CENTRO DE CINCIAS BIOLGICAS

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA E PSICANLISE

DISCIPLINA: Fundamentos da Psicanlise II
DOCENTE: Silvia Nogueira Cordeiro
DISCENTES: Camila Zedu Alliprandini
TURMA: 1000
O Ego e o Id - II O Ego e o Id
Ego ou Eu um termo empregado para designar a pessoa humana
como consciente de si e o do objeto de pensamento. Conscincia a superfcie
do aparelho mental, o primeiro a ser atingido pelo mundo externo, e o
Inconsciente o material que permanece desconhecido que pode tornar-se
consciente por meio das vinculaes de representaes verbais - percepes
residuais de lembranas que podem se tornar conscientes de novo, com o Prconsciente.
Somente algo que j foi uma percepo consciente, pode retornar a ser
consciente por meio da reverso dos resduos. O material inconsciente se torna
consciente mediante aos vnculos intermedirios feitos em anlise que algo
reprimido aflora no pr-consciente e se tornar consciente pela catexia
(processo que a energia libidinal vinculada a representao mental) dos
traos mnmicos a favor do sistema perceptivo.
Mediante aos traos mnmicos forma como os estmulos se
inscrevem na memria -, qualquer coisa proveniente dos sentimentos para se
tornar consciente deve tentar transformar-se em percepes externas. Os
resduos mnmicos esto contidos em sistemas diretamente prximos ao
sistema perceptivo-consciente, de maneira que o processo em que a energia
libidinal vinculada representao mental desses resduos (catexia) pode
estender- se de dentro para os elementos do ltimo sistema, o consciente.
A alucinao ocorre quando o processo de representao mental no
se estende simplesmente da inscrio dos estmulos externos na memria para
o elemento perceptivo, mas se transfere inteiramente para o elemento
perceptivo sem mediao da catexia dos traos mnmicos.
Existem vrios tipos de resduos pr-conscientes/ conscientes. Os
verbais so derivados principalmente das percepes auditivas, de maneira
que o sistema pr-consciente possui uma fonte sensria especial e atravs
da interposio das representaes verbais que os processos internos de
pensamento so transformados em percepes; mas tambm possvel os
processos do pensamento tornarem-se conscientes mediante uma reverso de
resduos visuais, como mostrado nos estudos dos sonhos e das fantasias prconscientes, forma do tema geral concretos do pensamento que neles se
tornam conscientes forma incompleta de tornar consciente, porm mais
prxima do inconsciente do que o pensar em palavras.

A relao das percepes internas com o ego exige uma investigao.

As percepes internas produzem sensaes de processos que surgem nos
mais diversos e mais profundas sensaes e sentimentos, os quais se tornam
conscientes atingindo o sistema perceptivo, do aparelho mental que pertencem
uma srie de prazer e desprazer como exemplos.
Sensaes prazerosas no reduzem e no impelem a catexia
energtica. J as de desprazer, impelem no sentido da mudana e da descarga
elevando a catexia energtica. So materiais quantitativos e qualitativos no
curso dos eventos mentais que se mostram na anlise como um impulso
reprimido ou pode exercer forma impulsiva sem que o ego note a compulso.
Porm, quando h resistncia a esta reao de descarga, que esse material
se transforma em desprazer e o impele para a mudana.
A totalidade da conscincia no esta ligada unicamente ao sistema
superficial perceptivo consciente. O que se torna consciente so os
desprazeres e os prazeres. Pois os sentimentos no passam para um estado
pr-consciente, so transmitidos diretamente para o consciente. Enquanto, com
as ideias inconscientes devem ser criados vnculos de ligao antes que elas
retornem ao consciente, com os sentimentos isso no ocorre; mesmo se esto
ligados s representaes verbais, tornam-se diretamente conscientes.
O Ego formado a partir do Id, moral (pragmtico) referente as
atividades conscientes e manifestado de acordo com o princpio da realidade.
Nosso conhecimento est ligado ao consciente, por isso s podemos vir a
conhecer o material inconsciente, tornando- o consciente. Na teoria freudiana,
o ego como projeo de uma superfcie vem a ser consciente ou prconsciente, mas, na medida em que suas operaes so defensivas
transformam-se em grande parte inconscientes.
Portanto, pode-se afirmar que o ego a projeo de uma superfcie ego corporal - que tem incio no sistema perceptivo e comea por ser prconsciente como tambm a parte do Id que foi modificada pela influencia
direta do mundo externo, e o Id so as foras instintivas pela qual se estende
de forma como se fosse inconsciente. Mas o reprimido tambm se funde com o
id, e simplesmente uma parte dele. Ele s se destaca nitidamente do ego
pelas resistncias da represso, e pode comunicar-se com o ego atravs do id.
O ego tem o transforma em ao a vontade do id e tenta substituir o
princpio de prazer do id pelo princpio de realidade.
A meu ver, este trabalho foi de difcil compreenso dada a quantidade
de termos tcnicos e abstraes que se deve entender durante a leitura.
Porm, no final da lauda sinto que compreendi grande parte da teoria por ter
visto a aula antes de produzi-la.
Palavra-chave: Id; Ego; Sistema perceptivo; Catexia; Traos mnmicos.

FREUD, S. (1923) O Ego e o Id, Ed. Standard Brasileira das Obras

Psicolgicas Completas, vol. 19, Imago, RJ.