Anda di halaman 1dari 37

LEMBAGA-LEMBAGA YANG MENENTANG ISLAM

A. SEBERAPA PENTING TOPIK INI?


Manusia hidup memiliki tujuan yang ingin dicapai. Tujuan bersifat duniawi dan
ukhrawi. Tujuan akhirat adalah masuk surga, serta tujuan tertingginya adalah melihat
Allah di surga. Semua orang ingin mencapai tujuan dengan baik, selamat dan cepat.
Sehingga untuk mencapai tujuan, maka manusia harus menghindari jalan yang bengkok,
menghambat, menyimpang bahkan berlawanan. Untuk dapat merealisasi cita-cita, maka
perlu melihat medan yang menghantarkan menuju tujuan, serta mengidentifikasi berbagai
persoalan yang menghambatnya. Medan dalam dakwah dan untuk mencapai tujuan hidup
sangatlah banyak dan berariasi.
!slam memiliki tujuan dan cita-cita yang mulia untuk mewujudkan kebenaran,
keadilan, keberkahan. Untuk mewujudkan tujuan tersebut, maka membutuhkan
keyakinan dan kemulian akhlak. "ada kesempatan ini kita akan melihat berbagai hal
yang menghambat jalan menuju kebaikan !slam. #alam Al $uran dapat diidentifikasi
berbagai kelompok yang menghambat terwujudkanya cita-cita !slam antara lain% iblis,
syaithan, musyrikin, &ahudi, 'asrani atau perpecahan internal ummat sendiri.
B. PENGHALANG MENUJU TUJUAN
(endala yang dihadapi oleh ummat manusia menuju Allah dan kebenaran dari berbagai
aspek. )erikut ini nas konsepsi yang perlu direnungkan, sebelum kita melihat realitas
sosial yang lebih rumit karena berbagai deriatnya.
!blis menjawab% *(arena +ngkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan
,menghalang-halangi- mereka dari jalan +ngkau yang lurus, kemudian saya akan
mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka.
#an +ngkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur ,taat-. Allah berfirman%
*(eluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir. Sesungguhnya barang
siapa di antara mereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan mengisi neraka .ahanam
dengan kamu semuanya*. /%01 - 02
#an janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang
nyata bagimu. 3%342
Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap
orang-orang yang beriman ialah orang-orang &ahudi dan orang-orang musyrik. #an
sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persabahatannya dengan orang-orang yang
beriman ialah orang-orang yang berkata% *Sesungguhnya kami ini orang 'asrani*. &ang
demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu ,orang-orang 'asrani- terdapat
pendeta-pendeta dan rahib-rahib, ,juga- karena sesungguhnya mereka tidak
menyombongkan diri. 5%23
6rang-orang &ahudi dan 'asrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti
agama mereka. (atakanlah% *Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk ,yang
benar-*. #an sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan
datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu. 3%034
#an berbuat fitnah lebih besar ,dosanya- daripada membunuh. Mereka tidak henti-
hentinya memerangi kamu sampai mereka ,dapat- mengembalikan kamu dari agamamu
,kepada kekafiran-, seandainya mereka sanggup. )arang siapa yang murtad di antara
kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia
amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di
dalamnya. 3%30/
!nformasi tersebut menunjukkan pengaruh godaan iblis yang sukses kepada
golongan jin generasi selanjutnya, serta ummat manusia. (arena umur iblis sepanjang
kehidupan hingga kiamat, mereka lebih memiliki berbagai pengalaman dalam menggoda
manusia. Mereka menghalangi manusia dengan berbagai bentuk, sehingga terjadi
perpecahan ummat manusia, serta menyimpang dari jalan yang benar. Mereka
menyebarkan fitnah, peperangan dan berbagai bentuk lainnya. Sehingga jangan kaget,
jika aliran keagamaan &ahudi, nasrani dan !slam ada dalam ritualnya yang mengalami
penyimpangan dengan melakukan penyembahan7 upacara kepada setan.
8ampir semua manusia yang berinteraksi dengan iblis dan syaitahn memiliki
kelebihan melihat sesuatu yang tidak mampu dilakukan oleh manusia umumnya. Mereka
memiliki indra ke enam, menyihir dan meramal. Manusia memiliki kelemahan tidak
mengerti yang ghaib, sehingga posisi mereka di mata manusia secara umum menjadi
hebat seperti Tuhan. !tu menjadi kesombongan dan alat mencari kebahagiaan, uang,
populiratas, pujian.
C. KAJIAN LEMBAGA, JAMAAH DAN ARUS PEMIKIRAN WAMY
Secara sekilah kajian 9AM& dalam buku :erakan (eagamaan dan "emikiran yang yang
perlu dicermati antara lain%

MASSONARY
TA'RIF
Berdr !"#$% &' M. Massonary ,;reemasonry- menurut bahasa artinya 8impunan
Tukang-Tukang batu bebas. Sedang menurut istilah ialah sebuah gerakan &ahudi bawah
tanah, terorisme yang sulit dilacak, karena memiliki kontrol organisasi yang rapi.
Tujuannya mengupayakan &ahudi untuk mendominasi dunia. Menyeru kepada atheisme,
permisifisme dan kerusakan. Semua anggota-anggotanya terdiri dari orang-orang terkenal
di dunia dan mereka melakukannya melalui apa yang disebut "Perkumpulan-
perkumpulan" untuk bersatu membuat rencana dan membagi tugas.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
6rganisasi ini telah didirikan oleh 8erodes Agripa ! ,wafat tahun << M-, dengan dibantu
oleh dua orang penasehatnya, orang &ahudi yaitu% 8eram Abioud% 9akil "residen, Moab
=eumi% "emegang rahasia utama. ;reemasonry pada hari-hari pertamanya telah didirikan
diatas dasar makar, tipu daya dan teror, dimana mereka telah memiliki rumus, nama, dan
tanda-tanda untuk menuduh dan mengintimidasi. "erkumpulan mereka disebut "Candi
Ursyalim" untuk mengelabui, bahwa itu adalah candinya Sulaiman As.
8akim =akewise berkata% *Freemasonry adalah sebuan gerakan Yahudi baik itu
sejarahnya, tingkatan-tingkatannya, ajaran-ajarannya, kata-kata rahasia di dalamnya,
ataupun, penjelasan-penjelasannya. Ya...pokoknya Yahudi dari awal sampai akhirnya".
Adapun sejarah kelahirannya banyak pendapat tentang itu, karena terlalu ketatnya rahasia
gerakan tersebut. &ang lebih mendekati kepada kebenaran, bahwa ;reemasonry lahir
pada tahun <> M, dinamakan "Kekuatan ersembunyi". Tujuannya adalah memusuhi
orang-orang (risten, menculik dan mengusir mereka, serta melarang penyebaran agama
mereka.
(etika didirikan, organisasi ini dinamakan *(ekuatan tersembunyi*. Sejak beberapa abad
yang lalu, mereka sengaja memakai nama samaran ;reemasonry, agar secara operasional,
tokoh-tokoh mereka bebas mengembangkan bagian-bagian penting yang akan diaktifkan
bagi gerakan mereka dengan menggunakan nama-nama samaran juga.
!tulah tahapan pertama. Adapun tahapan ke dua bagi Massonary, dimulai sejak tahun
0//4 M, lewat jalanAdam 9isewhite, seorang (risten yang atheis dan direkrut oleh
;reemasonry dengan tujuan menguasai dunia. "royek tersebut berakhir pada tahun 0//1
M. "erkumpulan pertama yang dibuat ialah "Perkumpulan Cahaya ", dinisbatkan kepada
syetan yang mereka anggap suci.
Mereka telah berhasil menipu 3444 orang tokoh-tokoh politik dan ahli pikir. )ersama
para tokoh itu, mereka mendirikan sebuah perkumpulan utama yang disebut
"Perkumpulan imur engah". #alam perkumpulan tersebut, mereka mampu
menundukkan para politikus itu untuk mengabdi kepada kepentingan ;reemasonry.
#ikumandangkannya slogan-slogan mentereng, yang menyembunyikan hakikat mereka.
Maka banyaklah orang-orang !slam yang tertipu.
Adam 9isewhite adalah seorang (risten .erman ,wafat tahun 02>4 M-, yang telah
menjadi atheis. #ialah yang menyusun dan menerapkan planing modern untuk
Massonary.
:iuseppe Ma??ini ,0245-02/3 M-, seorang !tali yang telah mengembalikan pokok
persoalan pada pangkalnya setelah 9isewhite wafat.
@omte de Mirabeau, salah satu tokoh pemimpin reolusi "rancis yang masyhur.
Seorang .endral Amerika, Albert "ike, telah dipecat dari kesatuannya, tapi kemudian
menuangkan rasa dendamnya kepada seluruh bangsa lewat ;reemasonry. #ialah yang
telah membuat rencana destruktif yang siap untuk dilaksanakan.
=eon )lum, seorang "rancis yang mendapat tugas untuk menyebarkan permisifisme,
telah menerbitkan sebuah buku berjudul Perkawinan, sebuah buku yang terkenal amat
cabul.
(uidir =ose, seorang &ahudi yang menulis sebuah buku "!ubungan-hubungan
"erbahaya".
#iantara tokoh-tokohnya yang tak kalah pentingnya ialah% .ean .acAues Bousseau,
Coltaire, .urji Daidan, dan (arl MarE.
PEMIKIRAN DAN SIFAT IDEOLOGINYA
#iingkarinya Allah, para Basul, kitab, dan segala sesuatu yang ghaib.
#ianggapnya bahwa itu semua adalah cerita-cerita lucu dan khurafat.
Aktif menjatuhkan pemerintahan-pemerintahan yang sah, dan menghapuskan
peraturan-peraturan dan konstitusi nasional di berbagai negara dalam rangka
menguasai negara tersebut.
#ihalalkannya kebebasan seE, dan dipergunakannya wanita sebagai sarana untuk
mendominasi dunia.
Aktif memfetakompli bangsa-bangsa non &ahudi untuk dipecah belah sampai
muncul kelompok bangsa yang terbuang, sehingga mereka menjadi bermusuhan
terus menerus. Selanjutnya memper-senjatai kelompok-kelompok bangsa tersebut,
dan mengendalikan konflik-konflik mereka, menjaring dan memanfaatkannya.
Menebarkan racun perpecahan di dalam tubuh suatu negara, dan menghidupkan
semangat minoritas agar menjadi golongan yang mempunyai kekuatan nyata.
Menghancurkan prinsip-prinsip moral, pola pikir dan agama, serta menyebarkan
huru hara, kerusuhan, teror, dan atheisme.
Menggunakan uang dan seE sebagai *pelicin* kepada semua orang, khususnya
kepada mereka yang mempunyai kedudukan yang sensitif, agar mereka mau
bergabung dan mengabdi demi kepentingan ;reemasonry. Menurut mereka, untuk
mencapai tujuan boleh menghalalkan segala cara.
Melingkari seseorang yang sedang berada dalam jebakan mereka dengan jendela-
jendela kaca, agar dapat dikontrol penguasaan terhadap orang tersebut, dan
menyetirnya. #engan demikian, ia akan berlutut di hadapan ;reemasonry dan siap
melaksanakan segala perintahnya.
6rang yang mau menerima ajakan untuk bergabung bersama ;reemasonry
disyaratkan supaya melepaskan diri dari segala ikatan agama, moral atau
kewarganegaraan, sehingga loyalitasnya menjadi penuh. Apabila seseorang
menyalahi prinsip, atau menentang masalah tertentu, maka ia akan mereka
buatkan sesuatu skandal besar, bahkan bisa jadi akan mengalami nasib dibunuh.
Setiap orang yang sudah
dimanfaatkan oleh ;reemasonry, maka ketika sudah tidak dibutuhkan lagi, ia akan
dipecatnya dengan berbagai cara.
Aktif berusaha untuk menguasai presiden-presiden dan kepala pemerintahan agar
mereka bisa melindungi tujuan-tujuan mereka yang destruktif. Menguasai media
propaganda, baik media cetak dan elektronika ataupun lainnya untuk
dimanfaatkan sebagai senjata ampuh yang sangat efektif.
Menyebarkan bermacam-macam berita, kebathilan, serta desas-desus bohong,
sampai opini masyarakat menganggap bahwa berita-berita itu suatu fakta yang
benar. !ni adalah upaya mengalihkan opini massa dan menghapus jejak destruktif
mereka.
Mengundang para pemuda dan pemudi untuk ditenggelamkan dalam lumpur
kenistaan. Untuk itu disediakan segala sarana yang diperlukan. 8ubungan suami
istri dilecehkan dan tali kekeluargaan dihancurkan. #ipropagandakan dan
digalakkannya keluarga berencana di kalangan ummat !slam. #ikuasainya
organisasi-organisasi !nternasional, dan dipimpinnya organisasi itu oleh salah
seorang anggota ;reemasonry, seperti organisasi ")), 6rganisasi "eneropong
)intang !nternasional, 6rganisasi-organisasi mahasiswa, dan 6rganisasi-
organisasi "emuda !nternasional.
Mereka mempunyai tiga tingkatan%
a- ;reemasonry Symbolic ,;reemasonry Majlis Bendah-F maksud-nya adalah orang-orang
;reemasonry yang baru direkrut.
b- ;reemasonry Boyal ,;reemasonry Majlis Menengah-F tingkatan ini hanya bisa dicapai
oleh mereka yang secara utuh telah mengingkari agamanya, negeri dan bangsanya
semata-mata hanya untuk &ahudi. #ari tingkatan ini, ia bisa dicalonkan untuk bisa
mencapai tingkatan ke->> seperti @hurchil dan )alfour.
c- ;reemasonry Uniersal ,;reemasonry Majlis Tinggi- yaitu tingkatan puncak. "ersonil
tingkatan ini semuanya orang-orang &ahudi. Mereka adalah satu darah. Tingkatannya
diatas para uskup agung, para raja, dan kepala negara. Sebab mereka yang menduduki
tingkatan inilah yang mengatur uskup agung, kepala negara, dan raja. #an setiap
pemimpin ?ionisme masuk dalam tingkatan massonary uniersal, seperti halnya 8er?l.
Merekalah yang membuat rencana untuk pengendalian dunia internasional demi
kepentingan &ahudi.
"enerimaan anggota baru, berlangsung dalam suasana yang mengerikan. #imana ia
dihadapkan kepada ketua dengan menutup kedua matanya. (etika disumpah untuk
menjaga rahasia, kedua matanya dibuka, sehingga ia dihadapkan dengan kejutan-kejutan
pedang terhunus di sekitar lehernya. #ihadapannya ada kitab *"erjanjian =ama*.
#isekelilingnya ada sebuah kamar yang remang-remang, yang berisikan banyak
tengkorak manusia dan alat-alat pertukangan yang dibuat dari kayu. !tu semua untuk
menanam rasa takut dalam jiwa anggota baru.
;reemasonry, seperti kata sebagian ahli sejarah adalah sebuah alat pancingan yang ada di
tangan &ahudi. #engan alat tersebut, mereka adu domba para politisi dan ditipunya
bangsa-bangsa yang bodoh.
;reemasonry selalu berada di belakang layar sejumlah peristiwa yang menimpa ummat
!slam, dan dibelakang layar semua reolusi yang pernah terjadi di dunia. Mereka pulalah
yang berperan di belakang layar dihapuskannya khilafah !slamiyah dan ditumbangkannya
Sultan Abdul 8amid ,Turki-. Mereka pula yang berada di belakang layar reolusi
;rancis, dan reolusi )olsheik.
;reemasonry mensyaratkan kepada siapa saja yang ingin bergabung dengannya, agar
melepaskan diri dari segala ikatan agama, nasionalisme, dan ikatan darah, sehingga
kepemimpinannya hanya diperuntukkan bagi kejayaan ;reemasonry saja.
Mereka memiliki banyak brosur-brosur rahasia. )ukunya yang paling dahulu ialah
"Perundang-Undangan" karangan 6. .ames Anderson, seorang &ahudi. )uku itu dicetak
pada tahun 0/3> M, dan buku "#asiat-wasiatKuno"tahun 0/>< M, disusun oleh#aid
(asley.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDIOLOGINYA
Akar pemikiran ;reemasonry adalah &ahudi tulen, baik ditinjau dari segi pemikiran,
ataupun tujuan, sarana, filsafat pola pikirnya. #engan demikian ;reemasonry adalah
murni produk &ahudi.
TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA
Sejarah tak pernah mengenal satupun organisasi rahasia yang begitu berwibawa seperti
;reemasonry. Sebabnya ialah%
Massonary mempunyai wibawa besar di dunia, sebab di kalangan para pemimpin
telah berhasil mereka jaring. Sehingga mereka bagaikan darah yang ada dalam
pembuluh ;reemasonry yang selalu khawatir terhadap keselamatan dirinya dan
kedudukannya.
;reemasonry mempunyai bermacam-macam perkumpulan di dunia. Masing-
masing perkumpulan dipimpin oleh tokoh-tokoh yang ada di negara itu, sehingga
;reemasonry dengan mudah menguasai negara tersebut.
;reemasonry mendominasi organisasi-organisasi pemuda untuk mengendalikan
jalannya roda dunia menurut kehendak mereka, dan agar segala keputusan-
keputusan dari segala organisasi tersebut berada di tangannya.
(omoditi eksport dan sarana-sarana produksi serta ekonomi di dunia ada dalam
genggaman mereka.
Mereka mempunyai banyak jaringan terorisme untuk melakukan praktek-praktek
kriminal dalam upaya menyapu bersih siapa saja yang menghalang-halangi jalan
mereka, baik disengaja ataupun tidak.
YAHUDI DUNMAH
TA'RIF
&ahudi #unmah adalah satu kelompok orang-orang &ahudi yang menonjolkan !slam dan
menyembunyikan keyahudiannya untuk menipu daya ummat !slam. Mereka tinggal di
wilayah Asia (ecil. Turut andil dalam menghancurkan #aulah 6smaniah dan
melenyapkan (hilafah lewat kudeta yang dilakukan oleh .amaah "ersatuan dan
"engembangan. Sampai hari ini, mereka masih tetap melakukan tipu daya terhadap !slam.
Mereka mempunyai kehebatan dalam bidang ekonomi, kebudayaan dan media massa.
Sebab ketiga aspek tersebut merupakan sarana yang sangat penting untuk mendominasi
masyarakat.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
(elompok ini didirikan oleh Sabatai Dei ,0131 - 01/5 M-. la adalah seorang &ahudi
yang dilahirkan dan dibesarkan di Turki. "ada tahun 01<2 M, ia mempermaklumkan,
bahwa dirinya adalah Al-Masihnya )ani !srael dan juru selamat mereka yang dijanjikan.
(etika gerakan Sabatai mulai memanas, maka ia ditangkap oleh pemerintah 6smaniah.
"ara ulamapun mendiskusikannya tentang klaim-klaimnya. (etika Sabatai mengetahui
bahwa dirinya telah dionis hukuman mati ia lalu mengemukakan keinginannya untuk
masuk !slam.
la meminta i?in kepada negara untuk berdaGwah di kalangan orang-orang &ahudi, dan
dii?inkannya. #engan demikian, ia semakin dapat bekerja dengan penuh kelicikan dan
dapat memanfaatkan kesempatan berharga itu untuk meraih sesuatu dari !slam. Setelah
lebih dari 04 tahun, terungkap oleh pemerintah, bahwa !slamnya Sabatai adalah suatu tipu
muslihat belaka, sehingga ia dibuang ke Albania sampai ia meninggal di negeri itu.
PARA TOKOH TERPENTING SEKTE INI SEPENINGGAL PENDIRINYA
Sara% la adalah seorang gadis "olandia yang percaya kepada Sabatai dan kawin
dengannya. Abraham 'athan% Seorang &ahudi yang telah diangkat menjadi utusan
Sabatai kepada ummat manusia. &oseph )iloso% la adalah pengganti Sabatai dan orang
tua istri keduanya. la bergerak dengan nama Abdul :afur +fendi. Mustafa .albi% (epala
sekte $urh $asy, sebuah sekte yang termasuk tiga kelompok yang menyempal dari
#unmah. Mereka tidak mempunyai karangan-karangan yang tercetak dan beredar. Tetapi
mereka mempunyai banyak brosur-brosur rahasia yang beredar di kalangan mereka
sendiri.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
#iyakininya, bahwa Sabatai adalah Al-Masihnya orang-orang !srael dan juru selamat
&ahudi. #ikatakannya, bahwa fisik Sabatai yang langgeng itu telah naik ke langit,
kemudian kembali lagi ke bumi atas perintah Allah dalam bentuk Malaikat yang memakai
jilbab dan sorban untuk melanjutkan risalahnya. #engan liciknya, !slam ditonjolkan
semata-mata hanya untuk menyembunyikan agama &ahudi dan dendam kesumat terhadap
ummat !slam. Mereka tidak puasa, tidak shalat dan tidak mandi junub. (adang-kadang
mereka sering menonjol-nonjolkan slogan-slogan !slam dalam beberapa kesempatan,
seperti hari-hari raya, sebagai suatu tipu daya belaka.
#iharamkannya kawin dengan orang !slam. Seseorang dari mereka tidak bisa mengenal
kehidupan kelompok ini dan pemikiran-nya, kecuali apabila sudah kawin. Mereka
mempunyai lebih dari 34 hari besar. Antara lain% pesta memadamkan lampu sambil
melakukan perbuatan keji. #iyakininya, bahwa yang lahir pada malam itu akan
mendapatkan keberkahan. Mereka mempunyai pakaian khusus. (aum wanita memakai
sepatu kuning. #an pria memakai topi putih dari wol yang dibalut dengan sorban biru.
#ilarangnya langsung memberi hormat kepada orang lain. #iserangnya hijab wanita, dan
diserukannya membuka hijab, permisifisme, bercampur laki-laki dengan perempuan
dalam belajar, dengan target untuk merusak para pemuda.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDIOLOGINYA
GAAidah mereka adalah &ahudi tulen. (emudian mereka juga mempunyai sifat-
sifat &ahudi yang sangat prinsipil, seperti% licik, penipu, penjilat, dusta, pengecut
dan d?olim. Mereka berpura-pura masuk !slam yang tujuannya hanyalah sebagai
jalan untuk menghancurkan !slam dari dalam.
Mereka mempunyai hubungan yang erat dengan Massonisme. #an tokoh-tokoh
#unmah adalah termasuk tokoh-tokoh ;reemasonry.
Mereka aktif bekerja dalam program-program ?ionisme !nternasional
SAKSI YEHO(A
TA'RIF
Berdr )*&& M. Saksi &ehoa adalah sebuah organisasi !nternasional yang berdasarkan
kepada prinsip merahasiakan organisasi, dan memunculkan ide ke permukaan, baik yang
bersifat agamis ataupun politis. Muncul di Amerika Serikat pada pertengahan kedua abad
ke 0H. 6rganisasi ini mengklaim sebagai organisasi Masehi. Tapi dalam kenyataannya
adalah organisasi yang terang-terangan di bawah dominasi &ahudi, dan aktif atas biaya
mereka. 6rganisasi ini lebih dikenal sejak tahun 0H>0 M. #an secara resmi telah diakui di
Amerika Serikat, sebelum kemunculannya dengan nama tersebut pada tahun 02<< M.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
0. #idirikan pada tahun 0 2/< M. oleh seorang pendeta, @harles T. Bussell ,0 213- 0 H 0 1
M-. "ada waktu itu dikenal dengan nama "$liran %aselisme " dan "Pengkaji-pengkaji
"aru &njil".
3. "ucuk pimpinannya kemudian digantikan oleh ;ranklin Butherford ,021H-0H<3 M.-,
yang pada tahun 0H0/ M, mengarang sebuah buku *.atuhnya )abil*. )abil adalah sebuah
lambangj bagi semua organisasi yang ada di dunia. *
>. (emudian datang 'orthon 8armer (nower ,0H45 M.-. masa dia, organisasi ini menjadi
sebuah negara dalam nega
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
#iyakininya, bahwa &ahudi adalah Tuhan bagi mereka, !sa adalah "residen bagi (erajaan
Allah.
#iyakininya kitab sucinya orang-orang (risten, tetaI ditafsirkannya menurut kepentingan
mereka sendiri. Taat buta kepada pemimpin-pemimpin mereka. #ieksploitasikannya
nama Al Masih dan kitab suci untuk mencapai tujuan mereka, yaitu menegakkan sebuah
negara agama duniawi untuk menguasai dunia. Tidak dipercayainya akhirat dan neraka.
#iyakininya, bahwa sorga itu akan berada di dunia, dalam kerajaan mereka.
#iyakininya, sudah dekatnya masa perang pembebasan yang dipimpin oleh &esus
(ristus, sementara mereka adalah prajurit-prajuritnya yang akan menghancurkan semua
penguasa yang ada di bumi. #ipetiknya dari kitab suci, bagian-bagian yang
menumbuhkan rasa cinta kepada !srael dan &ahudi, kemudian disebarkannya. Tidak
dipercayainya ruh dan keabadiannya. #an mereka mempunyai kuil khusus untuk mereka
sendiri yang disebut *Aula (erajaan* atau *Bumah Tuhan*. "ersaudaraan ummat manusia
hanya terbatas pada mereka sendiri tanpa adanya manusia lain.
#iperanginya sistem dan perundang-undangan buatan manusia, dan dikumandangkannya
sikap membangkang. #imusuhinya semua agama kecuali agama &ahudi. #an ketua-ketua
mereka semuanya adalah &ahudi. #iakuinya kesucian kitab-kitab yang dianggap suci
oleh &ahudi, yaitu 0H buah kitab. #iyakininya trinitas, dan ditafsirkannya dengan%
&ehoa, Tuhan Anak, dan Buhul $udus. Seorang anggota dalam organisasi ini melewati
beberapa tahapan yang sulit, dan untuk mencapainya harus memenuhi persyaratan-
persyaratan yang kejam dan berat. @iri-cirinya% "ertama% Membangun sebuah menara,
yaGni sebuah kubah yang berpojok tujuh, yang menjadi lambang &ahudi, baik lambang
agama ataupun lambang nasional. (edua% Membangun bintang enam, yang juga
merupakan lambang &ahudi. (etiga% Membangun nama *&ehoa*, dan ditulisnya dengan
bahasa !brani. &ehoa adalah Tuhan menurut &ahudi.
#iantara kitab-kitab 6rganisasi Saksi &ehoa% Majalah yang terbit dengan nama
*Monurneni "engawasan Dionis* berbicara atas nama mereka. (emudian ' majalah itu
dirubah namanya menjadi *Monumen "engawasan* untuk menyembunyikan kata Dionis.
)uku )erita &ang )aik Tentang (erajaan ,maksudnya adalah kerajaan mereka yang
diimpikan-. )uku #asar (epercayaan terhadap #uma )aru. )uku Telah #ekat Masanya
"engobatan Ummat. )uku 8idup dengan mengharapkan sistem yang adil dan baru.
AKAR PEMIKIRAN DAN KE YAKINANNYA
Mereka bisa dikategorikan sebagai sekte Masehi yang menyendiri dalam sebuah faham
yang spesifik. Tetapi dalam kenyataannya, mereka berada dalam dominasi &ahudi secara
nyata, dan mengadopsi keyakinan-keyakinan &ahudisme secara keseluruhan, dan bekerja
aktif untuk kepentingan &ahudi. Mereka terpengaruh dengan para filosof kuno,
khususnya para filosof &ahudi.
Mereka mempunyai hubungan yang erat dengan !srael, dan organisasi-organisasi &ahudi
!nternasional, seperti Massonisme. Mereka mempunyai hubungan kerjasama dengan
organisasi-organisasi missionaris (risten, organisasi-organisasi (omunis dan Sosialis
!nternasional. Mereka mempunyai hubungan yang erat dengan orang-ora yang
berpengaruh dari &unani dan Amerika.
TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA
8ampir tak ada satu negarapun didunia ini yang terlepas aktifitas organisasi bawah tanah
yang berbahaya ini. Markas mereka berpusat di Amerika, distrik )roklyn-'e &ork,
dengan alamat% 03< @olumbia 8eights, )rooklyn !, 'ew &o USA. 'egera-negara yang
ada aktifitas mereka sampai tahun 0H55 mencapai 052 negara, waktu itu anggotanya
berjumlah 1>3.H3H or "ropagandisnya berjumlah 0.20< orang. 6leh karena itu, berapa
gerangan jumlah mereka sekarang J Sebagian negara yang tahu bahaya aktifitas mereka.
6leh karena itu, segala aktifitas mereka dilarangnya. 'egara-negara itu antara lain%
Singapore, =ebanon, @ote dGloire, "hilipina, !rak, 'orwegia, (amerun, @ina, Turki,
Swiss, Bumania, dan )elanda. 'amun mereka masih mempunyai aktifitas di negara-
negara tersebut dengan cara khusus dan rahasia. Adapun di negara-negara Afrika dan
dunia !slam, pada umumnya mereka bekerjasama dengan organisasi-organisasi
missionaris (risten. #iterbitkannya beribu-ribu buku, brosur dan surat kabarF dan dibagi-
bagikannya dengan cuma-cuma. Sesuatu yang menunjukan kekuatan asset keuangan
mereka. Mereka mempunyai sekolah khusus untuk mereka sendiri, perkebunan,
penerbitan dan pers. Masing-masing biro itu mempunyai managemen sendiri-sendiri.
Mereka mempunyai kantor-kantor penterjemah dan pengarang, dan mempunyai team ahli
keagamaan untuk mentafsirkan kitab-kitab suci sesuai dengan kepentingan mereka.
Mereka mempunyai kerjasama yang besar dengan organisasi-organisasi kedutaan, yang
bekerja aktif untuk kepentingan &ahudi. 6rganisasi ini, bisa mengambil manfaat dari
anggotanya untuk aktif sebagai intel, mata-mata dan agen propaganda.
+IONISME
TA'RIF
Sejarah berdirinya panjang. K,%-ere%. +,%./e I%!er%".,%"0 Per!"/" !"#$% )*12
M. Dionisme adalah sebuah gerakan politik ekstrim orang-orang &ahudi yang berupaya
mendirikan sebuah negara &ahudi di "alestina. #ari negara itulah gerakan tersebut
diharapkan bisa memerintah dunia seluruhnya. Dionisme berasal dari sebuah nama
gunung *Dion* di al-$uds dimana gerakan ini sangat berambisi untuk membangun 8aikal
,candi- Sulaiman dan mendirikan sebuah kerajaan yang ibukotanya adalah al-$uds.
:erakan Dionisme berkaitan erat dengan seorang tokoh &ahudi Austria *Theodor 8er?l*,
yang dikategorikan sebagai pencetus pertama ide gerakan tersebut. #an idenya itulah
yang menjadi landasan berdirinya gerakan Dionisme internasional.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
Dionisme internasional mempunyai akar historis ideologis politis, yang memaksa kita
untuk melihat kepada peranan-peranan sebagai berikut%
0. :erakan orang-orang Makkabi yang kembali dengan tujuan utamanya adalah kembali ke
*Dion* dan membangun 8aikal Sulaiman.
3. :erakan )ar (okhba ,Th. 002-0>2 M.-. Seorang &ahudi ini telah membangkitkan
semangat di dalam jiwa orang-orang &ahudi. #idorongnya mereka untuk berkumpul di
"alestina dan mendirikan negara di tempat tersebut.
>. :erakan Moses (reiti. &aitu sebuah gerakan yang hampir sama dengan )ar (okhba.
<. Masa pembekuan segala aktifitas &ahudi, karena mereka ditindas dan terpencar-pencar.
'amun demikian, rasa nasionalisme mereka tetap membara dan tak pernah padam.
5. :erakan #aid Babin, dan muridnya sendiri, Solomon Molokh ,0540 - 05>3 M-.
Mereka telah menganjurkan orang-orang &ahudi, agar mendirikan kembali kerajaan
!srael di "alestina.
1. :erakan Minshe bin !srael ,014< - 015/ M-. !ni adalah cikal bakal yang telah
mengarahkan planing ?ionisme dan difokuskannya pada prinsip memperalat inggris
untuk mencapai tujuan-tujuan ?ionisme.
/. :erakan Sabatai Dei ,0131 - 01/1 M- yang mengklaim sebagai Al-Masihnya orang-
orang &ahudi sang juru penyelamat. (etika orang-orang &ahudi mulai bersiap-siap untuk
kembali ke "alestina, juru penyelamat itu dibuang dan meninggal di Albania.
2. :erakan para hartawan yang dipelopori oleh Bothschild dan Moshe Montfury. )ertujuan
membangun imperialisme &ahudi di "alestina sebagai langkah awal untuk meraih bumi
"alestina kemudian mendirikan negara &ahudi.
H. :erakan ideologi imperialisme yang mengumandangkan berdirinya sebuah negara
&ahudi di "alestina pada awal abad ke-02.
04. :erakan Dionisme garis keras, berdiri setelah pembantaian orang-orang &ahudi di Busia,
tahun 0223 M. "ada waktu itu 8itler dari .erman mengarang buku berjudul
"(engembalikan orang-orang Yahudi ke Palestina menurut u)apan Para nabi".
00. Dionisme Modern. Sebuah gerakan yang dinisbatkan kepada Theodor 8er?l, seorang
jurnalis &ahudi Austria ,0214 K 0H4< M-. Tujuannya yang pokok sangat jelas. &aitu
menggiring orang-orang &ahudi untuk mendominasi #unia, diawali dengan mendirikan
sebuah negara &ahudi di "alestina. &ahudi telah melakukan perundingan dengan Sultan
Abdul 8amid tentang persoalan tersebut 3 kali, tetapi Sultan itu menolaknya. Sejak itulah
&ahudi !nternasional berusaha keras menjatuhkan Sultan Abdul 8amid dan
menghapuskan khilafah !slamiyah.
8er?l telah menyelenggarakan (onperensi Dionisme !nternasional "ertama tahun 02H/
M. #ia berhasil mengumpulkan orang-orang &ahudi se #unia pada konperensi tersebut.
la berhasil pula mengumpulkan cendekiawan-cendekiawan &ahudi yang mengeluarkan
keputusan-keputusan yang paling berbahaya sepanjang sejarah dunia, yaitu "Protokolat
Para !akim *ionist+, yang diadopsi dari ajaran-ajaran kitab suci &ahudi yang telah
diselewengkan. Sejak itu &ahudi mulai menata organisasi-organisasi mereka, sehingga
mereka mampu bergerak dengan gesit, cerdik, lihai dan tersembunyi untuk mencapai
tujuan-tujuan destruktifnya, yang dampak dan akibatnya jelas sekali di depan mata kita
dewasa ini.
PEMIKIRAN-PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
Dionisme mengadopsi ide dan keyakinannya dari kitab-kitab suci yang telah
diselewengkan oleh tokoh-tokoh &ahudi sendiri. "emikiran-pemikiran ?ionisme telah
dirangkum dalam "Protokolat Para !akim *ionist".
Dionisme menganggap, bahwa semua orang &ahudi di #unia adalah anggota keluarga
bangsa !srael.
Dionisme bertujuan agar orang-orang &ahudi mampu mendominasi dunia, sebagaimana
telah dijanjikan oleh Tuhan mereka "Yahweh ". Sebagai titik tolak dari rencana besar itu,
mereka harus mendirikan sebuah pemerintahan di bumi yang telah dijanjikan, yaitu yang
terbentang dari sungai 'il sampai dengan sungai +ufrat.
#iyakininya bahwa orang &ahudi adalah bangsa !stimewa yang harus menjadi Tuan yang
berkuasa. Sementara bangsa-bangsa lainnya adalah budak-budak mereka.
#ipandangnya, bahwa cara yang terbaik untuk mendominasi dunia adalah dengan
mendirikan sebuah pemerintahan atas dasar kekuatan intimidasi dan kekerasan.
#ikumandangkannya kebebasan politik agar mendapat simpati dan dapat menguasai
massa. Mereka berkata% "Kita harus tahu, bagaimana )ara memberi umpan untuk
menjebak mereka kejaring kita ".
#ikatakannya bahwa masa kekuasaan agama telah berakhir. &ang berkuasa sekarang
hanyalah pemilik emas saja. 6leh karena itu, kita harus mengumpulkan emas dalam
genggaman kita dengan segala cara, agar memudahkan kita dalam upaya mendominasi
dunia.
#ikatakannya bahwa politik itu kotor dan bertentangan dengan etika. 6leh sebab itu
dalam politik harus ada tipu daya dan kesombongan. Adapun sifat-sifat terpuji dan
kejujuran adalah sesuatu yang tabu dalam kamus politik.
Selanjutnya mereka berkata%
*#engan permainan kita, bangsa-bangsa di dunia ini harus ditenggelamkan dalam lautan
kehinaan, lewat orang-orang yang telah kita persiapkan untuk itu, yaitu para guru, para
pelayan, ibu-ibu asuh, dan wanita-wanita nudis*.
*(ita harus menggunakan uang suap, penipuan dan pengkhianatan tanpa rasa ragu,
selama perbuatan tersebut bisa mencapai tujuan kita *.
*(ita harus aktip membuat kejutan-kejutan ,yang mengguncangkan- yang
mengakibatkan orang lain bersikap taat membuta kepada kita. #an cukuplah kita dikenal
sebagai manusia yang kejam, sadis, dan biadab, agar segala bentuk-bentuk
pembangkangan bisa dihilangkan*.
*(ami mengumandangkan slogan "Kebebasan, Persamaan, dan Persaudaraan", agar
masyarakat tertipu dengan slogan itu. )ahkan mereka akan turut serta
mengumandangkannya pula, dan membeo atas apa-apa yang kita inginkan*.
*(ita harus membentengi sebuah Aristokrasi berdasarkan harta yang kita miliki, dan
spesialisasi ilmu-ilmu yang dimiliki oleh para ilmuwan kita*.
*(ita akan berupaya menggiring para pemimpin untuk masuk pada lingkungan kami.
#an penentuan nasib mereka ada ditangan kami. Mereka terpilih berdasarkan jebakan-
jebakan yang kami pasang untuk menjaring mereka dengan kriteria moral yang buruk,
berambisi besar menjadi pemimpin, dan pengalaman yang kurang*.
*(ita akan mendominasi media cetak dan elektronika. Sebuah kekuatan efektif yang
akan menggiring dunia ke arah yang kita kehendaki*.
*8arus dipertajam jurang pemisah antara penguasa dengan% rakyat, agar kekuasaan itu
berjalan seperti orang buta yangF kehilangan tongkatnya, dan selanjutnya akan berlindung
kepadaj (ita untuk mempertahankan kekuasaannya*.
*8arus dinyalakan api persaingan yang tidak sehat ant semua potensi, agar mereka saling
bertarung, agar kekuasa dijadikannya sebagai tujuan suci yang selalu dikejar-kejar olfi
masing-masing potensi itu. 8arus dinyalakan pula api peperanga antar negara, bahkan
kalau perlu di dalam satu negara. (etika itul segala kekuatan yang ada akan lumpuh, dan
pemerintah pemerintahan akan berguguran. #i saat itulah pemerintar internasional kita
akan tegak diatas puing-puingnya*.
*(ami akan maju menghadapi bangsa-bangsa Muslim tertindas dengan berkedok sebagai
tokoh-tokoh pembela kemerdekaan dan juru selamatnya, dan mengajak mereka untuk
bergabung dalam barisan tentara kami yang terdiri dari orang-orang ;reemasonry. )erkat
adanya kelaparan, kami akan membantu massa dan menggunakan tangan-tangan mereka
untuk menumpas siapa saja yang menghambat jalan perjuangan kami*.
*(ita harus menciptakan krisis ekonomi, agar semua bangsa tunduk kepada kita, berkat
emas yang telah kita monopoli*.
*)erkat segala sarana dan prasarana kami yang rahasia, kami sekarang berada pada
kondisi yang kuat, sehingga apabila ada satu negara yang menyerang kami, maka negara
lain siap membela kami*.
(ata "Kebebasan" mendorong massa untuk bertarung melawan Allah dan hukum-
hukum-'ya. 6leh sebab itu kami harus menyebarkan slogan tersebut, dan yang
semacamnya, sampai kekuasaan berada di tangan kami*.
*(ami mempunyai kekuatan yang tersembunyi dan tak ada seorangpun yang mampu
menghancurkannya. (ekuatan itu aktif bekerja secara diam-diam, rahasia dan kejam.
Sedangkan anggota-anggotanya selalu berubah-ubah. (ekuatan inilah yang berperan aktif
menggiring semua penguasa dan pemimpin bangsa di dunia ke arah yang kami
kehendaki*.
*(ita harus menghancurkan dominasi iman di dalam kalbu setiap bangsa dan
membersihkan otak mereka dari ide tentang adanya Allah, kemudian kami ganti dengan
gaya hidup yang materialistis. Sebab pemeluk agama hidup dengan bahagia di bawah
pengayoman dominasi iman. #an agar tidak membiarkan masyarakat sempat mengontrol
keimanannya, kita harus menyibukkan mereka dengan berbagai cara. #engan demikian,
mereka tidak sensitif lagi menghadapi musuh utama mereka dalam "ertarungan
internasional*.
*(ita harus mengawasi segala sarana yang mendominasi lalu Gintas keuangan segala
bangsa, agar uang di gudang-gudang mereka mengalir ke kotak keuangan kita*.
*(ami akan aktif membangun masyarakat yang kosong dari kemanusiaan dan moral,
berperasaan membatu dan muak da agama serta politik, agar harapan satu-satunya yang
didambakan hanyalah kenikmatan materi. (etika itulah mereka *dak berdaya untuk
melawan. 6leh sebab itu, mereka akan terjebak,
tj
dak berkutik dan selanjutnya bertekuk
lutut di hadapan kami*.
*#engan segala kekuatan yang ada, akan kami perangkap setiap orang yang mempunyai
potensi, dan kami dominasi semua lapangan kerja, agar kehidupan politik ada dalam
pengendalian kami. #engan demikian setiap saat kami akan sanggup menumpas setiap
oposisi dan orang-orang yang berada di belakangnya*.
*(ami telah menaburkan bibit-bibit perpecahan diantara mereka dimana-mana, yang tak
mungkin bisa dicabutnya. #an kami telah menciptakan pula suasana pertarungan
kepentingan diantara dua buah bangsa yang materialistis dan nasionalistis. (ami
nyalakan api pertentangan SABA dalam masyarakat mereka. #an kami sedikitpun tidak
akan mundur, untuk tetap berupaya menyalakan api permusuhan itu sejak 34 abad silam.
6leh sebab itu adalah sangat mustahil bagi pemerintahan manapun untuk mendapatkan
sokongan dari negara lainnya agar dapat menghantam kami. Sesungguhnya negara-
negara itu tidak akan berani memuruskan suatu kesepakatan apapun, betapapun kecilnya,
tanpa adanya persetujuan dari kami. Sebab motor penggerak negara-negara itu berada
dalam genggaman kami*.
*Allah telah mempersiapkan kami untuk memerintah dunia, dan #ia telah membekali
kami dengan karakteristik dan keistimewaan-keistimewaan yang tidak dimiliki oleh
bangsa-bangsa lainnya. Andaikan di dalam barisan mereka terdapat orang-orang yang
jenius, pasti mereka akan mampu melawan kami*.
*(itaharus memanfaatkan emosi yang menyala-nyala untuk mencapai tujuan-tujuan kita
daripada memadamkannya. #an harusl pula mendominasi pemikiran-pemikiran orang
lain agal diterjemahkan sesuai dengan kepentingan kita daripactt dibunuhnya*.
*(ami akan berupaya menggiring opini umum, sampai hilang kemampuan mereka untuk
berfikir sehat. Akan kami sibukkan opil itu sampai mereka yakin, bahwa berita-berita
burung yang kaI sebarkan itu adalah suatu kebenaran ,berita yang benar-. #an ka jadikan
opini itu tidak berdaya untuk membedakan antara janji yang mungkin terpenuhi dengan
janji-janji yang palsu. sebab itu, kami harus membuat lembaga-lembaga yang ang
anggotanya sibuk menyampaikan pidato-pidato heroik yang , mengobral janji. #an kami
juga harus menyebarkan kepada ba bangsa itu ide ketidak fahaman mereka tentang
politik, dan lebih baik lagi jika ide mereka itu dikumandangkan oleh kita sendiri.
*(ami akan memperbanyak berita-berita burung yang kontradiktif, membakar hawa
nafsu, dan membangkitkan emosinya*.
*(ami akan mendirikan dewan pemerintahan tertinggi, yang memiliki tangan-tangan
yang banyak, terbentang luas sampai ke seluruh penjuru bumi. Sebuah #ewan dimana
semua penguasa-penguasa bumi tunduk kepadanya*.
*(ita harus mendominasi industri dan perdagangan. Membiasakan masyarakat untuk
hidup mewah, berlebihan, glamour, dan kita juga harus aktif meningkatkan upah,
meningkatkan kredit, dan melipatgandakan bunganya. (etika itulah seluruh bangsa akan
sujud bertekuk lutut dihadapan kita*.
*#alam forum-forum yang formal, kita harus berpura-pura bertentangan dengan nurani
kita. 6leh sebab itu, kita kutuk ke?aliman, kita kumandangkan kebebasan dan kita
telanjangi orang-orang yang ?alim*.
*"ers, semuanya harus berada di tangan kita, kecuali sedikit saja yang tidak termasuk di
dalam daftar. (ita akan menggunakan-nya untuk menyebarkan issu, sampai menjadi
berita yang dianggap benar. (ami akan sibukkan masyarakat dengan issu-issu itu, agar
mereka melupakan tentang sesuatu yang bermanfaat untuk mereka. Mereka akan kami
tarik agar mengekor dibelakang nafsu dan kesenangan-kesenangannya*.
*"ara penguasa lebih tidak berdaya lagi mengingkari perintah-perintah kami. Sebab
mereka tahu, bahwa penjara atau ditenggelam-kan dari peredaran hidup adalah pilihan
terbaik bagi mereka yang membangkang. 6leh sebab itu, loyalitas mereka kepada kami
sernakin besar, dan mereka lebih siap lagi untuk mengutamakan kepentingan-kepentingan
kami*.
*(ami akan berusaha untuk tidak membongkar rencana-rencana kami, sebelum
waktunya, dan tidak pula menghancurkan tekuatan masyarakat sebelum saatnya. Setiap
mereka yang kami
ln
ginkan, terlebih dahulu telah kami persiapkan opini umumnya yang
bersuara tentang mereka*.
*(ami akan hancurkan keluarga dengan cara membangkitkan ttiangat mandiri dalam diri
setiap pribadi agar ia membangkang. (ami akan halang-halangi orang-orang yang
mempunyai keistimewaan untuk sampai pada kedudukan yang tinggi*.
*&ang bisa naik di panggung kekuasaan, hanyalah mereka yang mempunyai lembaran-
lembaran sejarah hitam yang tidak terbongkar. Mereka itu akan menjadi jujur untuk
menjalkan perintah-perintah kami, karena takut dibongkar dan ditelanjangi depan umum.
(ami juga tetap membuat boneka-boneka, dan yang akan membesar-besarkan kehebatan
dan kepahlawanl mereka itu*.
*(ami akan menunggangi segala kudeta dan reolusi, apabila kudeta dan reolusi itu
kami pandang bermanfaat untuk kami*.
*(ami telah membangun suatu rahasia kekuatan unt mencapai tujuan-tujuan kami. Akan
tetapi bangsa-bangsa hewan itu tidak tahu rahasia kekuatan tersebut. 6leh sebab itu
merekjj, mempercayainya, dan bergabung dengan perkumpulan-perkumpulan pulan
kami. #engan demikian, kami dominasi mereka, dan peralat mereka agar mengabdi
kepada kami*.
*)ertebarannya bangsa pilihan Allah, bangsa &ahudi adala suatu nikmat, dan bukan
kelemahan. #an faktor itulah yang mengangkat kami sehingga mampu mendominasi
dunia*.
*"enerbit-penerbit buku akan berada di tangan kami.. Bekaman-rekaman yang
merupakan pola pikir manusia akan beradsl di dalam perintah kami. Setiap penerbit yang
bertentangan denganl pola pikir kami, akan kami bredel dengan mengatasnamakattI
hukum*.
*(ami akan memiliki surat-surat kabar dan majalah-majala yang terdiri dari bermacam-
macam aliran dan prinsip, taf semuanya tetap berbakti demi tujuan kami*.
*(ita harus menyibukkan orang lain dengan membuat anekI ragam tempat hiburan, olah
raga, konseratori-konseratori umui kesenian, seE, dan heroin, untuk menina-bobokkan
mereka, ajj tidak menentang atau menghalang-halangi program dan renca rencana kita.
*(ami akan menghapus segala bentuk kebersamaan. kami mulai tahap demi tahap
dengan merubah uniersitas-unie sitas, untuk kami dirikan kembali uniersitas-
uniersitas itu sesi dengan rencana-rencana kami yang khusus*.
*(ami akan memperlakukan orang-orang yang menghala halangi jalan kami dengan
memberlakukan ketentuan yang sang bengis, sadis dan kejam*.
*(ami akan memperbanyak perkumpulan-perkumpulan ;ree masonry dan
menebarkannya dimana saja untuk memperluas jangkauan dominasi kami*.
*Akhirnya ketika kekuasaan itu sudah berada di tangan kami, kami tidak akan
memperkenankan keberadaan agama apapun di muka bumi ini, selain agama kami*.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDEOLOGINYA
"*ionisme" itu usianya sudah sangat tua, setua usia Taurat itu sendiri. :erakan inilah
yang telah membongkar semangat nasionalisme di kalangan orang-orang &ahudi
semenjak hari-harinya yang pertama. :erakan 8er?l, pada hakekatnya merupakan
pembaharuan dan penataan kembali "-ionisme" yang sudah kuno itu.
"*ionisme" ditegakkan berdasarkan ajaran Taurat yang telah diselewengkan dan Talmud.
Tetapi perlu juga dicatat disini, bahwa sejumlah pemimpin ?ionisme adalah termasuk
pula dalam deretan orang-orang yang atheis. Agama &ahudi menurut mereka, hanyalah
mantel untuk merealisir ambisi-ambisi politik dan ekonomi.
TEMPAT PENYEBARAN DAN KAWASAN PENGARUHNYA
Dionisme adalah sebuah mantel politik &ahudi !nternasional. Seperti yang telah dikatakan
oleh orang-orang &ahudi sendiri, ,bagaikan Tuhannya orang-orang 8indu, yaGni 9isnu,
yang mempunyai 044 tangan-. 6leh sebab itu, ?ionisme dengan segala perangkatnya
yang ada di dunia, mempunyai tangan-tangan yang dominan dan terarah, yang aktif demi
kepentingannya.
Dionisme inilah yang mengendalikan dan membuat planing untuk !srael. ;reemasonry
bergerak bersama ajaran-ajaran ?ionisme dan pedoman-pedomannya. "ara pemimpin
dunia dan ahli pikirnya, tunduk kepada gerakan ini.
Dionisme mempunyai beratus-ratus organisasi di +ropa, dan Arnerika yang bergerak
dalam berbagai lapangan yang penampilan-
n
ya seakan-akan nampak saling bertentangan,
padahal semuanya
a
ktif bekerja untuk kepentingan &ahudi !nternasional.
Ada yang kekuatannya sangat berlebihan, tapi ada pula yang sangat lemah. 'amun
bagaimanapun penampilan, realitas masih menunjukkan bahwa, orang-orang &ahudi
sekarang masih berada diatas angin.
ROTARY CLUB
TA'RIF
Berdr !"#$% )134. Botary adalah sebuah organisasi mantel ;ree Massonry yang
sepenuhnya dikendalikan &ahudi !nternasional. 6rganisasi ini lebih populer dengan
sebutan Botary @lub, dari kata-kata in rotation. Sebuah ungkapan yang dibarengi dengan
pertemuan-pertemuan utama bagi para anggota club yang dilaksanakan di kantor-kantor
mereka secara bergilir.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
"aul 8arris, seorang adokat pertama kali mendirikan Botary @lub di @hicago pada tahun
0H45. Tiga tahun kemudian Shirley )arry bergabung ke dalam club ini dan memperluas
gerakannya dengan cepat. la kemudian menjadi sekretaris club dan kemudian
mengundurkan diri dari club ini pada tahun 0H<3. "aul 8arris meninggal tahun 0H</
setelah gerakannya berkembang ke 24 negara dan mempunyai 1244 club serta >3/.444
anggota. (emudian pusat gerakan ini pindah ke #ublin !rlandia pada tahun 0H00 atas jasa
seorang aktifis yang bernama Mr.Moore. la pernah mempersoalkan komisi dari setiap
anggota baru organisasi ini yang tersebar di !nggris. "ada tahun 0H30 Botary @lub berdiri
di Madrid. Tetapi kemudian dibekukan dan dilarang melakukan aktifitas di seluruh
Spanyol. "ada tahun 0H30 Botary @lub berdiri di "alestina. (etika itu negara masih
menjadi impian ?ionis. la merupakan salah satu cabang Botary yang paling lama berdiri
di kawasan negara-negara Arab. Tahun >4an berdiri cabang-cabang Botary di Alja?air
dan Maroko di bawah perlindungan penjajahan "erancis. #i Tripoli )arat terdapat cabang
Botary. Anggota #ewan administrasinya antara lain .ohn Bobinson dan Con (rieg. .acob
)ar?ef adalah ketua Botary @lub !srael pada tahun 0H/< "ada tanggal 0< Maret 0H/> ia
bertolak menuju ke kota Taorrnina di Sisilia untuk menghadiri sebuah konferensi yang
diselenggarakan Botary @lub !talia. #alam konferensi itu ia menyatakan akan terjadinya
sebuah konferensi Arab-!srael. Sebab di dalam konferensi itu telah hadir delegasi
berbagai negara Arab dan delegasi !srael. "embicara pertama dalam konferensi itu ialah
Mukhtar A?i?, utusan Botary @lub Tunisia. (emudian disusul dengan utusan !srael, .acob
)ar?ef, seorang &ahudi militan.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA.
Agama tidak dijadikan standar dalam pemilihan anggota atau dalam hubungan sesama
anggota. .uga tidak dipermasalahkan tentang kewarganegaraan seseorang. Botary @lub
mencekoki anggotanya agar mengikuti agama yang diakui atas dasar persamaan sesuai
urutan abjad, seperti )udha, !slam, &ahudi, Masehi, dan seterusnya. #alam urutan
terakhir tersebut Taoisme, sebuah keyakinan orang-orang Tionghowa yang muncul pada
abad ke-1 SM. Agama ini meyakini bahwa kebahagiaan dapat terpenuhi dengan
tercapainya kebutuhan instink manusia dan kemudahan hubungan sosial dan politik
sesama manusia.
Menggugurkan anggapan GagamaG memenuhi perlindungan kepada &ahudi dan
memudahkan mereka merasuk ke dalam berbagai aktifitas kehidupan. Terbukti dengan
dianggap perlunya keberadaan minimal G33G orang &ahudi dalam setiap @lub.
Menurut mereka amal kebaikan harus dilaksanakan tanpa harus menunggu balasan
mated atau nonmateri. !ni jelas bertentangan dengan konsep agama yang mengaitkan
pekerjaan sukarela dengan pahala berlipat ganda di sisi Allah. Mereka mengadakan
pertemuan mingguan. Setiap anggota harus hadir minimal 14L dalam setahun.
(eanggotaan tidak terbuka untuk semua orang. 6rang yang berminat menjadi anggota
harus menunggu undangan @lub untuk bergabung dengannya sesuai dengan prinsip
selektifitas. (lasifikasi keanggotaan didasarkan kepada pekerjaan pokok yang mencakup
// macam jenis pekerjaan.
"ara pekerja ,buruh- tidak dibenarkan menjadi anggota club. @lub hanya memilih orang
yang memiliki status sosial tinggi. Tingkat usia anggota sangat diperhatikan. Mereka
bekerja menghidupkan organisasi dengan cara merekrut kaum laki-laki berusia produktif.
#alam setiap club harus ada seorang wakil dari setiap profesi. Aturan ini sering dijadikan
kesempatan untuk mengangkat anggota yang disukai dan menyingkirkan yang tidak
disukai. #alam #ewan Administrasi @lub, harus ada satu atau dua orang ketua club lama,
sebagai pewaris langsung rahasia Botary sejak "aul 8arris.
@harles Marden yang pernah menjadi anggota Botary selama tiga tahun, telah
melakukan studi terhadap organisasi ini. (emudian ia mengemukakan beberapa data
berikut%
0. Setiap <30 orang anggota Botary @lub, 05H orang diantaranya mempunyai keterikatan
kuat dengan ;reemasonry, loyalitas mereka terhadap ;ree Massonry melebihi club-nya.
3. #alam beberapa hal keanggotaan Botary hanya terbatas untuk orang-orang ;ree
Massonry, seperti di +dinburgh !nggris pada tahun 0H30.
>. #alam sebuah perkumpulan yang disebut 'anGs di "erancis di sebutkan, *.ika orang-
orang ;reemasonry membentuk organisasi yang bekerja sama dengan golongan lain,
maka urusan organisasi tidak boleh berada di tangan orang lain. "ersonil organisasinya
harus dipegang orang-orang ;reemasonry dan harus berjalan sesuai dengan prinsip
;reemasonry.
<. (etika ;reemasonry mengalami penyusutan, justru Botary mendapat dukungan sangat
besar dan aktifitasnya semakin kuat. 8al ini dikarenakan orang-orang ;reemasonry
mengalihkan segala aktifitasnya kepada club Botary sampai tekanan-tekanan terhadap
mereka hilang dan kondisinya kembali seperti semula.
5. Botary didirikan 0H45, yaitu tahun-tahun menjelang aktifnya ;ree Masonry di Amerika.
Ada beberapa club yang ide dan caranya sangat mirip Botary, yaitu =ions, (iwany,
+Echange, Meja )undar, "ulpen dan )G'ai )GBith. )entuk dan aktifitas club-club ini
hampir sama dengan Botary. )egitu juga tujuannya, kendati dalam beberapa hal terdapat
perbedaannya. Tetapi hal itu hanyalah untuk memperbanyak cara penyebaran ide dan
penyedotan pendukung. #i antara programnya ialah diselenggarakan kunjungan antar
club. #i beberapa kota dibentuk #ewan "impinan @lub sebagai koordinator antar club.
AKAR-AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA
#alam soal agama dan tanah air serta keteguhannya memegang prinsip selektifitas
mempunyai persamaan besar antara Botary @lub dengan ;reemassonry. Untuk
menjadi anggota Botary maupun ;reemassonry atau simpatisannya harus
menunggu panggilan dari pengurus club. "emahaman tentang nilai dan semangat
yang membentuk jiwa seseorang antara ;ree Masonry dan Botary @lub sama.
Seperti ide egaliti, .raterniti semangat humanisme dan kerja sama internasional.
!ni adalah semangat yang sangat berbahaya yang diarahkan untuk mengikis
karakteristik bangsa-bangsa dan menguburkan segala bentuk loyalitas. Sehingga
pribadi-pribadi akan kehilangan identitas dan harga diri serta hidup dalam
kebingungan. Akibatnya tak ada lagi kekuatan yang dominan kecuali orang-orang
&ahudi yang terus menerus berambisi mendominasi dunia.
Botary dan club-club yang sejenis dengannya bekerja aktif sesuai rencana &ahudi
di bawah naungan dominasi ;ree Masonry dan orang-orang yang berperan aktif
dalam &ahudi internasional, baik secara teoritis maupun secara praktis.
(euntungan organisasi ini dengan segala aktifitasnya, sepenuhnya untuk
kepentingan &ahudi.
#alam kepemimpinan antara Botary dan ;ree Massonry tidak sama. (etua dan
"impinan ;ree Masonry tetap misterius. Sebaliknya mungkin saja Botary dapat
ditelusuri asal-usulnya, baik pendiri maupun pimpinan-pimpinan terasnya. Tetapi
untuk mendirikan cabang Botary di mana saja, tidak boleh sembarangan, kecuali
dengan pengukuhan dari pucuk pimpinan internasional dan di bawah pengawasan
kantor lama. #alam rangka kemudahan hubungan dengan berbagai sekte dan
golongan Botary berpura-pura aktif demi kamanusiaan. Selain itu ia berpura-pura
membatasi aktifitasnya dalam masalah-masalah sosial dan kultural. @ara
pencapaian sasarannya melalui pertemuan-pertemuan berkala, seminar, ceramah
yang mengarahkepada upaya mendekatkan antaragama dan menghapus segala
perbedaan keagamaan.
Sedangkan motiasi Botary yang sebenarnya ialah membaurkan orang-orang
&ahudi dengan bangsa lain dengan mengatasnamakan kasih dan persaudaraan.
Melalui jalan ini mereka I mampu mengumpulkan berbagai maGlumat yang dapat
membantu mereka dalam membantu tujuan mereka yang bersifat ekonornis I dan
politis. .uga membantu mereka dalam menyebarkan tradisi tertentu yang akan
memastikan timbulnya kemerosotan ,degenerate- sosial. !ni dapat kita lihat
melalui persyaratan keanggotaan yang hanya diberikan kepada orang-orang
penting dan menonjol di masyarakat.
TEMPAT TERSIAR DAN PANGARUHNYA.
"ertama kalinya Botary tumbuh di Amerika pada tahun 0H45 (emudian pindah ke !nggris
dan menyebar ke beberapa negara +ropa lamnya. #ari benua itu club ini kemudian
menyebar dan memiliki cabangnya di hampir seluruh dunia. la mempunyai cabang di
!srael dan club-club di negara-negara Arab seperti Mesir, &ordania, Tunisia, Alja?air,
=ibiya, Marokko dan =ibanon. )eirut merupakan pusat perkumpulan tersebut di Timur
Tengah.
RUHANI BARU
TA'RIF
Berdr d "5"0 "6"d 73. Buhani baru adalah sebuah sekte perusak dan gerakan
tendensius yang didasarkan kepada magic. :erakan ini mengaku mampu mendatangkan
ruh orang-orang yang sudah mati dengan cara-cara ilmiah. Sasarannya menumbuhkan
tasykik ,keragu-raguan- terhadap agama dan keyakinan serta membawa aliran agama
baru dengan segala atributnya. :erakan ini pertama kali muncul di Amerika Serikat pada
awal abad ke-34. #i belakangnya adalah orang-orang&ahudi. Aliran ini kemudian
tersebar di dunia Arab dan !slam.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
:erakan ini tidak dikenal pendirinya, baik di +ropa ataupun di Amerika sendiri. Tetapi
seruannya telah aktif sejak awal abad ke 34 ini. Tokoh-tokoh terkenalnya antara lain% ..
Arthur ;endlay, penulis buku /i 0ekitar /unia 1ther. Adlin ;rederick )oure?, penulis
buku Fenomena %uang (enghadirkan %uh. Arthur @onan #oyle, penulis buku /i
0ekitar Yang (isterius. #aid 9ajid, seorang &ahudi terkenal. Mrs. 9ood Smith.
#i negara-negara Amerika dan +ropa muncul pula lembaga-lembaga milik gerakan ini
seperti =embaga !nternasional untuk "enelitian Buh di Amerika dan "ersekutuan Buhani
di !nggris.
#i dunia !slam terdapat tokoh-tokoh yang bersemangat mengibarkan panji-panji gerakan
ini, antara lain%
0. "rof. Ahmad ;ahmi Abul (hair, sekjen =embaga "enelitian Buh Mesir. la menerbitkan
sebuah majalah yang diberi nama #unia Buh. Majalah ini berbicara atas nama aliran.
Aktifitasnya dimulai sejak tahun 0H>/ M dan telah menerjemahkan buku ;endlay dan
)owers.
3. "rof. 9ahid #ous, ketua =embaga "enelitian Buh yang meninggal pada tahun 0H25.
>. #r. Abdul .alil Badhi, ketua "erkumpulan Buhani Ahram. "enulis buku (esaksianku
Terhadap "ersekutuan Buhani =ondon.
<. 8asan Abdul 9ahab, sekretaris =embaga "enelitian Buh Mesir.
5. "enyair =ibanon 8alim #amous yang pernah mendewa-dewakan seorang dajjal magic
yang bemama #ahisy. la mengangkat #ahisy sebagai nabi. Bisalah &ang Mengejutkan
adalah salah satu artikelnya yang ditulis di dalam majalah #unia Buh.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
Mereka mengatakan dapat menghadirkan ruh, meminta doGa kepada orang-orang yang
sudah meninggal untuk meminta pendapat mereka dalam persoalan ghaib dengan segala
problematikanya. Selain itu mereka juga meminta tolong kepada ruh-ruh orang yang
sudah meninggal itu untuk mengobati berbagai penyakit jasmani dan ruhani. .uga
menunjuki orang-orang yang berbuat dosa serta menyingkap tentang kegaiban dan
meramal masa depan.
Buh, menurut mereka, dapat ditangkap dan menjelma serta dapat diraba. Mereka juga
mengakui bahwa ruh-ruh tertentu menyangka pemiliknya selalu hidup. Menurut mereka
ruh selalu siap melayani dan memenuhi segala perintah yang diisyaratkan kepadanya.
Mereka berkeyakinan bahwa ruh yang diminta hadir sebagai utusan dari Tuhan kepada
manusia sebagaimana Tuhan mengutus para rasul. Sedangkan ajaran mereka lebih tinggi
kedudukannya daripada ajaran para rasul. Mereka beranggapan bahwa ruh-ruh dapat
membantu membongkar kejahatan dan menemukan tanda-tanda peninggalan kuno.
Mereka juga mengaku dapat mengobati penyakit jiwa melalui ruh-ruh itu. Mereka
mengaku dapat mengumpulkan gambar ruh-ruh di dalam sinar infra merah. Untuk
mengelabui orang mereka menggunakan selubung ilmiah dalam
a
ktifitasnya. "adahal
kenyataannya yang dilakukan semata-mata magic trik serta daya tarik magnetis yang
dapat mempengaruhi penonton. mereka mengunakan kontak dengan jin.
#i dalam prakteknya mereka tidak meminta syarat-syarat yang jelas, tidak dapat diulangi
di depan setiap orang. !ni jelas bertentangan percobaan-percobaan ilmiah.
Mereka biasa menghadirkan ruh di kamar-kamar khusus yang ! remang-remang dalam
cahaya kemerah-merahan. Segala pengakuan mereka seperti penjelmaan ruh dan dialog
dengannya, tidak dapat dilihat oleh penonton. Tetapi dipindahkan kepada mereka melalui
seorang perantara. #an ia adalah orang paling penting dalam praktek penghadiran ruh.
Menurut mereka perantara dapat melihat segala sesuatu yang tidak tampak, mendengar
sesuatu yang tidak terdengar, mampu menulis langsung ,tanpa ditulis dengan tangan- dan
menggunakan telepati.
Mereka menetapkan kepada para nabi dan rasul hanya sebagai perantara. 6rang yang
menghadirkan ruh ditentukan oleh mereka, baik jumlah atau jenisnya. .ika di antara yang
hadir itu terdapat wanita, maka duduknya diatur di depan pria kemudian wanita dan
seterusnya. Selain itu mereka juga sering mengalunkan musik untuk memalingkan
perhatian penonton dari apa yang sebenarnya sedang berlangsung. Mereka meyakini
setiap acara selalu ada satu ruh yang menjaga dan memelihara upacara itu.
MuGji?at para nabi, menurut keyakinan mereka, hanyalah sebuah gejala keruhanian,
seperti apa yang terjadi di kamar tempat menghadirkan ruh. Mereka mengatakan mampu
menghadirkan kembali muGji?at para nabi. Untuk menyebarkan ide-idenya mereka
menyampaikannya kepada setiap orang sesuai dengan keadaan orang & yang menjadi
sasaran. (arena itu mereka sering menggunakan nash- S nash kitab samawi setelah orang
tersebut terbius patuh.
Mereka menolak wahyu dan menganggap di dalam agama tidak ada sesuatu yang sah
untuk diikuti. (arena itu mereka mengejek orang-orang yang patuh beragama. Mereka
mengatakan, tuhan mereka lebih nyata daripada Tuhanj para rasul. Tuhan mereka lebih
sedikit sifat-sifat kemanusiaannya M lebih banyak sifat-sifat ketuhanannya.
Selogannya, kemanusiaan, persaudaraan, kebebasan da persamaan. Tetapi selogan-
selogan tersebut hanya untuk mengelabuhi orang.
Segala aktifitasnya ditumpukan untuk mengguncang keyakinan beragama dan sendi-
sendi moral. Mereka mengatakan terang-tefi bahwa ruhiyah adalah agama baru yang
menyeru internasionalis melempar semua agama. Bitual keagamaan dan kewajiban-
kewajit Buhani )aru terbatas untuk melatih orang supaya berkonsent kepada kekuatan
ruhiyah. #an ia datang dengan cara baru ba kehidupan dan pemikiran baru tentang
Tuhan.
Buh-ruh itu, menurut mereka, berbicara langsung dengan mereka, hidup tenang dan
bahagia meskipun orangnya kafir. #engan demikian jnenafikan keyakinan hari
kebangkitan dan pembalasan. (ata mereka pintu taubat selalu terbuka sampai melewati
kematian. Sorga dan neraka adalah kondisi mentaliti yang dijelmakan oleh pemikiran dan
dibuat oleh khayalan.
Mereka memiliki teks-teks yang menjunjung tinggi orang-orang korminis, penganut
berhala, kaum ;irGaun dan orang !ndian. Menurut keyakinan Buhani )aru, mereka orang-
orang yang kuat ruhnya.
"ara kriminal dibebaskan dari dosa dengan alasan, mereka terpaksa nielakukan. (arena
itu mereka tidak dapat disiksa.
Mereka berusaha menjamin dominasi &ahudi terhadap dunia, agar negara mereka tegak
di atas reruntuhan puing-puing kerusakan secara menyeluruh.
Majalah Scientific American mengumumkan hadiah uang dalam jumlah besar bagi orang
yang mampu memberikan alasan yang benar, yang dapat membuktikan tentang kebenaran
gejala-gejala keruhanian. Tetapi sampai sekarang masih ditunggu pemenangnya.
#emikian pula hadiah yang ditawarkan oleh seorang ahli hipnotis Amerika #anger untuk
tujuan yang sama. !ni adalah bukti-bukti besar atas ketidakbenaran ajaran-ajaran tersebut.
AKAR PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
Terbukti, ajaran ini mempunyai hubungan pribadi dan ideologis dengan ;ree Massonry
dan Saksi &ehoa. Botary @lub sangat mendukung fenomena ini dan memberikan
bantuan dan melindungi sepakterjangnya. #alam banyak hal, keyakinannya sangat
dipengaruhi oleh &ahudi.
SEKULARISME
TA'RIF
Mulai diperhitungkan keberadaannya secara politis bersamaan dengan lahirnya reolusi
;rancis tahun )2*1 M. Sekularisme adalah sebuah gerakan yang menyeru kepada
kehidupan duniawi tanpa campur tangan agama. !ni berarti bahwa dalam aspek politik,
pemerintahan juga harus berdasar sekularisme.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA.
:erakan sekularisme tumbuh di +ropa, dan berkembang ke seluruh penjuru dunia seiring
dengan pengaruh penjajahan, kristenisasi, dan komunisme. )anyak faktor yang
mengakibatkan tersebarnya gerakan ini, baik sebelum dan sesudah meletusnya reolusi
"rancis pada tahun 0/HHM. Sistem dan pemikirannya telah mengkristal, dengan
berkembangnya beberapa peristiwa, yang secara kronologis sebagai berikut%
0. (aum agamawan telah berubah menjadi tiran, menjadi politikus-politikus profesional,
dan menjadi diktator-diktator yang berkedok iklerius, kepasturan, komuni, dan penjualan
bursa penebusan dosa ,pengampunan dosa-.
3. Sikap gereja menentang science, mengungkung pola berfikir, membentuk pengadilan-
pengadilan, penggeledahan, dan menuduh para ilmuwan ,Scientist- sebagai pengacau.
N8,0"$. C,-er%8$.% "ada tahun 05<> M !a menulis buku ""ergeraknya "enda-"enda
2angit". Tapi buku tersebutkemudian dilarang oleh gereja. G"rd"%,9 la menciptakan
teleskop. =alu disiksa dengankejam sekali, padahal saat itu ia sudah berumur /4
tahun.9afat tahun 01<3M. Re%e De.8"r!e.9 Menyeru kepada penerapan sistem logika
dalam berfikir dan prilaku kehidupan. Fr"%8. B"8,%9 Muncul dengan sistem
empiriknya, yang ingin diterapkan dalam segala segi.<. B"r$8# S-%,:"9 "enemu aliran
kritik sejarah, nasibnya menentukan ia mati dibakar. J,#% L,8;e% Menuntut agar wahyu
tunduk kepada akal ketika terjadi kontradiksi.
>. =ahirnya prinsip *Akal dan Alam*% 6rang-orang sekuler menyeru kepada kebebasan
akal dan diletakkannya sifat-sifat Tuhan pada alam.
<. Beolusi ;rancis% Akibat konflik yang terjadi antara gereja di satu pihak dengan
gerakan-gerakan baru di lain pihak, maka lahirlah pemerintahan ;rancis pada tahun 0/2H
M. !ni merupakan pemerintahan sekuler pertama yang memerintah atas nama rakyat. Ada
yang berpendapat, bahwa orang-orang ;reemasonry ,Massonary- telah mengeksploitasi
kesalahan-kesalahan gereja dan pemerintahan ;rancis. Mereka membonceng pada
gelombang reolusi untuk mencapai tujuan-tujuan yang mungkin bisa mereka raih.
5. Masa "encerahan ,Aufklarung- yang membidani lahirnya reolusi% .ean .acAues
Bousseau pada tahun 0//2 M, menulis buku *(ontrak Sosial* yang dianggap sebagai
!njilnya reolusi. MontesAuieu menulis buku *Semangat undang-undang*. Spino?a
dikategorikan sebagai pelopor sekularisme dalam arti sebagai sistem hidup dan moral.
Tokoh ini mempunyai sebuah risalah tentang *(etuhanan dan "olitik*. Coltaire, penemu
*8ukum Alam* itu menulis buku *Agama dan )atas Akal Saja* tahun 024< M. 9illiam
:odian pada tahun 0/H> M, menulis buku *(eadilan "olitik* yang isinya terang-terangan
menyeru kepada sekularisme.
1. @omte de Mirabeau dikatagorikan sebagai orator, pemimpin, dan filosof reolusi
;rancis.
/. Sejumlah orang-orang proletar ,kaum jelata- menyerbu )astille dengan
mengumandangkan slogan *Boti*, kemudian slogan berubah menjadi *(ebebasan,
"ersamaan, dan "ersaudaraan*, yaitu slogannya orang-orang ;reemasonry, dan slogan
*Matt (aum Beaksioner* yaitu sebuah slogan yang mengandung konotasi agama. 6rang-
orang &ahudi telah memasukkan slogan-slogan tersebut untuk menghilangkan garis
pemisah antara, mereka dengan seperangkat peralatan negara, dan menghilangkan
perbedaan agama. #engan demikian, maka berubahlah reolusi itu, dari reolusi
melawan kekejaman-kekejaman kaum agamawan menjadi reolusi terhadap agama itu
sendiri.
2. Teori +olusi% Muncul sebuah buku *Asal Usul Manusia* tahun 025H M, karangan
@harles #arwin. )uku itu terfokus pada hukum natural selection ,penyaringan alam- dan
ketetapan-ketetapan yang lebih layak. Teori tersebut telah menetapkan, bahwa moyang
manusia yang sebenarnya adalah suatu embrio yang sangat kecil, yang hidup di sebuah
alam tertentu sejak berjuta-juta tahun yang silam. (era adalah salah satu tahapan dari
eolusi yang berakhir pada manusia. Teori ini telah mengakibatkan runtuhnya keyakinan-
keyakinan agama dan tersebarnya atheisme. 6rang-orang &ahudi telah mengeksploitasi
teori tersebut secara kejam.
H. Munculnya ;riedrich 'iet?sche% ;ilsafat 'iet?sche yang beranggapan, bahwa Tuhan
telah mati, sedangkan yang menduduki tempat tuhan adalah Superman.
04. +mile #urkheim ,&ahudi-% Mempadukan antara sifat kebinatangan manusia dengan sifat
materialistiknya dalam sebuah teori *Akal Terpadu*.
00. Sigmund ;reud ,&ahudi-% Menjadikan dorongan seEual sebagai landasan untuk
menafsirkan segala fenomena yang ada Manusia, menurut pandangannya, adalah seekor
binatang yang seEsualistis.
03. (arl MarE ,&ahudi-% "enemu tafsir materialisme berdasarkan filsafat sejarah yang
percaya pada eolusi mutlak. la adalah seorang propagandis komunisme sekaligus pendiri
pertamanya yang menganggap agama sebagai candu masyarakat.
0>. .ean "aul Sartre tentang *+Eistensialisme*, dan @olin 9ilson tentang *'on Afiliation*%
menyeru kepada eEistensialisme dan atheisme.
0<. Sekularisme di negara-negara Arab dan dunia !slam, bisa disebut sebagai contoh, antara
lain%
#i Mesir% (hudaiwi !smail memasukkan perundang-undangan ;rancis pada tahun
022> M. Tokoh ini sudah tergila-gila terhadap )arat. @ita-citanya ingin
menjadikan Mesir sebagai bagian dari )arat.
!ndia% Sampai tahun 0/H0 M, hukum yang berlaku di negri ini masih sejalan
dengan syariat !slam. Tetapi setelah didalangi oleh !nggris kemudian berangsur-
angsur berubah, melepaskan syariGat !slam. Sehingga pada pertengahan abad-0H,
syariGat !slam telah habis sama sekali di negeri itu.
Al-.a?air% 'egara ini menghapuskan hukum !slam setelah dijajah ;rancis pada
tahun 02>4 M.
Tunis% memasukkan perundang-undangan ;rancis pada tahun 0H41 M.
Marokko% memasukkan perundang-undangan ;rancis tahun 0H0> M.
Turki% Memakai baju sekularisme setelah melepaskan (hilafah !slamiyah, dan
stabilitas kekuasaan dikendalikan dan didominasi (emal Ataturk, walaupun
sebelumnya telah terjadi guncangan-guncangan sebagai prolog sekularisasi.
!rak dan Syam% 8ukum !slam dihapuskan setelah khilafah !slamiyah Usmaniyah
tamat, dan tegaknya kekuasaan !nggris dan ;rancis dinegeri itu sampai berurat-
berakar.
Sebagian besar negara-negara Afrika% #i benua ini terdapat pemerintahan
(ristiani yang memiliki warisan otoritas setelah perginya penjajah.
!ndonesia dan sebagian besar negara-negara Asia Tenggara juga berdiri atas dasar
negara sekuler.
Tersebarnya partai-partai sekuler dan timbulnya nasionalisme seperti% "artai
)aats, "artai 'asional Syria, Aliran ;irGaunisme, Aliran Thuranisme,
'asionalisme Arab dan lain-lain.
"ara propagandis sekularisme di negara-negara Arab dan di dunia !slam, antara
lain% Ahmad =utfi Sayyid, !smail Mad?har, $asim Amin, Thaha 8usein, Abdul
A?i? ;ahmi, Michael Aflak, Anthon SyaGadah, Soekarno, .awaharal 'ehru,
Mustafa (emal Ataturk, .amal Abdul 'asser, Anwar Sadat dan lain-lain.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
Sebagian orang sekuler ada yang sama sekali mengingkari adanya Allah. Sebagian ada
yang percaya akan adanya Allah, tetapi mereka juga meyakini, bahwa tidak ada hubungan
antara Allah dengan kehidupan manusia.
(ehidupan ini hanyalah berdasarkan pada ilmu pengetahuan% dan didukung oleh akal
dan berbagai eksperimen. #itegakkannya tembok pemisah yang kokoh antara dunia ruh
dengan materi. 'ilai-nilai spiritual menurut mereka adalah yang negatif.
#ipisahkannya agama dengan politik, dan ditegakkannya kehidupan berdasarkan materi
belaka. #iterapkannya prinsip pragmatisme dalam segala urusan kehidupan.
)erpegang pada prinsip Machiaelli dalam filsafat hukum, politik dan moral.
#isebarkannya permisifisme, kekacauan akhlaA, dan dihancurkannya keutuhan keluarga
yang merupakan cikal bakal pertama dalam sebuah bangunan masyarakat.
Adapun tersebarnya keyakinan-keyakinan sekularisme dalam masyarakat, baik di dunia
!slam maupun negara-negara Arab, adalah berkat jasa kolonialisme dan kristenisasi.
(eyakinan-keyakinan itu ialah%
#iputar balikkannya hakekat !slam, $urGan dan Basulullah. #iyakininya, bahwa !slam
telah menyederhanakan tujuan-tujuannya, yakni dianggapnya bahwa !slam hanyalah
berupa upacara-upacara keagamaan dan ritual belaka. #ianggapnya, bahwa !slam tidak
sesuai dengan peradaban, dan hanya menyebabkan kemunduran. #ikumandangkannya
kebebasan wanita sesuai dengan kebiasaan wanita-wanita )arat.
"eradaban !slam diputarbalikkan. :erakan-gerakan destruktif kelompok sempalan dalam
sejarah !slam dibesar-besarkan dan dianggapnya bahwa itu adalah gerakan reformasi.
#ihidupkannya peradaban-peradaban kuno. Segala sistem dan manhaj sekuler dari )arat
disadur dan ditransfer untuk dimasukkan ke dalam dunia !slam. #ididiknya generasi-
generasi !slam dengan pendidikan sekuler. Apabila ada suatu alasan tentang keberadaan
sekularisme di )arat, maka tak ada satu alasanpun bagi Timur untuk menolak
sekularisme.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDEOLOGINYA
Mula-mula gerakan ini dirancang untuk memusuhi kekuasaan yang mutlak dari gereja.
Tapi dalam perkembangannya gerakan ini juga memusuhi agama-agama apapun, baik
yang mendukung ilmu "engetahuan ataupun yang memusuhinya.
&ahudi mempunyai peranan yang besar dalam menegakkan sekularisme, karena mereka
mendapat jalan untuk mewujudkan dominasinya, yaitu dengan menghilangkan garis
pemisah yang bersifat agamis, yang selama ini menjadi penghalang antara &ahudi dengan
semua bangsa lainnya di muka bumi ini.
A :uillaume berkata% *Tak ada satu masalahpun bertentangan dengan ilmu yang
didalamnya ada agama, kecuali yang benar di pihak ilmu dan yang salah di pihak sekutu
agama*.
#isama-ratakannya teori *"ermusuhan antara ilmu di satu sisi dan agama disisi yang
lain*, agar di dalamnya termasuk agama !slam, meskipun !slam tidak pernah berlawanan,
baik dengan kehidupan maupun dengan ilmu ,science- seperti halnya sifat gereja, bahkan
islamlah yang lebih dahulu menerapkan sistem empirik dan menyebarkan science.
#iingkarinya akherat karenanya tak ada amal perbuatan untuk akherat. Mereka yakin
bahwa kehidupan di dunia adalah satu-satunya kesempatan untuk bersuka-ria dan
berfoya-foya.
TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENYEBARANN(A
Sekularisme pertama kali muncul di +ropa. Tapi mulai diperhitungkan keberadaannya
secara politis bersamaan dengan lahirnya reolusi ;rancis tahun 0/2H M. )erkembang
merata ke seluruh +ropa pada abad ke-0H M. (emudian tersebar lebih luas lagi ke
berbagai negara di dunia, terutama dalam bidang politik dan pemerintahan, yang pada
abad ke 34 M. dibawa oleh penjajah dan missionaris (risten.
INTERNATIONAL ASSOCIATION OF LIONS CLUB
TA'RIF
Berdr !"#$% )1)4. !nternational Association of =ions @lub ialah sebuah perkumpulan
dari club-club yang pada lahirnya memiliki sifat kepedulian sosial. Akan tetapi
perkumpulan ini termasuk salah satu organisasi-organisasi !nternasional yang berafiliasi
kepada gerakan ;reemasonry yang dikendalikan oleh beberapa orang &ahudi dalam
upaya merusak dan mendominasi dunia.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
"ada musim panas tahun 0H05 M. Milan .ones, pendiri @lub ini mengumandangkan ide
untuk mendirikan club-club dimana akan tergabung di dalamnya para pegawai dari
seluruh penjuru Amerika Serikat. #an club pertama yang berdiri dari jenis club-club
tersebut adalah di kota San Antonio TeEas.
"ada bulan Mei 0H0/, muncullah !nternasional Association ofm =ions @lub ke
permukaan. 6rganisasi ini telah menyelenggarakanjj pertemuan pertamanya di @hicago,
sebuah kota dimana beberapa Botary @lub telah lahir.
"ara ahli berkeyakinan bahwa club ini berinduk kepada )G'ai ) GBits, yang didirikan
pada tanggal 0> 6ktober 02>< di 'ew &ork
Secara umum, =ions @lub dalam berbagai hal berinduk kepada organisasi ;reemasonry.
=ions @lub sengaja didirikan untuk menggantikan club-club sebelumnya, ketika club-
club itu terbongkar kedoknya atau tertindas. Sebab sepintas lalu =ions @lub nampak
dalam bentuk organisasi sosial yang bersifat reformis dan toleran.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
'ama mereka adalah *=!6'S*, dimana singa mereka jadikan sebagai lambang kekuatan
dan keberanian. Aktifitas-aktifitasnya yang nampak dipermukaan adalah sebagai berikut%
Menyerukan slogan *(ebebasan, "ersamaan,dan "ersaudaraan*
Menyebarkan arti kebaikan dan kerja sama antar bangsa.
Membangun semangat kerukunan antar pribadi-pribadi dengan cara melonggarkan dan
menjauhkan ikatan-ikatan aAidah keyakinan.
Memperhatikan keadilan sosial.
Aktif menyebarkan ilmu pengetahuan dengan berbagai sarana yang memungkinkan.
Menolong orang-orang yang cacat, meringankan kejenuhan hidup sehari-hari dalam
masyarakat.
Memberikan pelayanan kepada lingkungan sekitar.
Menyelenggarakan perlombaan-perlombaan yang bersifat hiburan.
Mendukung proyek-proyek perbaikan sosial.
Mendukung proyek-proyek ")).
KEANGGOTAAN
Syarat-syarat untuk menjadi anggota dalam =ions @lub tidak banyak berbeda dengan
syarat-syarat keanggotaan dalam club-club Massonary dan Botary. Tetapi =ions @lub
berbeda dengan club-club ;reemasonry lainnya. (eanggotaan club ini boleh diwakili
oleh lebih dari 3 orang anggota dalam satu profesi. Siapapun tidak boleh mengajukan
permohonan untuk menjadi simpatisan club tersebut, akan tetapi merekalah yang
mencalonkan dan mengajukannya, apabila mereka melihat satu potensi pada diri calon
anggota untuk kepentingan mereka.
#isyaratkan, agar anggota itu terdiri dari para tokoh pekerja &ang sukses, dan tempat
kerjanya harus berada di daerah dimana terdapat =ions @lub.
#iwajibkan kepada setiap anggota untuk mencapai prosentase kehadirannya dalam
pertemuan-pertemuan mingguan, minimal 14L dalam setahun. #ilarang sama sekali
memasukkan orang-orang fundamentalis dan orang-orang yang fanatisme nasionalnya
berlebihan.
#isedotnya para pemuda pemudi dan berusaha memelihara tjngkatan umur yang relatif
muda, untuk menjaga dinamika club secara berkesinambungan terutama karena masih
mudah dipengaruhi. #isedotnya pula nyonya-nyonya dari istri para pejabat tinggi,
sebagaimana dipercayakan kepada mereka tugas untuk melakukan kontak dengan para
tokoh. Untuk mereka ,ibu-ibu- mempunyai club-club tersendiri, yang disebut =ioness
@lub.
B"<"% Or<"%.".
Setiap @lub terdiri dari% Seorang (etua, Seorang atau lebih wakil ketua, Seorang
Sekretaris dan seorang )endahara. #ewan Manajer, yang terdiri dari 03 orang. Satu atau
3 orang dari mereka harus dari ketua-ketua club yang lama, dengan tujuan untuk
memudahkan kontrol bagi #ewan Manager ,+Eecutie- agar club itu tidak menyimpang
dari garis yang dikehendaki oleh club mereka. )iro-biro yang dibuka oleh #ewan
+Eecutie dimaksudkan agar bisa mencakup berbagai macam organisasi.
B"#"=" L,%. C0$6.
Segala aktifitasnya yang nampak baik, merupakan pancingan, yang tersembunyi dibalik
tujuan-tujuan yang sebenarnya. Mereka mempunyai ciri-ciri tersendiri, dengan rencana
dan sistem kerja yang berdasarkan prinsip gerakan bawah tanah, agar dapat
mengumpulkan data secara akurat.
#iketahuinya rahasia-rahasia profesi seseorang dari pertemuan-pertemuan mereka, adalah
sesuatu yang memberi mereka kemampuanGuntuk mengontrol pasar-pasar lokal, dan
membantu mereka untuk campur tangan dalam masalah ekonomi di sebuahj negara
tertentu.
#ikumpulkannya data-data yang berhubungan dengan masalah masalah politik dan
keagamaan di sebuah negara, dimana cluw mereka berada. #ata-data itu kemudian
dikirimkannya ke "
llS
N 6rganisasi !nternasional yang mengkaji dan membuat perencar
yang tepat untuk kepentingan mereka di negara tersebut. #ibag baginya tempat kerja
mereka. #ari sana, masing-masing bagtf harus diisi dengan aktifitas-aktifitas oleh biro
masing-masing,
sesiF
dengan bagiannya.
)anyak ketidak jelasan yang menyelimuti sumber rahasia dan sarana mereka. #ewan
+ksekutif =ions daerah melakukan proses-proses pengamanan secara ketat di wilayahnya.
Mereka selalu mengumandangkan slogan "$gama untuk uhan, anah air untuk
semuanya ".
!slam, menurut mereka, secara lahir sama saja dengan agama lain, baik itu agama samawi
ataupun agama ciptaan manusia. Adapun maksud yang sebenarnya dari mereka adalah
melakukan tipu daya, meskipun yang mereka lakukan terhadap !slam lebih spesifik
daripada tipu daya terhadap agama lain.
#alam ceramah dan pidato-pidatonya, mereka menitik beratkan pada penonjolan
kedudukan !srael dan rakyatnya secara teratur. #isamping itu, mereka menanamkan juga
fikiran-fikiran Dionisme dalam otak para anggotanya. Mereka telah menyelenggarakan
sebuah penataran di 2ions Club Mesir yang baru dibuka di (airo untuk membahas
tentang perjanjian damai antara Mesir dan !srael.
#iselenggarakan pesta-pesta gila, campur aduk antara laki-laki dan perempuan, dansa-
dansi, dibawah slogan "Pesta-pesta kebaikan ".
=embaga ;iAih !nternasional, dalam pertemuan pertama di Makkah, pada tanggal 04
Bamadlan 0>H2 8, mengeluarkan sebuah keputusan yang menjelaskan bahwa prinsip-
prinsip gerakan ;reemasonry, =ions @lub, dan Botary @lub secara garis besarnya sangat
bertentangan dengan prinsip dan pokok-pokok ajaran !slam.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFAT IDEOLOGINYA
=ions @lub sebenarnya berada dalam lingkaran Freemasonry yang menjadi !nduknya.
6leh karena itu akarnya satu yaitu Dionisme. =ions @lub secara lahiriyah menyerukan ide
"&katan Kemanusiaan" dan menghilangkan diskriminasi antar ummat manusia. Tetapi
hakekat yang sebenarnya dari organisasi ini adalah merupakan mantel Dionisme.
TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA
6rganisasi ini mempunyai club-club di Amerika, +ropa, Asia negara-negara lainnya. "ada
awal tahun 0H/4 =ions @lub mengaku, bahwa jumlah anggotanya lebih dari H><.444
orang yang tersebar di 0<1 negara. "usat =ions @lub sekarang ialah di 6akpark, !llinois
Amerika Serikat.
=ions @lub dan Botary semakin aktif di Mesir setelah ditanda tanganinya perjanjian
damai dengan !srael. 6rganisasi ini menjadikan hotel-hotel besar sebagai markasnya,
seperti hotel Assalam di Mesir )aru, 8ilton, Syebrid, dan Sheraton.
6rganisasi ini sanggup mengeluarkan dana yang besar seperti untuk hadiah-hadiah yang
diberikan pada pesta-pesta peningkatan persahabatan dan pesta-pesta yang bisa
mendatangkan proyek-proyek. 8al itu telah menimbulkan tanda tanya bagaimana
sumber-sumber keuangan mereka di dapat.
>ODIYANI ?AHMADIYAH@
TAARIF
>"d="%./e /$%8$0 !"#$% )133 M, yang dibidani oleh penjajah !nggris di benua !ndia
dengan tujuan merusak dan menjatuhkan ummat !slam dari segi ajarannya sendiri,
khususnya dari segi jihad, sehingga mereka tidak mengha-dapi penjajah dengan mengatas
namakan !slam. @orong gerakan ini adalah majalah "%eligion" yang diterbitkan dalam
bahasa !nggris.
SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA
Mir?a :hulam Ahmad Al-$adiyani ,02>H-0H42- M, adalah pelaksana utama bagi
terwujudnya $adiyanisme. Tokoh ini mempunyai kaitan erat dengan sebuah
keluarga yang terkenal sebagai "Pengkhianat" terhadap agama dan negara.
Tokoh ini dikenal dikalangan para pengikutnya dengan perawakan kerempeng,
sering sakit-sakitan, dan pecandu narkotik. Mir?a :hulam Ahmad, menulis buku
lebih dari 54 judul, brosur-brosur, dan makalah-makalah. #iantara bukunya yang
terpenting ialah% "&-alatul $uham" ,menghilangkan prasangka-, "&34a- $hmady"
,muGji?at Ahmadiyah-, ""arahin $hmadiyah" ,)ukti-bukti Ahmadiyah-, "$nwarul
&slam" ,@ahaya !slam-, "&3ja-ul (asih",muGji?at AlMasih-, "$t-
abligh"5ab'igh6,dan "ajaliyat &lahiyah" ,)ukti-bukti (etuhanan-.
"ara (halifah dan Tokoh $adiyanisme.
'uruddin% 6rang-orang !nggris meletakkan mahkota khilafah di atas kepalanya,
kemudian diikuti oleh para pendukungnya. #iantarakaryatulisnyaialah
"FashlulKhitab". #ialahkhalifah pertama.
Muhammad Ali Amir $adiyanisme =ahore. Tokoh ini menjadi otak $adiyanisme
dan mata-mata penjajah, yang bekerja pada sebuah majalah propaganda
"7adiyanisme". &a telah mengeluarkan sebuah terjemahan Al-$urGan yang
diselewengkan dalarn bahasa !nggris. #iantara karya-karya tulisnya ialah%
"!a8i8atul &khtila." ,hakikat perselisihan-, dan "$n-9ubuwah Fil &slam"
,(enabian #alam !slam-.
Muhammad ShadiA% Mufti $adiyanisme. (arangannya antara lain% "Khadimu
Khatamun 9abiyyin " 5 (hadam nabi terakhir-. )asyir Ahmad bin :hulam.
#iantara karya-karyanya ialah% 0iratul (ahdi ,sejarah hidup Al-Mahdi-, dan
Kalimatul Fashl ,kata "emisah-.
Muhammad Ahmad bin :hulam sebagai khalifah kedua. #iantara karya-karya
tulisnya ialah% "$nwarul Khila.ah" ,cahaya (hilafah-, "uh.atul(uluk "
,persembahan para raja-, dan "!akikatun 9ubuwah " ,hakikat kenabian-.
PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA
#iyakininya bahwa Mir?a :hulam Ahmad adalah al-Masih yang dijanjikan.
#iyakininya, bahwa Allah itu berpuasa, shalat, tidur, bangun menulis dan
membuat tanda tangan, bersalah dan berkumpul. ,Maha suci Allah dari segala
sifat-sifat seperti itu-.
Seorang penganut $adiyani berkeyakinan, bahwa Tuhannya adalah orang !nggris,
sebab ia mengajaknya berbicara dengan bahasa !nggris. $adiyanisme yakin,
bahwa kenabian tidak berakhir pada nabi Muhammad SA9, tetapi masih tetap
berlangsung. Allah mengutus rasul sesuai dengan kebutuhan. #an :hulam Ahmad
adalah nabi yang paling mulia dari semua nabi.
#iyakininya bahwa, .ibril As. turun kepada :hulam Ahmad, memberi wahyu dan
ilham kepadanya seperti Al-$urGan. #ikatakannya bahwa, tidak ada Al-$urGan,
kecuali yang disampaikan oleh Al-Masih yang dijanjikan ,yaitu :hulam Ahmad-,
dan tidak ada 8adits, kecuali yang datang dari ajaran-ajarannya, dan tidak ada
nabi kecuali di bawah naungan :hulam Ahmad.
#iyakininya bahwa mereka adalah penganut agama yang baru, independent,
dengan syariGat yang spesifik pula. #an diyakininya pula, bahwa rekan-rekan
:hulam Ahmad adalah seperti shahabat-shahabat Basulullah SA9.
#iyakininya, bahwa "7adiyarn" adalah seperti Madinah Al-Munawwarah dan
Makkah, bahkan lebih mulia daripada kedua kota tersebut. #an tanah $adiyan itu
adalah tanah haram. !tulah
kiblat mereka dan tempat haji mereka. #ihapuskannya aAidah jihad, dan mereka
taat tanpa resere kepada pemerintah !nggris. Sebab, menurut mereka pemerintah
!nggris itu adalah yang berkuasa berdasarkan nash Al-$urGan. Setiap orang !slam,
menurut mereka adalah kafir, sampai mereka masuk kepada $adiyanisme. #an
yang kawin ,memperistri atau bersuami- dengan orang non $adiyanisme
dianggap kafir.
#ihalalkannya (hamar, candu, heroin dan minum-minuman keras yang
memabukkan.
AKAR PEMIKIRAN DAN SIFATIDIOLOGINYA
:erakan westernisasi Sir Sayyid Ahmad (han telah turut membidani lahirnya
$adiyanisme, akibat pemikiran-pemikiran menyeleweng yang dilontarkannya.
Untuk mengeksploitasi kondisi tersebut, maka !nggris membuat sebuah gerakan
$adiyanisme. Untuk memimpin gerakan tersebut, dipilihlah seorang laki-laki dari
keturunan yang berpe-ngaruh diantara kaki tangan !nggris.
$adiyanisme mempunyai hubungan yang kuat dengan !srael. 'egeri ini telah
membuka jalan bagi orang-orang $adiyani untuk mendirikan markas-markas dan
sekolah-sekolah, mendorong mereka untuk mampu membuat sebuah majalah
yang menjadi corong $adiyanisme, mencetak buku-buku dan brosur-brosur untuk
didistribusikan ke seluruh dunia.
Mereka terpengaruh oleh agama Masehi, &ahudi, dan gerakan-gerakan kebatinan.
'ampak jelas sekali dalam aAidah mereka dan perilaku mereka, meskipun secara
lahir mereka mengaku !slam.
D. TOKOH PENTING DI INDONESIA
#alam buku (aki tangan #ajjal mencengkeram !ndonesia, yang diidentifikasi
penyimpangan pemikiran dan penyerangan kepada !slam adalah% A%"d Kr.%". =ahir
solo, 0 September 0H15, pernah tinggal di !ndia. :urunya Seikh )aba. Ajarannya sufi
mistik dengan pemikiran yoga, kundalini, meditasi, reiki, ajaran wihdatul wujud, sufi
mistik, pluralismo dan theosofi. L" A/%$d%9Mengaku dirinya Tuhan. M"/"
L"$re%9 "eramal kondang kelahiran )elanda, dan wanita blesteran belgia-!ran-Spanyol
dan "rancis ini mengaku memiliki indra ke enam. !a mengaku masuk !slam, namun
sampai kini masih menjalankan kegiatan perdukungan dan meramal. Serta di rumahnya
ada gambat Sai )aba. A8#/"d D#"%9 Mencuatnya kontroersi Ahmad #hani dan
perseteruannya dengan kelompok ;"! maupun komunitas muslim lainnya mulai terangkat saat
:rup #ewa yang dipimpinnya manggung di Trans TC. Saat itu #hani manggung dengan
mengenakan kalung bintang daid yang menjadi simbol &ahudi-Dionis.
A06$/ 0"<$ A8#/"d D#"%.
"ertama, #alam coer Album @!'TA!=A8 @!'TA ,3443-, "ertama, @oer depan
album ini memuat secara menyolok simbol 1ye o. !orus. 8orus adalah #ewa
)urung dalamF Mitologi Mesir (uno yang diklaim sebagai salah satu dewa mereka.
(edua, #i coer dalam juga ada simbol yang sekilas mirip mata, yang merupakan
jiplakan salah satu simbol yang terdapat dalam buku he se)re)t 2anguage o.
Symbol yang disarikan dari kitab &ahudi, Taurat. Simbol ini biasa disebut ;emina :eni
Cegia atau kelamin perempuan.
(etiga, #ibagian lain juga ada gambar mata setan.
(eempat, #ipiringan disc-nya jika dicermati bergambar kepala burung dengan
simbol mata 8orus. &ang merupakan salah satu simbol dari gerakan freemasonry.
#alam coer Album @!'TA!=A8 @!'TA ! O !! ,344<-, =ambang sayap yang
merupakan lambang resmi #ewa dimuat dalam album lie ini dengan latar belakang
hitam kelam. Seperti halnya Album )intang =ima ,3444-, album ini juga
mengunakan sayap simbol Theosofi dengan makna yang sama.
Album% =AS(AB @!'TA ,344<-, !nilah album ke tujuh #ewa yang akhirnya menjadi
*batu sandungan* dan membuka selubung semua album-album dewa sebelumnya
yang sarat dengan kampanye simbol dan lambang &ahudi. Tipologi huruf *=askar
@inta* yang dibalik, ternyata diambil dari huruf !brani ,huruf yang digunakan dalam
(itab &ahudi-.
=irik lagu #ewa juga bermasalahPPP Pertama, =irik lagu *Sweetest
"lace*adalah sebuah lirik penantian akan ratu adil, penantian akan datangnya
sesuatu, yang bisa membuat kehidupan menjadi menyenangkan. #an yang dinanti I
adalah% MATA ,;am welcoming an eye7 !nto the darkest one 7 !t tells ne not to worryJ-
Batu adil itu adalah MATA. Menurut teologi &ahudi abbala-, The eye atau Mata
merupakan mata =ucifer, Sang "angeran penguasa (egelapan sekaligus Sang "enguasa
alam raya. #ajjal JJJPPPP Kedua, #alam Album =askar @inta , ada sebuah lagu
berjudul SATU*. Syairnya bagaikan kerinduan yang teramat sangat seorang asm
kepada pujaan hatinya. )enarkahJJ, Ternyata T!#A(. Syair tersebut merupakan
manifestasi dari paham sesat *9ihdatul wujud* ,bersatunya mahluk dengan
pencipta-. SyaGir yang jelas-jelas menggambarkan ideologi wihdatul wujud Ahmad
#hani ini dibantah oleh kaum sufi yang menyatakan bahwa #hani tidak melakukan
wihdatul wujud, tapi yang dialaminya adalah wahdatusy syuhud ,bersatunya
kesaksian jiwa-. #i bawah syair lagu tersebut pada ersi kaset terdapat ucapan terima
kasih kepada Al 8allaj. Adapun pada ersi @# nya terdapat ucapan
0
terima kasih
kepada % Syekh =emah Abang. (eduanya adalah ulama sesat penganut 9ihdatul
9ujud. Al 8allaj telah dikafirkan oleh banyak ulama, termasuk di antaranya adalah
Syaikhul !slam !bnu Taimiyah. )agi pembaca yang mempelajari sejarah 9alisongo
akan tahu bahwa Syekh =emah Abang adalah nama lain dari Syekh Siti .enar. Syeikh
Siti .enar inilah yang akhirnya diperintahkan untuk dipenggal kepalanya oleh
9alisongo karena ideologinya dianggap kufur.
SATU
Aku ini..... Adalah #irimu. @inta ini .... Adalah @intamu
Aku ini..... Adalah #irimu. .iwa ini ..... Adalah .iwamu
Bindu ini .... Adalah Bindumu. #arah ini..... Adalah #arahmu
Beff.
Tidak ada yang lain selain dirimu &ang selalu kupuja..... $uo...... (u sebut 'amamu
#i setiap hembusan nafasku. (esebut namamu. (usebut namamu
#engan tanganmu..... aku menyentuh
#engan kakiku ...... aku berjalan. #engan matamu...... aku memandang
#engan telingamu ..... aku mendengar. #engan lidahmu ......aku bicara
#engan hatimu .......aku merasa
E. KLASIFIKASI LEMBAGA DAN TOKOH
Matrik klasifikasi informasi Al $uran dan realitas di lapangan sosial.
.+'!S Tingkat "enentangan7 "ermusuhan kepada !slam ,agama lainnya-
'+TBA= S+#A': T!'::!
!blis Tidak ada Tidak ada !blis memiliki tingkat
permusuhan yang paling
tinggi sekali, bahkan sampai
kiamat datang.
.in Syaithan Tidak ada Mungkin ada (elompok jin yang dapat
pengaruh dari iblish. !nilah
musuh yang sebenarnya
setelah iblis.
(ita diwajibkan untuk berdoa
dari godaan syaithon.
.in .in bersifat netral, namun
ada golongan jin yang
menjadi syaithan, bahkan
sekelompok jin menjadi
iblis. Allah mengetahui yang
Masuk klasifikasi syaithan Masuk klasifikasi syaithan.
ghoib.
&ahudi 6rang &ahudi yang masih
berpihak pada hati nurani
dan kemanusiaan. Mereka
menuliskan pengalammnya
&ahudi ortodok &ahudi garis keras
Massonary
Dionisme
Saksi &ehoa
Botary club
=ions club
Musyirkin Ada orang secara aAidah
musyrik, namun secara
kemanusiaan memiliki
pandangan yang sama.
Sama-sama menyeru kepada
kebaikan, kedamaian dll.
"erbedaan aAidah yang
tidak akan pernah ketemu.
'amun kepentingan politis
dan kebencian faktor lain
akan menyebabkan
permushan menjadi lebih
keras.
(elompok ini di beberapa
tempat yang sampai merusak
tempat ibadah agama lain.
'asrani 'asrani yang masih
berpegang teguh dengan Al
(itab relatif tidak ada
kendala, namun secara
aAidah sudah tidak
menerima 'abi Muhammad.
)eberapa nasrani garis
keras yang menjadi !slam
sebagai ancaman.
)eberapa nasrani garis keras
yang samai melakukan
pembantaian dan
pengrusakan tempat ibadah
ummat !slam
!slam secara
aAidah
menyimpang
Ahmadiyah ,dibelakang
pendiriannya awalnya oleh
penjajah dan kini didukung
oleh &ahudi-
F. DOKUMENTASI SEJARAH PERMUSUHAN
Kasus Turki
Ketika Sistem Khalifah Turki Hancur. Kemudian munculah nama Kemal Attaturk
(seorang Yahudi Donma). Kemal Attaturk bersama Carzon telah menandatangani
emaat s!arat bagai kemerdekaan Turki" !ang kemudian dikenal dengan #er$an$ian
Carzon (Sa%ad Abdussattar &athullah. Al 'hz(ul Al &ikri (al al Ta!!ari al ma%adi!!ah lil
al)*slam)+
,. Turki harus menhaus sistem khalifah dan harus mengusir Khalifah serta
men!ita seluruh keka!aann!a.
-. Turki ber$an$i menumas habis samai ke akar)akarn!a setia gerakan
endukung sistem khalifah.
.. Turki harus memutus hubungan dengan *slam
/. Turki harus menerakan 00D sekular sebagai engganti 00D !ang bernafaskan
*slam.
Kasus Libanon
Selama in1asi dan endudukan *rael di 2ebanon (,345 6 -777)" sekitar ,8.777
(arga siil meninggal dunia. Contoh teror itu adalah emboman secara senga$a #99
Centre di :ona 2ebanon. Artikel berikut tidak ditulis oleh seorang alestina" Arab atau
bahkan ;uslim" tetai oleh seorang (arga *nggris <obert &isk" salah seorang (arta(an
*nggris !ang dihormati dinama beker$a di Timur Tengah. Dia menulis untuk harian
2ondon" The *ndeendent. Aabila seorang (arga Ameriak amu memahami kebencian
!ang dilakukan *srael terhada bangsa Amerika" maka harus berani membaca laoran
ini dan berani untuk melihat secara mendalam gambaran !ang memerlihatkan realitas
teror *srael tersebut.
:ana" 2ebanon Selatan ) *ni sebuah embunuhan massal. Tidak han!a se$ak
ernbunuhan massal di kam engungsi Sabra dan Chatila sa!a melihat (arga siii !ang
dibantai seerti ini. =anita" anak)anak dan ria engungsi 2ebanon tergeletak tidak
bern!a(a dalam tumukan)tumukan dengan telaan tangan" lengan atau kaki korban)
korban hilang" diotong atau da sa! at Ada lebih dari ratusan $umlahn!a. Seorang ba!>
tergeletak di tanah tana keala. <udal)rudal *srael telah mencabik)cabik mereka ketike
berlindung di bunker #99" !ang dierca!a aman di ba(ah erlindungan dunia. Seerti
umat muslim di Srebrenica" anggaan umat muslim di :ana $uga tidak benar.
Di dean sebuah gedung !ang terbakar dimana men$adi markas besar batalion #99
asal &i$i" seorang anak eremuan menggotong tubuh di kedua tangann!a" tubuh seorang
ria !ang rambutn!a sudah beruban dimana kedua matan!a menera(ang ke anak
eremuan itu" dan dia mengun$ang)gun$angkan tubuh ria itu ke dean dan ke
belakang" bersimuh" menangis dan berteriak dengan kata !ang sama berulang)ulang+ ?A!ah
sa!a" a!ah sa!a.? Seorang tentara #99 asai &i$i berdiri di tengah lautan tubuh)tubuh !ang
sudah tidak bern!a(a dan tana daat berkata aa)aa" mengangkat tubuh seorang anak
tana keala....Ketika sa!a ber$alan ke arah tubuh)tubuh !ang tidak bern!a(a itu" sa!a
ter$atuh di atas otongan lengan manusia... #embantaian massal *srael atas (arga siii dalam
serangan ofensif selama ,7 hari !ang ke$am ) -7@ orang te(as sekitar malam terakhir )
dengan begitu biadab dan ke$am" tidak satuun seorang rak!at 2ebanon akan meluakan
embunuhan massal ini. Sebuah mobil ambulans diserang ada hari Sabtu" kakak beradik
!ang terbunuh di Yohmor hari sebelumn!a" seorang anak berusia dua tahun hancur
kealan!a oleh sebuah rudal *srael emat hari kemudian. Dan kemarin agi" tentara *srael
membantai sebuah keluarga !ang terdiri dari ,- $i(a ) aling muda ba!> berusia emat
hari ) ketika ilot)ilot *srael menembakkan rudal ke dalam rumah mereka.
Tidak lama kemudian" tiga $et *srael men$atuhkan bom)bom han!a -87 meter dari sebuah
kon1oi #99 dimana sa!a sedang mela$u di atas sebuah kendaraan" menghancurkan sebuah
rumah dan keingan rumah itu terbang hingga .7 kaki di dean mata sa!a. Ketika ulang
ke 9eirut untuk menulis laoran sa!a ten tang embunuhan :ana untuk harian
Independent malam itu" sa!a melihat dua kaal bersen$ata *srael menembaki mobit)mobil
(arga siii di $embatan sungai di utara kota Sidon ... ASeorang tentara #99 asal #erancis
menggumamkan $an$i keada dirin!a ketika dia membuka sebuah tas dimana die
men$atuhkan kaki)kaki" $ars)$ari" otongan lengan)lengan manusia ... A Kami tiba)tiba bukan
men$adi tentara #99 mauun (arta(an tetai orang)orang 9arat" sekutu *srael" sasaran
kebencian dan kemarahan. Seorang ria bercambang dengan kedua matan!a berkaca)kaca
memandang keada kami" (a$ahn!a kelam karena kemarahan !ang mendalam. ?Anda
orang Amerika ?" dia berteriak keada kami. ? Amerika itu an$ing. Anda lakukan ini. Amerika itu
an$ing.?
#residen 9ill Clinton telah men$adikan dirin!a sekutu *srael dalam erang terhada
?terorisme? dan bangsa 2ebanon dalam kesedihan !ang mendalam tidak meluakan
ken!ataan ini. Bksresi duka *srael secara resmi menumahkan garam di atas luka mereka.
?Sa!a ingin men$adi bom hidu dan meledakkan diri sa!a di tengah tentara *srael?" kata seorang
ria tua.
Aabila setia orang Amerika membaca artikel <obert &isk di atas" maka laoran
ini daat membantu mereka memahami mengaa Amerika dibenci dan mengaa
sekarang kita menghadai kamikaze teroris. Aabila Anda ingin mengetahui moti1asi riil
ara teroris seerti Csama bin 2aden" maka ma$alah The Nation, ketika melakukan
sebuah (a(ancara dengann!a ada ,- Setember ,335. Hai ini men$elaskan reaksin!a
terhada embunuhan massal *srael di :ana. Ketika ada akhirn!a sa!a melihat bin 2aden"
dia masih terobsesi dengan embunuhan massal *srael atas ,74 engungsi 2ebanon !ang
berlindung di ba(ah kam #99 di :ana ada bulan Aril ,33@. *srael mengklaim hal ini sebagai
Dkesalahan"D #99 mengakui sebalikn!a dan #residen Clinton men!ebut ini han!a sebuah DtragediDE
seoiah)olah sebuah bencana alam. Hal ini" kata bin 2aden" sebuah tindakan Dterorisme
internasional.D Cleh karena itu" harus ada keadilan" katan!a dan ersidangan bag> ara elaku
ke$ahatan *srael. Clinton memergunakan hamir ern!ataan !ang sama tentang bin 2aden dan
ara endukungn!a ada bulan Agustus. Akan tetai" orang tuli biasan!a berbicara dengan orang
tuli.? . Sebagian besar orang Amerika tidak ernah akan melihat laoran seerti 2aoran
<obert &isk tentang embantaian massal di :ana. Kontrol *srael atas media massa dan
emerintahan Amerika Serikat berhasil mengaburkan sebagian besar cerita !ang
berkembang tentang terorisme *srael terhada rak!at #alestina. Sekarang ini sa!a akan
mengungka bah(a mereka $uga mamu menutui tindakan erang dan terorisme !ang
berlumuran darah terhada Amerika Serikat.
Kasus =TC (Yahudi musuh sebagian besar rak!at <ak!at Amerika)
#eringatan Dini bagi =arga *srael . #oin berikutn!a informasi tentang adan!a
konfirmasi eringatan dini terhada (arga *srael sebelum serangan ,, Setember itu.
#enulis menemukan sebuah artikel di Newsbytes, sebuah la!anan berita dari harian
Washington Post, ber$udul "Instant Messages To Israel Warned of WTC attack) Harian
*srael" HaDaretz" $uga mengkonfirmasi eringatan dini bagi *srael dan menegaskan &9*
sedang mengin1estigasi berbagai eringatan dini tersebut. Artikel ini men$elaskan
bah(a sebuah firma $asa emberi kabar *srael" Odigo, dengan kantor di 'edung
Kembar =TC dan *srael" menerima se$umlah eringatan dini ini teat dua $am sebelum
serangan tersebut ter$adi.
*nstant ;essages To *srael =arned Cf =TC Attack. Se$umlah direktur erusahaan Yahudi
Odigo, firma $asa emberi kabar" mengkonftrmasi hari ini bah(a dua ega(ain!a menerima
telegram eringatan tentang sebuah serangan di 'edung Kembar =orld Trade Center dua $am
sebelum ara teroris menabrakkan esa(at)esa(at terbang komersial ke gedung cirri khas
kota Fe( York itu.
Tetai AleG Diamandis" (akil residen emasaran dan en$ualan" mengkonfirmasi bah(a
ara ega(ai di kantor litbang dan en$ualan internasional erusahaan Cdigo di *srael
menerima sebuah eringatan dari seorang elanggan Cdigo sekitar dua $am sebelum
serangan ertama ter$adi. (Dari Newsbytes harian =ashington #ost)
Cleh karena itu" sekarang kita memun!ai bukti !ang sangat $elas dan
me!akinkan dari sumber)sumber !ang tidak diragukan bah(a *srael sudah mengetahui
sebelumn!a tentang serangan ini. #ertama" tana eringatan dini" tidak mungkin han!a
$atuh korban satu orang *srael di 'edung Kembar =orld Trade Center. Kedua" ada
konfirmasi !ang $elas bah(a sebuah erusahaan dengan kantor)kantor baik di *srael
dan =TC menerima berbagai eringantan teat sebelum serangan itu berlangsung.
Siaa !ang mungkin telah memberikan eringatan dini keada (arga *srael
tentang serangan !ang akan berlangsung" mungkinkah bukan ;ossad *sraelH
Ken!ataan menun$ukkan emerintah *srael telah mendaatkan informasi sebelumn!a
tentang serangan ini dan telah memeringatkan (arga *srael !ang kemungkinan besar
men$adi korban" tetai kemudian secara sadar membiarkan ribuan (arga Amerika
meninggal )membuat (arga *srael sama bertanggung$a(abn!a dalam tindakan
embunuhan ini seerti ara en!erang Arab terhada gedung =TC tersebut
'. 9A'A*;AFA S*KA# K*TA TB<HADA# 2B;9A'A)2B;9A'A YAF' ;BFBFTAF'
*S2A;.
Hendaklah engkau memboikot eradilan)eradilan s(asta dan seluruh hukum
!ang tidak islami. Demikian $uga klub)klub" surat)surat kabar" $amaah)$amaah"
sekolah)sekolah" dan lembaga)lembaga !ang $elas)$elas bertentangan dengan
fikrahmu !ang islami.
Hendaklah engkau memutuskan hubungan dengan organisasi atau $amaah
manaun" bila hubungan tersebut tidak memba(a maslahat bagi fikrohmu"
terutama bila anda dierintahkan untuk itu.
Iangan mudah terancing keadaan. Karena ban!ak makar !ang terselubung"
tern!ata dibelakangn!a gerakan !audi internasional.
<eferensi dan 9acaan untuk menambah (a(asan !ang direkomendasikan
,. =A;Y. -77.. 'erakan keagamaan dan emikiran+ akar teologis dan
en!ebarann!a. Iakarta+ Al *%tishom.
-. Herr! Furni. -774. Ie$ak freemasonr! dan zionis di *ndonesia. Iakaaarta+
Cakra(ala.
.. Abu &atiah Al)Adnani. -774. Kaki tangan Da$$al mencengkeram *ndonesia.
Iakarta+ 'ranada ;ediatama.
/. ;uhammad Saf(at as SaJa Amini. ,35-. 'erakan &reemasonr!. Iakarta+
<abitah Alam *slami
8. Da1id Duke. -77.. Teririsme *srael dan Tragedi =TC" Iakarta+ Tarbi!atuna 6
CC;BS.