TERAPI EKSISTENSIAL HUMANISTIK

Posted by: nuraini ajeeng on: March 24, 2013

In: Uncategorized
Leave a Comment

Terapi eksistensial humanistik merupakan terapi yang dilakukan dengan pendekatan

berdasarkan pada pemahaman filosofis tentang menjadi manusia yang utuh, apa makna
menjadi manusia, dan apa makna keberadaannya. Terapi ini berakar pada filsafat eksistensial.
Oleh karena itu terapi ini berawal dan berkembang dari filsuf-filsuf eksistensial, seperti
Friedrich Nietzsche dan Sren Kierkegaard. Namun Martin Heidegger lah yang merupakan
tokoh pendiri eksistensialisme yang berpengaruh besar pada konseling dan psikoterapi
eksistensial. Meskipun ia tidak terlibat langsung dalam psikoterapi, filsafat eksistensinya
diangkat dan dijadikan acuan oleh psikiatris dari Swiss, yaitu Ludwig Binswanger (1881) dan
Medard Boss (1903) yang mereka gunakan dalam memahami kesulitan klien.
Dalam perkembangannya terapi ini dipelopori oleh banyak tokoh berpaham eksistensial
seperti Victor Frankl, Rollo May, Irvin Yalom, James Bugental. Eksistensialisme bersamasama dengan psikologi humanistik, muncul untuk merespon dehumanisasi yang timbul
sebagai efek samping dari perkembangan industri dan urbanisasi masyarakat. Pada waktu itu
banyak orang yang membutuhkan kekuatan untuk mengembalikan sense of humanness
disamping untuk memecahkan masalah-masalah yang berkaitan dengan kebermaknaan hidup.
Menurut Kartini Kartono dalam kamus psikologinya mengatakan bahwa terapi eksistensial
humanistic adalah salah satu psikoterapi yang menekannkan pengalaman subyektif individual
kemauan bebas, serta kemampuan yang ada untuk menentukan satu arah baru dalam hidup.
Sedangkan menurut W.S Winkel, terapi eksistensial humanistik adalah konseling yang
menekankan implikasi-implikasi dan falsafah hidup dalam menghayati makna kehidupan
manusia dibumi. Terapi ini berfokus pada situasi kehidupan manusia dialam semesta, yang
mencakup tanggung jawab pribadi, kecemasan sebagai unsur dasar dalam kehidupan batin.
Terapi ini memberikan kajian psikologis untuk mengungkap eksistensi manusia pada taraf
empiris, terutama berpusat pada diri, holistik, terobsesi pada aktualisasi diri, serta
mengajarkan optimisme mengenai kekuatan manusia untuk mengubah diri mereka sendiri.
Terapi eksistensial humanistik ini sangat cocok untuk orang-orang yang mempunyai masalahmasalah berkaitan dengan ketakberdayaan, keputusasaan, ketakbermaknaan, dan kekosongan
eksistensial serta berusaha memahami keberadaan klien dalam dunia kehidupannya. Secara
kodrat eksistensi manusia, terapi ini dapat bermanfaat bagi semua orang karena dilakukan
dengan pendekatan eksistensial yang diarahkan pada situasi tertentu klien. Namun lebih
spesifik terapi ini dapat bermanfaat bagi mereka yang ingin merevaluasi diri, melihat kembali
cara mereka menjalani kehidupannya, mengeksplorasi pilihan-pilihan yang tersedia bagi
dirinya, dan mengetahui tujuan atau apa yang mereka inginkan dimasa depan.

Ciri-ciri Terapi Eksistensial Humanistik

1. Eksistensialisme bukanlah suatu aliran melainkan suatu gerakan yang memusatkan

penyelidikannya manusia sebagai pribadi individual dan sebagai ada dalam dunia.
2. Adanya dalil-dalil yang melandasi, yaitu;

Setiap manusia unik dalam kehidupan batinnya, dalam mempersepsi dan

mengevaluasi dunia dan dalam bereaksi terhadap dunia
Manusia sebagai pribadi tidak bisa dimengerti dalam kerangka fungsi-fungsi atau
unsur-unsur yang membentuknya
Bekerja semata-mata dalam kerangka kerja stimulus respons dan memusatkan
perhatian pada fungsi-fungsi seperti penginderaan, persepsi, belajar, dorongandorongan, kebiasaan-kebiasaan, dan tingkah laku emosional tidak akan mampu
memberikan sumbangan yang berarti kepada pemahaman manusia

3. Berusaha melengkapi, bukan menyingkirkan dan menggantikan orientasi-orientasi yang

ada dalam psikologi
4. Sasaran eksistensial adalah mengembangkan konsep yang komperehensif tentang manusia
dan memahami manusia dalam keseluruhan realitas eksistensialnya, seperti pada kesadaran,
perasaan, dan pengalaman individu.
5. Tema-temanya adalah hubungan antar manusia, kebebasan, dan tanggung jawab, skala
nilai-nilai individual, makna hidup, penderitaan, keputusan, kecemasan, dan kematian.

Metode atau Teknik Terapi Eksistensial Humanistik

Dalam terapi eksistensial humanistik ini tidak memiliki metode yang siap pakai seperti terapi
lain. Dalam terapi ini para terapis bisa menggunakan beberapa metode terapi atau bahkan
menggabungkannya. Beberapa orang eksistensialis mengesampingkan metode, karena
mereka lihat itu semua memberi kesan kekakuan, rutinitas, dan manipulasi. Fokus terapi ini
adalah pada situasi hidup klien pada saat itu, dan bukan pada menolong klien agar bisa
sembuh dari situasi masa lalu. Biasaya terapis eksistensial menggunakan metode yang
mencakup ruang yang cukup luas, bervariasi bukan saja dari klien ke klien, tetapi juga
dengan klien yang sama dalam tahap yang berbeda dari proses terapeutik.
Sehingga sering kali para terapis mengadopsi metode fenomenologis yang tidak menganggap
semua hal bisa diterima begitu saja, tetapi semua hal perlu dipertanyakan. Terapis diminta
menjadi naf, memiliki sikap terbuka, dan tidak berasumsi bahwa ia tahu dan paham segala
hal yang terjadi atau yang dirasakan klien. Terapis harus dapat mengeyampingkan
pemahaman yang diperolehnya, menanggalkan prasangka dan bias, terapis harus mendorong
klien untuk bisa bertindak pada dirinya sendiri. Dengan begitu terapis dapat mengetahui
apapun yang terjadi dengan klien dan lebih fokus pada masalah klien, memperoleh
pemahaman yang lebih baik, sehingga mendapat kejelasan yang lebih besar tentang klien.
Namun disisi lain terapi eksistensial humanistik juga merekomendasikan beberapa teknik
khusus seperti menghayati keberadaan dunia objektif dan subjektif klien, pengalaman
pertumbuhan simbolik (suatu bentuk interpretasi dan pengakuan dasar tentang dimensidimensi simbolik dari pengalaman yang mengarahkan pada kesadaran yang lebih tinggi,
pengungkapan makna, dan pertumbuhan pribadi).

Proses terapeutik meliputi tiga tahap, yaitu;

1. Terapis membantu klien dalam mengidentifikasi dan mengklarifikasi asumsi mereka
terhadap dunia. Klien diajak mendefinisikan cara pandang agar eksistensi mereka
diterima. Terapis mengajarkan mereka bercermin pada eksistensi mereka dan meneliti
peran mereka dalam hal penciptaan masalah dalam kehidupan mereka.
2. Klien didorong agar bersemangat untuk lebih dalam meneliti sumber dan otoritas dari
sistem mereka. Semangat ini akan memberikan klien pemahaman baru dan
restrukturisasi nilai dan sikap mereka untuk mencapai kehidupan yang lebih baik dan
dianggap pantas.
3. Berfokus pada untuk bisa melaksanakan apa yang telah mereka pelajari tentang diri
mereka. Klien didorong untuk mengaplikasikan nilai barunya dengan jalan yang
kongkrit. Klien biasanya akan menemukan kekuatan untuk menjalani eksistensi
kehidupannya yang memiliki tujuan

Tujuan Terapi Eksistensial Humanistik

Tujuan dari terapi eksistensial humanistik, yaitu:

Membantu individu menemukan nilai, makna, dan tujuan hidup manusia sendiri.
Menyajikan kondisi-kondisi untuk memaksimalkan kesadaran diri dan pertumbuhan.
Menghapus penghambat-penghambat aktualisasi potensi pribadi.
Membantu klien menemukan dan menggunakan kebebasan memilih dan bertanggung
jawab atas arah kehidupan sendiri.
Agar klien mengalami keberadaannya secara otentik dengan menjadi sadar atas
keberadaan dan potensi-potensi serta sadar bahwa ia dapat membuka diri dan
bertindak berdasarkan kemampuannya. Terdapat tiga karakteristik dari keberadaan
otentik: (1) menyadari sepenuhnya keadaan sekarang, (2) memilih bagaimana hidup
pada saat sekarang, dan (3) memikul tanggung jawab untuk memilih.

Efektivitas Terapi Eksistensial Humanistik

Terapi ini dikatakan berhasil jika klien telah mendapatkan eksistensinya, memahami
kebermaknaannya dalam hidup, serta merasa menjadi manusia utuh. Dalam hal atau kasuskasus yang spesifik terapi ini dikatakan efektif apabila klien dapat menyadari, memahami,
dan menerima keadaan diri sepenuhnya, dapat secara bebas dan bertanggung jawab dalam
memilih dan memutuskan, serta mengetahui tujuan dan keinginan dalam hidupnya.
Dalam pelaksanaannya terapi ini memiliki beberapa kelebihan, yaitu terapi ini dapat lebih
fokus pada masalah klien, lebih membebaskan klien, tidak kaku dalam melaksanakan terapi,
serta lebih membuat klien menemukan caranya sendiri untuk menangani masalahnya. Namun
hal ini juga menjadi kelemahan terapi ini karena tidak menggunakan metode yang khusus
siap pakai, sehingga terapi ini tidak berstruktur dan terlalu terbuka. Sehingga dapat
menimbulkan kebingungan, perasaan ketidakpastian serta kecemasan bagi klien-klien yang
mengharapkan keamanan dalam kehidupan yang mudah.

DAFTAR PUSTAKA

Abidin, Zanial, 2002. Analisis Eksistensial Untuk Psikologi dan Psikiatri. Bandung:
PT Refika Aditama.
Corey, Gerald. 1995. Teori dan Praktek dari Konseling dan Psikoterapi. Semarang:
IKIP Semarang Press.
Gunarsa, Singgih D. 1996. Konseling Dan Psikoterapi. Jakarta: PT BPK Gunung
Mulia.
Palmer, Stephen. 2010. Pengantar Konseling dan Psikoterapi. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar

Pendekatan eksistensial humanistik

Dalam buku Theories of Personality oleh Jess Feist & Gregory J. Feist (2008:301), Eksistensi
artinya muncul atau menjadi. Eksistensi merujuk kepada proses. Eksistensi diasosiasikan
dengan pertumbuhan dan perubahan.
Dalam buku Teori dan Praktek Konseling Psikoterapi oleh Gerald Corey (1999), terapi
eksistensial juga bertujuan membantu klien menghadapi kecemasan sehubungan dengan
pemilihan nilai dan kesadaran bahwa dirinya bukan hanya sekedar korban kekuatan
kekuatan deterministik dari luar dirinya. Terapi eksistensial memiliki cirinya sendiri oleh
karena pemahamannya bahwa tugas manusia adalah menciptakan eksistensinya yang
bercirikan integritas dan makna.
Terapi eksistensial berpijak pada premis bahwa manusia tidak bisa melarikan diri dari
kebebasan dan bahwa kebebasan dan tanggung jawab itu saling berkaitan. Dalam
terapeutiknya, pendekatan eksistensial humanistic memusatkan perhatian pada asumsi
asumsi filosofis yang melandasi terapi. Pendekatan eksistensial humanistic menyajikan suatu
landasan filosofis bagi orang orang dalam hubungan dengan sesamanya yang menjadi ciri
khas, kebutuhan yang unik dan menjadi tujuan konselingnya, dan yang melalui implikasi
implikasi bagi usaha membantu individu dalam menghadapi pertanyaan pertanyaan dasar
yang menyangkut keberadaan manusia. Pada dasarnya terapi eksistensial memiliki tujuan
untuk meluaskan kesadaran diri klien, dan karenanya meningkatkan kesanggupan pilihannya,
yakni bebas dan bertanggung jawab atas arah hidupnya
A.

KONSEP DASAR

Psikologi eksistensial humanistic berfokus pada kondisi manusia. Pendekatan ini terutama
adalah suatu sikap yang menekankan pada pemahaman atas manusia alih alih suatu system
teknik teknik yang digunakan untuk mempengaruhi klien. Pendekatan terapi eksistensial
bukan suatu pendekatan terapi tunggal, melainkan suatu pendekatan yang mencakup terapi
terapi yang berlainan yang kesemuanya berlandaskan konsep konsep dan asumsi asumsi

tentang manusia. Menurut Gerald Corey, (1988:54-55) ada beberapa konsep utama dari
pendekatan eksistensial yaitu :
1. Kesadaran diri
Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari dirinya sendiri, suatu kesanggupan yang
unik dan nyata yang memungkinkan manusia mampu berpikir dan memutuskan. Semakin
kuat kesadaran diri itu pada seseorang, maka akan semakin besar pula kebebasan yang ada
pada orang itu. Kesanggupan untuk memilih alternative alternatif yakni memutuskan secara
bebas di dalam kerangka pembatasnya adalah suatu aspek yang esensial pada manusia.
2. Kebebasan, tanggung jawab, dan kecemasan
Kesadaran atas kebebasan dan tanggung jawab dapat menimbulkan kecemasan yang menjadi
atribut dasar pada manusia. Kecemasan eksistensial juga bisa diakibatkan oleh kesadaran atas
keterbatasannya dan atas kemungkinan yang tak terhindarkan untuk mati. Kesadaran atas
kematian memiliki arti penting bagi kehidupan individu sekarang, sebab kesadaran tersebut
menghadapkan individu pada kenyataan bahwa dia memiliki waktu yang terbatas untuk
mengaktualkan potensi potensinya.
3. Penciptaan Makna
Manusia itu unik, dalam artian bahwa dia berusaha untuk menemukan tujuan hidup dan
menciptakan nilai-nilai yang akan memberikan makna bagi kehidupan. Pada hakikatnya
manusia memiliki kebutuhan untuk berhubungan dengan sesamanya dalam suatu cara yang
bermakna, sebab manusia adalah makhluk rasional. Kegagalan dalam menciptakan hubungan
yang bermakna dapat menimbulkan kondisi-kondisi keterasingan dan kesepian. Manusia juga
berusaha untuk mengaktualkan diri yakni mengungkapkan potensi potensi manusiawinya
sampai taraf tertentu.
Konsep dasar menurut Akhmad Sudrajat adalah :

Manusia sebagai makhluk hidup yang dapat menentukan sendiri apa yang ia kerjakan
dan yang tidak dia kerjakan, dan bebas untuk menjadi apa yang ia inginkan. Setiap
orang bertanggung jawab atas segala tindakannya.
Manusia tidak pernah statis, ia selalu menjadi sesuatu yang berbeda, oleh karena itu
manusia mesti berani menghancurkan pola-pola lama dan mandiri menuju aktualisasi
diri
Setiap orang memiliki potensi kreatif dan bisa menjadi orang kreatif. Kreatifitas
merupakan fungsi universal kemanusiaan yang mengarah pada seluruh bentuk self
expression.

Menurut Akhmad Sudrajat individu yang salah suai tidak dapat mengembangkan
potensinya. Dengan perkataan lain, pengalamannya tertekan.
B.

TUJUAN-TUJUAN TERAPEUTIK

Menurut Gerald Corey, (1988:56) ada beberapa tujuan terapeutik yaitu :

a. Agar klien mengalami keberadaannya secara otentik dengan menjadi sadar atas keberadaan
dan potensi potensi serta sadar bahwa ia dapat membuka diri dan bertindak berdasarkan
kemampuannya. Keotentikan sebagai urusan utama psikoterapi dan nilai eksistensial
pokok. Terdapat tiga karakteristik dari keberadaan otentik :
1)

Menyadari sepenuhnya keadaan sekarang,

2)

Memilih bagaimana hidup pada saat sekarang, dan

3)

Memikul tanggung jawab untuk memilih.

b. Meluaskan kesadaran diri klien, dan karenanya meningkatkan kesanggupan pilihannya,

yakni menjadi bebas dan bertanggung jawab atas arah hidupnya.
c. Membantu klien agar mampu menghadapi kecemasan sehubungan dengan tindakan
memilih diri, dan menerima kenyataan bahwa dirinya lebih dari sekadar korban kekuatan
kekuatan deterministic di luar dirinya.
Tujuan Konseling menurut Akhmad Sudrajat yaitu :
1. Mengoptimalkan kesadaran individu akan keberadaannya dan menerima keadaannya
menurut apa adanya. Saya adalah saya.
2. Memperbaiki dan mengubah sikap, persepsi cara berfikir, keyakinan serta pandanganpandangan individu, yang unik, yang tidak atau kurang sesuai dengan dirinya agar
individu dapat mengembangkan diri dan meningkatkan self actualization seoptimal
mungkin.
3. Menghilangkan hambatan-hambatan yang dirasakan dan dihayati oleh individu dalam
proses aktualisasi dirinya.
4. Membantu individu dalam menemukan pilihan-pilihan bebas yang mungkin dapat
dijangkau menurut kondisi dirinya.
5. C. MODEL OPERASIONAL / STRATEGI KONSELING
Model operasional / strategi yang digunakan adalah Non directive artinya konselor
memberikan kepercayaan kepada klien agar aktif.
D.

HUBUNGAN ANTARA TERAPIS DAN KLIEN

Hubungan terapeutik sangat penting bagi terapis eksistensial. Penekanan diletakkan pada
pertemuan antar manusia dan perjalanan bersama alih alih pada teknik-teknik yang
mempengaruhi klien. Isi pertemuan terapi adalah pengalaman klien sekarang, bukan
masalah klien. Hubungan dengan orang lain dalam kehadiran yang otentik difokuskan
kepada di sini dan sekarang. Masa lampau atau masa depan hanya penting bila waktunya
berhubungan langsung (Gerald Corey.1988:61).
Pola hubungan :
1. Hubungan klien adalah hubungan kemanusiaan. Konselor berstatus sebagai partner
klien, setara dengan klien sehingga hubungannnya berada dalam situasi bebas tanpa
tekanan.
2. Klien sebagai subjek bukan obyek yang dianalisis dan didiagnosis.

3. Konselor harus terbuka baik kepribadiannya dan tidak pura pura.

E.

MODEL PENAMPILAN

Dimensi I :
1. Konselor hendaknya selalu menghargai dan menghormati klien apa adanya.
2. Konselor mampu untuk menjadikan dirinya sebagai alat perubah pribadi klien dengan
jalan membuka pengalaman terhadap konsep diri klien.
3. Menghilangkan kepura puraan, dan bersifat otentik.
Dimensi II :
1. Konselor memegang kunci bahwa pendekatan terapi berpusat pada pribadi yang
difokuskan secara bertanggung jawab.
2. Konselor menekankan pada sikap klien untuk menerima dan memahami dirinya.
F.

MODEL ANALISIS DAN DIAGNOSIS MASALAH

Model Analisis dan diagnosis masalah sebagai berikut :

1. Klien mulai sadar dan dapat menemukan alternative tentang pandangan yang riil.
2. Klien aktif untuk mengetahui penyebab dari kecemasan dan ketakutan.
3. Klien berani mengambil keputusan dan bertanggung jawab penuh.
G.

MODEL PERAN KONSELING

Model peran konseling sebagai berikut :

1. Memahami dunia klien dan membantu klien untuk berfikir dan mengambil keputusan
atas pilihannya yang sesuai dengan keadaan sekarang.
2. Mengembangkan kesadaran, keinsafan tentang keberadaannya sekarang agar klien
memahami dirinya bahwa manusia memiliki keputusan diri sendiri.
3. Konselor sebagai fasilitator memberi dorongan dan motivasi agar klien mampu
memahami dirinya dan bertanggung jawab menghadapi reality.
4. Membentuk kesempatan seluas luasnya kepada klien, bahwa putusan akhir
pilihannya terletak ditangan klien.
Dalam buku Gerald Corey, May ( 1961 ) memandanga tugas terapis diantaranya adalah
membantu klien agar menyadari keberadaanya dalam dunia : Ini adalah saat ketika pasien
melihat dirinya sebagai orang yang terancam, yang hadir di dunia yang mengancam dan
sebagai subyek yang memiliki dunia.
Frankl ( 1959 ) menjabarkan peran terapis sebagai spesialis mata ketimbang pelukis, yang
bertugas memperluas dan memperlebar lapangan visual pasien sehingga secara keseluruhan
dari makna dan nilai nilai menjadi disadari dan dapat diamati oleh pasien..
H.

TEKNIK MODEL

Teknik yang digunakan mengikuti alih alih mendahului pemahaman. Karena menekankan
pada pengalaman klien sekarang, para terapis eksistensial menunjukkan keleluasaan dalam
menggunakan metode metode, dan prosedur yang digunakan oleh mereka bisa bervariasi
tidak hanya dari klien yang satu kepada klien yang lainnya, tetapi juga dari satu ke lain fase
terapi yang dijalani oleh klien yang sama Meskipun terapi eksistensial bukan merupakan
metode tunggal, di kalangan terapis eksistensial dan humanistik ada kesepakatan menyangkut
tugas tugas dan tanggung jawab terapis. Psikoterapi difokuskan pada pendekatan terhadap
hubungan manusia alih alih system teknik. Para ahli psikologi humanistik memiliki
orientasi bersama yang mencakup hal hal berikut (Gerald Corey.1988:58) :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

8.
9.

Mengakui pentingnya pendekatan dari pribadi ke pribadi.

Menyadari peran dari tanggung jawab terapis.
Mengakui sifat timbal balik dari hubungan terapeutik.
Berorientasi pada pertumbuhan.
Menekankan keharusan terapis terlibat dengan klien sebagai suatu pribadi yang
menyeluruh.
Mengakui bahwa putusan putusan dan pilihan pilihan akhir terletak di tangan
klien.
Memandang terapis sebagai model, dalam arti bahwa terapis dengan gaya hidup dan
pandangan humanistiknya tentang manusia bisa secara implicit menunjukkan kepada
klien potensi bagi tindakan kreatif dan positif.
Mengakui kebebasan klien untuk mengungkapkan pandangan dan untuk
mengembangkan tujuan-tujuan dan nilainya sendiri.
Bekerja ke arah mengurangi kebergantungan klien serta meningkatkan kebebasan
klien.

Menurut Akhmad Sudrajat teknik yang dianggap tepat untuk diterapkan dalam pendekatan ini
yaitu teknik client centered counseling, sebagaimana dikembangkan oleh Carl R. Rogers.
meliputi: (1) acceptance (penerimaan); (2) respect (rasa hormat); (3) understanding
(pemahaman); (4) reassurance (menentramkan hati); (5) encouragementlimited questioning
(pertanyaan terbatas; dan (6) reflection (memantulkan pernyataan dan perasaan). (memberi
dorongan); (5)
Melalui penggunaan teknik-teknik tersebut diharapkan konseli dapat (1) memahami dan
menerima diri dan lingkungannya dengan baik; (2) mengambil keputusan yang tepat; (3)
mengarahkan diri; (4) mewujudkan dirinya.
I.
KELEBIHAN DAN KELEMAHAN PENDEKATAN EKSISTENSIAL
HUMANISTIK
Menurut Mahasiswa BK kelebihan dan kelemahan pendekatan eksistensial humanistic adalah
:
Kelebihan
1. Teknik ini dapat digunakan bagi klien yang mengalami kekurangan dalam
perkembangan dan kepercayaan diri.
2. Adanya kebebasan klien untuk mengambil keputusan sendiri.
3. Memanusiakan manusia.

Kelemahannya
1. Dalam metodologi, bahasa dan konsepnya yang mistikal
2. Dalam pelaksanaannya tidak memiliki teknik yang tegas.
3. Terlalu percaya pada kemampuan klien dalam mengatasi masalahnya (keputusan
ditentukan oleh klien sendiri)
4. Memakan waktu lama.
J.

PENERAPAN / APLIKASI

Dalam buku Gerald Corey (1988:63), Pendekatan eksistensial humanistic tidak memiliki
tekik teknik yang ditentukan secara ketat. Prosedur prosedur terapeutik bisa diambil dari
beberapa pendekatan terapi lainnya. Metode-metode yang berasal dari terapi Gestah dan
Analisis Transaksional sering digunakan, dan sejumlah prinsip dan prosedur psikoanalisis
bisa diintegrasikan ke dalam pendekatan eksistensial humanistic.
Pengalaman Klien Dalam Terapi eksistensial, klien mampu mengalami secara subjektif
persepsi persepsi tentang dunianya. Dia harus aktif dalam proses terapeutik, sebab dia harus
memutuskan ketakutan-ketakutan, perasaan-perasaan berdosa, dan kecemasan kecemasan
apa yang akan dieksplorasikan. Melalui proses terapi, klien bisa mengeksplorasi alternatifalternatif guna membuat pandangan -pandangannya menjadi riel.
Penerapan : Eksistensial Humanistik tepat sekali diterapkan pada anak remaja yang
dikembangkan dalam lembaga pendidikan dan diperlukan untuk membentuk manusia yang
mampu bertanggung jawab dalam mengambil keputusan.
Tema-tema dan dalil-dalil utama eksistensial : penerapan-penerapan pada praktek terapi
Dalil 1 : Kesadaran diri
Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari diri yang menjadikan dirinya mampu
melampaui situasi sekarang dan membentuk basis bagi aktivitas-aktivitas berpikir dan
memilih yang khas manusia. Kesadaran diri membedakan manusia dengan makhluk-makluk
lain. Pada hakikatnya, semakin tinggi kesadaran diri seseorang, maka ia semakin hidup
sebagai pribadi. Meningkatkan kesadaran berarti meningkatkan kesanggupan seseorang untuk
mengalami hidup secara penuh sebagai manusia. Peningkatan kesadaran diri yang mencakup
kesadaran atas alternatif-alternatif, motivasi-motivasi, factor-faktor yang membentuk pribadi,
dan atas tujuan tujuan pribadi, adalah tujuan segenap konseling.
Dalil 2 : Kebebasan dan tanggung jawab
Kebebasan adalah kesanggupan untuk meletakkan perkembangan di tangan sendiri dan untuk
memilih di antara alternatif alternatif. Pendekatan eksistensial meletakkan kebebasan,
determinasi diri, keinginan dan putusan pada pusat keberadaan manusia. Tugas terapis adalah
membantu kliennya dalam menemukan cara-cara klien sama sekali menghindari penerimaan
kebebasannya, dan mendorong klien itu untuk belajar menanggung resiko atas keyakinannya
terhadap akibat penggunaan kebebasannya.
Dalil 3 : Keterpusatan dari kebutuhan akan orang lain

Kita masing-masing memiliki kebutuhan yang kuat untuk menemukan suatu diri, yakni
menemukan identitas pribadi kita. Kita membutuhkan hubungan dengan keberadaankeberadaan yang lain. Kita harus memberikan diri kita kepada orang lain dan terlibat dengan
mereka.
Keberanian untuk ada. Usaha menemukan inti dan belajar bagaimana hidup dari dalam
memerlukan keberanian. Kita berjuang untuk menemukan, untuk menciptakan, dan untuk
memelihara inti dari ada kita.
Pengalaman kesendirian. Bahwa kita memikul tanggung jawab atas pilihan-pilihan kita
berikut hasil-hasilnya, bahwa komunikasi total dari individu yang satu dengan individu yang
lainnya tidak pernah bisa dicapai, bahwa kita adalah individu-individu yang terpisah dari
orang lain, dan bahwa kita adalah unik.
Pengalaman keberhubungan. Bahwa kita bergantung pada hubungan dengan orang lain untuk
kemanusiaan kita, dan kita memiliki kebutuhan untuk menjadi orang yang berarti dalam
dunia orang lain, yang mana kehadiran orang lain penting dalam dunia kita, dan kita
memperbolehkan orang lain memiliki arti dalam dunia kita, maka kita mengalami
keberhubungan yang bermakna.
Dalil 4 : Pencarian makna
Terapi eksistensial bisa menyediakan kerangka konseptual untuk membantu klien dalam
usahanya mencari makna hidup. Manusia pada dasarnya selalu dalam pencarian makna dan
identitas diri.
Masalah penyisihan nilai-nilai lama. Nilai nilai tradisional (dan nilai nilai yang dialihkan
kepada seseorang) tanpa disertai penemuan nilai nilai lain yang sesuai untuk
menggantikannya.
Belajar untuk menemukan maknadalam hidup. Hidup tidak memiliki makna dengan
sendirinya, manusialah yang harus menciptakan dan menemukan makna hidup itu. Tugas
proses terapeutik adalah menghadapi masalah ketidakbermaknaan dan membantu klien dalam
membuat makna dari dunia yang kacau.
Pandangan eksistensial tentang psikopatologi. Adanya konsep psikopatologi yang
menyatakan tentang dosa eksistensial yang timbul dari perasaan tidak lengkap atau dari
kesadaran seseorang bahwa tindakan-tindakan dan pilihan-pilihannya tidak bisa menyatakan
potensi-potensinya secara penuh sebagai pribadi.
Dalil 5 : Kecemasan sebagai syarat hidup
Kecemasan adalah suatu karakteristik dasar manusia yang mana merupakan sesuatu yang
patologis, sebab ia bisa menjadi suatu tenaga motivasional yang kuat untuk pertumbuhan.
Kecemasan sebagai sumber pertumbuhan. Kita mengalami kecemasan dengan
meningkatnyakesadaran kita atas kebebasan dan atas konsekuensi-konsekuensi dari
penerimaan ataupun penolakan kebebasan kita itu.

Pelarian dari kecemasan. Suatu fungsi dari penerimaan kita atas kesendirian dan, meskipun
kita bisa menemukan hubungan yang bermakna dengan orang lain, kita pada dasarnya tetap
sendirian.
Implikasi-implikasi konseling bagi kecemasan. Membantu klien untuk menyadari bahwa
belajar menoleransi keberdwiartian dan ketidaktentuan serta belajar bagaimana hidup tanpa
sandaran dapat merupakan fase yang penting dalam perjalanan dari hidup yang bergantung
kepada menjadi pribadiyang lebih otonom.
Dalil 6 : Kesadaran atas kematian dan non ada
Para eksistensialis tidak memandang kematian secara negative, dan mengungkapkan bahwa
hidup memiliki makna karena memiliki keterbatasan waktu. Karena kita bersifat lahiriah,
bagaimanapun, kematian menjadi pendesak bagi kita agar menganggap hidup dengan serius.
Ketakuatan terhadap kamatian membayangi mereka yang takut mengulurkan tangan dan
benar benar merangkul kehidupan.
Dalil 7 : Perjuangan untuk aktualisasi diri
Setiap orang memiliki dorongan bawaan untuk menjadi seorang pribadi, yakni mereka
memiliki kecenderungan kearah pengembangan keunikan dan ketunggalan, penemuan
identitas pribadi, dan perjuangan demi aktualisasi potensi potensinya secara penuh. Jika
seseorang mampu untuk mengaktualisasikan potensi-potensinya sebagai pribadi, maka ia
akan mengalami kepuasan yang paling dalam yang bisa dicapai oleh manusia, sebab
demikianlah alam mengharapkan mereka berbuat.
Daftar Pustaka:
Gerald, Corey. 1988. Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi.Bandung : PT ERESCO
Feist, Jess & Gregory J Feist. 2008. Theories of Personality. Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Mahasiswa BK. 2009. Model-Model Konseling. UMK
http://www.psikologizone.com/konseling-terapi-pendekatan-eksistensial/06511676
http://syarifah-mimien.blogspot.com/2005/03/terapi-eksistensial-humanistik.htm
http://akhmadsudrajat.woordpress.com
Penulis: Devy Wahyu. A, Eny Megawati, Jefri Satya. P Mahasiswa UMK

Psikoterapi Terapi Humanistik

Posted on Maret 25, 2013 by sindyarsita

0
Sindy Arsita
16510556
3PA01
Terapi humanistik
Istilah eksistensi berasal dari akar kata ex-sistere, yang secara literal berarti bergerak atau
tumbuh ke luar. Psikologi Eksistensial atau sekarang berkembang dengan nama psikologi
Humanistik atau psikologi holistic berawal dari kajian filsafat yang diawali dari Sorean
Kierkigard tentang eksistensi manusia.
Model humanistik kepribadian, psikopatologi, dan psikoterapi awalnya menarik sebagian
besar konsep- konsep dari filsafat eksistensial, menekankan kebebasan bawaan manusia
untuk memilih, bertanggung jawab atas pilihan mereka, dan hidup sangat banyak pada saat
ini. Hidup sehat di sini dan sekarang menghadapkan kita dengan realitas eksistensial menjadi,
kebebasan, tanggung jawab, dan pilihan, serta merenungkan eksistensi yang pada gilirannya
memaksa kita untuk menghadapi kemungkinan pernah hadir ketiadaan.
Pencarian makna dalam kehidupan masing-masing individu adalah tujuan utama dan aspirasi
tertinggi. Pendekatan humanistik kontemporer psikoterapi berasal dari tiga sekolah pemikiran
yang muncul pada 1950-an, eksistensial, Gestalt, dan klien berpusat terapi.
Eksistensial Psychotherapies
Eksistensialis mencari makna eksistensi manusia, dan menekankan pilihan dan individualitas
(sebagai lawan dari gagasan bahwa perilaku kita ditentukan dalam beberapa cara mekanistik).
Martin Heidegger (1889-1976) biasanya disebut sebagai tokoh filsafat eksistensial modern.
Dalam pandangan Heidegger, eksistensi manusia adalah proses, terus berkembang untuk
setiap individu. Tidak statis, tapi selalu menjadi sesuatu yang berbeda (Hergenhahn, 1992).
Unsur-unsur filsafat eksistensial terlihat dalam bentuk psikoterapi yang dikembangkan oleh
Ludrvig Binswanger dan lain-lain
Psikoterapis eksistensial fokus pada tema penting dari kehidupan dan masalah klien, tetapi
penekanannya adalah pada kualitas hubungan terapeutik itu sendiri sebagai agen penting dari
perubahan. Tugas psikoterapi eksistensial adalah menantang klien untuk memeriksa
kehidupan mereka dan mempertimbangkan bagaimana kebebasan mereka terganggu. Yang
membantu mereka untuk menghilangkan hambatan, meningkatkan rasa pilihan mereka, dan
mengerahkan keinginan mereka.
Psikoterapi eksistensial berusaha untuk memahami makna yang unik dari sudut pandang
pengalaman klien yang subjektif dari dalam diri individu atau dunia saat fenomenologisnya.
Hubungan kolaboratif antara klien dan terapis adalah penyembuhan dalam dirinya sendiri,
dan tidak bergantung konseptual pada repair model (Walsh & McElwain.2002, p.272).
Pendekatan eksistensial bukanlah bentuk yang paling banyak dipraktekkan psikoterapi,
namun para praktisi melihatnya sebagai kontras yang menyegarkan untuk terapi mekanistik
lebih bekerja keras dalam mempromosikannya, mengutip dukungan eksperimental
berkembang di beberapa daerah (Cain & Seeman, 2002). Hal ini juga penting dalam

mengatur adegan untuk terapi humanistik yang lebih populer, terutama Carl Rogers berpusat
pada terapi klien.
Konsep-konsep utama :
1. Kesadaran diri
Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari dirinya sendiri, suatu kesanggupan yang
unik dan nyata yang memungkinkan manusia mampu berpikir dan memutuskan. Semakin
besar kesadaran dirinya, maka semakin besar pula kebebasannya untuk memilih altrnatifalternatif. Kebebasan memilih dan bertindak itu disertai dengan tanggung jawab. Manusia
bertanggung jawab atas keberadaan dan nasibnya.
2. Kebebasan, tanggung jawab dan kecemasan
Kesadaran akan kebebasan dan tanggung jawab bisa menimbulkan kecemasan yang menjadi
atribut dasar pada manusia. Kecemasan juga bisa diakibatkan oleh kesadaran atas
keterbatasannya dan atas kemungkinan yang tak terhindarkan untuk mati (Nonbeing)
3. Penciptaan Makna
Manusia berusaha untuk menemukan tujuan hidup dan menciptakan nilai-nilai yang akan
memberikan makna bagi kehidupan. Menjadi manusia juga berarti menghadapi kesendirian.
Manusia memiliki kebutuhan untuk berhubungan dengan sesamanya dalam suatu cara yang
bermakna. Manusia juga berusaha untuk mengaktualisasikan diri, yakni mengungkapkan
potensi-potensi manusiawinya. Apabila gagal mengaktualisasikan dirinya, maka ia bisa
menjadi sakit.
Proses Teraupetik Tujuan :
Bugental (1965) menyebutkan bahwa keotentikan sebagai urusan utama psikoterapi dan nilai
eksistensial pokok.
Terdapat tiga karakteristik dari keberadaan otentik :
1.Menyadari sepenuhnya keadaan sekarang
2.Memilih bagaimana hidup pada saat sekarang
3.Memikul tanggung jawab untuk memilih.
Klien yang neurotic adalah orang yang kehilangan rasa ada, dan tujuan terapi adalah
membantunya agar ia memperoleh atau menemukan kembali kemanusiaannya yang hilang.
Pada dasarnya, tujuan terapi eksistensial adalah :
1.meluaskan kesadaran diri klien
2.meningkatkan kesanggupan pilihannya
3.menjadi bebas dan bertanggung jawab atas arah hidupnya.
FUNGSI DAN PERAN TERAPIS
Menurut Buhler dan Allen, para ahli psikoterapi Humanistik memiliki orientasi bersama yang
mencakup hal-hal berikut :
Mengakui pentingnya pendekatan dari pribadi ke pribadi
Menyadari peran dan tanggung jawab terapis
Mengakui sifat timbale balik dari hubungan terapeutik.
Berorientasi pada pertumbuhan
Menekankan keharusan terapis terlibat dengan klien sebagai suatu pribadi yang menyeluruh.

Mengakui bahwa putusan-putusan dan pilihan-pilihan akhir terletak di tangan klien.

Memandang terapis sebagai model, bisa secara implicit menunjukkan kepada klien potensi
bagi tindakan kreatif dan positif.
Mengakui kebebasan klien untuk mengungkapkan pandagan dan untuk mengembangkan
tujuan-tujuan dan nilainya sendiri.
Bekerja kea rah mengurangi kebergantungan klien serta meningkatkan kebebasan klien.
PENERAPAN : TEKNIK-TEKNIK DAN PROSEDUR-PROSEDUR TERAPEUTIK
Tidak ada teknik tertentu yang ditentukan secara ketat
Metode-metode yang berasal dari Gestalt dan analisis transaksional sering digunakan.
Mengintegrasikan metodologi dan konsep-konsep psikoanalisis.
TEMA-TEMA DAN DALIL-DALIL UTAMA EKSISTENSIAL
Dalil 1 : Kesadaran diri
Manusia memiliki kesanggupan untuk menyadari diri yang menjadikannya mampu
melampaui situasi sekarang dan membentuk basis bagi aktivitas-aktivitas berpikir dan
memilih yang khas manusia. semakin tinggi kesadaran, maka semakin utuh diri sesorang.
Dalil 2 : Kebebasan dan tanggung jawab
Manusia pada dasarnya adalah bebas, oleh karenanya harus bertanggung jawab atas
pengarahan hidup dan penentuan nasibnya sendiri.
Dalil 3 : Keterpusatan dan kebutuhan akan orang lain.
Individu memiliki kebutuhan untuk memelihara keunikan dan keterpusatannya, tetapi
sekaligus memiliki kebutuhan untuk keluar dari diri sendiri, berhubungan dengan orang lain
dan lingkungan.
Keberanian untuk ada
Pengalaman kesendirian
Pengalaman keberhubungan
Manusia berhubungan dengan dunia luar dalam 2 bentuk :
alam kekurangan (deficiency)
- alam menjadi (being)
Dalil 4 : Pencarian Makna
Salah satu kharakteristik yang khas pada manusia adalah perjuangannya untuk merasakan arti
dan maksud hidup.
Dalil 5 : Kecemasan sebagai syarat hidup
Kecemasana bisa menjadi suatu tenaga motivasional yang kuat untuk pertumbuhan.
Kesadaran adalah akibat dari kesadaran atas tanggung jawab untuk memilih.
Dalil 6 : Kesadaran atas kematian dan Non-ada
Karakteristik yang khas pada manusia adalah kemampuan untuk memahami konep masa
depan dan tak bisa dihindarkannya kematian. Hidup menjadi bermakna karena memiliki
pembatasan waktu.
Dalil 7 : perjuangan untuk aktualisasi diri
Manusia berjuang untuk aktualisasi diri, yakni kecenderungan untuk menjadi apa saja yang
mereka mampu.
Kompleks Junus :
Perasaan takut, gamang, perasaan tidak berharga dan meragukan kemampuan diri untuk
memperoleh kemasyuran dan aktualisasi diri
Dalil Maslow tentang aktualisasi diri
Dalil dari Carl Rogers tentang pribadi yang berfungsi penuh

Terapi :
- Membangkitkan ke-aku-an nya (eksistensi)
- Bisa juga digabungkan dengan psikoanalisa.
Sumber
1).
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=37&cad=rja&ved=0C
E4QFjAGOB4&url=http%3A%2F%2Fdigilib.sunanampel.ac.id%2Ffiles%2Fdisk1%2F214%2Fjiptiainrizaamalia-10695-4babii.pdf&ei=CSNQUc-HGYOyrAfyw4GIDw&usg=AFQjCNGhrNaw_hs2f2klIwnrwkyQZKQVA&sig2=EpCrpVncJk0kyc_QxnhDmA&bvm=bv.44158598,d.bmk
2)
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=49&cad=rja&ved=0C
FwQFjAIOCg&url=http%3A%2F%2Fwww.psikomedia.com%2Farticle%2Fpdf%3Fid%3D2
408&ei=4CNQUYX9LoOKrgfK3oCQAQ&usg=AFQjCNHit1Gxj2qa5BM353iI7MIvPve0x
A&sig2=C-3Q2KgEK6_Ri8FHioTLvA&bvm=bv.44158598,d.bmk
3) http://www.luphie.com/2013/01/clinical-psychology-psikoterapi.html