Anda di halaman 1dari 533

Complementos para la formacin

disciplinar en Historia
e Historia del Arte
Coordinador
JAVIER ANDREU PINTADO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE


Quedan rigurosamente prohibidas, sin la
autorizacin escrita de los titulares del
Copyright, bajo las sanciones establecidas
en las leyes, la reproduccin total o
parcial de esta obra por cualquier medio
o procedimiento, comprendidos la reprografa
y el tratamiento informtico, y la distribucin
de ejemplares de ella mediante alquiler
o prstamos pblicos.
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Madrid 2011

uuu.tncd.cs'pto/icacioncs


D. Francisco Javier Andreu Pintado, D. Juan Avils Farr, D. Vctor Manuel Nieto Alcaide,
D. Carlos Martnez Shaw, Da. Ester Alegre Carvajal, Da. Marina Alfonso Mola,
D. J. Carlos Dez Fernndez-Lomana, Da. Ana Echevarra Arsuaga,
Da. M.
a
Soledad Gmez de las Heras Hernndez, D. Guillermo Gortzar Echeverra,
D. Jess Francisco Jord Pardo, D. Jos Miguel Lpez Villalba,
Da. M.
a
Dolores Ramos Medina, D. Juan Antonio Snchez Beln,
Da. Rosa M.
a
Pardo Sanz y D. Antonio Urquzar Herrera.



Todas nuestras publicaciones han sido sometidas
a un sistema de evaluacin antes de ser editadas.
ISBN c/cc/ronico: 978-84-362-6216-2
Idicin dii/a/: novicmorc de 2011
Otros autores
JUAN AVILS FARR
VCTOR NIETO ALCAIDE
CARLOS MARTNEZ SHAW
ESTHER ALEGRE CARVAJAL
MARINA ALFONSO MOLA
J. CARLOS DEZ FERNNDEZ-LOMANA
ANA ECHEVARRA ARSUAGA
M.
a
SOLEDAD GMEZ DE LAS HERAS HERNNDEZ
GUILLERMO GORTZAR ECHEVERRA
JESS J. JORD PARDO
JOS MIGUEL LPEZ VILLALBA
M.
a
DOLORES RAMOS MEDINA
JUAN SNCHEZ BELN
ROSA SANZ PARDO
ANTONIO URQUZAR HERRERA
NDICE
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Bloque I: Prehistoria y Antigedad
Tema 1. LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA
A LOS PRIMEROS PRODUCTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2. La Prehistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
a) Lmites cronolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
b) Periodizacin y divisiones culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
3. Cronologa y medio ambiente en la Prehistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
a) El Cuaternario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
b) El medio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
4. Origen y evolucin del ser humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
a) Nomenclatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
b) La hominizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
5. Los cazadores-recolectores: el Paleoltico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
a) frica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
b) Eurasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
6. Los primeros productores: del Neoltico a la Edad del Hierro . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
7. Los primeros pobladores de la Pennsula Ibrica: de Atapuerca a
Altamira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
a) El Paleoltico arcaico e inferior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
b) El Paleoltico medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
c) El Paleoltico superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
8. Los primeros agricultores y ganaderos de la Pennsula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
9. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
a) Libros de texto de Enseanza Secundaria y Bachillerato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
10. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
9
Tema 2. LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2. El origen del estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
a) La complejidad sociopoltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
b) Los aparatos de perpetuacin del orden social resultante . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
c) Los sistemas normativos y de legislacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
3. La escritura, bisagra de los tiempos histricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
4. El surgir de las primeras civilizacinoes urbanas: aspectos de geografa
histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
a) Anatolia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
b) La Mesopotamia histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
c) La franja siropalestina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
d) Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
5. Anlisis sincrnico de la historia de las primeras civilizaciones urbanas:
Mesopotamia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
a) Los milenios IV y III a. C.: origen de los grandes Estados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
b) El II milenio a. C.: poder central y autonoma cvica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
c) El I milenio a. C.: crisis y declive de los grandes Estados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
a) Libros de textos empleados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Tema 3. MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2. Aspectos de geografa histrica en el origen del mundo griego . . . . . . . . . . . . . . . . 92
a) La stenochora griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
b) La talasokrata: el dominio del mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
c) Colonizaciones comerciales y alianzas estratgicas (symmachai y
koinonai) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
3. Aspectos ideolgicos y de legado poltico del mundo griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
a) Ideales bsicos del ordenamiento poltico griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1. Eunoma (paz social) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2. Isots (igualdad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
3. Eleuthera (libertad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
b) Las instituciones bsicas de la plis griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
c) Declogo tico-antropolgico sobre la plis griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
10
4. Propuesta de actualizacin temtica diacrnica para la Historia de la
Grecia antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
a) El final de las civilizaciones pregriegas y los siglos oscuros
(siglos XII-VIII a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
b) Arcasmo y fenmeno multiplicador del origen de la plis
(siglos VII-VI a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
c) El clasicismo griego: esplendor, crisis, conflicto (siglo v a. C.) . . . . . . . . . . . . 101
d) De la transformacin del siglo IV a. C. al mundo helenstico
(siglo III a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
5. Matizaciones al concepto de Romanizacin: entre aculturacin e
integracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
6. Propuesta de actualizacin didctica diacrnica para la Historia
de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
a) La Monarqua y el dominio etrusco (753-509 a. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
b) La Repblica (500-30 a. C.): los conflictos sociales en la base de los
polticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
c) El Principado (30 a. C.-212 d. C.) y la Antigedad Tarda
(siglos III-VIII d. C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
7. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
a) Libros de texto empleados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
d) Recursos en Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
8. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Tema 4. ORIGEN Y EXPANSIN DEL CRISTIANISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
2. Los orgenes y la conformacin del mensaje cristiano: judasmo,
helenismo, neoplatonismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
3. Los cristianos en el marco del Imperio Romano: paganismo, cristianismo,
religin oficial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
a) La oposicin del cristianismo al paganismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
b) Razones del xito del mensaje cristiano en la sociedad romana . . . . . . . . . . 123
4. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
a) Libros de texto empleados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
5. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
NDICE
11
Tema 5. APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
2. El ideal clsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
3. El clasicismo como modelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
4. Interpretaciones y usos del clasicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
5 De la ortodoxia a la vulneracin de la norma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
a) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Bloque II: Mundo Medieval
Tema 6. LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
d) Cronograma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
2. Algunas consideraciones metodolgicas previas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
a) El trabajo en el aula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
b) Los contenidos procedimentales: qu se puede hacer para aprender
Historia Medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
3. Las nuevas orientaciones en Historia Medieval y su reflejo en los planes
de estudio de Enseanza Secundaria Obligatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
a) La Alta Edad Media en Europa Occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
b) La Baja Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
c) El Imperio Bizantino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
d) El mundo islmico y su relacin con los poderes cristianos . . . . . . . . . . . . . . . 158
4. La Historia Medieval al servicio de los temas transversales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
5. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
a) Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
c) Materiales audiovisuales (CD-ROM para utilizar en el aula) . . . . . . . . . . . . . . . 163
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
6. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Tema 7. LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
a) Competencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
b) Metodologa didctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
c) Materiales para el estudio del tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
d) Bibliografa a manejar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
12
e) Cronograma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
f) Criterios de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
2. El Reino visigodo de Toledo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
a) Origen y asentamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
b) Unificacin territorial de Leovigildo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
c) Unificacin religiosa con Recaredo: los concilios de Toledo . . . . . . . . . . . . . . . 172
d) Unificacin administrativa y jurdica con Recesvinto: el Liber
Iudiciorum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
e) Economa y estructura social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
f) Arte y cultura visigodos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
g) Orientaciones didcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
3. La Espaa musulmana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
a) Conquista de la Pennsula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
b) Del Emirato dependiente al califato de Crdoba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
c) Los reinos de taifas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
d) Los almorvides y los almohades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
e) Economa y sociedad en Al-Andalus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
f) La cultura hispano-musulmana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
g) Orientaciones didcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
4. La Reconquista y los reinos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
a) Concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
b) Primeros momentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
c) Los reinos occidentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
d) El ncleo aragons y cataln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
e) Modelos de repoblacin de los reinos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
1. Los primeros siglos: el sistema de presura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
2. La repoblacin del rea comprendida entre el Duero y el Sistema
Central . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
3. La repoblacin de la zona del Tajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
4. La repoblacin del valle del Ebro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
5. La repoblacin de las rdenes Militares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
6. La repoblacin por medio de los repartimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
7. La repoblacin del valle del Guadalquivir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
f) Economa y sociedad en los reinos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
1. La agricultura, la ganadera y el comercio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
2. Las ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
3. La sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
g) Organizacin poltica de los reinos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
1. La monarqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
2. La adminstracin central y territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
3. Los municipios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
5. La Baja Edad Media: la crisis de los siglos XIV y XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
a) Crisis demogrfica y actividades econmicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
b) Crisis social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
c) Crisis poltica en Castilla. El siglo XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
NDICE
13
d) La expansin mediterrnea de la Corona de Aragn y sus repercusiones
polticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
e) Orientaciones didcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
6. Cultura y Arte en la Edad Media: panorama general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
a) El arte de la alta Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
b) El arte de la plena y baja Edad Media: el romnico, el gtico
y el mudjar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
c) Otros aspectos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
7. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
a) Libros de texto empleados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
b) Didctica general y especfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
c) Atlas y diccionarios histricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
d) Bibliografa complementaria por temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
8. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Tema 8. ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD . . . . . . . . . 193
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
d) Planteamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
2. De la unidad a la diversidad: la decadencia del Imperio Romano y la
primera formulacin del arte cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
a) El preludio del arte cristiano (el paleocristiano) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
b) El arte bizantino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
c) La codificacin del arte figurativo cristiano. Poder y controversia . . . . . . . 201
3. Europa fragmentada: el Arte prerromnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
a) El Renacimiento carolingio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
b) Peculiaridad del romnico espaol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
4. De la diversidad a la unidad: el arte romnico y la singularidad del arte
europeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
a) El mundo de las imgenes romnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
b) La arquitectura cisterciense y su diatriba contra las imgenes . . . . . . . . . . . . 215
5. El gtico: la poca de las grandes catedrales y el impulso final del Arte
Medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
a) La luz y la nueva arquitectura gtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
b) El espacio y el soporte de las imgenes gticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
c) La pintura gtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
d) Caminos pictricos hacia el Renacimiento. La pintura gtica italiana
(Giotto) y la pintura flamenca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
6. Arte musulmn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
7. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
a) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
c) Diccionarios y obras de referencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
d) Recursos de internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
8. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
14
Bloque III: El Estado Moderno
Tema 9. LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
2. La concepcin del Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
3. Instrumentos de poder del prncipe en la Europa moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
a) La consolidacin y la especializacin del Consejo de Estado . . . . . . . . . . . . . . 238
b) Poltica exterior: ejrcito y diplomacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
c) Finanzas y hacienda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
d) La burocracia y la administracin: la venalidad de los cargos . . . . . . . . . . . . . 245
e) Justicia y legislacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
f) La poltica religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
4. Los lmites del poder estatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
a) La nobleza y el clero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
b) Los municipios y los poderes urbanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
c) Las asambleas representativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
5. Modalidades del Estado en el siglo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
a) Libros de texto empleados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
b) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Tema 10. EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA
EN LA EDAD MODERNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
2. Evolucin demogrfica y econmica de la Pennsula Ibrica en la poca
moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
a) El comportamiento demogrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
b) La evolucin econmica: el sector agrcola y ganadero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
c) La evolucin econmica: el sector industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
d) La evolucin econmica: el sector comercial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
3. Evolucin poltica de las coronas ibricas en la Edad Moderna:
del pactismo al absolutismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
a) Los siglos XVI y XVII: los orgenes del Estado moderno en Espaa . . . . . . . . 270
b) El siglo XVII: continuidad y cambio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
4. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
a) Bibliografia fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
NDICE
15
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
c) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
5. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Tema 11. LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA . . . . . . . . . . . . . . 281
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
2. Antecedentes: descubrimientos y primera globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
3. El descubrimiento/encuentro de Amrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
a) Los viajes colombinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
b) La exploracin del Nuevo Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
c) La primera vuelta al mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
4. La conquista del Nuevo Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
a) El mundo prehispnico: la Amrica Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
b) La conquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
5. La colonizacin del Nuevo Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
6. La prolongacin de la conquista o el Pacfico espaol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
7. La Carrera de Indias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
8. La unificacin microbiana del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
9. La importacin de los modelos europeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
10. La imagen de Amrica. Del mito a la realidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
11. Colonialismo y anticolonialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
12. La Amrica espaola a la defensiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
13. El nacimiento de la identidad criolla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
14. El redescubrimiento de Amrica en el Setecientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
a) El comercio de Amrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
b) Las grandes expediciones cientficas continentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
c) Las grandes expediciones cientficas martimas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
15. El reformismo en la Amrica espaola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
16. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
a) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
c) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
17. Actividades de evaluacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Tema 12. LOS ORGENES DE LA EDAD MODERNA. EL ESTADO ABSOLUTO . . . . . . . . . . . 323
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
2. Los rasgos esenciales de la Europa Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
3. Continuidades y rupturas en la Europa Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
a) Las bases econmicas de la Europa del siglo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
b) Las bases sociales de la Europa del siglo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
c) La aparicin de la monarqua absoluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
d) Las bases espirituales de la Europa del siglo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
4. Eplogo. La evolucin de la Europa Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
5. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
a) Texto e imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
b) Bibliografa bsica (ordenada por cuestiones y temas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
6. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
16
Tema 13. EL REFORMISMO BORBNICO Y LA ILUSTRACIN EN ESPAA . . . . . . . . . . . . . . 345
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
2. El reformismo borbnico y la Ilustracin en Espaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
3. El crecimiento econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
a) El aumento sostenido de la poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
b) Extensin e intensificacin agrcola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
c) Industrias dispersas, fbricas privadas y manufacturas reales . . . . . . . . . . . . . 351
d) Las Indias y el comercio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
4. La centralizacin administrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
a) La Nueva Planta de la Corona de Aragn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
b) Los nuevos rganos de gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
c) La continuidad del regalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
d) La Hacienda para la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
5. La cultura de la Ilustracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
a) Los instrumentos de la Ilustracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
b) Del mercantilismo tardo a la fisiocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
c) El debate ideolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
d) La Ilustracin cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
e) El progreso de las Ciencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
f) La produccin literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
g) La creacin artstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
h) Un siglo aficionado a la msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
a) Textos e imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
b) Bibliografa bsica (ordenada a partir del orden de presentacin de las
cuestiones en el tema) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Tema 14. ARTE Y CULTURA EN LA POCA MODERNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
c) Materiales necesarios para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
2. Tradiciones historiogrficas y periodizacin del arte de la Edad Moderna . 382
3. El ciclo humanista: el modelo de antigedad, la ilusin de realidad y la
memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
4. (Re)escribiendo los conceptos fundamentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
5. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
a) Textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
b) Bibliografa bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
c) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
d) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
6. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401
NDICE
17
Bloque IV: El Mundo Actual
Tema 15. EL DESARROLLO ECONMICO MUNDIAL EN LA EDAD CONTEMPORNEA . . 405
1. Crecimiento y desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
2. La revolucin industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
3. La economa internacional en el siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
4. La crisis de 1870 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
5. Unos nuevos factores para el desarrollo (1895-1913) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
a) El declive del Imperio Britnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
b) El auge industrial y la superioridad tecnolgica de Estados Unidos . . . . . 414
c) El nacimiento del Japn industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
6. De la Primera Guerra Mundial al crack de 1929 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416
7. La gran recesin de 1929 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
8. La Segunda Guerra Mundial y la poltica de reconstruccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
9. El crecimiento econmico de los aos cincuenta y sesenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
10. La dcada de los setenta y ochenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
11. Los desafos econmicos de nuestros das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425
12. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426
a) Bibliografa bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
c) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
d) Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
13. Actividades de evaluacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Tema 16. IDEOLOGAS Y SISTEMAS POLTICOS EN LA EDAD CONTEMPORNEA . . . . . . 431
1. Liberalismo y democracia en la Edad Contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
2. Las revoluciones polticas del siglo XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
3. El liberalismo en Europa en el siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
4. Comunismo, fascismo y autoritarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
a) Rusia en 1914 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
b) La guerra civil: 1918-1921 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
c) La lucha por el poder: 1929-1930 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
d) El fascismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446
e) El nacional-socialismo alemn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 448
f) La tentacin autoritaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449
5. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450
a) Textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450
b) Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
c) Bibliografa bsica y complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
6. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
Tema 17. POLTICA INTERNACIONAL Y CONFLICTOS EN LA EDAD CONTEMPORNEA . 453
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
2. El equilibrio de poder en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456
3. La era de la hegemona europea, 1815-1914 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458
a) Los primeros desafos al Concierto Europeo desde 1815 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
18
b) Cambios en el sistema internacional a mediados del siglo XIX . . . . . . . . . . . . . 459
c) El protagonismo de Alemania y el impulso colonialista desde 1870 . . . . . 460
d) Hacia el fin del concierto europeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
e) Hacia una mayor interdependencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
4. La era de las guerras mundiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
a) Guerra total y totalitarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466
b) El impacto de la I Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467
c) El sistema de Versalles y su fragilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468
d) El expansionismo nazi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469
e) La victoria aliada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 470
5. De la guerra fra a la globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
a) La descolonizacin: el fin de la hegemona europea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
b) Un mundo bipolar: la guerra fra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
c) Naciones Unidas y los derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477
a) Textos comentados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492
Tema 18. LA GLOBALIZACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
2. El debate sobre la globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498
a) Los defensores de la globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498
b) Los crticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498
c) La opinin pblica mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499
3. Desarrollo y globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499
a) La medicin del desarrollo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499
b) El impacto de la globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500
4. El liberalismo econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501
a) La libertad econmica y el papel del Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501
b) La medicin de la libertad econmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502
c) Los efectos de la liberalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502
5. La persistencia de la pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504
a) La tragedia de la desnutricin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504
b) Natalidad y mortalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
c) La desigualdad en el mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
6. Las organizaciones internacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506
a) Naciones Unidas y el mantenimiento de la paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506
b) Otras misiones de Naciones Unidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508
c) Las organizaciones econmicas internacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508
d) La sociedad civil internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509
7. Globalizacin y crisis econmicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511
8. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513
a) Grficos comentados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
c) Recursos en internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 520
9. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 520
NDICE
19
Tema 19. EL ARTE DEL SIGLO XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523
a) Competencias disciplinares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525
b) Competencias metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525
c) Materiales para estudiar el tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526
2. Las primeras vanguardias histricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526
3. El arte de entreguerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528
4. El Informalismo y la vanguardia posterior a 1945 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530
5. De la crisis del Informalismo al posmoderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534
6. Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536
a) Bibliografa fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536
b) Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536
7. Actividades de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
20
INTRODUCCIN
Qu es la maldad? Es lo que has visto muchas veces.
Y a propsito de todo lo que acontece,
ten presente que eso es lo que has visto muchas veces.
En suma, de arriba abajo, encontrars las mismas cosas,
de las que estn llenas las historias, las antiguas, las medias
y las contemporneas, de las cuales estn llenas ahora las ciudades
y las casas. Nada nuevo hay bajo el sol; todo es habitual y efmero
(Marco Aurelio, Meditaciones, VII,1)
Al margen de tpicos de carcter casi ciceroniano nadie puede discutir el poder
evocador y el carcter formativo del estudio del pasado, objeto de investigacin de
las disciplinas histricas. La ms o menos desigual, pero siempre justificada
presencia de la Historia en los currculos de la Enseanza Secundaria y el entusias-
mo que si se sabe transmitir con las destrezas pedaggicas oportunas la mate-
ria despierta en nuestros escolares, as lo constatan. Las pginas que siguen y que
constituyen el texto bsico de la asignatura Complementos para la formacin disci-
plinar en Historia e Historia del Arte del Mster de Formacin de Profesorado de
Educacin Secundaria de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia pre-
tenden ser a partir de su enfoque pedaggico global, de los contenidos expuestos,
del modo cmo son presentados y de los recursos que, al respecto de aqullos, se
ofrecen puntual y estratgicamente en cada captulo una herramienta de forma-
cin pero, sobre todo, de actualizacin especialmente orientada a quienes des-
empeen una labor docente en el campo de la Historia y la Historia del Arte en el
complejo y meritorio tramo educativo de la formacin Secundaria. Y como tal
herramienta de actualizacin no se oculta que el contenido bsico de cada tema
podr ser tambin til para quien desee complementar su formacin respecto de los
contenidos bsicos de Historia e Historia del Arte.
Adems, es precisamente en esos contenidos en los que descansa parte de la
razn de ser de este volumen. Como nos ha parecido preceptivo al elenco de cole-
gas historiadores e historiadores del Arte que hemos intervenido en su redaccin, y
dado que el objetivo de la asignatura a la que esencialmente el texto sirve de
documento bsico era el de poner a disposicin del alumno del Mster las actuali-
zaciones oportunas para que la actividad profesional de ese alumno en principio
docente de Historia e Historia del Arte en Enseanza Secundaria Obligatoria y
Bachillerato estuviese al da respecto de los ltimos avances de la investigacin en
Historia e Historia del Arte, la eleccin de los temas a tratar no ha sido gratuita. No
se ha pretendido hacer, sencillamente, una sntesis histrica que presentase los con-
tenidos de forma sencillamente diacrnica sin entrar en otro tipo de disquisiciones.
No sera se el mejor mtodo para reivindicar el atractivo y las posibilidades de la
enseanza de la nueva Historia, la que ha surgido en los ltimos aos a partir del
concurso de nuevos recursos investigadores, metodolgicos y, por supuesto, tam-
21
22
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
bin pedaggicos, aspectos los tres en los que la UNED se mantiene especialmente
al da. As, en la elaboracin de la propuesta de contenidos a incluir en el volumen
que el lector tiene frente a s se ha valorado qu cuestiones tienen mayor presencia
o se sospecha pasarn a tenerla a medio plazo en los currculos de Historia y de
Historia del Arte normalmente agrupados en la materia de Ciencias Sociales de
Secundaria. Slo de ese modo se poda conseguir que el contenido resultante fuera
como nos parece es y como hemos intentado, siempre, que sea un comple-
mento, a la sazn, y segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Espaola, el conjunto de cosas, cualidades o circunstancias que se aaden a otra
para hacerla ntegra o perfecta.
Lgicamente, por tanto, el nivel de partida de los temas presentados no es no
puede, en ningn caso ser bsico. Se parte de la base de que el usuario del manual
como se ha dicho, en circunstancias normales docente o aspirante a docente de
Historia e Historia del Arte en niveles de Secundaria o de Bachillerato ya tiene
unos conocimientos previos en Historia e Historia del Arte, conoce la terminologa
histrica bsica (y las peculiaridades propias de la disciplina y de su singular esta-
tuto) y, ms aun, est familiarizado con el lenguaje competencial que anotan como
ms apropiado las ltimas corrientes de innovacin pedaggica en materia de
Ciencias Humanas y Sociales. De no ser as, el seguimiento de los temas se har
especialmente complejo pues como se ha dicho se ha evitado huir de la simple
sntesis diacrnica o histrica de los acontecimientos y asuntos objeto de estudio de
cada parcela del saber histrico.
Lo que se presenta, pues, esencialmente, en las pginas que siguen es una actua-
lizacin en contenidos pero forjada a partir del anlisis de los que constituyen los
objetivos de aprendizaje bsicos para el nivel de Secundaria respecto de las socie-
dades, economas y actividades intelectuales surgidas a lo largo de la Historia.
Adems, al margen de que necesariamente el enfoque parezca terico en
muchas ocasiones no poda ser de otro modo dada la vocacin de actualizacin
del texto, al menos la coordinacin de este volumen ha exigido a los autores que
desarrollasen al mximo sus habilidades pedaggicas para que, a partir del segui-
miento de los contenidos expuestos y, sobre todo, del modo cmo stos son
expuestos pudiera el alumno asumir las siguientes competencias que constituyen,
por as decirlo, el desideratum final de estos complementos a partir de los que
esperamos que, por decirlo de otro modo, el conocimiento histrico y la destreza
pedaggica de los alumnos pueda hacerse ntegra o perfecta:
1. Entender la Historia y los saberes histricos como pese al indiscutible esta-
tuto cientfico de las disciplinas que de ellos se ocupan sometidos al vaivn
de nuevos datos y, sobre todo, al sugerente y todopoderoso peso de paradig-
mas analticos y de observacin orientados a mejorar en la medida de la
posible la comprensin de los hechos del pasado.
2. Estimular o, en su caso, fortalecer en el docente, la capacidad de sntesis y de
abstraccin propias para el anlisis de las categoras histricas ms relevan-
tes y para su transmisin al alumno de Secundaria y Bachillerato conforme,
adems, al papel que juegan en el aula las nuevas tecnologas para la ense-
anza-aprendizaje.
3. Ofrecer al alumno material de referencia con el que pueda mejorar su com-
petencia docente y, sobre todo, a partir del que pueda estimular a sus estu-
diantes en las peculiaridades propias del saber histrico.
4. Desarrollar la capacidad crtica del alumno para revisar sus propios conoci-
mientos sobre la Historia y adaptarlos a los ltimos avances de la investiga-
cin.
5. Que el alumno, en tanto que docente, adquiera potencialidades para elaborar
conclusiones sobre cuestiones abiertas en la investigacin histrica como va
para madurar dichos problemas y crecer en capacidad pedaggica para pre-
sentarlos a los alumnos.
Todos esos objetivos competenciales han sido tenidos en cuenta por los autores
del volumen a la hora de elaborar estos complementos. Como podr apreciar el
lector, en cada uno de los temas se ofrecen si no las competencias y los materiales
especficos para el estudio de cada uno de ellos s, al menos, al comienzo de cada
bloque, las competencias especficas para enfrentarse a cada una de las parcelas en
que se divide el quehacer del historiador y que constituyen, adems, los bloques
temticos convencionales en que se estructura la asignatura (Prehistoria e Historia
Antigua, Historia Medieval, Historia Moderna e Historia Contempornea con alu-
sin, en cada caso, a sus creaciones artsticas y a los aspectos del desarrollo espiri-
tual e intelectual propio de cada periodo). A partir de ah y de la indicacin de los
materiales necesarios para el estudio de cada tema se ofrecen los contenidos espe-
cficos de cada leccin como se ha dicho presentados no como mera sntesis dis-
cursiva sino desde una perspectiva analtica que los transmita ya preparados para
su mejor comprensin y, sobre todo, para que sirvan como medio de actualizacin
al alumno y un amplio elenco de recursos tanto bibliogrficos como digitales
como de otro gnero pensados, adems, no slo para ampliar contenidos o escla-
recer aqullos que resulten menos claros sino, sobre todo, para que sirvan como
herramienta de trabajo pedaggico al alumno en sus presentes o futuras labores
docentes.
En ese apartado de recursos, algunos de los autores hemos llamado especial-
mente la atencin convirtiendo ello en eje de la presentacin de los temas con-
cretos de cules son los libros de texto que a nuestro juicio tratan mejor o
peor cada una de las cuestiones que, habitualmente, conforman los currculos de
Historia e Historia del Arte en la Enseanza Secundaria Obligatoria. Lgicamente,
no pretendemos con eso condicionar la eleccin de libro de texto por parte de los
docentes (criterios hay para ello y pautas se dan en otros trabajos de la serie de
publicaciones de este Mster de Formacin de Profesorado de Secundaria) pero s,
al menos, ofrecer algunas pautas sucintas que permitan que el espritu crtico que
esta asignatura y el texto bsico de la misma, que el lector tiene en sus manos
pretende transmitir afecte tambin a la adecuada eleccin del texto de curso a
emplear en el aula de Secundaria. Tambin, en ese sentido, la eleccin de las que
INTRODUCCIN
23
al final de cada unidad se sugieren como actividades de evaluacin, estn pen-
sadas para que ayuden al alumno del Mster para ms all de la simple interiori-
zacin de los contenidos, tambin importante por la vocacin de actualizacin de la
asignatura y del volumen preparar materiales didcticos y pedaggicos adecua-
dos para su uso en el aula que es donde, en ltima instancia, habr de encontrar este
libro su verdadera piedra de toque.
Como coordinador de este trabajo slo me queda augurarle una utilidad en el
arte de educar a nuestros adolescentes en las materias histricas que resulte pro-
porcional al esfuerzo que hemos puesto en su elaboracin todos y cada uno de los
docentes, conscientes como somos de que el futuro de los estudios universitarios de
Humanidades pasa, necesariamente, por el impagable compromiso de nuestros
docentes de Secundaria que son, en ltima instancia, a quienes les corresponde la
ardua tarea de motivar al estudiante en el aprendizaje de los avatares de la Historia.
Madrid, febrero de 2011
Javier ANDREU PINTADO
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Antigua
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
24
BLOQUE I
PREHISTORIA Y ANTIGEDAD
Tema 1
Las sociedades prehistricas: del origen de la especie
humana a los primeros productores
Jess F. JORD PARDO
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Prehistoria y Arqueologa
J. Carlos DEZ FERNNDEZ-LOMANA
Universidad de Burgos
rea de Prehistoria
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. La Prehistoria
a) Lmites cronolgicos
b) Periodizacin y divisiones culturales
3. Cronologa y medio ambiente en la Prehistoria
a) El Cuaternario
b) El medio ambiente
4. Origen y evolucin del ser humano
a) Nomenclatura
b) La hominizacin
5. Los cazadores-recolectores: el Paleoltico
a) frica
b) Eurasia
6. Los primeros productores: del Neoltico a la Edad del Hierro
7. Los primeros pobladores de la Pennsula Ibrica: de Atapuerca a
Altamira
a) El Paleoltico arcaico e inferior
b) El Paleoltico medio
c) El Paleoltico superior
8. Los primeros agricultores y ganaderos de la Pennsula
9. Recursos
a) Libros de texto de Enseanza Secundaria y Bachillerato
b) Bibliografa fundamental
c) Bibliografa complementaria
d) Recursos en internet
10. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Teniendo en cuenta que la Prehistoria se ocupa del conocimiento y la explica-
cin de los primeros momentos del desarrollo humano sobre la Tierra, los objetivos
de este tema se centran en proporcionar al futuro profesor de Enseanza
Secundaria Obligatoria, Bachillerato y Formacin Profesional, una informacin
actualizada y contrastada sobre los aspectos ms relevantes de la Prehistoria,
imprescindibles a la hora de elaborar por competencias bsicas la programacin
anual de las materias relacionadas con la Historia de la Humanidad, de preparar las
unidades didcticas relacionadas con los primeros momentos de la Humanidad y de
impartir las correspondientes clases a partir del material elaborado. El texto que
sigue es un complemento a los contenidos que los futuros profesores de Enseanza
Secundaria Obligatoria, Bachillerato y Formacin Profesional encontrarn en los
libros de texto que incluyen esta materia.
a) Competencias disciplinares
Conocer el marco cronolgico y paleoambiental en el que tienen lugar las pri-
meras etapas del desarrollo de la humanidad.
Comprender como se ha producido la evolucin humana hasta llegar a la
especie Homo sapiens.
Reconocer e identificar las grandes etapas de la Prehistoria y sus diferentes
divisiones culturales.
Conocer los lugares donde se han localizado restos de los primeros seres
humanos que habitaron el planeta y de los primeros pobladores de la
Pennsula Ibrica.
Conocer e identificar las caractersticas principales de los cazadores-recolec-
tores e identificar sus manifestaciones.
Conocer e identificar las caractersticas principales de las sociedades produc-
toras de alimentos y metalrgicas e identificar sus manifestaciones.
Comprender y explicar las diferencias entre las sociedades de cazadores-reco-
lectores y las sociedades productoras de alimentos y metalrgicas.
29
Identificar y comprender los avances tecnolgicos y culturales que tuvieron
lugar desde los primeros cazadores-recolectores hasta las sociedades metalr-
gicas.
Conocer e identificar las manifestaciones de los cazadores-recolectores y de
las sociedades productorss de alimentos y metalrgicas en la Pennsula
Ibrica.
b) Competencias metodolgicas
Conocer conceptos como Prehistoria, Cuaternario, variaciones climticas, gla-
ciaciones, hominizacin, tecnologa prehistrica, cazadores-recolectores,
sedentarizacin, neolitizacin, sincrona y diacrona, etc.
Localizar en un mapa de frica y Eurasia los principales sitios asociados al
origen y evolucin de las diferentes especies humanas.
Interpretar los esquemas filogenticos que muestran la evolucin humana.
Interpretar el mapa de colonizacin del continente euroasitico por el gnero
Homo.
Localizar en un mapa de Europa los sitios con los primeros vestigios de pre-
sencia humana.
Identificar y localizar en un mapa de la Pennsula Ibrica las grandes reas de
distribucin de las diferentes etapas de su poblamiento prehistrico.
Leer e interpretar mapas de dispersin de yacimientos.
Interpretar los mapas de la neolitizacin en el mbito euroasitico y a nivel
global.
Interpretar los cambios en el instrumental prehistrico a partir de imgenes y
grficos.
Asociar los diferentes instrumentos prehistricos a las diferentes etapas de la
Prehistoria.
Leer e interpretar cuadros y grficos cronolgicos de la Prehistoria.
Manejar fuentes de informacin sobre Prehistoria.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia y bibliografa bsica recomendada.
Tabla cronoestratigrfica del Cuaternario de la Pennsula Ibrica (SILVA, P. G.;
ZAZO, C.; BARDAJ, T.; BAENA, J.; LARIO, J.; ROSAS, A. y VAN DER MADE, J. 2009),
publicada por la Asociacin Espaola para el Estudio del Cuaternario
(AEQUA), disponible en su pgina web http://tierra.rediris.es/aequa/.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
30
Presentaciones contenidas en los dos CD encartados en las unidades didcti-
cas Prehistoria y Protohistoria de la Pennsula Ibrica, Tomos I y II (MENNDEZ
FERNNDEZ, M., coord., 2006) publicadas por la UNED (Referencias de los CD:
44304CD01A01 y 44304CD21A01).
Vdeo Experimentar para comprender. Tecnologa en el Paleoltico (MUOZ
IBEZ, F. J.; MARTN LERMA, I. Y MARN DE ESPINOSA, J. A., 2009) de 27 de dura-
cin, producido por la UNED (Depsito legal: M-50483-2009; ISBN: 978-84-
362-5641-3).
Programas de radio sobre Prehistoria disponibles en la pgina web de Canal
UNED http://www.canaluned.com y en la pgina web http://e-spa-
cio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:19880 del repositorio e-spacio de la
UNED.
2. LA PREHISTORIA
a) Lmites cronolgicos
Generalmente el comienzo de la Prehistoria se suele hacer coincidir con la apa-
ricin de las primeras herramientas, lo cual hace que su lmite inferior sea siempre
una fecha cambiante en funcin de la antigedad de los hallazgos, y de la definicin
que demos para el trmino instrumento. La mayor parte de los cientficos conside-
ran en la actualidad que los primeros instrumentos sobre piedra tallada aparecen en
el este de frica, en concreto en el yacimiento etope de Koda Gona, con 2,6 Ma
(millones de aos de antigedad). No se incluyen como instrumentos los huesos uti-
lizados por los Paranthropus en Sudfrica para excavar termiteros, ni los cantos
naturales empleados para partir frutos secos por los chimpancs y sus antepasados.
No conocemos a la primera especie que comenz la talla de la piedra, pero todo
parece apuntar, sin descartar a Australopithecus garhi, a que sea Homo habilis el pri-
mer artesano, dado que sus restos se localizan (Olduvai, Tanzania) en fechas cerca-
nas a 2,5 Ma. El final de la Prehistoria se hace coincidir con la aparicin de textos
escritos, que en Europa occidental corresponde en general al trnsito entre la
Primera y Segunda Edad del Hierro.
b) Periodizacin y divisiones culturales
Los prehistoriadores subdividen la historia ms remota de la humanidad en dife-
rentes periodos segn la materia en la que hacan sus principales armas y herra-
mientas las sociedades. As se habla de Paleoltico (piedra antigua) para los grupos
que tallaban la piedra, Neoltico (piedra nueva) para los que, adems de golpear una
piedra contra otra, pulimentaban dichas piedras frotndolas con abrasivos. A con-
tinuacin se desarrolla la Edad de los Metales, un periodo que comprende tres fases,
el Calcoltico o Edad del Cobre, ya que aprenden a hacer objetos con dicho mineral;
la Edad del Bronce, momento en el que se logra alear el cobre con el estao; y la
Edad del Hierro, con armas, aperos y adornos de hierro.
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
31
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
32
Figura 1. Contexto cronolgico cultural en Prehistoria y divisiones del Paleoltico
(crditos: E. Garca Snchez).
Al ser el Paleoltico un periodo tan largo (ms de un milln de aos en la penn-
sula ibrica), se ha estimado conveniente dividir tan dilatado tiempo en varios perio-
dos culturales y tecnolgicos. Los nombres cambian segn las regiones, pero est
bastante admitido considerar cuatro fases cronolgicas: Paleoltico inferior, medio,
superior y Epipaleoltico; o cuatro fases tcnicas: Modo 1 u Olduvaiense, Modo 2 o
Achelense, Modo 3 o Musteriense y Modo 4 o Laminar. Los Modos 1 y 2 se desarro-
llan durante el Paleoltico arcaico e inferior. El nombre de olduvaiense procede de
los conjuntos descubiertos en la garganta de Olduvai, en Tanzania, mientras que el
sitio de St. Acheul, en Francia, da nombre al achelense. El Modo 3 es tpico del
Paleoltico medio, siendo el sitio francs de Le Moustier el lugar epnimo. Paleoltico
superior y Epipaleoltico tallan la piedra dentro del modo 4 o laminar. A los grupos
epipaleolticos que adquieren parte del repertorio econmico del Neoltico, como
por ejemplo la domesticacin animal, se les denomina Mesolticos (Fig. 1).
3. CRONOLOGA Y MEDIO AMBIENTE DE LA PREHISTORIA
a) El Cuaternario
La Historia de la Tierra se divide en tres grandes unidades de tiempo, los eonte-
mas o eones Arcaico (4.600-2.500 Ma), Proterozoico (2.500-542 Ma) y Fanerozoico.
El Fanerozoico, que comienza hace 542 Ma, est dividido en tres eratemas o eras:
Paleozoico (542-251 Ma), Mesozoico (251-65,5 Ma) y Cenozoico (65,5 Ma - presen-
te), este ltimo dividido en tres sistemas/periodos: Palegeno (65,5-23,03 Ma),
Negeno (23,03-2,6 Ma, constituido por las series Mioceno y Plioceno) y
Cuaternario (2,6 Ma - presente). El Cuaternario se divide a su vez en dos series: el
Pleistoceno y el Holoceno. El Pleistoceno ocupa la casi totalidad del Cuaternario y
se divide en tres subseries: inferior, medio y superior, cuyos lmites se sitan en
0,780 Ma para el Pleistoceno inferior y medio y en 0,120 Ma para el Pleistoceno
medio y superior. El Holoceno comprende desde hace 11.780 aos hasta el momen-
to presente.
Las primeras etapas del desarrollo de la Humanidad tienen lugar durante el
Cuaternario, ltima gran divisin cronolgica de la Historia de la Tierra. Las prin-
cipales caractersticas del Cuaternario se pueden resumir en dos: por un lado, es un
periodo en el que se sucedieron numerosas variaciones climticas, con alternancias
de pocas fras y secas (glaciales) con otras clidas y hmedas (interglaciales), con
los consiguientes cambios en la distribucin de los sistemas morfogenticos, los pai-
sajes vegetales y las faunas marinas y continentales; y por otro, es el periodo de la
Historia de la Tierra en el que tiene lugar la aparicin de primates encefalizados en
la evolucin humana, que si bien se inicia en momentos anteriores del Cenozoico,
durante el Cuaternario da lugar al gnero Homo y a la especie humana actual, el
Homo sapiens.
Por ltimo, otra de las divisiones que se realizan estudiando el Cuaternario tiene
que ver con los cambios en la polaridad magntica de la tierra a lo largo del tiem-
po. El comportamiento de nuestro planeta como un gran imn, debido a que con-
tiene hierro en su interior, ha hecho que existieran variaciones seculares del campo
magntico, con frecuentes inversiones de los polos, que pueden detectarse a travs
de la magnetita que contienen los depsitos arcillosos de todo el mundo. El polo
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
33
norte era el polo sur, aunque geogrficamente la tierra no se invirtiera, y el cambio
de polaridad se realizaba de manera global y casi simultnea en todas las regiones
del planeta, constituyndose as en un marcador cronolgico de gran precisin. La
actual situacin terrestre (periodo de polaridad positiva o cron Brunhes), en la que
los minerales de hierro (y las brjulas) siempre se orientan hacia el norte, aconte-
ci hace unos 780.000 aos, mientras que el periodo anterior, hasta hace 2,5 Ma
exista en la tierra una polaridad inversa (periodo o cron Matuyama), con varios
eventos bien datados, en los que se recuper la polaridad normal (eventos Reunin,
Olduvai y Jaramillo).
b) El medio ambiente
Durante el largo periodo del Plioceno y el Pleistoceno la tierra experimenta la
instalacin de unas condiciones cclicas con cambios bruscos de humedad y tem-
peratura. Se generalizan definitivamente fases glaciares e interglaciares alternas (de
unos 100.000 aos de duracin) debido a cambios en la rbita terrestre, en la cir-
culacin de las masas de agua en los ocanos, el cierre de grandes istmos como el
de Panam y la gran extensin de los casquetes polares. Los analistas de sedimen-
tos alpinos han reconocido con claridad en Europa cinco grandes periodos glacia-
res durante el Cuaternario (de ms antiguo a ms moderno, Donau, Gnz, Mindel,
Riss y Wrm) separados por periodos ms calidos. Tambin se han realizado estu-
dios en los fondos ocenicos y en los casquetes polares, midiendo las variaciones en
distintos istopos (tomos diferenciados) del oxgeno, ya que son muy sensibles a
los cambios de temperatura. Obtienen as un registro continuo de las paleotempe-
raturas por las que ha pasado la tierra, reconstruyendo las caractersticas y fechas
(datando por mtodos radiactivos) de cada periodo climtico. Con estos datos se
han elaborado grficos de variacin a partir del presente (Estadio Isotpico del
Oxgeno 1) y hasta el inicio del Pleistoceno (EIO 102); convencionalmente las fases
templadas llevan dgitos impares, siendo pares las correspondientes a los periodos
fros.
Es evidente que cada fase climtica contar con unas determinadas caractersti-
cas faunsticas y de vegetacin, dado que los diferentes organismos deben adaptar-
se a los diferentes medios en los que viven. Cualquier variacin ambiental les afec-
ta, en particular a los de pequeo tamao con ciclo vital corto, y deben desplazarse,
moverse o adaptarse a cada nueva situacin. Tambin puede ocurrir que si el nicho
ecolgico no es suficiente para una gran poblacin, la especie suele llegar a frag-
mentarse generando la aparicin de nuevas especies, con o sin extincin de las exis-
tentes. En algunos organismos hay cambios bruscos, mientras que en otros la evo-
lucin trabaja de forma gradual. Muchas plantas y animales nos ayudan as a datar
el estrato que los contiene y a caracterizar el clima que exista cuando ellos all viv-
an. En general, en los periodos fros se amplan las estepas y la vegetacin es rala
en media y alta montaa, con herbceas y pinos muy abundantes. Los caballos y las
especies de espacios abiertos experimentan un gran desarrollo y no ser infrecuen-
te que entren en la pennsula antepasados de los renos y otros mamferos propios
de condiciones fras. Por contra, en los periodos ms benignos la vegetacin ampla
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
34
su extensin, las masas de agua son frecuentes, y hay una gran diversidad de rbo-
les y de animales propios de tales ambientes, como los antepasados de gamos o de
los hipoptamos.
A las asociaciones faunsticas de la primera parte del Pleistoceno (2,6-0,9 Ma) se
la denomina Villafranquiense. Coincide con un claro descenso en la diversidad de
especies en la que los cnidos y los hinidos experimentan un gran desarrollo. La
segunda parte del Pleistoceno, o Galeriense (0,9-0,6 Ma) se caracteriza por una gran
recuperacin de la diversidad faunstica y la instalacin en Europa de los animales
que denominamos modernos, ya que son los antepasados de la gran mayora de los
herbvoros que ahora pueblan nuestro territorio.
4. ORIGEN Y EVOLUCIN DEL SER HUMANO
a) Nomenclatura
Los denominados primates superiores pertenecen a la familia Hominoidea e
incluyen en la actualidad a los humanos, al orangutn, dos especies de chimpancs
y el gorila, aunque hay autores que incluyen tambin en este grupo a los siamang y
a los gibones. Parece que surgieron en el periodo Mioceno, separndose entre ellos
los monos con cola hace unos 23 Ma. Gorilas, chimpancs y humanos tenemos una
gran similitud gentica, pero nos separa con claridad la morfologa general y las
capacidades culturales. Sin duda tenemos un antepasado comn y puede que vivie-
ra hace unos siete millones de aos en el frica oriental.
Dentro de estos primates superiores, se denomina homnidos (familia:
Hominoidea) a los fsiles que presentan evidencias de deambulacin erguida. Se
incluyen en el gnero Homo a los que muestran un importante incremento cerebral
y se adscriben a la especie Homo sapiens a las poblaciones con contenido gentico
idntico al nuestro o cuyos restos fsiles, de hace menos de 200.000 aos, presen-
tan clara similitud morfomtrica con la humanidad actual.
b) La hominizacin (Figs. 2 y 3)
Se conoce con el trmino hominizacin al proceso biolgico que ha llevado al
ser humano a ser como es en la actualidad, es decir, a cmo a partir de un antepa-
sado primate, se han sucedido una serie de formas inteligentes que han desembo-
cado, mediante evolucin, en el surgimiento de nuestra especie actual, Homo
sapiens.
Hace unos 7 millones de aos, un primate superior adquiri una postura ergui-
da y un modo de locomocin sobre dos piernas. Segua viviendo en los rboles,
manteniendo hbitos trepadores. Haba experimentado un ligero crecimiento cor-
poral y cerebral. Segua alimentndose de frutas y materias vegetales. Debi tener
ventajas energticas con ese modo de caminar, ya que el sol no le haca tanto dao,
se alejaba del calor de la tierra y aprovechaba la brisa que recorra las reas despe-
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
35
jadas del frica oriental. Los caninos se redujeron, el esmalte dentario engros para
procesar mejor los alimentos y pudo usar las extremidades superiores para coger y
transportar ms alimentos. Entre 7 y 4 Ma debieron surgir toda una serie de bpe-
dos que explotaron el nuevo nicho de espacios abiertos, entre los que cabe destacar
a Sahelanthropus tchadiensis (Chad), Orrorin tugenensis (Kenia) y Ardipithecus rami-
dus (Etiopa). Este ltimo, muy completo, muestra una morfologa claramente dife-
rente a la de los chimpancs y los humanos, permitiendo aseverar que se trata de
una especie muy primitiva con caractersticas mixtas y propias.
Entre los 4 y los 2,5 Ma, asistimos a nuevas diversificaciones de los homnidos,
como Australopithecus anamensis, A. afarensis o Kenyanthropus platyops. Sus rasgos
siguen siendo intermedios entre los chimpancs y los representantes del gnero
Homo, viviendo en ambientes arbolados y con estructuras seas poco especializa-
das. Algunos investigadores sugieren que Kenyianthropus, diferente de los
Australopithecus por su cara plana y presencia de mejillas, pudo ser el antepasado
de Homo rudolfensis, o representar el nico ejemplar hasta ahora conocido de una
abundante radiacin adaptativa de los homnidos.
Se forman ahora dos grandes grupos muy distintos, aunque ambos de cerebro
algo mayor que el de los chimpancs, uno de ellos es grande en tamao, vive en
espacios ms abiertos, con muelas enormes y crneo con estructuras salientes para
acoger una fuerte musculatura dedicada a masticar alimentos duros, como semillas,
tubrculos y frutos coriceos, adems de las clsicas frutas y algunos alimentos de
origen animal En este grupo hay varias especies que se engloban dentro de un
mismo gnero, los Paranthropus (P. aethiopicus, P. robustus y P. boisei), los cuales
ocuparon el este y el sur de frica hasta poco antes del milln de aos. Es probable
que su desaparicin est relacionada con una excesiva dependencia de los nutrien-
tes de la sabana. Los cambios climticos, el xito adaptativo de los primeros repre-
sentantes del gnero Homo y la explosin demogrfica de los papiones pudieron
ayudar a su desaparicin.
El otro grupo de homnidos formado en dicha poca (4 a 2,5 Ma) est constitui-
do por el gnero Australopithecus (monos del sur), que comprende un conjunto de
especies (A. africanus, A. sediba, A. bahrelghazali, etctera) caracterizadas por su
gracilidad en comparacin con los Paranthropus. Se considera que su dieta era ms
diversificada, predominando las frutas, con mayor ingesta de protenas de origen
animal y de aspecto corporal ms similar a los chimpancs aunque con cierta
expansin cerebral. No tienen estructuras muy salientes en el crneo, debido a que
su aparato masticador no es tan potente como en las especies robustas. Vivan en
ambientes boscosos con frecuentes incursiones a los espacios abiertos.
Hace unos 2,5 Ma se produce un hecho de gran relevancia, que posiblemente
marc para siempre nuestra historia. Uno de dichos Australopithecus comenz
quiz a fabricar herramientas de piedra para poder cortar con facilidad la piel y la
carne de varios animales muertos, en concreto antlopes y quidos. Se inauguraba
as una asociacin que estar presente desde ese momento en la evolucin de los
humanos: la tecnologa y el consumo de protenas crnicas de los ungulados. El pro-
bable inventor de la tecnologa ltica es el denominado Australopithecus garhi (sor-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
36
presa, en lengua Afar), un homnido descubierto en 1996 de unos 120 cm de altu-
ra, con muelas grandes en un crneo bastante pequeo, sin apenas reborde seo
sobre las rbitas. Este momento marc una clara divergencia con los dems prima-
tes, abandonamos las dietas ms o menos frugvoras caractersticas de los chim-
pancs, incorporando la carne animal a gran escala.
Gracias a los nutrientes animales se modificarn nuestro cuerpo y nuestros hbi-
tos, en particular crecer nuestro crneo y se reducirn nuestros aparatos digesti-
vos, adecundose al consumo de alimentos ricos en aminocidos y protenas. El
medio boscoso, poco adecuado para obtener presas grandes, es abandonado, ingre-
sando con asiduidad en los espacios abiertos de sabana. La sociabilidad se ver
acentuada, tanto para defendernos de los carnvoros como para la caza y la obten-
cin de carne de los herbvoros.
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
37
Figura 2. rbol filogentico del gnero Homo hasta la especie H. ergaster (crditos: C. Dez).
Entre 1960 y 1961, Mary y su marido Louis Leakey encuentran en FLK NN
(Olduvai, Tanzania) los restos del primer representante del gnero Homo, Homo
habilis. Presenta aumento de la capacidad craneana, pero es de muy baja estatura
y mantiene evidentes hbitos trepadores. Mejores perspectivas ofrece para su inclu-
sin en nuestra filogenia humana la especie H. rudolfesis, encontrada por primera
vez en Koobi Fora (Kenya). Su volumen cerebral y el tamao corporal aumentan,
pero su prognatismo facial es acentuado. Los habilinos (sensu lato, incluyendo a
habilis y rudolfensis) son probablemente un producto directo de la crisis climtica
que asol frica hace unos 2,5 Ma. El estudio realizado con istopos del oxgeno y
las documentadas variaciones en la composicin de los herbvoros revelan una pro-
gresiva extensin de los espacios abiertos. Los cambios climticos provocaron la
desaparicin de especies y la radiacin adaptativa de los homnidos, generndose
nuevas formas que intentaron adaptarse a las cambiantes condiciones del clima y
del alimento. El gnero humano comenzaba su andadura firme sobre la tierra.
En Dmanisi (Georgia) se han descubierto desde 1991 numerosos fsiles huma-
nos, de entre 600 cm
3
y 800 cm
3
de capacidad craneana, con rasgos muy similares
a los de H. habilis. Fechados en 1,7 Ma, todo parece indicar que una parte de los
habilinos ocuparon Asia, dando lugar a H. erectus y quiz a Homo floresiensis (el
pequeo homnido de la isla de Flores, en Indonesia). Otra parte de los habilinos se
mantuvo en frica, colonizndola de norte a sur, a travs de una especie denomi-
nada Homo ergaster. Ergaster, de similar edad a gergicus, posee sin embargo una
gran altura, gran cerebro, doble arcada superciliar, capacidad para correr y saltar,
y claras evidencias de ser un formidable cazador de grandes ungulados. Estos H.
ergaster darn lugar, por medio de la cronoespecie, H. rhodesiensis, hace unos
250.000 aos a la especie Homo sapiens, la cual ocupar todo el orbe desde que se
expandiera hacia Eurasia y Australia hace unos 70.000 aos.
Comentbamos que en Asia se va a individualizar durante el Pleistoceno inferior
y medio la especie H. erectus, con numerosos yacimientos concentrados en
Indonesia (Sangiran, Trinil, Ngandong...) y en China (Zhoukoudian, Yunxian,
Hexian, etc.). Su crneo alargado con inserciones salientes en la nuca, la cara pro-
minente y muy pneumatizada, su gran mandbula y una enorme visera sobre las
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
38
Figura 3. Filogenia horizontal de las especies del gnero Homo (crditos: C. Dez).
rbitas le confieren un aspecto caracterstico. Es probable que sus ltimos repre-
sentantes se extinguieran hace unos 30.000 aos.
El vaco europeo va a ser rellenado por la especie H. antecessor, por ahora slo
identificada en la Sierra de Atapuerca (Burgos). Se presenta en los yacimientos de
Gran Dolina (0,8 Ma) y Sima del Elefante (1,2 Ma), y sus investigadores refieren las
grandes semejanzas que presentan con H. georgicus y con algunos viejos ejemplares
de erectus chinos, pero se individualiza de ellos por presentar mayor capacidad cra-
neana, cara muy plana, dientes pequeos y mandbula primitiva. Un mosaico de
caracteres que hace que los fsiles de Atapuerca sean una especie nica de difcil
encuadre en la filogenia humana. Su combinacin de rasgos permite colocarle tanto
cerca de la base de la que surgen todos los homnidos del Pleistoceno medio como
suponer que hubo nuevas salidas de frica posteriores que se mezclaran gentica-
mente. Esta ltima posibilidad parece cobrar fuerza con las nuevas dataciones de la
Sima de los Huesos, de nuevo en Atapuerca. Hay aqu una treintena de individuos
que se adscriben a la especie H. heidelbergensis (0,6-0,12 Ma), representada en sitios
como Steinheim, Petralona, LArag, Swanscombe o Mauer. La edad de la Sima de
los Huesos, 0,5 Ma, coincide con la de la divergencia gentica entre el linaje nean-
dertal y el sapiens planteada por los estudios bioqumicos, y obliga a considerar la
mezcla de poblaciones de H. antecessor con otras oleadas migratorias, para explicar
el trnsito entre los homnidos del Pleistoceno inferior y medio. Los heidelbergensis
se caracterizan por crneos grandes, altos y redondeados, sin occipital marcado,
mandbulas grandes con espacio retromolar, torus supraorbital en doble arcada,
cuerpos grandes y otras caractersticas que anticipan la morfologa de su cronoes-
pecie descendiente, H. neanderthalensis.
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
39
Figura 4. Mapa de frica y Eurasia que ilustra la dispersin del gnero Homo (crditos: C. Dez).
Los neandertales estn presentes en numerosos yacimientos desde el Cucaso e
Irn hasta Portugal, destacando en Iberia los sitios de El Sidrn, Cova Negra y
Zafarraya. De crneo grande, cara proyectada, molares robustos, trax acampana-
do, huesos muy pesados, baja estatura con miembros cortos, ausencia de mentn,
se extinguieron hace unos 25.000 aos, siendo Crimea y Gibraltar los sitios que
registran sus ltimas apariciones. Como decamos con anterioridad, tras la llegada
de H. sapiens somos la nica especie del gnero humano que queda sobre la tierra
(Figs. 4 y 5).
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
40
Figura 5. Mapa de Europa y norte de frica con los yacimientos que han aportado fsiles de las especies del
gnero Homo anteriores a los neandertales y humanos modernos (crditos: C. Dez).
5. LOS CAZADORES-RECOLECTORES: EL PALEOLTICO
a) frica
El origen de la tecnologa ltica se ha identificado en frica oriental con una
antigedad de 2,6 Ma en yacimientos como Kada-Gona (Afar, Etiopa), EG10-
EG12, OGS6 y OGS7 (Afar, Etiopa) con 2,6-2,5 Ma. Son ligeramente ms tardas
las fechas de que disponemos para los primeros conjuntos instrumentales en
Sudfrica, que con probabilidad no superan los 2 Ma en Swartkrans M1
(Sudfrica). En el norte de frica, destacan los sitios argelinos de An Hanech y El-
Kherba, ambos cercanos a 1,8 Ma.
La salida de los grupos de homnidos del continente africano debi de aconte-
cer hace entre 2 y 1,8 Ma como evidencian yacimientos como Dmanisi, varios de
Java y las posibles dataciones de Yiron y Erq al Ahmar en el Prximo oriente y
Riwat y Pabbi Hills en Pakistn.
Todo este conjunto de yacimientos se enmarcan en lo que se conoce como
Paleoltico arcaico, Oluvayense o Modo Tecnolgico 1. Predominan las lascas de filo
bruto y el utillaje nuclear, muchas veces con desbaste polidrico y longitudinal, con
abundantes esferoides, cantos tallados por una o dos caras, picos tridricos y bifa-
ces parciales. Las cadenas operativas suelen ser cortas y completas, con mnimos
traslados de materia prima y talla en el lugar. Se localizan al aire libre, cerca de
charcas y cursos de agua, casi siempre asociados a ungulados de talla media y gran-
de (muchas veces con marcas de corte), en ocupaciones estacionales de corta dura-
cin. La pericia de la talla ltica hace suponer la posible presencia de conjuntos cer-
canos a los 3 Ma, quiz poco visibles por generar en zonas boscosas numerosos
objetos como choppers, machacadores y yunques, de difcil discernimiento arqueo-
lgico.
La coincidencia cronolgica de las primeras industrias en el Maghreb, Sudfrica
y en Eurasia (Georgia) cercanas a 1,8 Ma no parece que se deba al azar de los hallaz-
gos. El control tecnolgico, la dependencia de la carne, con el consiguiente segui-
miento de presas y predadores, la ampliacin de los radios econmicos, con una
efectiva explotacin de la sabana y la formacin de grupos compuestos por muchos
individuos pueden estar en la raz de tales movimientos a partir del frica oriental.
Son numerosos los autores que colocan en torno a 2-1,8 Ma (subcron Olduvai) un
claro cambio climtico, con reemplazamientos (evento lobo con Lycaon, Canis
etruscus y Leptobos etruscus) y movimientos faunsticos norte-sur (Megantereon,
Pachyicrocuta, Hippotamus, Theropithecus). Comienza el piso Calabriense, con
masiva entrada de fauna fra y el periodo Bihariense de los especialistas en micro-
vertebrados (biozona de Mymomis savini).
El siguiente grupo de yacimientos africanos se enmarcan ya dentro del Modo
tecnolgico 2, Achelense o Paleoltico inferior. El origen del Modo 2 se localizara
en frica del Este hace aproximadamente 1,7 Ma, destacando los yacimientos de
Kokiselei 4 (Naiyena Engol, Kenia) con 1,7-1,6 Ma , Konso-Gardula (Valle del Rift,
Etiopa) de hacia 1,6 Ma, Swartkrans 2-3 (Gauteng, Sudfrica) y Olduvay bed II. En
el rea del Magreb se ha identificado este Modo tecnolgico en fechas cercanas a 1
Ma en la cueva Thomas Quarry 1-L (Casablanca, Marruecos), del que hay que des-
tacar que tiene un conjunto Olduvaiense por encima, lo que implica que aunque el
Modo tecnolgico 2 es un desarrollo del Olduvaiense, no implic en todos los luga-
res su sustitucin.
Destacan ahora los instrumentos bifaciales, hendedores, triedros y grandes las-
cas, muchas retocadas. La explotacin suele ser centrpeta, discoide y polidrica. Se
ocupan cuevas y se recorren los mrgenes de los grandes ros. La caza es mucho
ms importante que el carroeo, y el consumo de alimentos vegetales es tambin
muy acentuado. El hbitat boscoso se reduce mucho, generndose lugares de aglu-
tinacin a los que se vuelve reiteradamente para compartir el alimento. Los hom-
nidos (Homo ergaster y/o Homo georgicus) adquieren plenas capacidades locomoto-
ras en estos momentos, con reconfiguracin de proporciones corporales y
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
41
agrandamiento del neurocraneo. Se expande la costumbre del transporte de instru-
mentos y desarrollan estrategias de gran movilidad y con altas tasas de adaptabili-
dad y versatilidad conductual en los distintos ambientes que se generan en frica en
esos momentos.
El Modo 3 es denominado Middle Stone Age en frica y presenta buena parte
de los gestos tcnicos asimilables al Paleoltico medio europeo, con la particulari-
dad que en sus fases finales, las denominadas industrias de Still Bay y Howieson
Poort (80.000-55.000 aos antes del presente) se documenta toda la parafernalia
propia del Paleoltico superior (p. ej., Blombos Cave, Sudfrica): tecnologa laminar
con retoques abruptos, uso de ocre, arte mobiliar y en plaquetas, industria en hueso,
etc. Muchos investigadores consideran que tales avances comenzaron ms al norte,
donde se registran buena parte de ellos en fechas cercanas a 0,3 Ma (Twin Rivers y
Kallambo Falls, Zambia).
En el rea del Maghreb, los restos humanos de Jebel Irhoud (Marruecos), muy
similares al crneo de Forbes Quarry, siempre se han aducido en favor de un inter-
cambio gentico a travs del Estrecho de Gibraltar, lo que se refuerza mirando el
aspecto musteriense de las industrias de ambos lados. La ltima fase del Paleoltico
medio (hace 80.000 aos: Rhafas en Marruecos y Uan Afuda, Libia) en el norte de
frica recibe el nombre de Ateriense. Se caracteriza por sus puntas pedunculadas y
representa la generalizada especializacin tecnolgica que va a caracterizar al
Paleoltico superior, aunque en esta regin sin industria en hueso ni elementos
artsticos antiguos.
b) Eurasia (Fig. 6)
Como decamos con anterioridad, hay tempranos y abundantes yacimientos
desde el Prximo oriente hasta Indonesia, pasando por Georgia, Pakistn e India,
adems de China. Los diversos yacimientos asiticos muestran el importante
desarrollo del Modo tecnolgico 1, el cual ha sido el mayoritario en toda la zona
oriental hasta bien avanzado el Pleistoceno medio. El repertorio de gran formato
que caracteriza al achelense aparece de manera temprana, 1,4 Ma, en el Prximo
Oriente (Ubeidiya, Ebron Quarry o Gesher Benot Yaaqov), con similares caracte-
rsticas al africano. Importantes sitios de Modo tecnolgico 2, con reducido nme-
ro de bifaces simtricos, son los sitios chinos de Donggutuo (1,1 Ma) y Bose (0,8
Ma), son del Pleistoceno medio Liangshan y Yunxian. En Corea aparecen hace 0,6
Ma y se prolongan hasta el Pleistoceno superior y de esta ltima poca son la casi
totalidad de los bifaces indonesios.
Hay pocos datos que no sean los tecnolgicos para los sitios del Asia oriental,
pero sobresale el registro encontrado en Zhoukoudian (China), lugar en el que se
registran los que quiz sean los ms antiguos hogares descubiertos (0,8 Ma), junto
a abundantes mamferos cazados, troceados y calcinados, predominando bfalos,
caballos y crvidos. De la misma poca, en Gesher Benot Yaaqov (Israel) parece
haber tambin control del fuego, reas especializadas de consumo y aprovecha-
miento de recursos fluviales y de frutos.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
42
Siempre se ha defendido que la va de comunicacin hacia Europa fuera siem-
pre por el sur del Cucaso, pero la abundante presencia de ocupaciones en los loess
de Rusia y Kazakhistan (p. ej. Kuldara, 0,8 Ma) permiten suponer que las llanuras
del norte del Himalaya y del Mar Caspio pudieron conectar ambos extremos del
continente.
Sea cualquiera de las rutas, lo cierto es que el rea europea fue ocupada en tiem-
pos ms tardos que la zona asitica. En Bulgaria, en la cueva de Kozarnika, al norte
de Italia, en Monte Poggiolo, en el centro de Francia, en Pont-de-Lavaud (donde se
defiende la existencia de una estructura empedrada), as como en Lunery y
Soleilhac y en la Costa Azul francesa, en Vallonet, van menudeando los hallazgos
que quiz sobrepasen o bordeen el milln de aos. Los hallazgos de Pakefield
(Inglaterra) demuestran que las reas del norte de Europa tambin fueron ocupa-
das en fechas previas a la llega del repertorio Achelense. En todos estos sitios no
encontramos restos humanos, slo piedras trabajadas de manera muy primaria,
similares al Modo Tecnolgico 1 que se apreciaba en frica oriental hace casi 2 Ma.
El retraso tecnolgico de los conjuntos europeos podra explicarse apelando a una
emigracin de homnidos previa a la invencin del Achelense en Etiopa y en Kenia.
Habr que esperar medio milln de aos para que veamos instalarse en nuestro con-
tinente el Achelense, muchsimo ms tarde por tanto que las fechas de su invencin
en frica, y cuya entrada a travs del Estrecho de Gibraltar se ha propuesto en ml-
tiples ocasiones.
El Achelense europeo se desarrolla desde hace unos 600.000 aos, interestratifi-
cndose con el Modo 1 en Notarchirico (Italia). Su irrupcin masiva se interpreta
con la llegada de un nuevo contingente poblacional o con un fenmeno de rpida
difusin cultural. Se ocupa la prctica totalidad de Europa, aunque con particular
querencia por la zona mediterrnea. Suele aparecer asociado a H. heidelbergensis.
Los sitios corresponden a campamentos temporales en cuevas y al aire libre, caza-
deros, talleres y altos de caza o consumo. Como es lgico, algunos muestran la com-
binacin de diferentes actividades. Los sitios ms importantes, adems de aquellos
que contienen fsiles humanos (LArag, Petralona, Mauer, Steinheim, Boxgrove,
Swanscombe, etc.) son Terra Amata (Francia), donde es probable la existencia de
una cabaa; LArag (Francia), con evidencias de antropofagia; Bilzingsleben
(Alemania) con huesos marcados con cortes e interpretables como figuraciones;
Boxgrove (Inglaterra), con talla de bifaces y cazadero; Schningen (Alemania),
donde se han recuperado jabalinas de madera usadas en la caza de caballos; La
Polledra (Italia) con bifaces realizados en hueso; Biache Saint Vaast (Francia) con
caza de osos, etc. Todos ellos muestran la gran pericia en la talla ltica, la generali-
zacin de la talla predeterminada, un gran radio econmico de abastecimiento, el
control efectivo de los ungulados y carnvoros, la instalacin de centros referencia-
les de consumo y reparto de alimento y el dominio de la mayor parte de los ecosis-
temas, con independencia de la latitud o altitud, as como de las condiciones cli-
mticas cambiantes del Pleistoceno medio.
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
43
El Paleoltico medio es, junto con el inferior, uno de los periodos ms dilatados
de toda la Prehistoria. Los sitios ms antiguos conocidos de esta fase tienen una
antigedad de 350.000 aos (yacimientos como Orgnac o la Grotte Vauffrey en
Francia), mientras que los ltimos depsitos del periodo se encuentran en Ucrania,
Rumania, Croacia y la Pennsula Ibrica.
Los primeros conjuntos del Paleoltico medio fueron realizados por la especie
Homo heidelbergensis (Pontnewydd, Gales), todo el tramo central se caracteriza en
Europa occidental por la asociacin de la especie Homo neanderthalensis con las
industrias denominadas musterienses (de Le Moustier, yacimiento francs). En la
fase final, los neandertales sern los protagonistas de la leptolitizacin (miniaturi-
zacin con alargamiento) y especializacin de las herramientas, las cuales definen
el denominado Paleoltico superior a travs de unos conjuntos transicionales que
reciben diferentes nombres segn las reas geogrficas (Chatelperroniense,
Uluzziense, Szeletiense etc.), revelando la gran diversidad cultural que se alcanza en
este momento. Podramos decir por tanto, que al final del Paleoltico medio la tie-
rra deja de ser un lugar comn para todos los seres humanos y nos instalamos en la
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
44
Figura 6. Cuadro sinptico secuencial con la escala cronoestratigrfica del Cuaternario, las divisiones
arqueolgicas para Europa con sus tiles caractersticos y la escala paleomagntica
(crditos: R. Alonso Alcalde).
complejidad de las manifestaciones sociales, que cambian segn el bagaje cultural
y la geografa.
Con unos bruscos cambios climticos, que van desde momentos templados
hasta intensos fros en los que el occidente europeo se podra equiparar al norte
escandinavo, los neandertales pasearon por todo tipo de espacios en la mitad occi-
dental de Eurasia, desde las llanuras lossicas de Rusia y del norte europeo o las
Islas Britnicas, hasta los territorios ms meridionales de Europa o el Prximo
Oriente, igual que las montaas del Cucaso o las llanuras de Asia Central.
Los neandertales tenan una economa basada primordialmente en la caza, con
hasta un 80 % de su dieta sobre recursos crnicos. En algunos lugares hay cazade-
ros de una sola especie (p. ej. bvidos en Mauran, Francia; asnos en Kabazi II,
Ucrania, etc.) pero lo normal es que abatan recursos muy variados, con aves, lago-
morfos, tortugas y peces complementando la dieta. La explotacin de los animales
es exhaustiva y planificada, incluyendo la recuperacin de pieles, tendones y vsce-
ras, y el empleo del fuego en los hbitos culinarios y para generar lugares de agluti-
nacin. Sitios como Kebara y Shanidar en el Prximo oriente o La Ferrassie, en
Francia, demuestran la existencia de enterramientos intencionados. En este ltimo
caso, adems, un nio fue cubierto por una losa piqueteada. Hay tambin abun-
dantes ejemplos de canibalismo gastronmico (Moula-Guercy, Francia).
Las ms antiguas fechas para el Paleoltico superior proceden de Kostenki
(Rusia) y se aproximan a los 45.000 aos, quizs durante el interestadial Hengelo.
En unin de otros lugares de Europa oriental parecen confirmar la llegada a Europa
de nuestra especie (homnidos anatmicamente modernos en la jerga antropol-
gica) ocupando a partir de entonces todo el continente. Son fechas ms tardas que
las que han proporcionado Asia y Australia, demostrando de nuevo que el sur de los
continentes fue ocupado siempre antes que el norte. En cualquier caso, la entrada
de personas debi ser masiva, de tal forma que los genes de los neandertales pare-
cen haberse subsumido por completo. No parece haber dudas de la existencia de un
periodo, anterior al auriaciense clsico (que para el sur del mediterrneo algunos
llaman industrias protoauriacienses), bien representado por debajo del auria-
ciense en sitios como Le Piage (Francia), quiz representando una diferente tradi-
cin tcnica y tal vez antropolgica.
La especializacin sobre algunos animales ser ahora la norma ms que la
excepcin, con campamentos muy estructurados y con masiva presencia de ele-
mentos simblicos como el arte parietal, los adornos personales, sistemas de nota-
cin e incluso elementos musicales. Las industrias del Paleoltico superior son
escalonadas con los trminos Auriaciense, Gravetiense, Solutrense y
Magdaleniense, reflejando cambios en los repertorios lticos que evidencian la cre-
ciente maestra en la explotacin piramidal y longitudinal de los ncleos de slex.
Durante el comienzo del Holoceno, la mejora climtica y la desaparicin de las
grandes faunas pleistocenas obligan a los grupos humanos a diversificar los recur-
sos que utilizan en su alimentacin, con aportes de pequeas presas, de la pesca y
del marisqueo; es el Mesoltico, periodo en el que se produce una disminucin del
tamao de los instrumentos lticos, que dar paso al Neoltico. El mundo de los
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
45
cazadores no acab con la llegada del Neoltico, pero su forma de vida estaba abo-
cada a la extincin.
6. LOS PRIMEROS PRODUCTORES: DEL NEOLTICO A LA EDAD
DEL HIERRO
Es un fenmeno conocido que hacia el ao 9.000 antes de nuestra era, los gru-
pos humanos comenzaron a domesticar plantas y animales. Es muy probable que el
perro llegara a domesticarse antes de dicha poca, pero su relevancia alimentaria
sera muy escasa o inexistente. El proceso de domesticacin conllev enormes cam-
bios en la estructura social y econmica de las comunidades humanas: grupos fami-
liares optan por el sedentarismo, con un aumento demogrfico matizado por la alta
mortalidad infantil; se generan nuevos utensilios lticos en piedra pulimentada,
adaptados a las prcticas agrcolas y ganaderas, as como recipientes de cermica y
estructuras de almacenaje de productos y excedentes; surgimiento de lderes, des-
igualdades sociales y un incipiente poder poltico, con realizacin de obras de carc-
ter colectivo; desarrollo de sistemas de intercambio, y un largo etctera de nuevas
estrategias para una sociedad que abandonaba la depredacin como modo de vida
y se instalaba en la consciente gestin y modificacin a largo plazo del entorno
natural y de los recursos animales y vegetales. Igualmente, las ideas sobre el mundo
y el discurrir del tiempo cambian, generndose una nueva estructura ideolgica en
la que los antepasados, los lazos familiares, la fecundidad y la unin con la tierra
adquieren un protagonismo hasta entonces inexistente.
En cualquier caso, y en contra de la imagen simplificadora que se otorga a los
nuevos modos de vida, el aprovechamiento de los recursos salvajes sigui siendo la
nota predominante, sobre todo durante el periodo Neoltico. Asistimos en ese
momento a un cambio manifestado por el paso de la especializacin cinegtica pro-
pia de los ltimos cazadores a una aprehensin diversificada, tanto en el nmero de
especies implicadas como en las diferentes tallas y pesos de las presas. Particular
relevancia debieron tener los recursos de ambientes fluviales, areos y marinos
(peces, aves, bivalvos, etc.), para los cuales todos los estudios isotpicos realizados
revelan que tuvieron una gran importancia en la dieta de las poblaciones del
Neoltico. Avanzada la Edad del Bronce (1.200 a.C.), con el afianzamiento de las li-
tes, la carne comienza a jugar un papel muy secundario, sobre todo entre el comn
de los aldeanos. La alimentacin para la mayor parte de las familias va a consistir
durante la Edad del Hierro en centeno, avena, cebada, leguminosas, verduras y fru-
tos secos.
Las cabaas ganaderas europeas incluyen a la oveja (Ovis aries), la cabra (Capra
hircus) el vacuno (Bos taurus) y el cerdo (Sus domesticus). El vacuno se us sobre
todo para ayudar en labores agrcolas como se documenta, asociado al arado, en el
Neoltico final de Gran Bretaa. Es posterior la domesticacin del caballo, que ten-
dr un gran protagonismo a partir de la Edad del Bronce. Los cultivos agrcolas se
van imponiendo, provocando que los asentamientos se organicen para la mejor ges-
tin de la tierra y de los excedentes que ahora se generan. Las cabaas irn ganan-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
46
do en solidez, presentndose agrupadas cerca de terrenos bien irrigados, llegando
en ocasiones a formar autnticas colinas artificiales (tells) merced a la generacin
de poblados superpuestos, como en la denominada cultura de Karanovo I
(Bulgaria).
Una agricultura itinerante, la trashumancia de corto recorrido y la denominada
revolucin de los productos secundarios de los animales van a caracterizar el pos-
terior periodo Calcoltico, caracterizado en buena parte de Europa por los ajuares y
cermicas campaniformes, con un cambio en el ritual de los enterramientos, pasan-
do de las sepulturas colectivas a la deposicin de individuos aislados o en parejas,
los cuales traducen una emergente complejidad social.
Durante el periodo Neoltico, con perduraciones hasta el Calcoltico, veremos
por toda Europa, en particular en su fachada atlntica y en el Cucaso, el desarro-
llo de construcciones megalticas, muchas veces asociadas a panteones colectivos, y
en muchas ocasiones traduciendo quizs cultos solares o ritos relacionados con la
madre tierra, como parece traducir el rico repertorio malts. Muchas construccio-
nes, ya de por s majestuosas, se acentan mediante tmulos que pueden alcanzar
los nueve metros de altura, mientras que en otras ocasiones el paisaje se antropiza
por medio de centenares de menhires alineados de variadas formas (p. ej. Carnac,
Francia y Avebury, Gran Bretaa) (Fig. 7).
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
47
Figura 7. Mapa que muestra la expansin del fenmeno neoltico en el mbito euroasitico, cuyo surgimiento
tuvo lugar hace aproximadamente 10.000 aos en Prximo Oriente (creciente frtil) desde donde se extendi de
forma progresiva por el continente europeo (crditos: Delibes y Herrn, 2007).
Muchos autores definen a la Edad del Bronce como la primera Edad de Oro
de Europa, no en vano se considera la existencia de un comercio global (martimo
y terrestre) con generalizacin del armamento metlico y presencia de ricos ajuares
en las tumbas. En la Edad del Bronce el proceso de diferenciacin social ver la con-
solidacin de las jefaturas, bien manifestada en el rea britnica de Wessex. Buena
parte del Bronce Final est caracterizada en Europa por la denominada Cultura de
los Campos de Urnas con hbitats que habitualmente se dotan de fortificaciones
que traducen un marco guerrero propio de jefaturas locales.
En la Edad del Hierro (Hallstatt C de muchas periodizaciones) vemos instalarse
en Europa a las grandes lites guerreras, bien conocidas gracias al yacimiento ep-
nimo de Hallstat (Austria) en donde se registran casi un millar de sepulturas. El
ritual combina la inhumacin (minoritaria, al principio) con la cremacin, y
muchos ajuares contienen joyas, platos y cuencos con decoracin incisa, impresa,
pintada o grafitada, y grandes espadas, muchas de ellas en hierro aunque pervive el
empleo del bronce por su facilidad de fundicin. Los habitats estn muy jerarqui-
zados, con pequeas aldeas dependientes de una gran ciudad fortificada, que cuen-
ta con centros de justicia y de intercambio y salvaguarda de bienes (hay ahora una
gran intensificacin agrcola y un creciente volumen de intercambios comerciales).
Estas ciudades parece que evolucionan hacia una especie de principado, ya que apa-
recen tumbas con tmulos de gran tamao (p. ej. Hochdorf, Alemania) con objetos
preciosos, muchas veces importados del mediterrneo oriental y central. La segun-
da Edad del Hierro (con culturas tan significadas como la de La Tne, en honor del
yacimiento suizo) ser el periodo de los movimientos clticos y, en un momento
avanzado, del creciente poder romano.
7. LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA PENNSULA IBRICA:
DE ATAPUERCA A ALTAMIRA
a) El Paleoltico arcaico e inferior
Los primeros registros peninsulares los encontramos en la Sierra de Atapuerca
(Burgos). En la Sima del Elefante varias lascas de slex asociadas a restos de fauna
consumida y a una mandbula humana de H. antecessor, demuestran la llegada de
homnidos hace 1,2 Ma. En la misma sierra hay otra cavidad, Gran Dolina, con
industria de cantos de cuarcita en su nivel 4 y con un campamento temporal con
varios centenares de piezas lticas y restos fsiles de H. antecessor en su nivel 6,
donde se registra adems el ms antiguo caso de canibalismo (0,8 Ma) de nuestra
especie. Se trata en este caso de un campamento temporal en el que se consumen
ungulados de talla media y se reconoce la presencia de semillas de almez. Las indus-
trias de este momento se adscriben al Modo tecnolgico 1 u Olduvaiense, lo mismo
que la de los restantes yacimientos peninsulares por encima de los 0,7 Ma.
En el sur de Espaa, en la cuenca de Baza (Granada) se sitan los yacimientos
de Barranco Len y Fuente Nueva 3, que presentan unas dataciones de entre 1,3 y
1,1 Ma. Ambos se encuentran al aire libre, en ambiente fluvial el primero y lacustre
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
48
el segundo. El contexto sugiere momentos clidos con bastante vegetacin arbrea.
La industria en ambos sitios es muy abundante, predominando un tamao peque-
o. Abundan los manuports de slex y caliza, y la talla es centrpeta y unipolar,
tambin hay tratamiento bipolar sobre yunque. Abundan los grandes paquidermos
(Mammuthus meridionalis, Hippopotamus antiquus y Stephanorhinus etruscus),
rodeados de coprolitos de hienas, por lo que es probable que el carroeo de anima-
les muertos predominara sobre la caza.
Algunos hallazgos en terrazas altas del Duero y del Guadiana, as como el recien-
te descubrimiento de un lugar con paquidermos e industria en La Boella
(Tarragona), similar quizs a los sitios granadinos, permiten pensar que el
Paleoltico arcaico tuvo un importante desarrollo.
Los yacimientos achelenses son mucho ms numerosos. Se extienden por toda
la geografa desde hace 0,5 Ma (Galera, Sierra de Atapuerca) hasta los 100.000 aos
(La Maya, Salamanca). Predominan los sitios al aire libre, encontrndolos en terra-
zas de los cursos fluviales, en mrgenes lacustres y en llanuras de inundacin, de lo
que se deduce un acentuado nomadismo por parte de grupos numerosos. La mayor
parte de los sitios arrojan slo instrumentos de piedra, entre los que abundan los
utensilios de gran formato como los bifaciales, triedros, hendidores y bifaces. Entre
las grandes lascas abundan las raederas. Aunque predomina la percusin con pie-
dra, aparece la talla con percutor blando y la tcnica levallois. La mayor parte de los
sitios corresponden a cazaderos, talleres y los pequeos campamentos temporales
para el consumo de nutrientes animales y vegetales. Son sitios importantes Torralba
y Ambrona (ambos en Soria), Cuesta de La Bajada (Teruel), ridos (Madrid), San
Quirce (Palencia) y La Solana del Zamborino (Granada).
El registro procedente de cuevas es menos numeroso que al aire libre pero muy
informativo. La citada cueva de Galera, Bolomor (Valencia), El Castillo (Cantabria)
o Lezetxiki (Gipuzkoa) nos muestran a homnidos que seleccionan y transportan
materias primas, que son cazadores exitosos de mamferos de talla media, que en
ocasiones carroean grandes presas y cazan animales de muy pequea talla (tortu-
gas, conejos, etc.), tienen hogares para calentarse y procesar el alimento (Bolomor,
0,25 Ma) e incluso parecen cuidar a los miembros enfermos y acumular los cadve-
res de sus congneres (Sima de los Huesos, 0,5 Ma). La especie que en la pennsula
hace dichos conjuntos parece ser siempre H. heidelbergensis.
b) El Paleoltico medio
Conviviendo en las ltimas fases con el Achelense, el Modo tecnolgico 3 apare-
ce en la Pennsula hace unos 350.000 aos (Gran Dolina, Atapuerca o Cuesta de la
Bajada, Teruel), prolongndose hasta hace unos 25.000 aos en el sur peninsular
(Gorhams Cave, Gibraltar) y en medios montanos (Esquilleu, Cantabria; Ermitons,
Girona), coincidiendo con la extincin de los neandertales. En este largo periodo el
control de los ecosistemas por parte de los homnidos es total, ocupando los pra-
mos, los pequeos valles y los ecosistemas tanto de alta montaa como los del borde
costero. Es probable que se realizaran explotaciones intensivas de pequeos terri-
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
49
torios. La caza de aves, pequeos vertebrados terrestres, animales marinos y la
pesca en cursos fluviales se generaliza y se suma a la constante aprehensin de los
ungulados, ahora sobre todo ciervos, cpridos, quidos y grandes bvidos. Hay
labores de bsqueda de tendones, piel y grasa, adems del lgico descarnado. Hay
tambin consumo de congneres, como ocurre en El Sidrn (Asturias) y en
Zafarraya (Granada), aunque la mayor parte de los restos humanos de este periodo
debieron morir por grandes predadores como las hienas y los lobos (Valdegoba,
Gabasa, Oliveira, etc.). No hay ningn enterramiento conocido en la pennsula, aun-
que varios cadveres muy completos de La Sima de Las Palomas (Murcia) pudieran
entrar en esta modalidad mortuoria.
La industria es la propia de los tecnocomplejos del Paleoltico medio, con los
diferentes repertorios del musteriense. Predomina la explotacin discoide, centr-
peta y levallois, sobre materiales muchas veces lejanos. Es frecuente el retoque
quina y la bsqueda de filos diedros, mediante retoque continuo sobre una sola
cara. Las raederas y denticulados son casi siempre ms de dos tercios del total de
lascas retocadas. Se alterna la percusin dura y blanda, esta ltima muchas veces
realizada con difisis de huesos largos (Axlor, Valdegoba). Los repertorios indus-
triales son bastante montonos, pero frente a la polifuncionalidad de los objetos,
propia del Achelense, hay ahora una mayor especializacin, casi siempre sobre for-
matos de medio a pequeo tamao.
Muchas de las localizaciones son al aire libre, referibles tanto a lugares de talla
como a pequeos asentamientos en los que no se han conservado restos orgnicos.
En algunos sitios (Vilas Ruivas, Portugal) hay constancia de estructuras de piedra,
hoyos y vacos de material que sugieren la existencia de cabaas y hogares, quiz
indicando un lugar para la observacin de la caza. Hay tambin hogares estructu-
rados al aire libre en San Quirce (Palencia). La mayor parte del hbitat descubierto
es en cavidades, donde suelen instalarse campamentos temporales, probablemente
estacionales, pero reiteradamente ocupados, como ocurre en Bolomor, El Castillo,
LArbreda (Girona) y los granadinos de Cueva Hor y Carihuela. En el Abric Roman
se registran instrumentos y estructuras para ahumar hechas con madera, en El
Castillo se constatan evidencias artsticas y en las cuevas murcianas de Los Aviones
y Antn hay conchas perforadas y con restos de colorantes, lo que evidencia el grado
de simbolismo alcanzado por los neandertales en sus ltimos momentos. Hay con-
senso en admitir que las industrias chatelperronienses, con talla laminar y abun-
dantes adornos, debieron ser obra de los neandertales (La Gelga, Els Ermitons o
Labeko Koba), aunque las denominadas industrias de transicin apenas se registran
en la pennsula Ibrica (Fig. 8).
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
50
c) El Paleoltico superior
Desde hace unos 40.000 aos en el norte peninsular (Abric Roman, El Castillo,
LArbreda) se registra la irrupcin del Modo tecnolgico 4, caracterizado por los ti-
les de pequeo formato, muchas veces laminares y microlticos, y en los que abun-
dan los buriles, los raspadores y el retoque abrupto. Menudea la industria en mate-
rias blandas, realizada sobre astas de crvido y huesos de mamferos y se asiste a
una explosin decorativa, tanto sobre soportes mviles (arte mobiliar) como sobre
las paredes rocosas (arte rupestre), adems de los frecuentes adornos sobre conchas
y colmillos de animales. Buena parte de su desarrollo coincide con la ltima glacia-
cin, caracterizada por un clima muy fro con breves fases clidas, aunque con una
particular querencia por las reas mediterrneas y cantbricas.
Los hacedores de estos repertorios instrumentales pertenecen a nuestra especie,
Homo sapiens, que parece que nunca lleg a mezclarse con las poblaciones nean-
dertales que todava vivan en la pennsula. La explotacin del espacio que comen-
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
51
Figura 8. Mapa de la pennsula Ibrica con los yacimientos que han aportado restos fsiles de Homo
neanderthalensis (crditos: C. Dez y S. Prez).
zaron a desarrollar los humanos modernos deba realizarse de manera intensiva a
nivel menos local y con grandes radios de accin en territorios extensos. Parece
haber comercio o intercambio de objetos entre grupos emparentados. Se practica-
ba la caza de grandes y pequeos mamferos (con acopio de carne para el consumo
diferido), la pesca, la recoleccin y el marisqueo de moluscos y crustceos con una
nueva tecnologa en piedra y hueso caracterizada por sus largos filos y su especifi-
cidad. Se generaliza la caza a distancia mediante arcos y azagayas, y realizan armas
especficas para cada nicho de recursos (pesca, marisqueo, caza de aves, etc.). En
muchos lugares asistimos, sobre todo en las fases finales del Paleoltico, a una clara
especializacin cinegtica, en las que uno o dos ungulados son la base de la subsis-
tencia. Sus asentamientos se encuentran preferentemente en cuevas y abrigos, y en
muchos de ellos se han registrado una superposicin de estratos que permite defi-
nir diferentes fases dentro de este periodo (Auriaciense, Gravetiense, Solutrense y
Magdaleniense), en las cuales aparecen repertorios instrumentales nuevos, que van
reflejando las necesidades cambiantes de los grupos humanos. El mundo de los
cazadores-recolectores termina con el Mesoltico, que se desarrolla en los inicios del
Holoceno y que en la pennsula Ibrica presenta diferentes fases con un carcter
marcadamente geogrfico (Azilense y Asturiense en la cornisa cantbrica y
Epipaleoltico microlaminar y Mesoltico de muescas y denticulados en la vertiente
mediterrnea y valle del Ebro).
Como decamos antes, una de las principales caractersticas de los sapiens y de
este periodo, es el desarrollo del pensamiento simblico y su plasmacin en arte
rupestre y mueble, as como en las prcticas funerarias. Las obras artsticas (pintu-
ras, relieves o grabados) se localizan muchas veces en las zonas ms profundas de
las cavidades, bajo las cuales encontramos lmparas que contienen pigmentos natu-
rales. Hay tambin plasmaciones grficas al aire libre, como los conjuntos de Siega
Verde (Salamanca), Foz Ca (Portugal) o Domingo Garca (Segovia), por lo que su
vinculacin con el mbito mgico religioso de las cuevas debe abandonarse. La
temtica ms recurrente es la que representa a los animales, muchas veces en movi-
miento (Altamira, Cantabria), pero tambin aparecen signos y antropomorfos,
todos ellos con gran expresividad por su naturalidad y animacin. Hay tambin
objetos y representaciones con claro contenido sexual (bastones flicos como en la
Cueva del Valle, Cantabria, escenas de coitos en Los Casares, Guadalajara, vulvas
pintadas de Tito Bustillo, etc.). Dentro del arte mueble abundan las representacio-
nes figurativas y abstractas sobre placas (Villalba, Soria, o Parpall, Valencia), can-
tos decorados (Las Caldas, Asturias; Estebanvela, Segovia), bastones perforados (El
Pendo, Cantabria), etc.
La interpretacin del arte prehistrico es realmente compleja, dada la dificultad
que poseemos para entender la mentalidad de esas sociedades. Pero para la mayo-
ra deben situarse en trminos socioeconmicos: acumulacin de excedentes, dife-
renciacin social, conflictos entre grupos, territorialidad, apropiacin de lo cotidia-
no, etc. En cualquier caso, las grafas prehistricas son ante todo un medio de
comunicacin que alcanz un gran desarrollo por la necesidad de dar una cohesin
social a los diferentes grupos humanos, muy territorializados (Fig. 9).
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
52
8. LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS DE LA PENNSULA
IBRICA
El fenmeno de lo que se conoce como neolitizacin se registra por primera vez
en la fachada mediterrnea en torno al final del VII milenio a. C., desde Catalua
hasta Andaluca occidental y Portugal, lo que parece indicar un fenmeno de alcan-
ce bastante global. Hay un relativo consenso para admitir que el impulso de la neo-
litizacin se debi a su surgimiento primario en el Prximo oriente (hace unos
10.000 aos), de donde debieron llegar las ideas y los principales cultivos, tanto a
travs del valle del Danubio como a lo largo de las costas del Mediterrneo. Las
poblaciones autctonas optaron por diferentes vas, desde la adopcin incondicio-
nal de las nuevas novedades hasta su completo rechazo, manteniendo en este caso
su carcter cazador recolector hasta avanzado el periodo Neoltico. Buena parte de
los grupos herederos del Paleoltico Final fueron aadiendo las novedades a su rela-
tiva conveniencia (las semillas, los animales, la piedra pulimentada, la alfarera,
etc.), y es por ello que en toda Europa occidental apreciamos en los primeros
momentos una gran diversidad de situaciones, en funcin de cmo los distintos ele-
mentos eran incorporados en el sistema econmico, hasta que hace unos 5.000 aos
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
53
Figura 9. Mapa de la pennsula Ibrica con los principales sitios con arte rupestre del Paleoltico superior, tanto
en cuevas como al aie libre (crditos: C. Gonzlez Sanz).
la prctica totalidad del territorio ibrico viva de la ganadera y la agricultura en
aldeas ms o menos estables. Ejemplos que atestiguan tales aspectos pueden verse
en los contextos mesolticos como son los representados en Mendandia y
Verdelpino (con cermica).
Las primeras evidencias materiales del Neoltico en el borde mediterrneo se
manifiestan por la presencia de vasijas con decoracin cardial (realizada mediante
impresiones realizadas con el envs de la concha marina denominada cardium
edule), mientras que en el interior peninsular abundan en el VI milenio las vasijas
acanaladas o impresas (Verdelpino, Cuenca) que luego sern sustituidas en el V
milenio por las impresas, incisas y con decoracin a la almagra (Los Enebrales y La
Vaquera en Segovia). En el SO peninsular, ser la cermica a la almagra la que pri-
mero se registre (Cuevas de la Dehesilla y Los Murcilagos). Aunque aparecen los
tiles pulimentados, muy relacionados con la ampliacin de los pastos y la rotura-
cin, predominan los tiles tallados, con abundantes microlitos geomtricos y las
laminitas, dientes de hoz y puntas de flecha, adems de molinos y moletas.
Menudean los adornos y armas de hueso, los brazaletes de pizarra o mrmol, cuen-
tas de collar sobre diversos soportes, etc. Hay tambin bellos ejemplos de cestera e
instrumentos sobre madera (La Draga, Girona; Cueva de los Murcilagos, Granada).
El hbitat es tanto en cuevas como al aire libre, buscndose muchas veces en este
ltimo caso, a partir del periodo Calcoltico, el asentamiento en altura.
La caza debi jugar un importante papel en la dieta, y progresivamente fue des-
plazada por la cabaa domstica, muy variable segn regiones pero en la que siem-
pre estn presentes, adems del perro, los ovicpridos (predominando la oveja), los
cerdos, el ganado vacuno y el caballar, este algo ms tardo. En lo que respecta a la
alimentacin vegetal, adems del importante papel de los frutos silvestres (como
bellotas y avellanas en Kanpanoste Goikoa, lava), se inicia el consumo controlado
del trigo (con tres variedades), la cebada y el centeno, al igual que de leguminosas
(guisantes).
Avanzado el Neoltico, el fenmeno de la construccin de tumbas monumenta-
les de piedra, para enterramientos colectivos (casi un centenar de cadveres en La
Velilla, Palencia), se generaliza por casi todo el territorio peninsular. Los ms anti-
guos ejemplos proceden de Portugal y se sitan a mediados del V milenio
(Reguengos de Monsaraz), con muchas fechas del IV milenio en la Meseta, Galicia y
Andaluca. Los muertos se separan ahora de los vivos y son colocados en zonas en
general visibles de los territorios econmicos, quizs buscando legitimar mediante
el recuerdo de los ancestros la posesin de un territorio. Los lazos simblicos dan
as sentido a las agrupaciones de familias emparentadas por antepasados comunes.
La tradicin de enterramientos colectivos se plasmar tambin en cavidades, sobre
todo a partir del periodo posterior, Calcoltico, perdiendo poco a poco las cuevas su
carcter de campamento permanente o de rediles para estabular el ganado. En
sitios donde la piedra no abunda, ser frecuente enterrar a los muertos bajo gran-
des tmulos de tierra (El Miradero, Valladolid). En el tercer milenio, en reas como
el SE (Millares) y el SW (Vila Nova de Sao Pedro) veremos el desarrollo de cons-
trucciones ciclpeas, hechas en mampostera de piedra (tholos) que revelan el
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
54
crecimiento demogrfico, jerarquizacin, la gran riqueza e inversin de algunas
sociedades calcolticas y un florecido comercio, existiendo redes de contacto con el
Mediterrneo y el Atlntico. Parece asumible que la entrada del metal (cobre pri-
mero y cobre aleado despus) y la denominada revolucin de los productos secun-
darios (aprovechamiento de los animales para obtener leche, lana, fuerza de traba-
jo, etc.) va a llevar aparejado un cambio econmico, social e ideolgico. Los
poblados de esta etapa, caso de Los Millares y Zambujal, se instalan en altura, estn
amurallados, con torres y bastiones, y contienen en su interior estructuras para
almacenamiento de productos.
A lo largo de la Edad del Bronce asistimos en muchos lugares al abandono de las
sepulturas colectivas, siendo sustituidas por los enterramientos individuales o por
parejas, traduciendo el asentamiento de las jefaturas. Estos hechos, que tienen su
antecedente en las manifestaciones de las gentes del Vaso Campaniforme de finales
del Calcoltico, sern bien visibles en la denominada Cultura de El Argar (1700-1500
a. C., en su apogeo), donde se presentan ricos ajuares en las tumbas y con poblados
en altura que cuentan con casas de zcalo de piedra, tapial y ramas. Para el mundo
de Cogotas, que cubre casi todo el interior peninsular durante el Bronce Medio y
Final (1700-1000 a. C.) se plantea sin embargo una sociedad sin rasgos evidentes de
diferenciacin social, con explotacin extensiva y pequeos poblados en zonas lla-
nas. En todo el sur experimenta un gran desarrollo el cultivo de leguminosas y es
manifiesta la domesticacin autctona tanto de la vid como del olivo. Es probable
que los primeros tanteos se realizaran en el Calcoltico, pero su gran desarrollo
durante la Edad del Bronce traduce una intensificacin econmica para el comer-
cio de sus derivados, el vino y el aceite, que adquirirn gran protagonismo posterior.
La fachada atlntica vivir durante el Bronce Final (1100 a. C.) una autntica
Edad de Oro gracias a la explotacin de sus minas de cobre y estao y a su comer-
cio con los pases europeos atlnticos. La formacin de jefaturas, con acumulacin
de bienes de prestigio y control de las redes de intercambio parece un hecho bien
comprobado. Buena parte de los hallazgos (ej. depsito de la ra de Huelva) con los
que contamos son metlicos, manifestados mediante espadas de lengua de carpa,
puntas y regatones de lanzas, fbulas de codo, etc., menudeando igualmente los
ocultamientos de piezas de oro, con ricos brazaletes, cuencos o torques, como en
Bodonal de la Sierra (Badajoz) o Villena (Alicante) o incluso marfil (Sesimbra,
Portugal).
No nos son muy conocidos los enterramientos, salvo en el rea alentejana de
Portugal, donde abundan las pequeas cistas cuadradas o rectangulares con lajas en
las que se graban guerreros e instrumentos metlicos, que en el rea de
Extremadura se transforman en estelas hincadas sobre pequeos altos y en zonas
de paso. No siempre vinculadas a sepulturas, parece que en ocasiones actuaron
como delimitadores territoriales.
El registro que poseemos sobre el arte de este amplio periodo es muy rico y
variado. Lo encontramos sobre todo manifestado en la decoracin cermica y en las
paredes cavernarias, pero se presentan sobre todos los soportes, pintado, grabado y
piqueteado, y en todos los contextos. En las primeras fases contamos con el arte
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
55
macroesquemtico (circunscrito a los valles de Alicante), anterior al levantino, el
cual se caracteriza por sus figuras naturalistas, muchas veces formando escenas,
que coexiste parcialmente con otras modalidades esquemticas, de gran perdura-
cin. Gran desarrollo tendr durante el Calcoltico y la Edad del Bronce un tipo de
arte caracterizado por signos abstractos. La regionalizacin del arte, que ya se apre-
ciaba en el Neoltico, ser completa en periodos posteriores, pudindose destacar
los petroglifos del noroeste, las estelas alentejanas, y otras formas artsticas como
las estelas-menhir y los dolos sobre placas o cantos. En muchas construcciones dol-
mnicas veremos tambin representaciones pintadas o grabadas, muchas veces con
signos abstractos, pero hay tambin figuraciones de animales, antropomorfos y soli-
formes.
En Iberia suele tomarse la llegada de los fenicios para marcar el inicio de la
Edad del Hierro, lo cual parece que aconteci a inicios del siglo VIII a. C. Ser este
pueblo el causante de la difusin del hierro en la pennsula (aunque hay algunos res-
tos previos en el Bronce final levantino, como en el poblado murciano de Librilla).
Las colonizaciones fenicia primero y griega poco despus se encontraron ya con los
pueblos que mas tarde conquistaran los romanos: bstulos, contestanos o edetanos
en el rea mediterrnea, y lusitanos, galaicos o cntabros en la zona occidental,
entre otros.
9. RECURSOS
a) Libros de texto de Enseanza Secundaria y Bachillerato
ALBET, A., y otros: Limes. Ciencias Sociales, Geografa e Historia [Educacin Secundaria,
Primer Curso]. Sevilla: Editorial Vicens Vives, 2004.
CABALLERO MARTNEZ, J. M., y otros: Geografa e Historia [1
o
ESO. Biblioteca del Profesorado,
Gua y Recursos]. Proyecto La Casa del Saber. Madrid: Santillana Educacin S. L., 2007.
MAROTO FERNNDEZ, J.: Historia de Espaa [2
o
Bachillerato]. Proyecto Hispania Villaviciosa
de Odn: Editorial Almadraba, 2009.
MATESANZ, J., y otros: Mundos: Geografa e Historia [1
er
Curso ESO]. Madrid: Grupo
Santillana Ediciones S. A., 2000.
b) Bibliografa fundamental
CARBONELL, E. (Ed.): Homnidos. Las primeras ocupaciones de los continentes. Barcelona:
Editorial Ariel, 2005.
CUNLIFE, B, (Ed.): Prehistoria de Europa. Barcelona: Editorial Crtica, 1998.
EIROA, J. J.: Prehistoria del Mundo. Barcelona: Sello Editorial, 2010.
FERNNDEZ MARTNEZ, V. M.: Prehistoria. El largo camino de la humanidad. Madrid: Alianza
Editorial, 2007.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
56
MENNDEZ FERNNDEZ, M. (Coord.): Prehistoria y Protohistoria de la Pennsula Ibrica. Tomo
I. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2006.
c) Bibliografa complementaria
ALCINA FRANCH, J.: Diccionario de arqueologa. Madrid: Alianza Editorial, 1998.
AZCRATE, B. y otros: Atlas histrico y geogrfico universitario. Madrid: Universidad Nacional
de Educacin a Distancia, 2006.
BAHN, P (Ed.): Atlas de Arqueologa mundial. Madrid: Ediciones Libsa, 2002.
BERNABU, J.; AURA, J. E., y BADAL, E., Al oeste del edn. Las primeras sociedades agrcolas en
la Europa mediterrnea. Madrid: Editorial Sntesis, 1999.
DELIBES, G., y HERRN, J. I.: La Prehistoria. Valladolid: Biblioteca Bsica de Valladolid,
Diputacin de Valladolid, 2007.
DEZ FERNNDEZ-LOMANA, J. C.; MORAL DEL HOYO, S., y NAVAZO RUIZ, M.: La Sierra de
Atapuerca: Un viaje a nuestros orgenes. 5.
a
ed. amp. y act. Burgos: Fundacin Atapuerca,
2009.
DOMNGUEZ RODRIGO, M.: El primate excepcional. Barcelona: Editorial Ariel, 2000.
GAMBLE, C.: Arqueologa bsica. Barcelona: Ariel Prehistoria, 2002.
LPEZ-DAVALILLO LARREA, J.: Atlas histrico de Espaa y Portugal. Desde el Paleoltico hasta el
siglo XX. Madrid: Ed. Sntesis, 1999.
MENNDEZ, M.; JIMENO, A., y FERNNDEZ, V.: Diccionario de Prehistoria. Madrid: Alianza
Editorial, 1997.
RAMOS MUOZ, J. F.: Europa Prehistrica. Cazadores y recolectores. Madrid: Slex Ediciones,
1999.
URIARTE, A.: Historia del clima de la Tierra. Vitoria-Gasteiz: Gobierno Vasco, 2010.
d) Recursos en internet
Atapuerca (http://www.atapuerca.tv/):
Pgina del profesor Juan Luis Arsuaga y del equipo de investigacin UCM-ISCIII que ofre-
ce una amplia informacin sobre los yacimientos de la Sierra de Atapuerca y sus restos
paleoantropolgicos, paleontolgicos y arqueolgicos, junto don diferentes recursos rela-
tivos a la evolucin humana y a los yacimientos de la Sierra de Atapuerca, como artcu-
los cientficos y de divulgacin en PDF, un curso multimedia sobre evolucin, imgenes
fotogrficas, ilustraciones y vdeos, todos ellos de gran inters para la prctica docente.
Centro de Estudios del Patrimonio Arqueolgico de la Prehistoria
(http://webs2002.uab.es/arqueologia/web_cast/cast_index.htm):
Pgina web del Centro de Estudios del Patrimonio Arqueolgico de la Prehistoria
(CEPAP) de la Universidad Autnoma de Barcelona, que ofrece informacin sobre los
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
57
resultados de sus investigaciones y proporciona acceso a una serie de recursos y acti-
vidades didcticas relacionadas con la Prehistoria de gran inters para la enseanza
secundaria.
Centro de Investigacin MANES
(http: / / e-spacio. uned. es: 8080/ fedora/ get/ manes: ProyectoManes-Historia/ demo:
Collection/view):
Pgina del Centro de Investigacin MANES que tiene como objetivo principal la inves-
tigacin de los manuales escolares producidos en Espaa, Portugal y Amrica Latina
durante el perodo 1808-1990, y permite el acceso a los textos ntegros en PDF de manua-
les escolares de Historia recopilados en el marco de ese proyecto.
Espacio, Tiempo y Forma. Serie I. Prehistoria y Arqueologa
(http://e-spacio.uned.es/fez/list.php?community_pid=bibliuned:revistaETF&pager_row=2):
Pgina del repositorio digital de la UNED e-spacio desde la que se puede acceder a los
diferentes nmeros de la revista de la UNED Espacio, Tiempo y Forma. Serie I. Prehistoria
y Arqueologa, con posibilidad de consultar y descargar los artculos en PDF de manera
libre y gratuita.
Fundacin Atapuerca (http://www.atapuerca.org/):
Pgina oficial de la Fundacin Atapuerca que proporciona una extensa informacin
sobre los yacimientos de la Sierra de Atapuerca, as como una serie de recursos didcti-
cos sobre la Prehistoria. Tambin permite la programacin de visitas con estudiantes a
los yacimientos burgaleses.
Historia del clima de la Tierra
(http://web.me.com/uriarte/Historia_del_Clima_de_la_Tierra/Historia_del_clima_de_la_Tier
ra.html):
En esta pgina se encuentra alojado la prctica totalidad del libro de URIARTE, A. (2010):
Historia del clima de la Tierra, y en algunos casos, los textos y las figuras del libro han
sido ampliados y mejorados. Esta pgina permite el manejo de un gran nmero de ilus-
traciones sobre la evolucin climtica de la Tierra durante la Prehistoria.
Laboratorio de Estudios Paleolticos (http://www.uned.es/dpto-pha/):
Pgina del Laboratorio de Estudios Paleolticos de la UNED en la que aparecen diferen-
tes materiales relacionados con las investigaciones realizadas en el mbito del Paleoltico
Superior por sus miembros, como libros, artculos cientficos e imgenes de yacimien-
tos, materiales y arte rupestre y mueble.
Museo Arqueolgico Nacional (http://man.mcu.es/):
Pgina oficial del Museo Arqueolgico Nacional de Madrid, gestionado por el Ministerio
de Cultura, en la que se ofrecen una serie de servicios de gran utilidad en la enseanza
secundaria, como el acceso al catlogo digitalizado de sus fondos, que proporciona una
informacin muy completa sobre las diferentes piezas, incluyendo fotografas. Tambin
permite acceder a la programacin de eventos de carcter educativo organizados por el
museo.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
58
Museo de Altamira (http://museodealtamira.mcu.es/index.html):
Esta es la pgina oficial del Museo de Altamira, gestionado por el Ministerio de Cultura,
en el que se ofrecen recursos didcticos para trabajar el mundo de la Prehistoria con
estudiantes. Tambin permite acceder a algunas de las publicaciones del Centro de
Investigacin y Museo de Altamira.
Proyecto Fonelas
(http://www.igme.es/internet/museo/investigacion/paleontologia/fonelas/index.htm):
Pgina del Proyecto Fonelas del Instituto Geolgico y Minero de Madrid, en la que se
ofrece una extensa documentacin sobre la evolucin de la fauna del Cuaternario en
Eurasia, con especial referencia a la pennsula Ibrica, y sobre los medios sedimentarios
en los que se forman los yacimientos paleontolgicos.
Red Digital de Colecciones de Museos de Espaa (CERES)
(http://ceres.mcu.es/pages/SimpleSearch?index=true):
Pgina de la Red Digital de Colecciones de Museos de Espaa (CERES) del Ministerio
de Cultura en la cual se puede obtener la informacin catalogrfica y las imgenes de las
piezas que componen las colecciones de los museos estatales, autonmicos, locales y pri-
vados incluidos en la red.
Tabla cronoestratigrfica del Cuaternario de la pennsula Ibrica
(http://tierra.rediris.es/aequa/Tabla%20AEQUA-v.2%202009.pdf):
En esta pgina de AEQUA se encuentra alojada la Tabla cronoestratigrfica del
Cuaternario de la Pennsula Ibrica (SILVA y otros, 2009) en la que se plasma de manera
sinttica el estado actual de los conocimientos sobre las caractersticas del ltimo
Cuaternario, haciendo especial mencin a la evolucin de la humanidad y de sus dife-
rentes sistemas tecnolgicos. Esta Tabla es una herramienta fundamental para poder
explicar la Prehistoria en su contexto cronoestratigrfico y paleoambiental.
10. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Elaborar un rbol filogentico de la evolucin humana.
Elaborar un cuadro cronolgico de los periodos culturales de la Prehistoria
con indicacin de los tipos humanos de cada momento.
Elaborar una lnea del tiempo de la Prehistoria indicando los principales
acontecimientos.
Elaborar un mapa de frica y Eurasia que muestre los principales yacimien-
tos con restos de fsiles humanos, indicando el tipo de homnido de cada sitio.
Elaborar un esquema en el que se plasmen las principales caractersticas de
los diferentes periodos culturales de la Prehistoria.
Elaborar una serie de mapas con los principales yacimientos europeos del
Paleoltico inferior, medio y superior.
LAS SOCIEDADES PREHISTRICAS: DEL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA A LOS PRIMEROS PRODUCTORES
59
Situar en un mapa de Europa los principales sitios con arte paleoltico.
Enumerar los principales cambios acontecidos durante la neolitizacin.
Elaborar un mapa de Europa con la distribucin de los megalitos e indicar sus
diferentes cronologas.
Elaborar una serie de mapas de la pennsula Ibrica con los principales yaci-
mientos del Neoltico, Calcoltico, Edad del Bronce y Edad del Hierro.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
60
Tema 2
Las primeras civilizaciones urbanas
Javier ANDREU PINTADO
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Antigua
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. El origen del estado
a) La complejidad sociopoltica
b) Los aparatos de perpetuacin del orden social resultante
c) Los sistemas normativos y de legislacin
3. La escritura, bisagra de los tiempos histricos
4. El surgir de las primeras civilizaciones urbanas: aspectos de geografa
histrica
a) Anatolia
b) La Mesopotamia histrica
c) La franja siropalestina
d) Egipto
5. Anlisis sincrnico de la historia de las primeras civilizaciones urba-
nas: Mesopotamia
a) Los milenios IV y III a. C.: origen de los grandes Estados
b) El II milenio a. C.: poder central y autonoma civica
c) El I milenio a. C.: crisis y declive de los grandes Estados
6. Recursos
a) Libros de textos empleados
b) Bibliografa bsica
c) Bibliografa complementaria
d) Recursos en internet
1. INTRODUCCIN
Mesopotamia y Egipto, por su propia personalidad histrica y cultural, suelen
ocupar un lugar primordial en la enseanza de la Historia en Secundaria y
Bachillerato, lugar directamente proporcional a la fascinacin que siempre han des-
pertado sus realizaciones artsticas y culturales a las que, por otra parte, se presta
notable atencin en los libros de texto al uso. Esa presencia, ocasionalmente, pare-
ce desligada de la propia evolucin de las sociedades de los primeros productores
neolticos, horizonte cronolgico, econmico y cultural en el que no debe olvi-
darse florecieron todas las evidencias de organizacin estatal que ms all de la
convencin de la aparicin de la escritura han constituido el punto de partida de
los tiempos histricos en la periodizacin histrica clsica y que, para muchos estu-
diantes, constituyen su primera relacin con la Historia.
Los ltimos avances en la investigacin sobre Egipto y las civilizaciones del
Prximo Oriente representados, por ejemplo, por el tratamiento, pionero en su
momento, que dieron al tema los volmenes primeros de la Cambridge Ancient
History insisten en la necesidad de analizar esas civilizaciones convencional-
mente centro de atencin de la investigacin desde el IV milenio a. C., fecha de los
primeros textos escritos, hasta el 1200 a. C., momento de notable inestabilidad de
muchas de las civilizaciones del denominado Creciente Frtil y de traslacin del
eje de la poltica mediterrnea hacia el mbito egeo desde una perspectiva sin-
crnica y global propia de una zona que fue escenario de notables contactos cul-
turales, procesos histricos de raigambre y desarrollo comunes y una relativamen-
te acusada dependencia del medio fsico privilegiado en unos casos, inhspito en
otros, determinante en todos pero que corre el riesgo de ser presentada como
una amalgama inconexa de estados y civilizaciones que compartieron un espacio
geogrfico que, por otra parte, es poco conocido para el estudiante adolescente a
quien, muchas veces, no se le termina de hacer partcipe suficientemente de cmo
la Historia de muchos de esos estados arranca sobre bases comunes y se somete a
procesos histricos estructurales fciles de definir por ms que, efectivamente,
aspectos concretos y puntuales en los que, muchas veces, se pone injustamente
el acento hagan diferentes entre s a muchas de esas primeras civilizaciones
urbanas.
Hacer un esfuerzo por presentar los contenidos de estos temas en torno a ejes no
slo sincrnicos desde una perspectiva cronolgica sino tambin comunes desde la
ptica de la que fue la problemtica econmica, cultural, social y, en definitiva, his-
63
trica de estas civilizaciones nos parece que, a nuestro entender, facilita mejor la
comprensin de la Historia de estas mismas civilizaciones que, adems, a nuestro
juicio, no slo deben comprenderse mejor en conexin con la aparicin de las socie-
dades complejas de la Prehistoria Reciente (Neoltico y Edad de los Metales) sino,
especialmente, en conexin entre s y apoyadas, en todos los casos, sobre unas bases
organizativas, polticas y culturales que aunque diversas compartieron elemen-
tos comunes propios, por otra parte, de cualquiera de las sociedades en formacin
que puedan ser analizadas en el transcurso de la Historia Antigua y, por tanto, ele-
mentos, en definitiva, que tambin el estudiante podr constatar en la formacin y
consolidacin de las grandes ciudades-estado griegas y de la que tutel el destino
del denominado Imperio romano.
a) Competencias disciplinares
Conocer las principales caractersticas urbansticas y sociales de las primeras
ciudades-estado de la Antigedad a partir del ejemplo de las del Prximo
Oriente Antiguo.
Contextualizar adecuadamente la aparicin de la escritura en el contexto del
desarrollo de las sociedades primitivas y del origen de los estados complejos y
en su papel como bisagra entre la Prehistoria y la Historia.
Describir las peculiaridades arqueolgicas y arquitectnicas de las principales
civilizaciones urbanas primitivas (fundamentalmente Egipto y la Mesopo-
tamia central) siendo capaz de otorgar a las mismas una explicacin funcio-
nal e institucional acorde con el cuadro sociopoltico de referencia de las pri-
meras civilizaciones urbanas histricas.
Conocer las principales notas de la espiritualidad egipcia, con especial aten-
cin al panten y al mundo de ultratumba.
Describir las caractersticas principales de otros pueblos de la periferia de
Egipto y, en especial, de Mesopotamia (asirios, hititas, hebreos, persas, feni-
cios...), sometidos, adems, a procesos histricos comunes y a circunstancias
geogrficas particulares y poniendo, precisamente, el acento, en dichos ele-
mentos comunes.
b) Competencias metodolgicas
Conocer conceptos bsicos propios de la organizacin poltico-social de las
primeras sociedades urbanas (faran, soberano, esclavo, hombre libre, fun-
cionario, escriba...) as como de la documentacin que las caracteriza (masta-
ba, pirmide, palacio, cuneiforme, jeroglfico, pictograma...).
Ser capaz de entender la evolucin histrica de un territorio dado como abier-
ta a contactos e influencias culturales y como sometida a los mismos princi-
pios rectores cuando se trata de sociedades primitivas y en evolucin.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
64
Conceder al medio geogrfico un papel clave en la interpretacin de los acon-
tecimientos histricos y en el desarrollo poltico de los primeros estados anti-
guos inicindose el alumno en la interpretacin y manejo de mapas histricos
y en el uso de la Geografa como ciencia instrumental al servicio de una mejor
comprensin de los tiempos histricos y de sus civilizaciones.
Manejar los conceptos de sincrona y contemporaneidad en relacin a todas
las civilizaciones antiguas en general y a las de Egipto y Prximo Oriente
Antiguo en particular.
Trabajar con las fuentes arqueolgicas e iconogrficas como va para la cons-
truccin del discurso histrico concediendo especial importancia a la distin-
cin entre tiempos prehistricos, protohistricos y antiguos a partir de la
informacin con que, respecto de ellos, nos otorgan unos y otros tipos de
fuentes y a las habilidades que hacen falta para la eficaz interpretacin de
aquellas.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia.
Bibliografa bsica recomendada (al menos uno de los ttulos).
Atlas histrico o, en su defecto, repertorio de mapas histricos procedentes de
la red.
Repertorio iconogrfico y de imgenes sobre las civilizaciones objetos de estu-
dio.
2. EL ORIGEN DEL ESTADO
La mayor parte de los textos de Historia de Secundaria y de Bachillerato ciclo
ste ltimo en el que, como es sabido, la presencia de la Historia Antigua se limita
a cuestiones de recapitulacin inicial que, rpidamente, dan paso al mundo moder-
no y contemporneo inician su aproximacin a las primitivas civilizaciones urba-
nas con una caracterizacin de las lneas bsicas de su economa de base tpica-
mente agraria y con un repaso a los estamentos propios de su sociedad
jerarquizada.
Tal vez, si hacemos caso a los estudios que insisten en la mejor fijacin por
parte de los estudiantes, y en Secundaria, de los conocimientos histricos
1
, estos
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
65
1
GONZLEZ GARCA, J. M.
a
: Geografa e Historia: lo que saben los alumnos al trmino del Bachillerato, Madrid:
Ministerio de Educacin y Ciencia, 1995. A pie de pgina, se citar en los temas 2, 3 y 4 de este volumen la
bibliografa que pueda bien refrendar alguna de las afirmaciones hechas en el cuerpo del texto bien servir como
complemento documental ulterior a lo dicho en l. De igual modo que en la bibliografa final de cada tema se ha
dado absoluta prioridad a la escrita en castellano y, especialmente a sntesis asequibles (no tanto a trabajos de alta
investigacin), a pie de pgina se incluyen tambin ttulos en otras lenguas, siempre que su consulta se considere
temas debidamente conectados con el precedente de las sociedades producto-
ras ofrecen un escenario muy apropiado desde el que, a partir de las culturas pre-
histricas mesopotmicas de Hassunna, Samarra y Tell-Halaf (5800-4500 a. C.) y
de los periodos protodinstico y predinstico egipcios (5200-3150 a. C.), compren-
der los episodios de surgimiento y consolidacin de los primeros estados histri-
cos, procedimiento que, a partir del fenmeno conocido como sinecismo, ser tam-
bin aplicable a los albores de las civilizaciones griega y romana y que, por tanto,
como concepto, nos parece debe consolidarse bien en el proceso de enseanza-
aprendizaje. Se considera pues, que un esfuerzo pedaggico para explicar las prin-
cipales caractersticas del proceso gentico de las sociedades complejas histricas
puede resultar estratgico para la mejor comprensin no slo del fenmeno de la
escritura como bisagra de los tiempos histricos sobre el que luego se abunda-
r sino tambin para una ms apropiada caracterizacin ulterior de los periodos
arcaicos de las civilizaciones griega y romana.
Efectivamente, como se deja ocasionalmente entrever en el tratamiento que los
textos de Secundaria y Bachillerato dan al origen de las sociedades productoras
neolticas, fue realmente la dinamizacin de las consecuencias de la sedentarizacin
y la mejora de las tcnicas productivas la que estuvo detrs del surgir de una mayor
complejidad socio-poltica, del desarrollo de todo un amplsimo aparato de perpe-
tuacin del orden social resultante de dicha complejidad, y de la concrecin del sur-
gimiento de los sistemas normativos y de legislacin. Estos tres elementos constitu-
yeron, de hecho, los tres resultados y, a la vez indicadores clave del proceso de
estatalizacin al que la mayor parte de las civilizaciones de la Mesopotamia histri-
ca y el propio Egipto asistieron entre los milenios IV y III a. C. Ser capaces de trans-
mitir a los estudiantes dicha secuencia garantizar que entiendan no slo el surgir
de la complejidad social en las primeras civilizaciones urbanas sino, a la vez, el
fenmeno de la gnesis estatal tambin en las civilizaciones del mundo clsico.
a) La complejidad sociopoltica
En la aproximacin que se viene haciendo en los textos docentes a la cuestin de
la organizacin poltica de los estados del Prximo Oriente Antiguo se insiste, nor-
malmente, en una jerarquizacin social de reyes, sacerdotes, ejrcito, funcionarios,
comerciantes, campesinos/artesanos y esclavos como una de las notas definitorias
de las nuevas sociedades urbanas. Se presenta dicha realidad como si dicho cuadro
social surgiera de forma espontnea fruto, exclusivamente, del auge econmico de
las denominadas culturas hidrulicas expresin, desde luego, reiterada en los
manuales de Secundaria y Bachillerato y notablemente acertada.
En este sentido, y desde nuestra ptica, tal vez resulte adecuado transmitir al
estudiante siempre junto a la presentacin de ese cuadro social que debe consti-
tuir un objetivo mnimo en el aprendizaje la idea de que la forja de esa compleji-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
66
muy recomendable o, cuando menos, especialmente ilustrativa para la mejor abstraccin de los complementos for-
mativos que se presentan.
dad sociopoltica no fue sino el resultado de un proceso de asociacin de pequeas
aldeas y, por consiguiente, de las elites rectoras de dichas aldeas y de la propie-
dad agrcola que aqullas atesoraban que conocemos con el nombre de sinecismo
(trmino derivado del griego syn-oikoi = unin de aldeas productivas) y que, como
primer resultado del mismo, acarre tambin el control de los medios de produc-
cin por parte de las familias que quedaron mejor situadas en el proceso poltico
resultante del sinecismo y que, desde un punto de vista fsico, necesariamente, hubo
de dar lugar a un asentamiento con ms medios de produccin, con ms territorio
y, por tanto, con una mayor necesidad de jerarquizacin en su organizacin polti-
ca, paso previo a la dotacin a la misma de instituciones de control y de gestin
estatales. Como de hecho sucedera en la pennsula Ibrica avanzada la Edad del
Hierro I asunto ste que puede servir de modelo terico y ejemplo prximo desde
el que, a partir del estudio de algn yacimiento local, aproximar a los estudiantes al
fenmeno de la gentica estatal las pequeas aldeas que articulaban la produc-
cin agrcola de una determinada zona decidieron unirse a otras para abarcar un
territorio mayor y, con los excedentes de produccin generados por su nueva rea
de influencia, iniciar una actividad comercial y de relacin diplomtica, si proceda,
con el entorno. Fue se el momento en que se inici la jerarquizacin y en que toma-
ron forma eso que denominamos las sociedades complejas, un proceso que, es
importante que el alumno perciba no slo como exclusivo de las primeras civiliza-
ciones urbanas del Prximo Oriente sino como atestiguado tambin en todo el
Occidente Mediterrneo durante los milenios II y I a. C., retardatario, por tanto, res-
pecto de la cronologa que el proceso ofrece en el antiguo Oriente pero asentado
sobre las mismas bases polticas, sociales e ideolgicas.
Esa jerarquizacin a la que, inicialmente, los historiadores acceden por la va
del registro funerario (dado que el proceso puede seguirse en el surgir de las socie-
dades complejas peninsulares, por ejemplo, a partir de la Edad del Bronce, el an-
lisis de las vitrinas de los museos locales sobre la cuestin puede ofrecer un ele-
mento de confronto y de aproximacin al fenmeno para los estudiantes)
estableci unas relaciones sociales centradas en el concepto de propiedad. As, el
gobernante en las sociedades mesopotmicas y en Egipto el ensi en las ciudades
de la Baja Mesopotamia durante los milenios IV y III a. C. y el per-aa o faran de
Egipto (concepto emparentado, adems con la administracin de las casas meno-
res o territorios productivos), pero tambin el basilus de las pleis griegas arcai-
cas de los siglos VIII-VI a. C. era, sencillamente, el que dispona de los recursos
locales y poda explotarlos gracias a la participacin en los trabajos agrcolas de
individuos no propietarios de los medios de produccin pero que establecan con
ellos una relacin de dependencia que, muchas veces, pueden transmitirse al estu-
diante como articuladas siguiendo casi un modelo de tipo feudal: posesin de tie-
rras por el Estado, cesin del trabajo de esas tierras a la clase campesina (obligadas,
luego a unas prestaciones que conocemos con el nombre de ilku) y recepcin por
parte de la clase campesina de unos beneficios resultantes de dicho trabajo, con-
cretados fundamentalmente en el disfrute de las condiciones que el Estado brinda-
ba a los campesinos para hacer ms eficaz su trabajo (fundamentalmente, los siste-
mas de irrigacin).
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
67
Efectivamente, tambin en el Prximo Oriente Antiguo y tras los procesos de
gnesis estatal, el gobernante era el propietario de las tierras, ceda la gestin y
administracin de parte de las mismas a una amplia clase burocrtica y adminis-
trativa de por ejemplo escribas, alcaldes o visires y el trabajo efectivo lo lle-
vaba a cabo una amplia poblacin campesina responsable, en ltima instancia, del
trabajo de la tierra y tambin del mantenimiento de las complejas infraestructuras
de riego slo tcnicamente posibles en sociedades plenamente jerarquizadas y
tcnicamente desarrolladas como fueron las de las primeras civilizaciones urba-
nas que, de hecho, hicieron del asunto hidrulico uno de los centrales en los mitos
cosmognicos mesopotmicos y egipcios (el recurso a los relatos bblicos del dilu-
vio presentes, tambin, como es sabido, en fuentes acadias del III milenio a. C.
permite, desde luego, justificar la importancia que el riego y la regularidad de los
grandes cursos fluviales de los ros Tigris, Efrates y Nilo tuvieron en la estabilidad
estatal de estas primeras civilizaciones, slo alterada, en algunos casos, por la entra-
da de pueblos de la periferia, nmadas y procedentes de mbitos desrticos o mon-
taosos los semitas que dieron origen al periodo acadio en la Mesopotamia
Central, procedentes del desierto sirio o los guti y otros pueblos de raigambre indo-
europea procedentes de los montes Zagros que asolaron la Mesopotamia Central
ansiando la benignidad productiva y climtica de estas tierras excepcionalmente
regulares en su clima de carcter tropical y en su irrigacin).
De este modo, el carcter secularmente agrcola de las tierras mesopotmicas y
egipcias y que normalmente se reclama como caracterstico en la aproximacin que
se ofrece a los estudiantes respecto de este tema, fue, en realidad, el verdadero
motor del origen de unas autnticas civilizaciones urbanas entendiendo tras el
concepto de urbanas algo que ser una constante en casi todas las sociedades
antiguas: la estatalizacin que si en un primer momento, fue, exclusivamente, la
garante de un orden productivo a modo de infraestructura econmica pronto se
revisti de toda una compleja superestructura ideolgica que, de hecho, explica no
slo algunos de los principales rasgos polticos de estas primitivas sociedades sino,
especialmente, muchas de sus caractersticas culturales, a saber: la escritura, la
legislacin o la arquitectura monumental concretada en grandes templos, monu-
mentales palacios y sobrecogedores enterramientos, traduccin estos ltimos, ade-
ms, de la estructura social piramidal y dependiente que ya comentamos en su
momento.
b) Los aparatos de perpetuacin del orden social resultante
En la ms clsica historiografa sobre el Prximo Oriente Antiguo quizs
espoleada, inicialmente, por los influjos marxistas pero, en cualquier caso, todava
vigente en sus conclusiones de fondo
2
ha cobrado especial importancia la estruc-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
68
2
A este respecto, resultan clsicos los trabajos de K. Polanyi (POLANYI, K.; ARENSBERG, C. M.; y PEARSON, H.
W.: Comercio y mercado en los Imperios Antiguos, Barcelona: Crtica, 1976), M. Liverani (LIVERANI, M.: El Antiguo
Oriente. Historia, Sociedad y Economa, Barcelona: Crtica, 1995), V. Gordon-Childe (GORDON-CHILDE, V.: El naci-
miento de las civilizaciones orientales, Barcelona: Pennsula, 1976) o M. Silver (SILVER, M.: Economic Structures of
tura institucional tripartita palacio-templo-almacn como el mejor modo de enten-
der el notable desarrollo sociopoltico de estos primitivos estados y, desde luego,
como medio para comprender las notables realizaciones arquitectnicas que, en
materia cultural y estatal, siempre se presentan en los textos de Secundaria y
Bachillerato como estndares de las primeras civilizaciones urbanas. Quizs resul-
te, pues, conveniente, profundizar no slo como suele hacerse en lo que esas
construcciones relejan respecto de la capacidad organizativa y desde luego tec-
nolgica y hasta esttica de los estados que las hicieron posibles sino, especial-
mente, emplear dichos testimonios arqueolgicos fuentes, en definitiva, de la
Historia para comprender mejor el sistema estatal antiguo al que resulta tan enri-
quecedor aproximarse desde la ptica de las primeras civilizaciones urbanas obje-
to de revisin pedaggica en este tema. Tal vez, en este sentido, animar al estu-
diante a la investigacin sobre alguna de las ciudades antiguas del espacio
geogrfico objeto de atencin en este periodo ciudades, sobre las que, por otra
parte, se ha proyectado en la Historia un particular imaginario colectivo pueda
resultar una buena va para aproximarse no slo a la realidad material de la ciudad
antigua en el Prximo Oriente de aspecto y trama ligeramente diferente a la que
se desarrollarn en el mundo clsico sino, tambin, a la plasmacin fsica de
todas estas realidades polticas a las que se est haciendo referencia en esta lec-
cin
3
.
Como se dijo anteriormente, el control de la propiedad por la elite rectora pro-
cedente de las aldeas cohesionadas a travs del fenmeno del sinecismo y la propia
multiplicacin de las reas de influencia econmica de dichas sociedades convirti
al almacn de los excedentes de produccin en el reflejo fundamental de la prospe-
ridad de los nuevos estados, una prosperidad de la que, de hecho, hacen gala docu-
mentos antiguos como los cilindros de Gudea de Lagash (hacia el 2140 a. C.) o la
propia titulatura de los faraones egipcios como seores del junco y la abeja (nesw-
bit). Por tanto, el almacn se va a convertir en el espacio esencial casi ms que el
palacio que lo alberga o que el templo de cuyo tesoro el almacn va a ser parte fun-
damental de los nacientes estados siendo, adems, ste el que va a estimular la
aparicin de la escritura que, como se insiste slo en algunos de los textos de
Secundaria y Bachillerato consultados, surgi exclusivamente por una finalidad
econmica y no tanto religiosa una vez que pese a que aquella se operase en los tem-
plos, lo haca en dicho lugar en tanto que espacios de recepcin de la produccin
ciudadana y, por tanto, de almacenamiento de la riqueza estatal. Si, adems, tene-
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
69
the Ancient Near East, Londres: Croom Helm, 1985) en los que se han inspirado muchos de los estudios monogr-
ficos sobre la organizacin estatal del Prximo Oriente que se citan en la bibliografa final. Toda esta cuestin est,
a nuestro juicio, muy bien sintetizada en la Historia Antigua de Ediciones Universidad de Salamanca (GONZLEZ
WAGNER, C.: Historia del cercano Oriente, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1999) donde se ofre-
ce una detallada explicacin de las causas y de los indicadores del proceso de estatalizacin que estamos descri-
biendo.
3
Quizs, en ese sentido, Babilonia resulte el estndar ms sugerente en el marco de la urbanstica proximo-
oriental como Atenas o Roma lo han sido para las civilizaciones griega y romana. Sobre esta ciudad, su organiza-
cin urbanstica, su mito y la imagen que, de ella, ha proyectado la Historia del Arte, existe una reciente y sensa-
cional publicacin en la que tal vez el docente de Secundaria pueda documentarse para un trabajo monogrfico al
respecto con los estudiantes: FINKEL, I. L.; y SEYMOUR, M. J. (Eds.): Babylon: Myth and Reality, Londres: British
Museum Press, 2008.
mos en cuenta que en el aparato de notable complejidad sociopoltica que venimos
describiendo, el manejo de la informacin estratgica lo que hoy llamaramos,
entre otras cosas, el control de stocks de dichos almacenes y, por tanto, de la
riqueza de cada Estado se convirti en fundamental, el resultado no poda ser
otro que el del encumbramiento de la clase de escribas (nubanda en los textos sume-
rios y acadios y sesh en los egipcios) a uno de los puestos de privilegio de esa esfe-
ra de colaboradores de la aristocracia econmica a la que antes aludimos. Un
Estado fuerte era, pues, en el Prximo Oriente, el que dispona, siempre, de unos
almacenes llenos y de reserva alimentaria y agrcola suficiente (nuevamente, los
relatos del Antiguo Testamento en especial el de Jos pueden servir como refe-
rente cultural desde el que transmitir a los estudiantes algunas de estas claves eco-
nmicas de las primeras civilizaciones urbanas) y que era, incluso, capaz de esta-
blecer pactos y alianzas con las ciudades vecinas a travs de la frmula del don y del
contra-don, del regalo como herramienta diplomtica, otro de los asuntos sobre los
que ms se ha trabajado ltimamente en la investigacin sobre las civilizaciones del
Prximo Oriente Antiguo
4
.
Necesariamente, la existencia de esos almacenes y el hecho de que aqullos nece-
sitasen un control estimularon la creacin de dos superestructuras ideolgicas de
lgica traduccin material y tangible que hiciesen palpable la normatividad social
que exiga el control de la riqueza almacenada. Una fue el palacio, residencia del
gobernante y espacio orientado a la autorrepresentacin del mismo frente a sus sb-
ditos y frente a los extranjeros (las salas de recepcin de los grandes palacios per-
sas, aunque se alejen de la cronologa de las primeras civilizaciones urbanas y sean
ya del I milenio a. C. pueden ofrecer modelos adecuados para explicar esta realidad),
y otra fue el templo, custodia religiosa de las riquezas acumuladas en los almacenes
y sede de un poder, el religioso, que en la Antigedad estuvo muy vinculado al eco-
nmico, ecuacin que, en cualquier caso, persegua garantizar la estabilidad de la
riqueza y la perpetuacin en el poder de la elite gobernante. En este sentido puede
presentarse, por ejemplo, la habitual relacin entre el complejo aparato norma-
tivo y legislativo que, a partir del III milenio a. C., y, sobre todo, durante el II, se
desarroll en las ciudades del Prximo Oriente (los Cdigos de Ur-Nammu, de
Hammurabi e incluso el declogo mosaico pueden servir como ejemplos siendo, de
hecho, al menos el segundo, normalmente contemplado en la programacin curri-
cular de Historia de las Civilizaciones en Secundaria y Bachillerato) y la esfera reli-
giosa (siempre es la divinidad la que otorga la ley a los gobernantes, praxis sta que
tambin se desarrollar tal vez algo ms matizada en las civilizaciones clsicas
grecolatinas), sin duda dos elementos claramente interconectados en los albores de
la civilizacin. Contemplar la arquitectura sacra mesopotmica o egipcia desde esa
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
70
4
A este respecto, pueden resultar tiles las reflexiones que, con bibliografa, ofrece respecto de la organiza-
cin estatal de las primeras civilizaciones urbanas, no slo el primer volumen del repertorio de textos elaborado
por F. Marco y N. Santos sino tambin los comentarios que hacen al respecto de parte de la correspondencia recu-
perada en el archivo egipcio de El Amarna (ya del I milenio a. C., pero, en cualquier caso, vlido tambin para ilus-
trar esta realidad) en el segundo volumen de dicha obra (MARCO, F.; y SANTOS, N.: Textos para la Historia del
Prximo Oriente Antiguo, Oviedo: Universidad de Oviedo, 1980). De referencia ha resultado siempre el trabajo de
MOSCATI, S.: Lalba della civilit: societ, economia e pensiero nel Vicino Oriente Antico, Turn: UTET, 1976.
ptica social y econmica puede resultar enriquecedor una vez que el anlisis y des-
cripcin de un templo egipcio suele formar parte habitual de las actividades pro-
puestas a los estudiantes en los textos al uso.
Quizs s merece la pena en aras, adems, de transmitir una imagen de con-
temporaneidad y de cierta koin cultural prximo oriental que, desde luego, puede
ayudar a adquirir una visin sincrnica del periodo y no excesivamente parcelada
en civilizaciones (egipcios, sumerios, acadios, asirios, hebreos, persas...) transmi-
tir, a travs de la caracterizacin de la evolucin hacia la estatalizacin de estas
sociedades, cul era el verdadero sentido del poder real y de qu modo el rey bien
fuera slo soberano de una ciudad-Estado como lo fue Gudea en el III milenio a. C.
bien de un gran imperio como lo fueron los faraones egipcios o los monarcas aca-
dios y asirios del II milenio o persas del I milenio a. C. se presentaba como cspi-
de de la sociedad. El rey, efectivamente, controlaba las tres instituciones bsicas del
Estado naciente: la institucin econmica en tanto que propietario de las tierras
que constituan no slo la fuente de riqueza de la ciudad sino tambin su elemento
identitario una vez que stas, sucesivamente, eran objeto de amojonamiento,
demarcacin y, ocasionalmente, conflicto vecinal, la institucin religiosa el rey
en tanto que intermediario entre dioses y hombres y, generalmente, como elegido
por aqullos para el gobierno del mundo surgiendo ya, entonces, el concepto de
monarqua teocrtica de tanta perduracin en la Historia Universal, la institucin
poltica fundamentalmente porque el monarca era el reflejo hacia el exterior de la
propia imagen estatal y, por ltimo, la institucin militar una vez que el engran-
decimiento de las ciudades amparado sobre un crecimiento econmico del que el
propio monarca era responsable y garante: la institucin econmica acarreara,
normalmente, el conflicto con los territorios de otras ciudades vecinas, un procedi-
miento ste que, bien entendido, permite comprender mejor episodios como los de
las guerras del arcasmo griego o los conflictos surgidos en torno de Roma en la
Italia primitiva, tambin casi siempre objeto de atencin en los currculos de
Historia en la Enseanza Secundaria Obligatoria.
Quizs, y respecto de la idea del poder monrquico en las primeras civilizacio-
nes urbanas, un repaso con imgenes a la iconografa habitual del faran puede
resultar especialmente instructivo y, desde luego, muy grfico para los estudiantes
pues, como es sabido, el faran aparece representado bien en actitud sacrificial y
libatoria como garante de la gestin del equilibrio csmico (maat) que garantiza-
ba la productividad de las tierras (institucin econmica), bien como mximo repre-
sentante del Estado al recoger tributos de las ciudades de su Imperio o recibir emba-
jadas de lejanas tierras (institucin poltica), bien atacando a los enemigos en su
carro de combate (institucin militar) u ofrendando a los dioses y administrando
justicia en los templos (institucin religiosa), por tanto atendiendo a todos los vr-
tices que hacan posible la consolidacin de un nuevo Estado poltico y que consti-
tuan las instituciones bsicas de las nuevas sociedades complejas como las siguen
constituyendo en las nuestras.
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
71
c) Los sistemas normativos y de legislacin
Otro de los puntos inexcusados en los textos empleados en Secundaria respecto
de las primeras civilizaciones urbanas es el de la legislacin, fundamentalmente a
partir del omnipresente modelo del Cdigo de Hammurabi (hacia el 1753 a. C.) tra-
dicionalmente presentado como ejemplo de legislacin de raigambre y procedencia
divina, de contenido fundamentalmente penal y social y, desde luego, reflejo de la
complejidad estatal de estas primeras civilizaciones orientales. Quizs, en cualquier
caso, y contra lo que ha venido siendo habitual en la historiografa sobre la cues-
tin
5
, la presentacin de ese importante documento histrico desde luego, casi un
unicum en la documentacin de que disponemos sobre el Prximo Oriente pero
que, pese a su importancia, no debe ser desmedidamente amplificado nos pare-
ce podra ser contextualizada en el marco de los problemas derivados de la gnesis
estatal a la que estamos haciendo referencia. Necesariamente, tal y como refleja el
articulado del propio cdigo, existieron una serie de disposiciones parciales o de
edictos (dinat sharrim) con los que los gobernantes y el propio Hammurabi
haban estado legislando desde antiguo, disposiciones de comportamiento y de
derecho que tal como parece sucedi en Egipto, que no nos ha legado compila-
ciones legales generales pero s una profunda y puntual jurisprudencia emanada en
los templos, los centros de administracin de justicia al uso en dicha sociedad
slo se opt por poner por escrito en periodos de descarada convulsin social el
continuo recurso, por ejemplo, del Cdigo de Hammurabi a la cuestin de las deu-
das y de los abusos entre grupos sociales desiguales, cuya desigualdad era, adems,
de base claramente econmica, as lo justificara y por parte de gobernantes nota-
blemente preocupados en cimentar su poder sobre bases bien slidas a cuyos pro-
psitos, desde luego, la normatividad social revestida, adems, de aureola religio-
sa y sacralizacin y, especialmente, la publicidad de dicha normatividad, podan
servir.
Quizs, en este sentido, profundizar con los estudiantes en la biografa de
Hammurabi de Babilonia (1792-1750 a. C.) como modelo de monarca mesopotmi-
co pueda ser una buena aproximacin mxime cuando existe notable documen-
tacin fiable en la red respecto del personaje adems de diversos estudios en caste-
llano y sntesis especializadas sobre el periodo a cinco elementos que, nos parece,
fueron comunes en la inspiracin de la poltica legislativa desarrollada, especial-
mente, durante el II milenio a. C.: la actividad diplomtica, la guerra, la propagan-
da y la imagen pblica del gobernante, la bsqueda del equilibro y la paz sociales y
la centralizacin estatal, puntos todos que garantizaron, tambin, la estabilidad del
imperio egipcio, otro de los elementos a los que los textos de Secundaria y
Bachillerato suelen hacer generosa referencia. As, el compromiso de colaboracin
y de amistad con intercambio de regalos y de embajadas que Hammurabi desarro-
ll con los monarcas de Mari o de Eshunna; los enfrentamientos de aqul con Rim-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
72
5
Por ejemplo, en FINET, M.: Le code de Hammurabi, Pars: Cerf, 2004 o en CHARPIN, D.: Hammu-rabi de
Babilonye, Pars: Presses Universitaires de France, 2003, aunque en castellano ese enfoque puede verse tambin en
el trabajo de LARA, F.: Los primeros cdigos de la Humanidad, Madrid: Tecnos, 1994 y en otros de este autor cita-
dos en la bibliografa.
Sin de Larsa (1822-1763 a. C.); la explotacin del ttulo de clara vocacin imperia-
lista de rey de Sumer y Akad inaugurado por la dinasta de los Sargnidas y, en
particular, por Sargn de Akad (2335-2254 a. C.) y Naram-Sin (2254-2218 a. C.)
como recurso para la legitimacin histrica y territorial de su poder; la explcita
presentacin del soberano comn a otros cdigos de la poca como el garante
de la paz, del equilibrio social, de la instauracin de la equidad y de la igualdad, y
no slo en cuestiones jerrquicas del entramado social babilnico sino tambin fun-
cionales y del mbito cotidiano como pesas y medidas, etctera; y, desde luego, la
notable apuesta por la centralizacin estatal que, adems, a partir del Cdigo, ejem-
plifica claramente el rgimen estatal que hemos descrito en estas lneas, suponen un
excelente corolario de la que fue la praxis monrquica habitual en los nacientes
Estados del Prximo Oriente Antiguo. Que el estudiante sea capaz de interiorizar las
caractersticas polticas de estos nacientes estados a partir del anlisis pormenori-
zado de uno de sus documentos ms caractersticos es, desde luego, una competen-
cia metodolgica que, por ambiciosa, no debe dejar de ser pretendida por ms que,
efectivamente, y como se hace con acierto en algunos de los textos manejados, sea
necesaria una adaptacin de parte del contenido de nuestras fuentes.
3. LA ESCRITURA, BISAGRA DE LOS TIEMPOS HISTRICOS
Pocos temas respecto del asunto de las primeras civilizaciones urbanas son
objeto de atencin tan constante en los manuales de Secundaria y Bachillerato
como el de la aparicin de la escritura. No siempre suficientemente caracterizada
como herramienta para la contabilidad econmica y, ocasionalmente, empleada,
adems, como va para introducir al estudiante en conceptos semiticos como el
del ideograma o el pictograma y tecnolgicos como el de la escritura cuneiforme o
la jeroglfica, nos parece que el fenmeno de la aparicin de la escritura ha de pre-
sentarse en la actualidad a los estudiantes siempre vinculado a dos ejes: un primer
eje histrico/social en muchos casos ya presente en los libros de texto ms difun-
didos y uno segundo metodolgico en el que, tal vez, aun quede espacio para
mejorar.
Efectivamente, la escritura es, sencillamente, y como se trat de explicar en el
apartado anterior, un sistema de control de propiedad muy al uso en las sociedades
en estatalizacin y como tal tiene su origen en dicho contexto. Debe, pues, transmi-
tirse, que las primeras tablillas mesopotmicas fechadas en el IV milenio a. C.
fueron, sencillamente, fichas de control de las existencias emanadas de la adminis-
tracin de los almacenes palaciales. Slo a partir del III y, sobre todo, del II milenio
a. C., la normatividad legislativa y la explotacin de la idea poltica de la autorrepre-
sentacin dinstica, llevaron a los gobernantes de las ciudades del Prximo Oriente
y de Egipto a emplear la escritura con una dimensin cronstica, casi historiogrfi-
ca, siempre propagandstica y, slo ms tarde, ya durante el I milenio a. C., tambin
sapiencial para poner por escrito relatos cosmognicos y mitolgicos que habran
circulado durante muchos miles de aos de forma oral. Pero, adems, nos parece
que el estudio de la escritura como uno de los rasgos caractersticos de las primeras
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
73
civilizaciones que aqu estamos revisando debe servir necesariamente para que
el alumno comprenda la importancia que los registros escritos tienen para la
reconstruccin de la Historia de una determinada civilizacin que, de hecho, pasa
a ser considerada como tal slo cuando bien textos fruto de su propia actividad his-
trica bien otros derivados de la mirada que a aqulla hicieron otras civilizaciones
nos informan sobre su organizacin poltica, social e incluso econmica.
As, en una sociedad tan positivista como la nuestra en la que el estatuto del rigor
de las disciplinas que se ocupan de los tiempos antiguos Prehistoria e Historia
Antigua es, ocasionalmente, puesto en entredicho por las indudables dificultades
que presenta su propio objeto histrico siempre en construccin a partir del
hallazgo de nuevos documentos
6
, urge formar a los estudiantes tambin de
Secundaria y de Bachillerato en de qu modo se escribe la Historia de los tiem-
pos antiguos y cmo, a partir de la aparicin de la escritura, el historiador cuenta
con fuentes nunca tantas como deseara, pero, en cualquier caso, s suficientes
para poder retratar la sociedad de cuyo estudio y reconstruccin el historiador es
ltimo responsable. Tal vez, en este sentido, la aproximacin ms lgica en las
unidades reservadas al legado grecolatino pero que tambin encaja en este espacio
sobre las primeras civilizaciones urbanas a de qu modo los grandes historiado-
res de la Antigedad el caso herodoteo resultar, pues, paradigmtico han
transmitido datos si quiera slo etnogrficos sobre las primeras civilizaciones
urbanas nos parece supondr un acercamiento al estudiante a la capacidad crtica
que, sobre las fuentes, ha de ser competencia metodolgica bsica de cualquier his-
toriador y, de modo especial, del historiador de la Antigedad. Un enlace apropia-
do, pues, entre los temas referidos a las primeras sociedades productoras y el que
aqu nos ocupa facilitar, creemos, que el estudiante entienda los conceptos de
Prehistoria, Protohistoria e Historia Antigua como tres estadios sucesivos que nada
tienen que ver al menos directamente con un criterio sencillamente evolutivo a
partir del grado de civilizacin de las sociedades que fueron las protagonistas de
cada momento sino, sobre todo, como tres estadios para los que el investigador
cuenta o bien slo con fuentes materiales (Prehistoria), o bien, adems, con fuentes
escritas pero no generadas por la civilizacin que objeto de estudio en cada caso
sino por la mirada hecha a aqulla por un tercero (Protohistoria), o bien con aqu-
llas las fuentes materiales y arqueolgicas y stas las escritas por terceros
unidas a fuentes generadas por la propia civilizacin objeto de anlisis e investiga-
cin (Historia Antigua) y que, por tanto, nos otorgan un material ms que suficien-
te para la exactitud histrica.
En este sentido, los temas especficos que, respecto de la pennsula Ibrica en la
Antigedad, reservan algunos textos de Conocimiento del Medio en Secundaria,
para el poblamiento prerromano, por ejemplo, tambin pueden servir para si se
cuenta con material pedaggico suficiente transmitir esta diferenciacin que, en
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
74
6
Una reivindicacin, en cualquier caso, del mtodo especfico y, en cualquier caso, cientfico de las
Ciencias de la Antigedad y una defensa de lo que el estudio de las grandes civilizaciones antiguas aporta a nues-
tros estudiantes puede encontrarse, respectivamente, en ALFLDY, G.: La Historia Antigua y la investigacin del
fenmeno histrico, Gerin, 1, 1983, pp. 39-61 y en GMEZ PALLARS, J.; y CAEROLS, J. J. (Coords.): Antiqua
Tempora. Reflexiones sobre las Ciencias de la Antigedad en Espaa, Madrid: Ediciones clsicas, 1991.
cualquier caso, nos parece tambin se puede ensayar a partir, por ejemplo, del estu-
dio de las primeras tablillas mesopotmicas y de la descripcin de la funcin social
e histrica de las mismas.
4. EL SURGIR DE LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS:
ASPECTOS DE GEOGRAFA HISTRICA
Si algo caracteriza la visin que las fuentes griegas transmiten respecto de las
primeras civilizaciones urbanas del Prximo Oriente de un modo muy particular
el denominado lgos egipcio de Herdoto (484-425 a. C.): la digresin etnogrfica
sobre el mundo oriental que centra el libro segundo de su Historia es la profunda
fascinacin que causaron en aqullas sus condiciones orogrficas amplias llanu-
ras irrigadas, bien diferentes del tradicional paisaje montaoso y recortado de la
Grecia continental y la productividad con que stas unidas al concurso de los
grandes ros: el aserto herodoteo de que Egipto es un don del Nilo (Herdoto II,
34) es uno de los ms repetidos a propsito de la caracterizacin de la civilizacin
egipcia en los textos de Secundaria y Bachillerato obsequiaron a las civilizaciones
que en dichos espacios geogrficos encontraron acomodo.
Si esencialmente geogrfica y etnogrfica fue, pues, la mirada con que los textos
clsicos se aproximaron a la mejor comprensin del espacio territorial del Prximo
Oriente Antiguo y de Egipto, tal vez deba ser sa tambin la va mejor para conse-
guir que nuestros estudiantes no slo memoricen los rasgos bsicos de unas civili-
zaciones que, a buen seguro, les resultan muy alejadas en el tiempo y en el espacio
sino que, adems y particularmente comprendan algunos de sus rasgos carac-
tersticos a partir del anlisis de los espacios en que esas civilizaciones se desarro-
llaron. Adems, dicho enfoque geogrfico puesto de moda a finales de los aos
setenta por el volumen dedicado al Prximo Oriente Antiguo en la Cambridge
Ancient History
7
ha sido respetado en la mayor parte de los manuales universita-
rios que se han editado en Espaa y tambin en la muy til coleccin Historia Akal
del Mundo Antiguo, cuyos ttulos monogrficos sobre cada una de las primeras civi-
lizaciones urbanas aparecen citados en la bibliografa final de este bloque pues nos
parece constituyen sntesis muy apropiadas para la actualizacin por ms que la
coleccin se compuso en los ltimos aos ochenta y primeros aos noventa del
profesorado de Secundaria que debe hacer frente a la docencia en cuestiones pro-
pias del marco cronolgico que conocemos como Antigedad.
Desde ese enfoque, resulta adecuado que el docente cuente con herramientas
cartogrficas suficientes
8
para mostrar a los estudiantes siquiera las claves bsicas
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
75
7
BUYTER, K. W.: Physical Conditions in Eastern Europe, Western Asia and Egypt before the period of agri-
cultural and urban settlement, en EDWARDS, I. E. S.; GADD, C. J.; y HAMMOND, N. G. L. (Eds.): The Cambridge
Ancient History. Volume I. Part 1. Prolegomena and Prehistory, Cambridge: Cambridge University Press, 1974, pp.
1-71.
8
Es cierto que internet ofrece por ejemplo a partir de algunos de los sites citados al final de este captu-
lo notables posibilidades para obtener dichos mapas a veces incluso a partir de buscadores convencionales del
tipo de GoogleEarth. Sin embargo, en papel, y con comentarios en castellano, nos parece que la mejor coleccin
de la geografa de los espacios objeto de desarrollo de las primeras civilizaciones
urbanas y sea capaz, adems, de sin caer en absurdos determinismos presentar
de qu modo determinados aspectos geogrficos (tal vez no sea necesario aportar
una informacin exhaustiva, sino ms bien selectiva, al respecto) pueden contribuir
a una mejor explicacin de las formas polticas y de la vida histrica de las civiliza-
ciones de las que venimos hablando en estas pginas aunque dicha aproximacin se
haga slo de un modo general. As resulta, pues, til, descomponer el espacio del
Prximo Oriente Antiguo en cuatro grandes regiones dotadas de caractersticas geo-
grficas, climticas y ambientales diferentes y sede, adems, de organizaciones pol-
ticas que aunque en tanto que estatales tuvieron una gnesis y una organizacin ini-
cial semejante, tambin lograron cotas de desarrollo en puntos diferentes unas de
otras. Algo en lo que, de hecho, suele insistirse en los textos de Secundaria respec-
to, por ejemplo, de hebreos, asirios o persas, civilizaciones a las que aquellos suelen
aludir como complemento al estudio de las de la Mesopotamia Central y la civiliza-
cin egipcia. Nos referimos a las unidades geogrficas de: Anatolia, la Mesopotamia
histrica, la franja siropalestina y, naturalmente, Egipto, cuya peculiar homogenei-
dad territorial tanto tuvo que ver con la casi inalterada vida de su Reino durante
ms de seis milenios de Historia.
a) Anatolia
El mbito anatlico, correspondiente grosso modo con la actual Turqua y com-
prendido entre los montes Tauro al este y el rea mediterrnea jonia al
oeste es, desde luego, una de las zonas ms singulares del espacio geogrfico que
vio surgir a las primeras civilizaciones urbanas por ms que, ocasionalmente,
quede eclipsado por las extraordinarias cotas de desarrollo alcanzadas por Egipto
y por Mesopotamia. Irrigada por notables cursos fluviales como el ro Halys,
Anatolia ofrece un espacio en el que contrastan el oriente costero y de amplias lla-
nuras con el occidente interior, ms montaoso y, a consecuencia de ello, ms rico
en recursos minerales y en masa forestal, dos de los elementos distintivos junto
con su lgica posicin de puente entre Oriente y Occidente de dicha regin. Esa
diversidad geogrfica, unida a su disponibilidad de recursos y a su posicin de
encrucijada geoestratgica puede conectarse, por ejemplo, con el hecho de que sea
en este espacio en el que encuentre acomodo, desde el II milenio a. C., uno de los
imperios ms estables de la zona: el Hitita, organizado en torno a la ciudad de
Hatussas precisamente en el valle medio del ro Halys y de clara vocacin
comercial aprovechando esa situacin de encrucijada que ofreca la regin.
Adems, el surgir de la moneda en Lidia uno de los principados neohititas surgi-
do en los albores del I milenio fruto del colapso de los grandes imperios tradicio-
nales que padeci el Prximo Oriente en la poca hacia el siglo VIII a. C. (curio-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
76
y, desde luego, la pedaggicamente ms meritoria la ofrece VZQUEZ, A. M.
a
: Historia del mundo antiguo
(Prximo Oriente y Egipto), Madrid: Sanz y Torres, 2007, pp. 11-14 que ofrece, incluso, mapas pluviomtricos
especialmente interesantes para aproximar al estudiante al por qu del trmino Creciente Frtil con el que toda-
va hoy siguen aludiendo a la zona algunos de los textos consultados y para hacerle reflexionar sobre las razones
geogrficas que subyacen a tan singular desarrollo histrico.
samente uno de los acontecimientos clave de la Historia Antigua a los que menos
se alude en los textos de Secundaria y Bachillerato) e incluso, mucho antes, la pre-
sencia en la zona de establecimientos casi protocapitalistas orientados a la produc-
cin agraria pero tambin a la redistribucin comercial los modelos de Catal-
Huyuk o de Cayonu-Tapesi pueden resultar vlidos en este sentido puede
tambin explicarse desde dicha aproximacin geogrfica al territorio. Entendemos
que, de ese modo, y a partir de la reflexin sobre stas u otras cuestiones histricas
del mbito anatlico el estudiante puede ensayar el ejercicio del anlisis geogrfico
regional en materia histrica, una de las competencias metodolgicas que, nos
parece, debera transmitirse o, cuando menos, ensayarse ya en la Enseanza
Secundaria Obligatoria.
b) La Mesopotamia histrica
Como espacio entre dos ros, el Tigris y el Efrates, una adecuada presentacin
del marco geogrfico de las primeras ciudades mesopotmicas debe, necesaria-
mente contemplar, adems, cmo la llanura aluvial constituida en el curso de
ambas corrientes de agua no es suficiente para explicar la peculiar Historia de sus
civilizaciones si no se atiende a que el valle de ambos ros estuvo perfectamente
separado de los territorios circundantes y, a la vez, unido a ellos por razones lgi-
cas del efecto-llamada que las tierras bajas mesopotmicas siempre despertaron
para los moradores de su periferia por el desierto de Siria al oeste y por la
notable cadena montaosa de los Zagros hacia Oriente, lugares desde los que,
como se ha dicho, llegaron influjos generalmente violentos de pueblos antao
nmadas y que empezaron su sedentarizacin en los milenios III y II a. C. inquie-
tando el territorio de la Mesopotamia Central.
Realizar un repaso de la ubicacin escogida por las ms importantes ciudades
de la zona Ur, Uruk, Eridu, Larsa, Babilonia... permite, adems, comprobar de
qu modo su prosperidad estuvo vinculada a su control de parte de los cursos flu-
viales de Tigris y Efrates adems de a las benignidades de un clima subtropical
basado en la alternancia de estaciones secas y lluviosas que, desde luego, form
parte fundamental del milagro agrcola que se vivi en estas tierras desde los albo-
res del Neoltico. Como se transmitir en el ltimo epgrafe de esta unidad, la suce-
sin histrica de episodios de diversidad urbana y de unidad imperial supraciu-
dadana en la zona entre los milenios IV y II a. C., slo puede explicarse por las
posibilidades de autarqua con que los recursos naturales de la zona obsequiaron a
las civilizaciones del entorno: sumerios y acadios, babilonios y, en menor medida
dada tambin su expansin hacia el norte pese a su gnesis en Assur, una ciudad
de la Alta Mesopotamia asirios.
c) La franja siropalestina
Pocos espacios geogrficos del mundo antiguo han mantenido tan acusados
hasta el presente sus condicionantes geogrficos como el espacio comprendido
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
77
entre el desierto de Siria y el valle del alto ufrates hacia el este, la costa medi-
terrnea hacia occidente, las estribaciones meridionales de la cadena del Tauro
hacia el norte y la pennsula del Sina y el desierto arbigo hacia el sur: la
franja de Siria/Palestina. Dicho espacio que, desde luego, configura una estrecha
banda de tierra muy recortada en la parte meridional por los montes del Lbano
fue ya en la Antigedad como tristemente lo es todava hoy espacio de conflic-
to constante entre pueblos que, generalmente procedentes de espacios exgenos, se
disputaron el control de los notables recursos forestales, agrcolas y tambin comer-
ciales que ofreca tan sin embargo territorialmente exigua regin. La vocacin
comercial y marinera de los Fenicios, el modo cmo stos en su expansin mar-
tima a partir de mediados del I milenio a. C. influyeron en la estatalizacin de tan-
tas unidades polticas del Mediterrneo Occidental y en la forja de una koin cultu-
ral de raigambre orientalizante que homogeneiz a la elite de las sociedades
protohistricas mediterrneas entre los siglos XI y VII a. C., el surgir en la zona de
autnticos puertos de comercio y de al servicio de aqullos archivos comer-
ciales de primer orden como Ugarit, y la historia que el Antiguo Testamento
transmite en relacin a los problemas que acompaaron, ya durante el I milenio a.
C., a la sedentarizacin de los Hebreos son cuestiones todas habitualmente tratadas
en los textos de referencia y que los estudiantes pueden comprender mejor si se rea-
liza una aproximacin siquiera sucinta a las peculiaridades geogrficas de este terri-
torio. Slo si se considera procedente, puede, adems, aprovecharse la diversidad
etnogrfica que siempre acus la franja siropalestina para, a partir de ella, aproxi-
mar a los estudiantes a la diferencia etnogrfica entre indoeuropeos y semitas que,
desde luego, marc la Historia Antigua de estos territorios como en cierto modo
sigue tambin marcando su presente.
d) Egipto
Contra lo que pudiera parecer, pese a la extraordinaria feracidad que el Nilo
proporcion a las tierras del Alto y Bajo Egipto, una parte fundamental de la anti-
gua historia egipcia especialmente acentuada durante finales de los Reinos
Medio (2040-1570 a. C.) y Nuevo (1570-1080 a. C.) estuvo tambin condiciona-
da por el medio geogrfico. As, la intensa actividad diplomtica desarrollada por
los faraones egipcios de las dinastas XV a XVIII, por ejemplo, tanto con la
Babilonia casita como con el emergente estado de Urartu/Mitanni al norte de la
Mesopotamia histrica y de Asiria, al pie del Cucaso estuvo motivada por la
perentoria necesidad de metales, madera y otros productos que no poda ofrecer a
la economa egipcia su tradicional dedicacin agraria, desde luego, notablemente
favorecida por el regular rgimen de crecidas del Nilo. En cualquier caso, trans-
mitir al alumno la preocupacin que la religiosidad egipcia tuvo por el agua como
motor de la vida y la constante defensa que aqulla hizo de la estabilidad y del
orden csmico concretado en el aludido rgimen de crecidas del Nilo o la prover-
bial administracin del territorio egipcio en distritos especficos (sepat/nmos)
que, desde luego, tuvieron en cuenta las peculiaridades del curso del ro pueden
ser elementos ilustrativos para transmitir al estudiante de qu modo una filosofa
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
78
poltica que se mantuvo tan equilibrada y regular durante cuatro milenios de
Historia descans sobre un espacio tambin a todas luces singular desde el punto
de vista geogrfico.
5. ANLISIS SINCRNICO DE LA HISTORIA DE LAS PRIMERAS
CIVILIZACIONES URBANAS: MESOPOTAMIA
De igual modo que el estructuralismo histrico ha venido reclamando una aten-
cin a las estructuras histricas de larga duracin como va para una mejor inteligi-
bilidad de la Historia, tambin la didctica en Ciencias Sociales insiste en la mejor
fijacin por parte de los estudiantes de Secundaria de aquellas cuestiones que son
presentadas como temas transversales
9
lo que, desde luego, en el marco conceptual
que ofrecen las primeras civilizaciones urbanas del Prximo Oriente Antiguo qui-
zs no tanto Egipto, cuya historia poltica es mucho ms lineal dado el efecto cen-
tralizador de su propia geografa debe concretarse en un notable esfuerzo no slo
por como se dijo al comienzo descubrir los elementos comunes que caracteriza-
ron a dichas sociedades (uno ya fue objeto de atencin ms arriba: su proceso de esta-
talizacin, siempre sobre bases comunes aunque resultados diversos en funcin de
las diferencias) sino, tambin, por establecer un nexo de unin entre periodos crono-
lgicos y acontecimientos histrico-polticos que, desde luego, aunque resulte un
modo quizs burdo de simplificar la compleja historia poltica e institucional de los
Estados del Prximo Oriente nos parece permite que el docente tenga ms clara la
contemporaneidad de los acontecimientos y, sobre todo, los ritmos histricos que
explican que determinadas civilizaciones incluso cuando se encontraban separadas
por kilmetros de distancia asistieran a la vez a procesos histricos semejantes
cuya evolucin ulterior se movi, adems, generalmente, sobre parmetros comunes.
Slo teniendo clara esa comunidad de procesos, el docente de Secundaria podr
transmitir a sus alumnos una imagen de las primeras civilizaciones urbanas separa-
da de la de un inabarcable mosaico de pueblos, lenguas, etnias y escrituras aparente-
mente irreconciliables.
En ese sentido, de igual modo que como puede observarse en algunos textos
al uso de cuantos se ofrecen como gua a los alumnos de Secundaria y
Bachillerato se pide a los estudiantes que comprendan el concepto de contempo-
raneidad y de lo coetneo al enfrentarse a las civilizaciones mesopotmicas y egip-
cias, proponemos aqu un recorrido histrico por milenios para la Historia Antigua
de las primeras civilizaciones urbanas que nos permita, adems, ofrecer al docente
el complemento formativo apropiado respecto de la imagen que actualmente se
tiene de cada periodo de la antigua Historia de estas civilizaciones.
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
79
9
Sobre la conveniencia de stos y su valor pedaggico y formativo puede verse el trabajo de LLOPIS, C.:
Ciencias Sociales, Geografa e Historia en Secundaria, Madrid: Narcea Ediciones, 1996, trabajo que ofrece, adems,
abundante bibliografa al respecto.
a) Los milenios IV y III a. C.: origen de los grandes Estados
Como es sabido, desde en torno al 4500 a. C., las primeras evidencias de tablillas
con escritura evidencian, para entonces, una nueva realidad atestiguada en primer
trmino en la Baja Mesopotamia (Sumer) y en Egipto: el origen del Estado a partir
de la evolucin de las aldeas y del surgir de los sistemas de control administrativo
de la propiedad pblica para cuyo fin se dise el sistema contable en que deben,
necesariamente, circunscribirse dichas tablillas y que, como vimos, constituye el
comienzo de los tiempos histricos. Los territorios, por tanto, se gobiernan en la
poca a partir de numerosas ciudades autnomas que se reparten los territorios ubi-
cados entre el estrechamiento del interfluvio Tigris/Efrates y el Mar Negro (Ur,
Uruk, Lagash, Babilonia, Eridu...), ciudades-Estado gobernadas, a su vez, por quie-
nes son propietarios de la tierra resultante de la fusin de los recursos territoriales
de las aldeas que han intervenido en el sinecismo y que, adems, rivalizan entre s
por extender sus reas de influencia y aun sus territorios de explotacin, por apli-
car su hegemona que, en ningn caso, pretendi suplantar la autonoma local
o por especializarse en aspectos (regado, comercio, religin...) que los colocasen en
la vanguardia de las ciudades vecinas y que permitiera a cada una de dichas ciuda-
des sobrevivir y generar riqueza a partir de unas economas de base marcadamente
agrcola pero en las que el comercio y la implicacin diplomtica del mismo fueron,
progresivamente, ganando terreno. El trinomio templo-almacn-palacio es el eje
econmico y poltico del poder en las ciudades de la poca agrupadas bajo el tr-
mino convencional de civilizacin sumeria concepto que, en cualquier caso, slo
sera vlido para aquellos centros donde s es evidente la presencia de unidades tni-
cas autctonas y no abiertas al influjo acadio/semita procedente del desierto sirio y
que, por su parte, estara llamado a cobrar un muy notable protagonismo a finales
del III milenio y sobre todo durante el II milenio a. C.
b) El II milenio a. C.: poder central y autonoma cvica
La primera mitad del II milenio a. C. que los historiadores suelen llevar hasta
el final del denominado imperio acadio (hacia el 1840 a. C.) est caracterizada
porque la inestabilidad poltica generada por la lucha de diversos centros por la
hegemona lucha que, por otra parte, fue el escenario poltico habitual durante los
milenios IV y III a. C. haba abierto la posibilidad al auge de nuevos grupos tni-
cos alctonos que, liderados por Sargn de Akad (2335-2254 a. C.), abanderaron
proyectos mal llamados imperialistas pero que, en cualquier caso, s constituye-
ron ligas supra-ciudadanas fundamentalmente de naturaleza econmica pero que
no dejaron de explotar tambin a travs del uso de la escritura con fines auto-
representativos e histricos determinados triunfos militares casi con pretensiones
universalistas. En este sentido, la presentacin por parte de Naran-Sim (2254-
2218 a. C.) de la idea de un imperio universal a partir de su exaltado dominio de
las cuatro partes del mundo (la salida al Mar Negro, la Mesopotamia Central, el
alto valle de los grandes ros y los montes del Lbano) o el surgir de un autntico
monopolio comercial asirio en la parte norte de Mesopotamia constituiran, junto
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
80
con el Imperio Hitita surgido al abrigo de las peculiares condiciones de aislamien-
to y productividad anatlicas antes descritas, las tres realidades supra-ciudadanas
caractersticas de la primera mitad del II milenio a. C.
Sin embargo, las endebles bases sobre las que se asentaron algunos de esos
supuestos imperios de modo especial el acadio que apenas pudo mantenerse ais-
lado respecto de los influjos tnicos externos atrados por el efecto-llamada que, por
su fertilidad, siempre ejerci la llanura mesopotmica en relacin al desierto de
Siria y a los montes Zagros estimular la rpida recuperacin del protagonismo
histrico y econmico por parte de las que haban sido las grandes ciudades aut-
nomas de los IV y III milenios a. C. (Ur o Babilonia) y de otras surgidas en la peri-
feria de esos grandes imperios (Larsa o Mari, por ejemplo). Es el momento en que,
para equilibrar de nuevo las luchas por la hegemona poltica y en aras de la mayor
extensin de sus reas de influencia principalmente de naturaleza econmica
los gobernantes de dichas ciudades (Rim-Sin de Larsa, hacia el 1822-1763 a. C.;
Zimri-Lin de Mari, hacia el 1810-1750 a. C. o Hammurabi de Babilonia, hacia el
1792-1750 a. C.) aun mantenindose fieles a la propaganda imperialista de cariz
territorial iniciada por los Sargnidas, se convierten sobre todo en hbiles diplo-
mticos y forjadores de una poltica orientada, principalmente, a la centralizacin
y a la garanta de la nueva autonoma cvica en la que el empleo de la informacin
legal y de los cdigos normativos se convierten en las herramientas polticas gene-
radoras de cohesin social por excelencia. Entretanto, en la periferia de
Mesopotamia la sedentarizacin de nuevos pueblos sobre todo de mbito indo-
europeo va dando lugar a los grmenes de imperios que acabarn por avanza-
do el I milenio a. C., suplantar la hegemona de estas ciudades mesopotmicas
autnomas e incluso unificar cultural, territorial y polticamente los, por esta poca,
fragmentados territorios mesopotmicos. Un ejemplo caracterstico de esas nuevas
realidades histricas lo constituye el reino de Urartu, al sur del Cucaso, tambin
conocido como reino de Mitanni porque es se el modo cmo es referido en la
correspondencia diplomtica desarrollada por los monarcas del Reino Nuevo egip-
cio y que tuvo su gnesis y florecimiento en dicho periodo.
c) El I milenio a. C.: crisis y declive de los grandes Estados
Los aos finales del II milenio a. C., y los primeros del I milenio a. C., se carac-
terizaron, en todo el Prximo Oriente Antiguo pero tambin en el Mediterrneo
Oriental casi hasta la pennsula helnica lo que, sin duda, tuvo su importancia en
los albores del mundo griego por una notable inestabilidad poltica y territorial
que alcanz su cenit en torno al 1200-1150 a. C., y en la que muchos historiadores
tienden a ubicar el trasfondo histrico de la pica guerra de Troya. Adems de la
entrada en las costas de la franja de Siria y de Palestina de un conjunto de pueblos
invasores catalogados en las crnicas egipcias como pueblos del mar, se asiste
en ese momento al desmembramiento del Imperio Hitita en pequeos principados
resultantes del carcter tpicamente feudal de dicho Imperio y, sobre todo, la parte
meridional de la franja siropalestina se convierte entonces en el escenario de uno de
los ms convulsos procesos histricos de sedentarizacin de pueblos que, en cual-
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
81
quier caso, una vez superado, dar paso a algunas de las ms notables civilizacio-
nes de la Mesopotamia histrica: la sedentarizacin de los hebreos, cananeos y filis-
teos estos ltimos, seguramente, de la nmina de los denominados pueblos del
mar.
En ese mbito geogrfico es, tambin, en el que asiste a la exportacin hacia
Occidente de muchos de los rasgos culturales y organizativos tpicamente prximo
orientales entre ellos, por ejemplo, la escritura alfabtica a partir de la expan-
sin hacia el Mediterrneo Occidental, de los fenicios, fenmeno ste que, debida-
mente implementado por las sociedades receptoras de dichos influjos, conducir a
la estatalizacin de muchos pueblos peninsulares como atestigua el caso de
Tartessos, en el valle del ro Guadalquivir y que, ocasionalmente, es invocado como
ejemplo de primera civilizacin urbana en algunos de los textos de Secundaria
manejados en la preparacin de estos complementos formativos. Esa crisis que
oblig a los grandes estados (Egipto, el Imperio Hitita y Mitanni) a emplearse a
fondo en la actividad diplomtica como recurso propio de unidades polticas en
declive afect no slo a la periferia mesopotmica sino tambin al interfluvio de
los grandes ros el poder de cuyas ciudades, progresivamente, ir siendo suplanta-
do por el de unidades polticas emergentes y poderosas surgidas en la periferia
como los Elamitas, los propios Mitannios o, finalmente, los Persas que, hacia el 526
a. C., y procedentes de la meseta del Irn, han unificado cultural y polticamente
en un gran imperio la diversidad de estados que constituyeron la Mesopotamia
Central en cuyo trasfondo histrico, sin embargo, pueden, como se ha visto, vis-
lumbrarse elementos comunes.
6. RECURSOS
a) Libros de texto empleados
Ciencias Sociales, geografa e historia [Eso Curso 1
o
]. Zaragoza: Edelvives, 2007.
Ciencias Sociales. Geografa e Historia [1
o
Eso]. Barcelona: Edeb, 2007.
Demos. Ciencias sociales, geografa e historia. Barcelona: Vicens Vives, 2006.
Geografa e Historia [1
o
Eso]. Madrid: Santillana, 2008.
H
2
Historia [Bachillerato]. Zaragoza: Edelvives, 2003.
b) Bibliografa fundamental
AZCRATE, B.; AZCRATE, M.
a
V.; y SNCHEZ, J. (Dirs.): Atlas histrico y geogrfico universita-
rio. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2006 (Mapas II.1-II.7).
LARA, F. y otros: Diccionario de Instituciones de la Antigedad. Madrid: Ctedra, 2010.
VZQUEZ, A. M.
a
: Historia del mundo antiguo (Prximo Oriente y Egipto). Madrid: Sanz y
Torres, 2007.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
82
c) Bibliografa complementaria
ASCALONE, E.: Mesopotamia. Barcelona: Electa, 2006.
BLZQUEZ, J. M.
a
y otros: Historia de Oriente Antiguo. Madrid: Ctedra, 1992.
BLZQUEZ, J. M.
a
: Los Hebreos. Madrid: Akal, 1988.
BOTTERO, J.; y NOAK, S. (Eds.): Cuando los dioses hacan de hombres: mitologa mesopotmi-
ca. Madrid: Akal, 2004.
BRYCE, T.: El reino de los hititas. Madrid: Ctedra, 2001.
CABALLOS, A.; y SERRANO, J. M.: Sumer y Akkad. Madrid: Akal, 1988.
GOMIS, A.: Las civilizaciones fluviales: Egipto y Mesopotamia. Madrid: Akal, 1992.
GONZLEZ WAGNER, C.: El Prximo Oriente Antiguo. Madrid: Sntesis, 1996.
Babilonia. Madrid: Akal, 1988.
HAGEN, R. M.: Egipto: hombres, dioses, faraones. Colonia: Taschen, 2005.
KEMP, B. J.: El Antiguo Egipto: anatoma de una civilizacin. Barcelona: Crtica, 2004.
LARA, F.: Los primeros cdigos de la Humanidad. Madrid, Tecnos, 1994.
As vivan en Babilonia. Madrid: Anaya, 1989.
Cdigo de Hammurabi. Madrid: Editoria Nacional, 1982.
LEO OPPENHEIM, A.: La antigua Mesopotamia: retrato de una civilizacin extinguida. Madrid:
Gredos, 2003.
LIVERANI, M.: Relaciones internacionales en el Prximo Oriente Antiguo (1.600-1.100 a. C.).
Barcelona: Bellaterra, 2003.
El Antiguo Oriente. Historia, Sociedad y Economa. Barcelona: Crtica, 1995.
MARCO, F.; y SANTOS, N.: Textos para la Historia del Prximo Oriente Antiguo. Oviedo:
Universidad de Oviedo, 1980.
POSTGATE, J. N.: La Mesopotamia arcaica. Sociedad y economa en el amanecer de la Historia.
Madrid: Akal, 1999.
RICE, M.: Quin es quin en el Antiguo Egipto. Madrid: Acento, 2002.
ROUX, G.: Mesopotamia. Historia poltica, econmica, cultural. Madrid: Akal, 1990.
SHAW, I.; y NICHOLSON, P.: Diccionario Akal del Antiguo Egipto. Barcelona: Akal, 2004.
TRIGGER, B. G. y otros: Historia de Egipto Antiguo. Barcelona: Crtica, 1986.
VV.AA.: Faraones. Valencia: Bancaja, 2004.
WILKINSON, R. H.: Los templos del Antiguo Egipto. Barcelona: Destino, 2002.
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
83
d) Recursos en internet
Amigos de la Egiptologa (http://www.egiptologia.com):
Web de la Asociacin de Amigos de la Egiptologa que, aunque est pensada para ofre-
cer informacin sobre los eventos que sta organiza, permite navegar por una amplia
diversidad de secciones relativas al mundo egipcio de las que pueden obtenerse innu-
merables recursos pedaggicos y didcticos.
Ancient Egypt (The British Museum) (http://www.ancientegypt.co.uk):
Seccin de antigedades egipcias del Museo Britnico de Londres: fundamental para el
trabajo con fuentes iconogrficas y arqueolgicas sobre el mundo egipcio.
Ancient Near East Portal (Wikipedia)
(http://en.wikipedia.org/wiki/Portal:Ancient_Near_East):
La enciclopedia on-line Wikipedia ofrece, en su versin inglesa, un excelente portal con
documentacin sobre el Prximo Oriente Antiguo, que incluye listas cronolgicas, e-
books de algunos de los ttulos clsicos sobre la cuestin y, sobre todo, un rea de recur-
sos con mapas y documentacin sobre fuentes para la Historia del P. O. A.
rea de Historia Antigua de la Univesidad de Zaragoza
(http://www.unizar.es/hant/POA/poaindex.html):
Ofrece un espacio monogrfico con materiales relacionados con el Prximo Oriente
Antiguo (listas cronolgicas, y, especialmente, mapas que pueden, adems, sustituir el
manejo de los Atlas de referencia).
Egiptomana, Portal de Egiptologa (http://www.egiptomania.com):
Portal de partida para numerosos recursos relacionados con el mundo egipcio, que
incluye categoras que van desde la Ciencia y la Tecnologa o la Arquitectura a la
Religin, la presencia de Egipto en el cine, un banco con datos bibliogrficos y estudios
diversos, etctera. Adems, incorpora un sistema de alertas de noticias aparecidas en
prensa con Egipto como teln de fondo.
The Virtual Museum of Iraq (http://www.virtualmuseumiraq.cnr.it/homeENG.htm)
Esta pgina, gestionada por el Ministerio de Asuntos Exteriores italiano y por el
Consejo Nacional de Investigacin italiana ofrece un paseo virtual con narraciones
en ingls y animaciones soberbias por las principales piezas de las diversas civiliza-
ciones de la Mesopotamia Central. A da de hoy resulta una de las pginas web ms
excelentes para el acercamiento a piezas arqueolgicas representativas de la
Mesopotamia histrica.
7. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
A partir de alguna traduccin castellana del Cdigo de Hammurabi elabora
una antologa de los pasajes que lgicamente, adaptados al lenguaje de un
adolescente puedas emplear a tu juicio como herramienta de trabajo con tus
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
84
estudiantes para la mejor comprensin por parte de aqullos de la organiza-
cin social, poltica y econmica de las primeras sociedades urbanas.
Localiza en internet fotografas y reconstrucciones sobre las principales ciu-
dades mesopotmicas del Prximo Oriente Antiguo (Ur, Uruk, Babilonia...) y
elabora un esquema de estudio sobre su estructura urbana y sobre sus insti-
tuciones y organizacin interna que sirva para tus alumnos.
Busca en internet recursos audiovisuales didcticos (principalmente vdeos)
sobre las costumbres funerarias del mundo egipcio y crea un canal de vdeos
en cualquiera de los servidores al uso que pueda ser de utilidad como docu-
mentacin de trabajo para tus estudiantes.
Documntate sobre alguna aldea del Bronce Final/Edad del Hierro I de tu
entorno inmediato, vistala y planifica una visita y el dossier documental
correspondiente con tus estudiantes. El objetivo de la misma ha de ser que
perciban cmo en las antpodas del mbito del Prximo Oriente, se asisti
tambin aunque ms tarde a los mismos procesos de estatalizacin que se
han comentado como propios de las primeras sociedades urbanas.
LAS PRIMERAS CIVILIZACONES URBANAS
85
Tema 3
Mundo clsico: Grecia y Roma
Javier ANDREU PINTADO
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Antigua
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. Aspectos de geografa histrica en el origen del mundo griego
a) La stenochora griega
b) La talasokrata: el dominio del mar
c) Colonizaciones comerciales y alianzas estratgicas (symmachai y
koinonai)
3. Aspectos ideolgicos y de legado poltico del mundo griego
a) Ideales bsicos del ordenamiento poltico griego
1. Eunoma (paz social)
2. Isots (igualdad)
3. Eleuthera (libertad)
b) Las instituciones bsicas de la plis griega
c) Declogo tico-antropolgico sobre la plis griega
4. Propuesta de actualizacin temtica diacrnica para la Historia de la
Grecia antigua
a) El final de las civilizaciones pregriegas y los siglos oscuros (siglos
XII-VIII a. C.)
b) Arcasmo y fenmeno multiplicador del origen de la plis (siglos
VII-VI a. C.)
c) El clasicismo griego: esplendor, crisis, conflicto (siglo v a. C.)
d) De la transformacin del siglo IV a. C. al mundo helenstico (siglo III
a. C.)
5. Matizaciones al concepto de Romanizacin: entre aculturacin e
integracin
6. Propuesta de actualizacin didctica diacrnica para la Historia de
Roma
a) La Monarqua y el dominio etrusco (753-509 a. C.)
b) La Repblica (500-30 a. C.): los conflictos sociales en la base de los
polticos
c) El Principado (30 a. C.-212 d. C.) y la Antigedad Tarda (siglos III-
VIII d. C.)
7. Recursos
a) Libros de texto empleados
b) Bibliografa fundamental
c) Bibliografa complementaria
d) Recursos en Internet
8. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Pocas civilizaciones antiguas han marcado tanto las culturas presentes al
menos en Occidente como las que en parte tambin por ello conocemos como
civilizaciones clsicas: Grecia y Roma. El papel que stas y de modo especial la
romana han venido desempeando, adems, en la construccin de la identidad
europea y las huellas existentes de su presencia especialmente, y de modo ms
directo, de la romana en casi todos los pases de nuestro entorno les ha valido a
ambas una notable atencin generalmente, adems, muy bien documentada en
los textos de Secundaria y de Bachillerato que suelen ser, pues, generosos tanto en la
pormenorizada caracterizacin histrica del mundo griego y romano como espe-
cialmente en el detalle con que se presentan a los estudiantes los principales logros
artsticos, organizativos, espirituales e ideolgicos de las dos culturas mediterrneas
ms influyentes de la Historia.
Precisamente, la mayor parte de los textos de apoyo para la docencia en estos
ciclos formativos se aproximan al mundo clsico mezclando una perspectiva dia-
crnica con otra muy acertada ms sincrnica y de valoracin general. As, la pri-
mera est normalmente orientada a detallar la evolucin histrica de las sociedades
grecorromanas, sobre todo desde una ptica poltica y atendiendo, especialmente, a
los momentos histricos de mayor transformacin (arcasmo, clasicismo y helenis-
mo, para la poca griega y el consabido ciclo de monarqua, repblica e imperio
todava as denominado, para la romana). Por su parte, y generalmente en
temas independientes especialmente para el mundo romano cuya presencia en la
pennsula Ibrica suele valerle una mayor atencin en los textos bsicos, a veces
incluso adaptada a los datos de que se dispone sobre aqulla en cada Comunidad
Autnoma se ofrece una perspectiva ms sincrnica, de valoracin comn y de
balance sobre el legado de ambas civilizaciones. En el caso de Grecia dicha valora-
cin suele hacerse al abrigo de la propia evolucin histrica presentada en la apro-
ximacin diacrnica mientras que, como se dijo, para Roma s existen, normal-
mente, uno o dos temas este segundo especialmente bien documentado si se
consagra al estudio de Roma en la pennsula Ibrica, asunto al que poco aadire-
mos en estas pginas orientados monogrficamente a desentraar los principales
aspectos de la denominada civilizacin romana.
La secular atencin que la historiografa ha prestado casi desde el
Renacimiento al mundo clsico ha otorgado a las disciplinas que se ocupan de su
estudio una madurez en sus conclusiones notablemente precoz de modo que son
89
pocas las realidades histricas novedosas y muchos en cualquier caso los nue-
vos enfoques interpretativos o historiogrficos por otra parte, adems, vertidos con
esmero y claridad en obras colectivas como nuevamente la segunda edicin de
la Cambridge Ancient History, la monumental Storia di Roma de la editorial italia-
na Eunadi, o los un tiempo peridicos Contributi alla Storia degli Studi Classici e del
Mondo Antico que por no estar en castellano se excluyen de la bibliografa final
pero que puede ser interesante consultar como complemento formativo y de relati-
va actualizacin para el docente de Secundaria
1
. Es por ello que, en realidad, y dado
el excelente nivel de exactitud detectado en el tratamiento de las cuestiones verte-
brales del mundo clsico en los textos de Secundaria y de Bachillerato nos limita-
remos aqu, sencillamente, a ofrecer algunas pautas conceptuales y de debate his-
toriogrfico recientes que pueden quizs slo matizar el enfoque que se da al tema
en los textos de referencia y, en cualquier caso, ofrecer al docente posibles mbitos
en los que investigar, debatir y reflexionar con sus estudiantes. El objetivo es, pues,
slo, el de llamar la atencin de determinados conceptos, visiones o interpretacio-
nes que, sin alterar el caamazo histrico central de las civilizaciones clsicas, s
pueden contribuir a matizar slo ligeramente algunas de las presentaciones
que los textos consultados hacen de la Historia y de los principales logros de aqu-
llas.
a) Competencias disciplinares
Caracterizar los pormenores fcticos, sociales e histricos principales de la
Historia de la Grecia antigua con especial atencin a los periodos de ms nota-
ble transformacin (arcasmo, clasicismo y helenismo alejandrino y postale-
jandrino).
Contextualizar los elementos bsicos de la civilizacin griega en el marco del
legado cultural, artstico, poltico y esttico del mundo clsico con especial
atencin al asunto poltico.
Describir los hitos polticos principales que condujeron a la transformacin de
la ciudad de Roma en duea del ms grande y perdurable Imperio de la
Historia y caracterizar los resortes administrativos por medio de los cuales la
gestin de dicho Imperio fue posible.
Caracterizar con especial atencin a la Hispania romana los elementos
bsicos de la civilizacin romana tanto en el plano poltico como en el econ-
mico, artstico y cultural.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
90
1
LEWIS, D. M. y otros (Eds.): The Cambridge Ancient History. Second Edition, Cambridge: Cambridge
University Press, 1994-2000; MOMIGLIANO, A., y SCHIAVONE, A. (Dirs.): Storia di Roma, Turn: Enaudi, 1993-2000;
MOMIGLIANO, A. (Dir.): Contributi alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico, Roma: Edizioni di Storia e
Letteratura, 1955-1987 respectivamente. Para el caso romano sigue siendo bsica la actualizacin a partir de la
monumental coleccin VV.AA.: Aufstieg und Niedergang der Rmischen Welt, Berln-Nueva York: Walter de Gruyter,
1972-1994=ANRW, que, en sus casi cuarenta volmenes, es un punto de partida bsico para cualquier cuestin
sobre la Historia de Roma incorporando artculos en castellano y en otras lenguas diferentes al alemn sobre cues-
tiones diverssimas debidamente agrupadas cronolgica y temticamente.
Profundizar en las principales novedades que, respecto de determinados pro-
cesos histricos y sociales del mundo griego y romano y en relacin a deter-
minadas pocas y conceptos, se han producido en los ltimos aos en la inves-
tigacin sobre Historia Antigua.
b) Competencias metodolgicas
Manejar con rigor conceptos bsicos de las civilizaciones clsicas grecolati-
nas tanto desde el punto de vista social (stsis, gnos, phyle, optimates, popu-
lares, homines noui, nobilitas...) como econmico y poltico (plis, nmos,
arch, symmacha, urbs, municipium, colonia, imperium, imperator,
Princeps...).
Ser capaz de entender los elementos comunes existentes en el marco de la
diversidad poltica de las ciudades helenas, especialmente a partir de la
caracterizacin de los principios rectores genricos del concepto griego de
plis.
Conceder al medio geogrfico un papel clave en la interpretacin de los acon-
tecimientos histricos y en el desarrollo poltico real de algunas de las pecu-
liaridades bsicas del mundo griego.
Trabajar con las fuentes arqueolgicas e iconogrficas griegas y romanas
como medio para un mejor conocimiento del desarrollo de las civilizaciones
clsicas, empleando, adems las principales realizaciones artsticas y cultura-
les de aqullas como manifestacin de la propia evolucin poltica de sus
sociedades.
Tener presente la contemporaneidad de las civilizaciones griega y romana y
ser capaz, a partir de ella, de entender como semejantes los procesos polticos
iniciales de las pleis griegas y de la ciudad de Roma.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia.
Bibliografa bsica recomendada (en este caso, sern tiles los dos ttulos
monogrficos sobre las civilizaciones griega y romana).
Atlas histrico o, en su defecto, repertorio de mapas histricos procedentes de
la red.
Repertorio iconogrfico y de imgenes sobre las civilizaciones objetos de estu-
dio.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
91
2. ASPECTOS DE GEOGRAFA HISTRICA EN EL ORIGEN DEL MUNDO
GRIEGO
Ya desde los aos cuarenta, algunos trabajos sobre las civilizaciones clsicas
2
y tal como vimos tambin para las primeras civilizaciones urbanas del Prximo
Oriente Antiguo llamaban la atencin sobre el modo cmo las peculiaridades
geogrficas del territorio haban condicionado la idiosincrasia de las civilizaciones
griega y romana. Si la expansin de Roma por el Mediterrneo tal vez matiz en
cierta medida esa influencia dada la capacidad romana de adaptacin al medio
que se plasm, adems, en su excelente poltica de provincializacin, desde
luego muchos de los caracteres mentales y de las actuaciones concretas de la his-
toria griega slo pueden entenderse si se valora suficientemente el modo cmo la
geografa de la pennsula helnica influy sobre aqullas, un asunto que, nueva-
mente, es dejado a un lado en la presentacin de los rasgos bsicos de la civiliza-
cin griega en los textos de Secundaria y Bachillerato, algo que como ya dijimos
en otro lugar no deja de resultar sorprendente por cuanto que la didctica en
Ciencias Sociales
3
insiste en estimular en el alumno un aprendizaje significativo y
racional que tal como pretendimos esbozar en la unidad anterior ayude al
estudiante a aprender a investigar y a reflexionar sobre los temas que debe estu-
diar y huya del recurso exclusivo aunque ocasionalmente necesario a la
memoria.
La primera impresin que, en cualquier observador mnimamente advertido,
genera el anlisis geogrfico de un mapa fsico de Grecia es la de un territorio espe-
cialmente recortado tanto por su estrechez en la parte central como por lo acciden-
tado del mismo, salpicado de cadenas montaosas con muy pocos espacios de lla-
nura aluvial, realidad sta que se acenta aun ms, si cabe, al sur del istmo de
Corinto, en las tierras del Peloponeso. La escasa anchura, pues, del territorio
rasgo ste que la geografa griega compartir con la itlica pese a que aqulla,
como se dijo, tal vez tuvo menos que ver en la configuracin de los rasgos bsicos
de la civilizacin romana a pesar de la importancia que la tierra y el reparto del ager
publicus conquistado tuvo en la historia del imperialismo romano aade a estas
notas una fundamental: la omnipresencia del mar, un hecho que, en muchas de las
ciudades-estado griegas (pleis) result clave y condicion en gran medida el ser
histrico griego. Por ltimo, las propias peculiaridades del territorio a nivel de los
recursos que ste poda ofrecer a sus habitantes tupida masa forestal y amplios
espacios para el pasto y la agricultura en las llanuras meridional macednica y tes-
lica, notables recursos ptreos especialmente en los mbitos insulares y anatlicos,
y muy pocas vetas mineras, por otra parte, adems, muy locales tambin explican
algunas de las actuaciones histricas de las pleis griegas e incluso de las aldeas
(oikoi) a partir de las cuales aqullas se generaron.
Teniendo presente estas realidades y el carcter de puente hacia Oriente que
siempre han constituido tanto el mbito insular cicldico como el continental ana-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
92
2
CARY, M.: The Geographic Background of Greek and Roman History, Oxford: Clarendon Press, 1949.
3
VV.AA.: Didctica de las Ciencias Sociales. Apuntes y reflexiones, Barcelona: Paids, 1994.
tlico nos parece que son varias las caractersticas que, dentro del ser histrico
griego y de lo que en algunos textos de Secundaria y Bachillerato se cataloga como
los valores comunes de la Hlade, parecen desprenderse directamente de un an-
lisis geogrfico regional si quiera somero de la zona, a saber: la proverbial escasez
de tierras (stenochora) griega, la afamada y antiqusima tradicin marinera y
comercial de algunos de sus Estados (talasokrata), y su necesaria apertura hacia
otros mercados (emporia, apoika y cleruqua) o hacia alianzas estratgicas, de
defensa y comerciales mayores (symmachai o koinonai) a partir de las cuales
paliar las deficiencias de recursos antes consignadas y engrandecerse en cual-
quier caso como Estados. Presentar esos caracteres a los estudiantes como resul-
tado de la propia geografa griega puede contribuir nos parece a la mejor fija-
cin de aqullos por parte de los estudiantes.
a) La stenochora griega
Pocos elementos definen con tanta exactitud el ser griego como la stenochora,
trmino griego presente ya en las fuentes antiguas y que, incluso, es invocado por
la historiografa antigua para explicar el fenmeno de la colonizacin, uno de los
ms atendidos en los textos de Secundaria y que alude a la sed de tierras que
atenaz notablemente al mundo griego. La propia idea de la ciudad-Estado como
amalgama de una parte urbana (ast) y de una rural o productiva (chra), el fen-
meno constante en el arcasmo griego (ss. XII-VI a. C.) y especialmente acentuado
all donde esa escasez de tierras era ms acusada: el Peloponeso de la guerra fron-
teriza como va para la adquisicin de territorio y que hizo de la guerra un arte
adquisitivo ms tal como la describi Aristteles (Aristteles, Poltica, 1256b) y, de
modo muy especial, la aventurada vocacin colonial y martima emprendida por
tantas y tantas ciudades griegas mayor, adems, sin duda, la emprendida por
aqullas pleis ms castigadas en su configuracin orogrfica y en los recursos deri-
vados de la misma son slo algunas de las consecuencias histricas de una reali-
dad innegable a la hora de caracterizar el medio geogrfico griego.
b) La talasokrata: el dominio del mar
Si la escasez de tierra condicion algunos de los fenmenos histricos ms cono-
cidos del mundo griego especialmente desde la poca arcaica, no menos lo hizo
incluso desde las denominadas civilizaciones prehelnicas, especialmente en el
mbito cretense minoico la proximidad al mar que se constata desde cualquier
punto incluso del interior de la geografa griega. Incluso pleis que se orienta-
ron bsicamente a la actividad militar de infantera por medio de notables ejrcitos
de infantes (hoplitas) desarrollaron una actividad martima orientada bien a garan-
tizar el abastecimiento a las ciudades de productos procedentes del mercado orien-
tal tcitamente unido al continente a travs del autntico puente que constitu-
yeron las islas Ccladas bien a establecer mejores mercados donde comprar otros
productos o practicar el trueque ancestral de que se nos habla ya desde los textos
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
93
homricos (Homero, Ilada, VII, 465-475) y que est en la base de la fundacin de
colonias comerciales (emporia) de igual modo que la bsqueda de mejores tierras
cultivables lo estuvo detrs de la instalacin de pequeas factoras (apoikai) de
intercambio comercial pero tambin de colonizacin agrcola (cleruqua) del rea
de influencia.
c) Colonizaciones comerciales y alianzas estratgicas (symmachai
y koinonai)
Con un panorama como el descrito y si, como suceda en las primeras civiliza-
ciones urbanas no se olvide que Grecia es, tambin, en esencia, una civilizacin
urbana sometida a un proceso de estatalizacin de sus primitivas aldeas palaciales
(oikoi) que guarda muchos paralelos con el proceso descrito para el Prximo
Oriente en el tema anterior la posesin de tierra y de mercados en los que vender
los productos de esa tierra eran las claves de la riqueza del Estado, es lgico pensar
que cuando aqullas no daban demasiado de s, la grandeza de las pleis deba apo-
yarse no tanto en los recursos econmicos propios por ms que la autarqua, el
autoabastecimiento constituyera uno de los ideales bsicos de la plis griega
arcaica como en la explotacin de los ajenos. As, ello se oper casi siempre a par-
tir del establecimiento de alianzas estratgicas bien macroeconmicas y macropol-
ticas (como la symmacha que constituy la liga tico-delia a partir del 478 a. C. y a
partir de la cual Atenas prometa la defensa de sus aliados frente a los Persas y esos
aliados le aportaban madera e instrumental para la fabricacin de barcos) bien a
escala ms local agrupando a Estados con caractersticas ancestrales, histricas,
econmicas y territoriales comunes en una suerte de pacto casi feudal (las koino-
nai, pequeas confederaciones surgidas en la transformacin poltica que vivi
Grecia durante el siglo IV a. C., tras las Guerras del Peloponeso y de las que, tal vez,
la confederacin macednica koinn makednon result la ms exitosa) por
el que un Estado se eriga en protector de los Estados ms pequeos que interve-
nan en la citada alianza. Estos procedimientos fueron los que, por otra parte, con-
siguieron internacionalizar en gran medida una poltica la griega que, en
principio, habra estado ms bien orientada a los asuntos domsticos al constituir
cada plis un Estado independiente, asunto ste que no debe quedar empaado por
la relativa comunidad cultural que constituy, a la postre, la denominada civiliza-
cin griega.
3. ASPECTOS IDEOLGICOS Y DE LEGADO POLTICO DEL MUNDO
GRIEGO
La mayor parte de los textos de Historia y Ciencias Sociales para Secundaria y
Bachillerato consultados dedican una especial atencin al que, a todas luces, cons-
tituye el principal legado de las civilizaciones griegas a Occidente: la plis como
marco de las relaciones polticas entre ciudadanos y gobernantes y como forma bsi-
ca de la organizacin estatal. Aunque se describe de forma sobresaliente, adems, el
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
94
modelo poltico democrtico de Atenas
4
y el modelo poltico oligrquico de Esparta
5
,
tal vez no se pone un especial acento en el carcter natural, antropolgico y tico que
daban al concepto de plis el pensamiento filosfico y la praxis poltica griegas tal
como nos ha transmitido un conocidsimo y muy sugerente, debidamente adapta-
do, tambin para Secundaria texto de Aristteles (Aristteles, Poltica, 1252a-
1253b). Conscientes, pues, de ello, ofrecemos aqu tres sencillas reflexiones sobre:
los ideales bsicos de cualquier proyecto poltico griego entendiendo por polti-
co el orientado al gobierno de la plis, las tres instituciones bsicas que verte-
braban el contrato social en que se mova cualquier constitucin griega (politea)
y, por ltimo, las diez caractersticas bsicas de los modelos polticos ensayados por
Grecia por ms que en la interpretacin de esos diez puntos cada propuesta poltica
se orientase por un camino diferente. Entendemos que, de ese modo, ofrecemos al
docente pautas para una reflexin sobre el constitucionalismo griego especialmente
puesta en boga en la produccin historiogrfica de los ltimos aos y, que, adems,
nos parece puede ayudarle a la hora de explicar la validez todava actual y, apa-
rentemente, perenne de la propuesta poltica griega.
a) Ideales bsicos del ordenamiento poltico griego
Cualquier constitucin griega por ms que, finalmente, esto se lograse espe-
cialmente en las constituciones democrticas buscaba normalizar (en el sentido
etimolgico del trmino, emparentado con la voz griega nmos = norma legal) las
relaciones entre los ciudadanos y el propio Estado ansiando que en esas relaciones
fueran tres los ideales que las presidieran y en que aqullas, efectivamente, se
movieran:
1. Eunoma (paz social): El objetivo final de cualquier propuesta poltica era
no slo el conseguir que hubiera unas buenas leyes (que es lo que, etimolgica-
mente, significa eunoma) sino que, adems, el diseo de aqullas garantizase la
obediencia a las mismas por parte de los ciudadanos. Lgicamente, estados oligr-
quicos ms autoritarios como Esparta basaron en una suerte de educacin para la
ciudadana (la institucin de la agog) la obediencia a esas leyes. Mientras tanto,
las pleis democrticas como Atenas cimentaron en la participacin cvica cotidia-
na la educacin poltica de sus sbditos, tal como proclamaba Pericles en el deno-
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
95
4
Al margen de la bibliografa que, al efecto, se cita en la parte final de esta unidad, existe un ttulo (SAMONS,
L. J.: Whats Wrong with Democray? From Athenian Practice to American Workship, Berkeley: University of
California Press, 2004) que puede resultar til para que el docente de Secundaria pueda encontrar material con el
que documentarse respecto de las diferencias entre la democracia directa y participativa tica y las democracias
contemporneas, un tema muy apropiado tambin para acercar la Historia a los estudiantes y al presente. En cual-
quier caso, trabajos citados en la bibliografa como los clsicos de FINLEY, M.: Vieja y nueva democracia y otros ensa-
yos, Barcelona: Ariel, 1980 o de RODRGUEZ ADRADOS, F.: La democracia ateniense, Madrid: Alianza Editorial, 1985
y otros ms recientes como el de SANCHO, L. (Coord.): Filosofa y democracia en la Grecia antigua, Zaragoza: Prensas
Universitarias de Zaragoza, 2009, pueden ofrecer tambin aproximaciones a un asunto sobre el que, como puede
verse, sigue habiendo debate entre historiadores de la Antigedad y politlogos.
5
Para Esparta y su constitucin sigue siendo de referencia adems de la bibliografa citada al final de la
unidad el trabajo de JONES, A. H. M.: Sparta, Oxford: Blackwell, 1969, complementado con el ms reciente de
WITHBY, M.: Sparta, Edimburgo: Edinburgh University Press, 2002.
minado discurso fnebre, un texto transmitido por Tucdides que cualquier
docente de Secundaria debera trabajar con sus estudiantes (Tucdides, Historia, II,
37-42). Para garantizar, adems, que, en el ejercicio diario de las normas constitu-
cionales, no se dieran abusos, Atenas estableci una serie de organismos de con-
trol de los cuales el ostracismo es el ms invocado en los textos de Secundaria y
Bachillerato aunque no fue el nico
6
que permitan a las instituciones incluso
al pueblo asambleario salir al paso de la mala gestin o del monopolio de los
resortes legislativos por parte de una clase social ms aun cuando ese monopolio se
ejerca en perjuicio de otro grupo.
2. Isots (igualdad): Especfica, sobre todo, de las constituciones democrti-
cas, cualquier proyecto poltico buscaba en Grecia subrayar la igualdad de los ciu-
dadanos (el problema, muchas veces, estaba, en la notable reduccin del cuerpo
cvico al que se contemplaba en las constituciones, como suceda, por ejemplo, en
Esparta). Esta igualdad deba concretarse no slo en una cierta tendencia a la
igualdad ante la ley (isonoma igualdad en el reparto de obligaciones) sino tam-
bin a una ansiada igualdad en la participacin poltica (isegora, literalmente
igualdad de palabra) que, en las pleis democrticas, se actualizaba haciendo que
determinados cargos pudieran ser elegidos entre todos y por todos. La instauracin
por parte de Pericles, en Atenas, del misths, el jornal que, a modo de salario, se
entregaba a los campesinos-asamblestas cuando acudan a los debates de la ekkle-
sa tica estimulaba, en cierta medida, esa igualdad por cuanto que facilitaba que
ricos y pobres pudieran intervenir sin trabas en la gestin de los asuntos pblicos
(otra cosa es que, por diversas razones, la opinin de unos y de otros tuviera, en la
prctica, la misma validez).
3. Eleuthera (libertad): La libertad era entendida en las constituciones grie-
gas como la ausencia de cualquier constriccin gubernamental que anulase el papel
de los ciudadanos individuales en la prctica poltica. Seguramente, eran ms libres
pues mayores eran los resortes de participacin en la vida cvica que a ellos se
ofrecan los ciudadanos de una plis democrtica pero tambin las pleis oligr-
quicas insistieron en su compromiso por la libertad muchas veces exaltada tam-
bin en clave militar en tanto que ausencia de injerencias polticas y militares de ter-
ceros y en tanto que mvil de la defensa del territorio de todos los ciudadanos.
b) Las instituciones bsicas de la plis griega
Puede resultar instructivo aproximar a los estudiantes al modelo poltico griego
a partir de la comprensin del modo cmo ste, en realidad, estaba ya sentando las
bases de la divisin pero tambin de la interaccin entre gobernantes y gober-
nados que ha marcado la Historia Universal y que sigue caracterizando la poltica
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
96
6
Al margen de lo que sobre ellos se aporta en algunos de los ttulos de la bibliografa incluso de la bsica
se recomienda la consulta de SINCLAIR, R. K.: Democracy and Participation in Athens, Cambridge: Cambridge
University Press, 1988, o del clsico trabajo de GOMME, A. W.: The Working of Athenian Democracy, Historia, 36,
1951, pp. 12-28.
de nuestras modernas sociedades democrticas. As, toda constitucin poltica grie-
ga buscaba equilibrar concediendo, eso s, mayores porcentajes de influencia y de
papel poltico a unas o a otras en funcin del modelo a que dicha constitucin se
acogiera tres elementos: la ley (nmos), los magistrados encargados de la inter-
pretacin y aplicacin ejecutiva de dicha ley (oligoi, en tanto que constituan una
minora: unos pocos), y el pueblo (dmos) en cuyo grado de participacin radica-
ba, muchas veces, la diferencia entre un modelo poltico democrtico y otro oligr-
quico o de raigambre claramente aristocrtica. Si, en origen, en los tiempos del
arcasmo, casi todas las pleis griegas surgieron con un notable desequilibrio en el
protagonismo poltico de los oligoi y del dmos, el modo cmo se fue evolucionan-
do hacia constituciones ms eunmicas por tanto, con un mejor reparto de las
posibilidades de accin de unos y otros fue lo que acab por constituir los dos
modelos polticos tradicionales del constitucionalismo griego, despus enfrentados
en las Guerras del Peloponeso (431-404 a. C.). Entendemos que partiendo de la
explicacin de los problemas que poda plantear esta singular bsqueda de equili-
brio institucional el estudiante podr comprender mejor las funciones que desem-
peaban estrategos y arcontes en Atenas o foros en Esparta, el control poltico ejer-
cido por los rganos aristocrticos del Consejo tico (boul) y su equivalente
lacedemonio (gerusa), o el margen de maniobrabilidad poltica que era reservado
al pueblo en la ekklesa ateniense o en la apella espartana, instituciones todas nor-
malmente muy bien descritas en los textos de curso que se han manejado para la
elaboracin de estas sugerencias complementares de formacin pero cuya funcin
al servicio de esta distincin es necesario, tambin, saber contextualizar.
c) Declogo tico-antropolgico sobre la plis griega
Diez son, a nuestro juicio, y a partir, fundamentalmente, del anlisis del pensa-
miento poltico griego fundamentalmente los pasajes de la Poltica de Aristteles
antes citados las claves del concepto helnico de plis entendido como la mejor
forma de comunidad posible para jerarquizar las relaciones entre los ciudadanos y
el Estado. Las ofrecemos aqu por cuanto que, ltimamente, han centrado la aten-
cin de algunos de los trabajos citados en la bibliografa final y porque nos parece
es importante sean tenidas en cuenta a la hora de enfocar la programacin didcti-
ca de los temas referidos al legado poltico de la civilizacin griega y a su inevitable
y muy satisfactoria conexin con nuestros modernos sistemas polticos:
1) La plis, el Estado, es una realidad natural: surge por la propia naturaleza
asociativa humana.
2) Los dos ideales bsicos de cualquier Estado deben ser la autarqua (autar-
ja) econmica el autoabastecimiento y la autonoma (autonoma) pol-
tica la posesin de una constitucin propia acorde a las peculiaridades del
propio Estado.
3) La plis debe estar siempre orientada a un fin y dicho fin debe ser, siempre,
el bien comn.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
97
4) La plis es una realidad antropolgica, surgida por la propia naturaleza aso-
ciativa del hombre y hecha, adems, para mejorar al hombre como ser
para la vida social (zon politikn) que es. De ah el papel que las socie-
dades menores como la familia o las tribus tienen en los modelos polticos
griegos.
5) Como realidad compuesta por hombres, en la plis deben respetarse unas
normas cvicas de convivencia que excluyen, necesariamente, a quien
incumple los ideales ticos, econmicos y autonmicos del Estado (de ah,
por ejemplo, la aplicacin en Atenas del ostracismo como va para expulsar
de la vida social a quien no se atena a algunos de esos compromisos).
6) El gobierno de la plis debe regirse por unas normas generalmente de carc-
ter natural que garantizan la convivencia entre ciudadanos y que tratan de
alinear el comportamiento de stos (dmos) y de los magistrados (oligoi) con
los objetivos de bien comn arriba descritos.
7) En cualquier caso, y dada la debilidad humana, el Estado deber disear
cuantos medios de control poltico considere oportunos bien de carcter
evaluativo como el examen de los candidatos (dokimasa) aplicado en
Atenas, bien de carcter educativo como la agog espartana para garanti-
zar el ajuste al bien comn de las acciones polticas de los ciudadanos y de
sus representantes.
8) La plis debe por medio de su norma poltica constitucional (politea)
garantizar la paz social (eunoma), antesala de la justicia (dik) y de la paz
externa (eiren), otros dos de los ideales y comportamientos bsicos de cual-
quier proyecto poltico.
9) La plis y, sobre todo, su constitucin, debe velar por la igualdad (isots) de
sus miembros en un marco especfico de derechos y deberes.
10) Toda plis debe regirse siempre de acuerdo a un ajustado equilibrio entre
magistrados y ciudadanos sin que nada ponga en peligro o aniquile la liber-
tad (eleuthera) de ambos estamentos (en principio, pues, la plis se opone
abiertamente a las tiranas tan frecuentes en los ltimos siglos del arcas-
mo, especialmente en el siglo VI a. C. e interviene militarmente cuando se
viola la paz de sus territorios).
4. PROPUESTA DE ACTUALIZACIN TEMTICA DIACRNICA PARA
LA HISTORIA DE LA GRECIA ANTIGUA
Como se hizo constar ms arriba, la mayor parte de los textos de Ciencias
Sociales/Geografa e Historia empleados a da de hoy en Secundaria y Bachillerato
ofrecen al estudiante una aproximacin diacrnica a la Historia de Grecia que, bsi-
camente, se detiene en las civilizaciones minoica y micnica (2400-1200 a. C.), en el
origen de la plis y en algunos casos, en la colonizacin y en la formacin consti-
tucional de los modelos democrtico y oligrquico subsiguientes como aconteci-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
98
mientos centrales del arcasmo (siglos VIII-VI a. C.) omitiendo por tanto los siglos
del alto arcasmo tambin conocidos como siglos oscuros (siglos XII-VIII a. C.) a
los que slo se ofrece aproximacin por medio del recurso a Homero en los temas
relativos a la civilizacin griega
7
, recurso tal vez poco contextualizado en lo histri-
co, en la hegemona ateniense fraguada en la Pentecontecia (478-431 a. C.) como
eje del clasicismo, y, por ltimo, en el helenismo (finales del siglo IV a. C. y siglo III
a. C.) al que se circunscribe la figura histrica de Alejandro de Macedonia restando,
por tanto, tambin, protagonismo al siglo IV a. C. como uno de los momentos clave
en la transformacin poltica de los estados griegos y fundamental, adems, para
entender el xito del proyecto macednico de Filipo y de Alejandro. Los contenidos
que se aportan para cada periodo resultan casi siempre muy fieles a la realidad his-
trica si bien evidencian, todava especialmente para el clasicismo un cierto
peso de la historia fctica por ms que en la mayor parte de los periodos se ponga
el acento como de hecho es justo en la historia cultural que, adems, se com-
plementa con los extensos captulos dedicados a la realidad cultural de la civiliza-
cin griega.
Con nimo, sencillamente, de ofrecer una visin sucinta y diacrnica de la evo-
lucin poltica de los Estados griegos desde los siglos oscuros que se abren, pre-
cisamente, con la inestabilidad que constatbamos en la unidad anterior como nota
definitoria de los Estados del Mediterrneo Oriental hacia el 1200 a. C. hasta la
consolidacin de los reinos helensticos realizaremos, seguidamente, una sntesis de
las claves interpretativas de cada uno de los periodos en que puede parcelarse y
de hecho se viene, tradicionalmente, parcelando la historia griega. Lo hacemos
con la intencin de que el docente pueda actualizar sus conocimientos y disponer
de una visin de conjunto de la Historia de Grecia acorde con las nuevas tendencias
de la investigacin.
a) El final de las civilizaciones pregriegas y los siglos oscuros
(siglos XII-VIII a. C.)
Con un sistema organizativo y econmico que se recomienda sea presentado a los
estudiantes en analoga con la estructura templo-palacio-almacn que fue comenta-
da respecto de las primeras civilizaciones urbanas, hacia el 1400 a. C. primero: en
la costa norte de la isla de Creta y, definitivamente, hacia el 1200 a. C. en el
enclave de Knossos, por ejemplo, en la fachada meridional de dicha isla se produ-
jo el colapso de la civilizacin minoica, una cultura de marcados influjos orientales
y que quizs, tras la inestabilidad poltica que asol el Mediterrneo a comienzos del
I milenio a. C., encontr refugio en la nmina de pueblos del mar que se dirigi
hacia las costas siropalestinas y egipcias hacia el 1200 a. C. El sistema organizativo
de la civilizacin cretense, con el palacio (oiks) como unidad fundamental va a
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
99
7
Vase sobre ellos la propuesta tradicional de SNODGRASS, A. M.: The Dark Age of Greece. An archeological
Survey of the Eleventh to the Eight Centuries BC, Edimburgo: Edinburgh University Press, 1971 y la crtica de PETER,
J.: Siglos de oscuridad: desafo a la cronologa tradicional del mundo antiguo, Barcelona: Crtica, 1993.
sobrevivir, sin embargo, al final de dicha civilizacin pues haba sido tambin el que
con un perfil, en cualquier caso, ms guerrero y que puede sondearse bien a par-
tir de la Ilada de Homero haba empleado la civilizacin micnica continental,
tericamente duea de todo el mundo griego hacia el 1150 a. C.
A partir de ese momento, la interrupcin de los registros histricos las tabli-
llas de almacn del Lineal A y Lineal B, tambin vlidas para volver sobre las pecu-
liaridades de los primeros testimonios escritos en Historia Antigua abrira una
sugerente y dilatada poca conocida como siglos oscuros precisamente porque en
ella desaparecen las fuentes directas y slo podemos reconstruir su Historia a par-
tir de la recreacin potica
8
que supusieron los textos homricos la Ilada y la
Odisea, slo puestos por escrito en el siglo VI a. C. pero que desde el siglo XI a. C.
debieron ser difundidos oralmente. Es a partir de esos textos que somos capaces de
conocer una sociedad de tipo aristocrtico en la que el monarca (basilus) y sus con-
sejeros (gerontes) y escuderos (therapntes) controlaban la explotacin econmica
de la unidad productiva por excelencia el palacio (oiks) en la que trabajaba la
poblacin (damos) y en la que los primeros grupos se empleaban, adems, en la
defensa del territorio. La guerra era, pues, un elemento constante como va de legi-
timacin de los poderes polticos y la constitucin tena, pues, un marcado sesgo
aristocrtico. Slo la fusin de diversos palacios por medio de procesos de sinecis-
mo y estatalizacin semejantes a los descritos en la unidad anterior para las prime-
ras civilizaciones del Prximo Oriente Antiguo dinamizarn la paulatina transfor-
macin de los estados griegos pues es siempre recomendable referirse as a ellos
una vez que la identidad griega global fue slo un constructo de naturaleza cul-
tural en una realidad poltica y social bien distinta forjada a travs de uno de los
periodos crticos de la Historia de Grecia: el arcasmo.
b) Arcasmo y fenmeno multiplicador del origen de la plis
(siglos VII-VI a. C.)
Como han sealado ilustres trabajos de muy reputados historiadores
9
en pocos
periodos de la Historia de Grecia se asisti a una transformacin tal como la que
est atestiguada para el arcasmo, enmarcado entre los siglos VIII y VI a. C., momen-
to en que se produce la estatalizacin de la mayor parte de las antiguas unidades
palaciales griegas de raigambre prehelnica y, por tanto, la transformacin de los
antiguos palacios en nuevas ciudades-Estado. El proceso de sinecismo gener un
autntico efecto multiplicador casi un efecto domin que acarre conse-
cuencias desde luego polticas pero tambin econmicas, sociales y hasta cul-
turales de muy notable trascendencia. Es pues, conveniente, no presentar como
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
100
8
FINLEY, M.: El mundo de Odiseo, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1978.
9
Fundamentalmente O. Murray (MURRAY, O.: Grecia Arcaica, Madrid: Taurus, 1986), F. de Polignac
(POLIGNAC, F. DE: La naissance de la cit grecque: cultes, espace et societ (VIIIe-VIIe sicle avant J. C.), Pars: Editions
La Dcouverte, 1984) o C. Moss (MOSS, C.: La tyrannie dans la Grce antique, Pars: Presses Universitaires de
France, 1969) responsables de llamar la atencin de la singularidad de este periodo rehabilitndolo como uno de
los ms sugerentes de la Historia de Grecia.
necesariamente disociados procesos como el del origen de la plis y el de la coloni-
zacin en tanto que, relativamente, ambos son haz y envs de una misma realidad
histrica: la amortizacin de las antiguas monarquas de naturaleza aristocrtica en
magistraturas de nuevo cuo y los desequilibrios sociales que ello acabara gene-
rando.
Aunque el tema est muy bien descrito tanto en la bibliografa fundamental
como en la complementaria, el proceso sera ms o menos el siguiente: el sinecismo
dio lugar al origen de ciudades-Estado (pleis) que pasaran a estar gobernadas por
las familias (gnoi) ms poderosas de los oikoi monrquicos (basilia) que haban
intervenido en dicho proceso de sinecismo. La negociacin poltica que esas fami-
lias tuvieron que iniciar para repartirse las antiguas prerrogativas de las basileai
entre varios magistrados (archontes) pudo dejar fuera del juego poltico a las fami-
lias menos afortunadas o con peor capacidad de negociacin. stas buscaron bien
sabotear el nuevo modelo poltico con golpes de estado de carcter unipersonal (las
tiranas) bien hacer su propia poltica lejos de la plis, en colonias de nuevo cuo
totalmente autnomas respecto de la metrpolis y donde s les quedaba el margen
para la accin poltica que se les negaba en su ciudad de origen. En la plis, adems,
se hizo necesario establecer un aparato constitucional que regulase el trnsito de
una sociedad monrquica a una pretendidamente ms igualitaria lo que estimul la
labor constitucional de legisladores pero gener tambin un profundo conflicto de
clases (stsis) en el que aristcratas y campesinos trataban de encontrar espacios
para su representatividad poltica. El peso que en dicho proceso tuvo la generaliza-
cin de los ejrcitos cvicos como va para la defensa de un elemento clave en los
nuevos Estados el territorio militariz notablemente la vida incluso en pleis
llamadas a orientar sus constituciones hacia mbitos ms igualitarios. El modo
como el Pseudo-Jenofonte y Aristteles narran en el siglo IV a. C. la historia
constitucional de Esparta o de Atenas a partir de sus principales reformas o refor-
madores (Soln o Clstenes, por ejemplo, para el caso ateniense, y el Gran
Legislador para el espartano) permite descubrir las convulsas transformaciones
polticas y sociales derivadas del proceso de origen de la plis y que hacen del arca-
smo, como se dijo, uno de los momentos ms revolucionarios y transformadores de
la Historia de la Grecia antigua.
c) El clasicismo griego: esplendor, crisis, conflicto (siglo V a. C.)
Tras la configuracin en Grecia de dos modelos polticos aparentemente neu-
tros, el democrtico que haba ido despojando a sus constituciones polticas del
sesgo aristocrtico que pareca consustancial a unas constituciones nacidas fruto de
la amortizacin de las antiguas monarquas de raigambre casi homrica y el oli-
grquico en el que, pese a la relativa representatividad del pueblo (dmos) eran las
magistraturas aristocrticas las que controlaban las grandes decisiones legislativas
y ejecutivas el denominado clasicisimo se presenta como un periodo en el que la
guerra fronteriza tan constante en el arcasmo da paso a una guerra interna-
cional primero: las Guerras Mdicas contra los Persas (499-479 a. C.) y a una
guerra civil interna despus: las Guerras del Peloponeso entre los aliados de
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
101
Atenas y de Esparta (431-404 a. C.) que slo puede explicarse por un periodo de
desmedida bsqueda de la hegemona por parte de uno de los Estados griegos:
Atenas, un periodo que, salvando las distancias, guarda notables concomitancias
con el que, para el siglo XX, conocemos como guerra fra. Adems, Atenas haba
forjado durante los cincuenta aos que mediaron entre ambos conflictos un mode-
lo poltico que, puertas adentro de la plis, era garante de la paz, la libertad y los
derechos polticos y que, sin embargo, puertas afuera, subyugaba a los sbditos
antes considerados como aliados del aparato estratgico creado para su pro-
pio engrandecimiento como ciudad-Estado
10
: la liga tico-delia con la que, adems,
Atenas se dota en pocos aos de una flota capaz de hacer frente a la experimentada
infantera espartana y financia un proceso de monumentalizacin sin par en el
mundo griego. Las sugerentes contradicciones internas del proyecto poltico demo-
crtico ateniense, la notoriedad de la figura de Pericles muy moderna en su modo
de manejar resortes propios de la propaganda poltica y, desde luego, la propia
convulsin que supone para Grecia el paso de un proyecto militar e ideolgico
comn la derrota del Persa a la particin de Grecia en dos bandos irreconcilia-
bles convierten al denominado clasicismo en uno de los periodos clave para la mejor
inteligibilidad de la Historia de Grecia.
d) De la transformacin del siglo IV a. C. al mundo helenstico (siglo III a. C.)
Tras el final de las Guerras del Peloponeso, tal vez la palabra que mejor defina
la actitud de los estados griegos y en especial de su intelectualidad Platn,
Aristteles, Eurpides, Jenofonte..., autores a los que los textos de Enseanza
Secundaria Obligatoria prestan mucha atencin de modo particular en los temas de
civilizacin griega pero tal vez sin conectar su produccin suficientemente con el
contexto en que se hizo posible sea la de revisionismo. Derrotada Atenas y habien-
do Esparta pagado un altsimo precio poltico y estratgico para lograr su victoria,
los estados griegos desconfan ya de las formas polticas tradicionales que no han
sido capaces de evitar la guerra y que, lejos incluso de ello, la han facilitado, tam-
bin recelan de las grandes alianzas poltico-militares y estratgicas que haban
marcado los aos de la Pentecontecia, y hasta cuestionan la validez de los ejrcitos
cvicos. El resultado es a travs del siglo IV a. C., uno de los que ms se ha reha-
bilitado en la historiografa de los ltimos aos como puede desprenderse de la
bibliografa complementaria en castellano que se ofrece al final de esta unidad el
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
102
10
El inacabado debate sobre la culpabilidad de Atenas en la declaracin de las Guerras del Peloponeso ya
casi sentenciada por Tucdides (Historia, I, 23) ofrece un marco interesante de discusin sobre la difcil conci-
liacin entre un proyecto democrtico en poltica interior y un programa imperialista (arch) en poltica exterior
que, desde luego, resulta de notable actualidad. Si es necesario, el docente puede encontrar una sntesis de todo
ese debate en los clsicos trabajos de ROMILLY, J. DE: Thucydide et limprialisme athnien. La pense de lhistorien
et la gnese de luvr, Pars: Les Belles Lettres, 1951, de STE. CROIX, G. E. M. de: The Origins of the Peloponnesian
War, Londres: Duckworth, 1972 o de MEIGGS, R.: The Athenian Empire, Oxford: Oxford University Press, 1972 de
cuyas conclusiones, en cualquier caso, se hacen eco muchos de los ttulos indicados al respecto en la bibliografa
complementaria (una sntesis, al margen de esos ttulos, puede verse en NENCI, G.: La formacin y naturaleza del
imperio ateniense, en BIANCHI BANDINELLI, R. (Dir.): Historia y civilizacin de los griegos, Barcelona: Icaria, 1982,
pp. 50-97).
del auge de las pequeas confederaciones polticas de carcter regional (koinonai),
el del ensayo de, cuando menos, nuevas reflexiones tericas sobre los modos de
organizacin poltica (la figura del philsophos basilus esbozada por el pensa-
miento platnico) y, en definitiva, el de la mirada a Estados que, hasta entonces, se
haban mantenido al margen de la praxis poltica griega. El ascenso de Macedonia
gracias a Filipo (382-336 a. C.) y a su demostrada capacidad de compatibilizar el
ofrecer sus ansias de liderazgo a una Grecia en profunda transformacin y el enar-
bolar un proyecto para la recuperacin de la unidad si quiera slo ideal de
todos los griegos a partir de la expedicin de Alejandro de Macedonia (356-323 a.
C.) hacia el Imperio Persa transformaron el mundo griego hasta entonces conce-
bido como un mundo a pequea escala en un vasto imperio cultural y urbano.
Los mritos sincrticos y globalizadores de este imperio son, de hecho, muy bien
destacados por los textos de Secundaria consultados echndose quizs en falta una
oportuna conexin entre muchas de las creaciones alejandrinas explotadas despus
por los reinos helensticos (la poltica de fundacin de ciudades, la incorporacin de
extranjeros al ejrcito macednico, el origen de la monarqua teocrtica...) y el sis-
tema de poltica provincial desarrollado ms tarde por Roma algo que, sin duda,
podra facilitar la mejor comprensin de estos ltimos por parte de los estudiantes.
5. MATIZACIONES AL CONCEPTO DE ROMANIZACIN: ENTRE
ACULTURACIN E INTEGRACIN
Si bien la presencia del trmino no es ni tan acusada ni tan peyorativa como lo
era hace algunos aos, todava muchos de los textos de Secundaria y Bachillerato,
a la hora de hacer balance del legado cultural de la civilizacin romana o de la pre-
sencia de sta en la pennsula Ibrica emplean el concepto romanizacin para desig-
nar al proceso por medio del cul los pueblos conquistados adoptaron la lengua y
la cultura de los romanos
11
o al sistema de asimilacin, por parte de los indge-
nas, de las leyes e instituciones romanas
12
concepto sobre el que, incluso, se vuel-
ve remarcndolo en las recapitulaciones sobre las races histricas de Espaa
de algunos textos de Bachillerato.
Es ste, desde luego, uno de los trminos sobre los que se ha generado ms
bibliografa en los ltimos aos
13
por tratarse de una de las categoras historiogr-
ficas ms complejas si bien es cierto que, tambin, ms vlidas, pues, todava hoy,
pese a lo que sobre l se ha discutido, el concepto sigue aludiendo unvocamente a
las pautas en que se movi la relacin establecida entre Roma y los pueblos indge-
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
103
11
VV.AA.: Ciencias Sociales. Geografa e Historia [1
o
Eso], Barcelona: Edeb, 2007, p. 252.
12
VV.AA.: Demos. Ciencias sociales, geografa e historia, Barcelona: Vicens Vives, 2006, p. 216.
13
CURCHIN, L. A.: The Romanization of Spain: an overview, Echos du Monde Classique. Classical Views, 30,
1986, pp. 271-286 ideas despus vertidas en el trabajo La Espaa Romana: Conquista y Asimilacin, Madrid:
Gredos, 1996; ALVAR, J., y BLZQUEZ, J. M.
a
(Eds.): La Romanizacin en Occidente, Madrid: Actas, 1996; y en otros
trabajos ms recientes como HIDALGO, M.
a
J.; PREZ, D., y GERVS, M. J. R. (Eds.): Romanizacin y Reconquista en
la Pennsula Ibrica, nuevas perspectivas, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1998. A modo de actua-
lizacin y como complemento a lo dicho puede verse TORREGARAI, E.: Romanizacin, en ROLDN, J. M. (Dir.):
Diccionario Akal de la Antigedad Hispana, Madrid: Akal, 2006, pp. 809-810.
nas y a los resultados de dicha relacin por ms que el sentido y los efectos de aqu-
lla se hayan matizado en los ltimas investigaciones y que nos parece, merece, por
ello, algunas matizaciones.
As, y partiendo de la base de que podramos definir la romanizacin como el
proceso de integracin de un determinado territorio y sus habitantes en todos los
niveles econmico, poltico, social y culturales de la estructura del Imperio
Romano
14
, resulta necesario hacer tres puntualizaciones que, por otra parte, pue-
den complementar algunos de los enfoques dados a la cuestin en los textos de
Secundaria y Bachillerato tanto revisndolos como aportando visiones que no estn
presentes y tal vez deberan estarlo en aqullos:
1. Se ha de huir de la idea de una poltica romana voluntaria de romanizar
entendiendo como tal la de imponer una cultura, un derecho, una lengua o una pra-
xis poltica a travs de un procedimiento diseado para tal fin. Es cierto que, desde
luego, se debi ser el modo como vieron el proceso de difusin de los modos de
vida romanos aqullos pueblos que se opusieron al avance de Roma pero sa ha de
ser, por tanto, slo, una de las posibles acepciones o, mejor dicho, interpretacio-
nes de la romanizacin: la que entendi sta como el empleo por parte de Roma
de toda estructura poltica y administrativa provincial como un complejo sistema de
dominacin
15
. No debe olvidarse aqu, en cualquier caso, que muchas de las supues-
tas identidades cuya preservacin, a juzgar por los pueblos indgenas, corra peligro
bajo el dominio romano no eran sino constructos tericos casi colonialistas disea-
dos por la propia Roma para un mejor control de las tierras ocupadas
16
y que, sen-
cillamente, esos mismos pueblos indgenas acabaron despus por interiorizar,
explotar e implementar.
2. En una cuestin como la de la romanizacin, el anlisis debe ser siempre no
slo vertical de trasvase por parte de Roma de su peculiar idiosincrasia cultural a
los pueblos conquistados: de imposicin sino y, seguramente, con un papel ms
decisivo tambin horizontal, de enriquecimiento mutuo, tambin de Roma con el
aporte cultural de los pueblos conquistados: de asimilacin mutua, de doble acul-
turacin. En este sentido, y a propsito del estudio de las cuestiones relativas a la
presencia romana en la pennsula Ibrica y en los mbitos autonmicos, puede
resultar sugerente invitar al estudiante a que, a travs, por ejemplo, del anlisis de
los tenimos documentados en las inscripciones votivas de poca imperial, estudie
cmo se operaron prstamos culturales del mundo indgena hacia el romano y cun
grande fue la prctica romana del sincretismo y la convivencia entre el indigenismo
y la romanidad
17
, especialmente acusada en la esfera de lo sagrado.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
104
14
TORREGARAI, E.: Romanizacin, en ROLDN, J. M. (Dir.): Diccionario Akal de la Antigedad Hispana,
Madrid: Akal, 2006, p. 809.
15
FERNNDEZ UBIA, J.: El Imperio Romano como sistema de dominacin, Polis, 18, 2006, pp. 75-114.
16
El estudio del tema en los ltimos aos ha sido modlico respecto de la Espaa romana. Toda la biblio-
grafa puede verse en ANDREU, J.: Regere imperio populos, pacique imponere morem: sobre la alteridad, la etni-
cidad y la identidad en Roma, Espacio, Tiempo y Forma. Serie 2. Historia Antigua, 22, 2009, pp. 213-227 y, sobre
todo, en CRUZ-ANDREOTTI, G., y MORA, B. (Eds.): Identidades tnicas - identidades polticas en el mundo prerromano
hispano, Mlaga: Universidad de Mlaga, 2004.
17
Puede verse, por ejemplo: MAYA, J. L. (Coord.): Indigenismo y romanizacin en el conventus Asturum,
Madrid: Ministerio de Cultura, 1983 o GONZLEZ-CONDE, M.
a
P.: Romanizacin e indigenismo en Carpetania, Alican-
3. Por ltimo, al contemplar el proceso de romanizacin, debe quedar claro
que ste fue, esencialmente, un proceso de integracin en el que adems de casos
muy notorios de romanizacin voluntaria generados por la adquisicin interesa-
da por parte de la elite de los modos de vida romanos Roma convirti a las comu-
nidades urbanas y a sus elites en centro de la normativizacin a la que someti los
territorios conquistados y en vector fundamental de la administracin. La romani-
zacin fue, pues, principalmente, colonizacin pero, de modo muy especial, muni-
cipalizacin. As, reconociendo como ajustadas al Derecho de Roma las formas de
organizacin primitiva de los territorios provincializados, Roma por medio de la
concesin de la ciudadana, romana y latina a las elites locales abri las puertas
a la adopcin de la praxis poltico-administrativa al modo romano de la mayor
parte de esas elites, gener una notable globalizacin urbanstica y emple esos
municipios y el propio proceso de municipalizacin
18
concepto siempre citado
respecto de la tipologa jurdica ciudadana en los textos de Secundaria y
Bachillerato pero tal vez sin el necesario matiz integrador con que aqu lo estamos
refiriendo como primer escaln para la vertebracin de una promocin social
desde el ordo decurionum municipal (magistrados y exmagistrados de los muni-
cipios) al ordo equester provincial (personal tambin militar de administracin
y servicios a escala supraciudadana propia de la administracin provincial) y de l
al senatorius (que rega los destinos del Imperio desde la propia Roma) que cons-
tituy el verdadero eje de la autntica revolucin romana
19
. sta, ciertamente,
consisti en la adecuada combinacin entre poder central y autonoma municipal
pues no fue otra cosa la tan manida romanizacin cuyo resultado cultural y polti-
co, por otra parte, fue notablemente desigual en los territorios en que sta actu
como no poda ser de otro modo para un proceso que, siempre, estuvo muy condi-
cionado no slo por la interpretacin que de sus elementos hicieron los grupos
sociales receptores del mismo sino incluso por el propio grado de desarrollo de
dichos grupos y de sus territorios en el momento en que se produjo su contacto con
Roma.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
105
te: Eurocopy, 1987, trabajos clsicos pero cuyo enfoque puede resultar til para resaltar la prctica romana de
diversos cauces de integracin. Sobre esa cuestin, precisamente, ha versado uno de los ltimos coloquios de la
Asociacin Interdisciplinar de Estudios Romanos-AIER: BRAVO, G., y GONZLEZ-SALINERO, R. (Eds.): Formas de inte-
gracin en el mundo romano, Madrid: Signifer Libros, 2008 muy recomendable como vehculo documental.
18
Aunque la bibliografa sobre este proceso es ya casi inabarcable, puede resultar til y didctica para el
docente la sntesis de MANGAS, J.: Aldea y ciudad en la Antigedad Hispana, Madrid: Arco Libros, 1996 clave, por
otra parte, para esclarecer algunos conceptos relativos a la jerarquizacin de comunidades propia del derecho
internacional romano.
19
Dos trabajos son clsicos al respecto: ALFLDY, G.: Historia social de Roma, Madrid: Alianza Editorial, 1987
y SYME, R.: La revolucin romana, Madrid: Taurus, 1989. Seguramente, pocos temas pueden seguirse con tanta
facilidad para el estudiante a travs del cine como el de los grupos sociales y administrativos responsables de la
administracin imperial. Como es sabido, en los ltimos aos se han publicado algunos trabajos con validez,
ocasional, de guas didcticas al respecto sobre la presencia del mundo antiguo en el cine como IRIARTE, A.; y
DUPL, A.: El cine y el mundo antiguo, Vitoria: Universidad del Pas Vasco, 1990; LILLO, F.: Cine de Romanos y su
aplicacin didctica, Madrid: Ediciones Clsicas, 1994; y SOLOMON, J.: Peplum: el mundo antiguo en el cine, Madrid:
Alianza, 2002. En la sociedad de la imagen en la que hoy nos movemos, explorar las posibilidades pedaggicas
de estos recursos es, desde luego, obligacin grave del docente de Secundaria.
6. PROPUESTA DE ACTUALIZACIN DIDCTICA DIACRNICA PARA
LA HISTORIA DE ROMA
Aunque el desarrollo histrico de la civilizacin romana podra tambin apre-
henderse siguiendo el esquema evolutivo de arcasmo-clasicismo-transformacin
que siempre ha sido el preferido por la historiografa para retratar la Historia de
Grecia (un esquema que, por otra parte, permitira entender muy bien los procesos
finales de la Monarqua romana e iniciales de la Repblica en clave de las trans-
formaciones antes descritas para el arcasmo griego: coetneo a dichos periodos y
comn en cuanto a su proceso histrico), el cariz marcadamente poltico de las
fuentes historiogrficas romanas y la fascinacin que siempre ha despertado el
proceso poltico por el que Roma se convirti en duea del Mediterrneo explica
que, todava hoy, se siga manejando en los manuales de Secundaria y Bachillerato
la estructura Monarqua-Repblica-Imperio para presentar la evolucin histrica
del mundo romano. Conscientes de la utilidad de dicha categorizacin cronolgi-
ca y conocedores, adems, de la calidad de los contenidos histricos sobre todo
de naturaleza organizativa y poltica, de notable peso en la caracterizacin del
mundo romano habitualmente presentados, vamos a ofrecer a continuacin
unas pautas didcticas sobre aqullos aspectos en los que puede ponerse el acento
a la hora de presentar los contenidos de los grandes periodos de la Historia de
Roma. La eleccin de esos aspectos est, como puede suponerse, amparada en
aqullos que han sido especialmente destacados en los ltimos aos por la investi-
gacin.
a) La Monarqua y el dominio etrusco (753-509 a. C.)
Como vimos suceda en los siglos oscuros y en el arcasmo griego, el origen del
Estado romano no fue sino el de una monarqua de carcter marcadamente aristo-
crtico en la que, adems, la vinculacin de sus fundadores a las familias (gentes)
implicadas en el proceso de sinecismo que dio lugar a la ciudad de Roma fue siem-
pre reclamada como criterio de pertenencia a la elite poltica rectora de la comuni-
dad. La presencia, en la fase inicial monrquica de Roma, de episodios revelados
incluso por la propia onomstica de los monarcas que ha sido transmitida por la
tradicin analstica romana y en parte por el propio mito fundacional de Rmulo y
Remo de claro corte latino con otros de evidente dominio etrusco unida al hecho
de que, adems, Roma slo parece pasar de ser una asociacin de cabaas de pas-
tores y ganar en entidad urbanstica hacia finales del siglo VI a. C. permiten refren-
dar cmo esta fase inicial de la Historia romana est marcada por el problema fron-
terizo, por el carcter de Roma como una ciudad ms de la Liga Latina y, por
supuesto, por las progresivas injerencias de los etruscos cuyos aos de domina-
cin sobre Roma, debidamente silenciados por la tradicin historiogrfica roma-
na casi desde los Anales en la poltica romana. Subrayando esto, adems, la
reciente historiografa ha dudado de que el inicio de la Repblica romana que la
aristocracia fij en la expulsin del ltimo de los reyes Tarquinios y la sustitucin
del monarca por dos cnsules, un proceso ms, en definitiva, de amortizacin de las
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
106
viejas monarquas tuviera que ver con algo diferente a la liberacin por parte de
Roma del yugo etrusco
20
.
b) La Repblica (500-30 a. C.): los conflictos sociales en la base
de los polticos
Aunque la historiografa tradicional siempre dividi el dilatado periodo republi-
cano de la Historia de Roma en Repblica Inicial (hasta el 218 a. C., fecha del des-
embarco de Escipin en Ampurias), Repblica Imperial (hasta el 133 a. C., fecha de
las reformas gracanas y de la toma de Numancia) y Repblica Tarda (hasta el triun-
fo de Octaviano en Actium en el 30 a. C.) ciertamente, y desde una ptica social,
todo el proceso histrico de la Repblica se presenta hoy como un amplio marco
cronolgico en el que Roma va adaptando su constitucin interna y de modo par-
ticular su poltica internacional (ius gentium) a diversas realidades que es nece-
sario equilibrar y en las que hace falta establecer algunos cnones de igualdad. En
primer lugar, dicha constitucin hubo de adaptarse a la plural composicin social
y econmica de la poblacin de la propia Roma dividida en descendientes de las
familias que motivaron el sinecismo de las aldeas tiberinas a favor de una nueva ciu-
dad: los patricios, y trabajadores de diversa ndole, sobre todo campesinos, ocasio-
nalmente reclutados como poblacin en armas: los plebeyos
21
. En segundo lugar,
fue necesario contemplar en la prctica constitucional el desigual grado de verte-
bracin de los territorios con que Roma va entrando en contacto tanto por el
Mediterrneo Oriental notablemente helenizado y en el que Roma se limita a
actuar como potencia hegemnica respetando el status quo precedente de raigam-
bre helenstica como por el Occidental en que s practica, habitualmente, una
poltica imperialista y de integracin de los pueblos conquistados
22
aguzada, ade-
ms, por el enfrentamiento con Cartago. En tercer lugar, Roma hubo de tender a
la adaptacin de ese aparato constitucional a los procesos estratgicos y cvicos con
los que procede a la organizacin territorial (provincias, vas, ciudades, colonias,
municipios...) la mayora de los cuales, por otra parte, Roma haba ensayado ya en
la conquista de Italia
23
. Y, por ltimo, y sobre todo, el Estado romano (res publica)
hubo de atender a la conciliacin entre una constitucin tradicional y aristocrtica
con la progresiva forja de una nueva clase de hombres enriquecidos y encumbrados
por su trabajo en las provincias (los denominados homines noui) a la que se opone
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
107
20
Para aproximarse a estos nuevos paradigmas interpretativos de los primeros periodos de la historia roma-
na pueden resultar tiles los trabajos de MARTNEZ-PINNA, J.: Los orgenes de Roma, Madrid: Sntesis, 1999;
Tarquinio Prisco: ensayo histrico sobre la Roma arcaica, Madrid: Ediciones Clsicas, 1996; El pueblo etrusco,
Madrid: Akal, 1989 y La Roma primitiva, Madrid: Akal, 1989, trabajos todos que ofrecen la bibliografa de refe-
rencia sobre el tema.
21
RICHARD, J. C.: Les origines de la plbe romaine: essai sur la formation du dualisme patricio-plbein, Roma:
cole Franais de Rome, 1978 y SANCTIS, G. DE: Storia dei Romani, Florencia: Il pensiero storico, 1953-1964.
22
Al margen de la bibliografa citada entre la complementaria, puede ser til el volumen de AA.VV.:
Limperialisme romaine. Histoire, ideologie, historiographie [Ktema, 7], Estrasburgo: Universit Marc Bloch, 1982.
23
SHERWIN-WHITE, A. N.: The Roman Citizenship, Oxford: Clarendon Press, 1973; BRUNT, P.: Italian Manpower,
225 BC-14 AD, Oxford: Blackwell Publishing, 1971 y SALMON, E. T.: The Making of Roman Italy, Londres: Thames
and Hudson, 1981.
la aristocracia tradicional romana (nobilitas), enfrentamiento ste que ser la esen-
cia de los conflictos polticos que orientan la poltica de Roma hacia una deriva
acusadamente unipersonal de la Repblica Tarda en la que la posesin de clien-
telas polticas y tambin militares forjadas en el ejercicio de cargos en la admi-
nistracin provincial se convierte en el principal arma poltica del momento
24
. Se
trata, pues, de un periodo en el que Roma pasa de gestionarse a s misma al modo
de los nacientes estados griegos anteriormente tratados a tener que conciliar su
sistema interno de gobierno con la gestin de un vastsimo imperio territorial que
abarcaba casi todo el mundo conocido.
c) El Principado (30 a. C.-212 d. C.) y la Antigedad Tarda
(siglos III-VIII d. C.)
Al margen de procesos de rehabilitacin de algunos de los malos emperadores
(Nern, Domiciano, Cmodo...) a los que se ha asistido y se asiste en la histo-
riografa de los ltimos aos, quizs las dos matizaciones pedaggicas que nos pare-
ce ms oportuno resaltar en estos complementos para la formacin del profesorado
de Secundaria pasan por la preferencia del manejo del trmino Principado sobre el
habitual de Imperio para definir al periodo poltico comprendido entre la victoria
de Octaviano en Actium y el final del Imperio Romano y por la llamada de atencin
acerca de la peculiar identidad que ha ido tomando en los estudios de Historia
Antigua el periodo conocido como tardoantigedad o Antigedad Tarda tra-
duccin directa del trmino alemn Sptantike.
La preferencia del uso del trmino Principado mejor que el de Imperio se sus-
tenta en el hecho que el alumno podr suponer de que la forja de un imperio
territorial por parte de Roma se inici e incluso estuvo prcticamente consuma-
da mucho antes del advenimiento del nuevo rgimen monrquico de cuo augus-
teo, un sistema que el propio Augusto denomin Principatus en tanto que l se pre-
sent sucesivamente ante el Senado bajo cuya autorizacin y legalidad realiz
una profunda reforma como el Princeps, el ciudadano principal revestido de
una serie de poderes extraordinarios previamente otorgados por el Senado para la
lucha con Antonio y que el propio Senado le confirm cuando l trato de devolver-
los una vez que se haba erigido en victorioso en Egipto
25
.
En relacin a la Antigedad Tarda
26
, quizs resulte interesante transmitir a los
estudiantes y ms con la atencin puesta en los periodos iniciales del mundo
medieval, prcticamente hasta Carlomagno cmo, a partir del siglo III d. C. con
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
108
24
Fundamentalmente, visto as desde los pioneros trabajos de BADIAN, E.: Foreign Clientelae. 260-70 BC,
Oxford: Clarendon Press, 1958 y Roman Imperialism in the Late Republic, Oxford: Blackwell Publishing, 1968.
25
Para la validez poltica y perduracin del rgimen instaurado por Augusto, sigue resultando un clsico el
trabajo de MILLAR, F. G. B.: The Emperor in the Roman World (31 BC-337 AD), Londres: Duckworth, 1977 y el ms
reciente The Roman Republic and the Augustan Revolution, Oxford: Clarendon Press, 2002.
26
Para el origen del concepto pueden verse los trabajos de GIBBON, E.: Historia de la decadencia y ruina del
Imperio Romano, Madrid: Turner, 1776-1788; RIEGL, A.: El arte industrial tardorromano, Madrid: Visor, 1901 y
DOPSCH, A.: Fundamentos econmicos y sociales de la cultura europea (de Csar a Carlomagno), Madrid: Fondo de
Cultura Econmica, 1982.
la generalizacin de la ciudadana para todos los hombres libres del Imperio por
Caracalla en el 212 d. C. y el retroceso progresivo de la vida urbana en beneficio de
los modelos de explotacin del territorio rural a travs de unidades de habitacin
permanente, el sistema de poblamiento y el de relaciones econmicas y sociales
anticipaba ya las bases de una suerte de feudalismo un propietario (possesor) que
custodia una unidad productiva rural (uilla) y que vierte en ella la misma energa
autorrepresentativa que antes la elite canalizaba hacia las ciudades que domina-
r toda la Edad Media en la que, por otra parte, diversas realidades polticas se
esforzarn por construir nuevos Estados sobre la administracin del soberbio lega-
do romano del que, adems, esas realidades se presentarn como legtimas herede-
ras. A ese periodo que, por ejemplo, en la pennsula Ibrica, se ha llevado hasta la
invasin musulmana es al que se le conoce con el trmino Antigedad Tarda.
7. RECURSOS
a) Libros de texto empleados
Ciencias Sociales, geografa e historia [Eso Curso 1
o
]. Zaragoza: Edelvives, 2007.
Ciencias Sociales. Geografa e Historia [1
o
Eso]. Barcelona: Edeb, 2007.
Demos. Ciencias sociales, geografa e historia. Barcelona: Vicens Vives, 2006.
Geografa e Historia [1
o
Eso]. Madrid: Santillana, 2008.
H
2
Historia [Bachillerato]. Zaragoza: Edelvives, 2003.
b) Bibliografa fundamental
AZCRATE, B.; AZCRATE, M.
a
V.; y SNCHEZ, J. (Dirs.): Atlas histrico y geogrfico universita-
rio. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2006 (Mapas II.10-II.22 y
II.26-II.31).
CABRERO, J.: Los romanos: vida y costumbres de la Antigedad. Madrid: Edimat, 2008.
LPEZ MELERO, R.: As vivan en la antigua Grecia. Madrid: Anaya, 1989.
ROLDN, J. M. (Dir.): Diccionario Akal de la Antigedad Hispana. Madrid: Akal, 2006.
c) Bibliografa complementaria
Grecia y la civilizacin griega:
BERMEJO, J. A.: El mundo egeo en el II milenio. Madrid: Akal, 1989.
BIANCHI BANDINELLI, R. (Dir.): Historia y civilizacin de los griegos. Barcelona: Icaria, 1982.
BOARDMAN, J.: Los griegos en ultramar: comercio y expansin colonial antes de la era clsica.
Madrid: Alianza Editorial, 1999.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
109
BOWRA, C. M.: La Atenas de Pericles. Madrid: Alianza, 2003.
CHADWICK, J.: El mundo micnico. Madrid: Alianza Editorial, 1977.
DAVIES, J. K.: La democracia y la Grecia clsica. Madrid: Taurus, 1988.
DOMNGUEZ MONEDERO, A.: La plis y la expansin colonial griega. Siglos VIII-VII. Madrid:
Sntesis, 1991.
FERNNDEZ NIETO, F. J.: La Guerra del Peloponeso. Madrid: Akal, 1989.
Grecia en la primera mitad del siglo IV. Madrid: Akal, 1989.
FORNIS, C.: Esparta. Historia, sociedad y cultura de un mito historiogrfico. Barcelona: Crtica,
2004.
GRIFFIN, J.: Homero. Madrid: Alianza, 1981.
JAEGER, W.: Paideia. Los ideales de la cultura griega. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
1982.
LPEZ MELERO, R.: Filipo, Alejandro y el mundo helenstico. Madrid: Arco Libros, 2000.
La formacin de la democracia ateniense. II. De Soln a Clstenes. Madrid: Akal, 1989.
LOZANO, A.: La Edad Oscura. Madrid: Akal, 1989.
PICAZO, M.: Griegos y Persas en el Egeo. Madrid: Akal, 1989.
PLCIDO, D.: Cultura y religin en la Grecia arcaica. Madrid: Akal, 1989.
La Pentecontecia. Madrid: Akal, 1989.
RODRGUEZ ADRADOS, F.: La democracia ateniense. Madrid: Alianza Editorial, 1985.
El mundo de la lrica griega antigua. Madrid: Alianza Editorial, 1981.
RUZ, F., y AMOURETTI, M.-C.: El mundo griego antiguo. Madrid: Akal, 1990.
SANCHO, L.: Un proyecto democrtico. La poltica en la Atenas del siglo V. Zaragoza: Egido
Editorial, 1997.
VIDAL-NAQUET, P.: La democracia griega: una nueva visin: ensayos de historiografa antigua y
moderna. Madrid: Akal, 1992.
Roma, la civilizacin romana y la presencia de Roma en la Pennsula Ibrica:
ALVAR, J. (dir.): Entre Fenicios y Visigodos (la Historia Antigua de la Pennsula Ibrica).
Madrid: La Esfera de los Libros, 2008.
ANDREU, J.; CABRERO, J.; y ROD, I. (eds.): Hispaniae, las provincias hispanas en el mundo
romano. Tarragona: Institut Catal dArqueologia Clssica, 2009.
BAJO, F.; CABRERO, J.; y FERNNDEZ URIEL, P.: Historia Antigua Universal III. Historia de
Roma. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2008.
CHRISTOL, M., y NONY, D.: De los orgenes de Roma a las invasiones brbaras. Madrid: Akal,
1990.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
110
CRAWFORD, M.: La Repblica Romana. Madrid: Taurus, 1981.
FATS, G.: El periodo de las primeras Guerras Pnicas. Madrid: Akal, 1990.
GRIMAL, P.: La civilizacin romana. Vida, costumbres, leyes, artes. Barcelona: Paids, 1999.
HARRIS, W. V.: Guerra e imperialismo en la Roma republicana. Madrid: Siglo XXI Editores,
1989.
JENKYNS, R (Ed.): El legado de Roma, una nueva valoracin. Barcelona: Crtica, 1992.
LE ROUX, P.: Romanos de Espaa. Ciudades y poltica en las provincias [siglo II a. C.-siglo III
d. C.]. Barcelona: Bellaterra, 2006.
MARTNEZ-PINNA, J.: Los orgenes de Roma. Madrid: Sntesis, 1999.
MONTERO, S., y MARTNEZ-PINNA, J.: El dualismo patricio-plebeyo. Madrid. Akal, 1989.
NICOLET, C.: Roma y la conquista del mundo mediterrneo. Barcelona: Labor, 1984.
Le mtier de citoyen dans la Rome rpublicaine. Pars: Gallimard, 1976.
OGILVIE, R. M.: Roma antigua y los Etruscos. Madrid: Taurus, 1981.
PINA, F.: La crisis de la Repblica (133-44 a. C.). Madrid: Sntesis, 1999.
RMONDON, R.: La crisis del Imperio Romano. De Marco Aurelio a Anastasio. Barcelona:
Labor, 1988.
ROLDN, J. M.: El Imperialismo romano: Roma y la conquista del mundo mediterrneo.
Madrid, Sntesis, 1994.
Historia de Roma. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1998.
SNCHEZ-MORENO, E.; y GMEZ-PANTOJA, J.: Protohistoria y Antigedad de la Pennsula Ibrica.
Vol. II. La Iberia prerromana y la Romanidad. Madrid: Slex, 2008.
WALBANK, F. W.: La pavorosa revolucin. La decadencia del Imperio Romano en Occidente.
Madrid: Alianza Editorial, 1984.
ZANKER, P.: Augusto y el poder de las imgenes. Madrid: Alianza Editorial, 1981.
d) Recursos en internet
Generales:
Aplicaciones Didcticas (http://www.aplicaciones.info):
Se trata de una pgina de carcter pedaggico pensada para estudiantes y docentes de
Primaria a Bachillerato y que, por reas, ofrece ejercicios, documentacin de trabajo,
imgenes y diversos tipos de recursos de notable utilidad. Pinchando en el rea de
Ciencias Sociales puede accederse a los materiales de Historia y, por temas, a los relati-
vos a la Civilizacin Romana, la Historia de Grecia o la Historia de Roma. Incorpora,
adems, un rea de ejercicios interactivos de autoevaluacin, tiles para trabajar con los
estudiantes.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
111
Grecia y la civilizacin griega:
Alejandro Magno, Mito y Realidad en la Red
(http://www.anmal.uma.es/anmal/alejandro_magno.htm):
Una sntesis crtica con multitud de enlaces en internet respecto de Alejandro de
Macedonia, discriminando entre lo que de ellos puede obtenerse como documentacin
vlida y lo que no es fiable. Muy vlido para estimular el espritu crtico ante los mate-
riales histricos disponibles en la red.
The Acropolis of Athens (http://www.acropolisofathens.gr/):
Site oficial de la acrpolis de Atenas, seguramente el ms emblemtico monumento del
periodo pericleo, reflejo, por otra parte, de la ideologa de la poca y del poder de la pro-
paganda esttica en el mundo clsico.
Historia de Grecia (http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/grec.htm):
Se trata de una pgina muy bsica sobre Historia de Grecia pero resulta muy didctica
y est muy bien ordenada por periodos, con un detallado glosario y documentacin gr-
fica. Puede resultar til como complemento a la visin que el docente pueda transmitir
en clase a sus estudiantes.
Roma y la civilizacin romana:
Augustus, Image of Power (http://etext.virginia.edu/users/morford/):
Pgina que ofrece un anlisis detallado en ingls pero con un excelente y muy aprove-
chable banco de imgenes de los edificios que como el conjunto del Campo de Marte
con el Mausoleum Augusti, el Ara Pacis y el Horologium se convirtieron en centro de la
apuesta augstea por las imgenes como vehculo de transmisin de la ideologa polti-
ca. La pgina, gestionada desde el Departamento de Clsicas de la Universidad de
Virginia es, pues, de visita obligada.
Cultura Clsica, El Primer Portal del Mundo Grecolatino en Espaol
(http://www.culturaclasica.com):
Realmente imprescindible para curiosidades varias (vida familiar, social, militar,
sexual...) y para noticias sobre el Mundo Clsico (publicaciones, jornadas, eventos
varios). Puede dar mucho juego en la docencia en Secundaria, debidamente administra-
do y ofrece, adems, un notable elenco de enlaces recomendados que, debidamente ana-
lizados, pueden facilitar el acercamiento de la cultura clsica especialmente, aunque
no slo romana a los estudiantes de Secundaria y Bachillerato.
Biblioteca Virtual de Liceus E-Excellence
(http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/areas.asp?id_area=7):
Temario de Historia de Roma existen otros sobre Historia de Grecia, Historia Antigua
Universal, Epigrafa, Literatura Latina, etctera elaborado por destacados investiga-
dores y disponible en red a travs de un sencillo y econmico sistema de descargas por
prepago.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
112
8. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Realiza un comentario detallado, pautado y didctico para tus estudiantes del
pasaje 1256b de la Poltica de Aristteles. ste debe servir como acercamiento
del alumnado a una fuente primaria fundamental para entender la plis como
realidad histrica e institucional consustancial al mundo griego.
Lee en detalle la Oracin Fnebre de Pericles transmitida por Tucdides
(Historias II, 37-42) y selecciona adaptndolos a un lenguaje claro, conciso
y fluido: comprensible para estudiantes adolescentes al menos cinco pasajes
clave para entender la organizacin institucional y el desarrollo poltico e his-
trico de la plis de Atenas.
Busca en internet vdeos con reconstrucciones digitales en dos dimensiones de
los principales edificios de la civilizacin romana y crea (a travs de los servi-
dores al uso) un canal de vdeos que pueda ser de utilidad para tus estudian-
tes y que, en un futuro, facilite la interaccin con ellos. En dicho canal habrs
de tener muy en cuenta qu tipo de informacin ofrece sobre cada vdeo selec-
cionado primando en ella la de contenido claramente didctico.
Visita el Museo Arqueolgico ms prximo a tu localidad y que cuente con
documentacin epigrfica y elabora una ficha de los recursos que ste ofrece
para trabajar con tus estudiantes sobre el horizonte Romanizacin e indige-
nismo en el mundo romano: el concepto de Romanizacin.
MUNDO CLSICO: GRECIA Y ROMA
113
Tema 4
Origen y expansin del cristianismo
Javier ANDREU PINTADO
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Antigua
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. Los orgenes y la conformacin del mensaje cristiano; judasmo,
helenismo, neoplatonismo
3. Los cristianos en el marco del Imperio Romano: paganismo,
cristianismo, religin oficial
a) La oposicin del cristianismo al paganismo
b) Razones del xito del mensaje cristiano en la sociedad romana
4. Recursos
a) Libros de texto empleados
b) Bibliografa fundamental
d) Recursos en internet
5. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Poca importancia se da al asunto del origen y expansin del cristianismo en los
libros de texto de Bachillerato y Secundaria que slo en algunos casos se refieren a
dichos fenmenos como un complemento final a los temas referidos a la Historia de
las civilizaciones clsicas y que, incluso, ni si quiera aluden al fenmeno a propsi-
to de su papel en la transformacin del Imperio Romano (y, desde luego, en la admi-
nistracin y gestin del legado romano que dicha religin llev a trmino durante
los siglos IV y V d. C. y durante gran parte de la tardoantigedad). Sin embargo, el
auge en los ltimos aos de novelas y producciones cinematogrficas de carc-
ter esotrico relacionadas con los orgenes del mensaje cristiano y con su difusin
parece aconsejar aqu una serie de pautas mucho ms bsicas, en cualquier caso,
que las otorgadas a los temas sobre las civilizaciones urbanas y el mundo clsico
sobre por donde ha caminado la investigacin en los ltimos aos en relacin al ori-
gen del cristianismo, pautas que sirvan, adems, de complemento disciplinar para
los profesores de Secundaria y Bachillerato.
En principio, una simple revisin a los trabajos publicados sobre el tema en los
ltimos aos
1
permite constatar cmo han sido tres las cuestiones que ms han
centrado la investigacin respecto a la cuestin del origen y expansin del cristia-
nismo y que, por tanto, deben nos parece centrar tambin estos complemen-
tos, a saber: los orgenes y la conformacin histrica y secular, si se quiere, en
tanto que sometida al vaivn de las influencias religiosas y culturales del momen-
to en la Palestina de los aos cuarenta de la Era del mensaje cristiano; los cru-
ces mutuos siempre, pacficos slo algunas veces, enriquecedores, en cualquier
caso de ste con el judasmo, el helenismo y el neo-platonismo; y, por ltimo, el
papel del cristianismo y de los cristianos, como individuos particulares en el
Imperio Romano, marco que ofrece la posibilidad de un contraste paganis-
117
1
Sirve, una vez ms, como referencia, la atencin dedicada al asunto por la Cambridge Ancient History cuyos
ltimos volmenes editados dcimo y decimoprimero hacen un balance muy sugerente de las que han sido las
principales preocupaciones de la investigacin al respecto en los ltimos aos (LIEBESCHUETZ, J. H. W. G.:
Religion, en BOWMAN, A. K.; GARNSEY, P.; y RATHBONE, D. (Eds.): The Cambridge Ancient History. Second Edition.
Volume XI. The High Empire, AD 70-192, Cambridge: Cambridge University Press, 2000, pp. 984-1007 y CLARKE, G.:
Third-century Christianity, en BOWMAN, A. K.; GARNSEY, P.; y CAMERON, A. (Eds.): The Cambridge Ancient History.
Second Edition. Volume XII. The Cities of the Empire, AD 193-337, Cambridge: Cambridge University Press, 2000,
pp. 589-671). En castellano, puede resultar vlida la propuesta introductoria de actualizacin que abord SANTOS,
N.: Cristianismo y sociedad pagana en el Imperio Romano durante el siglo II, Oviedo: Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Oviedo, 1998.
mo/cristianismo que ha preocupado mucho a la investigacin. Dicho marco, ade-
ms, permite rastrear una evidente evolucin cronolgica del fenmeno que, en
apenas quince aos los que mediaron entre la gran persecucin de Diocleciano
hacia el 306 d. C. y el Edicto de Miln de Constantino, en el 313 d. C., que recono-
ca la libertad del culto cristiano no slo dej de ser una religin perseguida sino
que pas a convertirse en la inspiradora del comportamiento poltico del poder
romano y en una de las fuerzas ms transformadoras de la Antigedad Tarda. La
pax deorum equilibrio de las relaciones entre los mltiples dioses que, segn la
creencia romana, gobernaban la naturaleza y los hombres, habitualmente invoca-
do por el paganismo como defensa frente al cristianismo excluyente pas de ser
un reclamo pagano para defender el ancestral sincretismo romano a convertirse en
la garante de la alianza llevada a cabo por Constantino con el Dios que si sirve la
expresin se haba revelado como el ms fuerte del momento tras la victoria
de este Princeps frente a Majencio en la batalla del puente Milvio, en Roma
2
.
a) Competencias disciplinares
Ubicar cronolgica y geogrficamente el origen del cristianismo y describir las
claves de su proceso de expansin en el marco del Imperio Romano.
Situar el xito del mensaje cristiano en el marco del de otras religiones orien-
tales puestas de moda en los ltimos siglos del Imperio Romano (especial-
mente las religiones denominadas mistricas) y en el marco genuino de la pro-
pia religin judaica.
Describir con exactitud los principios fundamentales del cristianismo antiguo
conociendo, adems, el modo en que stos se fueron adaptando a las realida-
des intelectuales y a la praxis religiosa de su tiempo.
b) Competencias metodolgicas
Desarrollar el espritu crtico para, a partir de fuentes bsicas relacionadas
con los orgenes del cristianismo, ser capaz de destacar las principales carac-
tersticas del mensaje del cristianismo primitivo.
Comprender algunas claves del mensaje cristiano como opuestas a los princi-
pios bsicos de vertebracin de la religin oficial romana.
Desarrollar estrategias de investigacin para entender el mensaje de Jess de
Nazaret y de sus seguidores como un hecho histrico encuadrado en la fase
final de desmembracin del Imperio Romano.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
118
2
SORDI, M.: Los cristianos y el Imperio Romano, Madrid: Encuentro, 1988, donde se desarrolla esta idea en los
captulos finales aunque, en cualquier caso, la ingente bibliografa sobre Constantino editada en los ltimos aos
(DEMANDT, A., y ENGELMANN, J. (Eds.): Imperator Caesar Flavius Constantinus. Konstantin der Grosse. Geschichte
Archologie Rezeption, Trier: Zabern, 2006) tambin se ha referido al asunto.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia.
Bibliografa bsica recomendada (en este caso, sern tiles los dos ttulos
monogrficos sobre las civilizaciones griega y romana).
2. LOS ORGENES Y LA CONFORMACIN DEL MENSAJE CRISTIANO:
JUDASMO, HELENISMO, NEOPLATONISMO
Aunque, efectivamente, el mensaje cristiano esencial puede reconstruirse
como hacen algunos textos de Secundaria
3
a partir de muy concretos pasajes de
los evangelios cannicos, lo cierto es que en la configuracin del mismo la investi-
gacin ha venido sealando claramente dos momentos, uno claramente pre-pauli-
no iniciado con la predicacin de Jess de Nazaret y reforzado por la labor misio-
nera de los apstoles posterior a Pentecosts en el que la propia opinin pblica
de la poca consideraba al cristianismo primitivo como una secta ms en el sen-
tido antiguo del trmino de las que constituan el judasmo del momento, y un
segundo momento pospaulino en el que la predicacin de Pablo de Tarso (5/10-67
d. C.) en la dcada de los aos cincuenta y sesenta del siglo I d. C. fue rompiendo
con el judasmo y adaptndose, despus, al mensaje helenizado del neoplatonismo,
mensaje, adems, muy bien interpretado por toda la apologtica cristiana del siglo
II d. C., tanto griega como latina
4
.
As, la investigacin no ha dudado en sealar cmo la propia predicacin de
Jess de Nazaret no puede entenderse sin el debate teolgico existente en el judas-
mo inmediatamente anterior al cambio de Era: la polmica entre saduceos y farise-
os y en menor medida esenios, de la misma manera que no puede entenderse
ORIGEN Y EXPANSIN DEL CRISTIANISMO
119
3
VV.AA.: Demos. Ciencias sociales, geografa e historia, Barcelona: Vicens Vives, 2006. El recurso al Nuevo
Testamento nos parece ha de ser constante en el aula, no slo por la importancia que como se dijo en otro
lugar tiene el formar a los estudiantes en competencias lectoras y crticas respecto de las fuentes primarias sino
tambin porque la cultura religiosa con la que los estudiantes llegan a la Enseanza Secundaria y al Bachillerato
excluye, muchas veces, incluso el conocimiento de aspectos bsicos del hecho religioso cristiano analizado
siquiera slo como hecho cultural.
4
Aunque, seguramente, no parece una competencia terica propia de la formacin Secundaria y de
Bachillerato el hecho de que el estudiante conozca toda esa tradicin teolgica en la que el cristianismo se fue con-
formando hasta el siglo II d. C. fecha en que ya existe un canon especfico de los textos doctrinales de referencia
y una profunda organizacin jerrquica eclesistica sa ha sido, precisamente, una de las cuestiones ms estu-
diadas en los ltimos aos a partir de notables estudios de los textos firmados por los apologetas del momento
(Justino, Tefilo, Tertuliano, Lactancio, Minucio Flix...). Quizs y para rastrear, precisamente, esa progresiva
adaptacin del mensaje de Jess de Nazaret a las modas teolgicas y espirituales de esa poca de formacin
pueda ser til que el docente se acerque a algunos de esos textos seleccionados en, a nuestro juicio, dos soberbias
antologas (aunque los trabajos en que stos se incorporan sean ms que simples repertorios textuales): TEJA, R.:
El cristianismo en Roma, Madrid: Historia 16, 1985 (repertorio de textos muy sucinto) y, especialmente, TEJA, R.:
El cristianismo primitivo en la sociedad romana, Madrid: Istmo, 1990 que, adems (pp. 34-37) entra de lleno
como lo hace el trabajo recomendado como bibliografa fundamental en esa evolucin a la que hacemos refe-
rencia. Dicho repertorio de textos permite, adems, profundizar en cmo era percibido el cristianismo por las fuen-
tes de la poca, en especial por Flavio Josefo pero, sobre todo, por Plinio el Joven que, desde su puesto de gober-
nador en Bythinia nos informa con generosidad sobre algunos procesos contra cristianos desarrollados ya en poca
de Trajano.
parte de la predicacin apostlica cristiana inmediatamente posterior a Pentecosts
sino se comprende previamente el ambiente sincrtico propiciado en todo el orbe
romano por el Estado romano o no se entienden fenmenos como los de la tauma-
turgia mgica, el mitraismo o el gnosticismo que, de hecho, muchas veces fueron
prcticas religiosas asimiladas errneamente al cristianismo por sus detracto-
res y tenidas por semejantes entre s por lo que sabemos que, del cristianismo pri-
mitivo, pensaba la opinin pblica.
As, los pasajes neotestamentarios que condensan la predicacin de Jess de
Nazaret estn repletos de alusiones a veces incluso monogrficas (Mt. 16, 5-12 y
Mc. 8, 14-21) al carcter estrictamente observante de la Ley (Torah) de saduceos
y de fariseos y en esos mismos pasajes, adems, se puede observar de qu modo los
primeros negaban la esperanza mesinica y la resurreccin de los muertos (Mt. 22,
23-33; Mc. 12, 18-27; y Lc. 20, 27-40) mientras que los segundos, aun admitiendo
ambas, complementaban la Ley con una amplsima tradicin oral (Mt. 5, 17-21 y 27-
33) que para ellos era totalmente vinculante. Adems, las primeras Cartas apos-
tlicas (Rom. 12) y los propios Hechos de los Apstoles (Act. 4, 32-36), al aludir a
los principios de vida en comn, fraternidad, oracin y sencillez de las primeras
comunidades eclesiales recordaban notablemente a las comunidades judas esenias,
otra de las que se ha venido citando como coetnea al momento de conformacin
doctrinal prepaulina del cristianismo. De igual modo, la reaccin de determinados
sectores de la poblacin juda ante los milagros de Jess que son catalogados casi
como artes mgicas (Mt. 12, 22-30; Mc. 11, 27-33 o Lc. 20, 1-8) dejan bien a las
claras cmo, ocasionalmente, la taumaturgia pagana y el cristianismo fueron obje-
to de confusin tanto es as que en el siglo II d. C. tenemos testimonios claros de
obispos condenando esas prcticas o la interpretacin por parte de los fieles de la
ascesis cristiana como una lucha casi gnstica y maniquea entre el bien y el mal.
Si todo ello y aun la referencia purificadora a la sangre eucarstica (Jn. 6, 56-
58) del mensaje cristiano y las alusiones a aqulla en idntica clave en el culto de
Mitra revela cmo el cristianismo no fue un fenmeno al margen de las religiones
del momento sino que, ms bien, puede decirse que estuvo impregnado tambin por
ellas cmo ellas lo estuvieron por el propio mensaje cristiano, tal vez resulte intere-
sante subrayar cmo el momento de mayor dotacin de contenido teolgico al men-
saje cristiano la predicacin de Pablo de Tarso puso de manifiesto no slo un
relativo apartamiento de toda la tradicin veterotestamentaria al afirmar que, en
realidad, el centro del dogma cristiano era el mensaje de Jess, su pasin y su resu-
rreccin (Filip. 2, 6-11) y al considerar al pueblo fiel cristiano la Iglesia como
una especie de nuevo pueblo elegido o de nuevo Israel (Filip. 11) sino tambin
una progresiva aceptacin con reservas, de las que se hizo eco parte de la litera-
tura apologtica, que tuvo que marcar los puntos en que s haba diferencia de
principios de carcter neoplatnico que permitan identificar a Dios con la Unidad,
el Bien y la Belleza como ideales supremos del universo platnico o, por ejemplo,
insistir en la difcil y tormentosa relacin entre cuerpo y alma (Rom. 7, 24). Esa
universalidad dada, pues, por Pablo al mensaje cristiano no fue slo una uni-
versalidad que era real ya desde la destruccin del templo de Jerusaln por el
emperador Tito en el 70 d. C. y la consiguiente dispora juda que garantizaba que
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
120
hubiera destinatarios del mensaje cristiano, inicialmente slo judos, por todo el
mundo conocido sino una universalidad tambin conceptual al encontrar muchos
de los dogmas cristianos acomodo en la filosofa griega neoplatnica, universalidad
que, en cualquier caso, con la predicacin a los gentiles es decir, a los no judos
se actualiz plenamente
5
.
3. LOS CRISTIANOS EN EL MARCO DEL IMPERIO ROMANO:
PAGANISMO, CRISTIANISMO, RELIGIN OFICIAL
Al margen de un debate que no pocas veces ha estado contaminado por pre-
supuestos ideolgicos de uno u otro signo, si ha habido dos temas que han preocu-
pado en los ltimos aos a los historiadores aunque la preocupacin es antigua
pues se constata en algunos textos clsicos sobre el fenmeno cristiano stos han
sido por un lado las razones de las persecuciones cristianas que hoy es evi-
dente que slo fueron ocasionales y slo se dieron a partir del momento en que la
Iglesia revelaba ya una organizacin que, en determinados aspectos, poda inquie-
tar a la administracin romana: casi nunca antes de finales del siglo I d. C. salvo los
casos singulares de Nern o Domiciano y, por supuesto, y en segundo trmino,
cul fue el atractivo que el cristianismo tuvo para, a mediados del siglo III d. C., estar
tan ampliamente difundido y, a partir del 313 d. C., convertirse en religin casi ofi-
cial, tutelada y promovida por el Estado.
a) La oposicin del cristianismo al paganismo
Contra lo que se ha pensado habitualmente, el mundo romano tal como sen-
tenciaba el propio Cicern y tal como, respecto del mundo griego, afirm el propio
Pablo de Tarso en el Arepago de Atenas era tremendamente religioso. Ahora
bien, esa religiosidad, pese a ser politesta en la prctica, no dejaba de revestir un
cierto fondo de monotesmo, al menos terico. Muchos autores romanos clsicos (el
propio Cicern, Plutarco, Apuleyo, Din Casio...) reconocan que exista una nica
Inteligencia gobernadora del mundo cuyas acciones concretas eran sin embargo
y simplemente invocadas de forma diferente en diversos lugares. Esa Inteligencia
ejemplificada, por ejemplo, en la leyenda monetal prouidentia deorum habitual en
ORIGEN Y EXPANSIN DEL CRISTIANISMO
121
5
No suelen dedicar atencin los textos de Secundaria y Bachillerato a la cuestin de la cristianizacin de la
Pennsula Ibrica. Al margen de lo que, sobre el tema, se cita en la bibliografa complementaria que se recoge al
final de este captulo, puede resultar til, una vez ms, la actualizacin del estado de la cuestin propuesta por
MARTNEZ MAZA, C.: Cristianismo, en ROLDN, J. M. (Dir.): Diccionario Akal de la Antigedad Hispana, Madrid:
Akal, 2006, pp. 327-328 que sigue muy de cerca el clsico de VILLOSLADA, R. (Dir.): Historia de la Iglesia en Espaa.
I. La Iglesia en la Espaa romana y visigoda (siglos I-VIII), Madrid: La Editorial Catlica, 1979 y que puede tambin
complementarse con CASTILLO, P.: Los mrtires hispanorromanos y su culto en la Hispania de la Antigedad Tarda,
Granada: Universidad de Granada, 1999. Una actualizacin sobre la problemtica de la difusin de la predicacin
cristiana en las provincias Occidentales se puede ver en EDWARDS, M.: Christianity, AD 70-192, en BOWMAN, A. K.;
GARNSEY, P.; y CAMERON, A. (Eds.): The Cambridge Ancient History. Second Edition. Volume XII. The Cities of the
Empire, AD 193-337, Cambridge: Cambridge University Press, 2000, pp. 573-589. Dado el arraigo que determina-
das tradiciones tienen en nuestro pas en relacin a los tiempos de la supuesta predicacin apostlica, manejarse
en esa bibliografa puede ser una buena pauta de actualizacin complementaria para nuestros docentes.
las acuaciones de finales del siglo II y del siglo III d. C. gobernaba el mundo de
una forma quizs demasiado impersonal, tal vez slo concretada por los hombres
a partir de los nombres advocaciones, diramos en lenguaje cristiano que a
las potencias de la misma se le otorgaban. Actuaba, pues, a partir de diversos dio-
ses, nominalmente diferentes. Roma haba convertido, adems, dicha creencia en
parte fundamental del mos maiorum, de la tradicin ancestral que no poda violar-
se socapa de alterar el orden csmico con el que los dioses venan casi desde el
sueo de Eneas protegiendo a Roma como la potencia elegida para civilizar el
mundo, so capa, pues, de alterar la pax deorum.
Si algo inquiet no slo esa prouidentia deorum sino, especialmente, ese mos
maiorum y el consiguiente equilibrio teolgico romano clsico fue el cristianismo.
Para empezar, la nueva religin sugera dar culto a un Dios de carcter judaico
anunciado por un Cristo extranjero. Adems, se trataba de un Dios que no era
ajeno al mundo sino que se haba hecho carne y, por tanto, partcipe de la natura-
leza humana y que, adems, en el origen de los tiempos, haba creado el mundo ex
nihilo algo que ya sugerido por Platn y recuperado por Plotino no era conce-
bible en la mentalidad religiosa romana. Pero, ms aun, de igual modo que parte de
esa pax deorum romana estribaba en defender cualquier creencia que no se opusie-
ra al mos maiorum y, por tanto, hasta promocionar la coexistencia de muchos cul-
tos diferentes al tpicamente romano, el paganismo romano no poda aceptar un
Dios excluyente como el cristiano, nico y verdadero. Nada estaba ms lejos de esa
dinmica sincrtica tan tpicamente romana.
Si desde un punto de vista terico e intelectual ah radicaron las principales
razones del debate paganismo/cristianismo que surgi con las primeras persecu-
ciones y que fue una constante durante toda la Antigedad Tarda
6
, hubo tambin
algunos otros puntos de naturaleza poltica y social que explican la animadversin
que el cristianismo gener entre los paganos y a la que tuvo que salir al paso toda
la literatura apologtica cristiana. Por un lado, al oponerse el cristianismo a las
estructuras religiosas tradicionales pona, pues, en peligro toda la estructura subsi-
diaria (sacerdotes, templos, tesoros del templo, produccin de objetos votivos o
sacrificiales...) de dicha estructura religiosa; adems, se opona a juegos y espect-
culos pblicos financiados por el Estado y por sus elites que formaban parte de
la poltica de beneficencia y de cohesin social vertebral de la administracin roma-
na. Por su parte, y ya en el terreno poltico, la negativa de los cristianos a tributar
culto al emperador no slo se opona a parte fundamental de la ideologa del
Princeps desde Augusto sino que supona una amenaza para las elites locales que
emplearon la fidelidad al emperador como va para adquirir mritos polticos ante
sus semejantes y medrar en la carrera poltica (cursus honorum). Adems, y por
ltimo, la oposicin cristiana a participar en el ejrcito no dejaba de suponer una
amenaza para una estructura tan militarizada como la romana que, adems, duran-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
122
6
Una sntesis deliciosa del problema, en BROWN, P.: El mundo en la Antigedad Tarda. De Marco Aurelio a
Mahoma, Madrid: Taurus, 1991. La cuestin del por qu de la furibunda oposicin no slo oficial sino tambin
popular al cristianismo en el marco del Imperio Romano est sintentizada de forma muy escolar y didctica en
SANTERO, J. M., y GASC, F.: El cristianismo primitivo, Madrid: Akal, 1990.
te los siglos II y, especialmente, III, hubo de depender tanto de su poltica de armas
y de fronteras
7
.
b) Razones del xito del mensaje cristiano en la sociedad romana
Es evidente que la consolidacin de la doctrina cristiana no fue inmediata y que,
desde luego, el caldo de cultivo de la inestabilidad social, fronteriza, econmica,
intelectual y militar del siglo III d. C. favoreci mucho la rpida difusin precisa-
mente en ese momento del mensaje cristiano pese a que, segn parece, tambin
entonces debi producirse una cierta relajacin moral de parte de la elite eclesisti-
ca, aludida en Tertuliano y en otros autores. Al margen de este contexto tan propi-
cio, varias hubieron de ser las razones que debieron influir en el xito del cristia-
nismo y que, adems, se han aducido en los ltimos aos para explicar la activa
difusin de esta religin en dicho momento as como su consolidacin como reli-
gin poltica del Imperio a partir de Constantino:
1) En primer lugar, se trataba y se trata de una religin muy personalista.
Frente al concepto providencial que, segn la creencia romana, gobernaba el
mundo, el cristianismo presentaba con la Encarnacin de Cristo y a partir de
ella un mensaje orientado al individuo y promulgado por un Dios comprometido
con el hombre y prximo al hombre.
2) Adems, en ese compromiso del Dios de los cristianos con el hombre, la asce-
sis que era necesaria para el respeto a las normas predicadas por Jess de Nazaret
era una ascesis que no slo dejaba la perfeccin para las altas clases sociales sino
que era vlida para todos (por eso, seguramente, cuaj especialmente en los prime-
ros tiempos entre libertos y esclavos por ms que algunos perteneciesen a los pues-
tos que a personas de dicho rango reservaba el complejo aparato administrativo
estatal). Se trataba, pues, de una religin que exiga una praxis individual no slo
pblica y social.
3) Por otro lado, pese a esa prctica individual, la religin cristiana primitiva
generaba a partir de la propia dimensin convivial del ritual eucarstico, por
ejemplo, y, sobre todo, a partir del mensaje de la caridad un claro sentido de per-
tenencia y de cohesin en un momento, adems, de incertidumbre econmica y en
el que el Estado, haca tiempo se haba desentendido de los procesos munificentes
que haban garantizado hasta Trajano, al menos la supervivencia de los ms
necesitados.
4) El cristianismo, por otra parte y pese a sus mensajes apocalpticos tantas
veces reiterados en la literatura del siglo III d. C. respecto de la corrupta y degrada-
da situacin de Roma se benefici no slo de las propias infraestructuras roma-
ORIGEN Y EXPANSIN DEL CRISTIANISMO
123
7
Sobre este asunto existe una amplia bibliografa reciente que puede alimentar interesantes debates entre los
estudiantes. Remitimos a un trabajo de CABRERO, J.: El concepto de la guerra en el cristianismo primitivo desde
los Evangelios a San Agustn, Revista de Historia Militar, 53, 2009, pp. 80-111 que recoge, adems de la biblio-
grafa bsica, una notable antologa de textos al respecto, trabajo, pues, al que remitimos.
nas (no slo fsicas las vas y las ciudades pero tambin administrativas el
ejrcito) sino tambin de la propia organizacin poltica de Roma, sobre todo a
partir del gobierno de Constantino.
5) Por ltimo, la mayor parte de la investigacin contempornea ha concedido
una gran importancia en el xito del cristianismo a su organizacin jerrquica que
muy temprana supo ir adaptndose a la complejidad de los nuevos retos de
cada momento y a su bagaje doctrinal y teolgico que, adems, no dej de hacer
frente a las amenazas de heterodoxia que fueron surgiendo. Contar, pues, con una
teologa coherente les posicion en otra dimensin respecto a la tradicional religin
romana, tenida por pagana desde el triunfo cristiano.
4. RECURSOS
a) Libros de texto empleados
Ciencias Sociales, geografa e historia [Eso Curso 1
o
]. Zaragoza: Edelvives, 2007.
Ciencias Sociales. Geografa e Historia [1
o
Eso]. Barcelona: Edeb, 2007.
Demos. Ciencias sociales, geografa e historia. Barcelona: Vicens Vives, 2006.
Geografa e Historia [1
o
Eso]. Madrid: Santillana, 2008.
H
2
Historia [Bachillerato]. Zaragoza: Edelvives, 2003.
b) Bibliografa fundamental
BLZQUEZ, J. M.
a
: El nacimiento del cristianismo. Madrid: Sntesis, 1996.
c) Bibliografa complementaria
ARCE, J.: El ltimo siglo de la Hispania romana (284-409). Madrid: Alianza, 1986.
BROWN, P.: El mundo en la Antigedad Tarda. De Marco Aurelio a Mahoma. Madrid: Taurus,
1990.
SORDI, M.: Los cristianos y el Imperio Romano. Madrid: Encuentro, 1988.
SANTERO, J. M., y GASC, F.: El cristianismo primitivo. Madrid: Akal, 1990.
SANTOS, N.: Cristianismo y sociedad pagana en el Imperio Romano durante el siglo II. Oviedo:
Servicio de Publicaciones Universidad de Oviedo, 1998.
SUREZ, L.: La conversin de Roma. Madrid: Ediciones Palabra, 1987.
TEJA, R.: El cristianismo primitivo en la sociedad romana. Madrid: Istmo, 1990.
El cristianismo en Roma. Madrid: Historia 16, 1985.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
124
d) Recursos en internet
Portada Jess de Nazaret (http://www.jesusdenazaret.com/wiki/Portada/):
Sin que pueda sustituir a las fuentes primarias bsicas para el tema (los Evangelios can-
nicos), este portal de la consultadsima Wikipedia ofrece un notable elenco de datos
sobre la dimensin histrica y simblica de Cristo.
Catholic Encyclopedia Paul of Tarsus (http://www.newadvent.org/cathen/11567b.htm):
Voz Pablo de Tarso en la Enciclopedia Catlica: recoge no slo datos biogrficos y
obras sino un profundo anlisis de su pensamiento y su contribucin a la consolidacin
del cristianismo primitivo, en ingls pero, en cualquier caso, con excelentes enlaces.
Cristianismo Primitivo (http://www.cristianismo-primitivo.org/):
Pgina web de corte religioso pero desde la que con esa salvedad se puede descargar
abundante informacin sobre el proceso histrico de la consolidacin del cristianismo
en la poca del Imperio Romano y, en especial, en la seccin Doctrinas abundantes
textos apologticos de los primeros siglos.
Primeros Cristianos (http://www.primeroscristianos.com):
Pgina web monogrfica sobre la figura, vida cotidiana, mensaje y legado del cristianis-
mo primitivo y sobre su papel en la construccin de la moderna teologa. Ofrece abun-
dante informacin multimedia y enlaces a bibliografa y estudios doctrinales e histri-
cos sobre el fenmeno.
5. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Escogiendo uno de los Evangelios cannicos elabora una sencilla y adapta-
da antologa de textos a partir de la que puedas mostrar a tus estudiantes la
relacin de principios fundamentales de la predicacin de Jess de Nazaret y
del primitivo cristianismo.
A travs de la red, rescata imgenes propias de la iconografa cristiana primi-
tiva (sarcfagos, frescos en las catacumbas, mosaicos, relieves...) con la que
poder ilustrar algunas de las escenas del Nuevo Testamento habituales en la
predicacin de Jess de Nazaret.
ORIGEN Y EXPANSIN DEL CRISTIANISMO
125
Tema 5
Aportacin de la cultura y el arte clsicos
Vctor NIETO ALCAIDE
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia del Arte
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. El ideal clsico
3. El clasicismo como modelo
4. Interpretaciones y usos del clasicismo
5 De la ortodoxia a la vulneracin de la norma
6. Recursos
a) Bibliografa fundamental
b) Bibliografa complementaria
7. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
El arte clsico que se desarroll en Grecia durante los siglos V y IV a. C. no fue
un perodo de la historia del arte en el que se producen unas realizaciones artsticas
de un elevadsimo nivel prctico. Sin embargo, desde una perspectiva actual fue
mucho ms dado que ha permanecido como un ideal y un modelo recurrente a lo
largo de la historia. Desde la admiracin suscitada en Roma a algunas manifesta-
ciones del siglo XX, el arte griego y romano, convertidos en una realidad que pode-
mos denominar clasicismo, no ha dejado de actuar como un modelo y una referen-
cia en relacin con la cual, ya sea para imitarla o denostarla, ha estado siempre
presente en el arte occidental. Hasta el punto de poder afirmar que que, desde un
punto de vista general la compleja historia del arte Occidental ha sido siempre un
complejo proceso en el que ha estado presente como elemento comn las ideas,
principios y formas del mundo clsico. Sin embargo, esta mitificacin del modelo
griego resulta paradjica. La mayora de los edificios clsicos griegos estn en un
ruinas. De la pintura griega no conocemos ninguna obra autntica y solamente
podemos hacernos idea de lo que fue a travs de las representaciones de la cermi-
ca. En cuanto a la escultura, el arte que por las obras conservadas sirvi de modelo
eficaz durante siglos a los escultores, la mayor parte de las obras las conocemos por
copias, principalmente romanas, y presentan una imagen muy distinta a la que
tuvieron originariamente, con el material visto y desprovistas de su policroma. Las
grandes obras maestras del arte griego las conocemos a travs de las fuentes litera-
rias escritas por los antiguos. En torno a esto se forj el mito y el modelo del ideal
griego que ha venido funcionando hasta la poca moderna. Sin embargo, el arte
griego fue siempre un modelo permanente, el paradigma de un ideal que tuvo una
constante presencia e influencia en la cultura artstica occidental.
a) Competencias disciplinares
Conocer los estilos y etapas del arte griego.
Conocer las aportaciones del arte griego a la definicin de clasicismo.
Distinguir los componentes de ideal clsico griego.
Conocer las ideas griegas acerca de la proporcin.
Conocer las diferencias del clasicismo con el arte griego y las aportaciones del
arte romano.
129
Distinguir las etapas del arte griego en relacin con el ideal del clasicismo.
Distinguir las diferentes opciones del clasicismo a lo largo de la Historia.
b) Competencias metodolgicas
Diferenciar las distintas formas de pervivencia del arte clsico a travs de la
historia.
Distinguir las formas de recuperacin de los modelos clsicos en el
Renacimiento y el Neoclasicismo.
Conocer la formas del clasicismo en relacin con las Academias durante el
siglo XIX.
Distinguir el sentido que el clasicismo presenta en las recuperaciones que se
producen en el siglo XX.
Conocer los principios, orgenes y desarrollo del anticlasicismo del arte del
siglo XX.
Conocer el significado del clasicismo en la Posmodernidad.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia.
Bibliografa bsica recomendada
2. EL IDEAL CLSICO
Cuando he hecho referencia al mundo clsico me he referido solamente al arte
griego de los siglos V y IV antes de Cristo como poca en la que se forma el ideal cl-
sico. Las realizaciones anteriores que conocemos con el nombre tan poco afortuna-
do de arcaicas, son ensayos previos en los que se inicia la conquista del modelo
clsico. No ocurre lo mismo con el helenismo y el arte romano porque, aunque con
planteamientos diferentes del clasicismo griego, se mueven en el mbito de sus pre-
supuestos. En este sentido hay que precisar que el ideal clsico no se manifest en
unas realizaciones arquitectnicas, escultricas y pictricas cerradas e inalterables
en las que la variante y la licencia (en el sentido renacentista de vulneracin de la
norma) no tuvieran cabida. Entre el ideal clsico de los escultores del siglo V, como
Mirn, Fidias y Policleto y los de la centuria siguiente, como Cefisdoto, Praxteles
o Lisipo existen diferencias notables. Y lo mismo cabe decir de los diversos estilos
personales de cada maestro. Sin embargo, la obra de todos ellos define una forma
de hacer y entender el arte que constituye el clasicismo.
La historia del arte ha estudiado y definido estas diferencias y variantes. Pero en
una poca de recuperacin de los modelos clsicos como el Renacimiento, se enten-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
130
da por arte clsico de forma indiscriminada todas las obras de arte antiguas, fueran
del siglo V, el IV, la poca del Helenismo y del arte romano. Fueran originales o
copias antiguas. El Clasicismo pas de entenderse como el desarrollo del arte que se
produce en un perodo concreto a un ideal y un modelo abstractos. Sin embargo, el
clasicismo no es un arte inmutable y derivado del desarrollo de un cdigo de normas
nicas y excluyentes, sino algo dinmico, diverso, complejo y vital. Lo que, en cam-
bio, ha sido un desarrollo y aplicacin estricta de unos principios y un repertorio de
normas han sido los clasicismos posteriores, especialmente el Neoclasicismo y el uso
tirnico de unas normas clsicas impuestas por las Academias en el siglo XIX.
En la escultura el canon no era una norma fija ya que presenta distintas opcio-
nes. Lo mismo que en la arquitectura los artistas introdujeron variantes de propor-
cin y trazado con el fin de corregir determinados problemas pticos y ajustar la
imagen del edificio a proporcin. El Partenn, iniciado en 447 a. C., segn el pro-
yecto de los arquitectos Ictino y Calcrates y que constituye el paradigma de la
arquitectura clsica es, en este sentido, un claro ejemplo de la alteracin de un sis-
tema de proporciones basado exclusivamente en las relaciones numricas. Con el
fin de conseguir un efecto ptico de unidad los arquitectos alteraron ciertas pro-
porciones rompiendo con una concepcin basada exclusivamente en una relacin
numrica de proporciones geomtricas. As, el arquitrabe de los extremos se halla a
un nivel ms bajo para evitar el efecto ptico de hundimiento de su parte central.
Igualmente las columnas de los ngulos que no se destacan sobre la cella, son ms
gruesas y todas tienen entasis con el fin de evitar las deformaciones visuales que
habra producido una aplicacin puramente numrica de la norma.
Esto obliga a que sea preciso distinguir entre lo que es el clasicismo en s y los
usos acadmicos del clasicismos llevados a cabo a partir del siglo XVIII. En esta cen-
turia, Winckelmann (1717-1768), planteaba la Historia del Arte como el estudio de
las obras de la Antigedad para ser ofrecidas como un modelo inmutable, eterno y
vlido para los artistas del presente. As, en sus Reflexiones sobre la imitacin del arte
griego en la pintura y la escultura (1754) afirmaba que
El nico camino que nos queda a nosotros para llegar a ser grandes, incluso
inimitables si ello es posible, es el de la imitacin de los Antiguos; lo que alguien dijo
de Homero, a saber, que aprender a comprenderlo bien es aprender a admirarlo, vale
igualmente para las obras de arte de los Antiguos, en particular las de los griegos. Es
preciso haber llegado a conocerlos, como se conoce al amigo para encontrar al
Laoconte tan inimitable como a Homero.
Para Winckelman y los neoclsicos, el arte griego asuma la condicin de un
modelo insuperable debido a su perfeccin forzosamente insuperable. El arte sola-
mente se conceba si era creado desde los supuestos de esta visin neoclsica, limi-
tada y mucho ms radicalmente clsica que el desarrollo del arte clsico en Grecia.
Es decir, los neoclsicos aparecan como los protagonistas de un clasicismo mucho
ms clsico que el de los griegos. En esto existe una diferencia con respecto al uso
de modelos en el Renacimiento que fueron esencialmente romanos.
Si se han producido las numerosas variantes en torno al clasicismo es preciso
preguntarse a que se deba que desde su aparicin haya sido un modelo permanen-
APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS
131
te que ha permanecido y actuado como un estimulo constante para el arte occiden-
tal. Las codificaciones en normas del ideal clsico es la que ha determinado una sis-
tematizacin y empleo academicista de unos principios que, aunque normativos,
eran flexibles y adaptables a sus diferentes usos y prcticas. En el caso de la arqui-
tectura son los rdenes los que sistematizan los principios de una arquitectura cl-
sica. A travs de ello se creaba un definicin de la norma, unos principios repetibles
que respondan, por otra parte, a lo que es el fundamento de todo clasicismo: las
relaciones de proporcin. Una proporcinn que, como se ha visto, se alteraba cuan-
do el edificio lo exiga con el fin de que la percepcin visual del mismo se produje-
ra de acuerdo a la nocin de proporcin.
La proporcin supona que entre las distintas partes de un edificio, como en el
trazado del orden, tena que existir una relacin numrica de partes, de unidades,
que determinaban la combinacin armnica de los distintos componentes del edifi-
cio. O de la figura, pues, igualmente las figuras de las esculturas se hallaban conce-
bidas de acuerdo con un sistema de proporciones.
Vitruvio, arquitecto romano que en la poca de Augusto escribe su tratado Los
diez libros de Arquitectura, en el captulo primero del Libro III se refera al proble-
ma de las proporciones con estas palabras:
La composicin de la construccin de los templos depende de la simetra, cuyas
reglas por tanto deben ser observadas cuidadosamente por los arquitectos. Nace la
simetra de la proporcin que los griegos llaman analoga. La proporcin es una
correspondencias de medidas entre una determinada parte de los miembros de cada
obra y su conjunto: de esta correspondencia depende la relacin de las proporciones.
En efecto, no puede hablarse de una obra bien realizada, si no existe esta relacin de
proporcin, regulada como lo est en el cuerpo de un hombre bien formado. Ahora
bien, la Naturaleza ha hecho el cuerpo humano de manera que el rostro, medido
desde la barba hasta lo alto de la frente y la raz de los cabellos sea la dcima parte
de la altura total. Igualmente, la palma de la mano, desde el nudo de la mueca hasta
el extremo del dedo corazn, es otro tanto [...] Del mismo modo, las partes de que se
componen los edificios sagrados han de tener exacta correspondencia de dimensio-
nes entre cada una de sus partes y su total magnitud.
En la escultura, Policleto, autor de un tratado Kanon y cuya obra se desarrolla
fundamentalmente en relacin con la representacin del cuerpo desnudo, se plan-
tea las relaciones de proporcin entre las distintas partes del cuerpo. Tanto en la
arquitectura como en la escultura el clasicismo se basa en el principio de propor-
cin cuya unidad numrica de base puede cambiar. En este sentido, es preciso sea-
lar como este principio, junto a los rdenes, har del arte clsico un modelo per-
manente que puede repetirse e imitarse, permaneciendo siempre como el
fundamento de distintas formas de creacin. A eso se debe el fenmeno de perma-
nencia que va unido al clasicismo: su posibilidad de imitacin y su condicin de len-
guaje para ser enseado acadmicamente y, por lo tanto, de ser impuesto.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
132
3. EL CLASICISMO COMO MODELO
En la Edad Media, considerada desde el Renacimiento como una poca de aban-
dono, ruptura, olvido y destruccin de los modelos clsicos, el Clasicismo no des-
apareci. Es cierto, que no permaneci como un modelo cerrado y codificado que
se imita; pero, en cambio, se mantuvo como un sustrato artstico y un corpus formal
que experimenta una transformacin y se une con otros nuevos.
Durante la Edad Media, la Antigedad estuvo presente. Tcnicas constructivas,
temas e imgenes literales o cristianizados, motivos decorativos y diversas solucio-
nes arquitectnicas de carcter compositivo y formal tienen su punto de partida en
el arte antiguo. Porque lo que es evidente es que la Edad Media no supone, en el
plano artstico un corte y una sustitucin, sino una evolucin y una transformacin
que da lugar a formas artsticas distintas y dispares.
Por ello resulta imposible establecer un corte radical entre el arte clsico de fina-
les del imperio romano y el primer arte medieval. Los cambios fueron sobre todo
funcionales, al aparecer la iconografa cristiana y la necesidad de construir iglesias.
El primer arte medieval se asienta en el sustrato clsico desde el que se inicia la con-
figuracin de un nuevo lenguaje que cada vez se ir distanciando ms de los mode-
los originarios. Se trata de una dicotoma que tendr su desenlace en el
Renacimiento. Si el arte medieval tiene su origen en el sustrato clsico, su origina-
lidad se halla en el distanciamiento de los modelos clsicos. Y ser la tendencia a la
recuperacin de esos modelos y la creacin de un nuevo clasicismo la que despla-
zar los distintos lenguajes del arte medieval.
En el caso de la Edad Media la presencia clsica fue un fenmeno de perviven-
cia y, en muchos casos de un proceso de inercia de unas formas anteriores. Fue bajo
Carlomagno cuando se plante la primera recuperacin intencionada de las formas
del Imperio romano como un intento de crear la imagen de la recuperacin del
poder antiguo. En otros casos, como en el gtico del siglo XIII, algunas formas de la
escultura se basaron en una imitacin mucho ms precisa de algunos modelos cl-
sicos.
La recurrencia y recuperacin de los modelos de la Antigedad ha sido un fen-
meno que ha estado siempre presente en el arte Occidental si bien siguiendo proce-
sos muy diferentes como los medievales mencionados y los que se producen en el
Renacimiento y el Neoclasicismo. Lo cual supone que, en su mayor parte, la
Historia del arte Occidental haya sido una controversia con resultados dispares de
la permanencia de los modelos clsicos. Procesos de inercia y pervivencia como en
la Edad Media, de recuperacin e imitacin, como en el Renacimiento y el
Neoclasicismo, de baluarte defensivo de la tradicin como en los academicismos del
siglo XIX, de referencia de un lenguaje no agotado con valor permanente o de la
causa de todos los males del arte, como en el arte del siglo XX, lo cierto es que el cla-
sicismo ha sido siempre un lenguaje permanente en el devenir artstico.
A principios del siglo XV en Florencia se inici la recuperacin de los modelos
clsicos de la Antigedad y la formacin de un nuevo lenguaje. Este fenmeno era
APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS
133
la consecuencia de un proceso anterior en el que se haba producido una valoracin
de la cultura y los modelos clsicos. Los humanistas, al plantear la periodizacin de
la Historia establecieron un divisin entre la Antigedad, cima de la perfeccin
insuperable, y el presente. Entre ellos, los humanistas, y la Antigedad se interpo-
nan unos siglos oscuros, una poca tenebrosa, decadente e inculta, una Edad
Media. La poca del Humanismo se planteaba superar esta Edad intermedia, cuyo
menosprecio no se abandonar hasta el siglo XIX. Esto fue una visin de un perodo
sobre el que se ignoraban todos sus logros y el hecho de que muchos aspectos de la
Antigedad haban permanecido. Porque lo que resulta evidente es que ni la Edad
Media supuso en el plano artstico un corte absoluto con respecto a la Antigedad
ni el Renacimiento fue la creacin de una cultura artstica completamente inde-
pendiente de la tradicin medieval.
Tcnicas constructivas y pictricas, la existencia de textos latinos conservados a
travs de las innumerables copias medievales, la nueva relacin de los artistas con
la realidad y con la sociedad fueron aspectos que sirvieron de fundamento a las
grandes transformaciones que se producirn en el siglo XV. Los primeros artistas del
Renacimiento, ese renacer de la cultura de la Antigedad, se plantearon la recupe-
racin de los modelos clsicos originales para desde ellos establecer una codifica-
cin y una sistematizacin de principios y normas que pudieran traducirse en un
sistema plstico regular y repetible. Lo cual no pas de ser una utopa y un sueo
imposible. Lo que se desarroll fue un nuevo lenguaje que pretenda ser continua-
cin del clsico a travs de una esttica original y renovadora. O lo que es lo mismo
una de las infinitas formas del clasicismo.
La recuperacin del nuevo lenguaje surgi en un proceso cargado de problemas
y dificultades. Por ejemplo, en el caso de la pintura, los artistas del Renacimiento
no dispusieron de modelos de pintura antigua cuyo descubrimiento se produjo muy
posteriormente. De ah que los principales modelos utilizados fueran los suminis-
trados por la escultura. Es el caso de Masaccio, el verdadero iniciador de la nueva
pintura, quien en El tributo (Capilla Brancacci. Iglesia del Carmine. Florencia) se
inspira en modelos de la escultura para algunas de sus figuras representadas en un
nuevo espacio perspectivo.
A este respecto hay que sealar que, en realidad, en las primeras obras del
Renacimiento no se plante tanto la recuperacin literal del modelo clsico como la
formulacin de un nuevo lenguaje en el que se utilizan una serie de fuentes clsicas
dispares. Es ms, frente a la idea de imitacin hay que pensar que lo que se plante
en realidad fue una idea de continuidad y superacin de lo antiguo. Algunos textos
de la poca lo ponen de manifiesto. As, en uno de los primeros y ms representati-
vos, Leon Battista Alberti, en la dedicatoria a Brunelleschi de su tratado De Pictura,
alabando la cpula de Santa Maria de las Flores, se pregunta:
Quien, si no es duro y envidioso no alabara al arquitecto Brunelleschi viendo
su estructura tan grande, erguida hacia los cielos, amplia como para cubrir con su
sombra todo el pueblo toscano, hecha sin ninguna ayuda de travamientos o abun-
dancia de maderos, artificio que si lo juzgo bien, tal como era increble que en estos
tiempos pudiera realizarse, tampoco entre los antiguos fue sabido ni conocido?.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
134
4. INTERPRETACIONES Y USOS DEL CLASICISMO
El modelo clsico qued como una referencia a la que se contemplaba en
muchos casos como un ideal concebido desde una sensibilidad evocativa y romn-
tica. Esto se produjo as, entre otras razones, porque la imitacin del modelo cl-
sico como sistema no dejaba de ser un ideal imposible. Alberti, cuando estudi en
Roma los monumentos clsicos, descubri que no obedecan a un sistema nico de
proporcin. Y lo mismo sucede cuando estudia lo que nos han transmitido las fuen-
tes escritas sobre este fenmeno como los escritos de Plinio, Varrn y Vitrubio. La
razn no es otra que el hecho de que el arte clsico no es un bloque homogneo de
obras sino de realizaciones llevadas a cabo a lo largo de la Historia. Alberti no dis-
tingua un monumento republicano de otro realizado en la poca de Trajano. Ni
entenda que fueran propuestas e interpretaciones distintas de un mismo sistema.
El mismo Alberti consider clsicos edificios que, como el Baptisterio florentino,
eran medievales. De ah la exigencia, como hizo Alberti, de configurar, en una poca
en que el clasicismo se entenda por primera vez como un ideal al que acudir, un
nuevo sistema de proporciones y ordenes. En este sentido, lo que se produjo fue la
recuperacin de los principios transmitidos por Vitruvio, creando una tendencia
que alcanzara hasta nuestros das. Pues la arquitectura barroca, frente a la que alza-
ran las iras los tericos del Neoclasicismo, aunque aparentemente en contradiccin
con la clsica, fue una continuacin, modificada y dinamizada por los nuevos est-
mulos y la libertad de la licencia y de la vulneracin de la norma clsica.
Las referencias al arte de la Antigedad fueron un motivo constante en el
Renacimiento, entendidas muchas veces como citas. Con frecuencia hallamos en
obras renacentistas la interpolacin de algn elemento entresacado directamente de
las obras antiguas. Estas citas tambin se haban producido durante la Edad
Media; es frecuente hallar en un capitel o en un canecillo un motivo sacado direc-
tamente de una obra clsica. Sin embargo, aqu se hallan utilizadas como una inter-
polacin carente del valor de autoridad con que aparecen en las obras del
Renacimiento. En El sacrificio de Isaac, presentado por Brunelleschi al concurso de
1401 para realizar las segundas puertas del Baptisterio florentino, el artista ha inter-
calado una figura que reproduce El espinario clsico representado como una cita
explcita de modelos de la Antigedad.
El origen de la cita es jurdico, teolgico, filosfico o cientfico. En un texto se
interpone un fragmento de otro para reforzar un aserto mediante la autoridad del
autor citado. El texto interpolado adquiere un sentido distinto en el nuevo contexto
al que ratifica. Y lo mismo sucede cuando se trata de la representacin de una cita
clsica en una obra renacentista. Brunelleschi en el ejemplo mencionado interpola
un motivo clsico claramente identificable como referencia de autoridad del nuevo
lenguaje clsico renacentista. Estas citas fueron muy frecuentes a lo largo de todo el
Quattrocento para reforzar el carcter clsico de las obras. Y lo mismo sucede con la
utilizacin de una tipologa clsica en un nuevo edificio para reforzar su significado.
Alberti en el templo malatestiano de Rimini proyect la fachada con una com-
posicin que evoca un arco de triunfo romano. La remodelacin de este edificio
APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS
135
gtico se proyect con una cpula en la cabecera. Este programa, orientado a con-
vertir una iglesia gtica en un panten clsico para Segismundo Malatesta, com-
portaba, adems de elementos decorativos de temtica pagana, una fachada con-
memorativa y triunfal con una cpula que evocase el Panten de Roma. En Rimini
los dos elementos clsicos se utilizaron como una solucin arquitectnica destina-
da a establecer, mediante la evocacin y autoridad de la Antigedad, una imagen de
prestigio y poder.
Con frecuencia, en el Renacimiento, la mitologa cumpli estas mismas funcio-
nes. En el arte italiano del Quattrocento la mitologa hizo su aparicin en una fecha
relativamente tarda, posterior a los desarrollos experimentales orientados a confi-
gurar el nuevo lenguaje. La razn puede estar en que era una temtica con una esca-
sa tradicin inmediata y que tuvo un desarrollo temprano en unas manifestaciones
artsticas que solamente conocemos por descripciones, noticias documentales y
referencias literarias. Me refiero a las manifestaciones del arte efmero, a las esce-
nografas realizadas para las fiestas y los recibimientos triunfales. No obstante, la
mitologa alcanz una importancia primordial en la cultura artstica del
Renacimiento. Era lgico que fuera habida cuenta de la condicin de modelo y
paradigma con que se entenda la Antigedad.
En el Renacimiento, sin embargo, los temas mitolgicos no se entendieron como
una transposicin literal de esculturas y fuentes literarias clsicas. Aunque se utili-
zaron stas como apoyo, en las representaciones renacentistas los temas mitolgi-
cos se plantearon como imgenes relacionadas con el presente desarrollando un
complejo sistema de claves, significados y alegoras. Obras tempranas de la pintura
mitolgica como, por ejemplo, La Primavera (1477-1478) y El Nacimiento de Venus
(1482) de Botticelli, lo ponen de manifiesto al constituir un autntico espejo teri-
co y doctrinal de la moral de una nueva poca. Fueron realizadas para Pierfrancesco
de Medici, primo de Lorenzo de Medici, que contaba, en 1478, quince aos. Ficino
en una carta, que nos da la clave de las obras, desea al joven que logre el equilibrio
de todas sus dotes bajo el auspicio de Venus-Humanitas, alegora de las divinidades
protectoras del joven a travs de las cuales se plasman los valores de una nueva
moral.
Esta visin sesgada e interesada de los mitos y leyendas de la Antigedad no fue
exclusiva del Renacimiento. Se utiliz con frecuencia a lo largo de la Historia y para
finalidades mltiples y complejas como, por ejemplo, la que hallamos, segn inter-
pretaciones recientes de Las Meninas. En 1652, Velzquez haba sido nombrado
aposentador de Palacio y siete aos despus entraba en la Orden de Santiago des-
pus de un largo proceso cargado de vicisitudes. La pintura surga en un momento
determinado por el deseo de enfatizar su nobleza y la nobleza del propio Velzquez,
que haba luchado denodadamente por conseguir. A Velzquez se le haba imputa-
do, como un obstculo para entrar en la Orden de Santiago, su actividad mecni-
ca de pintor. En su pintura el artista intenta demostrar su nobleza y la condicin
de la pintura como arte noble y liberal.
La pintura representa el momento en que Velzquez interrumpe su labor ante la
visita de los reyes a su taller. En este sentido, se ha puesto en relacin este aspecto
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
136
con el relato de Plinio contenido en su Historia natural, de cuya obra Velzquez
tena un ejemplar en su biblioteca segn el cual Alejandro Magno acuda fre-
cuentemente al taller de Apeles a verle pintar. As, el nuevo Apeles (Velzquez) es
visitado por el nuevo Alejandro (Felipe IV).
5. DE LA ORTODOXIA A LA VULNERACIN DE LA NORMA
En el siglo XVIII se produjo un intento de volver a los principios ortodoxos del cla-
sicismo. Durante el Barroco, aunque se siguieron utilizndo los rdenes clsicos, se
desarrollaron en torno a ellos una serie de licencias y unos repertorios de elemen-
tos ornamentales que vulneraban, para los ilustrados, el valor de la norma. El clasi-
cismo, entendido como sistema normativo y regular, se corresponda en el plano
artstico con los principios de la razn comportando la idea de universalidad. Es evi-
dente que en el Barroco de los siglos XVII y XVIII se haban producido, con el distan-
ciamiento de las normas y el valor de las licencias, planteamientos especficamente
vernculos. En cambio, el Neoclasicismo era un estilo universal desentendido de las
aportaciones nacionales. Se trata del ltimo gran estilo de Occidente antes de que
se inicie el proceso de fragmentacin estilstica que tiene lugar durante los siglos XIX
y XX.
A lo largo del siglo XIX el clasicismo se convirti en un lenguaje conservador liga-
do fundamentalmente a las instancias del poder. Era un lenguaje que, tal y como se
haba condensado en la poca del Neoclasicismo, se ofreca como un cdigo nor-
mativo, sustentado en unos principios tericos y capaz de repetirse y reproducirse
acadmicamente.
Durante el siglo XIX, en el proceso de fragmentacin a que nos hemos referido,
se plante una pluralidad de opciones que van desde los intentos de renovacin al
mantenimiento de los principios, el buen gusto y la idea de que el arte debe estar
basado en la norma. Fue as como desde los mbitos oficiales se produjo un control
del desarrollo artstico imponiendo un clasicismo acadmico. Los Salones, las expo-
siciones y los premios, como lugares en los que se impona una seleccin de obras
de acuerdo con el gusto oficial, y las Academias en las que se controlaba la ense-
anza del arte fueron baluartes del conservadurismo.
No ha de extraar que los renovadores plantearan un corte tajante entre moder-
nidad y clasicismo determinado, ms que por la negacin del arte clsico, por la
manipulacin, la imposicin y el abuso llevados a cabo por el academicismo. El aca-
demicismo haba impuesto un clasicismo desde una perspectiva limitada y empo-
brecedora que se hallaba muy lejos de lo que fue la realidad artstica en la
Antigedad. Con frecuencia convirtieron en valores absolutos lo que, lejos de ser
modelos de la Antigedad no pasaban de ser interpretaciones convencionales de un
supuesto modelo clsico.
La utilizacin de los modelos clsicos por el academicismo determin que se
convirtieran automticamente en el punto de crtica de los renovadores y de las pri-
meras vanguardias. En los primeros aos del siglo XX, asistimos a la recuperacin
APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS
137
de otros modelos culturales. como el arte negro o el arte de los primitivos. En las
obras preliminares del cubismo, Picasso utiliz insistentemente referencias de
modelos de arte negro. Las Demoiselles de Avignon es un ejemplo elocuente de esta
utilizacin obsesiva de unos modelos que, por estar al margen del clasicismo, ponan
de relieve su actitud antiacadmica.
En esta obra las referencias a esculturas negras son evidentes aprecindose tam-
bin en las figuras centrales la referencia a modelos de la escultura ibrica por la
que Picasso senta una especial atraccin. Igualmente la figura de la izquierda
recuerda una escultura egipcia o griega arcaica. Y algunos aspectos de la composi-
cin general se hallan relacionados con la forma de componer el Greco en algunas
obras. Picasso, en estos aos era un entusiasta admirador del Greco de quien tena
en las paredes de su estudio alguna reproduccin. Y se senta irresistiblemente atra-
do por el arte negro y las artes que haban permanecido al margen del desarrollo
artstico de Occidente.
En Les Demoiselles Picasso pone de manifiesto su exigencia de plantear una
reflexin en torno al clasicismo. Picasso opt por destruir sus modelos invalidn-
dolos y utilizando otros completamente distintos. El clasicismo, como ejercicio aca-
dmico es destruido, no solo en sus modelos y formas, sino tambin en el sistema
de representacin perspectivo que inicia aqu un proceso de aniquilacin que ser
llevado hasta sus ltimas consecuencias en sus obras cubistas.
El planteamiento de Picasso fue un intento orientado a demostrar que los prin-
cipios del clasicismo no eran los nicos vlidos y que la utilizacin acadmica de los
mismos constitua la negacin de la creacin. La transformacin radical que expe-
rimenta la obra inmediatamente posterior de Picasso lo pone claramente de mani-
fiesto. Poco antes de 1920, Picasso abandon definitivamente el cubismo y empren-
di una etapa de acusado clasicismo. La experiencia del cubismo estaba cerrada y
para el pintor continuarla sera incurrir en un nuevo academicismo.
Picasso no emprendi un revival clasicista. No acudi a los modelos de la his-
toria para imitarlos o para convertirlos como haba hecho el academicismo, en
una norma que elimina la libertad de creacin. Lo que hace es demostrar que el
clasicismo no es un lenguaje agotado que tiene nuevas posibilidades de desarro-
llarse, como pone de manifiesto con estas obras sin repetir literalmente los
modelos de la historia. Para Picasso lo que est agotado es la manipulacin inte-
resada y rutinaria del clasicismo. Picasso acude a elementos clsicos, como
muchos de los componentes del Guernica, cuando las exigencias de la pintura lo
imponen, y no cuando de forma sistemtica el uso restrictivo de la norma lo
impone.
Otras tendencias del arte del siglo XX como el surrealismo iniciaron una recupe-
racin de determinados aspectos del clasicismo a travs del sistema de representa-
cin. Es el caso de Giorgio de Chirico y su Pintura metafsica o de determinadas
obras de Dal que plantean una continuidad del clasicismo si bien alterando el sig-
nificado habitual de las cosas. Se trata, a travs del lenguaje clsico, de cambiar la
percepcin tradicional del mundo y sustituirla por otra indita y subversiva.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
138
A lo largo del siglo XX las vanguardias mantuvieron una actitud claramente anti-
clasicista. En un momento en el que las vanguardias asuman un papel excluyente
y de rechazo a todo lo que no fuera nuevo, el arte clsico era el fundamento de la
tradicin y el academicismo. No fue hasta el en torno de 1980 y la crisis de las van-
guardias cuando se mira al pasado con otros ojos. Se puede hacer vanguardia sin
rechazar el pasado. La posmodernidad ha planteado la posibilidad de que la moder-
nidad pueda plantearse estableciendo nuevas lecturas del arte del pasado incluyen-
do las de las vanguardias del propio siglo XX.
6. RECURSOS
a) Bibliografa fundamental
HONOUR, H.: Neoclasicismo. Madrid: Xarait, 1982.
NIETO ALCAIDE, V., y CHECA, F.: El Renacimiento. Formacin y crisis del modelo clsico.
Madrid: Itsmo, 1988 (con siete ediciones posteriores).
PANOFSKY, E.: Renacimiento y Renacimientos en el arte Occidental. Madrid: Alianza, 1975
(con reimpresiones posteriores).
b) Bibliografa complementaria
FORSSMANN, E.: Drico, jnico y corintio en la arquitectura del Renacimiento. Madrid: Xarait
Ediciones, 1983.
KAUFMANN, E.: La arquitectura de la Ilustracin. Barcelona: Gustavo Gili, 1974.
LYTTELTON, M.: La arquitectura barroca en la Antigedad Clsica. Madrid: Akal, 1988.
MARCHAN, S.: La disolucin del clasicismo y la construccin de lo moderno. Salamanca:
Universidad de Salamanca, 2010.
SEZNEC, J.: Los dioses de la Antigedad en la Edad Media y el Renacimiento. Madrid: Taurus,
1983.
SUMMERSON, J.: El lenguaje clsico de la arquitectura. De L. B. Alberti a Le Corbusier.
Barcelona: Gustavo Gili, 1978.
7. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
En el relieve El Sacrificio de Isaac de Brunelleschi determina qu elementos
derivan del Gtico Internacional imperante en la Europa de en torno a 1400 y
cuales se inspiran en obras clsicas y como utiliza estos modelos.
Analiza en el cuadro de Picasso Les demoiselles de Avignon el origen de los dis-
tintos modelos utilizados (egipcios, ibricos, de arte negro, etc.).
APORTACIN DE LA CULTURA Y EL ARTE CLSICOS
139
Establece las diferencias y analogas existentes en el lenguaje clasicista del
Dorforo de Policleto y el Saurktonos de Lisipo. Se trata de analizar la diver-
sidad y unidad del clasicismo.
Haz un anlisis de las correcciones existentes en el templo griego para anular
los efectos visuales que alteraran la imagen de proporcin.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
140
BLOQUE II
MUNDO MEDIEVAL
Tema 6
La Edad Media: poder, economa y sociedad
Ana ECHEVARRA ARSUAGA
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Medieval
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
d) Cronograma
2. Algunas consideraciones metodolgicas previas
a) El trabajo en el aula
b) Los contenidos procedimentales: qu se puede hacer para
aprender Historia Medieval
3. Las nuevas orientaciones en Historia Medieval y su reflejo en los
planes de estudio de Enseanza Secundaria Obligatoria
a) La Alta Edad Media en Europa Occidental
b) La Baja Edad Media
c) El Imperio Bizantino
d) El mundo islmico y su relacin con los poderes cristianos
4. La Historia Medieval al servicio de los temas transversales
5. Recursos
a) Glosario
b) Bibliografa fundamental
c) Materiales audiovisuales (cederrones para utilizar en el aula)
d) Recursos en internet
6. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Los temas pertenecientes a la especialidad de Historia Medieval se imparten en
el currculo de segundo curso de Enseanza Secundaria Obligatoria, y los propios
de la pennsula Ibrica vuelven a explicarse con mayor amplitud en Bachillerato. La
renovacin en la materia plantea a los docentes de esta asignatura nuevos retos. En
primer lugar, los nuevos planteamientos de enseanza de la historia, que priman el
aprendizaje de la historia social y econmica, de la cultura y las mentalidades ade-
ms de la historia poltica, frente a los antiguos modelos positivistas y marxistas,
hacen necesaria una actualizacin permanente de los conocimientos y conceptos,
tanto para el profesor como para los alumnos, que debern enfrentarse a una socie-
dad totalmente distinta de la de hace unos aos, con un bagaje histrico ms glo-
balizador, pero estructurado a la vez.
a) Competencias disciplinares
Analizar la evolucin de los reinos europeos en funcin del desarrollo polti-
co, social y econmico de cada territorio.
Entender la importancia de los flujos migratorios en el pasado y en el pre-
sente.
Conocer y valorar el papel de la Iglesia en la transmisin de conocimientos y
cultura en la Edad Media.
Conocer los distintos sistemas de gobierno y sus implicaciones sociales duran-
te el periodo medieval.
b) Competencias metodolgicas
Conocer el valor formativo y cultural de la materia de Historia Medieval y los
contenidos que se cursan en las respectivas enseanzas.
Conocer los desarrollos recientes en Historia Medieval y sus perspectivas para
poder transmitir una visin dinmica de las mismas.
Elaborar y analizar materiales de estudio para aplicar a la enseanza de esta
materia en el aula.
145
Interpretar fuentes histricas, mapas y grficos alusivos al periodo medieval.
Conocer contextos y situaciones en que se usan o aplican los diversos conte-
nidos curriculares.
Comunicarse de forma oral y escrita con todo tipo de interlocutores, en diver-
sos registros, sobre temas histricos.
Desarrollar actitudes ticas de acuerdo con los principios deontolgicos y el
compromiso social, promoviendo actitudes acordes a los derechos humanos y
los principios democrticos.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Atlas histrico.
Textos para comentar.
Acceso a Internet: enciclopedias, imgenes, blogs.
d) Cronograma
El tiempo que cada alumno debe destinar a este tema ronda las 8 horas, pero se
trata solamente de un tiempo estandarizado y aproximativo, pues depende de la dis-
ponibilidad del estudiante, de su inters por la asignatura, de su rapidez de lectura,
de su formacin previa, es decir, de una serie de factores que son imposibles de
medir y precisar en la mayora de los casos. Por ello, entendemos que cualquier pla-
nificacin es solo indicativa, y que el alumno deber modificarla segn sus condi-
cionantes de tiempo y disponibilidad. Este tema intenta facilitar materiales para
una futura enseanza de la asignatura, por lo que se entiende que el proceso de
aprendizaje se extender ms all de una semana el mnimo necesario para
incluir lecturas complementarias. Lo ideal sera que, una vez que el profesor sepa
que va a impartir un temario de Historia Medieval, recurriera a estas indicaciones
para disear su proyecto docente.
2. ALGUNAS CONSIDERACIONES METODOLGICAS PREVIAS
Dado que el curso acadmico dura treinta semanas, y en cada semana dispone-
mos de tres horas, hay unas noventa horas lectivas para distribuir los contenidos de
Ciencias Sociales correspondientes a un curso. Teniendo en cuenta que segn las
programaciones curriculares al uso, en el mismo curso deben explicarse contenidos
de Geografa, Historia Medieval e Historia Moderna, esto dejara unas treinta horas
lectivas para cada materia, un tiempo claramente insuficiente para hacer grandes
alardes en cuanto a nuevas metodologas, elaboracin de procedimientos, etc. Para
poder conseguir un alto rendimiento de los alumnos hay que captar rpidamente su
atencin cosa que no siempre se consigue y destinar tiempo de trabajo en casa
para poder ampliar sus conocimientos y, sobre todo, ponerlos en prctica.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
146
Entre los problemas de concepto y tratamiento de la Historia Medieval en los
niveles de Secundaria y Bachillerato, uno de los principales sealados por los
docentes es la comprensin del transcurso del tiempo histrico. Los ejes cronolgi-
cos que se recomiendan en todos los niveles del aprendizaje estn encaminados a
intentar corregir esta carencia, sobre todo la falta de proporcin en los cmputos de
periodos de larga duracin, como siglos, eras, etc. A este nivel, es muy difcil infe-
rir informacin supuestamente conocida, pues los conocimientos de la Edad
Media que el alumno ha podido adquirir fuera del aula son prcticamente nulos,
salvo alguna visita turstica, y, en el mejor de los casos, inconexos, por lo que el
docente deber empezar prcticamente de cero.
Por otra parte, en los libros de texto actuales puede apreciarse una excesiva abs-
traccin, un abuso de la sntesis que por reductora puede llegar a ensear false-
dades, y la introduccin de conceptos difcilmente aprehensibles por el alumno.
Mucha culpa de estos defectos la tiene la adaptacin de manuales universitarios y
obras destinadas a adultos sin llegar a plantearse su adecuacin a los conocimien-
tos previos de los estudiantes adolescentes, no slo ya en cuanto a historia, sino
tambin en lo lingstico. Esta falta de adecuacin produce en los alumnos proble-
mas de lectura, de uso del vocabulario y de aprendizaje de los excesivos tecnicismos
que inundan las explicaciones de sus libros.
Otro problema ms grave es la falta de un hilo conductor, de una idea de base
en la que insertar los hechos histricos que se van desgranando a lo largo del curso.
Se ha insistido en una concepcin que prima los aspectos de vida cotidiana, pero no
se observa una adecuada proporcin entre la informacin histrica necesaria para
encuadrar estos datos y los contenidos sociales que se pretenden ofrecer. El objeti-
vo sera, pues, proporcionar a los estudiantes un marco cronolgico de la Edad
Media suficiente, a la vez que se colocan dentro de l una serie de fenmenos
sociales y culturales, y a unos personajes, que den coherencia a ese marco.
a) El trabajo en el aula
En cuanto a las posibilidades de aplicacin de los conocimientos de Historia
Medieval en el aula, podemos sugerir distintos recursos:
1. El manejo continuado de diccionarios biogrficos y enciclopedias.
2. La realizacin de trabajos monogrficos de bsqueda y redaccin de biogra-
fas relativas a cada una de las unidades del libro, distribuidas por el profesor para
que abarquen diferentes aspectos del tema estudiado.
3. El ejercicio de dictar y copiar biografas en el aula (una o dos al final de cada
clase), haciendo especial hincapi en la ortografa y el vocabulario correspondiente:
este ltimo mtodo no llevar ms de diez minutos, y cada alumno se encontrar
con un til diccionario biogrfico que consultar a la hora de preparar el examen,
pudiendo incluso pedirse por escrito para completar la calificacin final del curso.
4. Utilizacin de medios audiovisuales en el aula: CD Roms de contenido hist-
rico, presentaciones de ordenador, etc.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
147
5. Lectura de colecciones dirigidas al pblico joven. Numerosas editoriales
poseen series dedicadas a la historia, con abundante material grfico y cuidada pre-
sentacin. Sirvan como ejemplo las ya clsicas colecciones Biblioteca Bsica de
Historia Anaya y Biblioteca Bsica de Arte Anaya, con sus ttulos correspondientes a
Historia Medieval, as como la Historia del mundo para jvenes, de la editorial
Akal/Cambridge, o las monografas de las colecciones Testigos de la Historia y
Flashback de SM. Sus ttulos aparecen normalmente mencionados en las Guas del
Profesor que cada editorial proporciona junto con sus materiales didcticos, aunque
es prctica corriente que cada una prime a aquellas editoriales que pertenecen a su
propio grupo. Actualmente, gracias a Internet, es fcil acceder a los catlogos de
todas ellas.
ltimos cursos de primaria, primero y segundo de ESO
La primera es la serie Esa horrible historia, escrita por Terry Deary, de la Editorial
Molino, con un formato que mezcla cmic y libro interactivo. Los ttulos relativos a
Historia Medieval son:
Esa brbara Edad Media.
Esos fieros vikingos.
Espeluznantes caballeros.
Esos degolladores celtas.
Esos siniestros castillos y sus nobles caballeros.
Aunque su presentacin responde en parte al mercado anglosajn, creemos que puede
servir tambin para animar a nuestros alumnos. Hay tambin libros dedicados a otros
perodos histricos. Podis encontrar la coleccin completa en el siguiente vnculo:
www.rbalibros.com
Otra posiblidad es una serie de biografas de personajes histricos adaptada para
nios con actividades. La coleccin se llama Sabelotod@s con actividades, y es de la edi-
torial El Rompecabezas. Entre las biografas medievales estn:
Averroes, el sabio de Crdoba.
Marco Polo, el aventurero.
El Cid Campeador.
Isabel la Catlica.
Garcilaso, la pluma y la espada.
Coln, el navegante.
Podeis encontrar la coleccin completa y ms informacin en el siguiente vnculo:
www.elrompecabezas.com
6. Ante el fenmeno de despersonalizacin de la historia que se ha ido produ-
ciendo, al hilo de los enfoques sociolgicos y econmicos, con diversos efectos sobre
el alumnado adolescente, entre ellos la abstraccin excesiva, es necesario revisar esta
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
148
metodologa. Por ej., se explica un descubrimiento, o la aplicacin de una nueva tec-
nologa revolucionaria que cambia la historia, pero sin dar los nombres de los cient-
ficos o inventores, sus circunstancias personales o colectivas, el desarrollo de los
hechos, lo que en muchos casos lo hace difcil de entender y memorizar. En otras oca-
siones se citan nombres de personajes sin hacer ninguna referencia a su trayectoria
vital o a sus logros, al tiempo que, al insistir en que la memorizacin no es un proce-
dimiento de aprendizaje adecuado, se invita prcticamente al alumno a omitir su
mencin en los exmenes. Esta tendencia, en revisin ya en los pases avanzados,
plantea graves problemas para la adquisicin de una cultura general, tanto a nivel
mundial como ibrico, y supone el olvido de importantes personajes histricos que se
pueden ofrecer como modelo social por encima del tiempo en que vivieron. Para sol-
ventar estas carencias, la mejor sugerencia puede ser la lectura comentada de bio-
grafas, ms asequibles para el alumno que las monografas histricas
1
.
7. La utilizacin del cine en el aula ha sido preconizada como uno de los medios
ms tiles y de ms reciente incorporacin a las posibilidades educativas, por unir
las facetas de ocio y estudio. Sin embargo, es evidente que las limitaciones de tiem-
po y de equipamiento en muchos centros hacen imposible el completo aprovecha-
miento de este recurso. Aun as, sera positivo e interesante contar con medios
audiovisuales en la formacin del alumnado de Historia Medieval.
8. Elaboracin de webquest, bsicamente una unidad de trabajo diseada para
ser desarrollada de forma autnoma por los alumnos mediante el uso de internet.
Existen plantillas para facilitar su creacin. Pueden adaptarse a cualquier nivel edu-
cativo y tienen la virtud de guiar al alumnado mediante enlaces para que acceda de
un modo ordenado y sistemtico a las pginas con informacin relevante sobre el
tema a tratar. Las tareas a realizar posteriormente pueden adaptarse al nivel o a los
objetivos propuestos y pueden desarrollarse bien en la propia web o mediante infor-
mes escritos que presentar al profesor.
b) Los contenidos procedimentales: qu se puede hacer para aprender
Historia Medieval
El diseo de procedimientos o tcnicas para aprender que puedan aplicarse a
este nivel de enseanza es complejo, por dos razones: en primer lugar, deben adap-
tarse a la edad concreta de los alumnos de 2
o
de ESO (unos trece aos, normal-
mente) y por otra parte, las listas de procedimientos que se suelen utilizar para la
elaboracin de materiales para la docencia se suelen basar en marcos pensados para
la asignatura de Historia de 4
o
de ESO, destinada a alumnos ms mayores y que slo
estudian Historia Contempornea. Por ello, en los procedimientos que encontramos
en los libros de texto muchas veces se encuentra un desfase
2
.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
149
1
Adems de los libros mencionados en los cuadros, la serie Novatores de la editorial Nivola (Tres Cantos) ofre-
ce breves biografas adaptadas al mundo de la enseanza, pero escritas por investigadores solventes, que pueden
ser muy tiles para la elaboracin de trabajos o para la lectura comprensiva.
2
Para un anlisis de procedimientos y su adecuacin al nivel de los alumnos de 2
o
de ESO, vase ECHEVARRIA
ARSUAGA, A. (coord.): La Historia Medieval en la ESO: un balance. Madrid: UNED, 2008, pp. 25-28.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
150
Tipos de
procedimiento
Aplicacin
De anlisis textual
Conocer y clasificar diferentes tipos elementales de documentos histri-
cos.
Leer y analizar textos sobre este periodo.
Hacer deducciones cada vez ms complejas a partir de la observacin
directa o indirecta de documentos histricos.
Ampliar el vocabulario histrico utilizando trminos que supongan un
cierto grado de abstraccin.
Usar el catlogo de una biblioteca para conseguir informacin sobre el
periodo.
Confeccionar anotaciones (apuntes, croquis, esquemas) a partir de dife-
rentes fuentes (explicaciones orales, libros, visualizacin directa o indirec-
ta, etc.).
Manipular con seguridad glosarios, diccionarios (generales y especializa-
dos) y enciclopedias a fin de localizar informaciones determinadas.
Utilizar las observaciones de manera sistemtica.
Relacionados con
la arqueologa y el
patrimonio histri-
co-artstico
Construir un fichero de elementos de patrimonio histrico-artstico y
arqueolgico de la Edad Media referentes a la localidad, comarca, o museo
ms cercano.
Ensear alguna experiencia de arqueologa medieval: reconstruir tipos de
vida a partir del anlisis de viviendas o restos de templos, talleres, castillos,
murallas, etc. Reconstruir procesos de produccin a partir del anlisis de
un molino, un horno, un ferrera otro resto medieval.
Analizar y describir, mediante observacin directa o indirecta diferentes
piezas, instrumentos de uso cotidiano y de trabajo de la poca medieval.
Para ello pueden ser de gran ayuda los pequeos museos etnolgicos que
conservan herramientas agrcolas, cuya tipologa ha cambiado muy poco
a lo largo de los siglos.
De anlisis
cartogrfico
Analizar mapas histricos.
Confeccionar croquis y mapas de localizacin a partir de itinerarios loca-
les y comarcales, preferentemente en relacin con las divisiones territoria-
les antiguas, las redes de comunicacin y transporte medievales, o los sis-
temas defensivos de la poca.
Tratar de observar los fenmenos migratorios antiguos a partir de mapas
fsicos y geopolticos. Comparar con los datos demogrficos que se consi-
gan.
Anlisis de
imgenes
Usar e interpretar fuentes audiovisuales, fotos, esquemas, grabados, dia-
positivas y videos para informarse sobre este periodo.
Colocar objetos, dibujos, miniaturas, objetos artsticos, mapas, referentes
al periodo medieval en una secuenciacin correcta.
Este tipo de materiales puede encontrarse a veces en los libros, ser elaborados
por el profesor, o hallarse en bsquedas de internet, a travs de pginas de recursos
elaboradas en muchos casos por las autoridades educativas (Ministerio y
Comunidades Autnomas) o por centros equipos de enseanza de centros pblicos
y privados, que las cuelgan en sus propias pginas o en blogs personales. En la
bibliografa se encontrarn algunos ejemplos.
3. LAS NUEVAS ORIENTACIONES EN HISTORIA MEDIEVAL
Y SU REFLEJO EN LOS PLANES DE ESTUDIO DE ENSEANZA
SECUNDARIA OBLIGATORIA
Puesto que los libros de texto suelen dividir los contenidos de Historia Medieval
en los amplios periodos conocidos como Alta y Baja Edad Media, que comprenden
del siglo V d. C. aproximadamente al siglo XII, y del XIII al XV, adoptaremos esta deno-
minacin, no sin avisar que es aproximativa, y que en muchos manuales se prefie-
re hablar de Alta Edad Media (siglos V-X/XI), Plena Edad Media (siglos XII-XIII) y Baja
Edad Media (siglos XIV-XV). La denominacin de Edad Oscura, que an se usa en
algunos libros, est rescatada de los prejuicios existentes en las pocas posterio-
res (desde el Renacimiento al Romanticismo, e incluso principios del siglo XX) y es
sumamente incorrecta, sobre todo porque gracias a la arqueologa, nuestros cono-
cimientos de estos siglos, en los que las fuentes escritas escasean, se estn incre-
mentando a marchas forzadas. Estos trminos debern ser explicados al alumnado
al principio de curso, para que se siten cronolgicamente.
Dentro de este marco de lo medieval, la enseanza del tiempo histrico, del hilo
conductor que da soporte a los hechos, as como la simultaneidad de varios aconte-
cimientos histricos en un momento dado, son nociones difciles de comprender
para el alumnado
3
. Si algo caracteriza al aprendizaje de la historia es la capacidad
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
151
Otros
Situar acontecimientos o hechos histricos sobre una lnea del tiempo cro-
nolgica. Construir lneas de tiempo empleando escala y proporciones
correctas.
Imaginar situaciones del pasado usando evidencias y documentacin al
uso. Ejemplificar mediante dibujos, dramatizaciones, exposiciones orales
o escritas.
Dramatizar, simular ritmos de trabajo, vida cotidiana de los trabajadores
de estos siglos.
Confeccionar trabajos monogrficos.
Disear juegos sencillos sobre hechos o situaciones de la poca: juegos de
itinerarios, de localizacin, etc.
3
TORRES BRAVO, P. A.: Didctica de la Historia y educacin de la temporalidad: tiempo social y tiempo histri-
co. Madrid: UNED, 2001. Del mismo autor es Enseanza del tiempo histrico. Historia, kairs y cronos. Una unidad
de comprender nociones como la sucesin de los hechos, lo anterior y lo posterior;
las ideas de proceso, simultaneidad, o evolucin en las sociedades objeto de estudio,
y la distinta duracin de los procesos. Consideramos que en este nivel de la ense-
anza es ms productivo concienciar al alumno de que los periodos histricos no
son fracturas exactas del tiempo, y menos si se analizan desde distintos lugares geo-
grficos Extremo Oriente o el mundo judo computan las fechas y los periodos
histricos de forma muy distinta a la nuestra, y que el proceso de transformacin
de las realidades polticas y sociales es constante y progresivo. La divisin en siglos
seguramente facilitar su percepcin de los cambios y la evolucin, pero en muchos
casos el introducir nuevas divisiones en el esquema temporal puede agudizar la difi-
cultad del anlisis temporal en pocas tan lejanas para el alumnado. Habra que
explicar cmo se calcula un siglo, que ste empieza por el ao que termina en 1 y
acaba en la cifra que termina en 0 (por lo tanto, el primer ao del siglo XV sera
1401, y no 1400); que para saber en qu siglo estamos, hay que recurrir al truco de
restar una cifra al nmero del siglo, p. ej., el Cuattrocento/Cuatrocientos italiano es
el siglo XV, y sus aos empiezan todos por 14..., etc.
a) La Alta Edad Media en Europa Occidental
La introduccin de la arqueologa medieval, la antropologa social y la historia
econmica en la interpretacin de la Alta Edad Media a lo largo de los ltimos aos
ha favorecido un cambio profundo en la concepcin del periodo de transicin entre
el Imperio Romano y lo que consideraramos la Edad Media propiamente dicha, en
la que la organizacin poltica estara dominada por el Imperio Bizantino, los suce-
sivos Califatos islmicos, el Imperio Carolingio y los emergentes reinos cristianos
del Occidente de Europa.
En general, los estudiantes tienden a simplificar y a buscar una sola causa para
explicar un hecho y a veces les resulta muy difcil organizar correctamente las rela-
ciones causales, jerarquizarlas y comprender su ambivalencia, el mecanismo por el
cual una causa puede convertirse en efecto y un efecto en causa. La comprensin de
la multicausalidad es quiz uno de los problemas ms importantes en la ensean-
za-aprendizaje de la Historia a este nivel. Por ejemplo, a los alumnos se les presen-
ta el ao 476 como fecha de la desaparicin del Imperio Romano de Occidente y
momento que marca el comienzo de la Edad Media, pero el estudio del imperio se
abandona en los programas en el siglo III, por lo que es difcil explicar las causas de
las modificaciones que se experimentan en el IV y el V. Sin embargo, obviamente la
Historia es un proceso continuo y en realidad los cambios de poca no se producen
en ningn ao determinado. Por eso es importante dedicar una o dos clases a situar-
les: qu pases o tribus estaban dentro del territorio del Imperio Romano (y su
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
152
didctica para el aula de ESO. Madrid: Eds. de la Torre, 2001, que pretende ayudar al profesor a plantear los aspec-
tos convencionales del tiempo histrico. Se incluye una unidad didctica para 4
o
de ESO, pero perfectamente adap-
table al Primer Ciclo de ESO, que aproxima a los estudiantes a las cuestiones temporales ms relevantes: el tiem-
po histrico-cronolgico, la datacin; las eras, pocas, siglos; y finalmente el vocabulario relacionado con los aos
y los diferentes calendarios (pontificio, bizantino, Era Hispnica, etc).
correlacin con los actuales), que recuerden los puntos cardinales y adjetivos como
meridional, septentrional, occidental y oriental, que se utilizarn a lo largo de todo
el curso
4
.
Actualmente se tiende a resaltar la continuidad del Bajo Imperio Romano en el
Imperio de Constantinopla, as como una profunda romanizacin imperante en los
reinos germnicos durante los siglos V al VII. Por ello, estos siglos son dominio pre-
ferente de los historiadores de la Edad Antigua, ms que de los medievalistas. Las
oleadas de invasiones fueron perdiendo inters para los historiadores frente a temas
ms complejos, como la etnognesis de los pueblos brbaros, o de qu manera se
produjo la asimilacin progresiva y conversin al cristianismo de pueblos paganos
en los extremos de la Europa germnica
5
. El recurso a Tcito, autor del siglo I, para
explicar las caractersticas de los pueblos brbaros, ignora las profundas modifica-
ciones que sufri su forma de vida en los tres siglos siguientes, que condujeron a su
asentamiento definitivo en territorio imperial y a la evolucin subsiguiente de unos
reinos que siempre se consideraron, en ltima instancia, inferiores al Imperio con
sede en Constantinopla, al que constantemente quisieron imitar
6
. Hay que tener en
cuenta que los pueblos germnicos no eran tnicamente puros, sino una amalgama
de componentes demogrficos de procedencia variada que se reunan en torno a un
rey elegido en asamblea, y ratificado por sus xitos militares.
La convivencia en el tiempo de dos imperios que se decan romanos, el
Carolingio y el Bizantino, puede dar tambin materia para una aclaracin, y habra
que insistir en que fue el reparto de los territorios de Carlomagno entre sus nietos
lo que origin el mapa de Europa de los siglos siguientes, mantenindose el ttulo
imperial de Occidente como algo meramente honorfico, mientras que el de
Bizancio era mucho ms real. El papel de Carlomagno dentro de la dinasta
Pipnida tiende a magnificarse, y sera conveniente ponerlo en contexto, citando a
su padre Pipino, y a su hijo Luis el Piadoso, verdadero organizador del imperio que
conquist su padre, como contrapunto
7
.
A partir del siglo XI, en el programa de estudios surge un problema, pues se aban-
dona la estructura cronolgica para introducir temas ms conceptuales que rebasan
los marcos temporales. Igualmente, lo poltico y econmico se mezcla con lo social
de forma arbitraria, complicando excesivamente la materia que, forzosamente,
tiene que sintetizarse, produciendo as an ms confusin y mayores saltos de una
cosa a otra. La introduccin adems de elementos de la historia de la vida cotidia-
na hace que el resultado final sea catico para el alumno. Lo ms coherente y ms
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
153
4
SANZ SERRANO, R.: Las migraciones brbaras y la creacin de los primeros reinos de Occidente, Madrid:
Sntesis, 1995.
5
LITTLE, L. K. y ROSENWEIN, B.: La Edad Media a debate. Madrid: Akal, 2003; LINEHAN, Peter y NELSON, Janet:
The Medieval World. Londres: Routledge, 2001; MACKITTERICK, R.: La Alta Edad Media: Europa 400-1000. Barcelona:
Crtica, 2003; WICKHAM, C.: Una nueva historia de la Alta Edad Media. Barcelona: Crtica, 2008.
6
Este proceso se ve claramente en cualquier historia del Imperio Bizantino, como las de BRAVO, A.: Bizancio.
Perfiles de un Imperio. Madrid: Akal, 1997 o TREADGOLD, Warren: Breve Historia de Bizancio. Barcelona: Paids,
2001.
7
MNGUEZ FERNNDEZ, J. M.
a
: Las claves del perodo carolingio. Barcelona: Planeta, 1991; ISLA FREZ, A.: La
Europa de los Carolingios. Madrid: Sntesis, 1993.
adecuado metodolgicamente sera, o bien continuar con la explicacin cronolgi-
ca de la evolucin poltica de la Edad Media, incluyendo al final de cada periodo
elegido las partes socioeconmicas y culturales un enfoque tradicional, pero claro,
o bien elegir un esquema que atienda a los aspectos sociales y de vida cotidiana sola-
mente, pero tomando un tema como hilo conductor, por ejemplo la evolucin de la
vivienda a travs de toda la Edad Media, tratando primero la evolucin del castillo,
la aldea y el burgo, con sus casas caractersticas de los distintos contextos climti-
cos europeos, para pasar despus al estudio de los pueblos, villas, puertos y ciuda-
des bajomedievales, con sus viviendas y palacios urbanos y las casas fuertes en el
campo. Otra posibilidad es tratar la parte poltica y econmica en el aula y distri-
buir una serie de trabajos por grupos para la realizacin de murales de la vida coti-
diana y los grupos sociales.
Un ejemplo de este enfoque confuso es la explicacin de un idealizado sistema
feudal, cuyos orgenes y evolucin no se terminan de abordar; la falta de presencia
de la monarqua en un esquema en el que parece que la nobleza es todopoderosa,
cuando en realidad era del rey de quien partan los principales vnculos de vasalla-
je; y la dificultad para el estudio de las relaciones entre el mundo campesino y la
ciudad/mercado, lo que a su vez impide entender despus el resurgimiento de los
ncleos urbanos a partir del siglo XIII. Actualmente, y sin abandonar la denomina-
cin general de feudalismo, los medievalistas estn procediendo a una profunda
renovacin de los planteamientos sobre esta forma de organizacin social
8
. Para
empezar, sera necesario remontar su origen a la poca carolingia, as como plan-
tear los problemas que supone la denominacin de siervo o esclavo en la Edad
Media, aplicable a la transicin de modelos esclavistas como el Imperio Romano o
el propio califato islmico, en muchos de cuyos territorios se utilizaba y comercia-
ba con esclavos y eunucos, a modelos feudales de explotacin de la tierra como el
europeo o el japons
9
. Estos planteamientos se pueden utilizar tambin a la hora de
tratar contenidos transversales como la libertad, la ciudadana, los derechos del
hombre, con cuidado siempre de no sacar la Historia de contexto, e intentar que el
alumnado comprenda que estas situaciones no pueden comprenderse sin analizar
los procesos de evolucin de las sociedades humanas. Existen actualmente casos de
Estados en los que la esclavitud, encubierta o no, se sigue practicando, y cabe acu-
dir a los contenidos de Geografa estudiados en temas anteriores para situarlos.
Puede ser un buen tema para una sesin de debate.
Otra dificultad aadida para el alumnado es la falta de datos para comprender a
otro de los grandes actores en el escenario de la Edad Media: la Iglesia. Durante
mucho tiempo, la enseanza ha partido de la realidad social de un cristianismo
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
154
8
Siguen siendo clsicos, y muy claros, DUBY, G., Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo. Barcelona:
Taurus, 1983 y Guerreros y campesinos. Desarrollo inicial de la economa europea (500-1200). Madrid: Siglo XXI,
1985; otras explicaciones en VALDEN, J., El feudalismo, Madrid: Alba libros, 1992; un buen resumen de toda la evo-
lucin del feudalismo, muy claro, en AGUAD, S.: El espritu de la Edad Media, en LVAREZ PALENZUELA, V. A.
(coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona: Ariel, 2002, pp. 363-390; sobre la interaccin con el
mundo urbano, MONSALVO, J. M.
a
: Las ciudades europeas del medievo. Madrid: Editorial Sntesis, 1997.
9
Sobre todas estas cuestiones, vase BONNASSIE, Pierre: Del esclavismo al feudalismo en Europa occidental.
Barcelona: Crtica, 1993; HEERS, J.: Esclavos y sirvientes en las sociedades mediterrneas durante la Edad Media.
Valencia: Universidad de Valencia, 1989.
mayoritario, practicado y aprendido en las primeras fases de la infancia. Los cam-
bios sociales experimentados en Espaa, la llegada de emigrantes de otros credos,
que no necesariamente estn familiarizados con la cultura cristiana subyacente en
Europa occidental o con la catlica predominante en Espaa y el retroceso que ha
experimentado la formacin religiosa hace que ya no se pueda partir de una for-
macin cristiana mayoritaria. Por ello, es conveniente explicar la institucin de la
Iglesia, tanto romana actualmente catlica como ortodoxa, pues si no ser dif-
cil que comprendan su papel en la poltica y la cultura europea y del Imperio
Bizantino
10
. Por otra parte, a nivel de investigacin, este enfoque ha dejado paso a
estudios sobre las formas populares de piedad o la disidencia religiosa, as como
sobre el papel de la mujer dentro de la Iglesia, abrindose de esta manera a cues-
tiones mucho ms cercanas a nuestro propio tiempo. Aunque algunas de ellas se
plantean en los libros de texto, es difcil que nuestro alumnado tenga un nivel de
conocimientos como para integrar estos contenidos. Por ello, recomendamos que
estas cuestiones se reserven, si acaso, para actividades de ampliacin
11
.
b) La Baja Edad Media
Una vez ms, apreciamos en el programa desajustes respecto a los temas dedi-
cados a la Alta Edad Media, en los que se contempla el Mediterrneo como un todo
que engloba a las distintas culturas que ocupan todas sus orillas. En la Baja Edad
Media, se observa una tendencia a abandonar toda referencia al Mediterrneo
(Islam y Bizancio), para retomar con un enfoque cronolgico la historia y formas
de vida en la Europa Occidental. Tampoco se articulan la evolucin poltica, socioe-
conmica y cultural de forma ms ordenada, a pesar de que slo tratamos dos
siglos, pues en el XIV se da un claro predominio a los temas sociales, mientras que
en el XV se prefiere presentar el panorama geohistrico del conjunto de reinos de
Europa Occidental con un apoyo cartogrfico, pero pocos detalles en lo que se refie-
re a la historia socioeconmica. Igualmente, se mantienen los problemas a la hora
de articular la relacin campo-ciudad, y temas superados ya por la historiografa
especializada, como la crisis generalizada o el enfoque catastrofista para explicar el
siglo XIV, as como la cuestin de la convivencia, tan trada y llevada en los lti-
mos tiempos.
Si hubiera que elegir una cuestin bsica dentro del temario de Historia
Medieval propuesto, destacara sin duda la comprensin de los sistemas de gobier-
no de la Edad Media, en lo que aporta a la interpretacin de la historia del siglo XXI.
La organizacin poltica medieval presenta una serie de formaciones imperio,
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
155
10
Para ello puede acudirse a manuales generales como MITRE, E.: La Iglesia en la Edad Media. Una introduc-
cin histrica. Madrid: Sntesis, 2003, u obras dedicadas a aspectos parciales, pero con mucha informacin y expli-
caciones claras como LAWRENCE, C.: El monacato medieval: formas de vida religiosa en Europa occidental durante la
Edad Media. Madrid: Gredos, 1999. Pueden ser tiles los esquemas y definiciones que se encuentran en
ECHEVARRIA, A. y RODRGUEZ, J. M.: Atlas histrico de la Edad Media. Madrid: CERASA, 2010.
11
Algunos ejemplos: COHN, N.: El cosmos, el caos y el mundo venidero. Barcelona: Crtica, 1995; GIORDANO, O.:
Religiosidad popular en la Alta Edad Media. Madrid: Gredos, 1983; MITRE, E.: Ortodoxia y hereja entre la Antigedad
y el Medievo. Madrid: Ctedra, 2003.
imperio electivo, papado, monarqua, repblica, formas de poder feudal (marque-
sado, condado, ducado, tenencia de fortalezas, etc.), concejo o municipio, entre
otras que se encuentran en la base de todo el entramado poltico europeo y medi-
terrneo hasta nuestros das. Definir, conocer y diferenciar estas formas de juris-
diccin es fundamental para la cultura general de nuestro alumnado
12
.
El inters por explicar el mundo rural medieval decae considerablemente a par-
tir del siglo XII, salvo en lo que se refiere a las hambrunas y la crisis agraria
13
. Se
omite su papel en la economa de intercambio, a duras penas se menciona el auge
de la ganadera o la minera, fundamentales para comprender la evolucin de la
industria textil y del armamento medieval con los grandes cambios introducidos
gracias a la artillera y no se habla de cambios en el trabajo de la tierra, etc. Estos
aspectos tendrn que ser incorporados por el profesor para conseguir un cuadro
coherente del periodo, pues no hay que olvidar que el 90% de la poblacin europea
segua dedicndose a la tierra, aunque el sistema de explotacin de sta cambiase
radicalmente y la propiedad de las tierras se liberalizase relativamente en determi-
nados periodos. La explotacin de pastos comunes, el tratamiento de los montes y
la caza, todo ello recogido en la legislacin medieval y en tratados, son muy intere-
santes para plantear trabajos que motiven al alumnado para el respeto al medio
ambiente.
Una vez ms, la antropologa, la sociologa y los nuevos temas introducidos por
la historia de la familia han tenido su impacto en la Historia Medieval, y pueden
ser utilizados para despertar la curiosidad del alumnado, que puede encontrarse
ms cercano a ellos por su edad e intereses: la educacin de los nios, los juegos,
los contrastes entre la juventud medieval y la actual, o los tipos de enseanza que
se impartan en la Edad Media pueden ser un buen tema para un trabajo de inves-
tigacin
14
.
Otro de los temas desarrollados en los ltimos aos, y estrechamente vinculado
con la historia econmica, es el del comercio y las actividades bancarias en los sec-
tores ms diversos
15
.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
156
12
Pueden consultarse las voces imperio, estado, rey, etc., en LE GOFF, J. (dir.): Diccionario razonado del
Occidente medieval. Tres Cantos: Akal, 2003. Tambin GARCA DE VALDEAVELLANO, L.: Curso de historia de las insti-
tuciones espaolas: de los orgenes al final de la Edad Media. Madrid: Alianza, 1998.
13
SEIBT, F.: Europa, 1400: la crisis de la Baja Edad Media. Barcelona: Crtica, 1992. Una vez ms, los captu-
los dedicados a estos temas en ECHEVARRIA, A. y RODRGUEZ, J. M., Atlas histrico de la Edad Media, Madrid: Ramn
Areces, 2010 facilitan informacin que puede ser vlida para este nivel.
14
El profesor puede leer para plantearlo los siguientes trabajos: ARIS, Ph.: El nio y la vida familiar en el
Antiguo Rgimen. Madrid: Taurus, 1987; LEVI, G. y SCHMITT, J.-C. (dir.): Historia de los jvenes. Vol. I: De la
Antigedad a la Edad Moderna. Madrid: Taurus, 1996; GARIN, E.: La educacin en Europa (1400-1600): problemas y
programas. Barcelona: Crtica, 1987 o VV.AA. La enseanza en la Edad Media (X Semana de Estudios Medievales).
Logroo: Instituto de Estudios Riojanos, 2000.
15
ABULAFIA, D.: En las costas del Mediterrneo occidental. Las ciudades de la Pennsula Ibrica y del reino de
Mallorca y el comercio mediterrneo en la Edad Media. Barcelona: Omega, 1997; CONSTABLE, O. R.: Comercio y
comerciantes en la Espaa musulmana. La reordenacin comercial de la Pennsula Ibrica del 900 al 1500. Barcelona:
Omega, 1997; FOSSIER, R.: El trabajo en la Edad Media. Barcelona, Crtica, 2002; WOOD, D.: El pensamiento econ-
mico medieval. Barcelona, Crtica, 2003.
c) El Imperio Bizantino
El mayor poder de la Edad Media, heredero directo del imperio de Roma no
olvidemos que durante estos siglos, sus habitantes siguieron considerndose roma-
nos resulta cada vez ms lejano tanto a los profesores como al alumnado de la
ESO. Entre las razones que se han aducido estn el olvido de su memoria histrica
en los pases islmicos que actualmente dominan su territorio (especialmente
Turqua); el hecho de que el acceso a sus fuentes es cada vez ms difcil, debido a la
exclusin del griego de los programas docentes, as como el ostracismo de Bizancio
dentro de la Filologa Clsica, debido a su uso de latn y griego tardos, que no sue-
len estudiarse en los programas de estos estudios, por otra parte cada vez menos
demandados. Bizancio, pues, utilizado como nombre convencional y resumen a la
vez de su problema historiogrfico, no ayuda a comprender la realidad de su poder
y su cultura.
Otra cuestin discutible es la presencia abrumadora del Imperio Romano
Oriental de Justiniano en todos los programas y libros, y la absoluta desaparicin
de su continuacin, tras tildarla de larga decadencia. La enorme importancia del
Imperio en los destinos de Europa occidental, pero sobre todo de la Europa Oriental
(Rusia, Balcanes, pases eslavos) haran necesaria una profundidad mucho mayor,
tambin porque explicara muchas de las caractersticas de los reinos germnicos,
que no eran ms que una pobre imitacin de ese Imperio que admiraban, y a la vez
ayudara a explicar la dicotoma reino/imperio como sistemas de poder, que el
alumnado debe conocer para poder hacer frente a los siguientes periodos histri-
cos
16
. La existencia de dinastas como la Macednica o los Comneno, de gran esplen-
dor poltico y cultural, pasa prcticamente desapercibida, y el alumnado solo volver
a or hablar de Bizancio con motivo de la cada de Constantinopla en manos de los
turcos, en 1453, fecha que se da como una de las principales una vez ms, este
empeo en cifrar los cambios para marcar la transicin al Renacimiento. Saltar
prcticamente cinco siglos sin hablar de la evolucin interna del Imperio Bizantino
es sin duda un grave error histrico, pero cmo solventarlo con la escasez de tiem-
po que condiciona a este curso? Probablemente el recurso a la elaboracin de fichas,
murales, o de trabajos de investigacin que se expongan en clase podra solucionar en
parte esta carencia. La aproximacin a las dinastas Macednica y Comnena, espln-
didas muestras de periodos de apogeo en Bizancio a pesar de las crisis provocadas
por los continuos ataques blgaros y turcos en sus fronteras, puede realizarse a tra-
vs de las obras de miembros de la familia imperial o de su crculo literario ms cer-
cano, formado por funcionarios del palacio, como las obras de Constantino VII
Porfirogneta o la entretenida crnica de la princesa Ana Comneno
17
.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
157
16
Aqu recomendaramos acudir a los diccionarios histricos mencionados en la bibliografa de este captu-
lo, para intentar explicar convenientemente las cuestiones jurdicas, sucesorias y organizativas que diferencian los
conceptos de imperio y reino, que posteriormente sern relevantes a la hora de estudiar las monarquas feudales
y parlamentarias, y los imperios electivo y, posteriormente, coloniales de la poca moderna.
17
Ana COMNENO, La Alexiada, Sevilla: Universidad de Sevilla, 1989. El relato de Digenis Akritas. Barcelona:
Bosch, 1981 introduce el tema de las tropas campesinas fronterizas del Imperio, destinadas a frenar el avance de
los enemigos desde sus tierras de labranza, concedidas precisamente en las zonas de conflicto, en un sistema simi-
lar al de los limitanei romanos.
Una introduccin bsica de las cuestiones religiosas relativas a la Iglesia orto-
doxa facilitara la comprensin la divisin actual entre cristianos catlicos y orto-
doxos, presente en la poltica de Europa Central y los Balcanes hasta nuestros das.
A partir de la Cuarta Cruzada (1205) y la conquista de Constantinopla por los
Latinos, se intensific una enemistad irreconciliable entre la Iglesia Ortodoxa
bizantina y la Iglesia Latina occidental, la cual ya se haba iniciado en el siglo XI
18
.
Los intentos de solucionar el denominado Cisma de Oriente, con la unin de las
Iglesias, planteada por varios emperadores de la dinasta Paleloga para intentar
conseguir la ayuda de Europa para hacer frente a los turcos, abri una brecha entre
la institucin imperial y el pueblo y el clero bizantinos.
Muy relacionada con Bizancio, pero una tremenda unidad en s misma, la Rusia
medieval carece casi de bibliografa en castellano, por lo que para aproximarnos a
ella habr que acudir a obras francesas o inglesas, de fcil lectura y con abundan-
tes mapas.
d) El mundo islmico y su relacin con los poderes cristianos
Aunque el inters que despierta la Historia del Islam en la Pennsula Ibrica es
indudable, aparte de las reivindicaciones relativas a al-Andalus, es escasa la difusin
que la investigacin realizada sobre otros territorios islmicos medievales ha cono-
cido en lengua espaola. Escasas traducciones y poqusima literatura de divulga-
cin sobre la historia del Islam medieval son las rmoras a las que an debemos
enfrentarnos. Por otra parte, el estudio de la sociedad islmica medieval en general
est fuertemente ideologizado en un momento en el que se considera que muchos
Estados, islmicos por definicin, no han salido de la Edad Media, como se dice
vulgarmente, observacin que est muy lejos de ser cierta: no slo han salido del
Medievo, sino que han atravesado un periodo colonial que los ha dejado fuerte-
mente marcados, y en muchos casos han sufrido un proceso de descolonizacin que
ha resultado en su hundimiento en la pobreza y el resurgimiento de la religin como
forma de cohesin con transformaciones del mensaje original que distan mucho de
lo que se practicaba en los mismos pases en fechas no tan lejanas. Mezclar facto-
res como religin, costumbre, identidad y evolucin cultural es muy peligroso, y por
lo tanto debemos transmitir a nuestros alumnos una visin lo ms objetiva posible,
tanto ms cuanto que en muchos casos hay miembros de las distintas religiones en
el aula, con formacin religiosa incompleta muchos de ellos
19
. Adems la mayora
de los libros de texto contiene una cantidad importante de errores graves en las
pginas dedicadas al Islam, muchos de los cuales no derivan de la no incorporacin
de las nuevas investigaciones en historia del Islam o de al-Andalus, sino de no tener
los conceptos bsicos claros.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
158
18
PHILLIPS, J.: La Cuarta Cruzada y el saco de Constantinopla. Barcelona: Crtica, 2005.
19
Para aclarar ideas sobre la religin islmica, es muy til recurrir a ARMSTRONG, K.: El Islam. Barcelona:
Mondadori, 2001; BRAMN, D.: Una introduccin al islam: religin, historia y cultura. Barcelona, Crtica, 2002;
ESPOSITO, J., El Islam: 94 preguntas bsicas. Madrid: Alianza, 2004; DAZ MAS, P. y PUENTE, C. de la: Judasmo e
Islam. Barcelona: Crtica, 2007.
Los temas sobre Islam deben iniciarse siempre con la explicacin somera de los
trminos y conceptos que los alumnos utilizarn
20
. La diferencia entre musul-
mn/rabe, el adjetivo islmico, la inadecuacin de mahometano, las diferen-
cias entre chies y sunes, etc., son conceptos que hay que dejar claros desde el prin-
cipio. Asimismo conviene matizar que Mahoma no puede ser considerado el
creador de una nueva religin: desde el punto de vista islmico es simplemente el
ltimo de una cadena de profetas que abarca desde Abraham y Moiss hasta llegar
a Jess; para los cristianos esto es discutible, pero en ltimo caso, ser el funda-
dor o transmisor de un nuevo credo, no su creador o inventor. Su biografa
suele explicarse en los libros de texto, pero es recomendable repasarla para no
cometer errores
21
.
Intentar hacer un repaso de todos los territorios del Islam medieval es tan
extenso que forzosamente debemos elegir de qu manera debemos introducir a
nuestros alumnos en esta materia
22
. Los atlas histricos sern sumamente tiles
para plantear actividades, por ejemplo, el que los propios alumnos dibujen mapas
de la conquista del Islam (siglos VII-X), la divisin del mundo islmico en torno al
siglo XII y las fases del avance del Islam por Occidente con los Otomanos (siglos
XIV-XV). El que los propios estudiantes se vean obligados a reproducir los mapas,
colorearlos y pintar y rotular iconos y nombres ayudar mucho a que fijen stos
en la memoria, con su ortografa correcta, algo que normalmente les cuesta
mucho.
El concepto del poder, del gobierno y la sucesin al mismo es bastante diferen-
te en los territorios islmicos de lo que se practicaba en el Occidente cristiano, por
lo que puede merecer la pena extenderse un poco sobre quines son califas, qu es
un califato y qu otras formas de gobierno hubo en el Mediterrneo medieval. Los
primeros califas (conocidos como los califas rasidun u ortodoxos) fueron miembros
de la familia de Mahoma, elegidos por un consejo de notables que tuvo en cuenta
sus mritos personales y no esta relacin familiar. Al fallecer los acompaantes de
Mahoma hubo que instaurar el califato hereditario, pero los gobernantes se apoya-
ron en su parentela con el Profeta para legitimarse, sobre todo en los cambios de
dinasta: por eso todos los califas acudieron a la descendencia de la tribu Qurays, en
una rama ms o menos prxima. Es un discurso tan poderoso que llega hasta la
actualidad, en que la monarqua alau de Marruecos ostenta el ttulo de amir al-mu-
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
159
20
Vase una lista en RIUS, M., Historia del Islam y de al-Andalus, en ECHEVARRIA ARSUAGA, A. (coord.): La
Historia Medieval en la ESO: un balance. Madrid: UNED, 2008, pp. 63-79. Tambin MARN, M. (coord.), Cmo
entender al-Andalus? Reflexiones sobre su estudio y enseanza. Madrid: Ministerio de Educacin y Ciencia/Anaya,
1999. Pueden buscarse los trminos en MALLO SALGADO, F.: Vocabulario de historia rabe e islmica. Madrid: Akal,
1999.
21
Resulta muy ameno el libro de LINGS, M.: Muhammad : su vida, basada en las fuentes ms antiguas, Madrid:
Hiperion, 1989; para completar, WATT, W. M.: Mahoma, profeta y hombre de estado. Madrid: Melusina, 2004.
22
BRESC, H.; GUICHARD, P. y MANTRAN, R.: Europa y el Islam en la Edad Media. Barcelona: Crtica, 2001, indi-
cado para personas con algn conocimiento previo de historia del Islam. Es mucho ms claro el manual clsico de
MANTRAN, R.: La expansin musulmana, (siglos VII al XI). Barcelona: Labor, 1982, y tambin para iniciarse es una
aportacin ms actualizada, MANZANO, E.: Historia de las sociedades musulmanas en la Edad Media. Madrid.
Sntesis, 2002. Para completar el espectro cronolgico, puede seguirse la publicacin de LPEZ PITA, P.: Historia del
Islam Medieval. Gua didctica. Madrid: UNED, 2002. Para el periodo tardo, vase el libro ya citado ECHEVARRIA
ARSUAGA, A. (coord.): La Historia Medieval en la ESO. Madrid: UNED, 2007, pp. 115-139.
minin (uno de los ttulos del califa) gracias a su rbol genealgico que la emparen-
ta con el Profeta. Sin embargo, el califato es ms comparable al papado que a una
monarqua, pues el califa era, a la vez, el mandatario poltico y el lder espiritual de
los musulmanes. Por lo tanto, no puede compararse al califa con un rey o un empe-
rador. Las fuentes rabes utilizaban el trmino malik (rey), amir/emir (prncipe) o
sultn para referirse a los gobernantes que slo ostentaban el poder terrenal, como
los reyes de taifas. Es conveniente facilitar a los alumnos un cuadro genealgico
de la familia de Mahoma, y sus descendientes, los califas ortodoxos, los omeyas, los
abbases y las distintas ramas chies.
El tema de las Cruzadas es quiz uno de los ms atrayentes, gracias a la canti-
dad de bibliografa y pelculas que se han rodado en los ltimos tiempos. Para pre-
parar actividades con stas, puede recurrirse a distintos artculos sobre cine y cru-
zadas publicados en revistas de divulgacin, as como a juegos multimedia
23
.
Una vez ms, se observa la omisin de la evolucin del mundo islmico a partir
de la Baja Edad Media. Este defecto deber solucionarse, para poder retomar el
enfrentamiento entre los otomanos y Europa en el periodo moderno.
4. LA HISTORIA MEDIEVAL AL SERVICIO DE LOS TEMAS
TRANSVERSALES
Los contenidos actitudinales, trabajados a partir de una serie de temas trans-
versales presentes en el currculo de asignaturas de forma permanente, pueden
enriquecerse de diversas maneras gracias a la aportacin de contenidos de
Historia Medieval, a pesar de que en un primer momento nos parezcan alejados
de los alumnos.
Educacin para la convivencia, la paz y la democracia, a travs de varios temas:
el estudio de las migraciones histricas, como las denominadas primeras invasio-
nes, las conquistas islmicas o la expansin de los eslavos, que pueden ayudar a la
aceptacin de emigrantes en el aula. La comprensin de los sistemas polticos pre-
dominantes durante la Edad Media, as como la explicacin de las revueltas socia-
les bajomedievales y sus razones pueden utilizarse como ejemplos en la educacin
para la democracia y la ciudadana.
Educacin ambiental, mediante la aproximacin a los cambios medio
ambientales ocurridos en la Edad Media, as como las referencias a plagas,
epidemias y guerras con acusado impacto en la poblacin. Las ordenanzas
medievales y los fueros incluyen numerosos artculos relativos al cuidado de
los bosques y a la explotacin sostenida de los recursos que puede ser de
inters.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
160
23
Un resumen en AYALA, C. de: Las Cruzadas. Madrid: Slex, 2004. En cuanto a la metodologa, MARTNEZ
ALVAREZ, J. (coord.): El cine y el vdeo: recursos didcticos para la historia y las ciencias sociales. Madrid: UNED,
1995; RODRGUEZ GARCA, J. M. Las cruzadas en el cine, Clio Historia (2004) y El uso de internet y los videojue-
gos en la didctica de la Historia Medieval, en ECHEVARRIA ARSUAGA, A. (coord.): La Historia Medieval en la ESO.
Madrid: UNED, 2007, pp. 177-216.
Educacin para la conservacin del patrimonio cultural, es quiz una de las
ms fciles de conseguir a travs del acercamiento a la arqueologa medieval
y a los museos y monumentos del periodo en cuestin. Al tratarse de una
informacin muy grfica, es especialmente adecuada para introducir al alum-
no en algunos contenidos ms difciles por su abstraccin.
Educacin para la igualdad entre los sexos, a partir de contenidos de historia
social y de la mujer. Hay que insistir en que la igualdad de la mujer respecto
al hombre en la sociedad medieval europea variaba mucho segn las zonas
geogrficas y el estamento social, a pesar de los discursos intelectuales domi-
nantes conducentes a su control
24
.
5. RECURSOS
a) Glosario
Puede acudirse a los glosarios de Historia Medieval publicados en DONADO VARA, J. y
ECHEVARRA ARSUAGA, A.: La Edad Media I (siglos V-XII). Madrid: CERASA, 2009; DONADO
VARA, J., BARQUERO GOI, C. y ECHEVARRA ARSUAGA, A.: La Edad Media II (siglos XIII-XV).
Madrid: CERASA, 2010.
b) Bibliografa fundamental
Metodologa
CALAF MASACHS, R.: Didctica de las ciencias sociales: didctica de la historia. Barcelona:
Oikos-Tau, 1994.
CUESTA FERNNDEZ, R.: Sociognesis de una disciplina escolar: la Historia. Barcelona:
Pomares-Corredor, 1997.
ECHEVARRIA ARSUAGA, A. (Coord.): La Historia Medieval en la ESO: un balance. Madrid:
UNED, 2008.
GARCA RUIZ, A. L.: Didctica de las ciencias sociales, geografa e historia en la enseanza
secundaria. Granada: Grupo Editorial Universitario, 1997.
SOBEJANO SOBEJANO, M. J.: Didctica de la historia: fundamentacin epistemolgica y currcu-
lum. Madrid: UNED, 1993.
Didctica de la Historia: ideas, elementos y recursos para ayudar al profesor. Madrid:
UNED, 2000.
TORRES BRAVO, P. A.: Enseanza del tiempo histrico. Historia, kairs y cronos. Una unidad
didctica para el aula de ESO. Madrid: Eds. de la Torre, 2001.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
161
24
Nuevos planteamientos y abundante bibliografa en MORANT, I. (dir): Historia de las mujeres en Espaa y
Amrica Latina. I. De la Prehistoria a la Edad Media. Madrid: Ctedra, 2005. BECEIRO PITA, I.: Libros, lectores y biblio-
tecas en la Espaa medieval. Murcia: Nausicaa, 2007 dedica numerosos captulos a la situacin de la mujer dentro
el mundo de la cultura medieval. Para la mujer en el Islam medieval, vase MARN, M.: Vidas de mujeres andalus-
es. Mlaga: Sarri, 2006; CALERO SECALL, M.
a
I. (coord.), Mujeres y sociedad islmica: una visin plural, Mlaga:
Universidad de Mlaga, 2006.
UBIETO ARTETA, A.: La historia y su didctica: base bibliogrfica para su estudio. Zaragoza:
Instituto de Ciencias de la Educacin, 1991.
Atlas histricos de la Edad Media
DUBY, G.: Atlas histrico. Madrid: Debate, 1997, (1.
a
ed. 1989).
ECHEVARRIA, A. y RODRGUEZ, J. M.: Atlas histrico de la Edad Media. Madrid: Editorial
Universitaria Ramn Areces, 2010.
KINDER, H. y HILGEMANN, W.: Atlas histrico mundial. I. De los orgenes a la Revolucin fran-
cesa. Madrid: Istmo, 2006 (ltima ed. ampliada), 1983 (1.
a
ed.). Ed. en gran formato pos-
terior.
MACKAY, A. y DITCHBURN, D.: Atlas de Europa medieval. Madrid: UNED-Ctedra, reed. 2009.
SELLIER, J. y A.: Atlas de los pueblos del Asia meridional y Oriental. Barcelona: Paids, 2003.
Atlas de los pueblos de frica. Barcelona: Paids, 2005.
Atlas de los pueblos de Europa Occidental. Barcelona: Paids, 2008.
VV.AA.: Atlas histrico de Espaa. Madrid: Istmo, 2000. 2 vols.
VV.AA.: Atlas histrico y geogrfico universitario. Madrid: UNED, 2006.
VV.AA.: Atlas histrico. Madrid: SM, varias eds.
Diccionarios y obras de referencia
BONNASIE, P.: Vocabulario bsico de la historia medieval. Barcelona: Crtica, 1984.
FATS CABEZA, G.: Diccionario de trminos de arte y elementos de arqueologa, herldica y
numismtica. Madrid: Alianza, 1997.
FDOU, Ren: Lxico histrico de la Edad Media. Madrid: Taurus, 1990.
GLICK, Th.; LIVESEY, S. J. y F. WALLIS (eds.): Medieval Science, Technology and Medicine. An
Encyclopedia. Nueva York-Londres: Routledge, 2005.
LE GOFF, J.: Diccionario razonado del Occidente medieval. Tres Cantos (Madrid): Akal, 2003.
MALLO, F.: Vocabulario de historia rabe e islmica. Madrid: Akal, 1999.
LOYN, H. R.: Diccionario Akal de Historia Medieval. Madrid: Akal, 1998.
VAUCHEZ, A: Dictionnaire encyclopdique du Moyen Age. Paris: Editions du Cerf, 1997.
Antologas documentales
MITRE FERNNDEZ, E.: Textos y documentos de poca medieval (anlisis y comentario).
Barcelona: Ariel, 1992.
Iglesia y vida religiosa en la Edad Media. Madrid: Istmo, 1991.
RABANAL, M. A. y LARA PEINADO, F.: Comentario de textos histricos. Madrid: Ctedra, 1997.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
162
Monografas generales
BARTLETT, R.: La formacin de Europa: conquista, colonizacin y cambio cultural, 950-1350.
Valencia: Universidad de Valencia, 2003.
BRESC, H.; GUICHARD, P. y MANTRAN, R.: Europa y el Islam en la Edad Media. Barcelona:
Crtica, 2001.
BRAVO, A.: Bizancio. Perfiles de un Imperio. Madrid: Akal, 1997.
CAMERON, A.: El mundo mediterrneo en la Antigedad Tarda 395-600. Barcelona: Crtica, 1998.
DEPEYROT, G.: Crisis e inflacin entre la Antigedad y la Edad Media. Barcelona: Crtica, 1996.
CABRERA, E.: Historia de Bizancio. Barcelona: Ariel, 1998.
CORTS ARRESE, M.: Memoria e invencin de Bizancio. Murcia: Nauscaa, 2008.
(coord.) Caminos de Bizancio. Cuenca: Universidad Castilla-La Mancha, 2007.
DONADO VARA, J., y ECHEVARRA ARSUAGA, A.: La Edad Media I (siglos V-XII). Madrid: UNED, 2009.
DONADO VARA, J., BARQUERO GOI, C., y ECHEVARRA ARSUAGA, A.: La Edad Media II (siglos XIII-XV).
Madrid: UNED, 2010.
FACI LACASTA, J.: Introduccin al mundo bizantino. Madrid: Sntesis, 1996.
FOSSIER, R.: La Edad Media. Barcelona: Crtica, 1988. 3 vols.
GARCA MORENO, L. A.: La construccin de Europa. Siglos V-VIII. Madrid: Crtica, 2001.
HALPHEN, L.: Carlomagno y el Imperio Carolingio. Madrid: Akal, 1992.
ISLA FREZ, A.: La Europa de los Carolingios. Madrid: Sntesis, 1993.
MACKITTERICK, R.: La Alta Edad Media: Europa 400-1000. Barcelona, Crtica, 2003.
NORWICH, J. J.: Breve historia de Bizancio. Madrid: Ctedra, 2000.
OSTROGORSKY, G.: Historia del Estado Bizantino. Madrid: Akal, 1984.
PATLAGEAN, E.; DUCELLIER, A.; ASDRACHA, C. y MANTRAN, R.: Historia de Bizancio. Barcelona:
Paids, 2001.
c) Materiales audiovisuales (cederrones para utilizar en el aula)
Serie Nuestro Gran Patrimonio, de Logograph Multimedia, Madrid: Castillos de Espaa,
Catedrales de Espaa, Monasterios de Espaa. Incluyen un recorrido en 3D por el castillo
de Manzanares el Real, la catedral de Len y el monasterio de Ripoll, respectivamente,
adems de fichas de historia, itinerarios tursticos, mapas, un glosario histrico-artsti-
co y bibliografa sobre el tema.
Serie La Historia y sus protagonistas, de Ed. Dolmen: Carlomagno, San Luis, Cristbal Coln,
representativos, cada uno, de la Alta y Baja Edad Media y de la poca de los descubri-
mientos.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
163
Serie Grandes Batallas de la Historia, de Ed. Dolmen: La Reconquista espaola, Las Cruzadas,
La Guerra de los Cien Aos, trata de aspectos polticos y militares de estos enfrenta-
mientos a travs de mapas, recreaciones de batallas, etc.
ZUCHETTO, G.: Terre des Troubadours. Paris: Les Presses Multimdia, 1998. A travs de la his-
toria de los trovadores se hace un recorrido por la vida de estos personajes, los estilos
poticos, la msica medieval, el arte romnico y la poca histrica de los siglos XI al XIII.
(Francs)
Atlas histrico multimedia, de Mediasat: El Medievo (vol. 2).
VARA THORBECK, C.: El lunes de Las Navas. Mlaga: Universidad de Mlaga, 2004. Recrea el
mundo de la guerra medieval a travs de una de las principales batallas campales de la
historia de Espaa.
Mudun, medinas. Red de Centros Histricos de Influencia Islmica en el Sur de la Pennsula
Ibrica y Norte de Marruecos. Junta de Andaluca, de Extremadura et al., 2003. ISBN:
84-8095-330-6.
d) Recursos en internet
Pginas sobre webquests
Estas pginas explican cmo realizar una webquest en el aula, y proporcionan materia-
les ya colgados en internet como ejemplo de aplicacin. Pueden ser tiles, por ejemplo
http://www.eduteka.org/comenedit.php3?ComEdID=0010 y
http://www.eduteka.org/webquest.php3
Ejemplos prcticos:
Un trabajo aplicado al Primer Ciclo de ESO a partir de la pelcula Braveheart, para estudiar
el tema Seores y vasallos:
http://www.educahistoria.com/reportajes/webquest/vilalta/index.php
Webquests realizadas en 2005 en el I.E.S. Santa Eulalia de Mrida, para varias reas y nive-
les educativos (ESO y Bachillerato): http://www.aula21.net/tercera/listado.htm
Mi rbol genealgico: http://mural.uv.es/glogilri/wq.htm
Otros recursos en la web
Recursos de Geografa e Historia, clasificados por especialidad/poca:
http://angarmegia.com/clicsociales.htm#Geografia
Taller de Arqueologa Desenterrando el pasado (Ministerio de Educacin):
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2000/arqueologia/index.html
rboles genealgicos de reyes de toda Europa: pgina Genealoga, reyes y reinos. Todos
los documentos en Pdf, imprimibles:
http://www.homar.org/genealog/
http://www.casareal.es/esp/familia/arbol.html
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
164
Pginas para prcticas de genealoga y herldica: http://www.heraldaria.com/index.php y
http://www.linajes.net
6. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
A partir de alguna edicin de las Partidas de Alfonso X, elabora una antologa
de pasajes ms o menos adaptados. Estudia con tus alumnos el contenido del
texto, explicando los trminos que desconozcan. A partir del texto, profundi-
za con ellos en la organizacin social, poltica y econmica de la Pennsula
Ibrica en la Edad Media. Puedes dar un paso ms comparando el texto de las
Partidas con el de algn fuero local de tu Comunidad Autnoma.
Localiza en internet fotografas, planos y reconstrucciones de algunos puertos
importantes de la Edad Media: Lbeck, Sevilla, Constantinopla, Valencia,
Alejandra, Acre... A partir de ellos, plantea un trabajo sobre la estructura
urbana, el comercio y la distribucin de los diferentes grupos sociales en las
ciudades, que tus alumnos puedan trasladar a uno o varios murales.
Busca en internet en Wikipedia o alguna otra enciclopedia de uso general
una serie de personajes, hechos histricos y datos que puedan conformar una
unidad temtica. Por ejemplo: cruzadas, Godofredo de Bouillon, Ricardo
Corazn de Len, Felipe Augusto, Saladino, Jerusaln, Edesa, Antioquia,
Hattin. Explica en el aula de qu forma estn planteadas las pginas de una
enciclopedia de este tipo, haciendo especial hincapi en el esquema, la biblio-
grafa final y aquellos datos en los que los estudiantes se fijarn menos.
Ensea a los alumnos a hacer bsquedas cruzadas entre unos artculos y otros
de la enciclopedia, hasta que se manejen con facilidad. Una vez conseguido
esto, invtales a plantear un trabajo que incluya una cronologa, un resumen
de los principales eventos que tuvieron lugar en relacin con este fenmeno, y
un mapa que ellos mismos deben dibujar a partir de la informacin obtenida
(esto ltimo es muy importante).
Documntate sobre algn yacimiento arqueolgico medival de tu entorno
inmediato. Planifica una visita y el dossier documental correspondiente
con ayuda del centro de interpretacin, de la pgina web del campo arqueol-
gico o de la oficina de turismo ms prxima. Una vez realizada, pide a tus
alumnos que realicen un trabajo sobre algn aspecto puntual de lo analizado
en la visita. Si se divide la clase en grupos, uno podr dedicarse a la produc-
cin; otro al tipo de viviendas; otro a los aspectos geogrficos de emplaza-
miento y defensa del yacimiento; otro al comercio, etc.
LA EDAD MEDIA: PODER, ECONOMA Y SOCIEDAD
165
Tema 7
La Pennsula Ibrica en la Edad Media
Jos Miguel LPEZ VILLALBA
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Medieval
1. Introduccin
a) Competencias
b) Metodologa didctica
c) Materiales para el estudio del tema
d) Bibliografa a manejar
e) Cronograma
f) Criterios de evaluacin
2. El Reino visigodo de Toledo
a) Origen y asentamiento
b) Unificacin territorial de Leovigildo
c) Unificacin religiosa con Recaredo: los concilios de Toledo
d) Unificacin administrativa y jurdica con Recesvinto: el Liber
Iudiciorum
e) Economa y estructura social
f) Arte y cultura visigodos
g) Orientaciones didcticas
3. La Espaa musulmana
a) Conquista de la Pennsula
b) Del Emirato independiente al califato de Crdoba
c) Los reinos de taifas
d) Los almorvides y los almohades
e) Economa y sociedad en Al-Andalus
f) La cultura hispano-musulmana
g) Orientaciones didcticas
4. La Reconquista y los reinos cristianos
a) Concepto
b) Primeros momentos
c) Los reinos occidentales
d) El ncleo aragons y cataln
e) Modelos de repoblacin de los reinos cristianos
1. Los primeros siglos: el sistema de presura
2. La repoblacin del rea comprendida entre el Duero y el Sistema
Central
3. La repoblacin de la zona del Tajo
4. La repoblacin del valle del Ebro
5. La repoblacin de las rdenes Militares
6. La repoblacin por medio de los repartimientos
7. La repoblacin del valle del Guadalquivir
f) Economa y sociedad en los reinos cristianos
1. La agricultura, la ganadera y el comercio
2. Las ciudades
3. La sociedad
g) Organizacin poltica de los reinos cristianos
1. La monarqua
2. La adminstracin central y territorial
3. Los municipios
5. La Baja Edad Media: la crisis de los siglos XIV y XV
a) Crisis demogrfica y actividades econmicas
b) Crisis social
c) Crisis poltica en Castilla. El siglo XV
d) La expansin mediterrnea de la Corona de Aragn y sus reper-
cusiones polticas
e) Orientaciones didcticas
6. Cultura y Arte en la Edad Media: panorama general
a) El arte en la alta Edad Media
b) El arte de la plena y baja Edad Media: El romnico, el gtico y el
mudjar
c) Otros aspectos
7. Recursos
a) Libros de texto empleados
b) Didctica general y especfica
c) Atlas y diccionarios histricos
d) Bibliografa complementaria por temas
8. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Este tema que vamos a desarrollar sobre la Historia Medieval de Espaa forma
parte del temario de la asignatura Historia de Espaa impartida en el segundo curso
de Bachillerato, un temario muy extenso y en el que se le dedica especial atencin
a los temas de la Edad Contempornea, por lo que nos encontramos con la dificul-
tad de tener que dejar muy bien sentadas las bases de conocimiento de nuestro
pasado medieval pero en un breve espacio de tiempo y as mismo los procedimien-
tos elementales con los que el alumno pueda trabajar en la construccin de sus
conocimientos significativos fundamentales para la comprensin global de la histo-
ria de Espaa. Por ello ser de vital importancia dejar constancia de la interrelacin
que existe entre los distintos aspectos que conforman el desarrollo de los hombres
y las mujeres atendiendo de manera global a los aspectos tanto polticos como eco-
nmicos, sociales o artsticos y culturales, consecuencia los unos de los otros y
entendidos como un conjunto inseparable.
a) Competencias
Segn el sistema educativo espaol las competencias bsicas sobre las que se va
a evaluara a un alumno sern:
Competencia de comunicacin lingstica.
Competencia matemtica.
Competencia de conocimiento e integracin con el medio fsico.
Competencia en el tratamiento de la informacin y competencia digital.
Competencia social y ciudadana.
Competencia cultural y artstica.
Competencia para aprender y comprender.
Competencia en la autonoma e iniciativa personal.
En cada tema se irn adaptando los contenidos y los procedimientos a las dife-
rentes competencias.
169
b) Metodologa didctica
La metodologa que se aplicar tendr como principios bsicos los siguientes:
Facilitar el trabajo autnomo del alumno.
Potenciar tcnicas de indagacin e investigacin.
Posibilitar la aplicacin y transferencia de lo aprendido a la vida real.
Se propone a partir de lo dicho la siguiente forma de tratar los contenidos:
Toma de contacto de los alumnos con los contenidos, a travs de una aproxi-
macin a los mismos mediante la lectura de documentos seleccionados (tanto
histricos como historiogrficos), mapas, informaciones del profesor, realiza-
cin de esquemas y de ejes cronolgicos, etc.
Ordenacin, anlisis y sistematizacin de las ideas, a partir de la informacin
suministrada y en su caso de aportaciones bibliogrficas del alumno.
Trabajo de indagacin y anlisis a partir de distintas fuentes: mapas, imge-
nes, textos.
Establecimiento de conclusiones y ordenacin de stas, hasta estructurar los
contenidos con la direccin del profesor.
Relacin de lo aprendido con otros contenidos de la materia y/o del presente
y sistematizacin de esas relaciones.
A travs de estos pasos, adaptados en cada momento a los contenidos, el alum-
no conseguir aproximarse a los contenidos y podr completar, mediante un traba-
jo de indagacin y anlisis su formacin sobre los mismos. Podr ubicarlos en el
aprendizaje global de la evolucin histrica y valorar su importancia en la confor-
macin de la realidad presente, objetivo fundamental de esta asignatura.
c) Materiales para el estudio del tema
Obras generales o manuales histricos.
Dossiers de documentos seleccionados.
Atlas histricos.
Textos y mapas para comentar.
Cronologas.
Acceso a Internet.
Cuaderno de clase donde desarrollar y plasmar tanto las ideas y conclusiones
del anlisis de los contenidos como ejercicios que el alumno realiza para el tra-
tamiento de la informacin documental.
Bibliografa y lecturas complementarias.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
170
La prensa en el aula. Leer Noticias de Geografa e Historia. Madrid: Editorial
Santillana. Proyecto la casa del saber, volmenes I y II.
d) Bibliografa a manejar
Es conveniente un acercamiento de los alumnos a las actividades por medio de
lecturas dirigidas como las que presenta, entre otras, la coleccin: Sabelotod@s de
la editorial El Rompecabezas sobre biografas histricas. Entre los ttulos de la
coleccin podemos resear:
Averroes, el sabio de Crdoba
El Cid Campeador
Isabel la Catlica
Coln, el navegante
La coleccin completa se puede encontrar en el siguiente enlace:
http://www.elrompecabezas.com
Dado que las editoriales estn abriendo nuevas puertas para este mercado de
literatura histrica juvenil y que por lo tanto va generando novedades con asidui-
dad, sera conveniente revisar los vnculos aportados por la profesora A. Echevarra
Arsuaga en su captulo sobre Historia Medieval Universal en este mismo libro.
e) Cronograma
El tema de la Edad Media en la Pennsula consta en realidad de cuatro apar-
tados: los visigodos, la Alta Edad Media en el mundo cristiano y en el musulmn,
la Plena y la Baja Edad Media en el mundo cristiano y el musulmn, adems del
arte y la cultura durante este periodo de tiempo, por lo que se calcula que sern
necesarias unas tres semanas de clase para poder trabajarla en profundidad, ade-
ms del tiempo que el propio alumno requiera de trabajo personal para el anli-
sis de textos y las lecturas recomendadas as como la asimilacin de los conoci-
mientos requeridos que ya dependern de su capacidad de trabajo, preparacin
previa, etc.
f) Criterios de evaluacin
Identificar distintos tipos de fuentes histricas y analizar y comentar docu-
mentos primarios e historiogrficos valorando crticamente su contenido y
expresarla utilizando con rigor el vocabulario pertinente.
Conocer y analizar los procesos y los hechos ms relevantes de los territorios
musulmanes en la pennsula Ibrica durante la Edad Media, situndolos cro-
nolgicamente dentro de los distintos ritmos de cambio y permanencia.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
171
Conocer y analizar los procesos y los hechos ms relevantes de los reinos cris-
tianos peninsulares desde el siglo VIII al XV, situndolos cronolgicamente den-
tro de los distintos ritmos de cambio y permanencia.
Analizar la evolucin poltica, social, econmica y cultural de la Espaa isl-
mica y cristiana durante la Edad Media, as como los acontecimientos y per-
sonajes ms significativos, relacionando y comparando lo que de relacin y de
distancia existe entre unos y otros.
Valorar la importancia de los aspectos culturales e ideolgicos de los pueblos
que coexistieron en la pennsula Ibrica a lo largo de la Edad Media y los vn-
culos, formas de convivencia y conflictos que entre ellos se produjeron.
Relacionar los hechos del perodo con su contexto internacional, europeo y
mediterrneo.
2. EL REINO VISIGODO DE TOLEDO
a) Origen y asentamiento
La expulsin de los visigodos del sur de la Galia los condujo en masa hacia una
Hispania ya ocupada por ellos en algunas zonas. As pues, en los comienzos del siglo
V, entre los aos 409 y 415, penetraron en la pennsula Ibrica en la que se estable-
cieron por medio de un foedus, segn este sistema romano de reparto y asenta-
miento de las tierras. La capital fue desplazada a Toledo, donde se convirti en los
aos siguientes en un centro poltico y religioso de gran identidad.
b) Unificacin territorial con Leovigildo
Desde la meseta y a lo largo de medio siglo aproximadamente, los monarcas visi-
godos procedieron a la unificacin poltica del territorio peninsular. Destaca la
labor de Leovigildo (573-586) al acabar con el reino suevo de Galicia, controlar la
Btica, reducir la presencia bizantina en el litoral mediterrneo y combatir a algu-
nos grupos de indgenas proclives a la insumisin. Consigui crear un reino multi-
rracial y multicultural; a la vez que debilit la nobleza, acu moneda y adopt el
ritual romano en cuanto a la indumentaria y atributos reales.
c) Unificacin religiosa con Recaredo: los concilios de Toledo
El problema de la unidad religiosa peninsular, que no fue capaz de solucionar
Leovigildo, al intentarlo desde su rbita arriana y que le supuso la oposicin del
clero hispanorromano y de su propio hijo Hermenegildo, se arreglara con su otro
hijo y sucesor Recaredo, que en el 589, en el tercer Concilio de Toledo, al aceptar
junto con el elemento godo la ortodoxia catlica, daba un paso de gigante en la iden-
tificacin del estado visigodo con la Pennsula y con su episcopado. Los concilios
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
172
nacionales de Toledo, asambleas religiosas, tendran tambin una notable proyec-
cin poltica pues participaran en la eleccin del rey junto con la nobleza y una vez
elegido se converta en jefe de la iglesia, poda convocar concilios y ejercer sobre
ellos el derecho de veto.
d) Unificacin administrativa y jurdica con Recesvinto: El Liber Iudiciorum
La labor legislativa se debe a Recesvinto, que a travs del Liber Iudiciorum cul-
min una tarea iniciada por monarcas anteriores (cdigo de Eurico, Cdigo de
Alarico) y que supone grandes aportaciones a una legislacin que compila las leyes
romanas por ellos asimiladas pero derogaba otras de los visigodos, a la vez que per-
mita los matrimonios mixtos. Todo lo cual contribuy a la perfecta integracin de
ambos pueblos.
e) Economa y estructura social
La tierra era la principal fuente de riqueza ya que la actividad artesanal estaba
limitada casi de forma exclusiva a la transformacin de los productos agrarios, hila-
do de lana, la orfebrera y la acuacin de moneda.
La sociedad se divida entre los grandes propietarios procedentes de la nueva
nobleza guerrera germnica y la antigua aristocracia senatorial romana y la iglesia.
El campesinado, formado por las familias humildes germanas, los colonos roma-
nos, los libertos, los siervos del seor y los esclavos.
f) Arte y cultura visigodos
La arquitectura visigoda nos ha dejado unas iglesias de sillares firmes e iguales
con arcos y bvedas de herradura. Destacan San Juan de Baos en Palencia, San
Pedro de la Nave en Zamora, Santa Comba de Bande en Orense o Santa Mara de
Quintanilla de las Vias en Burgos.
Es en la orfebrera donde los visigodos se muestran ms originales y expertos
artistas, elaborando tesoros de materiales como el oro y piedras semipreciosas y en
los que destacan las coronas votivas, que los reyes ofrecan a Dios al ser elegidos.
Destacan el tesoro de Guarrazar en Toledo y el de Torredonjimeno en Jan.
La cultura quedara prcticamente limitada a la iglesia que se convertira en la
protectora de todo el saber de la antigedad, entre sus principales figuras hay que
mencionar a San Isidoro, arzobispo de Sevilla y su obra Etimologas en el que resu-
men la msica, el arte, la medicina, la jurisprudencia, la dialctica, la gramtica y
dems saberes del mundo antiguo y que se convertira durante aos en la fuente de
inspiracin para los pensadores y cientficos de la Edad Media.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
173
g) Orientaciones didcticas
Este es el primer tema de la historia medieval, pero por su contenido enlaza con
la ltima etapa de la historia antigua. No se puede romper de manera radical con lo
pasado porque se haya cambiado de poca histrica, el alumno debe tener claro que
el mundo visigodo tiene un carcter de continuismo con respecto a Roma, pero con
sus aportaciones especficas en arte, cultura, justicia etc. Para los alumnos de
Bachillerato se ahondar ms en los procesos de unificacin que los visigodos lle-
varon a cabo y supusieron llegar a hablar de los reyes electos como reyes de Espaa.
El contexto europeo en el que se desarrolla este reino es importante para que se vea,
no como un hecho aislado sino dentro de un proceso ms amplio de atomizacin
del espacio europeo y la aparicin de los reinos germnicos que sustituirn al gran
Imperio romano. La existencia de una cultura, de un reino o de una civilizacin no
se puede limitar a la sucesin de acontecimientos acaecidos sin ms en un lugar
determinado, habr que presentarlos en un marco general que abarque todos los
aspectos de la vida del ser humano, entendiendo que sin las relaciones sociales, la
organizacin econmica y el pensamiento no se podrn comprender esos aconteci-
mientos, porque en todo caso stos siempre tienen unas causas y unas consecuen-
cias que son fundamentales para la historia.
3. LA ESPAA MUSULMANA
a) Conquista de la Pennsula
La conquista musulmana de la pennsula Ibrica a partir del ao 711 fue tan
rpida como extenso el periodo de enfrentamiento que se utiliz para recuperar los
primitivos territorios que componan el reino visigodo. Podemos aportar tres argu-
mentos para justificar la rapidez del derrumbe visigtico: el escaso grado de isla-
mizacin que impusieron en un primer momento los invasores, ms ocupados en
obtener tierras y repartirlas; las ventajas que reciban aquellos que no ofrecan resis-
tencia y el escaso inters de la poblacin comn por defender un reino inestable y
decadente.
b) Del Emirato dependiente al califato de Crdoba
Hasta el ao 750, en el emirato dependiente de Damasco, los musulmanes se
repartieron las tierras peninsulares en funcin de los orgenes tnicos. En el ao
756, un prncipe Omeya huido de Damasco por el derrocamiento que haban prota-
gonizado los abbasidas, lleg a la pennsula e impuso una poltica que supona la
islamizacin y arabizacin de lo conquistado.
En el ao 912 accede al poder Abd-al Rahman III que proclam en el ao 929 el
Califato de Crdoba. En esta etapa alcanza su mximo esplendor, tanto en lo territo-
rial, como en lo poltico y lo econmico, hasta hacer retroceder las fronteras cristia-
nas a la lnea del Duero y cobrando importantes tributos a sus reyes. A su muerte, y
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
174
durante el reinado de Al-Hakam II, el poder califal se va a sustituir por el de caudi-
llos militares como Al-Mansur, que redujeron la funcin del califa a un papel sim-
plemente decorativo.
c) Los reinos de Taifas
A la muerte de Al-Mansur surgen de nuevo las tendencias nacionalistas aplasta-
das bajo el califato y el territorio se fragmentar en los denominados Reinos de
Taifas, ao 1031.
d) Los almorvides y los almohades
La divisin del territorio supuso su debilidad militar y poltica que posibilit el
avance de la reconquista cristiana, hasta el punto de verse amenazada la propia
existencia de las taifas, que a pesar de todo consiguieron sobrevivir comprando su
libertad a cambio de tributos que pagaban regularmente a los cristianos, las parias,
o recurriendo a la ayuda de otros pueblos islmicos del norte de frica, almorvi-
des (1086) y almohades (1195). La derrota de los almohades frente a la unin de los
reinos cristianos peninsulares en las Navas de Tolosa supuso el fin del podero
musulmn en Espaa y el principio del fin de Al-Andalus.
e) Economa y sociedad de Al-Andalus
La clara preponderancia de la ciudad origin una economa de mercado, que
sostenida por una agricultura eficaz que abasteca a las ciudades y una importante
actividad artesanal pudo estimular un importante desarrollo del comercio. En agricul-
tura, se debe destacar la introduccin de nuevas tcnicas agrarias, como la mejora del
regado adems de la aclimatacin de nuevas especies como el arroz, el naranjo o el
algodn. La ganadera lanar fue la ms apreciada, pero igualmente desarrollaron la
caballar. Por lo que a la minera se refiere extraan hierro, plomo de Crdoba, cinabrio
de Almadn, oro de Granada, plata de Murcia y un importante comercio de la explota-
cin de las salinas.
La artesana fue la actividad ms arraigada en los arrabales de las ciudades, des-
tacando las textiles y objetos de lujo para la exportacin. En cuanto al comercio,
muy desarrollado por el gran volumen de consumo de las ciudades andaluses, se
vio beneficiado por la preexistente red de calzadas romanas. Pudieron, gracias a los
puertos del sur peninsular, mantener un fluido intercambio comercial con Europa,
Oriente y el norte de frica.
La sociedad era muy heterognea por la variedad de razas y religiones pero tam-
bin en cuanto al reparto de la riqueza. En la cspide de la pirmide social se encon-
traba la aristocracia rabe, eran los altos dignatarios de la corte y los terratenientes,
despus haba una clase media de funcionarios, comerciantes, intelectuales, artesa-
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
175
nos propietarios y en la base de la sociedad estaban los campesinos y oficiales y
aprendices de artesanos que eran los que pagaban impuestos, por ltimo y sin dere-
chos, los esclavos.
f) La cultura hispano-musulmana
La ciudad de Crdoba del siglo X se convirti en el foco cultural de la Europa
medieval, se desarroll la literatura y la poesa, la traduccin de obras de la anti-
gedad de botnica, astronoma, matemticas, medicina etc. del griego al rabe y
despus al latn.
El arte se caracteriza por una decoracin prdiga en el uso de elementos vege-
tales, como los atauriques, geomtrico, como la lacera, o epigrfica como la escri-
tura cfica, junto con elementos arquitectnicos tan tpicos como el arco de herra-
dura y los lobulados o las bvedas de nervios.
g) Orientaciones didcticas
El objetivo fundamental es que los alumnos entiendan la conquista de Espaa
por parte de los musulmanes dentro del proceso de expansin territorial que estos
llevaban practicando desde el siglo VII y que les haba llevado a asentarse en el norte
de frica, desde donde cruzarn el estrecho para terminar por quedarse. Una vez
aqu y dado que la ocupacin durar 800 aos tienen que comprender las sucesivas
etapas y sistemas polticos que se van a producir. La dualidad de culturas, razas y
religiones que se establecen a partir de ese momento en la Pennsula supondr la
aparicin de dos territorios diferenciados pero en constante contacto econmico y
cultural, con influencias mutuas y no en permanente conflicto blico. Es necesario
que comprendan este hecho y la simultaneidad con lo que ocurre en los reinos cris-
tianos, as como la estrecha relacin en la evolucin poltica de estos reinos que
supone lo que sucede en los dems por su altsimo grado de interconexin.
4. LA RECONQUISTA Y LOS REINOS CRISTIANOS
a) Concepto
El trmino reconquista supone la ocupacin por los reinos cristianos de los terri-
torios peninsulares que se encontraban bajo dominio musulmn, justificando ideo-
lgicamente dicha conquista. En su origen hay que tener en cuenta los siguientes
factores:
b) Primeros momentos
El enfrentamiento de Covadonga del 722, aunque no fue estratgicamente
importante, de hecho para los musulmanes no fue ms que una escaramuza de unos
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
176
rebeldes, consigui impulsar el proceso de regreso cristiano hacia las tierras del
centro-sur y adems servir para legitimar el poder de los futuros reyes asturleone-
ses, al considerarse herederos de los monarcas visigodos destronados. A partir del
750, a los ncleos iniciales se unieron cntabros, astures, vascos occidentales y
gallegos, lo cual dio pie a la lenta repoblacin de las tierras abandonadas.
c) Los reinos occidentales
Alfonso I de Asturias iniciara dicho proceso a la vez que marca un camino que
seguirn sus homnimos Alfonso II y III, los cuales aprovecharn las luchas intesti-
nas entre los musulmanes para potenciar la accin reconquistadora. Efectivamente,
durante los siglos IX y X, los reyes cristianos aprovecharon la situacin de dificultad
por la que pasan los emires cordobeses y su incapacidad para repoblar y defender las
tierras del valle del Duero, para llevar all la reconquista y finalmente trasladar la
capital a Len en 1037.
Con posterioridad, en otro momento de clara debilidad musulmana propiciada
por la divisin en taifas, los cristianos aprovecharon para alcanzar la cordillera
Central, llegando incluso a conquistar la ciudad de Toledo en 1085 y volver a la vieja
idea de unidad peninsular del mundo visigodo. El reinado de Alfonso VIII result
decisivo para la culminacin de la reconquista. Su objetivo de situar la lnea fron-
teriza en las estribaciones de Sierra Morena fue mutilado en un primer momento al
sufrir una grave derrota en Alarcos en 1195. Repuesto y con la ayuda de Portugal y
Len que junto con el papado y algunos caballeros europeos que siguieron la lla-
mada de la cruzada, pudo enfrentarse a los musulmanes en la decisiva batalla de las
Navas de Tolosa (1212). As pues, ser slo despus de la batalla de las Navas de
Tolosa cuando se cimiente la apertura del camino para la conquista de Andaluca y
de la Mancha hasta el Jcar.
La batalla decisiva de Las Navas de Tolosa del ao 1212 supuso el derrumbe del
poder musulmn. Los almohades se enzarzaron en luchas sucesorias que aprove-
charon los reyes cristianos para ir mermando el territorio musulmn. Alfonso IX de
Len conquist Cceres, Mrida y Badajoz. Aos ms tarde Fernando III el Santo
de Castilla, reunific de nuevo y para siempre Len y Castilla. Aprovech la debili-
dad de los reinos andaluces para ocupar beda, Crdoba, Jan y Sevilla, merced a
una accin combinada de los ejrcitos de la tierra y la marina castellana.
Finalmente en 1250 se ocupaba Jerez de la Frontera prcticamente a la vez que las
tropas castellanas se haban lanzado hacia la conquista del reino de Murcia.
d) El ncleo aragons y cataln
Por su parte, en la parte Oriental de la pennsula se usar el Sistema Ibrico
como lmite de la reconquista entre las coronas de Castilla y Aragn. En los territo-
rios orientales el ritmo ser ms lento debido la mayor influencia de los francos
sobre el territorio de los condados catalanes y que desde siempre el valle del Ebro
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
177
haba estado ms poblado. Aunque en los primeros siglos altomedievales no se
observan apenas avances en el proceso reconquistador s observamos la relevancia
que van obteniendo los reinos de Navarra y Aragn y el condado de Barcelona. Ser
en el siglo XII cuando la ocupacin de valle del Ebro se d por completada y los
pequeos reinos pirenaicos se unifiquen en el ao 1137, en lo que con el paso del
tiempo se ha conocer como la Corona de Aragn. Ya como unin de reinos desde
Alfonso II se extendern sus territorios llegando el final de la reconquista con la
figura de Jaime I (1213-1276) que propici la llegada de los aragoneses hasta las
islas Baleares, marcando el futuro desarrollo comercial en el Mediterrneo, y hasta
el reino de Murcia, ya en los confines de las propiedades castellanas. Por lo tanto,
en su avance se vieron abocados a la necesidad de repartir por medio de tratados de
delimitacin fronteriza los territorios a conquistar. Es de gran importancia el cono-
cimiento de estos tratados porque han determinado las lneas polticas y culturales
en dos grandes bloques hispano-peninsulares.
e) Modelos de repoblacin de los reinos cristianos
La ocupacin del espacio fue un elemento decisivo en la conformacin socioe-
conmica y espiritual de la sociedad espaola medieval. El paso previo es la recon-
quista, detrs vendra la ocupacin efectiva del territorio mediante su adecuada
colonizacin y organizacin social y poltica.
1. Los primeros siglos: el sistema de presura
Los primeros sistemas de ocupacin, anteriores al s. XI, se haban hecho por est-
mulo oficial aprovechando una tierra de nadie para el establecimiento de coloniza-
dores particulares, es la denominada presura (ocupacin y rotura de tierras aban-
donadas o vacas que hacen efectiva la adquisicin de su propiedad). La primera
ser privada y particular y se llama presura espontnea. En la segunda mitad del s. IX
y en el X se lleva a cabo una presura oficial u organizada por el propio rey, que se la
encomienda a nobles laicos y eclesisticos (monasterios y obispos). El rey reparte
las tierras ganadas entre sus acompaantes haciendo lotes pequeos e indepen-
dientes. As se repueblan Zamora, Salamanca, o el norte de Portugal, el origen de
los pobladores son montaeses del norte, con lo que estas zonas sufrirn un impor-
tante descenso demogrfico, y mozrabes del sur que huyen de la persecucin
musulmana.
2. La repoblacin del rea comprendida entre el Duero y el Sistema Central
Se haba iniciado a mediados del s. X y el extenso territorio, casi vaco, fue repar-
tido en grandes trminos municipales a cargo de los concejos, que se encargaban de
dominar el rea mediante la instalacin de colonos. Los poderosos municipios
resultantes reciben privilegios de los reyes que los convierten en entidades casi aut-
nomas y cuyos conjuntos aparecen reunidos en los Fueros. La nueva ciudad y su
Alfoz estn abiertos a gentes de todas las procedencias, al margen de su condicin
social. Este sera el sistema aplicado en Seplveda, vila o Segovia. La mayor parte
de los repobladores proceda de La Rioja o las zonas del norte de Len y Castilla.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
178
3. La repoblacin de la zona del Tajo
Como parte del antiguo reino taifa de Toledo exista una abundante poblacin
mudjar, juda y mozrabe que se mantuvo por la escasez de pobladores. Alfonso VI
reparti extensos alfoces a cuyos concejos dot de amplios privilegios. La presin
de los almorvides dificult su consolidacin hasta su decadencia en la mitad del
siglo XII.
4. La repoblacin del valle del Ebro
Aqu se mezclarn frmulas usadas por los castellanos y segn esos modelos se
pueden distinguir dos zonas: La de los grandes ncleos urbanos (Zaragoza, Tudela
y Tortosa) que se asemeja a la del Tajo y la de las poblaciones al sur del Ebro, en la
frontera, que se inspiran en las disposiciones del fuero de Seplveda. En ambos
casos se muestra el inters real por el mantenimiento de la poblacin musulmana
que en algunas zonas fue superior a la cristiana, pero la rapidez en la expansin
oblig a los reyes a buscar pobladores andaluces o de reinos vecinos y aragoneses
viejos.
Su establecimiento en las grandes poblaciones responde a un sistema de repar-
timientos que se generalizar en las repoblaciones del s. XIII.
5. La repoblacin de las rdenes Militares
Llevada a cabo en el curso alto y medio de los ros Turia y Guadiana durante la
segunda mitad del s. XII y comienzos del XIII. En esta zona, al estar poco poblada, el
proceso fue lento y dbil, esto y la aparicin de un nuevo sistema de lucha, el de las
rdenes Militares, favoreci la aparicin de un tipo de colonizacin seorial y lati-
fundista de acusado carcter pastoril por las condiciones del terreno que propor-
cionaban innumerables pastos a los rebaos leoneses, castellanos y aragoneses.
6. La repoblacin por medio de los repartimientos
La repoblacin de las Baleares, Levante, el valle del Guadalquivir y la actual
Extremadura, sobre tierras reconquistadas en el s. XIII comenz inmediatamente
despus de las campaas militares, pero la enorme extensin del terreno explica la
larga duracin del proceso. Se caracteriza tambin por la debilidad de la poblacin
cristiana capaz slo de instalarse en los ncleos urbanos desde los que domina un
rea rural, vaca a veces por aniquilamiento, como en Menorca, o huida de la anti-
gua poblacin musulmana hacia Granada o el norte de frica.
La instalacin de la poblacin se har va repartimiento que lleva a cabo una
comisin de oficiales reales, aunque el resultado vari mucho segn las regiones, la
extensin de las nuevas reas, las caractersticas del rgimen de propiedad musul-
mana y la permanencia o no de la antigua poblacin islmica, que dependa de las
capitulaciones.
Tanto en el antiguo reino de Murcia como el bajo Guadalquivir las tierras siguie-
ron casi en exclusiva en manos musulmanas, expulsados despus de la revuelta
mudjar de 1263 y sustituidos por pobladores cristianos, pero no tantos como para
prescindir de los musulmanes.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
179
7. La repoblacin del valle del Guadalquivir
Se llev a cabo o por capitulaciones que les permiti quedarse, sobre todo en las
zonas rurales, por lo que en un principio hubo pocos contingentes cristianos, los
suficientes para consolidar la ocupacin. Fue esta escasez de pobladores lo que
explica el latifundio andaluz, grandes propiedades entregadas a miembros de la
familia real, nobleza, rdenes Militares o jerarquas eclesisticas para que las ocu-
paran y defendieran. Problemas parecidos nos encontramos en Murcia, con la
mayor poblacin musulmana de la pennsula y fronteriza con el reino de Granada,
por lo que ante la escasez de pobladores cristianos se llegaron a realizar cinco par-
ticiones en menos de 30 aos, muchos de los llegados lo hacan desde Aragn.
f) Economa y sociedad en los reinos cristianos
Durante los siglos altomedievales se produjo un perodo de paralizacin eco-
nmica, consecuencia directa de la situacin blica que de modo latente se vena
manteniendo en el territorio reconquistado y que supona el mantenimiento de
una economa puramente agropecuaria, de subsistencia y basada en unas explo-
taciones bien diferenciadas, por un lado, los grandes latifundios, siempre en
manos de los grupos dirigentes, y por otro, las de pequeas propiedades libres o
alodios.
1. La agricultura, la ganadera y el comercio
La paulatina recuperacin de los territorios tomados por los musulmanes dio
lugar a las llamadas: extremaduras castellano-leonesas. En ellas la ganadera, fun-
damentalmente ovina, fue el recurso ms importante por lo montaoso del terreno,
puesto que de ella se obtena carne, leche y lana. La trashumancia adquiere un con-
tinuo desarrollo provocando tensiones con los agricultores y ser necesaria la crea-
cin de caadas. Esta actividad beneficiar fundamentalmente a la nobleza y a las
rdenes Militares e incluso a la familia real que la va a proteger frente a la agricul-
tura, con la creacin por Alfonso X, del Honrado Consejo de la Mesta, a partir de la
cual la ganadera ovina trashumante tuvo un papel fundamental en los siglos bajo-
medievales, sobre todo en el reinado de los Reyes Catlicos.
En cuanto al comercio se crearon unas instituciones para regular y proteger las
actividades comerciales, como los Consulados del mar y las primeras corporacio-
nes artesanales y comerciales que datan del siglo XIII. En los reinos orientales espe-
cialmente debido la vocacin mediterrnea de Catalua, que impuls la expansin
territorial hacia Cerdea, Sicilia, Npoles y el norte de frica. Relacionado con
este importante desarrollo comercial crece la artesana textil, cuyo principal cen-
tro fue Barcelona. En el reino de Valencia el siglo XV trae consigo un notable flo-
recimiento econmico motivado por el declive de Catalua y el importante pro-
greso industrial y comercial de este reino, todo ello, junto con una intensa
produccin agrcola, convierten a la ciudad de Valencia en la ms importante de
la Corona.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
180
2. Las ciudades
Las ciudades fueron escasas en la alta edad media. Poco a poco entre las nuevas
fundaciones y las recuperaciones de los viejos enclaves se ir creando una red de
asentamientos urbanos que a partir de los siglos plenomedievales representar un
importante renacer de la vida urbana donde se van a consolidar las actividades eco-
nmicas propias de las ciudades; resultando siempre de fcil ejemplificacin los
asentamientos desarrollados a lo largo del Camino de Santiago. El trueque altome-
dieval fue dando paso a la utilizacin de la moneda que se generalizar a lo largo
del siglo XII. La industria textil que se centr en pequeos centros manufactureros
manchegos o andaluces junto con las ferreras cantbricas y las grandes ferias
comerciales fueron la base de la prosperidad comercial castellano de estos siglos y
el motor de la regeneracin urbana.
3. La sociedad
La sociedad medieval es una sociedad estamental en el cada estamento tena cla-
ramente definido su papel y funcin y en la que poco a poco va apareciendo una cre-
ciente seorializacin con vnculos de dependencia personal de hombre a hombre y
a la tierra.
Al frente de esta pirmide feudal estaba el rey y por debajo la nobleza militar, los
ricoshombres y el alto clero, seguidos por los hidalgos o nobleza de infanzones y en
la base los villanos y campesinos. Estos ltimos eran los ms numerosos y muy
heterogneos, estn los propietarios y no propietarios y entre estos ltimos los
sometidos o no a la dependencia de un seor. No ser hasta el siglo XII cuando se
documenten los primeros conflictos sociales de carcter urbano y antiseorial.
A lo largo de los siglos bajomedievales la sociedad de los reinos cristianos penin-
sulares sigui siendo fundamentalmente feudal y el poder seorial se consolid con
la ampliacin de sus territorios y el afianzamiento de su jurisdiccin. En Castilla los
nuevos enfrentamientos de la alta nobleza con los reyes y la institucionalizacin del
mayorazgo conseguido con la entronizacin de la casa de los Trastmara, la con-
virtieron en una verdadera oligarqua dominante. Al igual que el resto de la socie-
dad, la nobleza va a sufrir las repercusiones de la crisis bajomedieval, hasta el punto
de que una parte de la misma desaparecer sustituida por una nueva nobleza, los
ricos hombres, procedentes de la media y baja nobleza. Pronto se les empezar a
conocer como los grandes de Castilla.
g) Organizacin poltica de los reinos cristianos
1. La monarqua
Durante los siglos XII y XIII las monarquas feudales se fueron consolidando
hasta alcanzar los reyes amplios poderes militares, legislativos y judiciales, atribu-
ciones especiales y siempre la alta jurisdiccin, par ello la colaboracin de la igle-
sia fue importante, tanto que les permiti adoptar la frmula de reyes por la gra-
cia de Dios.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
181
2. La administracin central y territorial
La curia y las Cortes, con diferentes caractersticas en los distintos reinos. En
ellas apareca representada la sociedad dividida en estamentos: el nobiliario, el ecle-
sistico y el estado llano o ciudadano. Las convocaba el rey.
3. Los municipios
Su origen e institucionalizacin se remonta en Castilla y Len a finales del siglo
XI y coincide con la creacin de los concejos, en Aragn es ms tardo, se generali-
zar en el siglo XII.
5. LA BAJA EDAD MEDIA. LA CRISIS DE LOS SIGLOS XIV Y XV
a) Crisis demogrfica y actividades econmicas
El crecimiento demogrfico que se haba experimentado en los siglos anteriores
se detiene y retrocede en el siglo XIV por la aparicin de la peste negra, precedida de
una serie de catstrofes meteorolgicas y de malas cosechas que haban debilitado
a la poblacin. La peste llega a la pennsula en 1348 y el descenso demogrfico fue
continuo durante todo el siglo, no ser hasta el XV cuando se aprecien los primeros
sntomas de recuperacin demogrfica. Las consecuencias no slo se dejaron ver en
las ciudades por la disminucin de la poblacin sino tambin en el campo, llegan-
do a desaparecer poblados enteros. Las rentas seoriales tambin se vieron muy
afectadas lo que provoc su empobrecimiento y prdida de influencia.
La Corona de Aragn, por donde entr la epidemia de peste, fue la primera en
sufrir los sntomas y las consecuencias. Ya antes, igual que sucediera en Castilla, la
escasez de alimentos y su caresta, las alteraciones sociales junto a factores climti-
cos adversos que provocaron malas cosechas, hambre y miseria, haban dejado el
terreno abonado para que sus efectos fueran mucho mayores. En 1348 la peste llega
a Mallorca y desde ah pas al resto de la corona de Aragn. Sus consecuencias
como en Castilla son ms que demogrficas, tambin sociales y econmicas.
Aqu los primeros sntomas de recuperacin no llegarn hasta el siglo XV pero de
diferente manera segn los territorios, la primera en salir ser Valencia que llega a
superar a Catalua, mientras Aragn quedar reducido a un reino interior fuera de
los circuitos comerciales mediterrneos y consolidndose como mero productor y
exportador de materias primas.
b) Crisis social
En el mundo rural los campesinos sometidos a unas presiones seoriales cada
vez mayores organizan revueltas contra sus seores siendo las de mayor intensidad
las que se van a producir entre 1450 y 1480 con la aparicin de las hermandades de
campesinos. En el reino de Aragn se producen en Catalua, protagonizada por los
llamados payeses de remensa, provocada por la pretensin de los seores de impo-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
182
ner los llamados malos usos, lo que supona aumentar el nmero de prestaciones de
los campesinos y la consiguiente represin a los que se opusieran. Ser un conflic-
to largo que finalizar con la sentencia de Guadalupe dictada por Fernando el
Catlico en 1496. En Mallorca las revueltas campesinas se dirigen contra la oligar-
qua urbana, son los llamados forneos o habitantes de las zonas rurales que se
sucedern desde fines del siglo XIV y hasta mitad del siglo XV cuando fueron aplas-
tadas por el ejrcito real.
En las ciudades los enfrentamientos tuvieron diverso carcter, bien contra la
dominacin de los seores como entre distintos linajes aristcratas en busca del
control del poder urbano. En las ciudades del reino de Aragn el conflicto ms rese-
able se produce en Barcelona a raz del enfrentamiento entre el pueblo llano y el
patriciado urbano, despus del fracaso de algunos estallidos durante el siglo XIV, el
enfrentamiento ms violento se producir a mediados del siglo XV por medio de la
confrontacin de dos bandos, la Busca y la Biga.
Otro de los aspectos a destacar es la existencia de las minoras religiosas, judos y
mudjares, organizados poltica, social y religiosamente en sus propios espacios.
Durante el siglo XIV la coexistencia se volvi ms difcil, utilizndoseles en muchas oca-
siones como chivos expiatorios de la mala situacin econmica y social que se vivi en
aquellos aos. El punto culminante de estas situaciones se vivi en 1391 cuando
oleadas antijudas recorren la pennsula de sur a norte provocando la muerte de
muchos judos y la destruccin de sus juderas, en lo que se conoce como progroms.
El siglo XV ver su recuperacin demogrfica y econmica hasta su definitiva expul-
sin en tiempo de los Reyes Catlicos.
Tambin en la Corona de Aragn se vivieron los progroms de 1391 que destru-
yeron igualmente las juderas de las principales ciudades del reino. Estas destruc-
ciones, junto a las predicaciones al principio del siglo XV de San Vicente Ferrer,
generaron una masiva oleada de conversiones que contribuyeron a dinamizar las
economas de Aragn y Valencia y supusieron que la expulsin de 1492 les afectase
menos que a Castilla.
c) Crisis poltica en Castilla. El siglo XV
El siglo XIV en el mbito internacional es el siglo de la Guerra de los Cien aos. El
aumento de las tensiones con el reino nazar de Granada, en Castilla coincide con el
auge de la nobleza que aprovech la minora de edad de Fernando IV y de Alfonso XI
para reclamar mayores privilegios en detrimento de los municipios y de las cortes.
En 1350 llega al trono Pedro I, su pretensin de afianzar su poder en el momento
lgido de la crisis provoc una fuerte reaccin de la nobleza dirigida por Enrique
conde de Trastmara, para luchar contra l pidi apoyo a las ciudades. El conflicto
deriva en una guerra civil enmarcada en la de los Cien aos que enfrenta a Inglaterra
y Francia, al apoyar cada una de estas naciones los contendientes. La guerra acab
con el triunfo e instauracin de la nueva dinasta que fundament su legitimidad en
el apoyo de la nobleza y la jerarqua eclesistica.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
183
El siglo XV se inicia con una nueva minora de edad, la de Juan II cuyo regente, el
infante Fernando, potenci la nobleza y el ideal nobiliario y favoreci a sus parientes,
los infantes de Aragn, que en la mayora de edad del rey se enfrentarn en luchas de
bandos nobiliarios con la nobleza surgida con los Trastmara. El captulo ms desta-
cado es el del levantamiento contra el valido el rey, Don lvaro de Luna, de los infan-
tes de Aragn y una parte importante de la nobleza castellana. La nobleza sale como
la gran triunfadora en detrimento de nuevo de las Cortes y las ciudades. El ltimo
gran conflicto de este siglo se vivir por la sucesin de Enrique IV, cuando la noble-
za se levanta en contra de la hija del rey, a la que declaran ilegtima y que terminar
con la deposicin del rey y el nombramiento de su hermanastro, el infante Alfonso, y,
a su muerte, la de su hermana Isabel. El problema sucesorio se solucionar con el
pacto de los Toros de Guisando, de 1468, en el que acuerdan la sucesin al trono de
Isabel, pero el matrimonio de la futura reina con el prncipe de Aragn, Fernando,
volver a traer la formacin de dos partidos que se enfrentarn en una nueva guerra
civil.
d) La expansin mediterrnea de la Corona de Aragn y sus repercusiones
polticas
La expansin mediterrnea se inicia hacia el siglo XIII y se mantendr durante el
XIV, comienza en el reinado de Jaime I al conquistar Mallorca y Valencia, pero ser
la conquista de Sicilia en 1282 la que suponga el mayor logro en este sentido, a
pesar de que supondr el inicio de una serie de guerras y enfrentamientos con
Francia. Jaime II continu con la poltica expansionista mediterrnea, conquista
Cerdea, fuente de conflictos por los enfrentamientos con Sicilia y los enormes gas-
tos que todo ello conllevaba y que provocaron revueltas de protesta y un nuevo
enfrentamiento con Catilla por la hegemona peninsular.
El siglo comienza con la muerte de Martn I sin descendencia y el llamado
Compromiso de Caspe, por el cual los representantes de los tres Estados peninsula-
res eligieron a Fernando I de Trastmara, casa que ya reinaba en Castilla y del que
Fernando era corregente por minora de edad de Juan II. Su influencia se extende-
ra tambin a Navarra, donde un hijo suyo haba sido nombrado rey.
A su muerte le suceder Alfonso V el Magnnimo quien dar un nuevo impulso
a la poltica expansionista en el Mediterrneo, le sucedi su hermano Juan II, que
fue tambin rey de Navarra. Su reinado va a ser muy conflictivo, pues tendr que
hacer frente a una guerra civil en Navarra, a una nueva contienda con Castilla y a
un clima poltico y social tenso dentro de la propia Corona de Aragn.
e) Orientaciones didcticas
Resulta un tema muy complejo para los alumnos de cualquier nivel porque los
conceptos que se manejan aqu son bastante confusos y adems son nuevos para
ellos en su mayor parte. Para empezar habra que desarrollar trminos como recon-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
184
quista, que en este caso debe ir asociado al de cruzada, pues no se trata de una mera
recuperacin del terreno sino de la ocupacin y explotacin del mismo, repobla-
cin, proceso de relevancia decisiva en el reparto y tenencia de la tierra en Espaa
no slo durante la Edad Media sino para los siglos venideros (latifundio o minifun-
dio) as como su ocupacin econmica (ganadera o agricultura). Todo ello unido al
concepto religioso que movi a los reinos cristianos en las actuaciones anterior-
mente citadas.
Otros conceptos fundamentales, pero igualmente cargados de complejidad, son
los de rgimen feudal y rgimen seorial, ya que ser necesaria la utilizacin de tex-
tos, grficos o cuadros que permitan comprenderlos y diferenciarlos, como punto
de partida para explicar la economa y las relaciones sociales de este perodo.
Recuperando la importancia de la memorizacin en el proceso de aprendizaje
del alumno se procurar que diferencien el origen y la evolucin de los distintos rei-
nos y territorios que van a formar el solar hispano, hasta dar lugar a el hecho dife-
renciado de las lenguas romances y de instituciones y organizaciones sociales y pol-
ticas diferenciadas.
A partir del siglo XI, el renacimiento urbano y la aparicin de la burguesa que
vienen a romper el cerrado mundo feudal, las instituciones municipales y sus rga-
nos de gobierno, la organizacin poltica y la participacin ciudadana, les servir a
los alumnos para comprender mejor el mundo actual y el origen de instituciones
como los concejos y las Cortes, siempre diferenciando la poca y las sociedades que las
crean y forman; no se puede estudiar la historia con la mentalidad de ahora, sino apren-
diendo de ella. Enlazar este proceso con el que se vive en el siglo XIII, el desarrollo de
los gremios, cofradas, universidades, rdenes mendicantes, sociedades mercantiles,
propias de una sociedad en constante evolucin y que necesita de nuevas formas para
responder a las necesidades de los nuevos pobladores urbanos.
El papel de la monarqua en esta etapa es otro factor a tener en cuenta pues pro-
tagonizar tanto el proceso de reconquista como el de repoblacin y estar detrs
de gran parte de los movimientos nobiliarios y urbanos que se produzcan. Es una
buena ocasin para que se distinga los distintos tipos de monarquas y su papel en
la convocatoria de Cortes, las expediciones militares, la fundacin de Universidades
o la defensa de los judos si es necesario.
Otra institucin que tuvo un papel protagonista fue la Iglesia, los monasterios,
las catedrales, fueron los focos de permanencia de la cultura de la antigedad y la
gestora de movimientos de renovacin cultural, cientfica, teolgica y espiritual
durante toda la Edad Media, en relacin con ellas aparecen las dos grandes corrien-
tes artsticas, el romnico y el gtico, una rural y otra urbana, una monstica y otra
catedralicia.
Enlazar todos estos aspectos para que el alumno comprenda lo complejo de una
sociedad y de un tiempo en el que todos los campos del desarrollo humanos se inte-
rrelacionan entre s y forman un conjunto indisoluble es tarea del docente que debe-
r guiarse de cuadros y cronogramas donde queden expuestos de forma clara y con-
cisa. De nuevo ser necesario reforzar el mtodo por el que el alumno sea capaz de
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
185
relacionar todos los aspectos y de buscar las causas y las consecuencias de todos los
hechos que se estudian, a travs del comentario de textos histricos y de mapas en
los que aprendan a sacar conclusiones y a desarrollar una faceta investigadora y cr-
tica ante lo que se le presenta.
6. CULTURA Y ARTE EN LA EDAD MEDIA: PANORAMA GENERAL
a) El arte de la alta Edad Media
Se conoce como arte prerromnico a las manifestaciones artsticas que se desarro-
llaron en la parte occidental del antiguo Imperio Romano en los reinos que surgieron
despus de su descomposicin y al arte que se produce entre los siglos VI al X.
En la pennsula Ibrica, adems del visigodo, ya visto, encontramos el arte astu-
riano, y mozrabe. El primero es el caracterstico del reino asturiano y no ha deja-
do restos ms que en ese territorio, son iglesias de pequeas dimensiones, decora-
das con pinturas y con unos arcos de medio punto y bvedas peraltados que
contribuyen a darle mayor esbeltez a los edificios, sillares regulares y una decora-
cin sogueada y con unos medallones llamados clpeos. Destacan San Julin de los
Prados, San Miguel de Lillo y un edificio de origen real, a modo de pabelln de vera-
no, Santa Mara del Naranco.
El arte mozrabe es el que van a realizar a partir del siglo IX los cristianos emi-
grados de Al ndalus que huan del cambio de poltica religiosa practicada hacia
ellos por los musulmanes. Construcciones cristianas pero influidas por las maneras
de hacer hispano-musulmanas, con arcos de herradura y lobulados, alfices, cpulas
gallonadas y modillones, se sitan en el norte peninsular a excepcin de Toledo, las
ms reseables San Cebrin de Mazote en Valladolid, San Miguel de Escalada en
Len, Santiago de Pealba en Ponferrada y San Baudelio de Berlanga en Soria. Pero
quizs lo ms destacado de este arte va a ser la iluminacin del libro del Apocalipsis
de San Juan, los llamados Beatos, de gran colorido y expresividad.
b) El arte de la plena y baja Edad Media: el romnico, el gtico y el mudjar
La renovacin cultural que procedente de Europa se manifest a lo largo del
siglo XI en un estilo artstico relacionado con la reforma monstica de Cluny y carac-
terizado por la sobriedad, el romnico, por su uso de elementos del arte romano y
porque su aparicin coincide con el desarrollo de las lenguas romances. De sentido
fuertemente religioso sus principales construcciones sern los templos y los monas-
terios, de gruesos muros, bvedas de can, contrafuertes exteriores para soportar
el peso de las bvedas y los arcos de medio punto: las plantas de cruz latina que pre-
tender recordar el cuerpo de Cristo crucificado se rematan con bsides semicircu-
lares en las cabeceras. Dentro de la arquitectura civil son los castillos y fortalezas
que dejan de hacerse en madera para hacerlo en piedra, ms resistentes a los fre-
cuentes asedios e incendios. En Espaa se transmitir principalmente a travs del
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
186
Camino de Santiago, pero podemos diferenciar varias escuelas: la catalana, de
influencia francesa y lombarda; la castellana, de influencia francesa y bizantina y
finalmente, la del Camino de Santiago. Entre los ejemplos ms destacados, la cate-
dral de Santiago o San Martn de Frmista, las catedrales de Zamora o Salamanca
y San Pere de Roda o las pequeas iglesias del valle leridano del Boh. La escultura
y la pintura, subordinadas a la arquitectura tendrn una clara finalidad didctica y
evangelizadora, para una sociedad analfabeta, caracterizadas por el antinaturalis-
mo, la rigidez y la frontalidad.
A partir del siglo XII y de la mano de la reforma del Cister, del crecimiento urba-
no y de la aparicin de la burguesa, surge una nueva concepcin del espacio arqui-
tectnico en el que la luz y la verticalidad lo llenan todo. Las novedades constructi-
vas, como arbotantes, bvedas de crucera, pinculos y arcos apuntados permiten la
sustitucin de los gruesos muros por cristales de colores, vidrieras, que inundan los
templos dejando ver a un Dios ms cercano, Padre y protector del que no hay que
esconderse; el neoplatonismo, la idea de conciliar fe y razn, dejan un arte lumino-
so, ms naturalista y expresivo, sobre todo en escultura y pintura que empiezan
poco a poco a separarse del marco arquitectnico. Su prolongacin hasta el siglo XV
derivar en formas ms recargadas y ornamentadas, llamado gtico flamgero. En
la corona de Aragn se desarrollar adems una importante arquitectura civil rela-
cionada con la actividad mercantil como las lonjas. Entre las construcciones ms
destacadas, la catedral de Len, la de Burgos y Toledo y los palacios de la
Generalitat en Valencia y Barcelona o Santa Mara del Mar en Barcelona, en la coro-
na de Aragn.
En los territorios ganados al islam donde permaneci un importante nmero de
musulmanes se desarroll un arte que signific la fusin de lo cristiano y lo musul-
mn, en unas construcciones cristianas pero con marcada influencia musulmana en
los materiales, la decoracin y las tcnicas constructivas, con las estructuras arqui-
tectnicas del romnico y del gtico, segn los siglos, romnico-mudjar y gtico-
mudjar. Se extiende por Aragn, Andaluca y Castilla. Fachadas llenas de decora-
cin de cermica esmaltada, paos de sebka, artesonados de madera como
techumbres, ladrillo y arcos de herradura o lobulados. Destacar San Martn en
Teruel, Santiago del Arrabal en Toledo y San Tirso en Sahagn.
c) Otros aspectos
Algunos asuntos de carcter cultural que el profesor deber tener en cuenta para
un mejor conocimiento de la Historia Medieval de Espaa, pueden ser los siguien-
tes:
La cultura cristiana y monstica.
Las nuevas corrientes monsticas y religiosas.
Las herejas y la Inquisicin.
Las rdenes mendicantes: franciscanos, dominicos, mercedarios.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
187
El nacimiento de las escuelas catedralicias y las universidades. Del estudio
general de Palencia a la universidad de Salamanca.
Las nuevas corrientes del pensamiento y los avances cientficos. Santo Toms
de Aquino y el neoplatonismo.
El nacimiento de las lenguas romances.
La literatura: el Mester de Juglara, el Cantar de Mo Cid, Jorge Manrique, el
Marqus de Santillana, el Arcipreste de Hita y Ramn Llull.
Las escuelas de traductores: Toledo y Alfonso X el Sabio.
El Camino de Santiago, va de contacto con Europa.
7. RECURSOS
a) Libros de texto empleados
AVILS, J. (Coord.): Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: McGrawHill, 2009.
BURGOS, M. (Coord.): Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: Algaida, 2009.
GARCA ALBIANA, E. (Coord.): Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: Ecir, 2004.
GARCA DE CORTZAR, F. (Coord.): Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: Anaya, 2008.
HERNNDEZ BEDA, J. A.; AYUSO, F., y REQUERO, M.
a
: Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: Akal,
2009.
PRIETO, J.: Historia de Espaa. 2
o
Bachillerato. Madrid: Bruo, 2009.
SNCHEZ ORTEGA, D.: Historia. 2
o
Bachillerato. Madrid: Editex, 2003.
b) Didctica general y especfica
CUESTA, R.: Clo en las aulas. La enseanza de la historia en Espaa entre reformas, ilusiones
y rutinas. Madrid: Akal, 1998.
GRUPO CRONOS: Elementos para una didctica de la enseanza de las ciencias sociales.
Salamanca: Ministerio de Educacin, 1985.
ECHEVARRA, A., et alii: La Historia Medieval en la Enseanza Secundaria Obligatoria: un
balance. Madrid: UNED. Educacin Permanente, 2008.
c) Atlas y diccionarios histricos
Atlas
VV.A.A.: Atlas histrico de Espaa. Madrid: Istmo, 2000.
MONSALVO, J. M.
a
: Atlas Histrico de la Espaa Medieval. Madrid: Editorial Sntesis, 2010.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
188
Diccionarios
GARCA DE VALDEAVELLANO, L.: Curso de Historia de las Instituciones espaolas de los orgenes
a la Edad Media. Madrid: Alianza Editorial Manuales, 1998 (1.
a
edicin).
ESCUDERO, J. A.: Curso de Historia del Derecho. Madrid: Solana, 1990 (6.
a
edicin).
d) Bibliografa complementaria por temas
Espaa visigoda
COLLINS, R.: La Espaa visigoda. 409-711. Barcelona: Crtica, 2005.
GARCA MORENO, L. A.: Historia de Espaa visigoda. Madrid: Ctedra, 1998 (2.
a
edicin).
ORLANDIS, J.: Historia del reino visigodo espaol, los acontecimientos, las instituciones, la
sociedad, los protagonistas. Madrid: Rialp, 2003.
Semblanzas visigodas. Madrid: Rialp, 1992.
Al-Andalus
BONNASSIE, P., et alii: Las Espaas medievales. Barcelona: Crtica, 2001.
GUICHARD, P.: Al-Andalus; 711-1492. Pars: Hachette, 2000.
MARN, M. (Coord.): Cmo entender Al Andalus? Reflexiones sobre su estudio y enseanza.
Madrid: MEC y Ciencia-Anaya, 1999.
MAZZOLI-GUINTARD, C.: Ciudades de Al Andalus, Espaa y Portugal en la poca musulmana
(s. VIII-XV). Granada: Ediciones Almed, 2000.
VERNET, J.: El legado cientfico andalus. Madrid: MEC, 1992.
PEINADO, R. G. (Ed.): Historia del Reino de Granada. V. 1. De los orgenes a la poca mudjar
(hasta 1502). Granada: Universidad de Granada/ Legado Andalus, 2000.
Alta y Plena Edad Media
BARBERO, A., y VIGIL, M.: La formacin del feudalismo en la Pennsula Ibrica. Barcelona:
Crtica, 1978.
CARRASCO, J.; SALRACH, J. M.
a
; VALDEN, J., y VIGERA, M.
a
J.: Historia de las Espaas medieva-
les. Primera parte. Siglos VIII-X. Barcelona: Crtica, 2002.
DUBY, G.: En torno al feudalismo hispnico. vila: Akal, 1989.
MARTN RODRGUEZ, J. L.: La pennsula en la Edad Media. Barcelona: Crtica, 1976.
Evolucin econmica de la Pennsula Ibrica (siglos VI-XIII). Barcelona: Ariel, 1976.
MINUS FERNNDEZ, J. M.
a
: La Reconquista. Madrid: Albor Libros, 2005.
VALDEN, J.: El feudalismo. Madrid: Historia 16, 1982.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
189
Baja Edad Media
LE GOFF, J.: La Baja edad Media. Historia Universal Siglo XXI, 11, Madrid: Siglo XXI, 1987.
SEIBT, F.: Europa, 1400: La crisis de la Baja Edad Media. Barcelona: Crtica, 1992.
MARTN RODRGUEZ, J. L.: La pennsula en la Edad Media. Barcelona: Teide, 1976
Historia de la Corona de Aragn. Madrid: UNED, 2002.
RAMREZ VAQUERO, E.: Historia de Navarra. V. II: La Baja Edad Media. Pamplona: Gobierno
de Navarra, 1993.
SUREZ FERNNDEZ, L.: Los Trastmara y los Reyes Catlicos. Madrid: Gredos, 1985.
RUIZ TEFILO, F.: Historia social de Espaa, 1400-1600. Barcelona: Crtica, 2002.
8. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Busca textos que traten sobre la visin que los cristianos y los musulmanes tie-
nen sobre los aspectos fundamentales resultantes de la batalla de Covadonga,
para que los alumnos despus de compararlos puedan sacar conclusiones y
relacionar dicho acto con el inicio del proceso de la Reconquista. Apyate en
imgenes de la zona para que consigan una visin ms precisa de lo aconteci-
do desde el punto de vista estratgico.
Examina ejemplos concretos de los distintos modelos de repoblacin que se
dieron a lo largo de la Reconquista y a travs de ellos explica las caractersti-
cas que tuvieron cada uno y las consecuencias que su utilizacin procur para
el territorio donde se impusieron. Puedes complementar la actividad por
medio de un trabajo comparativo con los sistemas de poblacin actual para
que entiendan la evolucin social y demogrfica dentro de un mismo espacio
fsico a lo largo del tiempo.
Busca en tu entorno posibles restos de la presencia musulmana en el mismo.
Una vez localizados, si esto es posible, analiza con tus alumnos la implanta-
cin de los mismos en el rea. Por medio del estudio arqueolgico de los res-
tos arqueolgicos y artsticos podis llegar al mejor conocimiento de su habi-
tat, su sociedad y su cultura. Adems, si no tuvieses yacimientos musulmanes
en tu comarca, debes insistir en la importancia del estudio de la toponimia,
planos urbanos, restos artsticos o las crnicas de la poca, entre otras fuen-
tes, es decir, de todos los testimonios patrimoniales que se puedan comple-
mentar para lograr un mejor conocimiento de cualquier momento histrico.
Busca en Internet informacin sobre la peste del siglo XIV y sus consecuencias
demogrficas y sociales en los diversos reinos peninsulares. Una vez localiza-
da a travs de las diferentes enciclopedias de uso libre, lgicamente con un fil-
trado por tu parte, puedes hacer asimismo un grfico de dichas cuestiones
para el reino de Castilla y otro para la Corona de Aragn como principales
entes polticos del momento en la pennsula Ibrica. Como complemento de la
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
190
actividad debes rastrear en alguno de los soportes educativos de la Red, algu-
nos recursos didcticos sobre la cuestin de las hambrunas y su importancia
en el desarrollo de la sociedad medieval hispana. Dicha ayuda deber ser ras-
treada preferentemente en el campo de los audiovisuales, dada la rpida difu-
sin en la clase por medio de la telemtica y su predicamento entre los ado-
lescentes.
LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA
191
Tema 8
Arte y religin en la Edad Media.
Pluralidad e identidad
Esther ALEGRE CARVAJAL
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia del Arte
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
d) Planteamiento
2. De la unidad a la diversidad: la decadencia del Imperio Romano y la
primera formulacin del arte cristiano
a) El preludio del arte cristiano (el paleocristiano)
b) El arte bizantino
c) La codificacin del arte figurativo cristiano. Poder y controversia
3. Europa fragmentada: el Arte prerromnico
a) El Renacimiento carolingio
b) Peculiaridad del romnico espaol
4. De la diversidad a la unidad: el arte romnico y la singularidad del arte
europeo
a) El mundo de las imgenes romnicas
b) La arquitectura cisterciense y su diatriba contra las imgenes
5. El gtico: la poca de las grandes Catedrales y el impulso final del Arte
Medieval
a) La luz y la nueva arquitectura gtica
b) El espacio y el soporte de las imgenes gticas
c) La pintura gtica
d) Caminos pictricos hacia el Renacimiento. La pintura gtica
italiana (Giotto) y la pintura flamenca
6. Arte musulmn
7. Recursos
a) Bibliografa fundamental
b) Bibliografa complementaria
c) Diccionarios y obras de referencia
d) Recursos de internet
8. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
La materia se estructura a partir de la clsica cronologa propia de la Historia que
la divide en edades calificada cada una de ellas por un criterio de localizacin en
el tiempo y, por lo tanto, tiene como fundamento una relacin directa entre el
hecho artstico y su secuencia temporal e histrica. A partir de esta perspectiva his-
trica, se reflexiona sobre la Edad Media, el tiempo histrico que va desde el ocaso
del mundo antiguo hasta la era moderna, lo que supone un tiempo total aproximado
de un milenio, desde la ruptura y descomposicin de la unidad que haba supuesto
el Imperio romano, hasta la formacin de otra gran unidad, no poltica, pero si arts-
tica y religiosa: la Europa Romnica y posteriormente la Europa Gtica, hasta la
irrupcin del renacimiento; se completa con la visin del arte del Islam.
De forma especfica se aborda el estudio, anlisis y definicin de los objetos
artsticos producidos por unidades culturales diferenciadas: por una parte la for-
macin de los diferentes lenguajes artsticos cristianos, sus dudas y sus limitacio-
nes, hasta la llegada del ao mil y la formulacin del lenguaje del arte romnico y
posteriormente el gtico; por otra parte, el mundo bizantino, tambin cristiano,
aunque situado entre oriente y occidente, con una elaborada, coherente y propia
forma de expresin artstica; y una tercera y precisa unidad cultural, que convive
con las anteriores, al aparecer la otra gran religin monotesta, el Islam, y compo-
ner una esttica y un arte perfectamente definido. Aunque cada unidad cultural ela-
bor su propia forma de expresin y su propio lenguaje artstico, sin embargo,
como todo el periodo estuvo dominado por consideraciones religiosas y por la
necesidad de una definicin visual de las dos nuevas religiones monotestas, la obra
de arte se estableci como el vehculo de expresin de esta realidad religiosa y fue
portadora de conceptos en los que confluyeron tanto valores culturales, como fines
ideolgico-religiosos y de poder.
El ao mil constituye un hito histrico y artstico al inaugurar, con el nacimien-
to del arte romnico, la sucesin ordenada de los diferentes estilos en los que se ha
dividido el arte occidental cristiano, con sus premisas de continuidad hasta la Edad
Contempornea y, por supuesto, con sus cambios.
a) Competencias disciplinares
Conocer el arte del periodo de la Antigua Edad Media y valorar su importan-
cia y significado en el transcurrir de la historia del arte.
195
Estudiar la obra en su contexto poltico, socioeconmico y cultural teniendo
en cuenta la diversidad de propuestas y formulaciones que se producen en los
diferentes momentos del medioevo.
Saber las caractersticas y particularidades de todos y cada uno de estos
momentos, sus principales obras y su cronologa.
Analizar la obra de arte de una manera integral, teniendo en cuenta la com-
plejidad de sus diferentes interpretaciones y significados, bien sean histricos,
culturales, estticos y formales.
Conocer y valorar el papel de la Iglesia en la formacin de los lenguajes arts-
ticos de la Edad Media.
b) Competencias metodolgicas
Obtener los conocimientos necesarios de la Historia del Arte en la Antigua
Edad Media y valorar su importancia y significado en el transcurso de la
Historia del Arte.
Elaborar y analizar materiales de estudio para aplicar a la enseanza de esta
materia en el aula.
Situar la obra de arte en su contexto histrico, intelectual, cultural e institu-
cional.
Conocimiento de las principales fuentes literarias y documentales de la
Historia del Arte.
Conocer el valor formativo y cultural de la materia de Historia Medieval y los
contenidos que se cursan en las respectivas enseanzas.
Comprender que el arte del perodo medieval se inscribe en un proceso hist-
rico por el que es deudor de la actividad artstica anterior y a su vez un anti-
cipo de corrientes artsticas posteriores.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Repertorios de imgenes.
Documentacin bibliogrfica.
Acceso a Internet: imgenes, enciclopedias, blogs.
d) Planteamiento
Es muy posible que sea la Edad Media la etapa historiogrfica sobre la que han
recado un mayor nmero de tpicos. Se conceptu como un perodo oscuro en el
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
196
que se perdieron los logros alcanzados en las culturas de la Antigedad y la pobla-
cin europea se vio sumida en la confusin y el desorden. El propio trmino Edad
Media responde a esta idea, un tiempo intermedio, sin apenas valor por s mismo.
Esta visin fue elaborada por los hombres del Quattrocento italiano (siglo XV) que
quisieron explicar su poca como un hecho opuesto a la anterior fase decadente y
por suerte superada Edad Media, como un signo de distincin y de evolucin.
Sin embargo, este relegado tiempo supone un intervalo de ms de un milenio.
La periodizacin histrica entiende que el medievo se inicia en el ao 476, con la
cada del ltimo emperador romano y el fin del imperio de Occidente, y termina en
1453, fecha en la que los turcos toman Constantinopla y, a su vez, ponen fin al impe-
rio romano de Oriente. La Edad Media se expande entre la prolongacin de los
imperios romanos. Para la historia del arte esta cronologa se ampla en su fecha
inicial, ya que es la aparicin y extensin del Cristianismo el elemento clave que
cambia el sentido de su historia. La nueva fe y su moderno espritu formulan una
esttica y un arte original que convive, durante los siglos III y IV el arte paleocris-
tiano del siglo III ya es considerado arte del medievo, con la fase final del Imperio,
la divisin entre Occidente y Oriente y la transformacin del mundo antiguo.
Actualmente entendemos que, lejos de ser un tiempo oscuro, se suceden est-
ticas y perodos de gran riqueza plstica, de profunda innovacin y de fructfera
creacin: el arte bizantino, el romnico o el gtico son la expresin artstica de
sociedades o civilizaciones cristianas con categrica unidad en todos sus aspectos.
No obstante, es innegable la ruptura abrupta con respecto a la poca anterior tras
las oleadas de pueblos germnicos.
2. DE LA UNIDAD A LA DIVERSIDAD: LA DECADENCIA DEL IMPERIO
ROMANO Y LA PRIMERA FORMULACIN DEL ARTE CRISTIANO
El arte cristiano se desarrolla a partir de dos acontecimientos claves durante el
mandato del emperador Constantino, convertido a esta religin; por una parte, en
el ao 313 se promulga el Edicto de Miln, que concede la libertad religiosa y la
igualdad de los derechos de los cristianos, por lo que su religin deja de estar pros-
crita y permite que sus manifestaciones artsticas salgan de las catacumbas a par-
tir del 320 se convierte en la religin oficial del estado; y por otra, en el ao 330
se funda la ciudad de Constantinopla, sobre la antigua Bizancio, como smbolo del
nuevo emperador y del nuevo poder imperial, una nueva Roma, que comporta
que, a la muerte de Teodosio (395), se consagre la divisin del Imperio romano en
dos fracciones, el imperio de Oriente y el de Occidente. La cada definitiva de Roma
convierte a Constantinopla en su nica heredera.
a) El preludio del arte cristiano (el Paleocristiano)
Hasta la promulgacin del Edicto, la prohibida religin cristiana tena lugar en
viviendas privadas que acogan las reuniones de los fieles, como la casa-iglesia de
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
197
Dura Europos, del siglo III, o las primeras catacumbas excavadas en los jardines de
los hogares de patricios cristianos, como las de Domitila y Priscila, en Roma.
Desde el siglo III, y ante el aumento del nmero de creyentes, los espacios doms-
ticos primitivos se hicieron insuficientes, por lo que las catacumbas, ahora enterra-
mientos comunitarios, se construyen en las afueras de las urbes. Son necrpolis
subterrneas, de largas y angostas galeras, con nichos en los muros para el ente-
rramiento de los cadveres.
En estas catacumbas, un modesto arte pictrico aporta nuevas bases estticas e
iconogrficas, y supone la novedad de este primer arte cristiano. La embrionaria
religin impone representar las creencias y las historias de su fe, relatar la narra-
cin sagrada de forma visible, lo que motiva la formulacin de una iconografa que,
en principio, recurre a prototipos visuales preexistentes en la plstica romana:
temas paganos, como el de Orfeo, se transforman en Cristo, mientras que el
Moscoforo griego es interpretado como el Buen Pastor. Pero, adems, este arte tiene
que expresar, con la imagen, una fe abstracta algo que era ajeno a la tradicin gre-
corromana, la idea de la salvacin del alma y el ferviente deseo del hombre de
liberarse de sus vnculos terrenales para alcanzar la vida eterna. Para manifestar de
forma visible estas creencias sobrenaturales el mundo de las imgenes paleocristia-
nas elige dos caminos: la figuracin narrativa con carcter doctrinal y educativo, en
la que todo lo que no tiene significado es descartado, y el lenguaje simblico, en el
que las imgenes se reducen a signos que representan ideas: unas veces, se utilizan
escuetos elementos de la naturaleza como el pez que simboliza el nombre de
Cristo, la vid la sangre de Cristo, el pavo real la inmortalidad, etc.; otras
veces, monogramas como el Crismn que simboliza a Cristo, el alfa y la omega
el principio y el fin, etc.
En el ao 313 el Edicto de Miln permite la libertad religiosa e inicia un proce-
so que culmina con la declaracin del Cristianismo como religin de estado.
A partir de ese momento la nueva fe liberada precisa mbitos sagrados
donde celebrar su culto. El templo cristiano requiere una tipologa arquitectnica
adecuada a sus necesidades la alta concentracin de personas en su interior, y
un lugar definido para solemnizar la ceremonia religiosa. Se recurre a la tradicin
arquitectnica romana pero apartndose de toda identificacin con los templos
paganos. El templo cristiano adopta la tipologa de la baslica que permite una gran
concentracin de fieles al organizar su espacio en tres naves longitudinales, que
podan ser cinco, separadas por columnas con cubierta plana de madera; la cabe-
cera, de bside semicircular con bveda de cuarto de esfera, define un rea especial
para albergar el altar; la larga nave central marca el sentido longitudinal y horizon-
tal del edificio, que camina hacia el altar simboliza el recorrido hacia la salva-
cin. Esta direccionalidad se vio reforzada en las grandes baslicas romanas un
atrio se aadi en la entrada y, por supuesto, por la posicin del bside en el eje
de la nave central. Tan importante como crear un interior simblico fue definir un
espacio jerarquizado y dividido. La separacin entre fieles y clrigos forz una dico-
toma jerrquica entre cabecera y naves, acentuada por la inclusin del transepto
nave transversal entre ambas.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
198
La ciudad de Roma va adquiriendo una nueva imagen a travs de sus baslicas.
Las ms importantes son las erigidas por el propio Constantino en el siglo IV: San
Juan de Letrn, San Pedro y San Pablo Extramuros o Santa Mara la Mayor, que con-
serva sus tres naves separadas por columnas jnicas, y Santa Sabina (ambas del
siglo V), cuyas columnas corintias sostienen una sucesin de arcos de medio punto
peraltados.
Junto a la tipologa de la baslica aparece otra estructura arquitectnica ligada
tambin a modelos clsicos y a las necesidades de las comunidades primitivas, los
baptisterios, lugares destinados a la administracin del bautismo. Se trata de cons-
trucciones exentas, de planta centralizada poligonal, con una gran pila donde tienen
lugar los bautismos colectivos por inmersin. El ms conocido es el Baptisterio de
San Juan de Letrn, en Roma, construido en tiempos de Constantino.
El interior de estas baslicas y baptisterios se cubri de mosaicos y mrmoles
multicolores a imitacin de la suntuosa arquitectura romana, pero con un carcter
diferente al de la simple apariencia lujosa: crear un espacio diferenciado que evoca-
ra el mundo transcendente. La tosca iconografa creada en las catacumbas, con una
tcnica ms cuidada, ocupa las paredes y los bsides del templo, donde se narran
escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, y donde se perfila la jerarqua de las pro-
pias imgenes, el cascarn del bside lo ocupan las imgenes de la divinidad. Al
mismo tiempo, la prctica de la inhumacin requerida por el Cristianismo permiti
la pervivencia de un elemento que haba tenido una gran difusin en el imperio, el
sarcfago, pieza que permite la expansin de las imgenes cristianas en estrecha liga-
zn con la plstica, el modelado y las iconografas paganas, y que, por tanto, supone
un elemento de conexin que favorece la continuidad de modelos y de talleres.
b) El arte bizantino (Figs. 1a, 1b y 2)
Cuando Teodosio divide definitivamente el imperio en dos partes, el Imperio de
Oriente, conocido como Bizancio, desarrolla a partir del siglo VI un arte propio
de excepcional personalidad. En sus primeros momentos se consider como el con-
tinuador natural del imperio romano, con un fuerte enraizamiento con la tradicin
clsica. Pero la cada de Occidente y su larga e individual trayectoria histrica per-
mitieron que su arte se fuera diluyendo entre los caracteres griegos y helensticos,
ms prximos, y recogiera la incesante llegada de elementos orientales.
El extenso recorrido de su arte se ajusta a las diferentes fases histricas del impe-
rio:
Primera Edad de Oro, que comprende los siglos VI y VII. Se inicia con el
ascenso al poder de Justiniano y es la etapa de formacin del arte bizantino
en sus aspectos formales bsicos, definindose como un arte ulico y rotun-
damente cristiano, aunque sea considerado continuador del imperio.
El periodo de las luchas iconoclastas, que recorre el siglo VIII hasta el ao
850. La pugna entre destructores y adoradores de imgenes signific un largo
enfrentamiento armado y la prdida de notables conjuntos artsticos.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
199
Segunda Edad de Oro. En ella se consolidan los aspectos formales y espiri-
tuales del arte bizantino, y se define una esttica que influye poderosamente
en la cultura occidental medieval. Resisti hasta el ao 1204 (siglo XIII), cuan-
do Constantinopla fue conquistada por los cruzados.
En arquitectura, como en el resto de las artes plsticas, el mundo bizantino
muestra una fuerte singularidad y creatividad. Durante el siglo IV periodo paleo-
bizantino se alzan significativos edificios en los que todava dominan la tcnica,
los materiales y el sentido constructivo romano, pero en ellos aparece ya un rasgo
distintivo e innovador: de forma sistemtica se impone la cubierta abovedada, en
especial la cpula sobre pechinas, que facilita el paso de la planta cuadrada a la
cubierta circular de la cpula y que caracteriza la arquitectura bizantina a lo largo
de su extenso recorrido.
En la poca de Justiniano el arte de este imperio queda definido como un arte
ulico al servicio del poder temporal y espiritual recogido en una nica persona, el
emperador, como representante de Dios en la tierra (cesaropapismo). Imbuida por
esta concepcin de la majestad imperial, la poca de Justiniano se caracteriza por
una destacada actividad constructiva y artstica en la que todos los elementos van a
estar al servicio de la manifestacin de tal poder. Su ms emblemtica obra es la
gran iglesia de Santa Sofa (s. VI), proyectada por los arquitectos Antemio de Tralles
e Isidoro de Mileto bajo la direccin del emperador. Santa Sofa fue concebida para
convertirse en el centro espiritual de Bizancio y en ella se concentran y amplifican
las novedades que ya se estaban apuntando en la arquitectura anterior: una reno-
vada concepcin espacial en la que todos los elementos arquitectnicos estn dis-
puestos para crear un gran espacio difano en su interior cubierto con una gran
cpula central de 31 m de dimetro.
La gran cpula de Santa Sofa inscrita en un gran cuadrado se apoya tan
slo sobre cuatro puntos las pechinas de los ngulos; difiere, por tanto, de las
cpulas romanas en las que el peso recaa sobre el suelo a travs del muro de cerra-
miento circular creando un espacio interior difano pero hermtico, como en el
panten de Agripa. En Santa Sofa la gran media naranja parece suspendida en el
espacio, muy iluminada gracias a las cuarenta ventanas que se abren en su arran-
que. Todas las partes del edificio estn dispuestas para contener sus empujes, stos
se transmiten a bvedas laterales que cubren los bsides, cada uno de ellos abierto,
a su vez, a bsides menores que los recogen en sentido longitudinal hasta llegar
debilitados a los contrafuertes externos. Al exterior, la fisonoma del edificio es muy
dinmica, con una sucesin de cpulas de diferente tamao y a distinta altura. Al
interior, la cpula central se impone sobre el resto de las superficies esfricas y con-
forma un enorme espacio centralizado, difano y muy iluminado.
Junto a Constantinopla, Rvena, exarcado de la pennsula italiana, se conforma
como un notable centro constructivo en esta primera Edad de Oro. Dos de las igle-
sias erigidas siguen la estructura basilical paleocristiana con cubierta plana, la igle-
sia de San Apolinar in Classe y la iglesia de San Apolinar Nuevo, ambas de la prime-
ra mitad del siglo V y con destacados conjuntos de mosaicos. Sin embargo, la iglesia
de San Vital (538-547) fue construida por deseo expreso del emperador Justiniano
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
200
como un claro smbolo de poder frente a los godos arrianos; de ah que su planta
sea centralizada y octogonal y est cubierta con cpula y recorrida por un deambu-
latorio anular. Con ello anticipa aspectos caractersticos de la arquitectura medie-
val de Occidente: la construccin de un espacio interior abovedado y la tendencia
vertical ascensional del edificio, frente a la horizontalidad precedente.
Con excepcin de Rvena, las iglesias bizantinas siguieron el modelo de Santa
Sofa a pequea escala y proliferaron a lo largo del vasto imperio bizantino, Grecia,
los Balcanes, Asia Menor y parte del norte de frica y de Italia.
c) La codificacin del arte figurativo cristiano. Poder y controversia
Junto con sus perfiles sinuosos y sus interiores abovedados, la arquitectura
bizantina se caracteriza por su gusto por la riqueza y la suntuosidad ornamental en
sus interiores, en fuerte contraste con la austeridad exterior; eminentemente ulica,
manifestacin de un poder divino y terreno, esta arquitectura hered de Roma la
tcnica del mosaico que se utiliz no solo en los pavimentos, sino tambin como
revestimiento de los muros de sus templos, donde la incipiente iconografa cristia-
na se despleg con tal fuerza que desemboc en las luchas iconoclastas. A pesar de
la enrgica controversia sobre la validez de las imgenes, el mundo bizantino cre
todo un universo figurado donde, adems de la narracin de las historias de la
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
201
Figuras 1a y 1b. Planta, seccin trasversal e interior de la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla (Estambul).
Biblia, y del Antiguo y Nuevo testamento, se consigui expresar realidades sobre-
naturales que eran ajenas al mundo real. El arte bizantino ha sido la fuente princi-
pal sobre la que se ha fijado la iconografa cristiana medieval.
Debido a las destrucciones provocadas durante las luchas iconoclastas, el con-
junto de mosaicos ms sobresaliente de la Primera Edad de Oro es el de la iglesia
de Rvena. En ellos observamos todos los rasgos de la plstica bizantina: hieratis-
mo, frontalidad, esquematismo, falta de movimiento y naturalidad, fondos dorados
e idealizacin de los rostros, aunque con fuerte carga expresiva que se empapa de
los retratos de los sarcfagos coptos, as como elementos propios de la tradicin
paleocristiana cordero mstico, motivos simblicos como los pavos reales y el
desarrollo narrativo de numerosas escenas bblicas; en San Vital, por su parte, apa-
recen adems los grupos imperiales de Justiniano y de su esposa Teodora con sus
respectivos squitos. Al tiempo, la regresin del arte escultrico que se haba vivido
en la poca paleocristiana se acenta, quedando prcticamente reducida a peque-
os bajorrelieves en marfil, en los que la rigidez, el hieratismo y la repeticin de
modelos estereotipados son caractersticas dominantes.
Terminada la lucha iconoclasta a mediados del siglo IX, el regreso al mundo de
las imgenes permite la efectiva configuracin del estilo bizantino y de su icono-
grafa. La segunda Edad de Oro supone el apogeo de las artes figurativas, con gran-
des influencias sobre el arte islmico, por entonces en formacin, y muy especial-
mente sobre el naciente arte romnico europeo. Las figuras revelan una innegable
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
202
Figura 2. Mosaicos bizantinos que decoran la capilla palatina de Palermo, pertenecen a la segunda Edad de Oro.
rigidez e inmovilidad, pero resultan expresivas en su simbolismo, con intencionada
desatencin del natural la verosimilitud no es precisa; los fondos dorados las
sitan en espacios irreales y sobrenaturales.
Las figuraciones narrativas y las decoraciones simblicas, as como los nuevos
tipos iconogrficos se adaptan metafricamente a las diferentes partes del templo
siguiendo un programa invariable y prefijado: en la cpula, el Pantocrtor, Cristo
en majestad bendiciendo con barba partida y edad madura imagen simblica de
Cristo como redentor de la humanidad; en las pechinas, el tetramorfos (cuatro
evangelistas); en el bside, la Virgen; los santos y temas evanglicos, por su parte,
en los muros de las naves. Esta distribucin de temas ser la adoptada por la pin-
tura mural romnica.
3. EUROPA FRAGMENTADA: EL ARTE PRERROMNICO
El desmoronamiento estructural de Roma y la desaparicin del poder poltico
imperial trajeron consigo una fragmentacin territorial sin precedentes en Europa.
Mientras el Imperio de Oriente segua manteniendo su entidad, los invasores ger-
mnicos se distribuyeron en pequeos reinos donde el arte se repleg, se fraccion,
se hizo local y tosco, utiliz tcnicas muy limitadas y produjo un reducido nmero
de obras. Todo un conjunto de tradiciones estticas, de tcnicas artsticas, de expe-
rimentados artfices y estructurados talleres, as como un repertorio de formas y
consiguientemente un concepto de arte, se disolvi en el desconcierto brbaro.
Sin embargo, en dispersos fragmentos, fueron recuperados en territorios como el
carolingio (o el visigodo) donde la herencia romana, las aportaciones germnicas y
el Cristianismo se fueron amalgamando para crear la nueva realidad de Europa.
Pero no son slo las invasiones de los brbaros las que contrapusieron al cris-
tianismo elementos tnicos y conceptos estticos. El nacimiento del Islam, la otra
gran religin monotesta, cre una civilizacin personal y un arte propio, en
muchos momentos pugnando, amenazando, irrumpiendo y ocupando el territorio
cristiano. La religin predicada por Mahoma durante el siglo VII se extendi con
gran rapidez por el Oriente Medio, norte de frica y pennsula Ibrica hasta el
siglo XV.
En medio de esta ardua multiplicidad, del mismo modo en que estn en pugna
estticas contrapuestas cristianismo-islam, romanismo-germanismo, tambin
rivalizan las formas en que este arte se expresa. El realismo o arte figurativo que
preconiza la representacin como imitacin de la naturaleza y tiene origen y des-
arrollo en el mundo griego y romano Aristteles, en su Potica, defina como rea-
listas las obras que nos parecen verosmiles y fieles a la realidad, por su carc-
ter no trascendente, evit la controversia entre apariencia y sentido significado
que, desde los primeros tiempos, caracteriza al naturalismo cristiano abocado a
expresar realidades sobrenaturales que, en su cualidad, eran ajenas al mundo. Este
hecho propici una profunda controversia sobre el arte figurativo. El arte cuestio-
n las imgenes verosmiles y pugn con el arte anicnico sin imagen cercano
a la abstraccin en el cual se proscribe toda evocacin material.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
203
La rica iconografa cristiana creada por el mundo paleocristiano y bizantino
tuvo que rivalizar en Occidente con las tendencias abstractas y anicnicas propias
de los pueblos brbaros, con su zoomorfismo abstracto cercano a lo monstruo-
so, su esquematismo, su marcado simbolismo o su decorativismo de entrelazos,
laceras, arabescos, roleos, etc. Por su parte, el arte islmico impona la tendencia
no figurativa, proscribiendo la representacin de seres animados. Este hecho pro-
pici la gran profusin de motivos geomtricos y vegetales con un alto grado de abs-
traccin que, junto a los motivos epigrficos, definieron su vertiente ornamental.
Esta tensin llega a su punto lgido en Bizancio, como hemos visto, donde la des-
orbitada produccin y veneracin de las imgenes desat el miedo a la idolatra y,
alentado por el aniconismo islmico, el imperio se sumi en violentas luchas ico-
noclastas.
Pero si algo define a todo el arte medieval es la bsqueda y el tratamiento del
espacio arquitectnico destinado al culto, lugar donde se insertan y exhiben las
representaciones iconogrficas cristianas y donde pugnan con las tendencias ico-
noclastas. El cristianismo sustituir la universalidad imperial por una universalidad
espiritual, y las fastuosas y monumentales construcciones civiles romanas darn
paso a una arquitectura eminentemente religiosa. La dialctica arquitectnica
medieval se concentra en los intentos de construir un mbito de lo sagrado, un
mbito trascendente que permita al individuo, al traspasar el umbral, romper con
el mundo ordinario; al mismo tiempo, ste est dotado de una amplia y compleja
dimensin social e institucional, con rituales y lugares consagrados fuertemente
definidos y reglamentados. La concrecin de este espacio corri la misma ardua y
compleja suerte que el mundo de las imgenes.
Como hemos analizado, en un primer momento el espacio sagrado se organiz
a partir del modelo imperial de la baslica, lo que permiti unas primeras construc-
ciones monumentales que tuvieron continuidad en el Imperio de Oriente; all la tra-
dicin arquitectnica innova, crea y concreta la construccin del espacio sagrado
como un interior abovedado.
Inserto en esta misma reflexin arquitectnica, el arte musulmn estableci un
monumento de singular originalidad destinado al culto: la mezquita, opuesto en
estructura y concepto al templo cristiano.
En Occidente, por su parte, las invasiones y la fragmentacin de los nuevos esta-
dos solo permitieron la ereccin de pequeas y dispersas construcciones carentes de
monumentalidad. La arquitectura se debate en discursos locales ostrogodos, lom-
bardos, merovingios, irlandeses, visigodos, e incluso otonianos, asturianos y moz-
rabes, sin poder plantear soluciones generales y vlidas, mientras que la actividad
escultrica se vio limitada a la orfebrera y a pequeos trabajos en marfil y al trata-
miento de elementos secundarios como frontales de altares, tumbas en bronce o tro-
nos episcopales.
Frente a ello, las organizaciones monsticas y sus monasterios, construidos en
el campo, independientes y aislados, se convirtieron en los nicos centros cultura-
les de la poca, donde se formularon y experimentaron soluciones arquitectnicas
y desde donde surgi el impulso innovador y los avances tcnicos y artsticos nece-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
204
sarios para provocar una evolucin arquitectnica que otorgara a Europa una uni-
dad espiritual y constructiva, pero eso no ser hasta el ao 1000, bajo los auspicios
de la orden benedictina de Cluny.
a) El Renacimiento carolingio
A partir del siglo VIII, una serie de acontecimientos histricos la subida al
trono francs de los Capetos, la fuerte expansin del Cristianismo, el inicio de la
Reconquista en la Pennsula Ibrica y, sobre todo, el nacimiento de las lenguas
romnicas marcan, primero, la estabilizacin y, ms tarde, posibilitan la expan-
sin de la cultura europea.
El arte occidental vive su primer renacimiento (E. Panofsky en Renacimiento
y renacimientos en el arte occidental, 1962), el renacimiento carolingio. La gran
empresa cultural acometida por Carlomagno, inspirada en la recuperacin de un
universo cultural perdido su coronacin en Roma, el ao 800, fue un hecho de
gran trascendencia con el que se pretenda la reconstruccin del Imperio Romano
de Occidente, y los intentos de renovacin y de recuperacin de la cultura clsica
durante esta poca, deciden el rumbo del arte europeo que transitar ya sin vacila-
cin por los caminos de la figuracin en las artes plsticas la representacin como
imitacin de la naturaleza tal como lo haban expresado el mundo griego y roma-
no y de la monumentalidad arquitectnica, que ambiciona superar la fragmenta-
cin cultural para volver a los principios de unidad del clasicismo. La Antigedad
se instaura como un valor y como un mito.
Como el resto de las arquitecturas prerromnicas, la carolingia est destinada a
grupos de poblacin limitados, por lo que construye pocos edificios y de pequeo
tamao. Pero, pese a sus limitaciones, en esta arquitectura aparecen elementos e
ideas que sern el preludio de la arquitectura romnica. Principalmente es una
arquitectura promovida por el propio emperador o por los monasterios benedicti-
nos, entonces en pleno florecimiento y expansin, convertidos en los centros cultu-
rales ms destacados de la Europa cristiana e impulsores de un desarrollo arqui-
tectnico sin precedentes, aunque todava limitado si se compara con la poca
romnica.
Pese a que la arquitectura carolingia construye edificios modestos cubiertos de
madera, como el propio palacio de Carlomagno en Aquisgrn cuya Capilla Palatina
(s. IX), con planta central octogonal, se inspira en la iglesia de San Vital de Rvena,
sin embargo, las primeras obras tienen una vocacin monumental.
Tanto las iglesias de los monasterios como las de las poblaciones donde se aspi-
ra a un nico templo capaz de acomodar a toda la poblacin las catedrales, se
empezarn a construir en piedra, con muros de sillera perfectamente escuadrada,
y en ellas aparecen elementos que luego sern caractersticos de la arquitectura
romnica como la cripta, el deambulatorio, el transepto, el cimborrio o las torres
en las fachadas, lo que supone una decidida tendencia a la verticalidad. Adems, el
arco de medio punto y la columna clara influencia clsica, se instituyen como
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
205
los elementos arquitectnicos dominantes, y poco a poco se introduce el uso del
pilar cuadrado que evolucionar al cruciforme y que permitir, ms adelante,
soportar los empujes de las pesadas bvedas de piedra romnicas. Estos edificios
manifiestan el anhelo de la arquitectura por conseguir la monumentalidad y las
dimensiones de las construcciones romanas.
Pero es en los monasterios donde las repercusiones sern ms importantes. El
plano que se conserva de la abada de San Gall revela que no solo la orden benedic-
tina desarroll una considerable poltica constructiva de nuevos monasterios, sino
que en esa labor codific la arquitectura monasterial, ya que el plano de San Gall
no es en sentido estricto el plano de un edificio, sino un modelo terico aplicable a
cualquier monasterio. ste refleja tambin un sistema modular, un mdulo cua-
drado genera las dimensiones de todos los edificios. La iglesia se sita en el centro
y, de forma simblica, ocupa ms de la mitad de todo el conjunto, con una clara ten-
dencia a la monumentalidad y las grandes dimensiones, por lo que domina todo el
entorno. A su lado se dispone un claustro con cuatro bandas y, alrededor, las depen-
dencias, como una verdadera ciudad.
Las artes plsticas de la poca carolingia son mal conocidas por los escasos res-
tos que se han conservado. No obstante, intuimos el gusto por el lujo de la corte de
Carlomagno y sabemos que los edificios religiosos se cubran con una rica decora-
cin pictrica. Esta limitacin no es igual en las miniaturas, donde conservamos
ejemplares de una calidad excepcional. Los cdices se convirtieron en objetos de
lujo y se cubrieron de bellas ilustraciones, palabra e imagen quedaron perfecta-
mente asociadas.
b) Peculiaridad del romnico espaol (Fig. 3)
En la pennsula Ibrica, los visigodos fundaron un estado fuerte y estructurado
que tuvo una arquitectura peculiar con gran influencia en las arquitecturas poste-
riores desarrolladas en este mismo mbito geogrfico. Centrada sobre todo en las
baslicas, evoluciona, desde una clara continuidad del mundo tardorromano y paleo-
cristiano, a otra que puede calificarse de hispano-visigoda, en la segunda mitad del
siglo VII y que puede interpretarse como el reflejo del proceso de una evolucin pro-
pia. Entre los pocos edificios conservados destaca San Juan de Baos, Quintanilla
de las Vias, San Pedro de la Nave o San Fructuoso de Monteluz (Portugal). Pero el
reino visigodo se desmoron en el siglo VIII, cuando fue invadido por el Islam, que-
dando tan slo unos pequeos grupos cristianos al norte.
Desde estos grupos cristianos se instituy el reino asturiano, uno de los escasos
focos de resistencia contra la invasin musulmana. Su arquitectura se convierte en
precursora de la arquitectura romnica europea. San Julin de los Prados, Santa
Mara del Naranco, San Miguel de Lillo, en Oviedo, o Santa Cristina de Lena, son sus
edificios ms caractersticos.
Otra de las manifestaciones peculiares de la arquitectura de la pennsula Ibrica
fue el arte mozrabe, practicado por fieles cristianos que permanecieron en territo-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
206
rio musulmn tras la invasin. Es, por tanto, una arquitectura que recoge influen-
cias cristianas, visigodas e islmicas; sus mejores ejemplos son San Baudelio de
Berlanga y San Miguel de Escalada.
4. DE LA DIVERSIDAD A LA UNIDAD: EL ARTE ROMNICO
Y LA SINGULARIDAD DEL ARTE EUROPEO (Figs. 4 a 7)
El romnico supone, por primera vez en la historia del arte posterior a la
Antigedad clsica, la asuncin de un estilo con una unidad suficiente como para
formular un lenguaje especfico y coherente que fue aplicado a todas las manifesta-
ciones artsticas, tanto en la forma como en el contenido, y su difusin internacio-
nal lo convierte en el primer estilo de la Europa romana y cristiana, lo que permite
hablar de la poca romnica como una gran fase de la historia europea.
El arte cristiano discurre ya sin vacilacin a travs de una esttica de raigambre
clsica, formulando un estilo que se difunde y expande a travs de las grandes rutas
de peregrinacin, en especial a travs del Camino de Santiago, y que se hace com-
bativo contra los infieles. El espritu de Cruzada se impone tanto en Oriente libe-
rar Jerusaln, como en Occidente liberar la Hispania visigoda y romana del
dominio del Islam.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
207
Figura 3. Iglesia prerromnica asturiana de Santa Mara del Naranco en Oviedo.
Los avances del arte romnico se producen, fundamentalmente, en el terreno de
la arquitectura religiosa que se caracterizar por presentar una gran variedad y una
profunda unidad; variedad derivada de la divisin poltica existente y de las dife-
rentes soluciones arquitectnicas surgidas en cada espacio geogrfico desde la des-
integracin del Imperio; unidad derivada de los mismos planteamientos estticos,
del mismo poso espiritual y de las mismas necesidades, as como de la movilidad y
el intercambio de ideas y cultura que produjeron las grandes rutas de peregrinacin.
De esta forma, la iglesia romnica el mbito sagrado como edificio no pre-
senta unas tipologas uniformes, sino una continua adaptacin a las necesidades
sociales y religiosas, la particularidad ser una de las caractersticas ms acusadas
en cada una de las regiones donde se desarrolla. En este sentido, es la concepcin
del espacio recogido, aislado del exterior mediante gruesos muros de gran plastici-
dad, e iluminado por luz natural mediante focos muy concretos, lo que puede carac-
terizar estos edificios.
La simblica cubierta abovedada es uno de los grandes problemas de la arqui-
tectura romnica. El paso al romnico maduro se produce al conseguir una iglesia
totalmente abovedada, la bveda de arista y la de can en las naves, y la media
naranja en el bside, fueron la solucin ms extendida. Los paramentos, al tener
que soportar los empujes de estas pesadas cubiertas, son de gran grosor, por lo que
se tienen que construir muros de sostn en las naves laterales, aprovechndose este
espacio para la colocacin de tribunas. Las paredes, entendidas como masa plsti-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
208
Figura 4. Cabecera romnica de tres bsides semicirculares de Santa Mara del Azogue de Benavente.
ca, resaltan su volumen con la inclusin de galeras, o mediante los numerosos esca-
lonamientos de puertas y ventanas, y los sinuosos perfiles de las cabeceras triparti-
tas de bsides semicirculares. Los cruceros se realizarn en forma de capillas late-
rales, o entendidos como una nave que atraviesa el cuerpo de la iglesia. Las criptas,
fachadas y torres tendrn asimismo un rico desarrollo.
El exterior del edificio con sus diferentes escalonamientos refleja los diferentes
espacios interiores.
En todo el occidente europeo, Francia, Espaa, Portugal, Reino Unido,
Alemania, Italia, etc., el conjunto de edificios conservados es innumerable y de una
calidad y variedad de soluciones excepcional, por lo que es intil tratar de sintetizar
la prodigalidad de esta arquitectura al enumerar un limitadsimo grupo de ellos. Si
la clasificacin para cualquier estilo artstico es artificial, lo es de forma ms acu-
sada en el romnico donde las cronologas y divisiones comportan mltiples excep-
ciones. Sin embargo, es habitual establecer tres periodos como frmula pedaggica
y para clarificar lo que en realidad fue un complejsimo proceso en el que las for-
mas romnicas de cada etapa se superponen con las de la siguiente, estableciendo
continuas pervivencias de sus caracteres.
El primer Romnico. Es un estilo que afecta slo a la arquitectura, que se
muestra desnuda de decoracin escultrica. Se materializa en edificios exclu-
sivamente religiosos: iglesias y monasterios que se pueden identificar por el
aparejo construidos con sillares menudos sin pulir, por la decoracin de
sus muros de arquillos ciegos denominados lombardos y bandas en
resalte denominadas lesenas, y por la estructura del edificio: de tres o
cinco naves con transepto normalmente no destacado en planta cubiertas
con bvedas de can, horno o arista; grandes cabeceras de bsides semicir-
culares en algn edificio ya aparece la girola; cimborrio, cripta y fachada
torreada. Este primer romnico nace en la regin de Como en Italia, y de ah
se difunde hasta Catalua.
El Romnico pleno o Romnico maduro. Es el estilo de las grandes rutas de
peregrinacin y de la consagracin de la arquitectura que se vena elaborando
en los grandes monasterios benedictinos desde la poca de Carlomagno. La
abada de Cluny y toda su amplsima red de monasterios, as como el fen-
meno de la peregrinacin internacional a Santiago de Compostela son, sin
lugar a dudas, decisivos en la configuracin de la Europa de la Edad Media y
en la internacionalizacin de una forma de arquitectura.
El carcter interregional e internacional de las peregrinaciones resulta evidente
en el hecho de que los santuarios ms destacados del camino francs hacia
Compostela, uno en cada ruta, tenan formas arquitectnicas muy semejantes
(Saint-Martn de Tours, en el camino de Pars a Burdeos, Saint-Martial de Limoges,
entre Vzelay y Prigueux, Sainte-Foi de Conques y Saint-Sernin de Toulouse, en el
camino de Arls a Jaca, as como la propia catedral de Santiago de Compostela en la
meta de la ruta.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
209
Cada una de estas iglesias transciende el localismo de su periodo y desarrolla un
estilo homogneo. En todas se consigue plasmar la frmula arquitectnica perfecta
para erigir un edificio amplio, espacioso, cubierto con bveda, y monumental; las
dudas del primer romnico ya estn superadas. Todas muestran una maestra en
sus mtodos constructivos, fbricas slidas y duraderas de sillera, imposible de
conseguir antes de 1050, y todas presentan ya una significativa decoracin escult-
rica que va adquiriendo mayor calidad y carcter.
Aunque la teora de las iglesias de peregrinacin se ha puesto en entredicho en
numerosas ocasiones, es indudable que estas construcciones forman un grupo
homogneo y paradigmtico que adopta un tipo arquitectnico unificado: edifica-
ciones con deambulatorio o girola y capillas, transepto saliente y tribunas elevadas
que incluso llegan hasta la bveda de can de las naves centrales; esta tribuna o tri-
forio es la solucin para absorber la gran afluencia de peregrinos y constituye la
mayor novedad constructiva de estos templos de peregrinacin cuya estela se hace
presente en otras muchas arquitecturas. Por otra parte, su homogeneidad no revela
slo la existencia de un modelo arquitectnico repetido, sino que es la manifesta-
cin clara y contundente de que exista una sociedad altamente mvil en el norte de
Espaa y sur de Francia, cuyo bagaje estaba influido por la peregrinacin, que con-
sigui formular una cultura comn que conocan los diferentes canteros, expresada
en un tipo arquitectnico vlido tanto para las necesidades de acogida y reunin,
como para las litrgicas y espirituales.
La ms notable innovacin con respecto al primer romnico es la articulacin
de la escultura como elemento ornamental y sustancial a los edificios; con escultu-
ra se cubrirn portadas y ventanas, los canecillos, capiteles, tmpanos o arquivoltas,
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
210
Figuras 5a y 5b. Interior de la catedral de Santiago de Compostela y de Sainte-Madeleine de Vezelay.
mientras que los muros se vern recorridos por cenefas o cornisas decoradas.
Arquitectura, escultura y pintura estn al servicio del edificio religioso y conforman
programas iconogrficos con un mensaje catequtico y simblico preciso. El para-
digma es una iglesia de tres o cinco naves cubiertas con bveda, cabecera con giro-
la, tribuna sobre las naves colaterales, fachada torreada, y cuajada de imgenes.
El Romnico propio o vernculo. Se expande en la segunda mitad del siglo XII
y, en algunos territorios, se prolonga hasta el siglo XIII. Es el momento cul-
men del romnico, cuando este estilo se generaliza y se mezcla con las tradi-
ciones cristianas previas dando como resultado formas propias y exclusivas
de cada territorio. Es difcil especificar el enorme conjunto de construcciones
romnicas levantadas en esta poca, pero no menos arduo y delicado es ele-
gir un grupo sobre el que llamar la atencin o considerar ms destacado.
Toda Europa se cubre de un manto de iglesias, cada aldea construye su
correspondiente iglesia romnica, con una unidad que permite afirmar que
desde los grandes edificios hasta los pequeos templos de una nave, todos
participan activa y plenamente de la enrgica corriente espiritual y esttica
que supuso el arte romnico. La adaptabilidad del estilo a cada territorio per-
mite una variedad riqusima, as surgen tipos especficos como las iglesias
con atrios porticados y las iglesias de ladrillo, tan propias de la pennsula Ib-
rica.
a) El mundo de las imgenes romnicas
Instruir a los fieles era el principal propsito de las imgenes. Pintura y escultu-
ra, normalmente coloreada, fueron frmulas primordiales para difundir el mensaje
divino; aquello que la literatura daba a conocer con palabras, la decoracin del tem-
plo deba mostrarlo mediante imgenes que permitieran visualizar los aconteci-
mientos bblicos, nica forma, junto con la predicacin oral, de acceso al conoci-
miento que tena la inmensa mayora de los devotos. Pero las imgenes, adems de
cumplir funciones narrativas, pedaggicas y de transmisin de cultura, eran instru-
mentos al servicio de Dios, por tanto tenan que mover al fiel a cumplir con los pre-
ceptos religiosos. El arte deba ensear y emocionar mediante la sencillez, la clari-
dad y la expresividad de sus imgenes, las cuales hacan visible al ser humano
aquello que era invisible.
Tanto la escultura como la pintura romnica se explican no de forma exenta e
independiente, sino ligada de forma intrnseca a elementos arquitectnicos. El
arte romnico no puede concebirse fuera del que fue su soporte vital, la arquitec-
tura, y, dentro de sta, la iglesia, lugar donde se condensaba la mayor parte de las
manifestaciones artsticas de la poca. La escultura y la pintura enriquecieron y
acentuaron los espacios arquitectnicos, esta peculiaridad hace que sea necesario
adaptar las figuras a las proporciones y formas de la superficie arquitectnica,
hecho que, en muchos casos, sera decisivo para su configuracin. Adems, la
supeditacin a la arquitectura y el carcter instructivo de la decoracin favorecen
el hecho de que no exista una intencin de imitacin de la naturaleza uno pre-
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
211
senta el aspecto natural y grcil. Prima el principio de claridad expositiva fren-
te a la ilusin espacial o la accin dramtica. Dos eran las premisas dominantes:
reconocer el motivo representado y acoplarlo perfectamente al espacio arquitect-
nico en que se ubicaba.
Dos leyes enunciadas por Henri Focillon
1
explican estos principios: la ley del
marco la adaptacin de las formas esculpidas o pintadas a la estructura arquitec-
tnica, y la ley del esquema geomtrico, que exige al artista que las figuras tengan
una lgica geomtrica intrnseca, por ejemplo, que guarden simetra, formen silue-
tas parecidas a cuadrados, crculos, cruces, etc., sin importar que este forzamien-
to distorsione la realidad. En pintura, la ley del marco establece que el espacio que
se ha de decorar quede limitado por un recuadro. Las narraciones se organizan en
registros o bandas superpuestas. Muchas veces, los registros tienen carcter simb-
lico parte superior, mundo celeste; media, mundo humano; inferior, mundo infer-
nal.
El arte romnico saca de la diversidad de sus fuentes una extraordinaria rique-
za decorativa; los entrelazos, los monstruos, el zoomorfismo, todo tendr cabida en
las partes exclusivamente decorativas del romnico, mientras que la figuracin lo
invade todo.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
212
1
Focillon enuncia estas leyes el ao 1931 en su obra: La escultura romnica: investigaciones sobre la Historia
de las formas. Madrid: Akal, 1986. Otro estudio clsico que explica el complejo mundo de las imgenes en el rom-
nico y el gtico es DUBY, G.: La escultura: el testimonio de la Edad Media desde el siglo V al XV. Barcelona: Carroggio,
1989. Presenta unas excelentes reproducciones y detallado anlisis de las fuentes e iconografa.
Figura 6. Portada romnica de la iglesia de Santo Domingo de Soria.
El hieratismo, la inexpresividad, la utilizacin de la gradacin jerrquica, son
frmulas heredadas del mundo bizantino que el artista romnico utiliza para solem-
nizar las imgenes divinas. Del arte carolingio, por su parte, recibe la expresividad y
las proporciones clsicas, ese gusto por lo clsico que permite la representacin
humana: el hombre y sus tareas del campo, el hombre y sus vicios, etc. Esta fuerte
expresividad se mezcla con lo inquietante, con lo monstruoso, trasmitido por el
mundo hispano-mozrabe. La difusin de los Beatos por toda Europa, sobre todo
del Beato de Libana, permiti al artista romnico disponer de un catlogo de im-
genes monstruosas que se retuercen y afean, imgenes turbadoras que representan
los temas ms hermticos y terribles del Apocalipsis. El mundo germnico, por su
parte, aporta complicados entrelazos, animales mezclados con elementos vegetales,
orlas geomtricas, motivos que ayudan a que las superficies no permanezcan vacas.
Los motivos ms representados fueron los que narraban historias del Antiguo
Testamento, los Evangelios o el Apocalipsis, acompaados en muchos casos por
relatos de la vida de Jess y de la Virgen extrados de los Evangelios apcrifos. Les
siguen los que no pretenden contar, sino hacer visible un universo simblico: el que
se quiere trasmitir a travs de las luchas entre hombres y animales, la representa-
cin de animales rampantes enfrentados, o imgenes del bestiario arpas, sirenas,
basiliscos, grifos, quimeras heredado de la antigedad clsica y el mundo orien-
tal. Se trata de figuras cargadas de un fuerte simbolismo que apuntan a la dicoto-
ma entre el bien y el mal, al horror del pecado, a las visiones infernales y demo-
nacas, etc.; los motivos vegetales de hojas, ramajes y rosetas, o geomtricos de bille-
tes, cilindros, discos, entrelazos, zigzagues y puntas de diamante, adems de per-
mitir la decoracin ntegra de las superficies arquitectnicas, aluden a ese mundo
simblico gracias a la convencin o a la analoga; es decir, a travs de elementos
sensorialmente perceptibles, se est representando algo, por ejemplo, los motivos de
zigzag son la representacin epigrfica del agua en las pilas bautismales y prefigu-
ran el agua como elemento salvador del pecado.
Tambin se reproduce el mundo cotidiano, amable y cercano de las faenas agr-
colas o los oficios, los rostros familiares y las costumbres, sucesos ldicos, la fauna
local o los animales domsticos, esto es, la cotidianidad del hombre interpretada
bajo el pensamiento transcendente que domina toda la Edad Media: tanto el mundo
natural humano como el mundo histrico de las Escrituras dependen de Dios y son
su reflejo. El hombre medieval vea todo bajo esa perspectiva divina: la naturaleza
era indicadora del poder de Dios y de sus intenciones insondables.
En la organizacin de los temas iconogrficos, la bveda del bside y el tm-
pano de la portada son los puntos culminantes de la alegora. La visin de la
Maiestas Domini el Pantocrtor, el Dios entronizado ocupa el lugar de honor
de la decoracin romnica, sea la pictrica en los bsides, o la escultrica en el
centro de los tmpanos de las portadas. El gesto de bendecir queda congelado y
remarcado por la vestimenta que lo acompaa. La tnica que deforma el grandio-
so cuerpo de Cristo y la mandorla, que lo encierra, inciden en la idea de presencia
de lo divino. Esta representacin est acompaada por el Tetramorfos, los cuatro
con formas zoomorfas, que simbolizan a los evangelistas. En toda la pintura
romnica se ejecutan segn la visin de Ezequiel en la cual los seres avanzan en
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
213
las cuatro direcciones, aunque sus rostros humanos se vuelven constantemente
hacia Cristo Todopoderoso.
Es habitual que, en composicin continua, unitaria y simtrica respecto a la
imagen central, se ejecute al Colegio Apostlico o la visin apocalptica del Juicio
Final, donde, en registros separados, se reproduce el mundo de los elegidos y el de
las formas retorcidas de los condenados. En la pintura altorromnica, la figura de
grupos numerosos apenas aparece y, si lo hace, se resuelve mediante la graduacin
en alturas o por la sucesin de personajes en hilera. En la pintura tardorromnica,
este tipo de imgenes se hace ms habitual y ya se estructura a los personajes en dis-
tintos niveles de profundidad.
En muchos templos de advocacin mariana el Pantocrtor fue sustituido por la
Maiestas Mariae, la representacin de la Virgen como trono del Salvador e interce-
sora entre los hombres y Dios.
La escultura y pintura romnicas tambin quisieron incorporar la cotidianidad
del hombre. As, msicos, juglares y bailarinas, muchos de ellos con profundos sig-
nificados sobre el pecado, poblaron los canecillos, modillones y mnsulas de los tem-
plos, aunque tal vez fuera en la representacin animal y vegetal donde el artista rom-
nico mostr su vena ms genial y fantstica. Sin delimitar aquellas imgenes que
conoca por su propia experiencia de aquellas que le eran familiares a travs de los
bestiarios, cre un mundo poblado, con igual profusin, soltura y maestra, por ani-
males domsticos bueyes, caballos, ovejas, palomas, etc., y fantsticos drago-
nes, grifos, y sirenas. Lo monstruoso y extico se volvi tan real como lo cotidiano.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
214
Figura 7. Imgenes en una portada romnica La matanza de los inocentes (Iglesia de Santo Domingo de Soria).
b) La arquitectura cisterciense y su diatriba contra las imgenes
Esta rica y compleja decoracin escultrica y pictrica fue objeto de una pro-
funda crtica que la aboc a su final. El eco de los escritos de San Bernardo, que
califican a las representaciones escultricas como inutilidades, deformidades y
monstruosidades peligrosas
2
(Bernardo de Claraval, Apologa a Guillermo, 1124), se
dej sentir no solo en las grandes abadas cistercienses, donde la escultura monu-
mental y la pintura mural desaparece por completo, sino en las ltimas manifesta-
ciones del romnico y en el gtico cuyas catedrales se llenan de luz pero pierden un
fabuloso mundo de imgenes.
La guerra contra las imgenes auspiciada por el arte cisterciense nuevamente
avoca al arte cristiano a una reflexin anicnica; y tal vez sta sea su mayor conse-
cuencia: la disociacin de las imgenes con la arquitectura, la renuncia a la decora-
cin antropomrfica y zoomrfica que profusamente haba cubierto los edificios
romnicos. La arquitectura puede ser y debe ser desornamentada. Establecen
una negacin absoluta del artificio, la ostentacin y el simbolismo de la escultura,
ya que comportan valores que son extraos a la meditacin y recogimiento interior
que conducen a la contemplacin, y sugieren ideas adulteradas de la divinidad;
esta oposicin constituye una anttesis clara del arte cluniacense, pero tambin del
incipiente simbolismo gtico de la luz.
La desornamentada arquitectura cisterciense construye un espacio sagrado que
se concibe, como lugar recogido y aislado, fuera de toda tentacin de simbolismo y
trascendencia, iluminado por vanos-foco de luz natural, todo ello encuadrado en
una arquitectura donde la ficcin, lo superfluo y la forma no tienen cabida, reduci-
da sta a una simple estructura que cumple una funcin. Gracias a esta funcionali-
dad, el monasterio cisterciense se repiti como un modelo arquitectnico cerrado y
vlido para cualquier lugar con una enorme expansin por toda Europa.
5. EL GTICO: LA POCA DE LAS GRANDES CATEDRALES
Y EL IMPULSO FINAL DEL ARTE MEDIEVAL (Figs. 8 a 10)
El gtico se desarrolla en las diversas regiones de Europa desde mediados del
siglo XII hasta comienzos del XVI, y ofrece en su dilatada expansin diferencias pro-
fundas en los distintos territorios.
La catedral se convierte en el espacio del templo gtico por excelencia, donde se
plasma de manera genial y asombrosa el presentimiento que el hombre de la poca
alcanza del mundo sobrenatural; reflejo asimismo de una nueva concepcin del arte
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
215
2
[...] Pero en los claustros, donde los hermanos estn leyendo, qu son esas monstruosidades ridculas...
mitad-hombres, tigres rayados, soldados que luchan y cazadores soplando sus cuernos....? as que... tan maravillo-
sas son las varias formas que nos rodean que es ms agradable leer el mrmol que los libros, y pasar el da entero
con estas maravillas que meditando en la ley del Buen Seor [...] (Apologa a Guillermo). Una obra clsica que
analiza la figura de Bernardo de Claraval y la difusin del Cister y su arquitectura es DUBY, G.: San Bernardo y el
arte cisterciense: el nacimiento del gtico. Madrid: Taurus, 1983.
y, con ello, tambin una forma diferente de entender el mundo a como lo haba
hecho el hombre romnico. Su construccin representar el empeo de toda la
colectividad: es el smbolo de la confianza de la ciudad en su capacidad, sus recur-
sos, su riqueza y su prestigio. Es el elemento de referencia espiritual y fsica, pero
tambin sirve de espacio ciudadano utilizado para la concentracin, el encuentro e
incluso el mercado, as como para la liberacin de las tensiones de la sociedad a tra-
vs de la celebracin religiosa.
a) La luz y la nueva arquitectura gtica
La nueva arquitectura pretende acercar a los fieles, de una manera vivencial y
casi palpable, a los valores religiosos y simblicos de la poca
3
. La catedral se lle-
nar de luz, este es el elemento que conforma el nuevo espacio gtico. Ser una luz
fsica, no figurada en pinturas y mosaicos, luz general y difusa, no concentrada en
puntos y dirigida como si de focos se tratase, a la vez que es una luz transfigurada
y coloreada mediante el juego de las vidrieras, que transforma el espacio en irreal y
simblico. La luz est entendida como la sublimacin de la divinidad. La simbolo-
ga domina a los artistas de la poca: la Escuela de Chartres considera la luz como
el elemento ms noble de los fenmenos naturales, el menos material, la aproxima-
cin ms cercana a la forma pura
4
.
Para lograr esta materializacin espiritual se hizo precisa una novedosa tcnica
constructiva en la que elementos como el arco apuntado u ojival o la bveda de
ojivas fueron empleados de forma sistemtica por lo que durante un tiempo este
estilo fue conocido tambin como ojival permitiendo una profunda metamorfosis
del espacio interior con respecto a las arquitecturas cristinas precedentes, sobre
todo la romnica. El proceso constructivo gtico articula todos los elementos
arquitectnicos arco apuntado, bveda de crucera, arbotante, pinculos, contra-
fuertes... para definir un espacio de elevacin e ingravidez, simblico y transfigu-
rado; la luz irrumpe en este espacio arquitectnico a travs de amplsimos ventana-
les cubiertos de vidrieras que fragmentan, tamizan, modifican y falsean esa luz
natural, ahora teida de colores, lo que crea un escenario irreal, un espacio sagra-
do simulado.
La estructura de esta arquitectura se basa en la concentracin de los esfuerzos
de las cubiertas en puntos concretos, lo que permite liberar a los paramentos de su
funcin sustentante, al contrario de como se haca en el romnico, en que el peso
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
216
3
PANOFSKY, E.: Arquitectura gtica y pensamiento escolstico. Madrid: La Piqueta, 1986. Estudio clsico sobre
arte gtico donde se establece una relacin directa entre las catedrales gticas y la filosofa escolstica, colocando
la historia del arte dentro de la historia del pensamiento.
4
La importancia de la luz en la arquitectura gtica ha sido analizada por autores y obras que se han conver-
tido en clsicos dentro de los estudios de arte gtico: SIMSON, O. V.: La catedral gtica (Madrid: Alianza
Editorial, 1986), explica la luz como principio constructivo de la catedral. NIETO ALCAIDE, V.: La luz, smbolo y
sistema visual (Madrid: Ctedra, 1978), ensayo que incide sobre la funcin de la luz en las catedrales gticas y la
vidriera como expresin del nuevo estilo, y DUBY, G.: La poca de las catedrales: arte y sociedad 980-1420. Madrid:
Ctedra, 2002 (ltima edicin), donde se retoma la interpretacin simblica de la luz como principio organizador
de la catedral, y por tanto, establece la conexin clara entre espiritualidad y estructura arquitectnica.
de los abovedamientos se reparta a lo largo de los muros portantes. La bveda de
crucera (nervada u ojival), conformada por dos arcos apuntados cruzados, enva
todos los empujes a los puntos de apoyo pilares o grupos de pilares que junto a
los arcos apuntados conforman un armazn tridimensional y unitario, entramado
de nervios, arcos y soportes, sobre el que descansan las bvedas. El resultado es una
estructura difana creada a base de elementos verticales que permite, por una parte,
que los muros tradicionales pasen a ser simples cerramientos del espacio y que el
macizo pueda ser sustituido por el hueco, y, por otra, al pesar relativamente poco,
permite que la altura de las naves sea superior. Al exterior, novedosos elementos
arquitectnicos, como los arbotantes, los botareles o estribos o los propios pinculos,
equilibran esta frgil estructura al absorber los empujes horizontales que no pueden
ser contenidos por los pilares, demasiado altos
5
.
En la ciudad, caracterizando los ncleos urbanos medievales, la catedral desta-
car sobre el resto de los edificios por su monumentalidad y grandeza. Los volme-
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
217
5
VIOLLET-LE-DUC, C.: Dictionnaire raisonn de larchitecture franaise, Pars: Morel,1854-1859 y sus seguidores
formados en lcole de Chartes, entendieron que las estructuras gticas eran producto de un mtodo constructivo
que se poda analizar de forma racional y cientfica y que en l todos los elementos arquitectnicos respondan a
una necesidad prctica. Esta interpretacin racionalista francesa se opuso durante mucho tiempo a toda una tra-
dicin especialmente germnica en la que la arquitectura gtica se interpretaba en clave espiritualista o est-
tica, producto del volksgeist o espritu nacional. Los escritos de Wilhem Worringer o de Goethe tuvieron una tre-
menda repercusin y recogen este planteamiento: el gtico se interpreta como una creacin del espritu de los
pueblos del norte que surge libre y opuesto al ideal clasicista de los pueblos mediterrneos.
Figura 8. Cabecera con arbotantes de Notre Dame de Pars.
nes quedarn escondidos en juegos infinitos de arbotantes, pinculos, haces de
columnas y arcos apuntados. Las fachadas principales se dispondrn, siguiendo la
tradicin de la arquitectura normanda, mediante grandes portadas flanqueadas por
torres esquinales.
El primer intento de arquitectura gtica se produce en el norte de Francia, pre-
cisamente en la abada de Saint Denis, panten de los reyes de Francia. En la cons-
truccin de la planta y en la zona inferior de la cabecera existe una clara intencio-
nalidad poltica, se busca en el nuevo estilo un lenguaje ms dctil, sutil y elegante
que sea una expresin original y contundente del poder real frente al clero clunia-
cense, a la nobleza feudal y frente a la renovacin cisterciense del Bernardo de
Claraval. Siguiendo este ejemplo, la catedral de Laon (1156-1160) y, sobre todo, la
de Notre Dame de Pars (1163) donde se utiliza por primera vez el arbotante
codifican el sistema constructivo. El estilo gtico se afianza en las catedrales de
Chartres (1194), Reims (1211) y Amiens (1220), las dos ltimas los mejores ejem-
plos del gtico internacional, o clsico, que se dirige a una continua artificiosidad
empeada en ganar altura, expandir los vanos y acentuar el apuntamiento de los
arcos. Esta tendencia conforma lo que se ha llamado el gtico radiante, cuyo ejem-
plo ms caracterstico es la Sainte Chapelle de Pars, representativa del estilo ms
efectista y ornamental.
En toda Europa el nuevo estilo es aceptado con rapidez, las grandes catedrales
del siglo XII y XIII se construyen siguiendo los modelos franceses, as se levantan la
catedral de Durham, en Inglaterra; Colonia (1240), Bamberg (1248), Estrasburgo o
Friburgo, en Alemania; o Burgos y Len en Espaa.
Una vez que el modelo francs se difunde y se implanta por toda Europa, el esti-
lo se personaliz en cada territorio y todava goz de enorme mpetu y gran capaci-
dad de transformacin. Las formas arquitectnicas se complicaron y se enriquecie-
ron con fines propiamente decorativos; en cada territorio este gtico ms
ornamental tuvo su peculiar forma de expresarse. La diversidad va a ser la nota
dominante y se acenta ms a medida que el estilo se perpeta hacia el siglo XVI.
En Inglaterra, la tendencia decorativa del gtico internacional da como resultado
el llamado estilo decorado, sus mejores ejemplos son las bvedas estrelladas de
Gloucester, Canterbury, Bristol y Winchester. En Alemania se impone un gtico sim-
plificado que se alarga a los siglos XV y XVI. En los Pases Bajos destaca, sobre todo,
un magnfico gtico civil, centrado fundamentalmente en edificios municipales
como los palacios de Brujas, Bruselas, Lovaina y Gante. En Italia, el mantenimiento
de una tradicin clsica irrenunciable y la rpida aparicin de modelos cistercienses,
determinan un gtico marcado por la horizontalidad y la planitud, elementos remar-
cados por la utilizacin de bandas horizontales de colores alternados. Ejemplos cla-
ros son las iglesias de Santo Domingo, en Bolonia (1221), y Santa Mara Novella, en
Florencia (1278). En Portugal se adopta el denominado estilo manuelino.
En Espaa, en el siglo XV y principios del siglo XVI, la reinterpretacin del gti-
co en Castilla se lleva a cabo a manos de artistas extranjeros alemanes, como los
Colonia en Burgos, o flamencos, como los Egas en Toledo que introducen las for-
mas tardogticas europeas. A estas formas se las denomin estilo hispano-flamenco,
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
218
una arquitectura absolutamente independiente del modelo francs. Posteriormente,
la necesidad de los Reyes Catlicos de crear un arte oficial hizo que el estilo se codi-
ficara en el denominado gtico isabelino o arquitectura de los Reyes Catlicos
6
. Se
caracterizar por la complicacin infinita de las nervaduras de las bvedas, la utili-
zacin de todo tipo de arcos, y la abundante decoracin de finos labrados.
Esta fructfera fase final se enriquece por la variedad que impone una pujante
arquitectura civil que cubre las ciudades europeas de flamantes edificios represen-
tativos de los distintos poderes religioso, nobiliario, regio o municipal, y desde
el punto de vista del historiador del arte, por una riqueza documental que nos sumi-
nistra una rica informacin sobre personalidades, procesos, encargos, etc., una rea-
lidad histrica sobre la prctica artstica desconocida en las fases anteriores de la
Edad Media.
b) El espacio y el soporte de las imgenes gticas
El estilo gtico supone la liberacin de las artes figurativas respecto a la arqui-
tectura. La escultura, aunque sigue ligada a ella, muestra en el tratamiento del relie-
ve una libertad respecto al marco arquitectnico que no hubiera sido posible en el
romnico. Los relieves pasan a ser trabajados ms con un aspecto de escultura de
bulto redondo adosada y no como estatuas-columnas, como haban sido las rom-
nicas. La evolucin es producto de la nueva forma de entender la realidad del hom-
bre gtico: su preocupacin por el Dios-hombre y su naturaleza mortal hace que
cobren gran importancia escenas de su vida como La Crucifixin o la Pasin, mien-
tras que el ascetismo romnico es sustituido por sentimientos de ternura, de felici-
dad o de compasin. La figura de la Virgen juega un papel fundamental: en ella des-
taca el tratamiento de sentimientos humanos como dolor, ternura o proteccin. Los
Santos adquieren tambin un gran protagonismo, representndose con frecuencia
historias de sus vidas. La naturaleza sigue siendo tratada con amplitud, y se man-
tiene el gusto por los monstruos y los animales fantsticos, aunque mucho menos
frecuente que en la iconografa romnica.
El volumen, el movimiento y la expresividad constituyen las caractersticas de
una escultura que camina con claridad hacia un marcado naturalismo. Se centra
esta escultura principalmente en las portadas que adquieren un gran desarro-
llo, donde hay una continuidad con el romnico en los temas iconogrficos como
el Juicio Final, la Coronacin de la Virgen o la Vida de los Santos. Los capiteles
apenas se utilizan como soporte decorativo. Los retablos adquieren gran monu-
mentalidad y desarrollo, as como los coros. Por otra parte, el nuevo sentido de la
muerte hace que surja una importante escultura funeraria, gran parte de ella alo-
jada en el interior de las catedrales.
En el siglo XIV la escultura adquiere un marcado inters por la expresividad y el
movimiento. Uno de sus principales centros es Borgoa, donde trabaja el famoso
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
219
6
YARZA LUACES, J.: Los Reyes Catlicos: paisaje artstico de una monarqua. Madrid: Nerea, 1993.
escultor Claus Sluter, realizando obras tan destacadas como el conjunto funerario de
Felipe el Atrevido y el conocido pozo de Moiss. Sin embargo, la mayor escuela de
escultura gtica en Italia se desarrolla en Toscana, sobre todo en la ciudad de Pisa,
donde se haba mantenido con ms fuerza la cultura clsica y donde se est en per-
manente contacto con la cultura de Oriente. En ella trabaja la familia de escultores
Pisano, Nicola, que realizada los plpitos del baptisterio de Pisa y de la catedral de
Siena, Giovani, el plpito de la catedral de Pisa y la fachada de Siena, y Andrea, las
puertas del baptisterio de Pisa. Esta escultura, influida por los logros de la escultu-
ra francesa, evoluciona con rapidez hacia un clasicismo que desemboca en el
Renacimiento.
c) La pintura gtica
La pintura gtica presenta una gran diversidad. La invasin de las vidrieras en
las paredes de los edificios gticos hace que la pintura mural pierda importancia.
En ellas se representan temas del Antiguo y Nuevo Testamento. Las nicas que han
llegado hasta nosotros son las que el abad Suger mand construir para las capillas
del coro de Saint Denis. Ejemplos magistrales son las vidrieras de la catedral de
Chartres, la Sainte Chapelle o la catedral de Len. La tcnica utilizada es la del tei-
do de trozos de vidrio realzados en grisalla y unidos mediante tiras de plomo que
delimitan las figuras y aslan los tonos, conservndoles su valor. La composicin lo
invade todo: se realiza con una gran precisin en el dibujo y en la coloracin, que
es infinita y muy rica.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
220
Figura 9. Vidrieras de la Sainte-Chapelle de Pars.
Adems de la vidriera, el soporte habitual de la pintura gtica ser la tabla de
tema religioso habitualmente inserta en un retablo, donde las figuras se consti-
tuyen como smbolos de la realidad natural y donde el mundo sobrenatural se sim-
boliza mediante fondos dorados que la luz hace brillar. Las figuras son planas e
ingrvidas, sin referencias a la realidad, tratando de crear un espacio simblico des-
vinculado del entorno.
La crisis del siglo XIV da lugar a la llamada pintura del gtico internacional que
en muchos lugares llega hasta mediados del siglo XV. En esta poca, las cortes y los
nobles ostentan un gusto por el lujo y por las obras de arte que propicia la expan-
sin de la orfebrera y las artes suntuarias. La pintura de miniatura cobra gran
importancia
7
. El inters por la narracin y por el naturalismo en la representacin
est presente en esta miniatura, que ir caminando hacia el detallismo y la minu-
ciosidad. Uno de los ejemplos ms sobresaliente es el Libro de las Horas realizado
por los hermanos Limbourg para el duque de Berry.
d) Caminos pictricos hacia el Renacimiento. La pintura gtica italiana
(Giotto) y la pintura flamenca
En Italia se conserv hasta bien entrado el siglo XIII la decoracin de mosaico
que, sobre todo por la influencia bizantina, tanto se haba utilizado en el arte rom-
nico. En estos mosaicos se mantuvieron la mayor parte de los logros del arte hele-
nstico, como el modelado de las figuras mediante la luz y la sombra o el conoci-
miento del espacio mediante el escorzo. El proceso de transformacin de la pintura
heredada de los bizantinos se inicia con artistas como Cavallani y Cimabue, que des-
pliegan su actividad en Florencia y Roma. Pero la fuerza de la tradicin era grande
y slo una figura de la talla de Giotto fue capaz de elaborar la ruptura. Este artista
es el verdadero introductor de la pintura moderna: con l se abre el paso a los logros
del Renacimiento y una nueva valoracin y consideracin del arte y los artistas.
Giotto consigue la representacin del espacio real mediante el tratamiento de las
figuras con luces y sombras: el estudio de sus anatomas traducir expresiones an-
micas. Las escenas son tratadas como narraciones donde se crea la ilusin del tema
que sucede delante de nosotros; el movimiento, la rotundidad casi monumental de
las figuras, sus gestos dramticos y el tratamiento de la luz presentan la escena
como un autntico montaje escenogrfico.
La fama de Giotto se difundir con rapidez y todos los pintores lo imitarn, lo que
dar lugar a la llamada escuela florentina. Con l cambia el concepto del artista-arte-
sano annimo, slo diferenciado por la pericia y conocimiento de las tcnicas tradi-
cionales. Pasa a un primer plano el ingenio inventivo, siendo la fuerza y la novedad
de la creacin su mayor valor. Sus obras ms notables son los frescos de la capilla de
los Scrovegni en Padua y los frescos sobre la vida de San Francisco de la iglesia alta
de Ass.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
221
7
Un estudio de conjunto sobre el tema, con un detallado anlisis formal e iconogrfico, PATCH, O.: La minia-
tura medieval. Madrid: Alianza, 1987.
Sin embargo, esta forma de entender el arte queda reducida al ncleo florenti-
no. Siena desarrolla su propia escuela, imbuida por la pintura del gtico interna-
cional, con figuras estilizadas, onduladas y elegantes, de la que son representantes
Duccio di Buoninsegna y Simone Martini, quien en el siglo XIV difunde este estilo
siens por Europa, dando al gtico internacional un mayor gusto por el ritmo lineal
y la fuerza del color. La influencia de Giotto llega a Siena de manos de los herma-
nos Lorenzetti, que decoran el palacio pblico de Siena con alegoras del buen y el
mal gobierno.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
222
Figuras 10a y 10b. El beso de Judas, fresco de Giotto de la capilla de los Scrovegni en Padua
y El Matrimonio Armolfini, pintura al leo de Jan van Eyck.
Al mismo tiempo que en Italia se estaban produciendo las primeras experiencias
de renovacin pictrica, en Flandes se inicia, derivado de las formas del gtico
internacional, el estilo flamenco, tambin denominado de los primitivos flamen-
cos, una escuela que dar durante casi trescientos aos artistas de primera cali-
dad. El nacimiento de esta pintura est ntimamente ligado al nacimiento del
Ducado de Borgoa, constituido en 1363 y que en el siglo XV se extiende por todos
los Pases Bajos. El gusto por el arte de sus duques, la riqueza, el refinamiento y el
lujo de su corte, hicieron que confluyeran en ella notables artistas de Francia, Italia
y de los mismos Pases Bajos, y con ellos las diversas tendencias del gtico interna-
cional europeo. Al mismo tiempo se produce la sntesis entre el espritu caballeres-
co y cortesano de la Baja Edad Media con el sentido burgus y realista de la socie-
dad flamenca. De todo ello resulta una nueva forma de representacin, cuya
amplsima influencia se debe al numeroso catlogo de artistas.
El perfeccionamiento de la tcnica de la pintura al leo, mediante la utilizacin
de aceite de linaza como aglutinante, y la introduccin de barnices y disolventes
que aceleran el secado, permitirn una minuciosidad que antes era imposible, as
como el empleo de las veladuras, superposicin de capas de pintura que transpa-
renta las anteriores, con lo que se consigue una mayor brillantez de colorido, con
mejores matices y texturas.
Se considera a los hermanos Hubert Van Eyck y Jan Van Eyck como los crea-
dores de esta escuela flamenca, aunque el primero muere rpidamente. Ambos tra-
bajan en el Polptico del Cordero Mstico de la iglesia de San Bavn de Gante, donde
aparecen todas las caractersticas propias de esta pintura: extremada minuciosidad
y realismo, con un gusto por los ms mnimos detalles, impecable ejecucin tcni-
ca, equilibrio cromtico y compositivo y tratamiento de todos los aspectos con igual
intensidad, figuras, naturaleza, interiores. Este inters dar como resultado que,
con posterioridad, la pintura flamenca haga de ellos temas especializados, apare-
ciendo nuevos gneros como el retrato, paisajes, naturalezas muertas, pintura de
interior, etc.
Con la obra de Jan van Eyck la pintura flamenca adquiere toda su dimensin. En
sus cuadros, la acumulacin de sutiles observaciones aisladas constituye por su
fuerza una unidad cerrada y concluyente. Figuras de gran naturalidad el
Matrimonio Arnolfini, cuyos rostros son autnticos retratos el Cannigo Van der
Paele, se incluyen en espacios donde cobran igual importancia los paisajes y los
interiores la Virgen del Canciller Rolin. Rogier van der Weyden, creador de com-
posiciones, y el Maestro de Flmalle sern sus brillantes continuadores.
6. ARTE MUSULMN (Fig. 11)
Junto a los estilos artsticos cristianos comentados, se fue imponiendo otra
arquitectura y otro arte ligados a la cultura generada por la religin islmica. El ao
622, o Hjira, fecha en que Mahoma marcha de la Meca a Medina huyendo de la
intransigencia mostrada hacia su predicacin, provoca la aparicin, junto a la fe
religiosa, de unas nuevas actitudes sociales y polticas, una cultura diferenciada de
la cristiana que impone una arquitectura propia y peculiar que se extendi por un
amplsimo territorio, desde el golfo de Bengala hasta el ocano Atlntico, en un dila-
tado marco temporal, del siglo VII hasta la actualidad.
Este vasto espacio temporal y fsico ha generado una enorme variedad de mani-
festaciones artsticas y ms especficamente arquitectnicas, determinadas por las
diferentes condiciones geogrficas, as como por los factores histricos y los sus-
tratos de civilizacin preexistentes, todo ello sin perder la unidad que confiere la
cultura islmica.
Al ser la religin el gran elemento unificador, es la mezquita, edificio de culto, la
construccin por excelencia. Pero las tribus nmadas del desierto y la escasa pobla-
cin sedentaria carecan de una tradicin arquitectnica sobre la que apoyarse, por
ello fue la Casa del Profeta, levantada en Medina en el ao 622, el modelo que se
seguira en las ms tempranas mezquitas: un recinto cuadrado de ladrillos cocidos,
con puertas en los muros y con un patio central. Siguiendo este esquema bsico, los
sucesores de Mahoma erigieron las mezquitas en Kufa y Basora (Iraq), establecien-
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
223
do el prototipo de la mezquita rediseo rabe, formada por un patio con una sala
de oracin de planta cuadrada, cubierta plana e hipstila.
La parte fundamental de la mezquita la constituye la quibla, muro orientado
hacia La Meca, hacia donde deben dirigir la oracin los fieles. El mihrab, nicho u
hornacina situado en el muro de la quibla, seala el sitio a donde han de mirar los
que oran, en ocasiones el mimbar o plpito desde el que el imn, jefe religioso o pol-
tico, organiza la oracin. Los elementos estructurales fueron diferentes a lo largo de
la historia, pero siempre con el predominio de la utilizacin del arco como elemen-
to sustentante. El conjunto de la mezquita se completa con una torre llamada almi-
nar o minarete, desde la que se llama cinco veces diarias a la oracin de los fieles.
Durante califato Omeya (661-750), el territorio islmico se extendi desde
Damasco (Siria), capital de califato, hasta la pennsula Ibrica. Se construyeron las
principales mezquitas siguiendo el esquema rabe, la gran mezquita de Damasco y
la cpula de la Roca de Jerusaln. Es el tipo de mezquita denominada hipstila o
basilical cuyas escasas variantes provienen de la disposicin de las arqueras en la
sala de oracin: de forma paralela o perpendicular al muro de la qibla. Los omeyas,
asimismo, edificaron suntuosas residencias que, por hallarse en la actualidad en el
desierto, son conocidas como palacios o castillos del desierto, a ellos se debe la adop-
cin de la lengua rabe en su forma cfica, como elemento decorativo.
En el 750 la dinasta Omeya sucumbe a manos de los abbases. El nuevo califa-
to traslad su capital a Bagdad, donde el arte musulmn adopt tradiciones meso-
potmicas. Los materiales ms utilizados fueron el adobe y el ladrillo cocido, con
los que realizaron muros, soportes se prefera el pilar a la columna, aboveda-
mientos de can o cpulas generalmente sobre trompas no sobre pechinas segn
la tradicin bizantina. En sus construcciones adoptan el iwan o sala rectangular
abovedada, uno de cuyos lados cortos est abierto al exterior en su totalidad.
Respecto al repertorio ornamental, y a consecuencia de la pobreza de materiales,
utilizaron de forma generalizada un revestimiento en estuco denominado los tres
estilos de Samarra.
Disgregada del califato, los aglabes fundaron su propia dinasta. En el terreno
arquitectnico introdujeron novedades importantes para el Occidente islmico. En
la mezquita de Qayrawan qued definido el esquema en T, que consiste en desta-
car en planta, alzado y ornamentacin la nave central perpendicular y la paralela
inmediata al muro de la qibla, esquema que se utilizar en Crdoba. Con carcter
defensivo desarrollaron el ribat, una construccin, mitad convento y mitad fortale-
za, defendida por monjes-guerreros que recuerda en cierta manera las rdenes mili-
tares occidentales.
El califato andalus es proclamado por Abd al-Rahman III, en el 929. A este pe-
rodo corresponden las ampliaciones ms novedosas de la mezquita de Crdoba. La
intervencin de al-Hakan II impone un esquema en T, potenciado por cpulas
cuyos nervios no se cruzan en el centro. Se concede un gran protagonismo a los
arcos lobulados que se entrecruzan buscando mayores efectos decorativos. El mih-
rab, de planta poligonal, tiene revestimiento de mrmol, cubierta avenerada y facha-
da tapizada de mosaicos.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
224
A partir de este califato la esttica islmica convivi durante largos siglos con el
arte cristiano y europeo dentro del territorio hispano, donde fue capaz de crear un
arte propio de enorme riqueza y originalidad, el hispanomusulmn y su variante
constructiva, el mudjar
8
. La mencionada mezquita de Crdoba, el palacio de la
Alfajera de Zaragoza o la Alhambra de Granada son manifestaciones nicas de este
refinado arte.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
225
Figura 11. Mezquita de Crdoba. Arcos entrelazados y polilobulados que se abren hacia el mihrab
de Al-hakam II.
8
Los clsicos estudios de TORRES BALBS, L.: Artes almorvide y almohade. Madrid: Instituto de Estudios
Africanos, Instituto Diego Velzquez del CSIC, 1955 y La Alhambra y el Generalife de Granada. Madrid: Editorial
Plus-Ultra, 1953 iniciaron el conocimiento de la arquitectura hispanomusulmana y sus peculiaridades. Esta biblio-
grafa ha sido ampliamente renovada y reafirmada con estudios como: MOMPLET MGUEZ, A. E.: El arte hispano-
musulmn. Madrid: Ediciones Encuentro, 2004 o LPEZ GUZMN, R.: Arquitectura mudjar. Madrid: Ctedra, 2005.
Esta obra aborda de manera pormenorizada la arquitectura mudjar desde el siglo XIII hasta el XVI, aludiendo a los
debates y cuestiones generales sobre las delimitaciones espacio-temporales surgidos respecto a este controvertido
estilo artstico, analizando sus caractersticas en Espaa y su significacin en Amrica. Una sntesis destacada es
el estudio de DELGADO VALERO, C.: El arte islmico, en RAMREZ, J. A. (Dir.): La Historia del Arte de la Edad Media.
Madrid: Alianza, 1997.
7. RECURSOS
a) Bibliografa fundamental
DURLIAT, M.: Introduccin al arte medieval en Occidente. Madrid: Ctedra, 1980.
FOCILLON, H.: Arte de Occidente: La Edad Media Romnica y Gtica. Madrid: Alianza, 1988.
GONZLEZ VICARIO, M.
a
T.; ALEGRE CARVAJAL, E. y TUSELL GARCA, G.: Historia del Arte de la
Antigua Edad Media. Madrid: Editorial Universitaria Ramn Areces, 2009.
GONZLEZ VICARIO, M.
a
T.; ALEGRE CARVAJAL, E.; TUSELL GARCA, G., y MARTNEZ PINO, J.:
Historia del Arte de la Baja Edad Media. Madrid: Editorial Universitaria Ramn Areces,
2009.
b) Bibliografa complementaria
Ars Hispaniae (varios volmenes). Madrid: Plus Ultra.
Coleccin Europa Romnica-Zodiaque. Madrid, Ediciones Encuentro, [1979-1987].
CONANT, K. J.: Arquitectura carolingia y romnica, 800-1200. Madrid: Ctedra, 1982.
CONTI, F.: Como reconocer el Romnico. Barcelona: Alianza, 1993.
DUBY, G.: Europa en la Edad Media. Arte Romnico, Arte Gtico. Barcelona: Blume, 1981.
Espaa Romnica, La. Madrid: Ediciones Encuentro, [1979-1987].
ERLANDER-BRANDENBRUG, A.: El arte gtico. Madrid: Akal, 1992.
GRABAR, A.: Las vas de la creacin de la iconografa cristiana. Madrid: Alianza Editorial, 1985.
GRODECKI, L., et alii: Arquitectura gtica. Madrid: Aguilar, 1989.
HATTSTEIN, M. y DELIUS, P. (Eds.): El islam. Arte y arquitectura. Colonia: Knemann, 2001.
KRAUTHEIMER, R.: Arquitectura paleocristiana y bizantina. Madrid: Ctedra, 1984.
KUBACH, E.: Arquitectura romnica. Madrid: Electa, 1974.
LEROUX-DHUYS, J.-F.: Las Abadas cistercienses en Francia y en Europa. Barcelona: Kneman,
1999.
MARAIS, G.: El arte musulmn. Madrid: Ctedra, 1983.
OLAGUER FELI, F. DE: El arte medieval hasta el ao mil. Madrid: Taurus, 1989.
PANOFSKY, E.: Los primitivos flamencos. Madrid: Ctedra, 1998.
PIQUERO, M.
a
A. B.: La pintura gtica de los siglos XIII y XIV. Barcelona: Vicens Vives, 1989.
SCHAPIRO, M.: Estudios sobre el Romnico. Madrid: Alianza Editorial, 1995.
TALBOT RICE, D.: El arte en la poca bizantina. Barcelona: Ed. Destino, 2000.
TOMAN, R. (Ed.): El Gtico. Arquitectura, Escultura y pintura. Colonia: Ullmann, 2004.
YARZA LUANCES, J.: Arte y arquitectura en Espaa, 500-1250. Madrid: Ctedra, 1984.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
226
c) Diccionarios y obras de referencia
FATS, G. y BORRS, G.: Diccionario de trminos de arte y arqueologa. Madrid: Alianza, 2001.
FUGA, A.: Tcnicas y materiales del arte. Madrid: Electa, 2004.
LAJO, R. y SURROCA, J.: Lxico de arte. Madrid: Akal, 2001.
PLAZA ESCUDERO, L., y otros: Diccionario visual de trminos arquitectnicos. Madrid: Ctedra,
2008.
d) Recursos en Internet
ArsVirtual
(http://www.fundacion.telefonica.com/arsvirtual/patrimonio_esp/visitas_virtuales/):
A travs de esta pgina se puede viajar por ciudades de Espaa y realizar visitas virtua-
les a monumentos destacados, puede ser til para explicar estos monumentos en el aula.
CNICE. Historia del Arte (http://recursos.cnice.mec.es/historiadelarte/):
Pgina del Ministerio de Educacin especialmente elaborada para mostrar los conteni-
dos de historia del Arte de Bachillerato.
Arteguias (http://www.arteguias.com/):
Pgina dedicada especialmente al Arte romnico y al conocimiento de las rutas de arte
medieval por Espaa.
Amigos del Romnico (http://www.amigosdelromanico.org/):
Pgina oficial del grupo Amigos del Romnico.
8. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Realiza un comentario detallado, pautado y didctico para tus estudiantes, de
algn pasaje de la obra de E. Panofsky Renacimiento y renacimientos en el arte
occidental, 1962, que les permita comprender y conocer el concepto creado
por los historiadores del arte de Edad Media y el de Renacimiento. Anima a
tus estudiantes a leer ste u otro estudio sobre el concepto de arte medieval y
a realizar un comentario como el tuyo.
Localiza en internet fotografas y reconstrucciones sobre los diferentes tipos
de bvedas que se utilizan a lo largo de la Edad Media, reconoce cada uno de
sus elementos constructivos sustentantes y sostenidos y recgelos para,
igualmente, realizar una explicacin detallada de su evolucin.
Con el material acopiado en la actividad anterior, realiza una explicacin deta-
llada de los diferentes espacios arquitectnicos que produce la arquitectura de
la Edad Media, analizando su estructura, su funcin y su simbolismo.
ARTE Y RELIGIN EN LA EDAD MEDIA. PLURALIDAD E IDENTIDAD
227
A travs de la red o en diferentes libros, rescata imgenes propias de la icono-
grafa medieval cristiana y elabora secuencias de imgenes: ejemplo el
Pantocrtor en las diferentes poca (prerromnico, bizantino, romnico o
gtico...), Virgen y el Nio, el Tetramorfos, etc. Anima a tus estudiantes a esta-
blecer similitudes y diferencias que les lleven a apreciar la diversidad y la uni-
dad del arte en la Edad Media.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
228
BLOQUE III
EL ESTADO MODERNO
Tema 9
Las caractersticas del Estado moderno en Europa
Mara Dolores RAMOS MEDINA
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Moderna
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. La concepcin del Estado
3. Instrumentos de poder del prncipe en la Europa moderna
a) La consolidacin y la especializacin del Consejo de Estado
b) Poltica exterior: ejrcito y diplomacia
c) Finanzas y hacienda
d) La burocracia y la administracin: la venalidad de los cargos
e) Justicia y legislacin
f) La poltica religiosa
4. Los lmites del poder estatal
a) La nobleza y el clero
b) Los municipios y los poderes urbanos
c) Las asambleas representativas
5. Modalidades del Estado en el siglo XVI
6. Recursos
a) Libros de texto empleados
b) Bibliografa bsica
c) Bibliografa complementaria
d) Recursos en internet
7. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Desde mediados del siglo XV en el mapa poltico europeo se produjeron unos
cambios orientados a consolidar la autoridad del prncipe, que desde el siglo XIII
haba singularizado su poder frente a los poderes universales el Imperio y el
Papado y las estructuras seoriales caractersticas de la Edad Media. Este proce-
so no se produjo en todos los territorios de forma simultnea, ni actu sobre reali-
dades polticas uniformes. Tampoco fue un desarrollo general y homogneo, sino
una tendencia que respondi a las condiciones preexistentes en cada momento y
lugar. No obstante, al compartir la institucin monrquica los mismos principios
fundamentales y las mismas necesidades llev a los estados europeos a crear insti-
tuciones anlogas. Adems, dos factores contribuyeron a que el poder monrquico
en estos incipientes estados se afianzara, haciendo cada vez ms inadecuados los
mecanismos medievales de gobierno: las exigencias de la poltica internacional y la
accin militar de los estados. En cierta medida, puede afirmarse que la situacin
casi permanente de guerra fue el factor principal que estimul el desarrollo de unos
rganos centralizados de gobierno y justicia, de una burocracia de funcionarios, de
unos fortalecidos instrumentos de la poltica exterior la diplomacia y el ejrcito
y, por ltimo, de una hacienda y fiscalidad, que tuvo el gran reto de hacer frente a
los crecientes costes de los conflictos blicos.
Pero este proceso no fue fcil. Hubo tensiones, retrocesos e incluso, fracasos,
estando unida su evolucin a las transformaciones econmicas, el crecimiento
demogrfico y la dinmica social. De hecho, se produjeron grandes revueltas y
levantamientos contra el estado, ya fuesen en defensa de los privilegios estamenta-
les, ya protestas por al aumento de los impuestos, que se convirtieron en una cons-
tante de la vida poltica de este perodo. Con todo, la evolucin de los estados sera
inexorable.
No obstante, para abordar el estudio de la Europa del siglo XVI y XVII es esencial
comprender lo impropio de aplicar el concepto estado-nacin al periodo que media
entre los siglos XV y XVIII, en realidad hasta la Revolucin Francesa, cuando ya el
adjetivo nacional adopt un significado del que haba carecido hasta entonces. En
este sentido, los profesores J. Elliott y H. G. Koenigsberger, que acuaron el con-
cepto de estado compuesto o monarquas compuestas, nos explicaron que las
monarquas europeas occidentales eran una unin de estados gobernados aeque
principaliter principalmente como iguales, como una entidad independiente,
uniones de reinos gobernados como si el monarca que les mantena unidos fuera
233
soberano nicamente de cada uno de los reinos. En estos territorios los individuos
permanecieron vinculados a las realidades locales o regionales, y no tuvieron parti-
cipacin alguna en los intereses que oponan a unos territorios con otros, sufriendo
pasivamente las consecuencias de los conflictos internacionales. Por tanto, al
comienzo de la Modernidad el origen geogrfico, regional o local del individuo no
aludi a la pertenencia a una determinada formacin poltico-territorial. Bien al
contrario, se refera a una entidad abstracta diferenciada de gobernantes y gober-
nados, encarnndose en la figura del prncipe y de la dinasta que representaba.
En este sentido, lo importante era que una dinasta simbolizase, ms que a una sim-
ple familia, a una colectividad de derechos y ttulos hereditarios que trascenda a los
individuos. Carlos V y Francisco I justificaron su intervencin en Miln, Npoles y
los Pases Bajos apelando a derechos que se remontaban, en algunos casos, al siglo
XIII. En la Dieta de Worms (1521), Carlos V empez haciendo una alusin explcita
a sus antepasados emperadores cristiansimos, archiduques de Austria y duques de
Borgoa, que haban defendido siempre la fe y que a su muerte haban transmitido
estos sagrados ritos por derecho natural de sucesin. Por tanto, podemos decir que
la poltica del siglo XVI vino marcada por las caractersticas de la vida dinstica:
matrimonios, nacimientos y muertes. De estos tres instrumentos, el compromiso
matrimonial fue el instrumento que con mayor frecuencia vino a reforzar las alian-
zas militares y diplomticas. El tratado de paz firmado por Carlos V y Francisco I,
en 1526, aluda al matrimonio del monarca francs con la hermana del emperador,
Leonor. Del mismo modo, el tratado de Cateau-Cambresis (1559) qued sellado por
tres propuestas de bodas reales.
Por ltimo, tendramos que aludir al concepto de frontera, ya que las fronte-
ras naturales en muy raras ocasiones coincidieron con las polticas, e incluso en
tales casos no se podan considerar nunca como obstculos que inspiraran respeto.
En este contexto, la continuidad territorial tampoco supuso un factor que en s
constituyera en absoluto una exigencia, y el hecho de que un estado estuviera ubi-
cado a gran distancia no impeda reivindicar su posesin.
Finalmente, no debemos olvidarnos que la implantacin del concepto moderni-
dad aplicado a las unidades polticas europeas del periodo aqu considerado en
el plano de la organizacin poltico-territorial fue escasa antes del siglo XVIII. Bien
al contrario, en las cortes de la Europa del Quinientos el poder monrquico se
caracteriz tanto por la subsistencia de una concepcin contractual de la autoridad
como por el lento prevalecer de una idea absolutista del estado. El prncipe era con-
siderado legtimo en la medida en que acataba las exigencias bsicas tradicionales
como las de defensa de la fe, y respetaba las prerrogativas de los distintos miembros
que representaban el cuerpo social.
La mayor parte de los textos de Historia de Secundaria y de Bachillerato dan
paso al mundo contemporneo tras una breve introduccin de los orgenes hasta la
modernidad, siendo aquel el que acapara el mayor nmero de temas. En el caso del
proceso de formacin de las monarquas del siglo XVI y sus caractersticas, los tex-
tos de Secundaria consultados inician su aproximacin con la nueva concepcin del
estado en el siglo XV y el proceso de consolidacin de la monarqua autoritaria como
forma de gobierno ms extendida. En este sentido, y desde nuestra ptica, tal vez
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
234
resulte adecuado transmitir al estudiante siempre junto a la presentacin de un
cuadro con la evolucin institucional y la poltica internacional por los estados en
Europa la idea de que la forja de esta complejidad poltica pasa por las siguientes
competencias disciplinares y metodolgicas, adems de los materiales necesarios
para el aprendizaje de la historia.
a) Competencias disciplinares
Contextualizar el proceso de formacin de las monarquas del siglo XVI.
Conocer los atributos que forjaron la nueva imagen del soberano de la Edad
Moderna, en particular las relaciones entre la imagen y el control absoluto de
instituciones e individuos, de acuerdo con una concepcin patrimonial del
estado y la legitimacin religiosa.
Describir la evolucin del proceso de formacin de los estados con vocacin
centralizadora a comienzos de la Alta Edad Moderna.
b) Competencias metodolgicas
Conocer conceptos bsicos propios de la organizacin poltico-administrativa
de las monarquas europeas en el siglo XVI.
Comprender la evolucin histrica del proceso de formacin de los estados
europeos en el siglo XVI, a travs del anlisis de los medios y las limitaciones
que encontraros los prncipes. El alumno de Secundaria y Bachillerato tiene
que comprender la complejidad del proceso poltico y reconocer las caracte-
rsticas que definen a los estados de cuo centralizador en el siglo XVI.
Conocer el programa de reformas internas y la poltica de prestigio exterior as
como las modalidades de estado que surgieron a finales de la Edad Media.
Trabajar con las fuentes documentales e iconogrficas como va para la cons-
truccin del discurso histrico, conociendo especialmente la evolucin expe-
rimentada por el estado a comienzos de la Modernidad.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Libro de texto de referencia.
Bibliografa bsica recomendada (al menos uno de los ttulos).
Atlas histrico o, en su defecto, repertorio de mapas histricos procedentes de
la red.
Repertorio bibliogrfico y de imgenes sobre las caractersticas que definen a
las monarquas europeas del Quinientos objeto de estudio.
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
235
2. LA CONCEPCIN DEL ESTADO
En muchas partes de Europa en la segunda mitad del siglo XV los estados comen-
zaron a desarrollar un amplio programa de reformas y una poltica de prestigio
exterior. Los gobernantes europeos quisieron resaltar no slo la autoridad del prn-
cipe, sino tambin impresionar al visitante extranjero. En este sentido, el soberano
no fue ajeno a la propaganda a travs de los elementos tradicionales como graba-
dos, edictos sellados, monumentos, historias oficiales, discursos y emblemas. Estos
elementos eran una llamada a la lealtad y tenan como objetivo representar la armo-
na del orden establecido, a travs de un ritual refinado y de raigambre latina que
simbolizaba la fortaleza fsica, virtud moral y superioridad intelectual del prncipe.
A ellos se uni un nuevo instrumento, la imprenta, del que los prncipes muy pron-
to hicieron un uso poltico bastante hbil.
El mejor ejemplo de esta evolucin lo encontramos en la pennsula italiana,
donde la justificacin del poder de los prncipes en las ciudades con tradicin
medieval republicana como en la Florencia de los Medici exigi grandes esfuer-
zos. La solucin implic una poltica de reforzamiento de la autoridad, basada en
obras pblicas y artsticas, que ligaba el esplendor de las repblicas al propio de la
familia. Medidas semejantes fueron aplicadas en otras cortes europeas. En Castilla,
la propaganda consider a Isabel I heredera de la monarqua goda y en la Inglaterra
de los Tudor se emparent a la dinasta con el legendario rey Arturo. Algunas de
estas justificaciones tenan antecedentes en la Edad Media, pero a partir del siglo
XIII se enriquecieron con elementos clsicos y se hizo especial hincapi en su valor.
Ms all de los efectos escenogrficos que rodearon al prncipe y que fueron per-
ceptibles en todas las cortes europeas, era preciso un discurso legitimador que jus-
tificara una imagen del prncipe a medio camino entre el semidis y el campen de
la Fe. Este proceso fue largo y encontr numerosos obstculos. El primero fue el
enfrentamiento de la autoridad civil con las pretensiones universalistas del
Emperador que, considerado como legtimo sucesor de los csares romanos, man-
tuvo la concepcin universalista y la potestad mxima caractersticas del Bajo
Imperio. A partir del siglo XI durante el pontificado de Gregorio VII el poder del
Papa se reforz con las interpretaciones que defendan su autoridad universal por
su condicin de vicario de Cristo, mientras que el Emperador solo tena legitimidad
si actuaba bajo el beneplcito del pontfice. En trminos eclesisticos, el Emperador
era el brazo armado de la Iglesia y defensor de la verdadera religin. Pero la reali-
dad se impuso cuando los prncipes comenzaron a actuar como emperadores en sus
respectivos territorios y a ejercer la soberana de un modo pleno y absoluto.
La autoridad real choc frontalmente con las pretensiones del Papado. Entre
1309 y 1417, el traslado de la Santa Sede a Avignon y el Gran Cisma fueron un refle-
jo de la presin que los nuevos poderes civiles eran capaces de ejercer sobre la potes-
tad del pontfice. En 1417, el Concilio de Constanza dio paso a un retroceso en las
ambiciones temporales del papado. Los conflictos del siglo XIV y XV Guerra de los
Cien Aos y la debilidad del Imperio pusieron de manifiesto la naturaleza de los
poderes civiles. Se introdujeron en la doctrina jurdico-poltica una serie de ideas
que no reconocan ningn poder temporal superior dentro de su territorio, siendo
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
236
el rey un emperador en su reino, seguido de la apropiacin de una serie de smbo-
los y atributos hasta entonces privativos del emperador: la adaptacin del derecho
romano a las ambiciones centralistas del monarca y la utilizacin del ttulo de
majestad, junto a la sacralizacin del rey como vicario de Cristo.
La justificacin religiosa del poder articul un marco distinto de relaciones entre
la autoridad poltica y la religiosa. Las monarquas aprovecharon la ocasin para
negociar con la Santa Sede una serie de concordatos que supusieron un refuerzo
ideolgico y un respaldo econmico para las monarquas europeas. Los soberanos
ingleses, tras un primer acuerdo estipulado en 1398 que qued sin efecto al ao
siguiente tambin pactaron un concordato con la Santa Sede en 1418. Ese mismo
ao se firm el concordato con Alemania en un sistema mixto, que restableca las
elecciones cannicas para los beneficios eclesisticos electivos. Para los no electivos
entraba un sistema alternativo, por el que los nombramientos quedaban repartidos
entre el Papa y la autoridad civil. En 1441 los duques de Borgoa firmaron un con-
cordato con la Santa Sede; seis aos despus el rey de Polonia hara lo propio; y en
1450 Francisco Sforza sigui el mismo camino. Se trat de un proceso lento pero
irreversible. La teora del derecho divino del monarca fue formulada y se fortaleci
en fecha tarda, a finales del siglo XVI, aunque su madurez no se alcanz hasta fina-
les del siglo XVII con el triunfo del absolutismo.
La exaltacin del poder del monarca choc frontalmente con las autonomas
feudales y sus jurisdicciones privadas. En la concepcin imperial latina el soberano
quedaba situado en una esfera superior, incluso por encima de las leyes. Por tanto,
el conflicto entre el centralismo monrquico y los particularismos seoriales cons-
tituy una realidad cotidiana y subyacente a lo largo de toda la poca. Por dicho
motivo, los prncipes encontraron en el derecho romano un instrumento que favo-
reci este proceso, tanto en Francia, Inglaterra, Espaa o Austria, como en el
Imperio alemn. Las oposiciones y resistencias a esta extensin del derecho roma-
no aparecieron por doquier, pero sobre todo entre los defensores del derecho con-
suetudinario el llamado common law en Inglaterra. Precisamente en
Inglaterra, el paladn del derecho consuetudinario fue el Parlamento, que asumi
un papel vital para intentar contrarrestar el poder monrquico. La tradicin fue un
elemento que jug un papel fundamental en la consolidacin de la figura del prn-
cipe en los estados europeos. El prncipe, como explicaba Maquiavelo, debera res-
petar las leyes y tradiciones sancionadas por la costumbre. De ah, que muchos
prncipes jurasen explcitamente el corpus constitucional y la defensa de las liber-
tades de sus sbditos.
En ltima instancia, durante esta poca result necesario legitimar el poder
monrquico a travs de un discurso slido. El pensamiento poltico del siglo XVI,
dominado por programas humanistas y fiel reflejo de las corrientes intelectuales
ms difundidas en la poca, deca que la autoridad poltica y el ejercicio del poder
deban ser explicados en los trminos de la organizacin de la sociedad que los con-
dicionaba. La corriente intelectual ms generalizada era una extensin prctica de
la filosofa moral donde la virtud y el gobierno no podan ir disociados. La forma en
que era concebida esa virtud constitua un tema de estudio y debate en el siglo XVI.
Los humanistas florentinos y venecianos del Renacimiento consideraban la dedica-
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
237
cin a la vida poltica una actividad pedaggica que conduca a la virtud cvica, un
vehculo para desarrollar la moralidad en el cual las acciones en pro del bien comn
deban configurar la fuerza de carcter. Este discurso cvico se traslad a las cortes
monrquicas europeas. La autoridad poltica emanaba de la voluntad de Dios y el
deber poltico de todo buen cristiano era someterse a los poderes constituidos pues
existan por designio divino. Durante el ltimo cuarto del siglo XVI las imgenes e
ideas polticas dominantes fueron en distintas direcciones, que reflejaba el impacto
de la crisis religiosa de la poca sobre la estructura poltica.
El holands Hugo Grocio, siguiendo a F. de Vitoria y a F. Surez, encontr en el
marco normativo de los tratados internacionales un principio de ley internacional
capaz de contribuir al mantenimiento de la paz. Una respuesta prctica al enfren-
tamiento de las distintas monarquas y un instrumento de regulacin de las apeten-
cias coloniales. Si en el caso de Espaa y Portugal, el monopolio sobre los mares se
bas en diferentes bulas pontificias, en otros territorios como las Provincias
Unidas e Inglaterra los gobernantes justificaron la libertad de los mares ampara-
dos en el ius communicationis. La prctica del derecho internacional se fortaleci a
partir de los conflictos. Tras la paz de Wetsfalia (1648), que puso fin a la Guerra de
los Treinta Aos, se consagr el derecho internacional moderno, a la vez que se
reconoci el derecho de las ciudades y de los prncipes del Sacro Imperio, inclu-
yendo el reconocimiento de algunos pequeos estados con un gran potencial eco-
nmico internacional.
3. INSTRUMENTOS DE PODER DEL PRNCIPE EN LA EUROPA MODERNA
a) La consolidacin y la especializacin del Consejo de Estado
Entre 1450 y 1500 los soberanos instauraron los elementos que permitieron la
construccin del Estado moderno bajo la forma de la monarqua centralizadora.
Desde mediados de la Edad Media los prncipes europeos necesitaron diversos
medios. Rodearse de hbiles ministros y de consejeros de confianza y de cuerpo de
funcionarios fue la primera medida. En estos rganos consultivos, tanto los prnci-
pes de la sangre como altos dignatarios eclesisticos asistieron al monarca. Pronto
comenz una verdadera lucha entre quienes podan pretender formar parte de los
mismos por su sangre o por su rango, y los hombres de origen burgus, que sobre-
salieron por sus cualidades personales y profesionales, fueron preferidos por el
soberano. Las monarquas electivas del norte y del este de Europa fueron una excep-
cin y la participacin continua de la aristocracia en el poder fue una prctica pol-
tica continua.
Los consejos eran rganos administrativos de carcter colegiado que ejercan
funciones de asesoramiento para que el monarca tomase las decisiones oportunas
con el fin de evitar las perniciosas consecuencias polticas de la divisin y el fomen-
to de las peligrosas luchas de facciones. Atencin preferente requiere la Cancillera.
Su aparicin vino unida a la progresiva complejidad que adquirieron los asuntos de
estado e hizo necesaria la creacin de algn tipo de coordinador. Estos individuos
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
238
dependieron del favor personal y de su posicin en la corte para alcanzar el poder,
y ejercieron su autoridad sin las limitaciones impuestas por su cargo. La labor de
coordinacin recay en cargos militares y judiciales tradicionales de la corona. En
Inglaterra, el cardenal Wolsey y el humanista Toms Moro, ambos cancilleres, deja-
ron patente el poder que otorgaba su cargo, aunque en el siglo XVI no tuvieron suce-
sores directos. En Dinamarca, el canciller del rey desempe un papel similar en
varios momentos del siglo XVI. En el caso francs, los favoritos de Enrique III de
Valois debieron su influencia a un rey que buscaba una aristocracia reformada al
servicio de su majestad y ajenos a las banderas aristocrticas que estaban destro-
zando su reino.
De la cancillera se desgaj gradualmente otra institucin, la Secretara de
Estado. Originariamente eran los notarios que asistan al prncipe y haban desem-
peado un papel poltico significativo en los estados italianos hacia finales del siglo
XV. En 1500, los duques de Miln tenan cuatro secretarios, cada uno de los cuales
se encargaba de un tipo distinto de asuntos (polticos, judiciales, eclesisticos y
financieros). Los duques de Saboya tenan tres (asuntos exteriores, interior y gue-
rra). Pero a partir de 1530, el secretario de Estado en Inglaterra adquiri una impor-
tancia trascendental con Thomas Cromwell, secretario de Enrique VIII, que se con-
virti en el primer personaje del estado en 1533, suplantando a Toms Moro, que
haba sustituido al cardenal Wolsey como canciller. En la mayora de los casos eran
juristas o humanistas, capaces de oficiar de embajadores, pronunciar discursos elo-
cuentes y redactar documentos oficiales, pero tambin de poner su conocimiento
del derecho y de la administracin al servicio del soberano. Gracias a ellos, el dere-
cho romano, que haba contribuido a la afirmacin de la supremaca imperial, se
convirti en el instrumento fundamental de los intereses reales. Los secretarios de
Estado en Espaa y Portugal utilizaron su posicin para reforzar su influencia. En
Francia, los secretarios de Estado surgieron a partir de los notarios reales existen-
tes en la cancillera, primero para convertirse en secretarios de finanzas y luego, a
partir de 1547, para asumir responsabilidades en la gestin de los asuntos de esta-
do. Con el tiempo pasaron a ser miembros del Consejo de Estado y cimentaron su
posicin no slo a travs de los matrimonios endogmicos, sino tambin a travs de
la sucesin en el cargo y, por ltimo, mediante la adquisicin de ttulos nobiliarios.
El incremento del nmero de consejeros condujo al establecimiento de consejos
de menores dimensiones, que tenan amplias responsabilidades polticas y estaban
especializados en los grandes asuntos de estado. En estos consejos la confidenciali-
dad era esencial y la pertenencia a los mismos estaba condicionada de antemano
por el rango y el estatus. Se trataba de organizar estructuras ejecutivas que hicieran
efectivas la ordenes reales en las provincias: una burocracia a medio camino entre
lo profesional y lo clientelar, que resultaba un eficaz instrumento de la accin regia.
En Francia, la familia real y los prncipes de sangre se consideraban miembros
natos del consejo real. En Castilla, el sistema dio lugar a diversos consejos sectoria-
les Cmara de Castilla, Hacienda, rdenes, Guerra, adems del Consejo de
Castilla, el antiguo Consejo Real. Junto a los dos consejos generales el de Estado
y el de Inquisicin (que tenan jurisdiccin en ms de un reino) existieron otros
territoriales: Flandes, Italia, Aragn, Navarra, Indias y Portugal.
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
239
En Inglaterra, Francia o los estados italianos no fue imprescindible desplegar
este sistema polisinodial, pero desde finales del siglo XV comenzaron a reformarse
las viejas instituciones de gobierno en la misma direccin de dividir funciones e
integrarlas en la burocracia de origen plebeyo y con formacin universitaria. En la
poca de los primeros Tudor concretamente, Enrique VII el Consejo Privado
se ocupaba de los asuntos de gobierno y justicia, y fueron creados otros rganos
para la gestin de Hacienda, como la Tesorera General y la Cmara Real. En
Francia tom protagonismo el Consejo Secreto, formado por colaboradores direc-
tos del rey.
Dentro del consejo real se constituy lentamente un crculo ms restringido de
consejeros, que discutan con el soberano los grandes asuntos polticos, y que ter-
min dividiendo sus atribuciones polticas y sus atribuciones jurdicas mediante la
creacin de un nuevo rgano: aparecieron las Audiencias en Castilla, la Cmara
Estrellada en Inglaterra y el Gran Consejo en Francia. Estos rganos dispusieron de
poder para juzgar. Hacia el Quinientos, en los Consejos de Castilla y Aragn ya
haba secciones judiciales y de gobierno. Por ello, no es de extraar que los conse-
jos principescos incluyeran entre sus miembros a individuos de la mxima compe-
tencia profesional. En el siglo XVI casi todos los miembros del Consejo de Castilla
eran graduados universitarios.
En suma, el sistema de consejos aport el instrumento ms adecuado a la com-
pleja estructura sociopoltica de Europa porque permiti mantener la toma de deci-
siones en la cercana del rey, posibilit el acceso de nuevos sectores al gobierno de
los estados y se adapt al orden institucional preexistente.
Desde mediados de la Edad Media los estados europeos contaron con estructu-
ras polticas constituidas no slo por consejos, pues la corte era una realidad bien
asentada. En efecto, paralelamente a la aparicin de cierto grado de centralizacin
poltica y social ya haban empezado a surgir las grandes capitales de Europa
durante la segunda mitad del siglo XVI: Londres, Pars, Madrid, Praga y Estocolmo.
En ellas las elites polticas europeas saban que era importante dejarse ver. Sin
embargo, la corte no era tanto una institucin cuanto un modo de vida. En sus or-
genes era un conjunto de servidores y criados encargados de custodiar, escoltar, ali-
mentar, vestir y proteger a un prncipe y su familia. En las distintas capitales euro-
peas del siglo XVI fueron apareciendo pequeos ejrcitos que se ocuparon desde la
gestin de la contabilidad hasta el mantenimiento de los edificios.
All donde estaba la corte el favor era un elemento fundamental del buen gobier-
no que sirvi al rey para domesticar a la aristocracia y para que sta presionara y
pactara con el poder real. Un buen prncipe era aquel que recompensaba el mrito
acreditado. El cortesano, de Baltasar de Castiglione, publicado en Venecia en 1529,
constituy el ejemplo ms destacado y ledo en todo el siglo XVI. Con el tiempo la
nobleza feudal uni su suerte a la de los propios prncipes, aunque el proceso a
veces fuese doloroso.
Las clientelas tenan un carcter intrnsecamente personal y eran capaces de
amoldarse a las identidades institucionales, feudales y locales existentes. Sus ins-
trumentos fueron el parentesco, el honor, la recompensa y la amistad. As pues, el
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
240
clientelismo reportaba beneficios potenciales a ambas partes. Al cliente le daban
esperanzas de ascenso y la proteccin de sus privilegios. Al patrono le reportaba
lealtad, servicios y un suministro valiossimo y constante de informacin. Las rela-
ciones patrono-cliente fueron la esencia de la monarqua personal. Dicho esto, el
sistema exiga de los patronos la utilizacin de todas sus virtudes personales para
explotar de manera eficaz la lealtad de sus clientes.
Los aristcratas, por su parte, aprovechaban su posicin en la corte y en las pro-
vincias para actuar como intermediarios entre un prncipe y la localidad de la que
cada uno proceda. En este sentido, todo dependa de su habilidad poltica, pues
podan ser vulnerables a las maquinaciones de sus enemigos (que pretendieron, en
ocasiones, dejarlos en mal estado en la corte) y a las crticas de los pretendientes
insatisfechos. An as, el papel de las clientelas debe ser considerado positivo ya que
sirvi para unir a las elites locales con la monarqua.
b) Poltica exterior: ejrcito y diplomacia
Asimismo, los estados europeos desde finales de la Edad Media fueron cons-
cientes de la necesidad de disponer de una organizacin militar como instrumento
necesario para imponer una poltica exterior de prestigio. El ejrcito, la marina y la
diplomacia seran los medios de accin empleados por el prncipe para dirigir su
poltica exterior.
En general estamos bien informados acerca de la evolucin del ejrcito en el
comienzo de la modernidad. Los grandes estados slo disponan de manera estable
de algunas tropas de caballera. Por ello sera un error considerar a los ejrcitos de
principios del siglo XVI como permanentes. Tanto Francia, como Espaa e
Inglaterra, sus guardias posean efectivos poco elevados. Entre 18.000 hombres
como mximo en el caso francs, y an menos en las Guardias Viejas en la Espaa
de los Reyes Catlicos. El caso ingls contaba con una insignificante guardia per-
sonal. Las largas guerras del siglo XV demostraron dos cosas: una, que el ejrcito
feudal tradicional, que movilizaba a los vasallos y sbditos, era insuficiente; y otra,
que dichos conflictos otorgaron un importante papel a los infantes, arqueros y a
nuevas armas como ballestas, caones y arcabuces. La guerra se convirti entonces
en un oficio especializado y se impuso la necesidad de recurrir, junto a la antigua
hueste, al reclutamiento de mercenarios, pagados para hacer la guerra y proce-
dentes de las regiones ms pobres de la Europa rural como regiones de Suabia
como el Landsknechte, de donde provenan los lanquenetes de Carlos V que en 1527
saquearon Roma.
Pero el sistema mostraba su debilidad por la poca lealtad con el estado que les
financiaba (Roma fue saqueada debido al retraso en el cobro de sus pagas) por su
poco sentido de la lealtad, por su reclutamiento heterogneo y por la alta tasa de
desercin y las sublevaciones frecuentes. El ejrcito espaol de Flandes se amotin
hasta medio centenar de veces entre 1572 y 1609. Este fenmeno se extendi por
toda Europa. En Francia e Inglaterra las deserciones y los motines afectaron inclu-
so a los ejrcitos que combatieron por la ascensin de Enrique IV al trono de
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
241
Francia, y a las fuerzas isabelinas desplazas a Irlanda y Holanda en la segunda
mitad del siglo XVI.
Al tiempo que los conflictos se generalizaban, comenzaron los primeros cambios
tanto en las innovaciones blicas, relacionadas con la revolucin militar de
comienzos de la Edad Moderna, como en la mejor organizacin de los ejrcitos.
Espaa cre, al comienzo de las guerras de Italia, el instrumento de su larga pri-
maca, los tercios, que agrupaban en una sola unidad tctica a los caballeros, los
arcabuceros y los lanceros. Los conflictos de Alemania e Italia se convirtieron a par-
tir de 1516 en una confrontacin dinstica de primer orden entre los Habsburgo y
los Valois, en la cual los temores de verse rodeada que abrigaba Francia se mate-
rializaron en la avalancha de recursos militares enviados por los espaoles para
mantener sus ejrcitos en Flandes y someter la sangrienta rebelin desencadenada
en esta regin a partir de 1567. Adems, tambin la lucha contra el turco, los con-
flictos acaecidos en el Bltico y por ltimo las guerras civiles y religiosas provoca-
das por la Reforma protestante, convirtieron el arte de la guerra en una constante
en la vida poltica del siglo XVI.
En la arquitectura militar se desarrollaron nuevas y elaboradas defensas fijas
frente a las armas de fuego. La nueva potencia artillera caus enormes prdidas al
adversario. En 1526 en Mohacs la artillera constituy el factor fundamental del
triunfo de los vencedores. Los asedios eran el elemento esencial de las operaciones
militares. Los xitos de la artillera contra las fortalezas dieron como resultado
grandes progresos en el arte de la fortificacin. Se empez por sustituir las mura-
llas medievales por fortificaciones emparejadas a fosos y terraplenes. Se construye-
ron salientes y entrantes para permitir el fuego de flanco. Las murallas de Verona
reconstruidas en 1520 son un ejemplo de ello aunque en la mayora de los casos las
ciudades se limitaron a arreglar sus viejas murallas.
El impacto poltico de estas innovaciones fue considerable y los costes de las for-
tificaciones fueron colosales. Por tanto, la creacin del ejercito era un elemento fun-
damental en la construccin del estado moderno y orientado a afirmar su poder en
el exterior necesit la bsqueda de recursos financieros regulares y abundantes.
Otro elemento de la poltica militar fue la creacin de una marina real. Las estra-
tegias y tcticas navales sufrieron modificaciones durante la segunda mitad del siglo
XVI. En Francia el esfuerzo por contar con una marina de guerra fue importante en
la primera mitad del siglo XVI, aunque durante las guerras de religin se produjo
una parlisis del programa de innovaciones militares. En Inglaterra los resultados
fueron mejores. Durante el reinado de Enrique VIII el esfuerzo fue importante. Pero
la marina inglesa vivi a continuacin un periodo de declive, que se prolong duran-
te los primeros veinte aos del reinado de Isabel I. A partir de 1578 comenz la
reconstruccin de la flota. Pese a ello, para luchar contra la Armada Invencible,
Inglaterra tuvo que recurrir a barcos mercantes.
La diplomacia como un instrumento del estado moderno tuvo su origen a media-
dos del siglo XV. La paz de Lodi (1454) estableci un relativo equilibrio entre los
principales estados de la pennsula italiana y algunos estados europeos comenzaron
a tener representacin diplomtica de forma permanente. Fernando de Aragn fue
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
242
uno de los primeros en emplear estos mtodos. Primero en Roma y ms tarde en
Inglaterra y Venecia, Fernando tuvo representacin diplomtica. En tiempos de
Luis XII, Francia envi delegados a Roma, Venecia, los Pases Bajos y Espaa. El
resto de los estados mantuvieron una diplomacia temporal. Al personal diplomti-
co se le reclutaba entre los nobles, los eclesisticos e incluso los humanistas. Los
venecianos gozaban de una rica experiencia en la materia. La Serensima impona
sus plenipotenciarios redactar una relacin detallada de su misin. Estas famosas
relaciones sern un material valiossimo para el conocimiento de la poltica exterior
de los estados en el Quinientos.
Entre los principios que regan la diplomacia en el siglo XVI el carcter profun-
damente dinstico era el elemento dominante. Todas las dinastas emplearon pro-
cedimientos semejantes y el prncipe aprovechaba los lazos de parentesco para acre-
centar sus posesiones, reivindicar herencias lejanas y preparar futuras anexiones
mediante combinaciones matrimoniales. El Imperio de Carlos V constituy uno de
esos conglomerados polticos. Los estudiosos consideran que los estados pusieron
en prctica el principio de equilibrio, estableciendo alianzas para luchar contra el
prncipe ms poderoso del momento. Dos ejemplos significativos: en 1495, la Liga
Santa contra Carlos VIII; poco tiempo despus, la liga de Cognac, en 1526, una a
los enemigos de Carlos V. Pero en la segunda mitad del siglo XVI, a las cuestiones
dinsticas se unieron las religiosas. Las guerras de religin en Francia y las luchas
en los Pases Bajos fueron dos ejemplos ilustrativos de estas motivaciones.
En suma, la diplomacia supuso en la Alta edad Moderna un conducto de infor-
macin, un instrumento de negociacin y una pieza necesaria en el planteamiento
y ejecucin de las empresas blicas. Su trascendencia qued reflejada en un nuevo
gnero literario que surgi a mediados del siglo XV, algunos tratados como el de
Bernard de Rosier y Ermolao Barbaro, De officio legatis (1490) y Torcuato Tasso Il
Messagero, trazaron un modelo de comportamiento cuyo referente era el ideal cor-
tesano, que deba estar dotado de cualidades como la gracia, la elocuencia y la habi-
lidad para ocultar los intereses propios y descubrir los ajenos.
Junto a esta diplomacia oficial y permanente, las monarquas europeas desarro-
llaron unas redes de agentes secretos, corresponsales y confidentes, que los estu-
diosos han denominado como diplomacia secreta. En la monarqua espaola de
finales del Quinientos surgi la figura del Espa Mayor del Reino vinculado al
consejo de Estado y de Guerra. Era quien coordinaba este tipo de servicios, en espe-
cial en las monarquas compuestas donde los peligros del juego de facciones entre
otros factores aconsejaban tambin a los gobernantes practicar una vigilancia
interna.
Por otro lado, a las fronteras se les dio ms consistencia gracias a dos elemen-
tos: la cartografa y el desarrollo de las aduanas. En Inglaterra exista derechos
sobre la exportacin de lanas y cueros y sobre la importacin de vino (tonnage) y
de otros productos (pundage). Dicha organizacin apenas sufri modificacin algu-
na durante el Quinientos, aunque Enrique VIII estableci un arancel general. Los
cambios fueron ms significativos en Espaa y Francia, donde el estado intent dar
uniformidad y elevar las tarifas aduaneras. Poco a poco se fueron abriendo a las
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
243
ideas proteccionistas, aunque en principio fue una medida de tipo fiscal. En
Espaa se crearon nuevos derechos sobre el comercio americano, como el
Almojarifazgo Mayor de Indias en 1544. En el reinado de Felipe II se implant otro
impuesto sobre la exportacin de la lana en 1558 y se aumentaron las tarifas de los
diezmos de la mar y del almojarifazgo de Sevilla en 1562 y 1566 respectivamente.
Tambin se lleg a establecer una lnea aduanera entre Castilla y Portugal, supri-
mida temporalmente durante la anexin del reino portugus. No obstante, subsis-
tieron los puertos secos entre Aragn y Castilla, as como los privilegios fiscales de
las provincias vascas. En Francia, los primeros impuestos sobre la importacin
databan del reinado de Luis XI y gravaban las mercancas de seda. En los siguien-
tes reinados se establecieron nuevos aranceles sobre el alumbre, especias y drogas.
Posteriormente se realiz un esfuerzo de sistematizacin y en 1581 se generaliza-
ron las tasas a la importacin. A pesar de ello el rgimen aduanero en Francia
sigui siendo confuso.
C) Finanzas y hacienda
Todas estas innovaciones militares forzaron al mximo los recursos de los esta-
dos europeos. Fue fundamental que los estados europeos tuvieran un sistema per-
manente de ingresos para hacer frente a los crecientes gastos generados por sus
constantes empresas blicas, por la administracin creciente y por el mantenimien-
to de sus redes diplomticas.
Ese incremento de sus ingresos chocaba con diversas limitaciones, pues desde la
Edad Media se haba asentado la doctrina de que el monarca deba contentarse con
las rentas procedentes de su patrimonio y con los ingresos inherentes a su condi-
cin. Las regalas fueron rentas procedentes de los beneficios de sus posesiones y
del producto de sus derechos, como la acuacin de moneda. El resto debieron ser
aprobados en las asambleas representativas o estamentales por lo que dependieron
de una negociacin contractual.
Los soberanos del siglo XV trabajaron en la bsqueda de recursos regulares y
abundantes para acrecentar estas rentas ordinarias a travs de los impuestos indi-
rectos sobre el consumo y las aduanas. La eficacia en la recaudacin de ambos
procedimientos pudo llevar a algunos gobiernos a librarse de la necesidad habitual
del consentimiento de los Estados Generales. Adems, uno llevaba al otro, si el
soberano encontraba en las ms diversas fuentes de financiacin como las tasas de
los intercambios, gabela de la sal, impuestos sobre los hogares y hasta las chime-
neas. Todos eran ingresos regulares y suficientes que permitieron a algunos sobe-
ranos europeos eludir el control de los cuerpos representativos. A finales del siglo XV
en Francia y Castilla, que adems debieron soportar el peso continuo de la guerra
civil o exterior, se pusieron en marcha dichos instrumentos. En todos los dems
territorios los prncipes tuvieron que someterse todava al control de los rganos
representativos. Es el caso de Inglaterra donde el reforzamiento de los mecanismos
de recaudacin fiscal tuvo que ser negociado con las asambleas representativas y
con las oligarquas locales y regionales, lo que conllev la implicacin de sectores
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
244
sociales ms amplios en el nuevo orden fiscal y financiero. Enrique VIII pudo
gobernar sin verse obligado a reunir con frecuencia al Parlamento al combinar la
incautacin de las propiedades del clero regular con el aumento de los impuestos
indirectos. Al este de Europa, Moscovia se convirti en un modelo de innovaciones
fiscales en el siglo XVI y se crearon ms agencias encargadas de la recaudacin de
impuestos como la prikazy que en cualquier otro punto de Europa en esa
poca.
Los soberanos no tenan a su disposicin un cuerpo de funcionarios que vigila-
ban de cerca a los contribuyentes. El arrendamiento de impuestos se convirti en
una figura clave del Antiguo Rgimen. Este sistema de percepcin de impuestos
tambin poda ser subarrendado a las ciudades como sucedi con los encabeza-
mientos destinados al cobro de la alcabala, que es el impuesto sobre las transac-
ciones comerciales aplicado en Castilla. Estas soluciones fueron causa de algunas
revueltas como la generalizada en 1520 en Castilla, el levantamiento en armas en la
Guyena o las revueltas en 1548 tambin en Francia por la introduccin del impues-
to de la gabela sobre el consumo de la sal. En Alemania se registraron tambin bro-
tes de violencia generalizados antes de 1525 por motivo del alza de los productos
bsicos. En Venecia, Gnova o las Provincias Unidas la aplicacin de estos recursos
generaliz el contrabando.
d) La burocracia y la administracin: la venalidad de los cargos
Con el fin de incrementar los recursos financieros, fundamento indispensable de
una poltica exterior activa, los soberanos desarrollaron la administracin. En dicha
administracin existieron dos ramas esenciales que eran la Justicia y la Hacienda.
Con ello lleg la burocracia y la accin tenaz de los funcionarios a su servicio con-
virti a los soberanos en verdaderos dueos de su reino. Desde el siglo XIV los hom-
bres de leyes se haban incorporado a la administracin en las principales cortes
europeas. Para el desempeo de cargos en la Hacienda real se recurri a mercade-
res y banqueros, que a menudo accedieron a estos cargos mediante compra.
La forma en que adquiran sus cargos respondi a un concepto patrimonial de
los oficios y a las necesidades financieras de las monarquas. Roland Mousnier esti-
maba que la venalidad de los oficios se encontraba ya generalizada desde la poca
de Carlos VII y Luis XI, pero sera con Luis XII cuando conoci su gran desarrollo
y con Francisco I se institucionaliz. Las necesidades dinerarias de la monarqua en
Europa fueron la razn por la que empezaron a venderse los oficios especialmente
en Francia, y si se adquirieron fue porque resultaba rentable y por el prestigio social
que llevaba aparejado, como el obtener privilegios reservados a los nobles y enca-
minar los pasos hacia la nobleza. En los siguientes reinados se dieron los pasos para
reducir los abusos de la venalidad, bien al contrario adquirieron importancia las
disposiciones que en 1568 fueron un paso ms hacia la transmisin hereditaria. A
finales del siglo XVI las necesidades hacendsticas del estado incentivaron estas prc-
ticas.
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
245
e) Justicia y legislacin
La justicia fue otro instrumento para incrementar el dominio de las monarquas
sobre el territorio. Desde muy temprano los prncipes tuvieron que luchar contra un
abanico de jurisdicciones privadas y situaciones excepcionales. Los logros fueron de
varios tipos. El ms importante fue la racionalizacin de las diversas instancias
judiciales en funcin de su jerarqua. La implantacin de jueces reales en los nive-
les medio e inferiores y la fijacin de tribunales superiores de justicia para apela-
ciones fueron medios imprescindibles para progresar a expensas de la seorial.
Durante el siglo XV aparecieron en Francia un conjunto de prestigiosos tribuna-
les de justicia que se convirtieron en bastin de la presencia y jurisdiccin monr-
quicas. El primero fue el Parlamento de Pars, que haca 1360 adquiri la autono-
ma separndose del Consejo Real. En 1450 se cre el de Tolosa. Posteriormente
surgieron los del Delfinado, Guyena, Borgoa y Normanda. En Castilla las chanci-
lleras y las audiencias tuvieron competencia de apelacin sobre decisiones tomadas
por alcaldes y corregidores. Enrique VIII sustituy a los antiguos sheriff por jueces
de paz elegidos entre la gentry con el objeto de administrar justicia en los condados,
y diversos tribunales superiores fueron encargados de la apelaciones. En el caso cas-
tellano encontramos todos los consejos con competencias judiciales en los territo-
rios de la Corona. El Consejo de Castilla se encarg de la ltima instancia y los casos
ms graves aparte de la aplicacin de la justicia en la Corte a travs de sus salas de
Alcaldes de Casa y Corte. En Francia era el Consejo Real y en Inglaterra la Star
Chamber. En este nivel la jurisdiccin regia domin sobre la dems jurisdicciones
privadas tanto de la aristocracia como de la jerarqua eclesistica o la municipal.
Otro instrumento de centralizacin eficaz fue el recurso a dictar leyes para legi-
timar las actuaciones regias. Tambin en estas cuestiones los monarcas buscaron en
la tradicin y empezaron por recopilar la legislacin real preexistente. En Francia
Luis XII y Francisco I ordenaron la recopilacin de las diversas leyes tradicionales
de las provincias galas. El derecho consuetudinario francs fue codificado en 1454.
Los Reyes Catlicos promovieron la recopilacin de las leyes castellanas para su
publicacin en 1484 como Ordenamiento de Montalvo, bien en 1567 se public la
Nueva Recopilacin. En el resto de Europa se legisl sobre muchos asuntos siem-
pre en la direccin de unificar el ejercicio de la autoridad.
f) La poltica religiosa
Desde mediados del siglo XV todos los estados incluyeron a las respectivas jerar-
quas eclesisticas y se preocuparon por la legitimacin religiosa de la autoridad
real, reforzando las relaciones con Roma. Tras la Reforma protestante los asuntos
religiosos adquirieron unas dimensiones polticas nuevas. La religin haba supues-
to uno de los elementos cruciales del discurso legitimador de las monarquas, que
aadieron a la tradicin. Pero desde que Lutero lanz sus 95 tesis los asuntos reli-
giosos estuvieron ntimamente unidos a los polticos. El proceso se desencaden en
los estados alemanes y con rapidez se propag al resto de Europa. El principio de
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
246
la Iglesia nacional se extendi por doquier, acrecentado por las ambiciones de algu-
nos prncipes europeos. La incautacin de bienes y la desaparicin de las rdenes
religiosas fueron el primer paso de esta tendencia.
Posteriormente los clrigos se convirtieron en funcionarios del estado y la nueva
ortodoxia se regul bajo la proteccin de la autoridad civil, que pas a dominar lo
teolgico y lo jurisdiccional de las nuevas iglesias. El luteranismo se convirti en un
instrumento fundamental en la construccin de los estados blticos caso de
Suecia y Dinamarca y del noreste alemn. En Suiza, Calvino ensay un modelo
que tuvo amplio eco en Escocia y los Pases Bajos, pero fue en Francia, donde esta-
ba arraigado el calvinismo y donde las tensiones religiosas tuvieron graves repercu-
siones en la poltica nacional. El fraccionamiento religioso provoc el debilitamien-
to de la autoridad regia en la segunda mitad del siglo XVI. En Espaa el elemento
confesional reforz la cohesin en torno a la dinasta de los Habsburgo. La monar-
qua se sirvi de la influencia ideolgica de la iglesia y de su riqueza para fines pol-
ticos. Y aunque consiguieron aumentar la tutela regia sobre la Iglesia, hubo fre-
cuentes enfrentamientos con Roma en materia jurisdiccional y en poltica
internacional.
4. LOS LMITES DEL PODER ESTATAL
El poder del prncipe en Europa se caracteriz en las ltimas dcadas del
siglo XV por el esfuerzo consciente para vencer las resistencias que encontraron al
intentar reforzar la autoridad de cuo centralizador.
a) La nobleza y el clero
Las grandes familias constituyeron un serio peligro para el desarrollo de la sobe-
rana del monarca. Cuando hablamos de la nobleza no podemos referirnos a un
grupo homogneo aunque en lneas generales este grupo mantuvo durante el
siglo XVI una posicin predominante. La lucha contra ella tom la forma de rebe-
liones, complots y conflictos blicos, como los de finales de la Edad Media que con-
dujeron a las consecuentes alianzas matrimoniales. En Francia los historiadores
han centrado su atencin en el aumento notable de la extensin del dominio real
durante el reinado de Francisco I, con la anexin de los feudos del condestable de
Borbn y Bretaa. Tambin Juan II de Portugal sigui las mismas prcticas contra
los Braganza, los Mdicis contra los Pazzi y los papas contra los Colonna y los
Orsini. En Inglaterra el poder de los grandes seores del Norte fue abatido definiti-
vamente despus de 1569 y la ejecucin del duque de Norfolk, primer seor del
reino, confirm el afianzamiento de la monarqua inglesa. Pero los grandes seores
feudales de Irlanda como los Fitzgerald, ODonnell y ONeill, mantuvieron durante
mucho tiempo bastantes tensiones con la Corona. No obstante, en Polonia se afian-
z durante este periodo un rgimen de repblica aristocrtica, y en Francia duran-
te la segunda mitad del siglo XVI el estado se vio amenazado por unas guerras de reli-
gin en las que los prncipes de sangre debilitaron el poder de la monarqua gala
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
247
hasta que la entronizacin de Enrique IV restableci el orden y fortaleci el poder
del soberano.
Los conflictos blicos permitieron que los reyes contaran con las huestes nobi-
liarias incorporndolos a los proyectos centralizadores. Ellas saban que las posibi-
lidades de ascenso social dependan de la cercana a la dinasta. La alta nobleza se
implic en las guerras civiles que consolidaron a las monarquas europeas del
Quinientos. La vieja aristocracia inglesa despareci en la Guerra de las Dos Rosas y
los monarcas ingleses hicieron partcipe del proyecto estatal a la gentry a la par que
repartieron mercedes y privilegios de los linajes extinguidos entre los pares. Los
Reyes Catlicos recompensaron a la aristocracia que les apoy en el curso de la gue-
rra civil y se convirti en fiel servidor de la Corona.
Las monarquas europea promocionaron a la baja nobleza a travs de la admi-
nistracin y la milicia. Los grandes fueron sustituidos en la administracin por la
pequea nobleza y los letrados. De esta forma las monarquas se dotaron de cuer-
pos administrativos fieles y contaron con clientelas polticas identificadas con la
causa de las dinastas.
La vieja nobleza se vio afectada por las guerras y las depuraciones sangrientas
ejecutadas en Castilla o en Inglaterra, de tal manera que entre sus miembros hubo
familias diezmadas o arruinadas. Los derechos seoriales se limitaron por medio de
la fijacin de las costumbres o por la intervencin de los representantes del rey.
Cada vez menos poderosos, los grandes seores se habituaron a acercarse a la Corte
en la que disfrutaban de los favores regios. En Francia esta evolucin se inici con
Carlos VIII. En este periodo se plante el problema de la influencia de los nobles en
los consejos y hasta qu punto deban ser sustituidos en los cargos que requeran
conocimientos jurdicos. En la poca de los Reyes Catlicos los letrados ocuparon
un lugar preponderante en el Consejo de Castilla. En Francia e Inglaterra los juris-
tas se convirtieron en los auxiliares ms valiosos del Consejo real. No obstante, los
nobles conservaron la primaca en los mandos militares, formaron parte del grupo
de consejeros ulicos. De hecho, muchos acontecimientos desarrollados en la
segunda mitad del siglo XVI ofrecieron oportunidades excepcionales para recuperar
su influencia poltica. Tal fue el caso de los duques de Norfolk y de Suffolk en tiem-
pos de Enrique VIII o del conde de Leicester junto a Isabel. En suma, la nobleza
europea sigui siendo predominante en el panorama poltico a pesar de sus muchas
dificultades y la evolucin social general.
b) Los municipios y los poderes urbanos
El monarca en la Edad Media haba favorecido la emancipacin de la ciudades
del dominio seorial, las acogi bajo su jurisdiccin y les otorg abundantes fran-
quicias y privilegios. A cambio el monarca reclam subsidios regulares, milicias dis-
ciplinadas y una fidelidad efectiva. Pero en el norte de Italia la potencialidad de las
ciudades frente al emperador permiti a stas constituirse en entidades autnomas
casi a la manera de ciudades-estado. El aristotelismo y algunas otras doctrinas, que
justificaban la libertad de las ciudades lombardas y toscanas frente a las pretensio-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
248
nes del emperador apoyndose en el derecho romano, permitieron que algunas ciu-
dades gozaran de cierta autonoma al poder elegir a sus propios magistrados extra-
dos de la oligarqua local integrada por la pequea nobleza o la alta burguesa.
Las oligarquas burguesas capitalizaron el poder y riqueza municipal a medida
que pudieron negociar con la corona su incorporacin al proyecto estatal. Estos
poderosos locales discutieron en el marco de diversas formas de gobierno (cortes,
las dietas, los parlamentos o los estados generales) los impuestos con el rey y exi-
giendo a cambio el respeto de sus prerrogativas. Eran asambleas constituidas por
representantes de los distintos estamentos, que convocaba el monarca con cierta
regularidad para tratar asuntos del reino y para aprobar impuestos extraordinarios.
Las ciudades celosas de sus autonomas fueron dejadas de lado, aunque algunos
grandes ncleos urbanos de la corona de Aragn, como Barcelona o Valencia, con-
siguieron guardar intacta su autonoma.
Las oligarquas burguesas pudieron negociar con la monarqua su incorporacin
al proyecto estatal. Francisco I debi negociar con las principales ciudades en 1528.
En un primer momento les pidi una contribucin excepcional aunque finalmente
se vio obligado a reducir sus exigencias. Los soberanos intervinieron ms o menos
abiertamente en las elecciones y colocaron a sus partidarios a la cabeza de los ayun-
tamientos sin enfrentarse a las cartas de privilegios. Luis XI o Carlos VIII recomen-
daron sus candidatos a las ciudades. Cosme de Mdicis incluy los nombres de sus
amigos en las bolsas de donde se elegan por sorteo a los miembros de los consejos
y de la seora de Florencia. Determinadas ciudades del Imperio y con poder mer-
cantil y financiero, mantuvieron su virtual independencia frente al poder de los
Habsburgo y de las apetencias de otros prncipes. En Italia las ciudades tuvieron un
papel fundamental en las luchas polticas. Estas ciudades, con una larga tradicin
de autogobierno, se opusieron a las aspiraciones absolutistas de algunas familias. El
resultado fue negativo para las ciudades italianas pues la lucha de bandos oscure-
ci su desarrollo y a la postre acabaron en manos de los intereses de las potencias
extranjeras guerras de Italia. En el este europeo el escaso desarrollo de las ciu-
dades impidi a los burgueses tener participacin en las instituciones municipales.
El estado proyect para los ncleos urbanos de tamao medio y pequeo una
red de funcionarios con la misin de recaudar impuestos y velar por el cumpli-
miento de las leyes. Se crearon instituciones y cargos judiciales como los corregi-
dores castellanos, los jueces de paz ingleses y los diversos cuerpos de oficiales en
Francia que asumieron tambin la supervisin del gobierno local y los nombra-
mientos de cargos municipales. La poltica municipal de los soberanos europeos
asegur la estabilidad social y foment el respeto por la autoridad monrquica.
c) Las asambleas representativas
Otro fenmeno interesante de esta poca fueron las asambleas de Estado, que
representaban a los distintos estamentos tras su convocatoria por el rey. Su origen
responda a una mentalidad medieval donde el soberano se diriga a los tres esta-
mentos que constituan el armazn del cuerpo social. Estas asambleas recibieron el
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
249
nombre de Parlamentos en Inglaterra y en el sur de Italia; Estados Generales y
Provinciales en Francia. Cortes en Castilla y Aragn; Landtag en el Imperio germ-
nico; Sejm en Polonia; ringtad en Dinamarca y riksdad en Suecia. La convocatoria
de estas asambleas estamentales tenan como propsito la discusin de los proble-
mas del reino y la aprobacin de las contribuciones y los impuestos solicitados por
el monarca.
Los miembros de estas instituciones representativas fueron cmplices de los
designios de esos mismos poderosos y dieron su consentimiento a las actividades de
los gobiernos, participando de manera constructiva en la concepcin del estado
moderno. No obstante, estas asambleas fueron coto privado de grupos urbanos que
mantuvieron su exclusivismo como instrumento de presin sobre la Corona.
Algunos soberanos juraron ante el ellas el acatamiento a los principios tradiciona-
les del reino.
Sus poderes legislativos siguieron siendo muy variados, dependiendo de si ten-
an la facultad de promulgar leyes o simplemente de proponer asuntos sobre los cua-
les el prncipe o soberano se encargaba de legislar despus. Esta situacin se mani-
festaba por lo general en el derecho de presentar quejas, que constitua un elemento
ms del proceso de presentacin de peticiones. La mayor parte de las veces los
miembros del consejo del prncipe y los del rgano representativo aprobaban medi-
das consagradas en capitulaciones legislativas del reino.
En pases como Inglaterra y Espaa, la vuelta de la paz permiti espaciar las
sesiones del parlamento o de las cortes. Los Tudor lograron fuentes de financiacin
sin recurrir al Parlamento que slo se convoc cuando los asuntos de estado eran
lo suficientemente relevantes, como sucedi con la ruptura con Roma y la reforma
religiosa. La nobleza polaca utiliz la Dieta y las dietinas para dominar en la vida
econmica, poltica y social. La monarqua sell la entrega del poder a unos mag-
nates que controlaban las anrquicas asambleas nobiliarias, donde el derecho de
veto liquid cualquier intento de gobierno centralizado. Los estados alemanes
impidieron la aplicacin de reformas centralizadoras y absolutistas por los
Habsburgo.
5. MODALIDADES DE ESTADO EN EL SIGLO XVI
El mapa poltico de la Europa de finales del siglo XV ofreca una gran variedad
de formas institucionales. Era un abanico amplio de modalidades que incluan
repblicas con pretensiones de imperios martimos (Venecia, Gnova), ciudades
estado carentes de hinterland (Ginebra, Dubrovnik, Gdansk), y una repblica pro-
vincial recin inaugurada con cierta estructura estatal (la Repblica Holandesa) en
el siglo XVII. Estas frmulas se presentan junto a otras con carcter universal como
el Papado y el viejo imperio bajo los Habsburgo. Carlos V, como depositario de una
herencia inmensa y dispersa, protagoniza en este marco un proyecto imperial que
no se limita al Sacro Imperio Romano Germnico, sino que une a ello, el patrimo-
nio familiar, los Pases Bajos, la Corona de Aragn, las posesiones italianas, Castilla
y Amrica. El nico lazo de unin de todos estos territorios era la figura del prnci-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
250
pe, que asuma los diversos ttulos, segn el lugar, y que hubo de respetar y jurar
respeto a las respectivas constituciones de cada territorio, las libertades de sus habi-
tantes y el reconocimiento de sus instituciones. En este sentido, a travs de un sis-
tema de agregacin y no de unificacin muchos adivinaron una reconstruccin de
la universitas cristiana. En este marco, la poltica carolina encontr la oposicin de
los Valois y un enemigo natural, el Imperio Otomano. La corriente humanista y la
Iglesia aportaron la legitimidad ideolgica y divina para proyectar el Imperio cris-
tiano occidental. Pero las dificultades empezaron en el interior y fueron de carcter
religioso. Carlos V aadi la corona de Hungra en 1526 y fue investido emperador
por el papa en 1530. Pronto las carencias del proyecto se evidenciaron. La Reforma
acab por dividir Europa. El Imperio otomano consolid su poder y amenaz con
su poder en la Europa continental y en las costas ms occidentales del
Mediterrneo. Tantos frentes abiertos fueron la causa fundamental para explicar el
fracaso de Carlos V. Slo Castilla aport recursos regularmente. Con Felipe II se
configur un nuevo proyecto poltico, la Monarqua Hispnica, con sus bases en el
Mediterrneo Occidental, en el dominio ultramarino y en los Pases Bajos. A pesar
de que los frentes abiertos siguieron siendo muchos y la Monarqua Hispnica se
mantuvo ntegra hasta mediados del siglo XVII.
Junto a estos modelos polticos se configuran otras modalidades monrquicas de
inspiracin absolutista: Inglaterra y Francia. El primero llev a sus ltimas conse-
cuencias la autoridad estatal, dentro de los lmites impuestos por el Parlamento y
los problemas religiosos. En Francia, el poder monrquico sufri avances y retro-
cesos. La evolucin poltica gala desde la poca de Francisco I hasta la crisis polti-
ca de las guerras de religin ofrecen una modalidad que desemboca a finales del
siglo XVI en un reforzamiento del poder monrquico en la figura de Enrique IV.
Todas estas monarquas salieron fortalecidas de la crisis durante la cual haban
encarnado las aspiraciones del grupo nacional con el que tendan a confundirse. En
Inglaterra, Aragn y Castilla el soberano cristiano consagrado por la Iglesia, cabeza
de la larga cadena de relaciones de vasallaje y smbolo popular de la justicia, dis-
frutaba de amplios poderes. En la prctica stos venan a limitar el espritu de inde-
pendencia de los grandes, el respeto natural de los privilegios y costumbres, y la
necesidad de consultar con instituciones (dietas, parlamentos o estados generales)
que representaban el cuerpo social.
Otros estados europeos haban conservaron un poder de forma electiva, como
Polonia, Hungra, Dinamarca, Suecia y el Sacro Imperio. Los soberanos de estos rei-
nos fueron dinastas encargadas de suministrar el soberano a la medida de los prn-
cipes electores. Tambin Venecia y Florencia compartieron la eleccin vitalicia de
su dux y el rgimen aristocrtico que permita la concentracin del poder real entre
los miembros de unas doscientos familias de patricios. Ms al este, en el estado ruso,
se desarroll desde el siglo XV una monarqua sin ms lmites a su autoridad que los
impuestos por la costumbre y que adems asumi en s misma la mxima autori-
dad secular y religiosa. Estas diferencias respondan al distinto tejido social y cul-
tural que las sustent y perduraron durante los siguientes siglos hasta configurar
una evolucin diferencial del Occidente europeo. Al final del siglo XVI la monarqua
en Europa triunf como la frmula poltica con ms futuro.
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
251
6. RECURSOS
a) Libros de texto empleados
Ciencias Sociales. Geografa e Historia (1
o
ESO). Barcelona: Edelvives, 2007.
Geografa e Historia (1
o
ESO). Madrid: Santillana, 2008.
Historia. Bachillerato. Barcelona: Vicens Vives, 2002.
b) Bibliografa fundamental
ARTOLA, M.: Textos fundamentales para la Historia. Barcelona: Ariel, 1986.
AZCRATE, B; AZCRATE, M.
a
V.; y SNCHEZ, J. (Dirs.): Atlas histrico y geogrfico universitario.
Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2006.
CAMERON, E.: El siglo XVI, Historia de Europa Oxford, Barcelona: Crtica, 2006.
FLORISTN, A. (dir.): Historia Moderna Universal. Barcelona: Ariel, 2007.
RIBOT, L (Dir.): Historia del Mundo Moderno. Madrid: Actas, 2006.
c) Bibliografa complementaria
AMSTRONG, J.: Nations before Nationalism. Chapell Hill: University of NC Press, 1982.
BONNEY, R.: The European Dinastic States. Oxford: Oxford University Press, 1991.
(ed.): Economic Systems and State Finnace. Oxford: Oxford University Press, 1995.
ELLIOTT, J. H.: A Europe of Composite Monarchies, Past and Present, 137, 1992, pp. 48-71.
GENET, P. P. (ed.): Letat moderne, gense, bilan et perspectives. Pars: CNRS, 1990.
KOENIGSBERGER, H. G.: Dominium Regale or Dominium Politicum et Regale, Inaugural
Lecture, Kings College. London: Kings College Edition, 1975.
LAPEYRE, H.: Las monarquas europeas del siglo XVI. Las relaciones internacionales. Barcelona:
Labor, 1969.
MARAVALL, J. A.: Estado moderno y mentalidad social. 2 vols., Madrid: Alianza, 1972.
NAEF, W.: La idea de Estado en la Edad Moderna. Madrid: Nueva poca, 1973.
PARKER, G.: La revolucin militar. Barcelona: Alianza, 1990.
PRIETO, F.: Historia de las ideas y de las formas polticas, 3 vols. Madrid: Unin Editorial, 1993.
REINHARD, W. (Ed.): Las lites del poder y la construccin del Estado, Madrid: FCE, 1996.
RIVERO, M.: Diplomacia y relaciones exteriores en la Edad Moderna. Madrid: Alianza, 2000.
ROTELLI, E, y SCHIERA, P. (Eds.): Lo Stato moderno, 3 vols. Bolonia: Il Muligno, 1971-1975.
SKINNER, Q., Los fundamentos del pensamiento poltico moderno, 2 vols. Mxico: FCE, 1985-86.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
252
STRAYER, J. R.: Sobre los orgenes medievales del Estado moderno. Barcelona: Ariel, 1985.
TENENTI, A.: La formacin del mundo moderno. Barcelona: Crtica, 1989.
La Edad Moderna. Siglos XVI-XVIII. Barcelona: Crtica, 2000.
TILLY, Ch. (Ed.): The Formation of National States of Western Europe. Princeton: Princeton
University Press, 1975.
d) Recursos en internet
Departamento de Historia Moderna del Instituto de Historia del Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas-CSIC (http://www.moderna1.ih.csic.es/departamento/): Se
trata de una ambiciosa base de datos sobre bibliografa modernista en castellano. Bien
estructura y de fcil acceso, resulta sin duda imprescindible.
Proyecto Clo (http://clio.rediris.es/):
Recoge materiales para el estudio de la Historia para enseanza secundaria y universitaria.
Museo Naval de Madrid (http://cvc.cervantes.es/actcult/museo_naval/):
Permite una visita virtual al Museo Naval. Incluye biografas e imgenes de personajes
destacados, as como la reproduccin de armas, objetos de guerra y navos.
Sociedad Estatal de los Centenarios de Carlos V y Felipe II (http://www.felipe2carlos5.es/):
Se trata del portal creado por la Sociedad Estatal para la Conmemoracin de los
Centenarios de Carlos V y Felipe II y ofrece abundante documentacin sobre el periodo,
clave en la Espaa moderna.
Portal Wikipedia Edad Moderna (http://es.wikipedia.org/wiki/Portal:Edad_Moderna):
Portal de enlace a numerosas pginas web sobre el periodo objeto de estudio en estas
pginas.
7. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Leer y comentar algunos fragmentos de El prncipe de N. Maquiavelo. Se reco-
mienda la utilizacin de una edicin comentada.
Elaborar un ensayo sobre la imagen y proyeccin del poder monrquico en la
Alta Edad Moderna partiendo de los smbolos reales e iconografa de la poca
(obras de arte, estampas, discursos, etc.).
Visitar un archivo o una biblioteca, con fondos manuscritos o impresos del
siglo XVI.
Visitar un edificio del siglo XVI (palacio, iglesia, etc.) o un museo que incluya
imgenes de personajes destacados, as como la reproduccin de armas, obje-
tos de guerra y navos.
LAS CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO EN EUROPA
253
Comentario de texto sobre el proceso de construccin del estado moderno y
las pervivencias medievales.
Elaboracin y comentario de mapas histricos: Europa en el siglo XVI, el
Imperio de Carlos V, la revuelta de los Pases Bajos, las guerras de Italia, etc.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
254
Tema 10
Evolucin poltica y econmica de la Pennsula Ibrica
en la Edad Moderna
Juan SNCHEZ BELN
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Moderna
1. Introduccin
a) Competencias disciplinares
b) Competencias metodolgicas
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
2. Evolucin demogrfica y econmica de la Pennsula Ibrica en la
poca moderna
a) El comportamiento demogrfico
b) La evolucin econmica: el sector agrcola y ganadero
c) La evolucin econmica: el sector industrial
d) La evolucin econmica: el sector comercial
3. Evolucin poltica de las coronas ibricas en la Edad Moderna: del
pactismo al absolutismo
a) Los siglos XVI y XVII: los orgenes del Estado moderno en Espaa
b) El siglo XVII: continuidad y cambio
4. Recursos
a) Bibliografia fundamental
b) Bibliografa complementaria
c) Recursos en internet
5. Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
La Pennsula Ibrica, por su situacin geogrfica, prxima al continente africa-
no y entre el Mar Mediterrneo y el Ocano Atlntico, ha desempeado un prota-
gonismo histrico sobresaliente desde antiguo, por lo que ocupa un lugar destaca-
do en los manuales de enseanza de la Historia en Secundaria y Bachillerato. Ese
protagonismo continuo en el tiempo, que se explica por las peculiaridades que han
ido definiendo su evolucin histrica, adquiere un significado mayor en los citados
manuales cuando se aborda en ellos el estudio de la Edad Moderna, fundamental-
mente de los siglos XVI y XVII. Las razones para hacerlo son evidentes:
1) Espaa y Portugal inauguran a finales de la Baja Edad Media la denomina-
da era de los descubrimientos geogrficos con la exploracin y ocupacin de nue-
vas tierras por frica, Asia y Amrica.
2) Los monarcas espaoles, tras la unin dinstica de las Coronas de Castilla y
Aragn, inician toda una serie de medidas encaminadas a limitar la influencia pol-
tica de los poderes intermedios (nobleza y clero, principalmente) en las decisiones
de la Corona, a la vez que establecen las bases que conducirn a la Monarqua
Hispnica a convertirse en una potencia hegemnica en la Europa de los siglos XVI
y XVII en lo poltico, militar y cultural.
Pero la hegemona espaola en Europa y en una gran parte del continente ameri-
cano, as como su progresivo declive en el concierto internacional, iniciado a media-
dos del siglo XVII, cuando se produce el ascenso y el auge de la Francia de Luis XIV
(1659-1715), aunque conservando la mayor parte de su imperio ultramarino, que
finalmente se pierde en el siglo XIX, no puede interpretarse correctamente si no se
conocen bien las dinmicas econmicas y polticas de los reinos ibricos, en per-
manente conflicto entre las permanencias y los cambios, y si no se tiene en cuenta
el contexto general en el que se desarrollan.
Hacer un esfuerzo por presentar los contenidos de estos aspectos de forma dia-
crnica, pero resaltando tambin los factores de cambio que condicionan y explican
su proceso, tiene la contrapartida de que facilita una comprensin mejor de la
Historia de Espaa de la Edad Moderna y de su impronta en Amrica, mediante el
proceso colonizador, y en la Europa de su tiempo, con las que se encuentra imbri-
cada estrechamente, de tal modo que sus actuaciones van a modelar los aconteci-
mientos europeos y americanos tanto como las decisiones de las potencias enemi-
gas o mulas de la grandeza de la Monarqua Hispnica van a condicionar su propio
257
devenir histrico. Porque, en definitiva, en los siglos XVI al XVIII, y a pesar de la len-
titud de las comunicaciones, por otro lado cada vez ms desarrolladas, se asiste a
los primeros pasos de un mundo globalizado, en el que los sucesos acaecidos en
cualquier parte de Asia, por ejemplo, repercuten, con mayor o menor intensidad,
como si de un gran tsunami se tratara, en los otros continentes.
a) Competencias disciplinares
Conocer y describir las principales caractersticas de la Monarqua
Espaola en la poca de los Austrias as como sus instituciones polticas y
de gobierno.
Conocer los cambios introducidos en la Monarqua Espaola con la entroni-
zacin de Felipe V de Anjou, sobre todo en las instituciones polticas de los rei-
nos.
Conocer y comprender las lneas generales de la evolucin demogrfica y eco-
nmica de la Pennsula Ibrica en la poca moderna, as como los principales
factores que la condicionaron.
Describir las permanencias y los cambios que tuvieron lugar en el desarrollo
demogrfico y econmico de la Monarqua Espaola a nivel general y por
regiones.
b) Competencias metodolgicas
Conocer conceptos bsicos propios de la organizacin poltica de la
Monarqua Espaola as como de la constitucin de los reinos y del sistema
judicial: monarqua compuesta, reino, Cortes, absolutismo, autoritarismo,
rgimen polisinodial, secretarias de Estado, Intendencias y Superin-
tendencias, Valido, Virrey, Gobernador, Corregidor, Capitn General,
Audiencias y Chancilleras.
Conocer algunos conceptos bsicos relativos a la Economa como rgimen
seorial, coto cerrado, devaluacin monetaria, inflacin de los precios, new
drapperies, domestic system, verlagssystem, factory system, organizacin gre-
mial, letra de cambio, Carrera de Indias y Galen de Manila.
Conceder al medio geogrfico y climtico un papel clave en la interpretacin
del desarrollo poltico y econmico de la pennsula Ibrica en los siglos
modernos, inicindose el alumno en la interpretacin de mapas y en el uso de
la Geografa como ciencia instrumental al servicio de una mejor comprensin
de los factores polticos y econmicos y de su evolucin en el tiempo.
Trabajar con representaciones estadsticas (curvas, grficos, pirmides de
poblacin) como va para la construccin del discurso histrico en cuanto a
los aspectos demogrficos y econmicos.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
258
Manejar los conceptos de diacrona y sincrona aplicados tanto al estudio pol-
tico e institucional de la monarqua como al demogrfico y el econmico.
Ser capaz de de analizar las causas y las consecuencias de un proceso hist-
rico.
c) Materiales necesarios para estudiar el tema
Bibliografa bsica recomendada.
Atlas histrico o repertorio de mapas histricos procedentes de la red.
Repertorio de cuadros y grficos de los factores demogrficos y econmicos
en un momento dado o en el transcurso del tiempo.
2. EVOLUCIN DEMOGRFICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA
IBRICA EN LA POCA MODERNA
La mayor parte de los textos de Historia de Secundaria y de Bachillerato inician
su aproximacin a la Historia Moderna como el resultado de un proceso de evolu-
cin continua iniciado en los siglos anteriores pero que a finales del siglo XV y
comienzos del siglo XVI se concret en cuatro aspectos esenciales: crecimiento eco-
nmico, que sentar las bases de lo que se ha dado en denominar sistema capitalista;
nacimiento del Estado moderno, con el fortalecimiento del poder real; descubri-
mientos cientficos y geogrficos; y aparicin de una nueva manera de entender el
universo y la religin. Sin embargo, en el desarrollo de los temas, esa visin dinmica
de la historia cede su lugar a una historia inmvil, llena de acontecimientos que se
realzan como hitos fundamentales pero sin conexin alguna entre s. Por este moti-
vo, precisamente, lo que interesa afianzar en los estudiantes es la idea de la evolu-
cin en el tiempo de los procesos histricos, aunque tambin se requiere un esfuer-
zo pedaggico para inculcarles el hecho de que existen determinadas estructuras,
como las econmicas y las sociales, que permanecen casi inalteradas en el trans-
curso de los siglos, as como para que comprendan que bajo la aparente inmovili-
dad de esas estructuras se producen acontecimientos histricos de ruptura y de
cambio que van a condicionar su evolucin. Dicho con otras palabras: permanen-
cias y alteraciones, en ntimo enfrentamiento dialctico, conforman el devenir de la
Historia, tal como se aprecia con nitidez en el estudio de la demografa y de la eco-
noma.
a) El comportamiento demogrfico
Resulta sorprendente que en ciertos textos docentes de Secundaria y de
Bachillerato se de todava tan poca importancia al estudio de la demografa y la eco-
noma frente al desarrollo de los temas centrados en la historia poltica e institu-
cional. Por ello, es necesario plantear a los alumnos la importancia de esas discipli-
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
259
nas y mostrarles los rasgos que las definen y caracterizan en la Edad Moderna y que
las diferencian de la actualidad, al menos en el mundo occidental.
Respecto a la demografa de los siglos XVII a XVIII en Espaa, conviene plantear
a los alumnos un hecho que en principio se escapa de su comprensin: que la din-
mica de la poblacin espaola en los siglos modernos se ajusta a un modelo demo-
grfico caracterizado por un crecimiento vegetativo dbil como consecuencia de
que la alta natalidad, debida a una elevada fecundidad, era contrarrestada por una
mortalidad tambin elevada, sobre todo durante la etapa infantil. Los datos lo
demuestran, pues todo apunta a que las tasas brutas ordinarias de mortalidad osci-
laron entre el 28 y el 38 por mil la tasa de mortalidad infantil oscil en cambio en
torno a un 250 por mil, mientras que las de la natalidad se situaron entre el 35 y
el 45 por mil, considerndose la tasa de 40 por mil la ms representativa, pudiendo
superarse en casos excepcionales.
Es fundamental tambin que los estudiantes sepan que una mortalidad tan ele-
vada slo fue posible por la conjuncin de varios factores: una economa agraria de
subsistencia, de escaso desarrollo tecnolgico, sujeta adems a fuertes oscilaciones
climticas y con una infraestructura que no era capaz de cubrir las necesidades ali-
menticias de la gente; un reparto desigual de la riqueza, lo que favoreca la mala
nutricin de gran parte de la poblacin y con ella que fuese ms vulnerable a todo
tipo de enfermedades infecciosas; la falta de higiene generalizada tanto en el campo
como en la ciudad, sobre todo en los sectores ms humildes de la sociedad, lo que
facilitaba la transmisin de agentes patgenos; y la ineficacia de una medicina poco
evolucionada. A todos estos factores ordinarios hay que aadir los extraordinarios:
el hambre, la guerra y las enfermedades epidmicas, en particular la peste, cuyas
repercusiones all donde se producan eran tanto ms graves por cuanto que afec-
taban al normal desarrollo demogrfico, pues incrementaba la emigracin, reduca
el nmero de nuevos matrimonios y disminua las concepciones. La consecuencia
de todo ello fue y este dato conviene que se remarque a los estudiantes que la
esperanza de vida de los espaoles era muy corta: entre los 22 y los 40 aos para
hombres y mujeres a mediados del siglo XVIII, dependiendo de las regiones.
Cul fue la poblacin de Espaa entre 1500 y 1797? Hacia 1500 se estima que
rondaba los 4,2 millones de personas; en 1717 se haba elevado a unos 7,5 u 8 millo-
nes de habitantes; en 1797 alcanzaba los 10,5 millones y en 1860 se cifraba en torno
a 15,6 millones. Sin embargo, este crecimiento, cuya tasa media para todo el perio-
do fue de 3,8 por mil, no difiere mucho del que se produjo en Europa, donde dicha
tasa se situ en el 3 por mil. Sin embargo, este comportamiento de la poblacin no
fue homogneo. En el siglo XVI la poblacin creci de forma constante, al menos
hasta la dcada de 1580, debido a unas altas tasas de nupcialidad y de natalidad, y
a un descenso de la mortalidad. A partir de entonces esa tendencia comenz a inver-
tirse a causa de la subida desproporcionada, respecto a los salarios, del precio de los
cereales, general en toda Europa, debido a una sucesin de malas cosechas por un
progresivo enfriamiento atmosfrico, lo que favoreci el desarrollo de pandemias
como la epidemia atlntica de 1592-1602 que se introdujo por los puertos del
Cantbrico y que se irradi hacia el interior peninsular causando 500.000 muertos,
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
260
es decir, acabando con el diez por ciento de la poblacin castellana. La incidencia
de estos acontecimientos sobre la poblacin, en una fase de claro declive econmi-
co (descenso de la produccin agraria e industrial), con un cambio en la propiedad
de la tierra en detrimento de los campesinos y con una presin fiscal mayor tanto
por parte del Estado como por los seores, result traumtica, ya que disminuyeron
los nacimientos, al producirse un retraso en la edad de contraer matrimonio, y
aument la mortalidad adulta. As se explica que el ritmo del crecimiento demo-
grfico en Espaa fuera muy inferior al del conjunto europeo entre 1650 y 1700, si
bien en la primera mitad de la centuria siguiente alcanzar la misma velocidad e
incluso la superar en las siguientes dcadas gracias, sin duda, a la menor inciden-
cia de factores exgenos negativos como enfermedades epidmicas, guerras y ham-
brunas provocadas por malas cosechas, lo que permitir, al parecer, un aumento de
la nupcialidad y con ella un crecimiento demogrfico sostenido.
Cmo se distribua la poblacin espaola? Los demgrafos establecen un repar-
to muy desigual: a comienzos del siglo XVI la poblacin se concentraba en el interior
peninsular, con la excepcin de Valencia hasta la expulsin de los moriscos en 1609,
pero este panorama se va a modificar sensiblemente desde entonces, ya que la mese-
ta castellana sufrir una crisis demogrfica de gran calado a partir de la dcada de
1580, de la que no se recuperar hasta 1750, mientras crece la poblacin en la costa,
no slo por una evolucin positiva de los factores demogrficos, sino tambin por
el impacto de la emigracin desde el centro y las regiones del Cantbrico, hasta
alcanzar el 61 por ciento del total nacional a finales del siglo XVIII. Semejante dis-
tribucin, que en lneas generales se asemeja a la actual, hay que relacionarla, por
un lado, con las expectativas econmicas de las regiones, menores en la Castilla
interior que en Andaluca, Levante y Catalua; y por otro lado, con el auge de las
ciudades, que, con la salvedad del siglo XVII, y respecto al conjunto europeo, no deja-
ron de crecer a causa del progresivo incremento de sus habitantes procedentes del
campo ilustrar con el Cuadro IV, pgina 51, del libro de Alfredo Floristn (2004)
: Madrid, por ejemplo, al amparo de la Corte; Sevilla, Alicante, Valencia, Cdiz,
Barcelona y Bilbao por su privilegiada posicin en el circuito del comercio interna-
cional. As, la poblacin de Sevilla se sita en unos 100.000 habitantes a finales del
siglo XVI, como msterdam y Lisboa, mientras que la poblacin de Madrid, Granada
y Valencia se sita en esas fechas en torno a los 60.000 habitantes. Este comporta-
miento, empero, sufre algunas transformaciones en la centuria siguiente debido a
las prdidas demogrficas ocasionadas por las epidemias, pues Sevilla qued diez-
mada, lo mismo que Murcia y Cartagena, si bien la recuperacin se inicia en la
dcada de 1670, mientras que Madrid prosigue su crecimiento hasta superar los
190.000 habitantes a finales del siglo XVIII, seguido por Sevilla, Barcelona y Valencia.
b) La evolucin econmica: el sector agrcola y ganadero
En cuanto a la economa de la Pennsula Ibrica en la Edad Moderna, el estu-
diante de Secundaria y Bachillerato debe saber que el principal rasgo que la caracte-
riza es la pugna permanente entre unas estructuras que se mantienen prcticamente
inmviles, sin apenas transformaciones, y unos comportamientos econmicos, por el
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
261
contrario, muy dinmicos en el mundo comercial y financiero. Donde mejor se
aprecia el inmovilismo es en el sector agrcola, y ello por varios factores que deben
ser expuestos con claridad a los estudiantes: el rgimen de tenencia o propiedad de
la tierra y de su explotacin, que sigue unas pautas heredadas de siglos anteriores,
acaparado por la nobleza, el clero y los concejos municipales; la dependencia de las
cosechas tanto del clima como del tipo de suelo cultivable; y el escaso uso de ferti-
lizantes naturales derivado de una escasa presencia en los campos de ganadera
estante. Con todo, en el siglo XVI se producen algunos cambios interesantes en el
paisaje agrario espaol: por una parte, la mayor demanda de cereales y el subsi-
guiente aumento de los precios, como consecuencia del incremento de la poblacin
y del abastecimiento de los colonos espaoles en Amrica, ampliar el espacio cul-
tivado con la roturacin de bosques y de nuevas tierras dedicadas hasta entonces al
pasto de ganados; por otro lado, se dedicar una mayor atencin a los cultivos hor-
tofrutcolas en las proximidades de las ciudades, y se extender la superficie de
regado, sobre todo en las huertas de Orihuela y Alicante.
Sin embargo, en el siglo XVII se asiste a un retroceso en la extensin de las tie-
rras cultivadas, cuyo espacio es ocupado por la ganadera ovina trashumante, de la
que haba sido privada en el siglo XVI, coincidiendo adems con una revalorizacin
del precio de la lana que se extraa de los ganados en direccin a los mercados
manufactureros del norte de Europa, como Holanda, Inglaterra y los Pases Bajos
espaoles. Dicho retroceso y es esencial que los estudiantes lo comprendan clara-
mente tiene varias causas: la cada de la demanda, debido a un descenso de la
poblacin; la menor rentabilidad de las explotaciones por el aumento de los impues-
tos reales y seoriales; y el cambio de las condiciones meteorolgicas, con tempe-
raturas ms fras y estaciones ms lluviosas. Todo ello provocar que un elevado
nmero de pequeos propietarios campesinos, obligados a hipotecar sus propieda-
des con prstamos para salir de la crisis, vean cmo sus tierras pasan a manos de la
nobleza, del clero y de sectores emergentes de la sociedad (comerciantes, emplea-
dos pblicos y hombres de negocios) al no poder afrontar el pago de los intereses ni
devolver el capital recibido. Adems, la venta de jurisdicciones por la Corona y el
aumento de la presin seorial, perceptible en buena parte de Europa, incluido el
reino de Valencia, afectado por la expulsin de los moriscos, contribuyeron a agra-
var ms todava su ya precaria situacin, motivo por el cual se produjeron fuertes
emigraciones a las ciudades. El resultado fue el desarrollo en Espaa de una gran
inestabilidad social y poltica, con rebeliones de territorios es el caso de Portugal
y Catalua, en Espaa, revueltas y levantamientos de la nobleza y del campesina-
do, algunas de carcter antifiscal y antiseorial (la segunda germana) y otras pro-
vocadas por las malas cosechas y el encarecimiento del precio de los cereales (las
alteraciones andaluzas), aunque lo frecuente fue que en el origen de estos estallidos
de violencia incidieran varios de los factores mencionados.
El panorama descrito para el seiscientos se modifica de nuevo en el siglo XVIII. Es
cierto que la agricultura apenas va a evolucionar respecto a las centurias preceden-
tes y que seguir dependiendo del clima, del tipo de suelo cultivable, del uso o no
uso de fertilizantes naturales, de la rigidez de la estructura de la propiedad y de
los elevados niveles de endeudamiento entre la poblacin campesina. Pero aun as,
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
262
se produjeron algunos cambios muy significativos en el agroespaol: 1) se desarro-
llaron nuevos cultivos, como el maz y la patata, procedentes de Amrica; 2) aumen-
t la superficie dedicada al trigo en detrimento del centeno y de la cebada, y en las
zonas levantinas, en el Guadalquivir y en las hoyas de Granada y Mlaga se incre-
mentaron los cultivos arbreos tales que la vid y el olivo, las plantas forrajeras y el
arroz; y 3) se ampli la extensin de tierras cultivadas con nuevas roturaciones, aun-
que el rgimen de propiedad de la tierra se mantuvo prcticamente inalterado hasta
las dcadas finales del siglo, cuando se acometi una primera desamortizacin de
las tierras en poder de ciertas instituciones religiosas y de caridad. Con todo, los fac-
tores que hicieron posible el aumento de las tierras cultivadas fueron la liberacin
del precio de los cereales, no sujetos, como hasta entonces, a la tasa (un precio fijo
marcado por la Corona) y el ansia de poseer la tierra en acertada expresin del
historiador Richar Herr; factores muy ligados, por otra parte, al desarrollo de nue-
vas teoras econmicas, como la fisiocracia, que pona el acento de la riqueza en el
cultivo de los campos y en la liberacin de la tierra no sujeta a mayorazgos ni
manos muertas y del comercio de granos, lo que explica tambin la creacin de
sociedades dirigidas a difundir los avances tcnicos en el sector agrcola entre los
labradores, y a la poltica agraria de los Estados, bajo cuyos auspicios se realizaron
colonizaciones de nuevas tierras, como las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena,
concediendo tierras y aperos a los colonos y exenciones o reducciones fiscales.
Paralelamente, la ganadera tambin creci en el siglo XVIII: la ovina trashumante
desde finales del XVII hasta mediados del Setecientos, relacionada con la demanda
de lana de los centros industriales del norte de Europa; la ovina y la vacuna estantes
durante toda la centuria, incluso a pesar del lento, pero continuo, retroceso de los
pastizales en beneficio de la labranza, dado que este tipo de ganadera contribua a
fertilizar la tierra y aumentar la rentabilidad de las cosechas.
c) La evolucin econmica: el sector industrial
En contraste con la aparente inmovilidad de la economa agraria, el sector
industrial registr en Espaa, como en Europa, avances significativos en todas sus
actividades: en la extraccin de carbn y de metales preciosos, y en su tratamiento;
en la construccin naval destacar los astilleros de la cornisa cantbrica y las ata-
razanas de Barcelona; y en las industrias siderrgica y textil. En el caso de la
industria textil, la novedad mayor se produjo en la paera, que experiment un
notable crecimiento en determinados centros industriales, como Segovia: los 600
telares instalados en la ciudad producan anualmente unas 16.200 piezas de paos
de calidad entre 1579-1584, cifra comparable a las de Crdoba a esta produccin
habra que aadir en este caso la sedera y a las de los principales centros europe-
os de la poca. La inversin del capital mercantil en esta actividad, la utilizacin de
nuevos elementos tcnicos como el batn, el huso de rueda para hilar o la mquina
de hacer calceta, y el desarrollo del verlagssystem fueron elementos decisivos, pues
las regulaciones gremiales no lograron impedir que los mercaderes fabricantes
controlaran la materia prima, los batanes y los tintes, ni que pudieran contratar
maestros artesanos que trabajaban a jornal en sus casas o en dependencias empre-
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
263
sariales, ni que los pelaires, que se encargaban de cardar, ajustar y abatanar los teji-
dos, convirtiesen a los tejedores e hilanderas, urbanas o rurales, en asalariados.
Empero, a partir de 1585 la elaboracin y contratacin de paos de lana y de teji-
dos de seda iniciaron una cada que afectar tanto a Castilla como a Aragn y
Catalua y que se prolongar hasta mediados del siglo XVII en algunas zonas hasta
las dcadas finales de dicha centuria alterando la estructura social de los ncleos
textiles, que se vuelven ms agrcolas, ms rentistas y ms clericales. Las causas de
este declive fueron varias y es conveniente que los estudiantes las conozcan y las
identifiquen plenamente: el elevado precio de la lana en los mercados internacionales
casi dos tercios de la produccin se exportaba a los centros fabriles europeos,
la entrada de tejidos extranjeros debido a la ausencia de medidas aduaneras pro-
teccionistas, la presin fiscal, cada vez mayor, la proteccin del consumidor sobre
el productor, la rigidez del sistema gremial y el empobrecimiento general de la
poblacin. En este contexto, la industria textil que mejor resisti la crisis del siglo
XVII fue la establecida en pequeas villas y en el mundo rural, en rgimen de domes-
tic system, dedicada a la fabricacin de paos bastos para consumo popular.
Frente a la industria textil, muy dispersa, en parte porque no requera demasia-
da inversin en equipos, la construccin naval y la industria siderrgica de los siglos
XVI y XVII se encontraba ms concentrada debido a los recursos que precisaban, su
complejidad y el coste elevado de sus instalaciones. As, la construccin de buques
destinados a la navegacin atlntica se hallaba centralizada en Vizcaya y Guipzcoa
tanto por la abundancia de madera y de hierro de sus bosques y de sus yacimientos
frricos, como por las condiciones geogrficas de sus puertos, la tradicin naval de
sus habitantes y la cercana de los astilleros a los principales centros productores y
abastecedores de jarcia y lona del norte de Europa. Respecto la fabricacin de gale-
ras para el Mediterrneo, sta se localizaba preferentemente en las atarazanas de
Barcelona, muy activas en el reinado de Felipe II, ya que construyeron numerosas
embarcaciones de este tipo para la marina de guerra, lo que exigi la contratacin
de personal cualificado, una buena parte procedente del Pas Vasco. El auge de la
construccin naval, empero, se produce sobre todo a partir de 1618, cuando la coro-
na abandona su anterior poltica de contratar o embargar buques privados y
emprende la construccin de barcos para la Armada mediante asientos. Sin embar-
go, el elevado coste que supona la construccin de navos para las arcas del tesoro,
unido a los problemas financieros de la Monarqua y la bancarrota de los asentis-
tas, harn inviable el mantenimiento a largo plazo de estos asientos, hundindose
en la prctica la construccin naval desde finales de la dcada de 1640, si bien con-
tinuaron construyndose buques de gran calado para la Carrera de Indias y otros de
menor envergadura para la actividad corsaria y el comercio de cabotaje. A finales
del siglo XVII, la industria naval del Pas Vasco y de Santander coexiste con la cata-
lana, que empieza a despuntar en torno a 1675-1680 gracias al crecimiento econ-
mico que experimenta el Principado, aunque unas y otra sern insuficientes para
cubrir las necesidades de la marina espaola, cada vez ms dependiente de los asti-
lleros holandeses.
Tambin la industria siderrgica se desarroll preferentemente en Vizcaya y
Guipzcoa, completada con algunos focos en el Pirineo cataln, en las cuencas flu-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
264
viales de Navarra, en Cantabria, en el occidente de Asturias y en la regin oriental
de Galicia. La abundancia de bosques y la calidad del mineral de hierro hicieron
posible el crecimiento de la produccin siderrgica en Vizcaya y Guipzcoa desde
mediados del siglo XV, una porcin de la cual era exportada a Inglaterra, aumen-
tando y renovndose, en consecuencia, las ferreras en el caso de Guipzcoa se
elevaron a 175 en 1581, alcanzando el mayor volumen de produccin en torno al
ao 1550, con 13.000 toneladas de hierro producidas en todo el mbito geogrfico
del Pas Vasco y Navarra. Este proceso est igualmente documentado para el siglo
XVI en Catalua, donde las fargas se modernizaron al implantarse el estilo genovs,
y en Cantabria y Galicia, siendo los vascos los artfices de su desarrollo en estos dos
casos, aunque en Galicia sus promotores fueron la nobleza local y las instituciones
religiosas. Sin embargo, semejante panorama se invierte en los ltimos aos del rei-
nado de Felipe II y no cesa de deteriorarse durante la primera mitad del siglo XVII,
si bien, al mismo tiempo, se produce un reajuste industrial en el Pas Vasco, con la
desaparicin de algunas ferreras las menos competitivas y la introduccin de
nuevas tecnologas, sobre todo entre 1650 y 1680, motivo por el cual comienza a
observarse un aumento en la produccin y una mayor calidad del hierro, permi-
tiendo al sector hacer frente a las manufacturas extranjeras incluso en el mercado
americano, de donde haba sido desplazado pese a la prohibicin de la Corona de
exportar hierros extranjeros a Amrica, ya que desde 1670 el hierro vasco embarca-
do en Cdiz con destino a las Indias crece de forma progresiva. Paralelamente, en
el siglo XVII, y bajo los auspicios de la Corona es fundamental que los estudiantes
comprendan el papel del Estado en los siglos modernos como promotor del des-
arrollo econmico ante la ausencia de iniciativas privadas, se introducen en
Espaa los altos hornos, concretamente en Lirganes y la Cavada. La puesta en mar-
cha de estas instalaciones, cuyo objetivo era la fabricacin de hierro dulce para el
servicio de la artillera, se inicia en 1609 con la contratacin de Juan Curcio, quien,
sin embargo comenzar a trabajar en Lirganes a partir de 1622, obtenindose los
primeros frutos en 1628-1629. En 1637 se erigen dos nuevos altos hornos en La
Cabada ante la creciente demanda militar provocada por la guerra con Francia y las
Provincias Unidas, y en 1640-1642 se crea otro alto horno en Corduente (Molina de
Aragn) con la finalidad de abastecer de municin y caones al ejrcito que com-
bata contra Catalua. Sin embargo, todas estas instalaciones, que elaboraron un
producto de alta calidad y que promovieron otras industrias anejas, comenzaron a
declinar desde el instante mismo en que las necesidades de la guerra fueron des-
apareciendo as sucede con los altos hornos de Corduente, que dejan de funcio-
nar en 1670 y por la inexistencia de un mercado civil capaz de absorber la pro-
duccin en tiempo de paz.
La expansin demogrfica del siglo XVIII y la necesidad, por tanto, de abastecer
un mercado el espaol y el de las colonias americanas cada vez ms exigente,
junto a un giro sustancial en las prioridades polticas y econmicas de la nueva
dinasta Borbn, algunos de cuyos antecedentes se encuentran en las dos ltimas
dcadas del siglo XVII, con la estabilidad monetaria, el descenso de la presin fiscal
y el fomento de nuevas industrias mediante la atraccin de artesanos y de tcnicos
extranjeros, alentarn el fomento de la construccin naval y de la industria, en casi
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
265
todas sus facetas. As pues, se multiplicaron, por un lado, las iniciativas privadas
gracias a la obtencin de privilegios y exenciones fiscales, pero tambin gracias a la
poltica arancelaria del Estado que obstaculizaba las importaciones extranjeras; por
otro lado, y paralelamente, se promover, en el marco de las teoras mercantilistas,
la creacin de determinado tipo de manufacturas de consumo suntuario (tabaco,
tapices, cristales y porcelanas) y otras destinadas a sectores estratgicos relaciona-
dos, principalmente, con la industria militar y los suministros para el ejrcito; final-
mente, se incentivar la bsqueda de nuevas tcnicas y se introducirn modifica-
ciones en los mtodos y en la organizacin de la produccin, ya que ahora comienza
a primarse la cantidad producida ms que la calidad del producto y a valorarse el
gusto cambiante del consumidor, como se aprecia con la difusin de las manufac-
turas de algodn.
Pero incrementar la produccin slo poda conseguirse utilizando mano de
obra no cualificada, ajena por tanto al sistema gremial, que se encontraba en las
zonas rurales a ella acudieron los comerciantes-industriales en una primera
etapa, o recurriendo a la mecanizacin, alternativa que fue progresando en la
medida en que el ritmo de la produccin fue incapaz de satisfacer la demanda. Se
impuso as la concentracin industrial y los primeros pasos los dio el Estado con
la fundacin de arsenales militares y la creacin de Fbricas reales y de manufac-
turas estatales orientadas a fomentar el desarrollo industrial, conseguir produc-
ciones de inters nacional y gneros capaces de competir en el comercio interna-
cional, aunque los logros alcanzados estuvieron muy por debajo de las expectativas
creadas. La ms conocida de todas estas empresas fue la Real Fbrica de Paos de
Guadalajara, que a finales del siglo XVIII concentraba unos 4.000 trabajadores y
daba trabajo temporal a otras 20.000 personas en las labores de hilado. Sin embar-
go, este tipo de fbricas, a pesar de las novedades tecnolgicas que introducan y
de la extensin del trabajo industrial, fueron incapaces de adaptarse a las nuevas
demandas del mercado, por lo que su produccin tena escasa salida, y adems
dependieron, en cuanto a su financiacin, del erario pblico, por lo que la crisis
hacendstica de finales del siglo XVIII y primeros aos del siglo XIX acabaron con su
existencia. No sucedi lo mismo con las empresas privadas concentradas en
Catalua y el Pas Vasco, cuyo xito se debi en buena medida a los avances tec-
nolgicos. La gran beneficiada fue, sin duda, la industria textil del algodn: el
aumento de la demanda y el abaratamiento de la materia prima fueron decisivos
para que se buscaran alternativas capaces de incrementar la produccin, y as se
construyeron mquinas de hilado y telares que requeran energa hidrulica o
vapor para su funcionamiento, lo que favoreci la concentracin de la mano de
obra y de las mquinas en un solo edificio, la fbrica. De este modo, las indianas
catalanas, con las que se pretenda reducir las importaciones europeas, se convir-
tieron en un factor de dinamismo econmico para Catalua. Asimismo, la indus-
tria siderrgica vasca experiment un crecimiento notable debido tanto a la nece-
sidad inglesa de hierro durante casi todo el siglo XVIII como a la demanda espaola
y colonial en razn del aumento de la construccin naval civil y militar, en este
caso potenciada por el Estado, todo lo cual favoreci la explotacin, hasta el lmi-
te, de las ferreras tradicionales.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
266
d) La evolucin econmica: el sector comercial
Tambin el sector comercial experiment innovaciones importantes en el
siglo XVI. En este sentido, es conveniente resaltar a los alumnos cmo el crecimien-
to de la poblacin en los centros urbanos exigi una mayor demanda de productos,
tanto agrcolas como manufacturados en las zonas rurales, en cambio, la econo-
ma era fundamentalmente de autoconsumo, de subsistencia, cuyo abastecimien-
to supona un aumento en los intercambios terrestres y martimos, lo cual solo era
posible si se mejoraban las carreteras y los medios de transporte (carretas y barcos),
los sistemas de informacin, los tipos de cambio e inters del dinero, las ferias y los
seguros en los transportes. Tambin conviene inculcar a los alumnos la idea, incon-
cebible para ellos segn su experiencia y su nivel de consumo, de que los circuitos
comerciales de los siglos modernos diferan sensiblemente de los actuales y, por si
fuera poco, estaban lastrados por barreras de todo tipo: geogrficas y fiscales.
Adems, el coste del transporte por carretera resultaba muy gravoso y encareca en
exceso determinados productos como la madera o el trigo, mientras que el comer-
cio martimo de cabotaje resultaba ms barato, por lo que las poblaciones asenta-
das en la costa se encontraban mucho mejor abastecidas: todo lo que les llegaba era
transportado en navos de mayor o menor calado (buques y barcas) desde los gran-
des centros portuarios internacionales (Lisboa, msterdam, Londres, Hamburgo,
Marsella, Npoles, Gnova y Venecia) y nacionales, como Sevilla luego Cdiz,
Bilbao, San Sebastin, Cartagena, Valencia, Alicante, Barcelona y Palma de
Mallorca, a los que se deben aadir los puertos americanos pertenecientes a Espaa.
Precisamente, fue el comercio de larga distancia el que experiment un auge cre-
ciente por su alta rentabilidad: el de Espaa con sus territorios en Amrica; el de
Portugal con sus posesiones y factoras en Asia y frica. Oro y plata, tabaco, azcar,
tintes, sedas y especias compensaban, por sus elevados beneficios, los envos hacia
esas regiones de productos agrcolas y de manufacturas textiles procedentes de la
misma metrpoli o de otros centros industriales, en particular de Italia y de los
Pases Bajos.
En Espaa, la necesidad de tener abastecido su mercado nacional y el colonial
de alimentos y productos manufacturados llev a los monarcas a practicar en el
siglo XVI una poltica de libre comercio que comenzar a cuestionarse por los arbi-
tristas en las primeras dcadas del siglo XVII, justo cuando el declive industrial sea
palpable, aun cuando no se adoptaron serias medidas para atajar la invasin de
todo gnero de manufacturas, y en particular de las textiles, que colocaba a la pro-
duccin nacional al borde de su destruccin, y nicamente en tiempo de guerra se
procedi al bloqueo del comercio hoy sucede lo mismo, y es conveniente destacar
este hecho a los alumnos de las potencias con las que Espaa estaba en conflicto:
Holanda, primero; Francia e Inglaterra, despus. Sin embargo, el comercio de
Espaa con sus posesiones en Amrica estaba monopolizado por los espaoles,
debiendo los extranjeros recurrir a ellos para colocar sus gneros al otro lado de
Atlntico u obtener carta de naturaleza para poder comerciar directamente, la cual
obtenan, siempre que fuesen catlicos, tras demostrar que se haban casado con
espaola, que posean bienes races (casas, lonjas y haciendas en el campo) y que
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
267
llevaban veinte aos viviendo en Espaa. El resultado, a la larga, fue que, a pesar de
la posicin privilegiada de Sevilla en el comercio ultramarino del siglo XVI, que alte-
r los circuitos comerciales vigentes hasta entonces, Espaa no consigui benefi-
ciarse ni a medio ni a largo plazo: italianos genoveses sobre todo, alemanes y
flamencos se aprovecharn de las oportunidades de negocio que les deparaba las
urgencias monetarias de la Corona espaola para sus empresas militares en Europa
desplazando a los espaoles del comercio internacional, as como de la banca nacio-
nal, que acapararn desde finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII.
La prdida de las posesiones espaolas en Europa en el siglo XVIII y la incorpo-
racin de los catalanes al trfico con Amrica reactivar la actividad comercial espa-
ola, tanto en lo que respecta al comercio interior como al exterior, y particular-
mente con Amrica y ello a pesar de las concesiones de Felipe V a Gran Bretaa con
el navo de permiso y el asiento de negros, lo que vena a romper el monopolio que
hasta entonces haban gozado los espaoles, ms nominal que efectivo, por otra
parte. Esta dislocacin y la fuerte demanda de las colonias permitir tambin aos
ms tarde la creacin por el Estado de compaas comerciales para traficar con
diferentes puertos americanos es el caso de la Compaa Guipuzcoana de
Caracas y posteriormente promulgar los decretos de Libre Comercio (1765 y
1778), que posibilitaron a distintos puertos espaoles traficar directamente con
Amrica sin pasar obligatoriamente las mercancas por Cdiz, como hasta entonces.
Y si es verdad que las operaciones comerciales no generaron ya los grandes benefi-
cios conseguidos en las centurias anteriores, tambin lo es que la mayor informa-
cin e integracin de los mercados contribuyeron a eliminar los riesgos, a estabili-
zar los intercambios y, en definitiva, a acelerar el crecimiento comercial, lo que
supuso a la vez el desarrollo del sistema crediticio, de los instrumentos de pago y de
las redes mercantiles as como la reduccin generalizada de los fletes y la mejora en
los medios de almacenaje, en la construccin de barcos, en las instalaciones por-
tuarias y en el trfico terrestre. Finalmente, no conviene olvidar que el auge comer-
cial espaol y europeo se benefici de la intervencin interesada de los Estados ante
la necesidad de obtener mayores ingresos con los que sufragar los gastos crecientes
del ejrcito y la marina. De aqu, pues, que buscaran estabilizar sus sistemas mone-
tarios, obviando cualquier alteracin en el valor de las monedas, que reforzaran sus
posiciones diplomticas para obtener mercados nuevos, que organizaran expedi-
ciones para abrir rutas comerciales y que adoptaran medidas de guerra econmica
a fin de impedir el desarrollo econmico de sus competidores y que eliminaran las
barreras aduaneras del interior, trasladndolas a las fronteras exteriores no con-
seguir Felipe V este objetivo en el Pas Vasco y en Navarra para reducir as los
costes en el transporte viario y multiplicar los intercambios, con lo que el aumento
de los impuestos sobre el consumo compensaba las prdidas ocasionadas por la
extincin de peajes en carreteras, puentes, canales y pasos de montaa.
Para terminar es preciso mencionar el valor del dinero y el sistema financiero.
El juego de la oferta y la demanda era esencial para la fijacin de los precios en los
productos y mercados, y la moneda en la poca era una mercanca ms, por lo que
su escasez o abundancia determinaba su precio. As, a mayores remesas de plata
americana menor cotizacin de la moneda y mayor valor del resto de las mercancas.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
268
De este modo, el siglo XVI experiment un crecimiento de los precios, inferior, sin
embargo, al que crean los contemporneos haberse alcanzado, pues tan slo supu-
so un 2 o un 3 por ciento anual, por lo que apenas se multiplicaran por 4 o 5 duran-
te toda la centuria, motivo que induce a muchos historiadores a considerar excesi-
vo que se aplique a dicha alza el trmino revolucin de los precios. No obstante,
en el siglo XVII, las manipulaciones de la moneda decretadas por la corona a fin de
obtener mayores ingresos en momentos puntuales produjeron una fuerte inflacin
de los precios, que en 1679 se elevaba a un 200 por ciento. La reforma monetaria de
1680-1686 reducir los precios a casi la mitad al mismo tiempo que se ajustar el
sistema al europeo, evitndose as la extraccin de moneda de plata, cuyo valor era
muy superior al de cambio. El siglo XVIII apenas conocer estos vaivenes en el siste-
ma monetario, lo que garantizar su estabilidad y tambin la de los intercambios de
moneda en las transacciones internacionales.
El dinamismo comercial de los siglos modernos en Espaa supuso a su vez la
necesidad de disponer de instrumentos que agilizaran la circulacin de dinero,
como la letra de cambio, pero tambin de capitales ms cuantiosos y al menor coste
posible: cambistas y banqueros fueron los artfices de que el mercado estuviera
abastecido de dinero, no ya porque podan conceder todo tipo de crditos a los par-
ticulares, sino porque giraban numerario entre distintos centros financieros y por-
que reciban dinero en depsito. Con todo la circulacin monetaria en las ciudades
era escasa casi insignificante en las zonas rurales: las compras de gneros en las
lonjas para el abastecimiento de las tiendas se realizaba por lo comn al fiado, una
prctica que se mantuvo durante toda la poca moderna. Tambin los estados,
como el espaol, recurrieron al crdito para sufragar sus empresas militares con-
certando asientos con financieros solventes o emitiendo deuda pblica (juros) a un
tipo de inters del 10 por ciento, si bien con el tiempo se fue recortando al 7, al 5 y
al 3 por ciento, ya a finales del siglo XVII. Banqueros alemanes, espaoles y genove-
ses intervinieron en esta aventura crediticia obteniendo considerables beneficios en
el cobro de intereses, aunque la quiebra del Estado poda llevarles a la bancarrota,
pero tambin participaron nobles, funcionarios y mercaderes.
3. EVOLUCIN POLTICA DE LAS CORONAS IBRICAS EN LA EDAD
MODERNA: DEL PACTISMO AL ABSOLUTISMO
Todos los textos de Bachillerato coinciden en destacar que el principal rasgo
poltico de la Monarqua Espaola fue la unin de las coronas de Castilla y Aragn
mediante el matrimonio de los Reyes Catlicos. Pero esta unin fue slo dinstica,
ya que cada reino (Castilla, Aragn, Valencia, Mallorca y Catalua) mantuvo de
forma independiente sus instituciones polticas y de gobierno, por lo que la
Monarqua Hispnica puede ser definida, siguiendo a J. H. Elliott y otros historia-
dores, como una Monarqua compuesta, cuyo carcter se reafirma y se mantiene
en vigor hasta 1707 al incorporarse ms adelante los reinos de Granada y Navarra
conquistados por los Reyes Catlicos, as como las posesiones italianas, tras duros
enfrentamientos con Francia (Npoles, Sicilia, Cerdea y Miln), y los Pases Bajos,
Luxemburgo, el Franco Condado y los territorios austriacos de la casa Habsburgo
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
269
con la entronizacin de Carlos I, hijo de Juana de Castilla y de Felipe el Hermoso.
A estos amplios territorios se aadir en 1580, durante el reinado de Felipe II,
Portugal y su vasto imperio colonial, aunque para entonces se haban desagregado
los territorios austriacos al heredarlos el emperador Fernando I. Pero estas incor-
poraciones posteriores a la Monarqua Hispnica presentan ciertas particularida-
des, pues mientras que todos estos nuevos territorios conservan sus instituciones
polticas y de gobierno, Granada, en cambio, las pierde al ser incorporada a Castilla,
como tambin las pierden los territorios descubiertos y conquistados en Amrica,
ya que se van a regir en adelante por las leyes castellanas.
a) Los siglos XVI y XVII: los orgenes del Estado moderno en Espaa
Ahora bien, para gobernar tan amplios y diseminados territorios se requera de
una organizacin administrativa general que los abarcase con independencia de las
instituciones propias de cada reino, sobre las cuales, sin embargo, los monarcas van
a intentar ejercer una mayor autoridad en diferentes momentos. En este sentido los
Reyes Catlicos establecern lo que se ha dado en denominar sistema polisinodial y
que consiste en la creacin de unos organismos de gobierno colegiados, los
Consejos, que pueden ser territoriales y temticos. Los Consejos territoriales son
aquellos que gobiernan los territorios sobre los que tenan asignada su jurisdiccin:
el Consejo de Castilla para la corona castellana; el Consejo de Aragn para los rei-
nos de la corona de Aragn; el Consejo de Navarra para el reino navarro; el Consejo
de Italia para Npoles, Sicilia, Cerdea y Miln; el Consejo de Flandes para los
Pases Bajos; el Consejo de Portugal para este reino y sus posesiones; y el Consejo
de Indias para los territorios americanos. Los Consejos temticos, con jurisdiccin
privativa en los asuntos de su competencia, son el Consejo de Estado, encargado de
resolver todas las materias importantes que afectaban a la conservacin y reputa-
cin de la Monarqua; el Consejo de Guerra, dedicado a la organizacin y supervi-
sin de todo lo relacionado con el ejrcito y la marina; el Consejo de Hacienda, con
amplias competencias en asuntos fiscales (administracin y cobranza de las rentas
reales); el Consejo de rdenes Militares, encargado de la gestin de los territorios
de las rdenes Militares y de la concesin de hbitos militares; el Consejo de
Cruzada, dedicado a la recaudacin de las contribuciones concedidas por el
Pontfice al monarca espaol en las coronas de Castilla y Aragn, as como en
Amrica; y el Consejo de la Inquisicin, cuya jurisdiccin abarcaba a los reinos ib-
ricos y las posesiones americanas, pero no a los territorios italianos ni a Flandes,
sometidos en asuntos de fe al Santo Oficio de Roma, mientras que Portugal tena su
propio tribunal inquisitorial. A travs de estos organismos, presididos por un presi-
dente o gobernador, salvo los Consejos de Estado y de Guerra, que los preside el
monarca, e integrado por varios consejeros, secretarios, oficiales, contadores y
dems empleados, se articula todo el gobierno del imperio y todo el sistema judicial,
pues cada Consejo territorial se convierte en tribunal superior de justicia en sus res-
pectivas jurisdicciones, mientras que el Consejo de Hacienda lo es para los delitos
fiscales, el de Inquisicin para los delitos de heterodoxia religiosa, y el de Guerra
para los delitos relacionados con el ejrcito y la marina. El problema es que esta
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
270
diversidad de tribunales superiores de justicia provocaba numerosos conflictos de
competencia que ralentizaban los procesos judiciales y la ejecucin de las senten-
cias: por ejemplo, un soldado que cometiera un delito fiscal poda exigir, por su con-
dicin de militar, ser juzgado por el Consejo de Guerra y no por el de Hacienda, lo
cual generaba un conflicto jurisdiccional que tena que resolverse antes de proce-
derse judicialmente contra el delincuente. Y a estas jurisdicciones hay que aadir la
eclesistica, sobre la cual el Estado tena poca autoridad, debiendo solicitar de los
prelados que se abstuvieran de intervenir en pleitos criminales en los que estuvie-
sen implicados religiosos.
La variedad de asuntos tratados en los Consejos, el volumen de informacin que
pasaba por sus dependencias, su lentitud en la toma de decisiones y su escasa flexi-
bilidad haca imposible el rpido despacho de los negocios. Con el fin de evitar estos
inconvenientes se crearon de forma temporal, y para asuntos concretos, pequeos
comits o Juntas en donde se debatan y resolvan cuestiones importantes que afec-
taban al comn de la monarqua, con independencia de cualquier tribunal, por lo
que sus dictmenes podan ser meramente consultivos pero tambin ejecutivos: as
se instituirn, por ejemplo, la Junta de Reformacin de 1621, la Junta de Fraudes
de 1683 o la Junta de Comercio y Moneda de 1679, entre otras.
Desde la Baja Edad Media, los monarcas tuvieron un ntimo colaborador perso-
nal, el secretario del rey, personaje encargado de redactar y refrendar los documen-
tos reales. Con el sistema polisinodial, junto a estos secretarios personales, afectos
al servicio directo del soberano, aparecen los secretarios de los consejos, encarga-
dos de redactar, signar y elevar al monarca las consultas, entre los cuales destaca el
secretario del Consejo de Estado. Sin embargo, a partir de Carlos I los secretarios
personales alcanzan una gran influencia, lo mismo que los secretarios del Consejo
de Estado que desde 1567 son dos al establecerse una Secretara de Estado para los
negocios del Norte y una Secretara de Italia para los asuntos de los reinos italianos,
situacin que se mantiene hasta 1630 cuando se crea una tercera secretara, ahora
para los negocios de Espaa, Indias y Norte de frica, si bien carecer de la estabi-
lidad institucional de las anteriores, puesto que ser disuelta y creada en varias oca-
siones hasta su extincin definitiva en 1661.
Si la funcin primordial de los secretarios de Estado consista en agilizar la
comunicacin entre los Consejos y el monarca, con la subida al trono de Felipe III
surgir una nueva figura, el valido, personaje perteneciente a la aristocracia y pr-
ximo al rey, quien asumir en la prctica el gobierno de la monarqua, como el
Duque de Lerma, el Conde-Duque de Olivares, el padre Nithard y Valenzuela. Este
cargo poltico, que jams fue institucionalizado y que debe su existencia a la con-
fianza depositada por el monarca en un individuo para que gobierne en su nombre,
suscit una viva polmica entre los tratadistas polticos, pues si para unos vena a
usurpar la voluntad del rey al interponerse entre ste y los sbditos, impidiendo, por
tanto, que sus quejas llegaran a la cspide del poder, para otros, en cambio, su pre-
sencia era necesaria para el buen funcionamiento de la Monarqua por la compleji-
dad de su sistema de gobierno. Pero las crticas hacia el cargo estaban, sin duda,
condicionadas por intereses personales y no por consideraciones de buen gobierno,
ya que la privanza representa el intento de la nobleza por acaparar la direccin pol-
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
271
tica de la Monarqua a expensas de los Consejos, algo que no poda ser bien visto ni
por los consejeros, ni por los secretarios personales, eclipsados por el valido, ni por
los secretarios de Estado, en gran medida porque les impeda ascender socialmen-
te a travs del servicio al rey en la administracin.
Junto a las instituciones de gobierno propias de la Monarqua existan unos
rganos de representacin de cada reino, las Cortes, en los que estaban presentes
los distintos estamentos que formaban su tejido social y que venan a controlar, de
algn modo, la autoridad real, sobre todo cuando sus resoluciones eran contrarias
a las leyes del reino, las cuales, por otro lado, deban ser juradas por el monarca. Sin
embargo, las relaciones entre el reino, representado en Cortes, y el rey fueron muy
dispares segn se trate de la Corona de Castilla y de la Corona de Aragn. Las Cortes
de Castilla, integradas tan slo por dos procuradores por cada una de las ciudades
castellanas con voto en Cortes pasan de 18 ciudades a 21 antes de 1700, repre-
sentaban nicamente los intereses de las oligarquas urbanas, no los del reino, y a
menudo ni siquiera eso, ya que la Corona a travs de los corregidores llegar a con-
trolar el nombramiento de los procuradores y los poderes que reciban. Estas
Cortes, despolitizadas, aunque en algn momento presenten cierta batalla, y que
dejaron de ser convocadas tras la muerte de Felipe IV, se limitaron a aprobar la con-
cesin de impuestos, estableciendo su cuanta y las condiciones de su administra-
cin, si bien en 1601 consiguieron que una Comisin se encargara de administrar
algunos servicios aprobados por el reino, aunque en la dcada de 1650 fue disuelta.
Las Cortes del Principado de Catalua y de los restantes reinos (Navarra, Aragn y
Valencia) tuvieron un mayor protagonismo poltico, ya que, compuestas por tres
brazos o estamentos (nobleza, clero y estado llano) cuatro en Aragn: el de la
nobleza se divida en nobles y caballeros, gozaban en teora de mayor capacidad
de actuacin frente a la Corona, pues entre sus funciones se encontraba la de denun-
ciar los agravios o contrafueros cometidos por el rey o por sus representantes, y exi-
gir su reparacin antes de conceder subsidios, y sus acuerdos se tomaban tras ser
deliberados por cada estamento por separado. No obstante, las Cortes de Aragn
perdieron gran parte de sus prerrogativas tras las alteraciones polticas de 1591
en los fueros de 1593 se establece que las Cortes podrn actuar a pesar de la ausen-
cia de algn estamento, mientras que las de Navarra y Mallorca apenas ofrecieron
resistencia a las peticiones del monarca y las de Valencia presentaban serios proble-
mas internos debido al enfrentamiento entre los estamentos. Slo las Cortes de
Catalua se opusieron frontalmente a las propuestas de la Corona, lo que conducir
en 1640 a la rebelin de los Catalanes y a una prolongada guerra con Felipe IV
resuelta definitivamente en 1652. Cuando las Cortes eran disueltas, la Diputacin
permanente Generalitat en Catalua, Valencia y Mallorca se encargaba de pro-
teger las leyes promulgadas por las Cortes y de administrar los impuestos aproba-
dos por el reino. Su composicin variaba de unas Diputaciones a otras: la de
Catalua estaba integrada por dos oidores y dos procuradores, la de Aragn por
ocho diputados, la de Valencia por seis diputados.
Por lo que respecta a la administracin del territorio, hay que sealar que en la
Corona de Aragn, en Navarra y en Amrica esto es aplicable asimismo a
Portugal, Npoles, Sicilia y Cerdea la autoridad real estaba representada a tra-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
272
vs del virrey, en tanto que en Miln y los Pases Bajos ese cometido lo haca un
gobernador. Estos cargos de designacin real pero a propuesta del Consejo de
Estado, siempre recayeron en miembros de la aristocracia, salvo en Portugal y los
Pases Bajos, donde a menudo hubo algn pariente del rey. Los virreyes, adems de
tener funciones de gobierno, tenan el cargo de capitn general, permitindoles as
inmiscuirse en algunos asuntos que como virreyes escapaban de su jurisdiccin por
las leyes de cada reino. Junto al virrey estaban las Audiencias con una doble finali-
dad: asesorar al representante del monarca en los asuntos de gobierno y actuar
como tribunal de justicia, con diferentes salas para los procesos civiles y crimina-
les. En Navarra haca las veces de la Audiencia el tribunal de la Corte Mayor y en
Aragn el Justicia Mayor estaba dotado de amplias competencias judiciales que le
fueron arrebatadas a partir de 1591. En Castilla, la presencia del virrey era innece-
saria pero no as las Chancilleras (una en Valladolid y otra en Granada) y
Audiencias (una en Sevilla, La Corua y Las Palmas de Gran Canaria) que diriman
todos los pleitos civiles y criminales. Estas instituciones estaban integradas por un
regente, oidores, alcaldes del crimen, fiscales, relatores y escribanos, pero en las
Audiencias de Galicia y Canarias la presidencia recay en un capitn general y goza-
ba adems de funciones de gobierno. En Asturias, los concejos estaban representa-
dos en la Junta General por procuradores agrupados en siete partidos, con el come-
tido de aprobar concesin de impuestos y organizar la defensa del Principado,
existiendo tambin una Diputacin permanente encargada de hacer cumplir los
acuerdos de la Junta. Este sistema se daba en Galicia, y si era menos representati-
vo ya que los diputados eran asignados por cada una de las provincias, gozaban en
cambio de mayores competencias, ya que aparte de funciones de gobierno tenan la
capacidad de designar procuradores que les representara en Madrid. Finalmente, en
las Provincias Vascas el poder se hallaba en manos de unas Juntas compuestas por
representantes de cada municipio, quienes elegan a los diputados que estaran en
la Diputacin General o en el Regimiento. Caso aparte era Madrid, donde exista un
tribunal de justicia especial, los Alcaldes de Casa y Corte, con funciones judiciales
anlogas a las de las Audiencias y Chancilleras.
A nivel local, el gobierno en la Corona de Castilla se vertebr en torno al conce-
jo, presidido por el corregidor en las ciudades capitales de provincia y de partido,
por alcaldes mayores en las villas y por alcaldes en los lugares de menor entidad
poltica. El concejo, a su vez, estaba integrado por un nmero variable de regidores
veinticuatros en las ciudades andaluzas y en algunas poblaciones por jurados y
otros muchos empleos de nombramiento real o concejil con tareas muy especficas.
En las grandes ciudades, las regiduras eran vitalicias y hereditarias, obtenidas a
menudo por venta o por merced real; en las poblaciones ms pequeas, las regidu-
ras eran electivas y cuando haba hidalgos y pecheros se elegan por mitad de ofi-
cios. Las funciones de los regidores consistan en administrar los bienes del ayun-
tamiento, abastecer a la poblacin de alimentos, regular los precios, atender la
higiene del lugar y mantener en buen estado la red viaria. Los corregidores y alcal-
des cuidaban del orden pblico y actuaban como jueces ordinarios en primera y
segunda instancia en todos los pleitos civiles y criminales. En los territorios de rde-
nes militares el sistema era el mismo, pero los corregidores reciban el nombre de
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
273
gobernadores. En los lugares de seoro, los cargos de justicia en primera instancia
(alcaldes) y los de gobierno (regidores) eran designados por el seor, siempre que
tuviese la jurisdiccin civil y criminal. En Catalua, los veguers tenan funciones
parecidas a los corregidores y en Valencia haba cuatro gobernadores con similares
atribuciones pero asistidos por el Batlle general que recaudaba las rentas reales y el
maestre racional que supervisaba las cuentas. En Mallorca tambin haba un gober-
nador por cada isla y adems un Consejo cuyos jurados representaban a la isla, y en
Aragn el sistema era muy parecido al castellano, con jurados equivalan a los
regidores, sndicos y otros cargos de carcter administrativo.
b) El siglo XVIII: continuidad y cambio
Al socaire de las ideas que circulaban en buena parte de Europa, los Borbn espa-
oles apostaron por la frmula del absolutismo ilustrado (despotismo ilustrado) y
que, en esencia, consista en concentrar en las manos del monarca las decisiones fun-
damentales, lo que le converta en el principal promotor y defensor de las reformas
y en el garante de la estabilidad poltica que dichas reformas exigan. De este modo,
el monarca deba ser filsofo, pero tambin deba ser gobernante, soldado, padre y
seor para sus sbditos. As pues, el propsito fundamental de los Borbones desde
su entronizacin en 1700 consisti en reforzar el poder central mediante un amplio
programa de reformas en las diversas administraciones del Estado y en la naturale-
za misma de la Monarqua, lo cual, sin embargo, no supuso la completa desaparicin
de una serie de poderes intermedios, como el clero, la aristocracia y las oligarquas
urbanas, stas cada vez ms presentes en las instituciones de gobierno.
Es fundamental que los alumnos conozcan que la primera gran reforma la llev
a cabo Felipe V durante la Guerra de Sucesin al trono espaol con la promulga-
cin de los Decretos de Nueva Planta en los reinos de Aragn (1707), Valencia
(1707), Mallorca (1715) y Catalua (1716) a medida que fueron recuperados por las
tropas borbnicas en su enfrentamiento con el archiduque Carlos de Austria, a
quien haban prestado obediencia como soberano. Con estos Decretos los citados
reinos perdieron sus fueros y con ellos sus prerrogativas polticas y judiciales, a dife-
rencia del Pas Vasco y Navarra, que los conservaron por su fidelidad a la nueva
dinasta. E igualmente importa que sepan los estudiantes que a esa reforma, que
supona un nuevo rgimen territorial en Espaa, le siguieron otras disposiciones de
hondo calado en la administracin del territorio, siempre con la mirada puesta en
la centralizacin y en la homogeneidad de la organizacin poltico-administrativa
del Estado, eliminando los particularismos locales. En primer lugar hay que men-
cionar la divisin del territorio nacional en veintids provincias para Castilla, ade-
ms de Navarra, del seoro de Vizcaya, de las provincias de lava y Guipzcoa, de
la configuracin territorial de los antiguos reinos de la Corona de Aragn, segn los
Decretos de Nueva Planta, y de dos circunscripciones sin denominacin concreta:
Canarias y las Poblaciones de Sierra Morena. Cada provincia, a su vez, quedaba sub-
dividida en partidos: corregimientos en Castilla y en la antigua corona aragonesa,
merindades en Vizcaya y Navarra, alcaldas mayores en Guipzcoa y hermandades
en lava.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
274
Para gobernar estas demarcaciones, adems de generalizarse la figura castella-
na del corregidor en todo el mbito territorial, con las competencias que haban
tenido en poca anterior, aunque recortadas en materia fiscal, se crearon nuevas
figuras polticas como los capitanes generales todava en vigor pero con funcio-
nes nicamente militares y los intendentes: los primeros, instalados en Santa
Cruz de Tenerife, Sevilla, Mlaga, Badajoz, Zamora, La Corua, Asturias, Palma de
Mallorca, Valencia, Barcelona y Zaragoza, tenan la triple misin de representar al
rey, de gobernar y de prevenir el mantenimiento del orden pblico y la defensa
nacional; los segundos, instalados en las capitales de provincia, fueron el verdadero
brazo de las reforma ilustrada durante el siglo XVIII, ya que tenan el cometido de
transmitir los programas regeneracionistas del gobierno y de informarle acerca del
estado econmico y social de sus respectivas provincias, si bien tuvieron que enfren-
tarse a menudo con los capitanes generales y con los corregidores. Estos ltimos,
finalmente, fueron perdiendo gran parte de las competencias que haban tenido en
los siglos XVI y XVII, sobre todo en asuntos polticos y econmicos, y se fueron con-
solidando a partir de la dcada de 1780, y por sugerencia de Campomanes, en unos
funcionarios con atribuciones exclusivas de polica y justicia. En cuanto al rgimen
municipal, hay que advertir que los Borbn intentaron evitar cualquier manifesta-
cin de autogobierno, en lo que se vieron favorecidos por la renuncia de los sobe-
ranos a convocar Cortes, en las que las ciudades estaban representadas, por la exis-
tencia de los intendentes y por el creciente endeudamiento de los ayuntamientos, si
bien no lograron erradicar el control que sobre los concejos ejercan las elites loca-
les, ya que se haban hecho con el gobierno municipal gracias a la venalidad de los
cargos, proceso iniciado en el siglo XVI y continuado en las centurias siguientes. Por
eso la Corona busc limitar la actividad de las autoridades locales a la gestin del
patrimonio municipal y a la regulacin de algunos servicios pblicos, como el abas-
tecimiento alimentario, pero incluso en estos supuestos con alguna intervencin
estatal: por un lado, los intendentes recibieron la facultad de controlar el patrimo-
nio y las finanzas de los concejos; por otra parte, se crearon una serie de figuras ele-
gidas directamente por los ciudadanos: el procurador sndico personero, con atri-
buciones polticas pues representaban en el consistorio a los vecinos; el diputado del
comn, destinado a controlar el abastecimiento del concejo, el mercado pblico, la
administracin de los psitos, y el orden ciudadano; y los alcaldes de barrio, encar-
gados de matricular a los habitantes de cada barrio, de reconocer los estableci-
mientos pblicos y de hacer cumplir las ordenanzas municipales.
Los Decretos de Nueva Planta tambin abolieron, como era lgico, la represen-
tacin de los reinos de la Corona de Aragn en Cortes, incorporndose sus ciudades
principales, sin embargo, en unas Cortes Generales para todo el territorio espaol
siguiendo el modelo de las Cortes de Castilla de la poca de los Habsburgo. En con-
junto, estas nuevas Cortes, que slo fueron convocadas en cuatro ocasiones duran-
te el siglo XVIII (1712, 1724, 1760 y 1789), quedaron integradas por 72 procuradores
de 36 ciudades: 22 de la Corona de Castilla y 14 de la de Aragn. En cambio se man-
tuvieron las Cortes de Navarra, con reuniones peridicas a lo largo de la centuria,
formadas por los tres estamentos, as como las Juntas de Galicia, de Asturias, de
Vizcaya, Guipzcoa y lava.
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
275
A nivel nacional, los Borbones mantuvieron en vigor el sistema polisinodial de
sus predecesores, los Habsburgo, aunque se suprimieron los Consejos de Aragn, de
Flandes y de Italia: en el primer caso, por la promulgacin de los Decretos de Nueva
Planta, donde se estableca que los reinos de la Corona de Aragn deban gobernar-
se como el de Castilla; en los otros dos casos, despus de perder Felipe V esos terri-
torios por el Tratado de Utrecht. Los dems Consejos se conservaron pero fueron
perdiendo atribuciones ejecutivas para convertirse en la prctica en tribunales de
justicia: el Consejo de Estado fue ms que nada una institucin honorfica hasta que
en 1792 fue restablecido con algunas modificaciones; el Consejo de Castilla ampli
su jurisdiccin al conjunto de Espaa y sigui siendo el principal organismo de la
administracin interior; los Consejos de la Inquisicin y de rdenes prosiguieron
sin apenas cambios, mientras que el Consejo de Cruzada fue finalmente suprimido
a mediados del siglo XVIII y sustituido por el Comisario General de Cruzada; final-
mente, los Consejos de Guerra, Hacienda e Indias experimentaron remodelaciones
sucesivas y vieron muy mermadas sus atribuciones por las secretarias, mantenien-
do, en cambio, intactas sus competencias judiciales. Tambin los Borbones recu-
rrieron, como sus antecesores en los siglos XVI y XVII, a la creacin de Juntas espe-
ciales para cuestiones muy precisas constituidas por personal cualificado en las
materias que tenan encomendadas.
Sin embargo, los nuevos monarcas, en su afn centralizador, introdujeron una
institucin fundamental en el mbito de la administracin central del estado, con
capacidad ejecutiva: las secretarias de despacho, que constituyen el origen de los
actuales ministerios. Felipe V, cuando lleg a Espaa, lo primero que hizo fue divi-
dir en dos la secretaria del despacho universal existente desde la poca del Conde-
Duque de Olivares, dedicndose una de ellas a los asuntos de Guerra y Hacienda y
la otra, de Estado, a la poltica interior y exterior de la monarqua. En 1714, a pro-
puesta de Jean de Orry, se crearon nuevas secretaras: de Estado, de Guerra, de
Gracia y Justicia (estaba encargada de los asuntos eclesisticos y de las universida-
des), de Marina e Indias, la cual se dividi en dos en 1754, y una superintendencia
de Hacienda, que acab transformndose en otra secretara. Con el tiempo, los titu-
lares de estas secretaras se convirtieron en los principales ministros de la
Monarqua. A las rdenes de los secretarios haba todo un conjunto de empleos per-
fectamente jerarquizados, a los que se ascenda por mritos: oficiales mayores, ofi-
ciales entretenidos, que trabajaban sin sueldo pero con la esperanza de ocupar una
vacante retribuida, escribanos, etc. Durante el reinado de Carlos III comenzaron los
secretarios a reunirse de manera informal para tratar los asuntos de su competen-
cia, y en 1787 estas reuniones adquirieron un carcter permanente con el ttulo de
Junta Suprema de Estado, presidida por el primer secretario, antecedente del actual
Consejo de Ministros, aunque en 1792 fue suprimida, si bien los secretarios de des-
pacho fueron considerados miembros natos del Consejo de Estado por el conde de
Aranda cuando recuper ese organismo con la finalidad de limitar el poder que
haban conseguido los citados secretarios.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
276
4. RECURSOS
a) Bibliografa fundamental
AZCRATE, B.; AZCRATE, M.
a
V.; y SNCHEZ, J. (Dirs.): Atlas histrico y geogrfico universita-
rio. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2006.
KAMEN, H.: Vocabulario bsico de la historia moderna. Espaa y Amrica, 1450-1750,
Barcelona: Crtica, 1986.
MOLAS, P.: Historia de Espaa: Edad Moderna (1474-1808), Madrid: Espasa Calpe, 1988.
RODRGUEZ GARCA, J., y CASTILLA SOTO, J.: Diccionario de trminos de Historia de Espaa.
Edad Moderna, Barcelona: Ariel, 2005.
b) Bibliografa complementaria
BUSTOS RODRGUEZ, M.: poca Moderna. De la Monarqua Hispnica a la crisis del Antiguo
Rgimen, Madrid: Slex, 2008.
DOMNGUEZ ORTIZ, A.: El Antiguo Rgimen: los Reyes Catlicos y los Austrias, Madrid: Alianza
Editorial, 1988.
Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, Madrid: Ariel, 1976.
FERNNDEZ, R.: La Espaa Moderna, siglo XVIII, Madrid: Historia 16, 1993.
FLORISTN, A. (Coord.): Historia de Espaa en la Edad Moderna, Madrid: Ariel, 2004.
GARCA CRCEL, R (Coord): Historia de Espaa. Siglos XVI y XVII: La Espaa de los Austrias,
Madrid: Historia 16, 2003.
LYNCH, J.: Los Austrias, Barcelona: Pennsula, 1992.
El siglo XVIII, Barcelona: Pennsula, 1991.
MARCOS MARTN, A.: Espaa en los siglos XVI, XVII y XVIII: Economa y sociedad, Barcelona:
Crtica, 2000.
PREZ SAMPER, M. A.: La Espaa del siglo de las Luces, Barcelona: Pennsula, 2000.
c) Recursos en Internet
Proyecto Clo (http://www.clio.rediris.es):
Se recogen materiales para el estudio de la historia, tanto para la enseanza secundaria
como para la universitaria. Consta de cuatro grandes bloques: estudiantes (enseanza
secundaria), profesores (enseanza secundaria), universitarios (docencia) e investigacin.
Anillo Espaol de Historia (http://elsitio.de/historia):
Consiste en una serie de pginas web vinculadas entre s por hipervnculos que permi-
ten ir a otros enlaces sin la obligacin de consultar buscadores externos.
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
277
Hazhistoria.com (http://www.hazhistoria.com):
En esta pgina, elaborada por Emilio Sola, profesor de la Universidad de Alcal de
Henares,se pueden consultar diferentes documentos de la poca moderna.
La Monarqua Hispnica en el siglo XVII (http://www.artehistoria.com):
Ofrece informacin vlida y actualizada para adentrarse en el complejo panorama his-
trico del siglo XVII espaol.
Los Austrias del siglo XVII (http://cervantesvirtual.com):
Es una web mantenida por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Es muy interesan-
te para acercarse a las figuras biogrficas de los monarcas espaoles del siglo XVII.
De los Austrias a los Borbones (http://www.artehistoria.com):
Se centra en los acontecimientos que tuvieron lugar en los aos finales del siglo XVII y las
primeras dcadas del siglo XVII. Es muy clara.
Los Borbones (http://cervantesvirtual.com/historia/monarquia/borbones.shtml):
Es una pgina que enlaza con la dedicada a los Austrias menores. Dispone de informa-
cin detallada sobre los monarcas espaoles del siglo XVIII.
5. ACTIVIDADES DE EVALUACIN
Analizar un texto econmico sobre la Revolucin de los Precios en Espaa con
el objetivo de que el alumno comprenda con claridad el impacto de los meta-
les preciosos en la economa espaola del siglo XVI.
Comparar los mapas 25.1 y 25.2 (pginas 675 y 677 del libro de A. FLORISTN
(Coord.), Historia de Espaa en la Edad Moderna, Madrid: Ariel, 2004, para
comprender cmo se distribuye la poblacin espaola entre 1717 y 1787 y
cmo crecen demogrficamente los ncleos urbanos.
Comentar el proceso de libre comercio entre Espaa y Amrica en el siglo XVIII
mediante la consulta del mapa 23.3. La libertad de comercio con Indias, 1778,
que aparece en el libro de A. FLORISTN (Coord.), Historia de Espaa en la Edad
Moderna, Madrid, Ariel: 2004, p. 629.
Comentar el primero de los Decretos de la Nueva Planta promulgado por
Felipe V en el Buen Retiro, 20 de junio de 1707 para que el alumno pueda
apreciar el cambio institucional que se produce en los territorios de la Corona
de Aragn en el siglo XVIII frente a los que estaban en vigor en la centuria pre-
cedente. El texto se localiza en la Novsima Recopilacin de las Leyes de
Espaa mandada formar por el Seor Don Carlos IV, libro III, Ttulo III, Ley I.
Se puede completar con la Ley II del mismo libro y ttulo. Asimismo es inte-
resante la lectura de J. M. IURRITEGUI, Gobernar la ocasin. Preludio poltico
de la Nueva Planta de 1707, Madrid: Centro de Estudios Polticos y
Constitucionales, 2008.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
278
Buscar en internet representaciones pictricas sobre los monarcas de la Casa
de Austria y de la Casa Borbn para analizar la proyeccin poltica de la
majestad y estudiar las modificaciones experimentadas respecto a la imagen
de la realeza a partir del cambio dinstico.
Localizar documentacin sobre alguna fbrica real del siglo XVIII o algn
complejo industrial privado por ejemplo, el Nuevo Baztn de Juan de
Goyeneche, en la provincia de Madrid, y planificar una visita para estu-
diantes, con su correspondiente dossier documental, con la finalidad de que
comprueben y comparen con la actualidad el proceso productivo industrial
del Antiguo Rgimen.
EVOLUCIN POLTICA Y ECONMICA DE LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MODERNA
279
Tema 11
La monarqua hispnica y la colonizacin
de Amrica
Marina ALFONSO MOLA
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Departamento de Historia Moderna
1. Introduccin
2. Antecedentes: descubrimientos y primera globalizacin
3. El descubrimiento/encuentro de Amrica
a) Los viajes colombinos
b) La exploracin del Nuevo Mundo
c) La primera vuelta al mundo
4. La conquista del Nuevo Mundo
a) El mundo prehispnico: la Amrica Antigua
b) La conquista
5. La colonizacin del Nuevo Mundo
6. La prolongacin de la conquista o el Pacfico espaol
7. La Carrera de Indias
8. La unificacin microbiana del mundo
9. La importacin de los modelos europeos
10. La imagen de Amrica. Del mito a la realidad
11. Colonialismo y anticolonialismo
12. La Amrica espaola a la defensiva
13. El nacimiento de la identidad criolla
14. El redescubrimiento de Amrica en el Setencientos
a) El comercio de Amrica
b) Las grandes expediciones cientficas continentales
c) Las grandes expediciones cientficas martimas
15. El reformismo en la Amrica espaola
16. Recursos
a) Bibliografa fundamental
b) Bibliografa complementaria
c) Recursos en internet
d) Actividades de evaluacin
1. INTRODUCCIN
Considerando que este tema pretende llenar un vaco existente en la programa-
cin de los estudios humansticos en secundaria obligatoria y bachillerato, se ha
planteado de forma que permita a los futuros profesores el acercamiento, la com-
prensin y la profundizacin en aquellos aspectos ms esenciales relacionados con
el conocimiento de la historia de la Amrica espaola, tan cercana y al tiempo tan
desconocida (salvando los hitos del descubrimiento, conquista y emancipacin).
Para ello se va a ofrecer un panorama socioeconmico-cultural del proceso acaeci-
do en Amrica desde el encuentro de las culturas del Viejo y el Nuevo Mundo hasta
la consolidacin de la identidad criolla, que permiti el paso de colonias a repbli-
cas, con vistas a facilitar a los futuros profesores los instrumentos bsicos para
dinamizar en el aula la aproximacin a esta materia.
En consecuencia, los objetivos generales del tema se articulan a partir de dos
ideas fundamentales. Por un lado, cubrir el vaco que parte del futuro profesorado
de Enseanza Secundaria Obligatoria y Bachillerato tiene respecto a este mbito en
su formacin inicial, dado el desconocimiento generalizado que existe sobre el pasa-
do de Amrica. Por otro, conseguir que los conocimientos adquiridos sirvan al pro-
fesorado para transmitir en sus aulas una imagen ms completa del devenir hist-
rico de la Amrica virreinal, obviando el sentimiento de culpa fomentado por los
rivales de la Monarqua Hispnica durante la poca colonial y por las corrientes
indigenistas de las ltimas dcadas, al tiempo que, ante la avalancha de inmigran-
tes de nuestra Amrica y el arraigo de corrientes xenfobas, les permitan des-
arrollar los valores de la alteridad y de la conciencia social igualitaria frente a la
imagen distante y extica que tradicionalmente ha tenido.
Por otro lado, los objetivos especficos se articulan del siguiente modo:
1. Familiarizar a los matriculados con la pluralidad del mbito americano.
2. Plantear la capacidad de adaptacin al medio de las culturas autctonas, as
como la transformacin de las estructuras econmicas y sociales indgenas
tras el impacto de la colonizacin europea.
3. Introducir al conocimiento de los principales procesos histricos y culturales
del mundo americano durante la poca virreinal.
4. Analizar el proceso de construccin del sistema colonial en su complejidad,
intentando proporcionar las claves para la comprensin del orden colonial
283
resultante a lo largo del perodo virreinal (desde el siglo XVI a la Indepen-
dencia).
5. Elaborar una breve recopilacin de objetos y productos de uso cotidiano con
el propsito de evidenciar el valor de las aportaciones americanas al mundo
europeo. Aportaciones unas veces silenciadas, otras infravaloradas y casi
siempre desconocidas.
6. Profundizar en el conocimiento de las expediciones cientficas como uno de
los instrumentos para el mejor conocimiento de la realidad americana.
7. Ampliar los conocimientos de los matriculados sobre diversas parcelas de la
identidad americana para que, de acuerdo con sus criterios, los puedan trans-
mitir a sus alumnos.
8. Dotar a los futuros profesionales de la enseanza de un bagaje elemental para
que stos, a su vez, incentiven la curiosidad por el estudio de la historia ame-
ricana entre sus propios alumnos.
2. ANTECEDENTES: DESCUBRIMIENTOS Y PRIMERA GLOBALIZACIN
Hasta el siglo XV los distintos mundos conocidos (Asia, Europa y frica) haban
vivido ensimismados en su propia realidad o, a lo sumo, haban establecido vnculos
laxos y discontinuos entre s. Este panorama cambi radicalmente gracias a los des-
cubrimientos geogrficos de los siglos XV-XVI (Amrica y Oceana) producindose,
como ha expresado Pierre Chaunu, la mayor mutacin del espacio humano de la
historia universal, fenmeno liderado por la Monarqua Hispnica. Descubrimientos
que permitieron derribar unas barreras milenarias entre los mbitos separados,
promover una serie de intercambios (humanos, econmicos, culturales) y estable-
cer una comunicacin permanente entre los cinco continentes. Un fenmeno que
otorga carta de naturaleza y constituye el acta de nacimiento de un solo mundo,
pudindose hablar de una primera globalizacin. El nuevo orden implic una muta-
cin esencial en el sistema de comunicaciones, que dej de ser el terrestre de las
rutas caravaneras medievales para convertirse en el martimo de los tiempos moder-
nos, con la victoria sin paliativos del barco, el instrumento imprescindible para esta
nueva configuracin del mundo.
La expansin exterior de los pueblos ibricos estuvo potenciada por necesida-
des econmicas, exigencias geopolticas, vocacin evangelizadora y afn de aven-
tura, una combinacin explosiva. Ahora bien, estas incitaciones se hicieron apre-
miantes precisamente en el momento en que fueron viables. La empresa de los
descubrimientos fue posible gracias a la capacidad financiera de los mercaderes, a
la voluntad poltica de los estados y a las invenciones tcnicas puestas al servicio
de los expertos en la navegacin. Si el armamento de las expediciones destinadas
a la exploracin del Atlntico exigi de la inversin y la capacidad de organizacin
de las compaas comerciales, no fue menos importante el apoyo brindado por las
monarquas ibricas a las grandes empresas que llevaron a los barcos de Cristbal
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
284
Coln o de Vasco de Gama hasta las Indias occidentales y orientales. Sin embargo,
tales hechos no fueron el producto de decisiones puntuales, sino el fruto de la apli-
cacin a estos objetivos de una serie de recursos tcnicos que procedan de un
patrimonio experimental que haba aumentado sin cesar en los tiempos bajome-
dievales.
Este fue el caso de la brjula que, conocida a travs de los rabes desde el siglo
XIII, se perfecciona con el aadido de la rosa de los vientos y, sobre todo, de las
tablas de declinacin magntica, permitiendo una mayor seguridad en el estableci-
miento de la derrota. Fue tambin el caso del astrolabio, instrumento utilizado
igualmente por los rabes, que permita el clculo de la latitud, aunque todava no
el de la longitud, que debi esperar hasta el siglo XVIII para ser incorporado a la
navegacin martima. Y esto ocurri asimismo con la cartografa que, a travs de la
produccin de portulanos, permiti la transmisin de los hallazgos realizados por
el cabotaje a lo largo de las costas durante todo el siglo XV. Finalmente, hizo falta la
puesta a punto de un barco que superase las carencias de los utilizados anterior-
mente: la carabela, una nave larga (con una proporcin de tres a uno entre la eslo-
ra y la manga), dotada de velas cuadradas motrices diseadas para aprovechar el
viento de popa y de velas latinas triangulares adecuadas para barloventear (navegar
a la bolina sirvindose del viento en contra), de porte reducido (entre unas 40 y un
mximo de 100 toneladas) pero capaz de ofrecer espacio al rancho, a la tripulacin
y a un contingente de soldados. La carabela se convertira en el instrumento impres-
cindible de las primeras navegaciones ocenicas, en el fundamento material de los
decisivos descubrimientos geogrficos del siglo XV.
En cualquier caso, no conviene magnificar la apoyatura cientfica y tcnica de
las primeras navegaciones. Seran precisamente las expediciones descubridoras
las que a lo largo del siglo XVI iran aportando notables perfeccionamientos al arte
de navegar. En este sentido, hay que sealar los progresos de la cartografa y de
la navegacin astronmica, tal como puede comprobarse en las grandes obras
publicadas a mediados de la centuria, siendo las contribuciones ms influyentes
las de los espaoles Pedro de Medina (Arte de navegar, 1545) y Martn Corts
(Breve compendio de la esfera y del arte de navegar, 1551), circunstancia que ha per-
mitido decir que los marinos europeos de la poca aprendieron a pilotar en libros
espaoles.
3. EL DESCUBRIMIENTO/ENCUENTRO DE AMRICA
Aunque el tratado de Alcovas haba negado explcitamente a Castilla la posi-
bilidad de explorar la costa africana y de alcanzar las tierras de la India y de los pa-
ses productores de especias, el reconocimiento de sus derechos sobre las Canarias y
el silencio sobre las exploraciones en direccin a occidente permitiran a los Reyes
Catlicos atender el plan que les sera presentado por el navegante genovs
Cristbal Coln y que concluira con el descubrimiento y colonizacin de un nuevo
continente, Amrica, y ms all, con la instalacin espaola en tierras de Asia
(Filipinas) y Oceana (Marianas y Carolinas).
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
285
a) Los viajes colombinos
El descubrimiento de Amrica fue posible gracias a la aplicacin a la navegacin
atlntica de la serie de adelantos tcnicos puestos a punto a fines del siglo XV. El pro-
yecto que permitira la efectiva incorporacin del Nuevo Mundo fue concebido por
Cristbal Coln, quien tuvo la idea original (aunque estuviera basada en clculos
equivocados) de alcanzar Oriente navegando hacia Poniente, una propuesta que
encontr buena acogida en la corte de los Reyes Catlicos, por cuanto (a pesar de
sus debilidades cientficas) ofreca una solucin a las ansias castellanas de expan-
sin atlntica sin violar las clusulas del tratado de Alcaovas, que no haba previs-
to esta ruta alternativa a la que llevara a los portugueses a las costas asiticas. De
este modo, las capitulaciones firmadas por los Reyes Catlicos en el campamento de
Santa Fe (cerca de Granada, abril 1492) autorizaron la expedicin, otorgando a
Coln los ttulos de virrey y almirante y los derechos sobre la dcima parte de las tie-
rras que fuesen descubiertas, al tiempo que facilitaban los medios financieros (dine-
ro tomado en prstamo de las rentas de la Santa Hermandad que tena arrendadas
el converso valenciano Luis de Santngel junto al genovs Francisco de Pinelo,
sumado a alguna cantidad allegada por el propio Coln a partir de sus amigos anda-
luces, genoveses y florentinos) y la colaboracin de los armadores onubenses (en
particular, de los hermanos Martn Alonso y Vicente Yez Pinzn), fundamental
para la organizacin de la expedicin (compuesta por una nao, la Santa Mara, y dos
carabelas, la Nia y la Pinta) que zarpara del puerto de Palos (agosto 1492).
La llegada de Coln, despus de algo ms de dos meses de navegacin (octubre
1492), a la isla de Guanahan (bautizada San Salvador, en las Bahamas, segura-
mente la actual Watling), signific el descubrimiento de un Nuevo Mundo (aunque
para el almirante siguiera siendo Asia o la India, la antesala del Cipango y el Catay
de Marco Polo), hecho que desat inmediatamente un conflicto diplomtico con
Portugal, que se solvent con la emisin por parte del papa Alejandro VI (un Borja,
un hombre de la corona aragonesa) de las famosas bulas Inter caetera (3 y 4 mayo
1493) concediendo a los soberanos todas las tierras halladas a 100 leguas al oeste de
las islas de Cabo Verde y finalmente con la firma del tratado de Tordesillas (7 junio
1494), que estableca el definitivo reparto del mbito de las exploraciones entre
Espaa y Portugal, fijando la divisoria en una lnea imaginaria situada de norte a
sur a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde. Este acuerdo reservaba Amrica
para Espaa (aunque permitira el asentamiento lusitano en Brasil, que se hara
efectivo despus de la arribada de Pedro Alvarez Cabral, en abril de 1500), a cam-
bio de garantizar la expansin portuguesa por Asia hasta las islas de las especias,
aunque no evitara el contencioso por la posesin de las Molucas, solventado a favor
de los portugueses durante el reinado de Carlos I por el tratado de Zaragoza (1529).
En cualquier caso, el primer viaje de Coln permiti el reconocimiento de otra
serie de islas del mismo archipilago de las Bahamas, antes de avistar Cuba (bauti-
zada Juana) y Santo Domingo (llamada La Espaola), donde naufragara la nao
Santa Mara, con cuyos materiales el almirante construira el primer asentamiento
en el Nuevo Mundo, el Fuerte Navidad. Al regreso, un temporal separ las dos cara-
belas, aunque ambas conseguiran llegar a salvo a la Pennsula. El xito de la expe-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
286
dicin impuso el recibimiento de Coln por parte de los soberanos, a la sazn en
Barcelona, y el apoyo para organizar una segunda flota, que partira para las
Antillas el mismo ao de 1493.
Las exploraciones se proseguiran durante el reinado de los Reyes Catlicos,
tanto por el propio Coln, que completara un ciclo de cuatro expediciones, como
por otros navegantes, los protagonistas de los llamados viajes menores o viajes
andaluces por el protagonismo de los marinos del condado de Niebla, avezados a
las entradas en los territorios musulmanes del norte de Africa. En el segundo
viaje, Coln descubre Puerto Rico (llamada Borinquen por los indgenas, noviembre
1493) y Jamaica (mayo 1494), mientras en el tercero toca por fin en Tierra Firme al
alcanzar las bocas del Orinoco despus del descubrimiento de Trinidad (julio 1498).
Entre tanto, otras expediciones alcanzan el golfo de Paria, la isla Margarita, la isla
de Curao y las costas de Venezuela (1499), poco antes de que Vicente Yez
Pinzn arribe a las costas de Brasil (enero de 1500). Coln, por su parte, explorar
las costas de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panam en el transcurso de su lti-
mo viaje (1502).
b) La exploracin del Nuevo Mundo
La exploracin y ocupacin de las islas caribeas abrieron la posibilidad de ini-
ciar la colonizacin de los territorios descubiertos. A la llegada de Coln y sus suce-
sores la poblacin predominante en las Antillas era la de los arawakos, que haban
sustituido a otros pueblos ms primitivos, los siboneys, y que en aquel momento
estaban haciendo frente a los ataques de unos invasores ms atrasados y belicosos,
los caribes. Las islas se revelaron pobres en recursos con la salvedad del oro, que
empez a ser explotado intensivamente con el concurso de la mano de obra indge-
na, un factor ms que explica el rpido declinar de la poblacin autctona, consu-
mida sobre todo por el impacto de unas enfermedades nuevas para las que carecan
de recursos inmunolgicos. De este modo, aunque Isabel la Catlica se neg desde
el primer momento a la esclavizacin de los indios, el rgimen de trabajo forzado y
las encomiendas o repartos de contingentes al servicio de los descubridores provo-
caron el primero de los numerosos incidentes generados por la incompatibilidad
entre los intereses materiales de los colonizadores y las exigencias morales de los
evangelizadores ms celosos: los dos famosos sermones pronunciados en Santo
Domingo (la primera capital de la Amrica espaola, fundada en 1496) por el domi-
nico Antonio de Montesinos en 1511 no evitaron la lgica de la explotacin econ-
mica de las tierras recin adquiridas, pero oblig a la promulgacin de las Leyes de
Burgos (diciembre 1512), que trataron de arbitrar soluciones de compromiso que
aliviasen la situacin de la poblacin amerindia.
La Espaola primero y Cuba despus se convirtieron en sendas plataformas para
iniciar la conquista y colonizacin de la Tierra Firme. La primera expedicin orga-
nizada con tal objetivo fue la dirigida por Diego de Nicuesa y Alonso de Ojeda (a
partir de noviembre de 1509), que fue seguida por la fundacin de Santa Mara del
Darin, el centro de las posteriores exploraciones, entre ellas la de Vasco Nez de
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
287
Balboa, que sera el primero en atravesar el istmo de Panam y alcanzar el Ocano
Pacfico (27 setiembre 1513). El mismo ao Juan Ponce de Len llegaba a la Florida.
Y cinco aos despus Juan de Grijalva recorra el litoral mexicano, llegando al terri-
torio de Tabasco, estableciendo contacto con los aztecas y tomando posesin del
islote de San Juan de Ula en frente de lo que habra de ser la ciudad de Veracruz
(1518). El camino hacia Mxico quedaba as abierto.
c) La primera vuelta al mundo
La primera vuelta al mundo fue el resultado de un proyecto para alcanzar por
Occidente las tierras de Asia (siguiendo el viejo sueo colombino), a fin de reclamar
para Espaa frente a Portugal la posesin de las islas Molucas, cuya confusa ubica-
cin geogrfica originaba dudas sobre la adscripcin a una u otra potencia de
acuerdo con los pactos contenidos en el tratado de Tordesillas. Firmadas las capi-
tulaciones entre Carlos V y el navegante portugus Fernando de Magallanes en
1518, las cinco naves aparejadas al efecto zarparon de Sevilla al ao siguiente (agos-
to 1519). Tras efectuar la invernada en las costas de Patagonia, el descubrimiento
del que sera llamado estrecho de Magallanes permiti alcanzar el Ocano Pacfico
en noviembre de 1520. La flota arrib primero a las islas Marianas y ms tarde a las
islas Filipinas, con la adversa circunstancia de la muerte en el empeo tanto del pro-
pio Magallanes como de los restantes responsables de la escuadra y de parte de la
oficialidad. Asumido el mando por el espaol Juan Sebastin Elcano, la expedicin
lleg a las Molucas, atracando en Tidore, donde se procedi a la carga de las codi-
ciadas especias de la regin. Inmediatamente despus, la nave Victoria, que final-
mente sera la nica que completara la travesa, inici el retorno, doblando el cabo
de Buena Esperanza y entrando en el puerto de Sanlcar de Barrameda, con slo
18 tripulantes supervivientes en septiembre de 1522. As se realiz la primera cir-
cunnavegacin del planeta, que sera relatada por el italiano Antonio de Pigafetta.
4. LA CONQUISTA DEL NUEVO MUNDO
La instalacin de los espaoles en las Antillas fue el preludio para la conquista
de Amrica, para el sometimiento militar de las poblaciones amerindias que habi-
taban la mayor parte del continente, en un rea comprendida durante el siglo XVI
entre las actuales fronteras de Mxico y el territorio de las actuales repblicas de
Chile y Argentina. La dominacin espaola se impuso as sobre unos pueblos de
muy diferente implantacin territorial, efectivos demogrficos, modos de vida y
niveles culturales.
a) El mundo prehispnico: la Amrica Antigua
Hasta que un centenar de europeos lleg a las Antillas el 12 de octubre de 1492,
Amrica slo haba existido para los propios americanos y esa fecha, de modo con-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
288
vencional, pone fin al perodo denominado Amrica Antigua (mejor que
Prehispnica o Precolombina, por sus connotaciones eurocntricas). Cuando los
europeos arribaron al Nuevo Mundo, el continente mostraba tres grandes reas cul-
turales:
1. La nuclear (Mesoamrica y Andes Centrales), constituida por los dos grandes
focos de civilizacin del continente: por un lado, los aztecas o mexicas, pue-
blo guerrero que se haba impuesto a las etnias que integraban casi todo el
Mxico actual, formando un imperio o confederacin de seoros con distin-
to grado de dependencia y capitalidad en Tenochtitlan; por otro, el extenso
imperio incaico o Tawantinsuyu (actuales Per, Bolivia y Ecuador, con una
punta hacia Chile y Argentina), con capital en Cuzco, gobernado por un sobe-
rano deificado, con una lengua oficial (quechua), una economa controlada
por el estado y una religin nica que se impuso a una gran variedad de pue-
blos.
2. La circuncaribe (Andes septentrionales, baja Centroamrica y Caribe) com-
prenda la actual Colombia cuyos pobladores estaban organizados en grandes
seoros y eran verdaderos maestros en la metalurgia del oro (chibchas o
muiskas), el sureste de Mesoamrica (Guatemala, Belice, El Salvador,
Honduras, Chiapas, Tabasco y la pennsula del Yucatn) o rea maya sumi-
da en la decadencia tras el esplendor de tiempos precedentes y, finalmente,
las Antillas, donde vivan pueblos recolectores (siboneys), agricultores orga-
nizados en cacicazgos o seoros (arawakos, tanos) y los temidos canbales
(caribes).
3. La tribal (tercio septentrional de Norteamrica y tercio meridional de
Sudamrica), integrada por pueblos menos desarrollados, habitantes de
reas desrticas o semidesrticas, la mayora de vida nmada aunque algunos
ya sedentarizados, que formarn las marcas de la primera colonizacin espa-
ola, entrando en contacto con los europeos en fechas ms tardas. Los caza-
dores de bisontes de las praderas, conocieron primero a los espaoles (en
Kansas y Nebraska), antes de entrar en conflicto con los colonos anglosajo-
nes, mientras el Gran Suroeste de los actuales Estados Unidos, las posesiones
ms septentrionales del Imperio espaol (los actuales estados de California,
Nevada, Utah, Colorado, Arizona, Nuevo Mxico y Texas), acoga a los seden-
tarios indios pueblos y hopis, junto a los emigrantes del gran tronco atapas-
co, es decir los apaches y los navajos. En Amrica del sur, los ms evolucio-
nados son los araucanos o mapuches, agricultores y ganaderos que en el
actual Chile ofrecieron una tenaz resistencia al avance espaol, mientras
mantienen un nivel ms atrasado los habitantes de las selvas amaznicas, los
cazadores del Chaco y la Pampa y los fueguinos o habitantes del extremo ms
meridional del subcontinente.
En 1492 Amrica poda contar con unos 40 millones de habitantes (cifra ms
cercana a los partidarios de una alta cota de poblamiento, unos 75 millones, que a
los partidarios de un continente semidesrtico, menos de 10 millones), aunque muy
desigualmente distribuidos, con una alta densidad en el Mxico central de la
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
289
Confederacin Azteca (tal vez 10 millones, una cifra media entre las distintas pro-
puestas, de 5 a 25 millones), una concentracin menor en los Andes centrales del
Imperio de los Incas (tal vez 3 millones en las repblicas actuales de Ecuador, Per
y Bolivia) y algunos otros ncleos de poblacin de cierta consideracin, como la
avanzada rea cultural chibcha o muiska (quizs menos de un milln de habitan-
tes), las Antillas (quizs medio milln de habitantes en Santo Domingo, la ms
poblada, pero pronto despoblada) y la Amrica Central de lengua chibcha (tal vez
menos del milln de habitantes), mientras el resto (tal vez unos 6 millones, que ape-
nas si establecieron contacto con los europeos hasta bien entrado el siglo XVII) se
repartan entre las dems regiones del continente.
El mundo poblado que exploraron y conquistaron los espaoles en la primera
mitad del siglo XVI basaba su agricultura en el cultivo del maz (que acompaaban
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
290
Figura 1. Diego Durn. Historia de las Indias de la Nueva Espaa e Islas de Tierra Firme. BNE.
de otras especies comestibles como el frjol, el aj o la patata) en reas de regado.
Sin embargo, antes del ao 1.000 la descompensacin entre la poblacin en aumen-
to y los recursos en relativo retroceso por la falta de tierras cultivables generaron
una serie de crisis que pusieron fin al llamado periodo clsico de las culturas pre-
colombinas. A partir de entonces se produce, por un lado, el proceso de militariza-
cin y de concentracin poltica del periodo posclsico en Mxico, mientras que en
Per hay constancia de desplazamientos de poblacin en relacin con la bsqueda
de tierras de asentamiento ms que de expansin imperialista, y la civilizacin
maya prcticamente desaparece devorada por una selva tropical reacia al prolon-
gado cultivo del maz. En cualquier caso, los pueblos mesoamericanos (mayas,
zapotecas, aztecas, etctera), as como los pueblos andinos, haban desarrollado a
la llegada de los espaoles una alta cultura comparable en muchos aspectos a la
europea coetnea y se presentaban unificados bajo regmenes polticos centraliza-
dos, lo que, siendo positivo para la construccin de imperios tan dilatados como el
azteca o el incaico, se revelara muy negativo a la hora del enfrentamiento con los
conquistadores.
b) La conquista
Este es el mundo que conocen los espaoles, que van a iniciar la conquista impo-
niendo su superioridad militar (caones y caballos) sobre las reas ms ricas, ms
pobladas y ms evolucionadas polticamente (dando as la impresin de una con-
quista del continente por la espalda), mientras apenas s se animan a penetrar en las
regiones ms pobres, menos pobladas y menos organizadas polticamente, donde
las perspectivas de xito econmico eran menores y las dificultades de imponerse
militarmente a los indgenas dispersos e incontrolables eran superiores. Como
norma general, la conquista y colonizacin del siglo XVI progres en aquellas regio-
nes en que existieron menos distancias culturales entre conquistadores y conquis-
tados, mientras que las regiones ms alejadas en este sentido slo seran incorpora-
das en los dos siglos siguientes.
La conquista del rea mesoamericana (1519-1521, casi todo el Mxico actual y
parte de Centroamrica) parti de Cuba (once navos y 550 soldados) y corri a
cargo de Hernn Corts, cuya alianza con los tlaxcaltecas y los totonacas (enemigos
de los aztecas o mexicas) le facilit la entrada en Mxico-Tenochtitlan y la custodia
del emperador Moctezuma. La sublevacin de la capital oblig a la huida (Noche
Triste, 30 junio 1520), a nuevos enfrentamientos militares (batalla de Otumba, 7
julio siguiente) y a nuevas alianzas polticas para lograr la definitiva ocupacin de
Mxico. La muerte de Moctezuma y la ejecucin de Cuauhtmoc, que dejaron al
imperio azteca decapitado, permitieron la progresiva dominacin del extenso terri-
torio mexicano.
Por otra parte, el mito de Eldorado fue el motor que impuls a Francisco Pizarro
a emprender desde Panam la conquista del Tawantinsuyu (1532-1533) o gran
imperio incaico del Per (cuatro mil kilmetros entre el sur de Colombia y el cen-
tro de Chile). Pizarro desembarc en Tmbez, atraves los Andes, lleg a Cajamarca
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
291
(donde le haba citado Atahualpa, enfrentado en guerra civil a su hermano
Huscar), captur y ejecut al soberano deificado (aunque le haba prometido la
libertad a cambio de un fabuloso rescate en oro y plata), entrando en Cuzco, la capi-
tal, sin oposicin. La fundacin de Lima (enero 1535) marc el fin de la conquista,
pese a la prolongada resistencia de los indgenas del estado de Vilcabamba, que no
termin sino con la captura y ejecucin de Tpac Amaru (1572).
Si bien la conquista de los grandes imperios centralizados, ms avanzados, fue
relativamente fcil y rpida, el resto de la expansin por el continente se hizo palmo
a palmo, funcionando los grandes imperios como centro de operaciones de donde
partan las diversas expediciones a otros territorios. De Mxico partieron expedi-
ciones hacia el sur, hacia Guatemala, El Salvador y Honduras (Pedro de Alvarado,
1524), y hacia el norte, hacia Nueva Galicia (Nuo Guzmn, 1529-1536). Lima, por
su parte, fue el punto de arranque para las expediciones a Quito (Sebastin de
Benalclzar, 1534) y Chile (Pedro de Valdivia, 1540). Tambin hubo subncleos de
conquista autnomos: Panam (Vasco Nez de Balboa, 1519), Colombia (Gonzalo
Jimnez de Quesada, 1538), Ro de la Plata (explorado ya por Juan Daz de Sols en
1515 y luego por Pedro de Mendoza, el fundador de Buenos Aires, 1534), que no ter-
mina de asentarse sino tras la segunda fundacin de Buenos Aires por Juan de
Garay (1580), Paraguay (Domingo Martnez de Irala, 1537) o Venezuela, una colo-
nizacin singular, emprendida primero por los colonos alemanes enviados por los
Welser, banqueros de Carlos V (1528-1546), y reemprendida por los espaoles
(Diego Lozada, 1567).
Al mismo tiempo, se prosiguieron las exploraciones, hacia el norte de Nueva
Espaa, como las de Alvar Nez Cabeza de Vaca (nufrago de la expedicin de la
Florida y obligado viajero durante ocho aos por las actuales tierras meridionales
de los Estados Unidos hasta su regreso a Mxico, 1536), Hernando de Soto (Florida,
1539-1542, antes de morir a orillas del Mississippi, que tambin haba descubierto)
y Francisco Vzquez Coronado (actuales estados de Texas, Oklahoma, Kansas y
Nebraska antes de regresar por Nuevo Mxico, 1540-1542), y tambin en el subcon-
tinente sur, como la de Francisco de Orellana (Amazonas, 1540-1542), aunque se
dejaron sin explorar inmensos territorios limtrofes que no ofrecan suficientes
atractivos para iniciar una empresa de colonizacin, por las dificultades de la geo-
grafa (selvas, desiertos) o por la resistencia de los nativos.
Esta resistencia, tras la sumisin del ltimo inca, se concentr en el rea occi-
dental de Mxico (guerra del Mixtn, en Nueva Galicia, 1541-1542), la frontera
norte (la frontera chichimeca siempre inestable) y el sur chileno, que desde el pri-
mer momento haba sido un verdadero Flandes americano y donde la insurrec-
cin general araucana de 1598 puso en peligro toda la obra de Valdivia. Tambin
son dignas de mencin la resistencia de los mayas, especialmente en 1534-1538 y en
1546-1547. Por el contrario, la resistencia de los caracas mandados por el cacique
Guaicaipuro fue finalmente dominada por Lozada en 1568.
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
292
5. LA COLONIZACIN DEL NUEVO MUNDO
Paralela a la conquista dio comienzo la colonizacin, es decir la explotacin de
los recursos y la administracin de los territorios. La economa se puso al servicio
de la metrpoli, primndose la extraccin de plata de las minas mexicanas
(Zacatecas, 1546) y peruanas (Potos, 1545, complementada con el mercurio de
Huancacavelica, 1563), mediante el trabajo forzado de los indgenas (que alcanza su
versin tpica en el sistema peruano de la mita), aunque se atendi tambin a la
agricultura de subsistencia, para la que se requiri el concurso de la mano de obra
india bajo la forma conocida como encomienda, en esencia un sistema de presta-
ciones personales en beneficio de una aristocracia seorial terrateniente al estilo
castellano. El asentamiento adopt la forma de una clara separacin entre la rep-
blica de los espaoles (que fundaron ciudades siguiendo la cuadrcula hipodmica
y la jerarquizacin del espacio) y la repblica de los indios, que conservaron sus
viejos pueblos o pasaron a habitar en establecimientos nuevos llamados reduccio-
nes, siempre bajo la autoridad de sus propios caciques o curacas.
Las Leyes Nuevas de 1542 significaron una reaccin del poder monrquico fren-
te al proceso de seorializacin amparado por los colonos (ya encomenderos),
suprimiendo las prestaciones personales, aboliendo los seoros jurisdiccionales y
estableciendo las instituciones caractersticas del absolutismo. As, el territorio se
dividi en los dos virreinatos de Nueva Espaa y Per (separados por una divisoria
situada en el istmo de Panam), a su vez subdivididos en las demarcaciones meno-
res de las Audiencias, mientras cada unidad regional se dotaba de oficinas fiscales
llamadas Cajas Reales. El virrey, mxima encarnacin de la autoridad regia, era
gobernador y capitn general de su territorio y presidente de la audiencia de la capi-
tal. Las Audiencias, en principio rganos colegiados para la administracin de jus-
ticia, desempearon tambin funciones gubernativas en sus demarcaciones, que
indicaban ya un rpido e inevitable proceso de regionalizacin (Santo Domingo,
Mxico, Panam, Lima, Guatemala, Guadalajara, Santa Fe de Bogot, Charcas,
Quito y Chile). Algunas provincias tuvieron administraciones especiales, las gober-
naciones o capitanas generales de los territorios fronterizos, como Venezuela, Chile
y Yucatn. Finalmente, el cabildo presida la vida poltica de cada una de las ciuda-
des que iban surgiendo a todo lo largo de la geografa americana. Todo el sistema
dependa en ltima instancia del Consejo de Indias, supremo rgano administrati-
vo para las cuestiones del Nuevo Mundo (creado en 1524), cuyas disposiciones
empezaron a ser recogidas en tiempos de Felipe II, dando lugar a una primera reco-
pilacin, el Cedulario Indiano de Diego de Encinas (1596).
Al mismo tiempo, la Iglesia (estrechamente regida por la Corona en virtud del
Patronato de las Indias) se dotaba de su propia divisin diocesana (tres arzobispa-
dos y una veintena de obispados a finales de siglo), mientras la evangelizacin
(pieza justificativa del dominio poltico) se encargaba al clero regular, singular-
mente en esta primera etapa a los franciscanos, los dominicos, los agustinos y los
mercedarios, a la espera de la llegada de los jesuitas, rdenes todas que fueron un
poderoso agente de encuadramiento de la poblacin indgena y tambin un impres-
cindible brazo ejecutor de las decisiones polticas.
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
293
Unida a la evangelizacin estuvo desde el primer momento la difusin de la cul-
tura, encomendada a las dos universidades de Santo Domingo (1538 y 1583) y de
Mxico y Lima (ambas fundadas en 1551) y contando con la ayuda de las primeras
imprentas instaladas en el Nuevo Mundo a partir de 1539. La mayor parte de
Amrica quedaba as incorporada de manera definitiva al mundo hispnico.
Las autoridades metropolitanas necesitaron pronto de una serie de informacio-
nes que les permitieran adoptar las medidas ms oportunas para el gobierno del
imperio ultramarino, destacando los datos de un cuestionario remitido a Indias y
ordenados por el cosmgrafo mayor Juan Lpez de Velasco bajo el ttulo de
Geografa y descripcin universal de las Indias (1574). Gracias a ellos tenemos una
primera estimacin fiable de la poblacin de los territorios americanos bajo domi-
nio espaol: un total de 120.000 europeos (el 1,3%), 230.000 africanos, mestizos y
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
294
Figura 2. Annimo. Matrimonio de don Martn de Loyola con doa Beatriz usta. Iglesia de la Compaa, Cuzco.
mulatos (2,5%) y 9.400.000 indgenas (92%). Si hoy estamos dispuestos a admitir
gracias a las ltimas investigaciones un mximo de doscientos mil emigrantes espa-
oles para todo el siglo XVI, nos hallamos ante unas cifras equilibradas, tal vez slo
algo por debajo de la realidad. La Amrica espaola fue una colonia de poblacin,
pero los europeos estuvieron en minora con respecto a las dems etnias, al margen
de la rpida difusin del mestizaje entre blancos e indios (mestizos propiamente
dichos), blancos y negros (mulatos) y negros e indios (zambos).
Por otro lado, la Amrica espaola asisti a la aparicin de una literatura y un
arte propios aunque estrictamente dependientes de las formas importadas de la
metrpoli. En el caso de las letras, se ha de destacar a Alonso de Ercilla, autor del
mejor poema pico de la poca, fruto de sus personales experiencias en el transcur-
so de las campaas militares chilenas, La Araucana (publicado entre 1569 y 1592),
cuyo verdadero hroe no es el virrey Hurtado de Mendoza, sino los caudillos ind-
genas Lautaro y Caupolicn.
La arquitectura no pudo por menos de desarrollarse en un espacio necesitado de
toda suerte de edificios administrativos y religiosos, pblicos y privados. Baste sea-
lar el predominio (en estilo plateresco o herreriano) de los palacios, las oficinas
pblicas, las fortificaciones y, sobre todo, las iglesias, las misiones y los conventos,
que siguen el modelo de la iglesia amplia y fortificada con claustro, huerto y otras
dependencias y un atrio amurallado donde se yergue la cruz, la capilla de indios y
las capillas posas donde se detenan las procesiones. Dependientes de las iglesias
son tambin la escultura (retablos, silleras, plpitos, imgenes), la pintura y la
msica, en manos de artistas llegados de la metrpoli y dispuestos a prolongar en
Amrica los estilos europeos.
6. LA PROLONGACIN DE LA CONQUISTA O EL PACFICO ESPAOL
El continente americano haba sido, entre otras cosas, una barrera interpuesta
en la ruta prevista por Coln hacia el mundo descrito por Marco Polo y hacia los
pases de las especias. Por ello, tan pronto como Nez de Balboa descubri el
Pacfico, las autoridades espaolas (tanto en la metrpoli como en la propia
Amrica) decidieron la continuacin del proyecto original de alcanzar las Indias por
occidente. Tras la primera vuelta al mundo, los dos siguientes viajes a las Molucas
fueron realizados por Garca Jofre de Loayza (1525-27) y Alvaro de Saavedra (1527-
29) y permitieron el descubrimiento de las islas del Almirantazgo (en el archipila-
go de las Bismarck, Papua Nueva Guinea) y de las islas Carolinas. El tratado de
Zaragoza (abril 1529), que reconoci a las Molucas como zona de influencia portu-
guesa, puso fin a este ciclo de exploraciones, pero algunos de sus resultados secun-
darios fructificaran ms tarde con la colonizacin de los archipilagos micronsi-
cos de las Marianas y las Carolinas (ya en el siglo XVII) y la conquista y colonizacin
de las Filipinas.
Si el primer viaje expresamente destinado a las Filipinas, el dirigido por Ruy
Lpez de Villalobos (1542-45), sirvi para tomar las primeras posiciones y explorar
parte de sus costas, el segundo, bajo el mando de Miguel Lpez de Legazpi (1564-
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
295
65), supuso ya el asentamiento definitivo de los espaoles y el inicio de la conquis-
ta de las islas mayores, que pronto tuvo como centro de operaciones la ciudad de
Manila en la isla de Luzn (refundada en 1571 a partir de un asentamiento indge-
na previo), que enseguida asumi las funciones de capital del territorio y que junto
con Cavite (sede de los principales astilleros) fue la plataforma para la completa
ocupacin del archipilago, que se prolongara hasta finales del siglo XIX. Del mismo
modo, el xito de la expedicin se completara con el descubrimiento por Andrs de
Urdaneta de la llamada vuelta de Poniente (1565), la ruta que posibilitaba el torna-
viaje y ms adelante hara factible la Carrera de Acapulco a cargo del llamado galen
de Manila. Por ltimo, la base filipina permitira no slo la presencia espaola en el
Pacfico de los Ibricos, sino la arribada a los puertos asiticos, japoneses y con-
tinentales.
Si las Filipinas potenciaron las expediciones al Pacfico Norte, el virreinato
peruano foment la navegacin a las islas de Oceana al sur del ecuador. En esta
direccin, la realizacin ms importante fue la acometida por Alvaro de Mendaa,
que dirigi dos expediciones (la primera con el concurso de Pedro Sarmiento de
Gamboa), que concluyeron respectivamente con el descubrimiento del archipilago
melansico de las Salomn (1567-69) y del archipilago polinsico de las Marquesas
(1595). Aunque ninguna de las expediciones condujo a una ocupacin efectiva de los
territorios descubiertos, ambas sirvieron para perfilar el mapa de Oceana, al tiem-
po que la segunda ofreca al piloto Pedro Fernndez de Quirs la experiencia nece-
saria para la nueva empresa llevada a cabo en estas latitudes, la que permitira el
descubrimiento de las Nuevas Hbridas (hoy Vanuatu), ya en el siglo siguiente
(1605-1607). Al tiempo que el Pacfico se converta en un lago espaol, la expan-
sin hispnica alcanzaba as casi sus mximos lmites.
7. LA CARRERA DE INDIAS
En relacin con el Nuevo Mundo, Espaa experiment inmediatamente la doble
necesidad de enviar una serie de productos a los colonos instalados al otro lado del
Atlntico y de recibir las remesas de metales preciosos y de otros gneros que eran
el fruto de la puesta en explotacin de los territorios conquistados. El sistema
comercial que regulaba los intercambios entre la metrpoli y sus colonias america-
nas recibi pronto el nombre de la Carrera de Indias.
La Carrera de Indias qued perfectamente articulada a lo largo del siglo XVI, con
la consolidacin de la dualidad entre la Casa de la Contratacin (como institucin
tcnica y administrativa para la ordenacin del trfico) y el Consulado o
Universidad de Cargadores (creado en 1543 y confirmadas sus ordenanzas en 1556),
que actuaba como rgano representativo de los mercaderes interesados en los inter-
cambios coloniales y como tribunal privativo de comercio. As, si Sevilla quedaba
instituida como nico puerto de salida y llegada de las flotas, el monopolio mer-
cantil era ejercido por los miembros del Consulado, que deban ser espaoles o
extranjeros naturalizados, siempre catlicos y originarios de pases amigos, que
obtenan su carta de naturaleza por avecindamiento, estancia continuada, matrimo-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
296
nio con espaola o nacimiento en segunda generacin (los llamados jenzaros).
Una norma que estimul el establecimiento en Sevilla o lugares cercanos, junto a
los comerciantes andaluces, de nutridas colonias de mercaderes vascongados, cn-
tabros y castellanos, amn de genoveses, italianos de otra procedencia, flamencos y,
en menor nmero, otros extranjeros. Ellos fueron los agentes y beneficiarios del
monopolio.
Despus de algunas vacilaciones, el sistema comercial de la Carrera de Indias
qued regulado por el llamado Proyecto de Flotas y Galeones (octubre 1564), que
estableca la salida de dos grandes flotas compuestas esencialmente de galeones (la
primera llamada usualmente la flota, mientras la segunda reciba usualmente el
nombre de los galeones), que desde Sevilla se dirigan respectivamente al puerto
mexicano de Veracruz (despus de tocar en Santo Domingo y La Habana) y a la lla-
mada Tierra Firme (puertos de Nombre de Dios, Portobelo y Cartagena de Indias),
donde descargaban sus productos, que eran internados hasta la ciudad de Mxico,
en el primer caso, y, en el segundo, hasta la ciudad de Panam, ya en el Pacfico,
donde eran embarcados con destino al puerto del Callao para su distribucin por el
inmenso territorio del virreinato del Per. Naturalmente, el viaje de regreso segua
el camino inverso.
Por ltimo, desde la segunda mitad de siglo se puso en funcionamiento una lnea
de prolongacin que se consolidara igualmente por varios siglos: el llamado galen
de Manila, que parta de Acapulco, en el Pacfico mexicano, para alcanzar las islas
Filipinas, donde intercambiaba sus cargamentos de plata contra las sederas y las
porcelanas de China, antes de regresar por la llamada ruta de Poniente.
Los intercambios no pudieron tener una base ms sencilla a lo largo de todo el
siglo. Consistieron en la exportacin de productos agrcolas andaluces (vino y acei-
te, los llamados frutos) y productos manufacturados europeos (sobre todo telas,
las llamadas ropas), ms los cargamentos de hierro de Vizcaya y de mercurio de
Almadn (embarcado este ltimo en una flota separada de galeones conocidos con
el nombre de los azogues) y en la importacin de metales preciosos (fundamen-
talmente plata), que se complementaban con algunos otros productos, entre los cua-
les destacaban los colorantes (grana y ail), destinados a alterar profundamente el
mercado y el ramo del tinte en la Europa de la segunda mitad de la centuria. La
plata indiana serva por tanto para pagar las remesas metropolitanas, por lo que una
parte importante pasaba directamente a las arcas de los mercaderes (espaoles y
tambin extranjeros) que haban hecho de intermediarios con los proveedores del
norte de Europa, destino final de un porcentaje difcil de calcular del metal precio-
so, lo que ha hecho pensar en la economa espaola como mero puente de plata
entre Amrica y Europa. Sin embargo, tampoco debe desdearse la plata retenida
en las arcas hispanas, tanto a travs de la propia actividad comercial (avitualla-
miento de los buques, venta de licencia de embarques, importe de los fletes, benefi-
cios del comercio a comisin, retribucin de las exportaciones nacionales y partici-
pacin en los seguros y en los riesgos de mar, el sistema crediticio fundamental para
el funcionamiento de la Carrera), como a travs de los ingresos propios de la
Corona, esencialmente los derechos de aduana y el quinto real sobre los metales
preciosos.
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
297
La llegada de plata produjo adems uno de los fenmenos mayores de la histo-
ria de la economa de los tiempos modernos, la llamada revolucin de los precios.
En un sentido, se trata del proceso de potenciacin del crecimiento europeo inicia-
do en la anterior centuria gracias a la disposicin de abundantes medios metlicos
de pago, los cuales habran evitado el estrangulamiento de los intercambios y habran
propiciado la inversin en todos los sectores a partir de una inflacin moderada y
por tanto estimulante. En el caso espaol, sin embargo, el fenmeno se present
bajo su aspecto patolgico, ya que la riada de plata produjo una inflacin excesiva
en una economa caracterizada por la escasa flexibilidad de la demanda y por el
bajo nivel tecnolgico que impeda aumentar la produccin al ritmo de la inversin.
Este doble techo de la demanda y de la tecnologa (propio en mayor o menor medi-
da de todas las economas preindustriales), enfrentado con la fuerte inyeccin de
metal precioso provoc el aumento de los precios espaoles en relacin con los
europeos al tiempo que la circulacin de dinero barato, lo que llev a los empresa-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
298
Figura 3. Annimo. Virgen del Cerro. Museo de la Casa de la Moneda, Potos.
rios a desinteresarse por la inversin en una economa cada vez menos competitiva
y empuj a los consumidores a adquirir los productos importados a mejor precio.
De este modo, como sealaban los contemporneos, la riqueza de Espaa fue la
causa de su pobreza, por ms que en el declive econmico del siglo XVII entren otros
factores ms relacionados con la evolucin del mundo rural.
8. LA UNIFICACIN MICROBIANA DEL MUNDO
La unificacin microbiana del mundo, segn la expresin de Emmanuel Le Roy
Ladurie, se concluye en 1492. El descubrimiento del Nuevo Mundo abri tambin
nuevas rutas para una serie de enfermedades que se transmitieron de una a otra ori-
lla del Atlntico. Los europeos llevaron a Amrica una serie de dolencias infecciosas
frente a las cuales las poblaciones amerindias quedaron indefensas, de tal modo que
el choque microbiano aniquil a los habitantes de las Antillas (con la desapari-
cin completa de siboneys, arawakos y caribes), antes de diezmar a los habitantes
de Mxico y de los Andes. Las plagas principales, que fueron la gripe, la viruela y el
sarampin (aunque tambin se introdujeron otras, como la tuberculosis o el tifus
exantemtico o tabardete), contribuyeron, mucho ms que las guerras de con-
quista, al retroceso de la poblacin prehispnica en la Amrica del siglo XVI.
Del mismo modo, aunque no est demostrado, puede que la transferencia de
africanos a las costas americanas trajese consigo algunas otras enfermedades tropi-
cales, tales como la malaria, el paludismo o la fiebre amarilla, incorporndose fri-
ca a este proceso de la definitiva universalizacin de la morbilidad humana.
A cambio, no parece claro que Amrica fuese responsable de la difusin en
Europa de nuevas patologas. Tan slo queda la duda de la sfilis (tal vez un nom-
bre genrico para diversas enfermedades venreas), cuya difusin (seguramente
slo recrudecimiento) en Europa pudo ser atribuida por los contemporneos al
regreso de los conquistadores contagiados en el Nuevo Mundo, de modo que los ita-
lianos la pudieron llamar el mal espaol, mientras los franceses creyeron haber-
la contrado en las guerras de Italia y as pudieron llamarla el mal italiano, para
finalmente ser designada por la mayora de los europeos como el mal francs. En
cualquier caso, no hay seguridad de que se tratase de ninguna venganza de
Moctezuma.
Por el contrario, las plantas americanas formaron pronto parte de la panoplia de
remedios farmacuticos aplicados por la medicina europea, siguiendo la lnea de la
conocida exposicin del mdico sevillano Nicols Monardes, su Historia Medicinal
de las cosas que se traen de nuestras Indias Occidentales (publicada en tres partes,
entre 1565 y 1574). Aunque los productos del Nuevo Mundo tardaron en difundir-
se, no puede menospreciarse el uso que lleg a hacerse de remedios como los pur-
gantes de jalapa y caafstula, la ipecacuana y, sobre todo, la cascarilla o quina,
empleada ya con fines teraputicos desde la primera mitad del siglo XVII y objeto de
exhaustivos estudios a lo largo del siglo XVIII.
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
299
9. LA IMPORTACIN DE LOS MODELOS EUROPEOS
En Amrica, los europeos crearon sociedades a su imagen y semejanza, transfi-
riendo su organizacin econmica, social y poltica, as como su horizonte ideol-
gico a los nuevos mundos. Ese es el sentido en que Pierre Vilar pudo hablar, por
ejemplo, del imperialismo espaol como ltima etapa del feudalismo. Y tambin,
en el que cabe hablar de un Barroco americano o de una Ilustracin colonial, que
es el producto de la transmisin y adaptacin de los modelos culturales o artsticos
europeos a las realidades ultramarinas.
No obstante, se ha de tener siempre presente una peculiaridad en los modelos
exportados, que es el resultado de la relacin entre poblacin indgena, africana y
europea (ms mestiza y mulata) y presenta una fuerte diferenciacin regional. A la
altura de las postrimeras del siglo XVIII ya podan distinguirse varias Amricas
desde el punto de vista de la composicin de la poblacin: una Amrica de claro
predominio indgena (Paraguay), otra de claro predominio africano (Hait y otras
islas antillanas), otra de claro predominio europeo (Argentina o Chile) y otra
Amrica donde se equilibran la poblacin blanca, la india y la mestiza (Mxico o
Per).
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
300
Figura 4. Annimo. Mestizo. Museo Nacional de Antropologa, Madrid.
En el terreno de la vida econmica, se estableci el llamado pacto colonial en
beneficio de la metrpoli, reservando los territorios ultramarinos para la produc-
cin de materias primas (metales preciosos, cultivos de plantacin, peces y otros
animales marinos o pieles de las regiones septentrionales) y como desembocadura
de los excedentes de poblacin y de las exportaciones agrarias y, sobre todo, indus-
triales de los pases europeos. El sistema, impuesto con la aquiescencia de los colo-
nos de primera hora, sera visto cada vez con ms impaciencia por las generacio-
nes siguientes, hasta convertirse su eliminacin en una de las constantes ms
persistentes de la ideologa de la poblacin criolla. As, la sociedad americana,
reflejo refractado de la sociedad metropolitana, pudo seguir, sin renunciar a sus
races (lengua, religin, instituciones heredadas) un camino progresivamente
divergente que conducira a una contradiccin irremediable y finalmente a la inde-
pendencia.
La estratificacin social sigui tambin en principio las mismas pautas del pas
colonizador, pero con una mayor complejidad respecto del modelo europeo debido
a la subordinacin de las poblaciones indgenas y de las poblaciones trasplantadas
y a la difusin del mestizaje, hechos que traan como consecuencia la duplicacin
de la diferenciacin. Estos fenmenos han podido resumirse bajo el trmino de pig-
mentocracia, es decir de una jerarqua basada tanto o ms en el color de la piel que
en otros factores. Situacin que tena como corolario el monopolio de la alta cultu-
ra europeizada por parte de la poblacin blanca, metropolitana o criolla (y, en el
lmite, tambin mestiza), frente a las formas propias de las culturas amerindias o
afroamericanas, que tambin reciben la influencia europea, produciendo resultados
de sincretismo en lo religioso o en lo artstico.
En la mayor parte de la Amrica espaola, los colonizadores trataron de encua-
drar a la repblica de los indios dentro de las pautas culturales hispnicas. As, den-
tro del terreno de la civilizacin material, se introduce no slo el consumo de cerea-
les y carnes de procedencia europea, sino tambin una notable serie de animales
domsticos de carga y de tiro (el caballo, el asno, la mula y el buey) con sus com-
plementos (la montura, el arado y la carreta), as como un importante arsenal de
utensilios artesanales, entre los que pueden destacarse la forja de fuelle o el torno
de alfarero.
En los restantes terrenos, la difusin cultural estuvo muy vinculada al proceso
de evangelizacin, fenmeno natural dado el proceso de confesionalizacin que
simultneamente estaba experimentando la sociedad metropolitana. Las universi-
dades estaban en primer trmino al servicio de la formacin de telogos y religio-
sos en general, la imprenta se destinaba en primer lugar a la difusin del catecismo
y de la literatura religiosa, el arte era esencialmente un arte devocional como veh-
culo de una pedagoga de la imagen, la msica se reclua en las capillas de las cate-
drales o serva a la predicacin jesutica en las misiones guaranes. En todo caso, los
espaoles extendieron entre los indios no slo la religin catlica, sino tambin la
lengua y otras muchas expresiones culturales que constituyen hoy patrimonio de
todo el mundo hispnico.
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
301
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
302
Figura 5. A) Annimo cuzqueo. La Trinidad. Museo de Arte, Lima. B) Annimo. Cristo trifaz.
Museo de Arte, Lima.
A)
B)
10. LA IMAGEN DE AMRICA. DEL MITO A LA REALIDAD
Si el proyecto colombino se concibi en una atmsfera intelectual dominada por
los mitos clsicos y populares, ms adelante, Amrica fue produciendo sus propios
mitos o al menos confirmando a travs de noticias fabulosas algunas referencias
clsicas y medievales. Es el caso de los reinos de las Amazonas, de la ciudad de los
Csares de la Patagonia, de las siete ciudades de Cbola (cuya capital habra sido
localizada por fray Marcos de Niza en el actual territorio de Nuevo Mxico) o de la
ciudad de Quivira, visitada por Alvar Nez Cabeza de Vaca, pero cuya existencia
no pudo ser verificada por las expediciones sucesivas. El ejemplo paradigmtico de
leyenda americana es la de la regin de Eldorado, pas de incontables riquezas
situado entre el Orinoco y el Amazonas. Originada posiblemente por la supuesta
figura de un cacique chibcha que se recubra el cuerpo de oro molido, su bsqueda
origin la organizacin de numerosas expediciones en muy pocos aos, las ms
conocidas de las cuales fueron las de Gonzalo Jimnez de Quesada (1537),
Sebastin de Benalczar (1538) y la desastrosa de Pedro de Ursa y Lope de Aguirre
(1559).
Frente a los mitos, las noticias del descubrimiento no tardaron en llegar a
Europa. La primera informacin acerca del Nuevo Mundo fue aportada por el pro-
pio Coln en una famosa carta escrita en alta mar al regreso de su primer viaje
(Epistola Christophori Colom). Sin embargo, fue Amrico Vespucio el mayor difusor
del descubrimiento mediante sus cartas de relacin de sus propias navegaciones
(Lettera di Amerigo Vespucii delle isole nuovamente ritrovate in quattro suoi viaggi)
cuya incorporacin como apndice a la Cosmographiae Introductio escrita por
Martin Waldseemller para servir de prefacio a una reedicin de la cosmografa de
Ptolomeo (1507) dar como resultado la aparicin del topnimo de Amrica aplica-
do a la cuarta parte del mundo recin descubierta, que se revela ahora efectiva-
mente como un nuevo continente desconocido para la geografa clsica.
Finalmente, Antonio de Pigafetta, que acompa a Magallanes, dej escrita una
relacin (Primo viaggio intorno al globo tarraqueo), que constituye la fuente funda-
mental para la expedicin que dio la primera vuelta al mundo.
La tarea de explicar la historia de la conquista fue espontneamente asumida
por una serie de cronistas de Indias: Bernal Daz del Castillo (Historia verdadera de
la conquista de la Nueva Espaa), Francisco Lpez de Gmara (Historia General de
las Indias, 1552) o Pedro Cieza de Len (Crnica del Per, 1553), condicin que
tambin rene el conquistador Hernn Corts, autor de unas memorables Cartas de
Relacin de la Conquista de Mxico. Finalmente, otros autores trataron de revelar el
Nuevo Mundo al pblico europeo, mediante una visin panormica de sus riquezas
y sus habitantes, mbito donde destacan las obras de Gonzalo Fernndez de Oviedo
(Historia natural de las Indias, 1535) y Jos de Acosta (Historia natural y moral de las
Indias, 1590).
El conocimiento de los nuevos mundos requera tambin de la representacin
grfica. Por un lado, gracias a su rpido progreso, la cartografa estuvo pronto en
condiciones de ofrecer excelentes mapas de las tierras y los mares explorados por
los europeos a partir del famoso Mapamundi de Juan de la Cosa (1500), el primero
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
303
en incluir las tierras recin descubiertas en Amrica. A continuacin todos los pa-
ses occidentales se preocuparon de disear cartas para el servicio de sus marinos,
destacando el establecimiento por la Casa de la Contratacin de Sevilla del clebre
Padrn Real, un arquetipo cartogrfico destinado a perfeccionar y mantener al da
las cartas de navegacin (1512). En este contexto, Diego Ribero confeccionara el
primer mapa cientfico del mundo, reflejo de una concepcin moderna de la Tierra
(1529).
Por otro lado, pronto aparecieron las primeras obras ofreciendo, junto a los tex-
tos, estampas de los nuevos mundos. Los espaoles tomaron naturalmente la delan-
tera. La monumental obra de Bernardino de Sahagn (Historia general de las cosas
de la Nueva Espaa, redactada hacia 1575), un compendio de datos arqueolgicos,
histricos, lingsticos y etnogrficos de las poblaciones indgenas mexicanas, cont
para ilustrar el texto con portentosos dibujos. Por su parte, Diego Durn tambin
vio profusamente ilustrada su Historia de las Indias de la Nueva Espaa e Islas de
Tierra Firme.
11. COLONIALISMO Y ANTICOLONIALISMO
Si los mitos ejercieron su influjo sobre los descubridores, tambin en Amrica se
inventaron nuevas utopas, algunas de las cuales trataron de llevarse a la prctica.
Entre ellas, las ms importantes fueron sin duda los ensayos para constituir socie-
dades ideales de indgenas, regidas por el espritu evanglico y humanista y separa-
das de la nociva influencia de los espaoles. El primero de estos experimentos fue
el llevado a cabo por el dominico Pedro de Crdoba, que trat de implantar misio-
nes aisladas en la regin venezolana de Cuman, las cuales tropezaron con las intru-
siones de los colonos que buscaban el rescate de perlas o el rapto de los propios
indios. Ms tarde, Vasco de Quiroga, obispo de Michoacn, puso en marcha su pro-
yecto de hospitales o comunidades indgenas, fundando a orillas del lago
Ptzcuaro el de Santa Fe (1532), inspirado directamente en los escritos de Thomas
More para la organizacin de la economa, la duracin de la jornada laboral o la
predicacin del cristianismo. Finalmente, el tambin dominico Bartolom de las
Casas, obispo de Chiapas, an tuvo energas para llevar a cabo en las selvas de la
gobernacin de Guatemala otro intento de colonizacin y cristianizacin pacfica,
el de la Vera Paz (1537-1538). Pero slo mucho ms tarde acabara por consolidar-
se este proyecto ideal, con la aparicin de esas perfectas repblicas de indios que
fueron las reducciones jesuticas de Amrica del Sur, establecidas plenamente
durante los siglos XVII y XVIII.
En efecto, constituida la provincia jesutica del Paraguay, las primeras misiones
se establecieron en las regiones del Tape y el Guayr, pero estas ltimas fueron des-
truidas en el transcurso de las incursiones llevadas a cabos por los bandeirantes de
So Paulo (entre 1629 y 1632), mientras las primeras hubieron de defenderse con
las armas en la mano de nuevas bandeiras organizadas en los aos siguientes. En
cualquier caso, las misiones quedaron finalmente concentradas en un rea situada
entre el sur del actual Paraguay, la provincia argentina de Misiones y parte del
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
304
actual Uruguay, mientras otros grupos aislados se establecan en el lmite de las
actuales provincias argentinas de Santa Fe y Salta.
Las reducciones intentaban edificar una comunidad cristiana ideal basada en
una suerte de organizacin econmica colectivista. Cada reduccin dispona de un
territorio propio, que inclua una serie de parcelas para el cultivo, divididas entre
las comunales (cuyos frutos servan para hacer frente al pago de los impuestos, la
manutencin de los religiosos y las necesidades asistenciales de los enfermos, las
viudas y los hurfanos) y las individuales, para el exclusivo uso familiar. La vida
social se articulaba en torno a la plaza mayor, que se cerraba por un lado con la igle-
sia, la casa de los religiosos y los edificios administrativos, y por los dems con las
viviendas de los indios dispuestas de acuerdo con la tradicional cuadrcula hispni-
ca. La administracin quedaba a cargo del cabildo y del cacique indgena, aunque
sobre ambos planeaba la autoridad de los misioneros.
Las reducciones guaranes hubieron de defenderse continuamente de la codicia
que su prosperidad despertaba entre los colonos vecinos y del afn expansionista de
los brasileos y su ruina llegara como consecuencia de la equivocada poltica espa-
ola de cesiones a las presiones portuguesas, que culminaron con el Tratado de
Lmites de 1750 que, a cambio de la colonia de Sacramento, revisaba en favor de
Portugal la divisoria establecida en Tordesillas, dejando a siete pueblos dentro de
las nuevas fronteras brasileas. Pese al levantamiento indgena apoyado por los
misioneros jesuitas, las guerras guaranticas (1753-1756) no pudieron evitar la ocu-
pacin lusitana. Adems, la expulsin de los jesuitas (1767) asest un golpe de
muerte a las reducciones guaranes, cuya irrefrenable decadencia no fueron capa-
ces de detener sus nuevos administradores franciscanos y dominicos, al contrario
de lo ocurrido en las altoperuanas de Moxos y Chiquitos, que todava perviven en
tierras bolivianas y donde incluso ha sido posible hallar las partituras de la msica
religiosa compuesta por los jesuitas e interpretada por los indgenas en sus tiempos
de esplendor.
Las utopas tropezaban con la realidad de una conquista y una colonizacin
orientada por las ambiciones de los soldados y los funcionarios espaoles. Por ello,
aqu entra en accin uno de los fenmenos intelectuales generados por la expansin
europea: el anticolonialismo. No nos referimos a la crtica de los vencidos, en el sen-
tido de la estremecedora denuncia de Felipe Huamn Poma de Ayala, un indio
peruano nieto de Tupac Yupanqui, cuya obra, ilustrada de su propia mano (Nueva
Crnica, 1600; y Buen Gobierno, 1615), ofrece un testimonio nico sobre las injusti-
cias cometidas por encomenderos y funcionarios sobre los indios de la regin.
Aunque a su lado pueden ponerse otras obras impregnadas de la tristeza de los ind-
genas sometidos, nos parece an ms reveladora la crtica de los propios europeos.
En realidad estos ensayos se enmarcan en el proceso que Lewis Hanke design
como la lucha por la justicia en la Amrica espaola. En el siglo XVI, la ms lci-
da de todas las reflexiones sobre el derecho de Europa a la colonizacin de otros
pueblos se encuentra en la obra del telogo espaol Francisco de Vitoria, especial-
mente en su famoso curso universitario Relectio de Indis (1539). A travs de slidos
argumentos, Vitoria rechaza todos los justos ttulos aducidos para justificar la
LA MONARQUA HISPNICA Y LA COLONIZACIN DE AMRICA
305
conquista de Amrica: ni el imperio universal, ni la potestad temporal del romano
pontfice ni el rechazo de la religin cristiana por los indgenas ni siquiera el dere-
cho de tutela sobre unas poblaciones salvajes. El nico derecho que asiste a los
espaoles es el de predicar libremente la fe cristiana, pero sin imponerla por la fuer-
za, del mismo modo que tienen derecho a viajar y a comerciar en el Nuevo Mundo,
pero no al sometimiento de unos pueblos que poseen una organizacin poltica pre-
via. En ese sentido, las campaas de Bartolom de Las Casas no resultan tan radi-
cales, ya que no pone en cuestin los ttulos espaoles, sino que se limita a denun-
ciar los excesos de la conquista y de la colonizacin, especialmente la encomienda,
pero en cualquier caso sus escritos, sobre todo la famosa Brevsima relacin de la
destruccin de las Indias (1542), han sido los ms divulgados en la poca, tanto por
sus compatriotas como por los enemigos de la Monarqua espaola, y tambin los
ms influyentes, ya que sus inmediatas consecuencias fueron las Leyes Nuevas pro-
mulgadas por Carlos V (1542) y una serie de proclamaciones pontificias sobre la ili-
citud de la esclavitud de los indios (aunque no de los negros), sobre la igualdad de
derechos para todos los bautizados y sobre algunas otras cuestiones relativas a la
situacin de la poblacin indgena.
F. de Vitoria y B. de las Casas tuvieron enfrente a Juan Gins de Seplveda, el
mximo defensor de la conquista y colonizacin de Amrica en su obra Democrates
alter, sive de iustis belli causis apud Indios, donde defiende como justos ttulos la lici-
tud de la guerra contra los infieles, la predicacin del evangelio aun en contra de la
voluntad de los pueblos paganos y el derecho de tutela de los pueblos de superior
cultura y religin sobre los brbaros, sobre todo si (como en el caso de los indios
americanos) se entregan al canibalismo y a los sacrificios humanos, prcticas con-
trarias a la ley natural.
12. LA AMRICA ESPAOLA A LA DEFENSIVA
En la segunda mitad de siglo XVI se asiste a los primeros intentos ingleses de
establecerse en las costas de la Amrica septentrional, que vienen precedidos de
numerosos ataques contra las posesiones espaolas. As, las acciones corsarias son
iniciadas por John Hawkins (1567), aunque son ms importantes las de Francis
Drake, que en 1572 desembarca en el istmo de Panam y se apodera del convoy que
transporta el oro peruano destinado a la metrpoli y en 1577 atraviesa el estrecho
de Magallanes, saqueando el puerto del Callao, atacando a la flotilla espaola que
transporta la plata a Panam. Finalmente, una tercera expedicin de pillaje le lle-
var en 1585 hasta Santo Domingo, Cartagena de Indias y San Agustn de la
Florida, haciendo con ello inevitable la intervencin militar espaola contra
Inglaterra.
En cualquier caso, el atractivo ejercido por los tesoros americanos mantuvo viva
la actividad depredadora de corsarios y piratas durante la segunda mitad del siglo XVI
y a todo lo largo de la centuria siguiente. Aunque una clara distincin legal separa-
ba a los corsarios de los piratas (al disponer los primeros de una patente de corso
para atacar a los enemigos de la nacin otorgante, mientras los segundos se entre-
COMPLEMENTOS PARA LA FORMACIN DISCIPLINAR EN HISTORIA E HISTORIA DEL ARTE
306
gaban a acciones indiscriminadas en beneficio propio completamente al margen de
la ley), la ambigedad plane sobre la actuacin de los marinos empeados en ata-
car las plazas y las flotas espaolas en Amrica. La piratera se fragmentara en el
siglo XVII en multitud de pequeas acciones protagonizadas por una colonia de
marinos fuera de la ley instalados en las pequeas Antillas y viviendo de la carne de
los rebaos asilvestrados (asados sobre una enramada llamada boucan en francs,
de donde el nombre de bucaneros), que navegan a bordo de barcos de pequeas
dimensiones (llamados fly-boats en ingls, de donde el nombre de filibusteros),
antes de que el desarrollo econmico de la regin induzca a ingleses y franceses a
poner trmino a sus prcticas en el siglo siguiente.
De este modo, las acciones de corsarismo y contrabando son las preferidas por
los navegantes ingleses, franceses y holandeses que operan fundamentalmente en el
rea del Caribe a todo lo largo de esta primera fase de la presencia europea en los
mrgenes de los dos territorios ibricos. Durante el siglo XVII, la Amrica espaola
se mantiene a la defensiva, recelosa de los avances de las potencias enemigas, alar-
mada por la presencia de corsarios y piratas y conmovida por el apresamiento de
sus barcos, como en 1628, cuando el holands Piet Heyn se apodera de la flota a su
salida de La Habana.
13. EL NACIMIENTO DE LA IDENTIDAD CRIOLLA
El principal fenmeno del Seiscientos es la americanizacin de una poblacin
originalmente hispana pero ya nacida en el Nuevo Mundo, que cobra conciencia de
su diferenciacin como criollos, frente a los espaoles llegados como agentes del
poder real (virreyes, gobernadores, funcionarios, militares, religiosos), que empie-
zan a recibir nombres denigratorios (gachupines en Nueva Espaa, chapetones en
Per) y a considerarse competidores en el terreno de los oficios pblicos o de las
actividades comerciales.
La nueva clase criolla procede de los herederos de los conquistadores (normal-
mente de segunda fila), de los primeros encomenderos y de los grupos urbanos de
enriquecimiento ms reciente. Los niveles inferiores incluyen a los mercaderes (que
se reservan la distribucin interior, mientras los hombres de los consulados, los flo-
tistas, retienen la relacin con la metrpoli) y a los segundones que se labran una
carrera clerical o civil, ocupando aquellos cargos que requieren ttulos univer-
sitarios y formacin jurdica, singularmente en las audiencias y sobre todo a partir
del momento en que las penurias de la hacienda generalizan la venta de oficios en
las dcadas centrales del siglo.
La verdadera nobleza se basa en los recursos de la tierra, es decir se compone de
propietarios de haciendas o de plantaciones, que amplan sus tierras gracias a las
usurpaciones sobre las comunidades indias, sancionadas por las llamadas composi-