Gerakan Islah Di Tanah Melayu

PENDAHULUAN
Sejak bermulanya penjajahan British di Tanah Melayu secara rasmi pada tahun 1874, orang Melayu terus terpinggir dan
berada di dalam sa!sa terbelakang" dalam segala aspek kehidupan# Sudahlah mundur, orang Melayu juga menurut $a"ba%
tersangat miskin pada segala syarat-syarat atau alat kelengkapan yang boleh membawa kepada
kejayaan dan kebesaran bangsa yang sebenar
&alam arus kemunduran dan kehinaan ini, bangkitlah segolongan anak muda yang dikenali sebagai '(aum Muda) cuba
membela nasib bangsanya# Secara analoginya, mereka ibarat *shabul (ahi Melayu" yang telah berlindung di gua!gua"
Timur Tengah# *pabila telah dibangkitkan semula" ke dunia Melayu, golongan (aum Muda inilah yang telah membuka sa!
sa kesedaran orang Melayu dan meneroka laluan ke arah kemunculan gerakan dan semangat nasionalisme dalam kalangan
orang Melayu#
+erakan a,al ke arah pengislahan orang Melayu yang dipelopori oleh golongan (aum Muda ini sering dinamakan sebagai
'+erakan -slah) atau '+erakan -slah -slamiah)# .akikatnya, gerakan inilah yang telah membangkitkan kesedaran a,al
orang Melayu ke arah pemahaman ajaran -slam sebenar selain menjadi penggerak a,al" ke arah pembebasan serta
kemajuan orang Melayu dalam segenap aspek kehidupan#
1.0 KONSEP DAN PERUANGAN GERAKAN ISLAH ISLAMIAH
Secara umumnya, +erakan -slah -slamiah juga turut dikenali sebagai atau +erakan )/an!-slamisme)# 0alaupun
sarjana Barat gagal mencapai kata sepakat dalam memberikan interpretasi yang tepat terhadap "enomena" tersebut, namun
+erakan /an!-slamisme sering ditanggapi oleh pihak Barat sebagai satu slogan yang digunakan untuk menyatukan
masyarakat -slam bagi tujuan menentang pencerobohan 1ropah dan seterusnya mengusir kuasa penjajah dari *sia# Menurut
2ikkie 3# (eddie, istilah ini timbul akibat tindakan pencerobohan kuasa Barat ke atas ,ilayah!,ilayah umat -slam seperti
"pencerobohan" /erancis ke atas Tunisia pada tahun 1881 serta "perompakan" British ke atas Mesir pada tahun 1884#
*langkah )hinanya) umat -slam ketika itu5
/ara ilmuan -slam pula mempunyai pandangan yang berbe6a berkenaan konsep dan perjuangan /an!-slamisme# Menurut
Mohammad 3ed6uan 7thman%
...Bagi cendekiawan Islam pula, mereka cenderung untuk menginterpretasikan kesedaran Pan-
Islamisme sebagai usaha progresif umat Islam bagi mencari wadah perpaduan bagi menghadapi
penembusan kuasa Barat yang semakin mengancam...
&engan penyatuan di ba,ah panji!panji /an!-slamisme, umat -slam dilihat akan berjaya membina dinamisme ummah yang
membolehkan ,ujudnya perkembangan moral dan intelektual dalam masyarakat# Bagi Syed .ussein al!*ttas pula, beliau
berpendapat baha,a pertembungan Barat dan -slam di alam Melayu sejak abad ke!18 hingga abad ke!19 merupakan
kesinambungan pertentangan yang berlaku antara dua peradaban yang bermula di sekitar :aut Mediterranean seterusnya
merebak ke ka,asan lain termasuklah alam Melayu# &alam hal ini, gambaran negati Barat terhadap +erakan /an!
-slamisme sebagai sebuah gerakan yang agresi merupakan propaganda "keji" dan "kotor" pihak Barat bagi "membenarkan"
penjajahan mereka ke atas ,ilayah -slam serta menghalang ,ujudnya kesedaran dan kemajuan yang menyeluruh di
kalangan umat -slam#
*bdul *6i6 Mat Ton pula ketika membicarakan ruang legar +erakan -slah di kalangan masyarakat -slam 2usantara dalam
prakata buku karangan beliau, )/engislahan Masyarakat Melayu% /erbincangan al!-mam ;1<=9!1<=8>) menyebut baha,a%
...mereka cuba memperbaiki aspek-aspek yang menyeluruh pada institusi masyarakat serantau,
termasuk tentang pemahaman dan penghayatan akidah Islam sebagaimana yang mereka fahami dan
mempercayainya. emua aspek ini ditekankan oleh mereka, sesuai dengan ajaran Islam bahawa
1
kesejahateraan umat bergantung pada keseimbangan penghayatannya terhadap aturan agamanya
secara menyeluruh !syumul"...
&alam hal ini, jelas menunjukkan perjuangan +erakan -slah yang cuba memperbaiki keseluruhan aspek kehidupan
masyarakat Melayu termasuklah dalam aspek kemiskinan sebagaimana ungkapan ?ngku *# *6i6 yang memetik kata!kata
$a"ba%
...kemiskinan orang #elayu itu ialah kemiskinan yang meliputi serba-serbinya dan mengelilingi
mereka pada segala pihaknya...
&alam bidang pendidikan pula, impak kemunduran orang Melayu masih lagi terasa sehingga ke hari ini sebagaimana
ucapan Mahathir%
$anpa diskriminsi positif oleh kerajaan, hanya %& peratus daripada kemasukan ke uni'ersiti akan
terdiri daripada anak-anak #elayu....
*pa sudah jadi dengan orang Melayu@ (enapa "pemikiran" orang Melayu masih tidak mahu keluar dari )kapsul masa abad
ke!1<) ,alaupun hakikatnya "jasad" mereka telahpun berada di era globalisasi abad ke!41@ &alam hal ini, jelas tergambar
sumbangan a,al +erakan -slah yang dipelopori al-Imam dalam memperjuangkan nasib orang Melayu#
Berdasarkan perbincangan tersebut, dapatlah disimpulkan baha,a perjuangan +erakan -slah -slamiah berokus kepada
usaha a,al bagi menyatukan seluruh umat -slam agar bangkit menentang penjajah Barat selain perjuangan untuk
memperbaiki keseluruhan aspek kehidupan umat -slam dalam bidang politik, ekonomi dan pendidikan termasuklah
penghayatan ajaran -slam berlandaskan syariat -slam yang sebenar#
!.0 "AKTOR KEMUN#ULAN GERAKAN ISLAH ISLAMIAH
Aika diteliti, ramai sejara,an sering menganggap peristi,a penerbitan al-Imam atau "al-Manar Bersi Melayu" ini
sebagai )turning point) atau titik perubahan kepada kemunculan +erakan -slah -slamiah di Tanah Melayu# Buktinya, lihat
sahajalah seruan dan "saranan pedas" al-Imam dalam keluaran sulungnya pada 48 Aulai 1<=9 di Singapura%
...untuk mengingatkan mana-mana yang lalai dan menjagakan mana yang tidur dan menunjukkan
mana yang sesat dan menyampaikan suara yang menyeru dengan kebajikan kepada mereka itu !orang
#elayu" ...
7leh yang demikian, jelaslah di sini baha,a seruan al-Imam yang me,akili suara +erakan -slah -slamiah adalah
untuk menyedarkan orang Melayu yang masih lalai dan "terkapai!kapai dibuai mimpi" agar bangkit membela nasib orang
Melayu ke arah kebaikan# 0alaupun terdapat banyak lagi aktor lain yang mendorong kepada kemunculan "puting beliung"
dan "tauan" +erakan -slah -slamiah di Tanah Melayu, namun ianya bolehlah diringkaskan dengan meneliti petikan 0#3#
3o yang cuba menjelaskan "celaan" dan "teguran" al-Imam terhadap orang Melayu sebagaimana berikut%
...al-Imam menunjukkan kemunduran orang-orang #elayu, penguasaan bangsa asing terhadap diri
mereka, kemalasan mereka, kecuaian mereka, kekecohan mereka sesama sendiri dan ketiadaan
kemampuan mereka untuk bersatu demi kabaikan bersama...
7lah yang demikian, jelaslah baha,a kemunculan +erakan -slah -slamiah yang ditandai dengan kemunculan al-Imam
adalah disebabkan oleh masalah kemunduran orang Melayu, penjajahan Barat di Tanah Melayu serta sikap "negati " orang
Melayu itu sendiri ataupun )penyakit kemiskinan perangai) sebagaimana menurut $a"ba yang telah mencengkam orang
Melayu sejak sekian lama# (emunculan +erakan -slah -slamiah juga berkait rapat dengan seruan al-Imam dalam
menjelaskan ajaran -slam yang sebenar ;bebas daripada khuraat dan bid"ah> serta pembaharuan dalam sistem pelajaran
-slam#2amun begitu, 3o sendiri agak bias dan terburu!buru dalam menyatakan baha,a )agamalah yang menjadi perhatian
utama al-Imam dan bukannya perubahan sosial sahaja, jauh sekali perubahan politik)# &alam hal ini, 3o mungkin tidak
dapat menyelami baha,a tujuan sebenar penerbitan al-Imam adalah atas "kesedaran politik" bagi membebaskan orang
Melayu daripada kongkongan penjajah British#
4

$.0 PERKEM%ANGAN GERAKAN ISLAH ISLAMIAH DI TANAH MELA&U
/erkembangan +erakan -slah -slamiah di Tanah Melayu pada a,al abad ke!4= boleh dibahagikan kepada dua tahap
utama# Tahap pertama gerakan ini bermula sekitar tahun 1<=9 sehinggalah penghujung tahun 1<8=!an# Menurut Mohd#
Sarim .aji Mustajab%
...pentingnya tahap ini bukan sahaja berpunca dari persengketaan yang berlaku antara (aum #uda
dan (aum $ua atau kerana banyaknya tumbuh akhbar dan majalah #elayu yang sanggup melayani
selera persengketaan tersebut, malah dari aspek yang lain ianya menunjukkan bahawa di dalam
masyarakat #elayu pada dekad ini telah muncul golongan literati #elayu yang mula menganalisa dan
mempersoalkan alam sekeliling yang mereka duduki. )an yang menarik dalam konteks ini ialah
golongan yang dikatakan literati itu, sebenarnya bermula dari golongan agama sebelum suara mereka
akhirnya ditenggelami oleh mereka-mereka yang mendapat pendidikan sekular...
.akikatnya, tahap ini jelas menggambarkan ,ujudnya sebilangan orang Melayu yang mula "bangkit dari lenanya" yang rata!
rata dipelopori oleh golongan muda yang menyambung pengajian di Mesir atau terdedah kepada perkembangan yang
berlaku di sana secara langsung mahupun tidak langsung# /ada tahap ini juga, perkembangan dan perjuangannya lebih
bersiat menyedarkan, membangun dan mengukuhkan konsepsi agama umat -slam berlandaskan al!Curan dan as!Sunnah#
Tugas ini juga dilakukan oleh golongan ulamak -slah di samping pihak yang mempunyai kesedaran -slah# &alam hal ini,
tugas utama mereka lebih tertumpu kepada usaha memberikan pendedahan tentang ajaran -slam yang sebenar# Secara
analoginya, tahap ini bolehlah diibaratkan seperti pembinaan tiang rumah yang perlu dilakukan terlebih dahulu sebelum
dinding dan atapnya# &ari satu segi, terdapat persamaan antara tahap ini dengan tahap pertama kegiatan dak,ah 2abi
Muhammad S*0 di Mekah#
Tahap kedua pula bermula sekitar tahun 1<4= hinggalah tahun 1<48# /ada tahap ini yang di,arnai oleh penjajahan Aepun
dan kemunculan parti!parti politik secara meluas serta kebangkitan semangat nasionalisme yang begitu "meluap!luap",
perkembangan selepas penjajahan Aepun jelas menunjukkan kematangan ahli!ahli -slah untuk berorganisasi# Malahan
perkembangan di Maahad al!-hya as!Syari +unung Semanggol, /erak pada tahap kedua +erakan -slah inilah yang telah
merintis jalan kepada kemunculan parti serta organisasi politik bercorak -slam seperti Majlis Tertinggi *gama ;M*T*> dan
.i6bul Muslimin ;.*M-M> di mana rata!rata mereka sudahpun bersedia untuk terlibat secara serius dalam perjuangan
politik#
2amun begitu, mengapa tidak ,ujud organisasi atau parti pilitik berlandaskan -slam lebih a,al dari tahun 1<!4=an@ &i
sinilah dapat dilihat kepentingan tahap a,al +erakan -slah yang menumpukan usahanya bagi memantapkan pengangan
akidah umat -slam agar mereka benar!benar bersedia untuk menceburi area politik Tanah Melayu kelak# .akikatnya,
perjuangan +erakan -slah -slamiah pada tahap kedua ibarat 6aman "menuai hasil" yang telah ditanam benih!benihnya ketika
tahap pertama tadi# :ebih penting lagi, orang Melayu perlu melihat ke,ujudan dan perjuangan +erakan -slah -slamiah ini
sebagai satu aspek kemunculan semangat perjuangan Melayu berlandaskan -slam# 0alaupun begitu, ramai sarjana
berpendapat baha,a +erakan -slah -slamiah terus menjadi semakin "malap" dan semakin "hilang ungsinya" menjelang
tahun 1<8=#
'.0 KESAN KEMUN#ULAN GERAKAN ISLAH ISLAMIAH
(emunculan +erakan -slah -slamiah pada a,al abad ke!4= telah menimbulkan pelbagai kesan terhadap perjalanan
politik dan perjuangan nasionalisme di Tanah Melayu# -mplikasi gelombang +erakan -slah -slamiah ini dapat dilihat
melalui kemunculan tokoh!tokoh -slah, madrasah, akhbar dan majalah, persatuan selain organisasi serta parti politik#*ntara
tokoh -slah yang tidak asing lagi ialah seperti yed yeikh *hmad al-+adi, yeikh #ohd $ahir ,alaluddin, +aji *bbas
#ohd $aha serta yeikh #ohd alim al-(alali yang bertindak sebagai pengarang al-Imam ;1<=9!1<=8># Madrasah yang
,ujud akibat kemunculan +erakan -slah -slamiah pula ialah seperti Madrasah al!-Dbal al!-slamiyah Singapura, Madrasah al!
Masyhur al!-slamiyah /ulau /inang, Madrasah -drisiah (uala (angsar, Madrasah al!.adi al!&iniah /ulau /inang,
Madrasah al!&iniah (ampung :alang, /erak serta Madrasah al!-hya as!Syari +unung Semanggol, /erak#
8
Majalah dan akhbar yang telah muncul hasil +erakan -slah -slamiah pula termasuklah majalah al-Imam, -eraca, al-
Ikhwan dan audara manakala persatuan yang telah ,ujud hasil +erakan -slah -slamiah pula adalah seperti /ersatuan
-slam /ulau /inang serta /ersatuan al!-hya as!Syari +unung Semanggol, /erak# 7rganisasi dan parti politik yang telah
ditubuhkan hasil +erakan -slah -slamiah pula termasuklah +erakan *nsari Sunnah Melaka, /usat /erekonomian Melayu se!
Malaya ;/1/13M*S>, Majlis Tertinggi *gama ;M*T*>, :embaga /endidikan 3akyat ;:1/-3>, .i6bul Muslimin
;.*M-M> serta /arti -slam se!Malaya ;/*S>#
(.0 GERAKAN ISLAH ISLAMIAH) KAUM MUDA DAN KAUM TUA
.akikatnya, +erakan -slah -slamiah di Tanah Melayu memang cukup sinonim dengan (aum Muda ibarat )aur
dengan tebing)# $a"ba sendiri misalnya merupakan seorang penyokong setia (aum Muda malah beliau secara "terus terang"
telah mengisytiharkan dirinya sebagai golongan )yang belayar dengan bahtera yang baharu)# *pabila membicarakan
berkenaan (aum Muda, kita pastinya tidak dapat mengelak daripada melibatkan (aum Tua serta "perselisihan" dan "perang
besar" antara mereka# $a"ba mengatakan baha,a (aum Tua adalah golongan )in the great majority) dan mempunyai kuasa
dalam birokrasi agama# Menurut $a"ba lagi%
...(aum $ua adalah musuh utama yang menggalang dan menahan kemajuan Islam dan kajayaan
umat muslimin. #ereka dipercayai telah membawa akan kejatuhan dan kelemahan dan
kebinasaannya...
Menurut Mohd Sarim .j# Mustajab pula, antara tahun 1<4= hingga penghujung 1<8=!an amat penting kerana
memperlihatkan )perang pena) antara (aum Muda dan (aum Tua# /enerbitan al-Ikhwan, Neraca dan Saudara jelas
menjadi "senjata" bagi menyerang (aum Tua yang di,akili oleh Lidah Benar dan Pengasuh. 0alaupun begitu, setidak!
tidaknya "perselisihan" ini telah membuka minda dan pemikiran Melayu#
*.0 KESIMPULAN
Secara umumnya, dapatlah disimpulkan baha,a kedatangan -slam di alam Melayu menurut Syed 2aDuib *l!*ttas sebagai
'transorming both the soul and the body o the Malay!-ndonesia society)# .akikatnya, perkembangan a,al pemikiran
politik Melayu sememangnya telah dicetuskan" oleh tokoh!tokoh +erakan -slah -slamiah di Tanah Melayu yang telah
mendapat pendidikan di Timur Tengah khususnya Mesir# 0alaupun +erakan -slah -slamiah atau /an!-slamisme tidak
berjaya mendapat sokongan yang menggalakkan daripada keseluruhan umat -slam serta kesedaran politik yang amat
terbatas di kalangan orang Melayu, namun setidak!tidaknya ia telah berjaya "mencetuskan" kesedaran a,al di kalangan
orang Melayu tentang kepentingan membela nasib dan hak orang Melayu agar bangkit" daripada lena seterusnya berjuang
menentang penjajah British yang digelar oleh $a"ba sebagai '*l!Maseh *l!&ajal)#
.akikatnya, +erakan -slah -slamiah ini perlu dilihat sebagai satu ),arming up) atau )check point) a,al bagi membuka
pemikiran orang Melayu agar bebas sepenuhnya daripada "stagnasi abad ke!1<" selain menyediakan orang Melayu agar
bersedia untuk bersatu ke arah pembebasan Tanah Melayu daripada pihak "penyangak" British#
4
E