La Teologa

de Dios

Mircoles 18 Hrs

Naturaleza
y atributos

Pueden ser conocidos los

atributos de Dios?
No podemos tener un conocimiento literal de los
atributos de Dios
Nuestro conocimiento es por analoga
Sin embargo si hay declaraciones literales sobre
quien es Dios
Qu es Dios?
R. Dios es un espritu, infinito, eterno, e
inmutable en su ser, sabidura, poder, santidad,
bondad, justicia, y verdad. CFW

Dios es Espritu
Implicaciones negativas
Dios no es un ser
Antropomorcorpreo ubicado en
fismos
algn espacio finito
En el Pentateuco la
naturaleza incorprea de
Visiones
Dios es la base del
segundo mandamiento
que prohbe el culto de
Teofanas
cualquier semejanza de
una naturaleza corprea

Dios es Espritu
Sentido afirmativo
Jess declara que Dios es
un ser personal, porque
la palabra Espritu en
tal contexto ciertamente
lleva tal implicacin
Un ser personal es aquel
que es capaz de
autoconocimiento y de
autodeterminacin

Las palabras hebreas

ehyeh asher ehyehse

Yo soy yo quien soy,

esto es, Yo soy el Dios
que existe como un
Espritu personal con
autoconocimiento y
autodeterminacin

Infinito en su Ser
Infinito

Ser
Sabidura
Poder

Eterno

Santidad
Bondad

Inmutable

Justicia
Verdad

Infinito en su Ser
En la declaracin de que Dios es infinito en su
ser lo que se quiere afirmar es que Dios es
omnipresente.
Las palabras no quieren decir que l es la
totalidad de todo ser
Las palabras infinito en su ser no tienen
referencia especfica al tiempo infinito de su ser,
porque la palabra eterno se da tambin como
un artculo aparte

Infinito en su Ser
Antropomor
fismos

En una sola
pieza

Oracin

Todo en su
presencia

No
politesmo

Dios acta
en el
espacio

Inmensidad

Eterno en su Ser
Rechazamos la idea de un ser lgicamente necesario
en el sentido de Kant.
Si B, C, y D existen,
existen necesariamente
como efectos de que A
es la causa.

El argumento de necesidad
csmica en realidad es un
argumento de efecto a
causa

En lenguaje popular necesario significa necesario para;

Dios es necesario para la salvacin de mi alma. El es necesario
para nuestro entendimiento del proceso csmico, etc.

Eterno en su Ser
Aseidad: existir por s mismo o causado por s
mismo
Decir que el existir de Dios es causado por s
mismo es, una mera expresin retrica que no se
puede analizar.
La asercin indica sencillamente que el existir de
Dios es sin causa. Dios es; Dios siempre ha sido;
Dios siempre ser. Su existir no es de alguna cosa.
Su existir es un hecho concreto.

Eterno en su Ser
Un ser sin causa.
Si algo existe ahora, entonces algo tiene que ser
eterno, a no ser que algo venga de la nada.
Puesto que tenemos que creer que algo es eterno,
a menos que algo venga de la nada,
encontraremos que la creencia ms racional en un
ser eterno es creer en un Dios eterno.
La discusin de la eternidad de Dios
necesariamente coincide en parte con la discusin
de su inmutabilidad y su omnisciencia

Eterno en su Ser
La eternidad no es intemporal
Isaas 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el
que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo:
Yo habito en la altura y la santidad,
y con el quebrantado y humilde de espritu, para
hacer vivir el espritu de los humildes, y para
vivificar el corazn de los quebrantados.
La eternidad de Dios no esta desconectada de la finitud
de los tiempos

Eterno en su Ser
Salmo 90:1-2 Seor, t nos has sido refugio de
generacin en generacin. Antes que naciesen los
montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el
siglo y hasta el siglo, t eres Dios.
Ser eterno no significa ser intemporal
Isaias 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que
habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo
habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado
y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de
los humildes, y para vivificar el corazn de los
quebrantados.

Agustn
El conocimiento de Dios incluye aun los eventos
mismos, para l no son futuros sino presentes.
Escoto Ergena
Estrictamente hablando, no hay en Dios ni antes ni
despus, ni pasado ni futuro; y por tanto, ni
presciencia ni preordinacin excepto en un sentido
antropoptico
Toms de Aquino
Desde una gran altura se puede ver una procesin
larga en un momento de tiempo y podra
considerarse como totalmente simultnea

Eterno en su Ser
Si el conocimiento de Dios incluye aun los eventos
mismos, para l no son futuros sino presentes. Y por esta
razn no se puede hablar de presciencia sino solamente
de conocimiento.
Agustn
El conocimiento de Dios de todas las cosas pasadas,
presentes, y futuras es igualmente grfico y totalmente
perfecto.
Aunque todas las cosas estn siempre presentes a su
vista, sin embargo, l las ve como sucesivas en tiempo. La
vasta procesin de sucesos, pensamientos, sentimientos, y
hechos estn abiertos a su vista
Charles Hodge

Eterno en su Ser
Lo que Dios sabe de antemano tiene que ser, por la
misma naturaleza del caso, tan fijo y seguro como lo
que es preordinado...
Loraine Boettner
El ser eterno de Dios debe incluir en su
conocimiento todos los infinitos alcances del tiempo
pasado, presente y futuro con todos los
acontecimientos que han sucedido o sucedern.

Importancia del tema

El tiempo debiera ser definido como la mera
posibilidad abstracta de la relacin antes y
despus en secuencia.
En este sentido el ser eterno de Dios debe incluir
en su conocimiento todos los infinitos alcances
del tiempo pasado, presente y futuro con todos
los acontecimientos que han sucedido o
sucedern.
Puesto que Dios es omnisciente, no puede haber un
suceso libre o contingente. Edwards

Inmutable en su Ser
La inmutabilidad de Dios se ensea claramente en
las Escrituras
Malaquas 3:6 Porque yo Jehov no cambio; por
esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos.
Por estas palabras podemos entender que los
propsitos inmutables de Dios en nuestra
salvacin y su carcter inmutable en llevar a cabo
sus propsitos son nuestra nica base de
esperanza

Inmutable en su Ser
Queriendo Dios mostrar ms abundantemente a
los herederos de la promesa la inmutabilidad de
su consejo, interpuso juramento; para que por
dos cosas inmutables [las palabras de Dios y el
juramento de Dios], en las cuales es imposible que
Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los
que hemos acudido para asirnos de la esperanza
puesta delante de nosotros.
Hebreos 6.17,18

Inmutable en su Ser
Dios se arrepinti. Es comn este tipo de
antropopatismos, como un medio para comunicar el
mensaje a la humanidad.
Sin embargo, no se pueden entender todas las
referencias bblicas en que se dice que Dios se
arrepinti como tropos antropomrficos de sentido
figurado.
Es necesario distinguir entre los actos en los que
Dios es la causa inmediata y los actos de agentes
secundarios

Inmutable en su Ser
Instrucciones con el propsito final oculto.
Hechos 21.4: Y hallados los discpulos, nos quedamos all siete das; y ellos decan a Pablo por el
Espritu que no subiese a Jerusaln.
Pero cuando los amigos de Pablo vieron que l estaba
resuelto a ir a Jerusaln a pesar de la advertencia y el
peligro, concluyeron de que era la voluntad del Seor
que l fuera, aunque el Espritu Santo les haba
ordenado advertirle no ir

Inmutable en su Ser
La inmutabilidad de Dios es dinmica y no esttica
La idea de que la inmutabilidad de Dios es una
inactividad completa, una inmovilidad espiritual y
mental sin tiempo, se encuentra en los escritos de
algunos de nuestros mejores telogos pero carece
por completo de base en las Escrituras.
La inmutabilidad de Dios es su perfecta
compatibilidad en todas las relaciones con su
creacin. Su carcter nunca cambia

Infinito, eterno e inmutable

en su Sabidura
Dios es infinito en su sabidura es el de sealar su
omnisciencia
Dios es eterno su omnisciencia de Dios siempre
ha sido y siempre ser de l
Dios es inmutable su sabidura no puede ser
aumentada ni disminuida, y que lo que l sabe (es
decir todo sin excepcin alguna), lo sabe
verdadera e inmutablemente desde la eternidad y
hasta la eternidad.

Infinito, eterno e inmutable

en su Sabidura
La omnisciencia significa que Dios siempre sabe
precisa y totalmente que l sabr cuando
maana llegue a ser ayer y siempre sabe lo que
sabr cuando maana llega a ser ayer
Debemos entender a Dios, como una identidad,
dinmica y no como de forma individual.

El valor practico de la
doctrina
La doctrina de la oracin contestada descansa sobre
esta consideracin
Negando la inmutabilidad
de Dios, algunos han
sostenido que Dios
realmente cambia su
parecer en respuesta a la
oracin

Otros han sostenido

que las peticiones
especficas en oracin no
son apropiadas porque
las Escrituras nos dicen
que Dios es inmutable

El valor practico de la
doctrina
Las Escrituras que Dios nos invita a presentarle
nuestras peticiones. Filipenses 4:6 Ez 36.37,38.
1. Dios ha anticipado nuestras oraciones desde
antes de la fundacin del mundo.
2. Las respuestas a nuestras oraciones estn
fundadas en la estructura misma del universo.
3. Dios sabe que oraremos en la manera
espontnea de un nio clamando a su padre

Infinito, Eterno, e
Inmutable en su poder
La omnipotencia de Dios se manifiesta gloriosamente
en las Escrituras desde el principio hasta el fin.
Se le llama el Seor Dios Todopoderoso, ho
pantokrator
No hay otra religin o filosofa en toda la historia de
la cultura humana que ensee la omnipotencia de
Dios.
El politesmo, por supuesto, no poda permitir la
doctrina de la omnipotencia de Dios, porque si hay
muchos dioses, cada uno con su esfera de poder

Infinito, Eterno, e
Inmutable en su poder
Omnipotencia no quiere decir que Dios puede hacer
cualquier cosa sino que puede hacer con poder
cualquier cosa que el poder puede hacer.
l tiene todo el poder que existe o que pudiera
existir
Cuando decimos que Dios es omnipotente estamos
hablando de poder
Es importante reconocer las diferentes esferas en las
que hablamos de Dios

Infinito, Eterno e Inmutable

en su Santidad, Justicia y
Bondad

La santidad, la justicia, y la bondad de Dios son sus

atributos morales.
La santidad es el centro y la esencia de su carcter
moral.
La justicia es la expresin de su carcter moral
Santidad designa el carcter tico
Bondad indica su gracia y amor, como
manifestacin de su misericordia

Infinito, eterno, e inmutable

en su santidad
La santidad de Dios es su atributo moral central
Dios es perfectamente santo desde toda la
eternidad pasada hasta toda la eternidad futura
Cuando decimos que Dios es santo, entendemos
pues que la voluntad de Dios es perfectamente
santa, y que su voluntad es la expresin de su
carcter, que tambin es perfectamente santo.

La santidad de Dios es la
fuente de las normas
morales

La tica bblica es diferente en que tiene una norma

clara y sin ambigedad en la voluntad de Dios revelada
Algunas cosas son correctas porque Dios las ha
ordenado; como la circuncisin y otras instituciones
rituales entre los judos.
Otras cosas son correctas por causa de las
circunstancias actuales que Dios ha ordenado; tales
como los deberes en relacin a la propiedad, y las
relaciones permanentes de la sociedad.
Otras cosas son correctas porque la inmutable
excelencia de Dios las demanda

1. hay algunos principios de conducta tica que

necesariamente llevan a la misma naturaleza y
carcter de Dios
2. Una gran parte de la ley moral procede de las
caractersticas de la creacin de Dios
3. La ley ritual, esta basada en los mandamientos de
Dios, y parece que cambia de poca a poca
Concebimos que la norma tica deriva en ltima
instancia del carcter santo de Dios mismo.
Lo recto es recto y lo malo es malo, en ltima
instancia porque Dios es santo

Infinito, eterno, e
inmutable en su justicia
Que Dios es justo es una verdad derivada
analticamente de la definicin de su santidad.
La palabra hebrea tsaddio significa recto, y la
palabra griega dikaios significa derecho.
Ambas palabras expresan la justicia de un Dios
santo. Justicia es la expresin de la santidad de Dios
con referencia a las criaturas morales (o inmorales).

 Si la criatura
estuviera
perfectamente en
armona con la
santidad de Dios, se
seguira de la justicia
de Dios que la
criatura estara en
perfecta comunin
con Dios;
Pero si la criatura
esta corrompida,
Dios tiene que ser
hostil a su
corrupcin.

Puesto que la criatura

es injusta y perversa,
se entiende que Dios
en su justicia tiene
que vindicar su
carcter santo y
mantener su creacin
como una expresin
de ese carcter santo.
La paga del pecado es
Muerte. Romanos
6.23

Infinito, eterno, e
inmutable en su bondad
La bondad de Dios en este sentido esto es, la
gracia de Dios es el tema ms maravilloso de toda
la Biblia.
La verdad ms asombrosa que ha sido proclamada
es que Dios es y siempre permanece absolutamente
justo y a la vez justifica hace justo y recto al que
siendo injusto, indigno, contaminado y culpable,
pone su fe en Jess (Ro 3.26)

Infinito, eterno, e inmutable

en su bondad
La expiacin de Cristo se halla en el propsito
central de Dios desde la eternidad
Apocalipsis 13:8 del Cordero que fue inmolado
desde el principio del mundo.
Cristo no es un tercero en el Calvario.
El mediador (1 Tim 2.5) es tanto Dios como
hombre. El mismo sin pecado. Es contra l que
hemos pecado

Infinito, eterno, e inmutable

en su Verdad
Las leyes de la verdad, siendo derivadas del
carcter de Dios, tienen que ser universales
sin excepcin en su aplicacin
La verdad, que es uno de los atributos
esenciales de Dios, contiene no solamente
las leyes de la lgica (las cuales son en su
mayor parte negativas) sino tambin el
elemento positivo de la revelacin de Dios.

 Que la verdad que es esencial al carcter de Dios es

ms que las leyes de la lgica e incluye su completa
revelacin es evidente de las palabras de Cristo en
Juan 8.30-32.
La Biblia nos dice que la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo (Jn 1.17)
El propsito de la vida terrenal de Cristo fue
dirigida a la revelacin de la eterna verdad de Dios
Juan 18:37
En su oracin sacerdotal dijo: Santifcalos en tu
verdad; tu palabra es verdad (Jn 17.17).