Dan ditentukan sebelum keduanya melakukan hubungan badan pada memberi

makanan ditanggung bagi mutlak atau muqayyad karena sama kejadiannya dan
seperti inilah menyentuh seumpamanya seperti mencium dengan syahwat
menurut yang jelas karena yang demikian itu membawa pada persetubuhan aku
kata menurut pengarang ini (imam nawawi) dan syah dzihar diwaktukan seperti
perkataan nya engkau atasku seperti punggung ibuku satu hari ,satu bulan,
atau satu tahun artinya syah, dan menurut satu qori syah dzihar selamanya dan
sia-sia dzihar yang dimaktukan dan wajib mencabut dengan dzakar dengan
hilangnya hasfah karena haram setubuh sebelum sebelum membayar kifarat
atau selesai habisnya masa sebelum bayar kifarat maka apabila selesai masa
dan dia tidak bayar kifarat boleh setubuh dan kifarat itu tetap dibayar nya atau
dilaksanakannya dan jika dia tidak melakukan persetubuhan sama sekali sampai
masa habis maka tidak ada kewajiban padanya dan jikalau dia berkata-kata bagi
empat istrinya kalian semua atasku seperti punggung ibuku maka istri-istri
tersebut telah di zihar menurut qoul qodim hanya bayar satu kifarat dan jikalau
suami menzihar istri yang empat itu dengan empat kaliamat yang berturut-turut
maka kembali dari yang ketigadan yang pertama maka jika dia menahan yang
keempat ,maka empat kifaratdan jika tidak maka kifarat, jikalau suami
mengulang-ngulang lafadz zihar pada satu perempuan bersambung-sambung
dan dia bermaksud semoga pengkuat maka itu dianggap satu zihar dan jikalau
dia menahannya sasaat kifarat