BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Dalam kehidupan orang melayu, etika atau budaya kerja mereka telah di wariskan oleh
orang tuanya secara turun menurun. Masyarakat melayu dulunya memiliki budaya kerja yang di
sebut semangat kerja yang tinggi, semangat yang mampu harkat dan martabat kaumnya
untuk duduk sama rendah tegak sama tinggi dengan masyarakat dan dengan bangsa lain.
Sedangkan, budaya kerja masyarakat melayu yang lazim di sebut dengan pedoman kerja
melayu , di akui oleh banyak ahli, karena hal ini sangat ideal dengan budaya kerja yang
universal, terutama di dunia islam.dengan modal pedoman kerja melayu tersebut masyarakat
melayu mampu membangun negri dan kampung halaman, mereka juga mampu mensejahterakan
kehidupan masyarakat dan menghadapi persaingan.
Dalam ekonomi melayu, perinsip keadilan dan kebersamaan merupakan hal yang penting.
Prinsip dan kebersamaan dan tolong menolong juga merupakan dasar dalam ekonomi melayu. Di
dalam makalah ini, penulis sedikit membahas mengenai Etos Kerja Orang Melayu. Dengan
begitu, kita akan mengetahui sedikit banyak mengenai budaya kerja orang melayu.
B. Rumusan Masalah
Di dalam makalah ini penulis akan membahas tentang
1.

Apa itu etos kerja ?

2.

Bagaimana etos dan etika kerja orang melayu ?

3.

Bagaimana pandangan orang melayu terhadap kerja?

4.

Apa saja mata pencaharian tradisional orang melayu ?

5.

Dan bagaimana pandangan orang melayu terhadap harta ?

C. Tujuan
Adpun tujuan penulisan makalh ini adalh untuk memenuhi tugas matakuliah Isalm dan
Tamadun Melayu. Selain dari pada itu juga untuk mengetahui :
1. Etos kerja
2. Etos dan etika kerja orang melayu
3. Pandangan orang melayu terhadap kerja
4. Mata pencaharian tradisional orang melayu
5. Pandangan orang melayu terhadap harta

BAB II
PEMBAHASAN
ETOS KERJA ORANG MELAYU

A. Pengertian etos kerja

Dalam kamus wikipedia menyebutkan bahwa etos berasal dari bahasa yunani, akar
katanya adalah ethikos, yang berarti moral atau yang menunjukkan karakter moral. Dalam
yunani kuno dan moderen, etos punya arti keberadaan

diri, jiwa, dan pikiran yang yang

membentuk seseorang. Konsep etos mulai dalam kerangka teori weber ketika ia membahas
sikap dan perilaku
Jadi, etos kerja orang melayu adalah etika atau moral kerja di dalam budaya orang melayu.
B. Etos dan etika kerja dalam budaya melayu
Dalam kehidupan orang melayu, etika atau budaya kerja mereka telah di wariskan oleh
orang tuanya secara turun menurun. Masyarakat melayu dulunya memiliki budaya kerja yang di
sebut semangat kerja yang tinggi, semangat yang mampu mengangkat harkat dan martabat
kaumnya untuk duduk sama rendah tegak sama tinggi dengan masyarakat dan dengan bangsa
lain. Sedangkan, budaya kerja masyarakat melayu yang lazim di sebut dengan pedoman kerja
melayu , di akui oleh banyak ahli. Karena hal ini sangat ideal dengan budaya kerja yang
universal, terutama di dunia islam.Dengan modal pedoman kerja melayu tersebut masyarakat
melayu mampu membangun negri dan kampung halaman.Mereka juga mampu mensejahterakan
kehidupan masyarakat dan menghadapi persaingan.
Orang- orang tua melayu dulu mengatakan berat tulang ringan lah perut maksutnya
orang yang malas kerja hidupnya akan melarat. sebaliknya, ringan tulang berat lah perut
maksudnya adalah barang siapa yang bekerja keras, hidupnya pasti akan tenang dan
berkecukupan. Di dalam untaian ungkapan masyarakat melayu di katakan :

Kalau hendak menjadi orang

Rajin rajin membanting tulang
Manfaatkan umur sebelum petang
Pahit dan getir usah di pantang

Kalau hendak menjadi manusia

Ringankan tulang habiskan daya
Kerja yang berat usah di kira
Pahit dan manis supaya di rasa

Kalau tak ingin mendapat malu

Ingatlah pesan ayah dan ibu
Bekerja jangan tunggu menunggu
Manfaatkan hidup sebelum layu

Ungkapan di atas, dahulunya di sebarluaskan di tengah-tengah masyarakat di jabarkan, di

uraikan, dan di hayati secara keseluruhan oleh anggota masyarakat. Penyebarluasan ungkapan
tersebut melalui beberapa cara seperti dalam cerita, nasihat, upacara adat, nyanyian rakyat, dll.
Hal ini di lakukan agar dapat menumbuhkan semangat kerja yang tinggi, sehingga setiap anggota
masyarakat mampu mencari dan memanfaatkan peluang yang ada bahkan mampu pula
menciptakan usaha-usaha baru yang sesuai dengan kemampuan dan keahlian mereka masing
masing.
Dalam adat melayu, banyak menyerap nilai nilai agama islam , terdapat suatuungkapan
yang mengatakan adat bersendikan syara, syarak besendikan kitabullah. Menurut ungkapan
ini orang yang tidak bekerja , apalagi sengaja tidak mau bekerja, dianggap melalaikan kewajiban,
melupakan tanggung jawab, menafikkan ajaran agama dan tuntunan adat istiadatserta
mengabaikan tunjuk ajar yang banyak memberikan petuah tentang budaya kerja.sikap malas dan
sikap lalai dianggap sikap tercela oleh masyarakat melayu, yang di sebut tak ingat hidup akan
mati, tak ingat hutang yang di sandang, tak ingat beban yang dipikul . Oleh karena itu dalam
masyarakat melayu, orang yang pemalas di rendahkan oleh masyarakatnya. Itulah sebabnya
orang orang tua dahulu mengatakan :

Kalau malu di rendahkan orang

Bantinglah tulang pagi dan petang
Bekerja jangan lang kepalang
Gunakan akal mencari peluang

Di dalam bekerja jangan berlengah

Manfaatkan peluang mana yang ada
Kuatkan hati lapangkan dada

Kalau tak mau hidup melarat

Carilah kerja cepat cepat
Jangan di kira ringan dan berat
Asal sesuai dengan syariat

di samping itu, budaya melayu juga mengajarkan etika kerja. Adapun konsep etika kerja dalam
budaya melayu dapat di lihat dari pribahasa berikut ini :
1. Biar lambat asal selamat orang-orang tua melayu, menekankan pada anak anaknya supaya
berhati hati dalam bekerja dan mengambil keputusan.
2. Tidak lari gunung di kejar orang melayu di sarankan tidak tergopoh gopoh dan selalu bersabar
dalam bekerja, sebab dengan tergopoh gopoh hasilnya tidak baik.
3. Awal di buat, akhir di ingat Pekerjaan yang di kerjakan secara tergesa gesa selalu
menimbulkan kesulitan dan tidak lengkap, tidak terurus. Oleh sebab itu, masyarakat melayu
jika hendak membuat suatu aktivitas selalu di fikirkan semasak masaknyasehingga hasilnya
maksimal
4. Alang-alang berdawat, biarlah hitam Jangan asal asalan dalam bekerja
5. Kerja beragak-agak tidak menjadi, kerja berangsur angsur tidak bertahan
6. Sifat padi, semakin berisi semakin merunduk
7. Baru berlatih hendak berjalan, langsung bersembam
8. Selera bagai taji, tulang bagai kanji, menanti nasi tersaji di mulut
9. Bekerja jangan lah berulah dan degil
10. Hemat dan cermat merupakan amalan terpuji bagi orang melayu

C. PandanganOrang Melayu Terhadap Kerja

Orang melayu yang mendasarkan budayanya dengan teras islam selalu memandang
bahwa bekerjamerupakan ibadah, kewajiban dan tanggung jawab.bekerja sebagai ibadah
merupakan hasil pemahaman orang melayu tehadap al-quran dan hadits nabi muhammad saw.

di dalam al-quran mengatakan apabila kamu telah selesai melaksanakan solat, bertebarlah
kamu di muka bumi ( untuk mencari rezeki dan rahmat allah ). Pada ayat lain juga di katakan
maka apabila telah selesai ( dari suatu urusan) kerjakanlah dengan sungguh sungguh (urusan)
yang lain ( QS. Alam nasyrah : 7).
Masalah budaya kerja sering kali muncul ketika kita membuat perbandingan, misalnya di
antara suku-suku yang ada di indonesia, antara kaum pribumui dan non pribumi. Suku minang
dan suku bugis di kenal sebagai suku suku pedagang. Dari profesi yang mereka tekuni inilah
orang melihat bahwa kedua suku ini memiliki etos kerja yang tinggi. Kedua suku ini di kenal
sebagai perantau di berbagai daerah, sementara itu, bebrapa suku lainnya di indonesia di kenal
mempunyai etos kerja yang rendah, sebut saja suku melayu yang di kenal atau sering di beri
label stereotip pemalas pandangan serupa juga di terapkan dalam menilai antara pribumi dan
non pribumi. Orang orang cina sering kali dinilai mempunyai etos kerja yang tinggi bila di
bandingkan dengan penduduk pribumi. Di kalangan masyarakat melayu sendiri muncul
pengakuan bahwa orang melayu belum mempunyai budaya kerja yang tinggi . pada tahun 1970,
mahathir bin muhammad mengemukakannya dalam the malay dilemma yang menyoroti perihal
orang melayu. Mahatir menilai orang melayu di manjakan oleh lingkungan geografisnya, yang
tidak mendorong orang melayu untuk bersaing, sehingga mereka menjadi lemah dan tidak
mampu bekerja keras ( luthfi dalam hitami, 2005 : 112).
Pandangan yang menilai orang melayu tidak mempunyai semangat kerja dan terkesan
malas tidak lah di setujui oleh semua pihak. S.H. alatas (1988) mengkritik dengan keras tentang
pendapat itu. Alatas mengatakan bahwa pendapat yang di kemukakan oleh orang orang tersebut,
di sebabkan oleh kurangnya wawasan mereka tentang ilmu ilmu sosial dan ketidak tahuan
mereka dengan sejarah melayu. Alatas menolak anggapan tentang kemalasan orang melayu,
karena kemalasan adalah konsep yang relatif, yang lebih di cirikan tidak adanya unsur penting
dari padanya unsur penting. Kemalasan di cirikan oleh sikap mengelak terhadap keadaan yang
seharusnya memerlukan usaha dan kerja keras

D. Mata pencaharian orang melayu

Mata pencarian masyarakat orang melayu beraneka ragam, mulai dari usaha yang
bergantung kepada alam sampai pada usaha yang mengandalkan jasa. Kekayaan yang di miliki
oleh bumi melayu merupakan anugrah allah, dan membuat masyarakatnya hidup dalam serba

cukup. Secara geografis, mata pencaharian tradisional masyarakat bisa di bagi dalam dua
kelompok, yaitu, masyarakat yang hidup di daerah daratan yang berhutan lebat, bersungai sungai
dan berawa rawa dan masyarakat yang hidup di daerah pesisir yang berlaut luas.maka usaha
tradisionalpun di sesuaikan dengan keadaan kedua daerah tersebut.
Pada dasarnya, dahulu kedua jenis daerah ini sistem mata pencahariannya adalah dengan
cara mengumpulkan bahan bahan makanan yang di sediakan alam.akan tetapi, dalam
perkembangan selanjutnya masyarakatnya tidak bisa lagi menggantungkan kehidupannya hanya
pada pemberian alam saja. Perkembangan ini lambat laun menimbulkan pula pembagian kerja
secara alamiah. mereka yang hidup di pesisir akhirnya terdiri dari masyarakat taniu adan
masyarakat nelayan. Dan mereka yang hidup di daerah pedalaman yang berhutan, bersungai dan
berawa-rawa, dalam perkembangan kemudian lebih mengutamakan bercocok tanam dengan
sistem ladang. Paling kurang, ada delapan mata pencaharian tradisional masyarakat melayu.
Kedelapan pencaharian ini di sebut juga tapak lapan, maksudnya dari situlah kehidupan berpijak
atau bertumpu ( hamidy, 1999 : 212). Adapun tapak delapan tersebut adalah :
a. Berkebun , seperti membuat kebun getah dan kebun kelapa
b. Beladang, yakni menanam padi, jagung dan sayur-sayuran
c. Beniro, yaitu mengambil air enau lalu menjadikannya manisan atau gula enau
d. Beternak, seperti memelihara ayam, itik, kambing, sapi dan kerbau.
e. Bertukang, membuat rumah, sampan, tongkang dan peralatan lainnya
f. Berniaga atau menjadi saudagar
g. Nelayan, yaitu mengambil hasil laut atau di sungai
h. Mendulang ( mengambil emas disepanjang sungai ) serta mengambil hasil hutan berupa rotan,
damar jelutung, dan lain lain sebagainya.

E. Pandangan orang melayu terhadap harta

Pandangan orang melayu terhadap harta benda pada umumnya sangat terpengaruh oleh
ajaran islam, sehingga term-term yang di gunakan untuk mencari harta tersebut banyak
mengandung simbol simbol islam. Mengenai harta benda, dalam pandangan orang melayu yang
utama ialah berkahnya dan bukan jumlahnya. Harta yang bisa mendatangkan berkah adalah
harta yang di peroleh dengan cara yang halal. Pandangan seperti ini tentu saja di pengaruhi oleh
ajaran islam. Karena itulah mereka cenderung mencari harta benda untuk sekedar untuk di pakai,

kalau sudah berlebih lebihan mereka khawatir menjadi siksa. Dari pandangan seperti inilah,
membuat orang melayutidak melakukan penumpukan harta atau mencari harta dengan jalan yang
tidak benar. Sebenarnya islam juga mengajarkan orang untuk jadi kaya, tentu saja dengan caracara yang benar, agar bisa membantu orang lain, baik dalam bentuk sedekah, infak, zakat dan
ibadah lainnya. Dari sisi lain, orang Melayu memandang kerja bukan semata-mata untuk
kepentingan hidup didunia, tetapi juga untuk keselamatan hidup diakhirat. Oleh karenannya,
kerja haruslah mampu membawa peningkatan taraf hidup dan kesejahteraan duniawi, selain itu
juga dapat menjadi bekal hidup di akhirat. Untuk itu pekerjaan haruslah yang halal, dilakukan
secara ikhlas. Dalam ungkapan orang melayu dikatakan:
Apabila kena menurut sunnah
Manfaatnya sampai ke dalam tanah
Apa bila kena menurut syariat
Berkah melimpah dunia akhirat
Apabila kerja niatnya ikhlas
Dunia akhirat Allah membalas

BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Seperti yang telah kita bahas bersama-sama tadi, maka dapat ditarik kesimpulan, bahwa
gambaran tentang Budaya kerja masyarakat Melayu, serbagian besar masih terdapat dalam
masyarakat Melayu, baik yang tinggal dikota maupun dikampung-kampung. Nilai luhur budaya
Melayu ini tentulah akan member manfaat apabila disimak, di cerna, dan dihayati dengan baik
dan benar. Mudah-mudahan dengan apa yang telah kami paparkan, kita semua dapat mengenal
dan mengetahui bahwa masyarakat Melayu memiliki budaya kerjanya sendiri. Secara teoritis dan
filosofis, orang Melayu memiliki budaya kerja yang hampir sempurna, walaupun banyak
anggapan bahwa orang Melayu serba ketinggalan, perajuk dan sebagainya.

B. KRITIK DAN SARAN

Dalam makalah ini tentunya akan ada kekurangan-kekurangan argumentasi atau mugkin
terdapat kekeliruan dalam penulisan atau susunan kata-kata, oleh karena itu kritik dan saran kami
butuhkan guna perbaikan berikutnya. Untuk memperoleh pengetahuan yang lebih mendalam,
kami sarankan juga untuk membaca referensi-referensi lain yang terkait dengan pengaruh
kebudayaan terhadap jiwa keagamaan.

DAFTAR PUSTAKA

Tenas, Efendi. 1989. Ungkapan Tradisional Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Dahril, Tengku.2000. Tamadun Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Husein, Ismail, dkk.2003. Etos Kerja DalamAcuan Budaya Melayu. Jakarta: Gema Insani Press
Hasbulla, Islam dan Tamadun Melayu, Riau : Penelitian dan Pengembangan fakultas ushuludin
UIN SUSKA
http://melayuonline.com/ind/libraries/book/1369
Vanvanlana.blogspot.com/2011/06/budaya-kerja-masyarakat-melayu//html