La Teologa

de Dios

Evidencias

de su existencia

Propsito del argumento

Los argumentos testas. Se observan los hechos y se
infieren sus implicaciones, lo cual nos gua a una
mayor o menor probabilidad en las conclusiones, con
mayor o menor fuerza lgica.
Los argumentos testas no son una excepcin a la
regla de que todos los argumentos inductivos acerca
de lo que existe, son argumentos de probabilidad.
Los argumentos, como argumentos, no pretenden ir
ms all de esto

Kierkegaard
El cristianismo protesta contra toda forma de
objetividad, desea que el sujeto est interesado
infinitamente en s mismo.
El cristianismo se interesa en la subjetividad, y es
solamente en la subjetividad que su verdad existe si
es que existe; objetivamente, el cristianismo no tiene
existencia alguna
La evidencia histrica es contraria a la fe

Argumentos como recurso

de evangelizacin
Al presentar el mensaje cristiano, sin embargo, no
dependemos solamente de argumentos
Cristo prometi el poder convincente del Espritu
Santo, quien convencer al mundo de pecado, de
justicia, y de juicio, y en forma especial de
pecado, por cuanto no creen en m (Jn 16.8,9).
El Espritu Santo no solamente convence sino tambin
regenera, e imparte el don de la fe, que es el don de
Dios (Ef 2.8). Dios es el que en vosotros produce as
el querer como el hacer, por su buena voluntad (Flp
2.13).

Argumentos testas
de Toms de Aquino
Toms es famoso por su declaracin de los
tradicionales argumentos inductivos para la
existencia de Dios
1. La mocin presupone un movedor original.
2. Es imposible concebir una serie infinita de causas.
Por consiguiente tiene que haber una Causa
primera.
3. Lo condicional demanda lo que es absoluto
4. Lo que es imperfecto implica lo que es perfecto
como su norma

Argumentos testas
de Toms de Aquino
Toms usa sus cinco argumentos como argumentos
inductivos de probabilidad, tiles a quienes ya tienen
un conocimiento de Dios
l concluye su presentacin de cada uno con una
induccin razonable a una conclusin lejos todava de
la deidad (primer movedor, causa original, ser
necesario).
Sin la menor pretensin de una demostracin
completa en el sentido deductivo, Toms concluye: y
esto todo el mundo lo entiende como Dios

Los argumentos testas

1. El cosmos como
una entidad
2. Segundo, el
propsito dentro
del cosmos
3. La naturaleza del
hombre dentro
del rea del
propsito. Cmo
se explica el
hombre?

El cosmos

El propsito

La
naturaleza
del hombre

Nueva declaracin de los

argumentos inductivos
El argumento cosmolgico
Cul es la explicacin del cosmos? Como datos
tomamos el hecho concedido de que el cosmos
existe. Nos encontramos en l. De dnde viene?
si algo existe ahora, (1) algo tiene que ser eterno a
menos que (2) algo venga de la nada.
(1) El mismo proceso csmico es eterno; (2) Una inteligencia
ciega es eterna y ha producido (o perpetuamente produce) el
universo; (3) El Dios de la Biblia es eterno.

Nueva declaracin de los

argumentos inductivos
El argumento teleolgico
El argumento teleolgico se encuentran en el propsito que se observa en el cosmos
El argumento teleolgico se emplea en las
Escrituras. El que hizo el odo, no oir? El que
form el ojo, no ver? (Sal 94.9)
Pablo tambin usa el argumento de la naturaleza
como efecto, a Dios como causa, en Romanos
10.17,18. As que la fe es por el or, y el or por la
palabra de Dios

 Pero hay un diseo real en los datos csmicos que

inclina la balanza de la probabilidad
completamente a favor del tesmo.
Este es el diseo de datos que tiene por centro al
Jess de la historia
Los efectos de Jess en los datos que se observan
en la historia humana son suficientes de por s
para que nuestras mentes acepten al Dios de la
Biblia

Nueva declaracin de los

argumentos inductivos
El argumento antropolgico
La Escritura declara que el hombre ha sido hecho a
la imagen de Dios
La doctrina de la imagen de Dios en el hombre se
interpreta en las Escrituras como la imagen espiritual
y no la fsica, porque, Dios es un Espritu sin cuerpo
El que cre el propsito y la voluntad y el
pensamiento y todo lo que se incluye en el carcter y
la personalidad, ser considerado como impersonal
y sin inteligencia consciente?

Nueva declaracin de los

argumentos inductivos
El argumento moral
Cmo se explica la moralidad? Cmo lleg a la
cultura humana la idea del bien y del mal, de lo
recto y del error?
La nica tica consecuente y sin contradicciones
en toda la historia de la cultura humana, es el
punto de vista cristiano de Dios. No es esto en s
mismo una indicacin de que Dios es y que es
galardonador de los que le buscan? (Heb 11.6).

Nueva declaracin de los

argumentos inductivos
El argumento ontolgico
Cmo se explica el perfecto ser de Dios segn lo
presentan las Escrituras?
Deductivo: La existencia de Dios se conoce
solamente de la consideracin de su naturaleza ...
la existencia necesaria est contenida en la
naturaleza o en el concepto de Dios

 Proposicin. La existencia de Dios se demuestra, a

posteriori de esto solo de que su idea est en nosotros.
Demostracin. La realidad objetiva de cada una de
nuestras ideas requiere una causa en la cual est
contenida esta misma realidad, no slo objetivamente
sino tambin formalmente o en sumo grado.
Pero tenemos en nosotros la idea de Dios, y la realidad
objetiva de esta idea no se encuentra en nosotros ni
realmente ni en sumo grado, ni puede ser contenida en
ningn otro sino slo en Dios mismo.
Por lo tanto, esta idea de Dios que est en nosotros
demanda como su causa a Dios, y por consiguiente Dios
existe.

 1. La revelacin de Dios
2. Los nombres y atributos de Dios
3. La santsima trinidad
4. Las obras de Dios