosi,n en el mo-imiento
de la ma4uinaria, todas tienen su (ontraparte ps4ui(a en la sonrisa 4ue apare(e
autom2ti(amente en el paseante, (omo amortiguador mmi(o de ()o4ues, para e-itar el
(onta(to.
:"I%< El sistema +a/ril da6a (ada uno de los sentidos )umanos * parali5a la imagina(i,n del
tra/ajador. =u tra/ajo :;< se )a(e impermea/le a la eBperien(ia :;<9 la memoria es
reempla5ada por respuestas (ondi(ionadas, el aprendi5aje por el adiestramiento, la
destre5a por la repeti(i,nA El ejer(i(io pierde #;& su dere()o. 0a per(ep(i,n de-iene
eBperien(ia s,lo (uando se (one(ta (on re(uerdos sensoriales del pasado9 pero para el ojo
so/re(argado (on +un(iones de seguridad 4ue detiene las impresiones, la mirada seguro
pres(inde de perderse so6adoramente en la lejana. Bom/ardeado por impresiones
+ragmentarias, este ojo (on +un(iones de seguridad -e demasiado, * no registra nada. .e
a4u la simultaneidad de so/reestimula(i,n * em/otamiento 4ue es (ara(tersti(a de la
nue-a organi5a(i,n del sensorium )umano, 4ue a)ora toma la +orma de anest/sica. Ko por
a((idente, la adi((i,n a las drogas se trans+orma en un pro/lema so(ial en el siglo ZJZ,
(ara(tersti(o de la -ida ur/ana moderna. Pero (on las nue-as +ormas +antasmag,ri(as, se
)a(e de la propia realidad un nar(,ti(o. 0a in-ersi,n dial3(ti(a por la (ual la :"I1< est3ti(a
pasa de ser un modo (ogniti-o de estar en (onta(to (on la realidad a ser una manera de
/lo4uear la realidad, destru*e el poder del organismo )umano de responder polti(amente,
in(luso (uando est2 en juego la autopreser-a(i,nA #;& 4uien *a no 4uiere )a(er ninguna
eBperien(ia #;& no est2 *a en situa(i,n de distinguir el amigo pro/ado del enemigo
mortal.
:"$1< =in duda, las (iudades en todo el mundo )an seguido atra*endo inmigrantes en
nmeros (ada -e5 ma*ores, lle-ados por la promesa de tra/ajo * por sue6os de (onsumo.
Pero una (ontratenden(ia es (ada -e5 m2s e-identeA los sue6os se est2n di-or(iando del
espa(io de la (iudad. El planteamiento ur/ano re(iente )a estado m2s (omprometido (on la
seguridad (ontra el (rimen 4ue (on montar +antasmagoras para el deleite de las masas. 0os
(entros (omer(iales (omo altares del (onsumo se )an despejado del paisaje ur/ano *
pueden ser resituados en (ual4uier parte. Mientras 4ue la imagen del ensue6o del autom,-il
es a)ora empa6ada por la :"$"< (on(ien(ia gra-e de las realidades e(ol,gi(as, la
in(orpora(i,n a este modo indi-idualista del transporte masi-o +ue desastrosamente
destru(ti-a para el espa(io ur/ano.
:"$"< 0os tra/ajadores mismos son pres(indi/les. 7 tam/i3n lo son las (iudades 4ue
)a/itan. 0os mo-imientos polti(os ur/anos radi(ales de los setenta +ra(asaron, no por4ue
)a*an sido in(apa(es de tomar el poder en las (iudades, sino por4ue el poder 4ue (onta/a
*a no esta/a all. El intento de re-itali5ar la (iudad (omo es+era p/li(a tu-o lugar
eBa(tamente (uando el poder Pe(on,mi(o, polti(o * (ultural@ ingresa/a en la geogra+a
desterritoriali5ada * glo/al del (i/erespa(io. En tanto estru(tura de poder, la red (one(tora
del espa(io ur/ano est2 -ol-i3ndose o/soleta de/ido a las autopistas de la in+orma(i,n de
la (omuni(a(i,n ele(tr,ni(a. 0os sue6os tam/i3n )an entrado en este espa(io ele(tr,ni(o.
Tam/i3n las +antasas de los ni6os residen all. Es m2s pro/a/le 4ue los ni6os de )o* se
pierdan en un la/erinto de im2genes medi2ti(as 4ue en un la/erinto de (alles de la (iudad.
0os medios ele(tr,ni(os propor(ionan reprodu((iones :"$I< masi-as de im2genes, no de
o/jetos. El dise6o (uenta a)ora m2s 4ue nun(a, suministrando a las mer(an(as una
identidad na(ional o (orporati-a 4ue (amu+la las realidades dispersas * glo/ales de la
produ((i,n. Mientras las (iudades reales desapare(en, la imagen de la (iudad gana en
atra(ti-o mer(antil. Como un e(o de la demanda de una utopa so(ial, (omo un espejismo
de la eBisten(ia del deseo (ole(ti-o, la imagen de la (iudad entra en el paisaje dom3sti(o.
0a +antasa ut,pi(a est2 en (uarentena, (ontenida dentro de las +ronteras de los par4ues
tem2ti(os * los (otos tursti(os, (omo un animal amena5ado e(ol,gi(amente pero no por
eso menos peligroso. Cuando se le permite alguna eBpresi,n, asume la aparien(ia de
juguetes in+antiles Paun en el (aso de juguetes so+isti(ados@ (omo para pro/ar 4ue las
utopas del espa(io so(ial *a no pueden ser tomadas en serio9 son emprendimientos
(omer(iales, nada m2s. Benjamin insistaA Tenemos 4ue despertar de la eBisten(ia de
nuestros padres :;< Pero M4u3 puede eBigirse de una genera(i,n, sus padres nun(a
so6aronN :"$I<