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# 'misso dos (ons... &rescimento dos )aus

#harles 2rancis Zuinlan[
ma das diferen+as fundamentais entre o ser
humano e os demais seres viventes ; a
capacidade cognitiva e intelectual do primeiro, o que o
torna capa/ de racionali/ar a busca por constante
aprimoramento e melhorias, seja na esfera material, seja,
principalmente, na esfera intelectual"
U
>ssim ; que, por eEemplo, a busca da perfei+,o
torna8se para alguns (omens uma tarefa permanente,
um objetivo fiEo e determinado, distante,
reconhecidamente impossvel de ser plenamente
alcan+ado, mas em cuja busca
incessante o (omem se depara com
situa+Ces cotidianas que permitem
seu crescimento moral, intelectual,
em face dos problemas dos demais
seres vivos, racionais ou n,o, at;,
por :bvio, em rela+,o ao pr:prio
meio em que vive, ciente de que a
pr:pria Nature/a, tamb;m, ;
implac)vel quando agredida"
Nespiciendo discorrer neste
momento sobre escalas de
prioridades, os movimentos
materiais, que se contrapCem aos
intelectuais, a est'pida busca do G&erH ao inv;s do
G3erH, as verdadeiras carnificinas, que o homem, no
decorrer dos tempos, promoveu para atingir, apenas, a
reali/a+,o material, geralmente, de uns poucos em
detrimento da grande maioria, al;m da t,o combatida
Laidade, que, no entanto, ; o objetivo maior de
significativa parcela da popula+,o"
Zuando esse esprito filos:fico supra8sinteti/ado
desenvolve8se no conteEto da 3ublime -rdem, em tese,
composta por homens livres e de bons costumes, j)
afastados daquele est)gio prim)rio da barb)rie e da
habitualidade no convvio com as mais torpes formas de
escurid,o de conduta e de procedimentos, o atingimento
do pin)culo do altrusmo est) muito mais pr:Eimo, e de
forma mais c;lere"
6 o momento em que a conjuga+,o desses
elementos com o que de melhor h) disponvel ao nosso
alcance, permite absorver as m)Eimas j) sinteti/adas por
tantos que nos precederam, dentre eles0
8 Iartin =uther Jing0 G- que me preocupa n,o ; o
grito dos violentos" 6 o silncio dos bons"H
8 ?ndira Kandhi0 G() dois tipos de pessoas0 as que
fa/em as coisas e as que ficam com os louros" Procure ficar no
primeiro grupo0 h) menos competi+,o l)"H
&amb;m, n,o pode ser olvidada, mesmo que por
analogia, a tese de >lbert 7instein, no sentido de que n,o basta
indagarmos que Ia+onaria gostaramos de deiEar para nossos
futuros ?rm,os1 temos que nos questionar
que ?rm,os iremos deiEar para que a
Ia+onaria tenha, de fato, um futuro,
preferencialmente, um futuro promissor"
7Eiste, no anedot)rio nacional, a
fala atribuda a .Wnio da 3ilva Zuadros,
quando de sua ren'ncia da Presidncia da
Rep'blica, na qual ele atribuiu sua batida
em retirada do cen)rio poltico, na ;poca,
4s \for+as ocultas]" 7u mesmo, durante
muito tempo, ri dessa afirmativa, parecida
com outras conhecidas fanfarronadas de
nosso finado ?rm,o"
#om o passar dos anos, no
entanto, a eEperincia nos mostra, a cada dia, que as for+as
ocultas 8 ocultas porque a lu/ do dia tem vergonha de as
iluminar M efetivamente, agem nas trevas, procurando ensejar
o desconforto, a disc:rdia, a difama+,o, a cal'nia, e tantos
outros predicados torpes, para tanto n,o se preocupando com
a forma ou os m;todos adotados"
- conhecimento de tais situa+Ces nos deveria levar a
uma profunda refleE,o, despertados de nosso comodismo, da
situa+,o de \gatos de arma/;m] deitados sobre sacos,
recentemente, para cuidarmos da t,o necess)ria depura+,o de
nossos meios" Nunca nos devemos esquecer de que ; a nossa
omiss,o que cria espa+o para os \maus] crescerem"
7les s,o t,o p;rfidos, que nem cavam o pr:prio espa+o1
n:s, em nossa apatia e omiss,o, ; que os deiEamos crescer" ?
*Venervel Mestre da ARLS Vale do Tiet n 2494
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