Autores y corrientes en la historia de la

tica

Scrates
Platn
Aristteles
Cristianismo
I. Kant
K. Marx
Pragmatismo
Utilitarismo
Existencialismo

Etica
Disciplina filosfica que se orienta hacia la
reflexin sobre la conducta moral (ethos =
carcter)
La Moral es el conjunto de normas y
valores con los que una persona determina
el curso de sus acciones y decisiones

Historia de la tica
Desde la antigedad el hombre busca la
manera de determinar y justificar sus
acciones
En la poca clsica los griegos desarrollaron
sistemas de explicacin del mundo
naturalistas y racionales.
La conducta del hombre no escap a su
atencin y desarrollaron sistemas ticos

Scrtes
Filsofo griego que considera que el
conocimiento es condicin necesaria para
una conducta virtuosa
La sabidura no consiste en saberlo todo
sino en darse cuenta de cuan inmenso es lo
que no se sabe y en el impulso a
mantenerse investigando y aprendiendo
siempre
(contina)

Scrates II
El autoconocimiento es la base de la moral:
concete a ti mismo es una forma de
dotar de sentido tico a la conducta
Scrates desarroll un mtodo para
alumbrar el conocimiento universal y
necesario: la mayutica (cuestionar las
verdades aceptadas mediante preguntas irona- y definiciones -mayutica.)

Principios ticos

SCRATES

SOFSTAS

Absolutos, comunes a todas

las personas.

Relativos al punto de vista

de cada sociedad y persona

Por lo tanto no hay personas malas,

slo hay personas ignorantes.

Platn
Alegora de la caverna: Representa a los
hombres enfrascados en el conocimiento del
mundo sensible (esclavos encadenados en
una caverna) y la necesidad de reflexionar
filosficamente sobre el mundo de las
IDEAS que representan lo universal y
necesario (fuego que ilumina los objetos
reflejados en el fondo de la caverna)
(contina)

Platn II
Teora de la lnea
Ideas

matemticas

cosas

imgenes

Representa la divisin del mundo en sensible e

inteligible. Est formado por dos distintos niveles
de la realidad que se subdividen a su vez. El
mundo sensible est formado por las imgenes y
las cosas palpables. El mundo ideal (el ms real)
est formado por las entidades matemticas y las
ideas

Platn III
Las virtudes . Los valores morales deben iluminar en todo
momento la vida humana
La parte racional del hombre debe iluminar en todo
momento la vida humana
La parte racional del alma debe ser la que decida en cada
acto humano
La virtud de la parte racional del alma es la sabidura
La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad
la virtud de la vida impulsiva es el autodominio
la virtud de todas las virtudes es la justicia

Aristteles
El nico y sumo bien es la Felicidad
(eudaimona)
La felicidad del hombre radica en el ejercicio
de la razn
Se debe buscar las condiciones de la felicidad
(seguridad y libertad)
Para saber cul es la accin ms conveniente
debo apelar a la razn para que elija el JUSTO
MEDIO entre los extremos (el exceso o el
defecto)

Cristianismo
Se convirti en la religin oficial de Roma en el
siglo IV DC
La tica crsitiana parte de un conjunto de
verdades revelasdas sobre Dios y su relacin con
el hombre
Dios es concebido como ser personal, bueno
omnisciente y todo poderoso
Los que el hombre es y debe ser se define en
ralcin con Dios: el hombre viene de Dios y su
conducta debe apuntar a l

Cristianismo II
San Agustn, obispo de Hipona, propone la
purificacin del alma y su ascenso hasta
elevarse hasta Dios (xtasis mstico o
ascetismo). El cuerpo es la crcel del alma.
Santo Toms considera que Dios es el bien
cuya posesin causa la felicidad. La
contemplacin , conocimiento de la causa
ltima es la felicidad. El conocimiento racional
no demuestra sino que muestra la existencia de
Dios

Immanuel Kant (1724-1804)

Lo que el sujeto conoce es posible merced a las
condiciones de su conciencia
En la moral, el sujeto se da a s mismo su
propia ley
El hombre se siente responsable de sus actos y
tiene conciencia de su deber
El problema de la moralidad es en qu estriba
la bondad de los actos? En qu consiste lo
bueno?

I. Kant (parte II)

Lo nico bueno en s mismo , es una buena
voluntad, pero cundo es buena la voluntad? La
buena voluntad acta por puro respeto al deber
sin razones distintas (imperativo categrico)
como el inters o beneficio (imperativo
hipottico)
La tica kantiana es formal y autnoma
Formal postula el deber para todos los hombres
Autnoma el ser humano como ser activo,
productor y libre en sus actos

Imperativos Hipotticos

1. Si vives conforme a la naturaleza, sers feliz

2. El amor que obtienes es igual al amor que das.
3. Slo triunfars si trabajas mucho.
Los imperativos Hipotticos suponen un condicin.
El primer ejemplo, la manera de vivir es la condicin previa
de nuestra posterior felicidad;
En el segundo, se considera que para dar amor es necesario
para poder recibir amor.
Estos Imperativos nos indican claramente la opcin
que debemos elegir para llegar al fin que deseamos:
ser felices, recibir amor, tener xito.

IMPERATIVOS CATEGRICOS

1. Debes Respetar la Naturaleza.

2. Amar a todas la Personas.
3. Esfurzate.
Los Imperativos Categricos NO dan opcin para
Escoger, se imponen, obligan sin ms. Son
Imperativos rigurosos y absolutos.
Son Ordenes morales que imponen el deber Ser.
La tica parte de un deber que sea universal, es decir,
que sirva para todos, y que nunca dependa de
Condiciones concretas para su cumplimiento:
Haz en toda circunstancia lo que debes hacer

Karl Marx (1818-1883)

La moral cumple una funcin social. En una
sociedad dividida en clases antagnicas, la
moral tiene un carcter de clase
A cada clase social corresponde una moral
peculiar
La moral de cada sociedad, o de cada clase
tiene un carcter relativo. La moral de los
oprimidos est destinada a desparecer para dar
paso a la de una sociedad justa

K. Marx (parte II)

La moral es histrica, surge de los cambios
sociales que cada clase dominante impone
Es necesaria una nueva moral para
transformar a una sociedad opresiva y
excluyente
Es un deber moral transformar las
relaciones sociales que mantienen a la
mayora de los hombres humillados,
explotados y abandonados

Utilitarismo
Jeremy Bentham y John Stuart Mill son los
representantes del utilitarismo
Debemos hacer aquello que aporta mejores
resultados par la mayora de las personas
Debemos decidirnos por los actos que acarrean el
mayor bien para el mayor nmero de personas
Atentos a cuestiones prcticas, con sentido
utilitario
Identifica la verdad con lo til, con lo que ayuda a
vivir y convivir

Pragmatismo
Sus representantes son William James y
John Dewey
El valor del comportamiento humano se
reduce a los actos que conducen al xito
personal
El pragmatismo es una variante egosta del
utilitarismo que rechaza la existencia de
valores y normas objetivos

De Kierkegaard al
existencialismo
Kierkergaard (1813-1855) Postula un
individualismo radical y un irracionalismo
absoluto: el individuo slo existe en su
comportamiento plenamente subjetivo, por su
existencia autntica
La existencia autntica tiene tres estadios o
niveles: esttico, tico y religioso. El superior es el
religioso es el superior porque la conducta del
hombre es plenamente libre y por lo tanto
autntico

Existencialismo (parte II)

Jean Paul Sartre renueva el indivudualismo de
Kierkergaard aunque se separa por su atesmo.
No se puede encontrar un fundamento para los
valores absolutos, el hombre carece de esencia; su
esencia es la existencia libre y autnoma
El hombre es libertad, cada uno de nosotros es
libre y la muestra mostrando como ha elegido
vivir
Slo puedo tomar mi libertad como fin si tomo la
de los dems como fin. Cada uno debe crear
valores y normas que lo guen.

Conceptos de Etica y Filosofa

La tica es la teora o disciplina filosfica
del comportamiento moral de los hombres
en sociedad. Es el estudios de una forma
especifica de la conducta humana
La tica es una disciplina filosfica en la
medida en la que busca la concordancia con
los principios filosficos universales sobre
el deber, los valores morales, lo bueno,
etctera.

Divisin de la filosofa
La filosofa estudia diversos problemas del
ser, del pensar, del conocer, de la conducta
moral del hombre, de la sensibilidad, de la
ciencia y la tecnologa, etc..
Las disciplinas filosficas son la Etica, la
Lgica, la Esttica, la Epistemologa, la
Ontologa, la Teora del conocimiento, la
Filosofa de la Historia, la Filosofa del
Derecho, la Filosofa de la Ciencia, etc..

Principales problemas de estudio de la

tica
Por su generalidad se distinguen de los
problemas morales de la vida cotidiana
La tica es teora o investigacin sobre el
comportamiento humano en su aspecto
moral
Estudia la historia de de los valores,
principios y normas morales
Busca explicar las diferencias entre
diferentes marcos normativos o valorales

Relacin de la tica con otras

ciencias
La tica se relaciona por sus explicaciones
de la conducta del hombre con la
Psicologa, la Sociologa, la Historia, la
Antropologa, con el Derecho.
Estas disciplinas se caracterizan por su
estudio de la conducta humana y sus marcos
normativos. La tica puede valerse de esos
conocimientos para estudiar la conducta
moral.