UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE EDUCAO

DANILO ALEXANDRE FERREIRA DE CAMARGO

O ABOLICIONISMO ESCOLAR:
REFLEXES A PARTIR DO ADOECIMENTO E DA DESERO DOS
PROFESSORES

So Paulo
2012

DANILO ALEXANDRE FERREIRA DE CAMARGO

O ABOLICIONISMO ESCOLAR:
REFLEXES A PARTIR DO ADOECIMENTO E DA DESERO DOS
PROFESSORES

Dissertao apresentada Faculdade de

Educao da Universidade de So Paulo para a
obteno do ttulo de Mestre em Educao.
rea de concentrao: Psicologia e Educao
Orientador: Prof. Dr. Julio Groppa Aquino

So Paulo
2012

AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE

TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA.

Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo

371.1

Camargo, Danilo Alexandre Ferreira de

C172a

O abolicionismo escolar: reflexes a partir do adoecimento e da

desero dos professores / Danilo Alexandre Ferreira de Camargo;
orientao Julio Groppa Aquino. So Paulo: s.n., 2012.
121 p.
Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Educao. rea de Concentrao: Psicologia e Educao) - - Faculdade
de Educao da Universidade de So Paulo.
1. Professores (Sade) 2. Desescolarizao 3. Governamentalidade
4. Abolicionismo escolar 5. Cotidiano escolar 6. Foucault, Michel,
1926-1984 I. Aquino, Julio Groppa, orient.

Nome: CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de

Ttulo: O abolicionismo escolar: reflexes a partir do adoecimento e da desero dos
professores

Dissertao apresentada Faculdade de Educao

da Universidade de So Paulo para a obteno do
ttulo de Mestre em Educao.

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr.

Instituio:

__

Julgamento:

Assinatura:

__

Prof. Dr.

Instituio:

__

Julgamento:

Assinatura:

__

Prof. Dr.

Instituio:

__

Julgamento:

Assinatura:

__

Aos desertores de todos os tempos: heris ao contrrio.

AGRADECIMENTOS

Ao filho da Eliza e do Milton: esprito de porco generoso e indignado.

Luana, por ser e estar: tudo.
minha me Cu, ao meu pai Tarccio e minha irm Deh: amores.
Talita e ao Giovane: queridos.
A Las meninas Dani, Elisa e Gisela: adorveis.
Aos amigos Adolfo de Oliveira, Bruno Estefanes, Giovane Rodrigues, Leandro Cmara
e Wellington Tibrio, pelos debates e pelas sugestes para o texto.
Aos professores que atravessaram esta dissertao: Cintya Ribeiro, Flvia Schilling,
Jorge Ramos do , Julio Groppa Aquino, Luiz Fuganti e Silvio Gallo.
Aos amigos do grupo da ps: Adlia, Ana Lusa, Andr, Carlos Manoel, Carlos Rubens,
Cludia, Daniel, Fbio, Flvio, Guilherme, Gustavo, Lua, Marcelo, Mnica, Sandra,
Silas e Thomas.
Aos meus amigos-companheiros da FFLCH, por tantas conversas, impasses, risos:
Alain Youssef, Athos Valverde, Daniel Ifanger, Fabrcio Fonseca, Flvia Gonalves,
Flvio Pinheiro, Jany Pereira, Lvio Vilela, Marcela de Paolis, Mariana Cordeiro,
Mariana Piazzolla, Milena Quijano, Thiago de Faria e Vinicius Soares.
Aos amigos do Servio de Publicao da USP, pela acolhida generosa: Dulce, Elisabeth,
Silvio e Vagner.
Aos amigos da Reitoria da USP, com quem compartilho a alegria de um bom prato e a
fome de um bom papo: Celi, Dutra, Edinalva, Elaine, Fbio, Irene, Luan, Roberta,
Rodolpho, Rosngela e William.
Capes, pelo fomento.

I would prefer not to.

Bartleby

RESUMO

CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de. O abolicionismo escolar: reflexes a

partir do adoecimento e da desero dos professores. 2012. 121f. Dissertao
(Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.

Este trabalho pretende produzir algumas reflexes sobre o triunfo da escola no mundo
contemporneo, bem como meditar sobre os limites polticos do sujeito escolar,
atentando para suas mltiplas dimenses: moral, cognitiva e sociocultural. Para tanto,
elegemos como tema geral da investigao as vicissitudes da rotina escolar,
particularmente no que se refere ao adoecimento e desero dos professores da escola
pblica brasileira. A principal referncia terica a obra de Michel Foucault, mais
particularmente, suas anlises sobre as instituies disciplinares, as prticas racionais de
governo das populaes e os jogos de poder/resistncia no interior da sociabilidade
moderna. Partindo do conceito foucaultiano de governamentalidade e da anlise dos
discursos mdicos e pedaggicos sobre a sade dos professores, desenvolvemos trs
operadores conceituais: a insuportabilidade da rotina escolar, a fadiga-limite dos
professores como contraconduta moral e, por fim, o abolicionismo escolar, este tomado
tanto como aporia poltica de nosso tempo quanto como abertura para um futuro
indeterminado. Dessa forma, nosso estudo pretende demonstrar como os processos de
governamentalizao das condutas escolares so permeados por um elemento trgico,
bem como por conflitos que, antes de explicitarem os mecanismos e os movimentos do
poder sobre as formas e os modos de vida, figuram como runa permanente do prprio
paradigma de poder vigente nesse quadrante. Acima de tudo, debruamo-nos sobre
casos-limite do pensamento e da ao, bem como sobre a possibilidade de perspectivar
politicamente alguns impasses da educao formal contempornea, os quais nos levam a
sugerir que o problema do adoecimento e da desero dos professores no deve ser
reduzido ao mbito da patologizao mdica e da moralizao social para que possa,
porventura, ser ressignificado como uma potncia trgica do desastre triunfal da escola;
uma potncia que carrega indelevelmente o fantasma do abolicionismo escolar como
imperativo tico-poltico de um tempo por vir.

Palavras-chave: Sade dos professores.

Governamentalidade. Abolicionismo escolar.

Desescolarizao.

Michel

Foucault.

ABSTRACT

CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de. School abolitionism: reflections from the
illness and desertion of school teachers. 2012. 121f. Dissertao (Mestrado)
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.

In this study we intend to produce some reflections on the triumph of school in the
contemporary world, as well as ponder upon the political limits of the schooling
individual, considering their multiple dimensions: moral, cognitive and socio-cultural.
To this end, we have chosen as the overall theme of research the vicissitudes of school
routine, especially with regard to illness and desertion of Brazilian public school
teachers. The main theoretical reference is the work of Michel Foucault, particularly his
analysis of disciplinary institutions, of rational practices of governance of populations
and of power/resistance games within the modern forms of sociability. Taking both the
Foucauldian conception of governmentality and the analysis of medical and educational
discourse on teachers health as our starting point, we have developed three conceptual
operators: the intolerability of the school routine, the fatigue limit of teachers as a moral
counter-conduct and finally, school abolitionism, considering this last concept both as
political stalemate of our times and as an overture to an indeterminate future. Thus, our
study aims to demonstrate how the processes of governmentalization of schooling
conducts are crossed, at the same time, by a tragic element and by conflicts that, instead
of making explicit the mechanisms and moves of power on ways and modes of life, are
regarded as the permanent ruin of the very paradigm of the ruling power in this domain.
Above all, we have looked at limit-cases of thought and action, as well as at the
possibility of envisaging some deadlocks of contemporary formal education in a
political light, which lead us to suggest that the problem of illness among teachers
should not be reduced to contexts of medical pathologization and social moralizing so
that it may be reframed as a tragic potency regarding the triumphant failure of school, a
potency that indelibly carries the ghost of school abolitionism as an ethical and political
imperative of a time yet to come.

Keywords: Health of teachers. Deschooling. Michel Foucault. Governmentality. School

abolitionism.

SUMRIO

Apresentao ............................................................................................................... 9
1. Da definio de escola construo de um problema de pesquisa...................... 18
1.1 A maquinaria do governo da infncia ................................................................ 19
1.2 A escola moderna e a governamentalidade em Foucault .................................... 21
1.3 A governamentalidade e a produo de seus avessos ......................................... 25
1.4 A gramtica escolar: uma invarincia ................................................................ 27
1.5 A insuportabilidade da escola e o problema da conduta docente ........................ 30
2. O burnout e as imagens da insalubridade escolar ................................................ 39
2.1 Cenrio geral: a insuportabilidade escolar em nmeros ...................................... 41
2.2 Definies e histrico do burnout ...................................................................... 48
2.3 As pesquisas brasileiras sobre burnout em professores ...................................... 56
2.4 Alguns apontamentos sobre as imagens da insalubridade escolar ....................... 65
2.5 Alguns efeitos do mal-estar docente .................................................................. 68
3. O abolicionismo escolar: um espectro futuro ....................................................... 77
3.1 O percurso de uma desconstruo ...................................................................... 78
3.2 O caso Illich: uma voz contra a escola ............................................................... 84
3.3 A invarincia da escola e seu futuro indeterminado ........................................... 90
3.4 A fadiga-limite e a experincia do Neutro.......................................................... 96
3.5 O silncio como protesto: ausncia de obra ..................................................... 101
Consideraes finais................................................................................................ 105
Referncias .............................................................................................................. 109
Bibliografia consultada ........................................................................................... 114
Fontes ...................................................................................................................... 116

APRESENTAO

Esta dissertao trata da escola e de suas tragdias.

No dia 05 de maro de 2010, o jornal Folha de So Paulo destacou a seguinte

manchete: Juiz condena pais por educar filhos em casa1. Segundo a reportagem, fazia
quatro anos que um casal de Minas Gerais resolvera retirar os adolescentes da escola
regular para educ-los em casa. No Brasil, tal prtica ainda proibida por lei, uma vez
que a interpretao hegemnica a de que o direito educao formal no uma opo
facultativa dos pais, mas uma obrigao legal do Estado e da sociedade. A deciso do
juiz, portanto, tem amparo na Lei de Diretrizes e Base da Educao Nacional (LDB), a
qual determina que dever dos pais ou responsveis efetuar a matrcula dos menores, a
partir dos seis anos de idade, no ensino fundamental2, e tambm no Estatuto da Criana
e do Adolescente (ECA): Os pais ou responsvel tm a obrigao de matricular seus
filhos ou pupilos na rede regular de ensino3. Se formos ao Cdigo Penal brasileiro
atual, em vigor desde 1940, podemos ler no artigo 246 que crime deixar, sem justa
causa, de prover a instruo de filho em idade escolar. Pena: deteno de 15 (quinze)
dias a 01 ms, ou multa (BRASIL, 1940). A partir da interpretao desse conjunto de
leis, o casal mineiro foi processado e condenado tanto na esfera civil como na esfera
criminal. A sentena, que evocou o abandono intelectual dos filhos, foi decretada
mesmo aps os adolescentes terem sido aprovados em uma prova organizada por
determinao da Justia pela Secretaria de Educao do Estado de Minas Gerais.
Indignado, o pai declarou ao jornal: Os meninos comprovaram que no foram
abandonados intelectualmente. O juiz no quis nos absolver [...]. Isso significa que
agora estamos na condio de criminosos, coisa que no somos (BASSETE, 2010,
s/p).
Diante dessa polmica, as opinies se dividem: de um lado, os que defendem a
no obrigatoriedade do direito escola e lutam pelo reconhecimento jurdico do ensino

Informaes do jornal Folha de So Paulo (BASSETE, 2010).

Artigo 6 da Lei 9.394/96, alterado pela Lei Complementar 11.114/05 (BRASIL, 1996).

Artigo 55 da Lei 8.069/90 (BRASIL, 1990).

domiciliar no Brasil4. Alegam, alm dos motivos ticos e religiosos, a necessidade de

proteger os filhos da violncia e da m qualidade das escolas pblicas. Do outro lado
dessa disputa, h os crticos que se recusam a aceitar a possibilidade de uma educao
no escolar em nosso pas. Em geral, os defensores da escola obrigatria alegam que as
leis brasileiras no permitem a instruo domiciliar, pois o ensino regular obrigatrio
e presencial, cabendo ao poder pblico o dever de recensear os educandos, fazer-lhes a
chamada e zelar, junto aos pais ou responsveis, pela frequncia escola5. Alm do
argumento jurdico, os defensores da escola compulsria acusam os pais adeptos do
ensino domiciliar de serem partidrios de um liberalismo irresponsvel com as questes
pblicas e com os valores de tolerncia e de cidadania, considerados imprescindveis
prtica democrtica.
Como podemos observar, no faltam argumentos, legais ou ticos, para os
defensores da escola obrigatria. Isso porque a instituio escolar ainda vista como um
espao necessrio de transio entre o universo privado da famlia e a esfera pblica da
poltica, convertendo-se em um valor inquestionvel para nossa civilizao cumprir seu
triunfal caminho em direo felicidade, se no de todos, pelo menos da grande
maioria. Dessa forma, a recusa escola obrigatria tem sido tipificada como uma ao
criminosa dos pais contra os filhos e, por extenso, contra toda a sociedade6.

***

Na manh do dia 7 de abril de 2011, a Escola Municipal Tasso da Silveira, em

Realengo, zona oeste do Rio de Janeiro, foi palco de um massacre sem precedentes na
histria do pas. Armado com dois revlveres e muita munio, Wellington Menezes de

Os partidrios do ensino domiciliar evocam como fundamento legal a prpria Constituio Brasileira, j
que o artigo 209 da Carta Magna defini que o ensino livre iniciativa privada, no havendo razo
para se acreditar que ele deve ser monoplio do sistema escolar. Em 2008, foi apresentado Cmara dos
Deputados um Projeto de Lei (PL 3.518/08) e, em 2009, uma Proposta de Emenda Constituio (PEC
444/09), que, caso fossem aprovados, permitiriam a regulamentao do ensino domiciliar no pas. No
entanto, no dia 19 de outubro de 2011, a Cmara do Deputados rejeitou em carter conclusivo o projeto
de lei 3518/08. J a PEC 444/09, que pede a incluso do termo ensino domiciliar na Constituio, foi
aceita pela Comisso de Justia da Cmara, em agosto do mesmo ano.
5

Artigo 208, 3 da Constituio Federal (BRASIL, 1988).

Vale a pena destacar que, em geral, a naturalidade da escola no est em questo mesmo para os
defensores do ensino domiciliar. A defesa dessa modalidade , na maior parte das vezes, apenas uma
recusa isolada e individual que em nada contesta a necessidade dessa tecnologia, sobretudo para as
populaes carentes que supostamente no tm condies culturais para uma educao individualizada.
10

Oliveira, de 24 anos, invadiu a escola e assassinou 12 crianas. Outras 18 ficaram

feridas. O jovem era ex-aluno da instituio e suicidou-se logo aps ser alvejado por um
policial. Em um vdeo divulgado pela imprensa, Wellington esclareceu as razes que o
levaram a cometer o crime:

A maioria das pessoas me desrespeitam, acham que sou um idiota, se

aproveitam da minha bondade, me julgam antecipadamente, so
falsas. Descobriro quem sou da maneira mais radical. Uma ao que
farei pelos meus semelhantes, que so humilhados, agredidos,
desrespeitados em vrios locais, principalmente em escolas e colgios.

Fato at ento indito em territrio brasileiro, a chacina de Realengo assemelhase a outros atentados contra escolas ocorridos em diversos pases, como Estados
Unidos, Finlndia, Alemanha, Canad e Esccia. Na maioria das vezes, a motivao
para o crime teria sido uma espcie de agresso contnua, e muitas vezes insuportvel,
qual os atiradores estariam submetidos no espao escolar. Em outro trecho do vdeo, o
atirador de Realengo deixou evidente essa relao, assim como o suposto carter
poltico de seu crime7:

A luta pela qual muitos irmos no passado morreram e eu morrerei

no exclusivamente pelo que conhecido como bullying. A nossa
luta contra pessoas cruis, covardes, que se aproveitam da bondade,
da inocncia, da fraqueza de pessoas incapazes de se defenderem. [...]
Que o ocorrido sirva de lio, principalmente s autoridades escolares
para que descruzem os braos diante de situaes em que alunos so
humilhados. Se tivessem descruzado os braos antes e feito algo srio
no combate a esse tipo de prticas, provavelmente o que aconteceu
no teria acontecido. Eu estaria vivo, todos os que eu matei estariam
vivos.

No calor dos acontecimentos, a tragdia de Realengo comoveu o pas e

inaugurou uma discusso acalorada sobre a segurana das instituies escolares,
mormente as pblicas. As avaliaes sobre o atentado embora esquecidas alguns
meses depois da tragdia reproduziram-se com muita intensidade pela imprensa
brasileira, envolvendo pedagogos, psiclogos, especialistas em segurana, polticos e

Foucault adverte que no deveria haver uma distino entre crime comum e crime poltico, pois todo
crime , em alguma medida, poltico: O crime um golpe de Estado que vem debaixo (2004, p.145).

11

jornalistas. De modo geral, as avaliaes da tragdia podem ser divididas em dois

grandes blocos. Por um lado, temos a crtica radical s condies das escolas pblicas
brasileiras e a denncia de que o ambiente escolar tornou-se um espao permeado pela
violncia, manifestada em todas as suas formas: fsica, moral e simblica. Diante do
trgico quadro pintado, muitas vezes com tintas carregadas, ecoa a reivindicao de que
a segurana das escolas deve ser maximizada, o que inclui no rol de exigncias a
presena efetiva de policiais, bem como a instalao de dispositivos de segurana:
cmeras, detectores de metal, aparelhos de raios-X, entre outros. Por outro lado, aps o
massacre, apareceram tambm na imprensa algumas anlises que se contrapunham ao
quadro alarmista, afirmando que tal postura, longe de resolver o problema, s contribua
para uma maior estigmatizao das escolas pblicas, alimentando-se da iluso de que o
bem-estar da populao depende de aes policiais. De acordo com esta ltima
perspectiva, seria necessrio desconstruir os fundamentos dessa iluso policialesca e
investir mais no lado humano da educao, equipando as escolas com professores bem
preparados, assim como mdicos e psiclogos de modo a proteger as crianas de
episdios semelhantes.
Nas duas perspectivas, porm, h a concordncia de que o caso de Realengo
uma tragdia que macula definitivamente a instituio escolar pblica brasileira e
remete necessidade, mais moderada ou mais radical, de um aprimoramento dessa
instituio como condio para o aperfeioamento da prpria democracia. Nos dois
casos, o problema seria certo desvio do rumo desejado por todos: seja um desvio
psicolgico do assassino, seja um desvio scio-poltico da instituio; desvios estes aos
quais toda a sociedade deveria se contrapor a fim de evitar a barbrie.
Ao percorrer essas anlises, que proliferaram no momento em que estvamos
escrevendo esta dissertao, averiguamos que em nenhum momento os diagnsticos
sobre as tragdias da escola sugerem a hiptese de que subjaz a eventos-limite dessa
natureza a prpria ordem escolar operando; ou, ento, de que tais tragdias so respostas
polticas bastante previsveis para o problema da conduo da conduta institucional, tal
como configurada ao longo da modernidade ocidental. Menos ainda, encontramos
nesses documentos o questionamento das prticas escolares como sendo as causadoras
de eventos-limite que atentam contra a vida dos que l vivem compulsoriamente.

***

12

Se aqui trazemos a breve reconstruo desses dois casos porque consideramos

que, apesar da diferena entre a natureza dos crimes, ambos so formas de se atentar de
modo irreconcilivel contra a ordem naturalizada da escola. No primeiro caso, a recusa
dos pais em aceitar a escolarizao compulsria dos filhos criminalizada porque ela
no s fere o idlico consenso em torno dos valores civilizados da nossa poca, como
desestabiliza a prpria organizao social. Isso porque a recusa generalizada dos
comandos escolares constitui-se como uma violenta ameaa para uma sociedade
legalizada e gerenciada pelos aparatos estatais. J no caso do segundo crime,
justamente essa naturalidade da escola compulsria o que produz, paradoxalmente, os
efeitos indesejveis e absolutamente violentos para a ordem civilizada.
Ora, no difcil supor que a prpria tecnologia escolar produz uma guerra
intermitente em nome da pacificao das condutas sociais, sem, no entanto, conseguir
apaziguar completamente a resistncia sua arbitrariedade. Dessa forma, eventos
trgicos como o massacre de Realengo no se constituem como desvios imprevisveis
da ordem escolar, mas como uma reao possvel violncia da escola, que, longe de se
restringir ao espao fsico dos ptios dos colgios, espalha-se surda e sorrateiramente
por todo o terreno social. Uma violncia, diga-se, amplamente consentida e desejada
pelo homo schol8; afinal, como nos lembram Julia Varella e Alvarez-Uria (1992, p.92),
tal violncia, que no exclusivamente simblica, assenta-se num pretendido direito: o
direito de todos educao.
Ainda sobre a escolha dos crimes acima descritos, preciso dizer que
acreditamos ser possvel, a partir desses exemplos aleatrios, visualizar com mais
nitidez o enraizamento dos valores morais, das prticas polticas e das tecnologias de
poder que se naturalizaram de forma to arbitrria no convvio social de determinada
poca. Ademais, na descrio dessas cenas criminais que podemos refletir com mais
ateno sobre o elemento trgico da escola que aqui tentaremos circunstanciar a partir
do caso do adoecimento e da desero dos professores brasileiros. Tudo isso porque
acreditamos, junto com Michel Foucault (2004), que o sistema escolar, ou o sistema
pelo qual nossa sociedade transmite seus saberes e seus valores, est em vias de
8

O vocbulo schol, do qual derivou o termo escola, significava originalmente em grego o lugar do
cio. Neste trabalho, no entanto, a opo pelo neologismo homo schol no se refere a um homem do
cio, mas ao produto de um determinado trabalho, o trabalho escolar. Tal conceito ser abordado com
mais detalhes no primeiro captulo desta dissertao.
13

explodir alis, mais sob a influncia de um movimento revolucionrio do que sob o

efeito de uma simples crtica terica ou especulativa (p.14).
Isto posto, gostaramos, ento, de apresentar sucintamente nossa proposta
investigativa. A principal referncia terica do presente trabalho o legado analtico de
Michel Foucault, mais particularmente, suas anlises sobre as instituies disciplinares,
as prticas racionais de governo das populaes e suas reflexes sobre os jogos do
poder e resistncia no interior da sociabilidade moderna. No entanto, nosso trabalho no
se restringe s contribuies de Foucault. Tentamos tambm estabelecer dilogos mais
pontuais com outros autores igualmente importantes para uma crtica da educao,
como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Ivan Illich, entre outros.
A partir dessas referncias, impossvel no fazermos aqui algumas
consideraes de ordem tico-metodolgica, explicitando nossa filiao sem muita
fidelidade aos princpios de um pensamento que aqui gostaramos de chamar,
imprecisamente, de ps-nietzschiano. Por essa perspectiva, a primeira estratgia da
nossa investigao ser encarar nosso pensamento como uma possibilidade de
estranhamento radical das verdades (escolares) baseadas em universais que aparecem
como isentas das foras do poder e da constituio dos valores que as sustentam. Isso
porque, o ato de filosofar a marteladas, maneira de Nietzsche e de seus herdeiros,
implica transformar o pensamento em uma crtica dos princpios lgicos que organizam
toda experincia possvel de uma maneira que seria a correta, a verdadeira em outras
palavras, o senso comum, seja ele teolgico, cientfico ou educacional. Assim como
para Gilles Deleuze (1976), acreditamos que a crtica filosfica comea justamente
quando questionamos essa metafsica do senso comum, problematizando tudo aquilo
que aparece como o ingnuo pressuposto do pensar.
Dessa forma, entender a produo do conhecimento nessa perspectiva optar
metodologicamente por um espao de crtica que no seja nem o fundamento isento
de uma outra verdade, nem a reao contra as supostas ideologias do mundo. Afinal,
estamos todos, de uma forma ou de outra, implicados nas relaes de saber e poder, e,
por conseguinte, caminhamos todos nesse terreno pantanoso das verdades, sejam elas
boas ou ruins. No entanto, parece haver uma grande diferena, e isso o que mais
nos interessa, entre assumir um lugar institucional, professando uma interpretao
analtica sobre os fenmenos da realidade, e, ao contrrio, questionar os pressupostos
dessas interpretaes. sobre esta ltima forma que nos apoiaremos aqui. E se optamos

14

por uma, e no por outra, no para nos sentirmos melhores ou mais verdadeiros. A
diferena que nos interessa entre uma metodologia da interpretao e uma da crtica de
seus pressupostos que a primeira procura responder o que ? e o que aconteceu?,
j a segunda tenta responder quem fala?, por que fala? e o que quer e o que produz
aquele que fala?. Essa estratgia de teor genealgico aponta para uma crtica que deve
ser, em ltima instncia, uma crtica do tempo presente ou uma ontologia de ns
mesmos, como definia Foucault (2011, p.268). Uma crtica que, acima de tudo, aspira
analisar/desajustar o slido jogo das polticas da verdade e se afirmar como um ato de
resistncia, numa tentativa de recusarmos, quem sabe, as formas de governo que nos
encurralam e nos apequenam.
Por conseguinte, problematizar as interpretaes do fenmeno da vida
igualmente assumir, necessria e irremediavelmente, uma posio de recusa em relao
aos lugares que nos so dados para viver. Isso exige o enfrentamento da forma
dominante das instituies modernas sobretudo, a escola e do sujeito forjado no
interior de suas prticas. Talvez, ensinou Foucault, o objetivo hoje em dia no seja
descobrir o que somos, mas recusar o que somos. Temos que imaginar e construir o que
podemos ser. [...] Temos que promover novas formas de subjetividade atravs da recusa
deste tipo de individualidade que nos foi imposta h vrios sculos (1995, p.239).
Por enquanto, naquilo que nos cabe, sabemos que, para comear a falar com o
sotaque genealgico, temos de recusar o confortvel lugar de onde se sentenciam
verdades sobre as coisas do mundo. Ademais, se entendemos bem o que o trabalho do
genealogista, devemos dizer que ali onde h uma verdade bem-sucedida, ali mesmo
que devemos interrogar seu passado, problematizar seu aparecimento, interpelar sua
construo triunfante diante do presente, assim como especular sobre as possibilidades
de sua futura runa.
Valendo-nos dessas lies, optamos por recortar o tema do adoecimento e da
desero dos professores da escola pblica brasileira como o problema emprico a partir
do qual desenvolveremos nossa investigao. Tal temtica, porm, no se configura
como nosso objeto ou nosso problema exclusivo de pesquisa. O que nos interessa
partir da anlise dos discursos cientficos referentes doena e insalubridade da
profisso docente, assim como dos efeitos da desero dos professores, para
estabelecermos algumas reflexes sobre a longevidade da escola essa verdade to
bem-sucedida diante dos conflitos e dos impasses presentes.

15

Para isso, dividimos nosso trabalho em trs partes. No primeiro captulo,

descrevemos a tentativa de construir um problema de pesquisa a partir de uma definio
muito especfica da instituio escolar, entrelaando-a com um recorte conceitual da
obra de Foucault, a saber, o de governamentalidade. Partimos desse conceito para
discutirmos o jogo institucional da escola e suas prticas de conduta e de contraconduta
na atualidade. O objetivo do captulo foi estabelecer o problema central da nossa
investigao, a saber, o da insuportabilidade do cotidiano escolar qual as formas da
vida esto irredutivelmente submetidas no interior da sociabilidade dita moderna e
civilizada.
No segundo captulo, tentamos construir uma anlise em torno do tema da
fadiga-limite dos professores, de modo a dar subsdios empricos ao nosso problema
central; para tanto, elaboramos um estado da arte envolvendo as pesquisas acadmicas
sobre a sade do professor brasileiro na ltima dcada. O objetivo do captulo foi
interrogar esses saberes buscando capturar, ou ao menos mapear, as foras definidoras
das identidades dos professores, no intuito de analisar o que liga esses sujeitos a uma
vasta rede de discursos e prticas que estudam, encaminham, classificam e definem o
profissional de educao na contemporaneidade a partir de seu estado de exausto fsica
e mental. Desse modo, almejamos descrever um efeito especfico da insuportabilidade
da rotina escolar, tentando visualizar as formas de contraconduta docente, assim como
destacar a reao dos aparatos institucionais que, por meio da patologizao, da
moralizao e da criminalizao dos professores, pretendem reatualizar e expandir a
tecnologia escolar.
Por fim, o terceiro captulo dedicado questo do abolicionismo escolar como
perspectiva de um futuro indeterminado para a situao da escola. Tal estratgia
funcionar como um horizonte provisrio a partir do qual tentaremos desestabilizar as
nossas prprias concepes (escolares) de pensamento e de ao. Nesse sentido, o tema
do abolicionismo escolar surge sob a forma de um espectro poltico, que nos ajudar a
visualizar com mais amplido as tragdias cotidianas da educao escolarizada e as
rachaduras silenciosas da hegemonia da gramtica escolar moderna. Acima de tudo, o
desafio desse ltimo captulo foi estabelecer um ponto dissonante em nosso discurso de
modo a construirmos uma crtica geral da escola, meditando, aqui e ali, sobre as
possibilidades polticas e cognitivas de uma recusa radical dessa tecnologia social, bem
como do sujeito que lhe correspondente. Longe de ser uma proposta prtica para os

16

impasses da educao contempornea, o abolicionismo escolar pretende problematizar

os limites do nosso discurso sobre a educao, e, com isso, propor novos significados e
perspectivas de pensamento para os problemas anteriormente abordados: o da
insuportabilidade do cotidiano escolar e o da fadiga-limite dos professores.
Com o encadeamento dessas trs plataformas analticas, pretendemos abordar o
problema da escola no interior de uma perspectiva trgica que ter como pano de fundo
a seguinte questo: at que ponto a clausura lgico-cognitiva da escola pode ser
considerada a letargia poltica do nosso tempo? Isso em dois sentidos: primeiro, no
sentido de que o confinamento escolar apresenta-se como irrevogvel cognio do
homo schol; segundo, no sentido de que a necessidade da escola configura uma espcie
de limite do pensamento e da prtica poltica nas sociedades modernas9. Tal hiptese
dever nortear nossas reflexes at o final de nosso percurso, constituindo-se como
elemento de ligao para as trs plataformas que compem o nosso trabalho. preciso
dizer, por fim, que a disposio dos captulos obedeceu menos a um suposto
encadeamento temtico e mais aos deslocamentos tericos realizados durante a
construo do problema de pesquisa. Assim, em nossa investigao, essas trs
plataformas de anlise esto correlacionadas de modo direto e decisivo, uma vez que
todas elas apresentam um problema especfico e, ao mesmo tempo, deslocam o
problema geral da nossa pesquisa na direo da plataforma seguinte.
Com isso, almejamos produzir algumas reflexes sobre o triunfo da escola no
mundo contemporneo, assim como meditar sobre as possibilidades e os limites
polticos do homo schol, atentando para as suas mltiplas dimenses: moral, cognitiva
e scio-cultural. Ademais, pretendemos alargar nosso entendimento sobre certas foras,
ou jogos de foras, que esto presentes atualmente nas relaes escolares, bem como
investigar a imagem e o papel social do professor, este profissional que, de um lado,
aparece cada vez mais como enfermo, exausto e, sobretudo, despreparado para
desempenhar sua funo, e, de outro, tem se tornado, assim como os alunos, objeto de
uma enorme produo discursiva: seja de ordem pedaggica, seja de ordem mdicopsicolgica.

Analisaremos com mais detalhes essas questes no terceiro captulo deste trabalho, particularmente nas
sees 3.2 e 3.3.
17

1. DA DEFINIO DE ESCOLA CONSTRUO DE UM PROBLEMA DE

PESQUISA

Se as crianas conseguissem que seus protestos ou

simplesmente suas questes fossem ouvidos numa
escola maternal, isso seria o bastante para explodir o
conjunto do sistema de ensino.
Gilles Deleuze

Por mais que tentssemos ouvir, algo nos faltaria: ouvidos. Antes, falta-nos uma
particular audio capaz de capturar uma linguagem completamente externa nossa
cognio. Pr-fontica, pr-escrita, pr-jardim da infncia (ou ps, talvez). O que nos
falta... Nada nos falta. Tudo excede. Transborda-nos no formato de uma linguagem
racional, comum e inteligvel. E justamente isso o que nos impede de ouvir, segundo
Deleuze (2008, p.267), esse poderoso protesto que explodiria, de uma vez por todas, o
conjunto do sistema escolar de ensino. Esse protesto radical, aos nossos ouvidos
moucos, s um silncio: linguagens que vibram numa frequncia inacessvel. Eis o
nosso primeiro limite.
Mas h tambm outro limite, outro silncio. Este no o que no podemos
ouvir, mas o que no podemos dizer. Toda poca diz tudo aquilo o que seu discurso
comporta dizer. No exterior dessas regras annimas e a priori do dizvel, tudo carece de
sentido. So palavras mortas ou ainda no nascidas. As frases e as proposies,
portanto, s podem ser ditas se estiverem no jogo histrico de um enunciado. Para alm
dele, s o silncio ou o nonsense.
No caso particular do discurso sobre a escola, no difcil constatar, a partir de
um exemplo muito simples, que uma proposio to familiar como escola um direito
de todos e um dever do Estado seria uma anomalia antes das recentes democracias
ocidentais. Por isso mesmo, essa proposio nunca pde ser enunciada anteriormente e
era s um silncio impronuncivel. Por outro lado, a proposio nossa plataforma
poltica o abolicionismo escolar no faz o menor sentido no interior do enunciado
histrico em que estamos inseridos. Nada garante, porm, que essa proposio estranha
(e silenciada) no se tornar no futuro no necessariamente longnquo uma
reivindicao poltica de toda a sociedade. Aguardemos, portanto, em silncio. Afinal, o
futuro, tambm ele, um imenso silncio aguardando a algazarra do mundo.
18

1.1 A maquinaria do governo da infncia

Aparentemente, o lugar muito simples: escola. Mas como defini-la atualmente

em meio a tantos discursos sobre sua importncia, sua crise, sua necessidade? Em nossa
perspectiva, poderamos comear por dizer que a escola, a despeito dos idlicos ideais
que orbitam em torno dela, pode ser sumariamente definida pela luta dilacerante entre
foras opostas: novos e velhos, civilizadores e civilizandos, ordem e recusa, poder e
resistncia. Essa definio binria sobre o que l se passa todos os dias o
reconhecimento de que as foras que perpassam as vidas, por mais mltiplas e
heterogneas que possam ser, atuam em um confronto dicotmico interminvel quando
esto sob as regras dessa instituio to antiga quanto a jovem modernidade ocidental.
O resultado desse jogo quase sempre a vitria dos velhos sobre os novos, da ordem
sobre a recusa, do processo civilizador como um todo, apesar dos pesares e das
resistncias efmeras que vicejam cotidianamente em seu interior. Essa vitria
inquestionvel tem produzido o triunfo da tecnologia escolar ao longo da histria
moderna.
Tal definio genrica da escola uma espcie de consenso dentro da
perspectiva foucaultiana em educao. Alfredo Veiga-Neto (2003), por exemplo, afirma
que a escola foi e continua sendo a principal instituio encarregada de construir um
tipo de mundo que chamamos de moderno: [] bem antes de funcionar como um
aparelho de ensinar contedos e de promover a reproduo social, a escola moderna
funcionou e continua funcionando como uma grande fbrica que fabricou e
continua fabricando novas formas de vida (p.104). Eis o homem moderno, portanto:
um produto escolar; ou, como preferimos cham-lo, um homo schol, mero artefato de
uma linha de montagem disciplinar. O adjetivo escolar importante aqui no s para
definirmos melhor a escola, mas sobretudo para problematizarmos as formas
hegemnicas por meio das quais o homem ocidental moderno pensa sobre a escola e
fala em nome da escola. Essa forma escolar de pensar a escola , segundo Veiga-Neto,
amplamente naturalizada em ns, isso porque, na medida em que a educao escolar
nos molda precoce e amplamente, passamos a ver como naturais os moldes que ela
impe a todos ns (2003, p.104).
Toda essa fora deve-se ao fato de a escola ser, sem dvida, uma das instituies
mais bem acabadas do ideal do panoptismo disciplinar, um dos traos definidores da

19

nossa sociedade segundo a hiptese foucaultiana. Para lembrarmos rapidamente o que

isso significa, podemos dizer que o panoptismo uma tecnologia que se exerce sobre
os indivduos em forma de vigilncia individual e contnua, em forma de controle,
punio e recompensa e em forma de correo, isto , de formao e transformao dos
indivduos em funo de certas normas (FOUCAULT, 1996, p.103). Por meio de uma
anatomia poltica do detalhe, a maquinaria disciplinar funciona como um microscpio
do comportamento que organiza o tempo, o espao, os discursos, os corpos e a
sexualidade dos indivduos (FOUCAULT, 2007, p.145). Para a concretizao desse
ideal de sociabilidade, a escola deve atingir a todos, ser universal, direito inalienvel de
todos, dever absoluto do Estado, e capturar os corpos infantis, vigi-los em seus
detalhes mais ntimos, disciplin-los nos gestos, nas palavras, nos gostos, no que cada
um e todos devem saber para poder se transformarem em homens livres, dotados de
um corpo saudvel e til, e de uma mente racional e responsvel.
A partir dessas afirmaes, devemos entender a escola to-somente como uma
maquinaria capaz de moldar nossas subjetividades para algumas formas muito
particulares de viver socialmente o tempo e o espao (VEIGA-NETO, 2003, p.107).
Alm dessa instaurao de uma cognio normatizada e de um corpo til e dcil,
sabido tambm que a educao escolar presta-se a algumas outras funes
complementares segundo a lgica estatal de governar uma populao: alfabetiza (as leis
do Estado so escritas), inculca hbitos de sade e higiene, faz despertar um necessrio
sentimento patritico (as glrias geogrficas, as glrias histricas, os heris nacionais),
naturaliza uma moral (cientfica, religiosa, cvica), e produz, sobretudo, um processo de
diferenciao social no interior mesmo da lgica da homogeneizao das massas (notas,
ttulos, distines de grau, qualificaes e certificaes).
por essa razo que, para Foucault, todo sistema escolar inteiramente
baseado em uma espcie de poder judicirio. A todo momento se pune e se recompensa,
se avalia, se classifica, se diz quem o melhor, quem o pior (1996, p.120). Os
melhores so aqueles que mais rapidamente se adaptam lgica de reproduo das
verdades escolares e, por isso, sero recompensados at quando e onde esse talento de
copista lhes garantir o direito de progresso social. J os piores so aqueles que, diante
dos aparatos de exame, precisaro ser punidos pelo dficit cognitivo de no conseguir
reproduzir to bem a verdade nos momentos em que so convocados a confess-la. Por
que, pergunta Foucault, para ensinar alguma coisa a algum, se deve punir e

20

recompensar? (p.121). Desde a mais tenra infncia j sabemos a resposta: porque

estamos na escola. Toda escola tem essa funo, s essa funo, seja ela pblica ou
privada, liberal ou conservadora, de esquerda ou de direita, moderna ou ps-moderna.
Por conseguinte, todas as pedagogias esto preocupadas com a mesma coisa: o
aperfeioamento dessa tecnologia de produo de um sujeito moral, auto-reflexivo,
legislador e governador de si mesmo10.
Podemos dizer, ento, que a escola executa uma operao-chave no interior das
relaes sociais, pois articula a disciplina-corpo e a disciplina-saber, pilares
imprescindveis no processo de construo disso que se convencionou chamar de sujeito
moderno. E, por isso mesmo, sem dvida, sua infinita expanso, seu interminvel
espraiar-se, sua crise sempre triunfante dentro das formas de sociabilidade em que
estamos inseridos. Uma mquina tica, como diria Foucault. Uma mquina de moer
carne, como na clssica imagem do filme The Wall11. Uma mquina de introduo
vida fascista, diramos inspirados no clebre prefcio que Foucault (2006b) escreveu
ao Anti-dipo, de Deleuze e Guattari. De toda forma, uma mquina, uma maquinaria
de governo da infncia12.

1.2 A escola moderna e a governamentalidade em Foucault

importante deixar claro que, ao operarmos com essa definio de escola, no

estamos afinados a uma lgica de denncia das prticas repressivas da escola sobre as
crianas. Essa imagem muito caracterstica de uma forma de pensamento que concebe
certa escola como sendo autoritria e imbecilizante, e outra escola ideal que seria toda
ao contrrio: libertria, estimulante e democrtica. J dissemos que, em nossa
perspectiva, todas as escolas funcionam de modo semelhante, no havendo diferenas
significativas entre as formas pelas quais elas atuam. Aquilo que chamamos
anteriormente de introduo vida fascista no se vincula apenas s prticas de
opresso sobre as crianas. Pensamos essa tecnologia do governo da infncia menos por

10

Para mais detalhes sobre a produo do sujeito escolar e a perspectiva ps-crtica em educao ver O
Sujeito da Educao: estudos foucaultianos, organizado por Tomaz Tadeu da Silva (2002).
11

PARKER, A.; MARSAHL, A. Pink Floyd The Wall. Direo de Alan Parker, produo de Alan
Marshal. Reino Unido, 1982, 95 min, cor.
12

Sobre esse termo consultar VARELLA; ALVAREZ-URIA (1992).

21

seu aspecto de represso e mais por suas produtividades, por aquilo que ela fabrica em
termos de um indivduo autogovernado e de uma populao regulada. Ao afirmarmos
isso, estamos operando com um conceito-chave da perspectiva foucaultiana: o de
governamentalidade. Seria adequado, ento, desviarmos um pouco nosso percurso para
nos debruarmos sobre esse conceito.
A partir dos cursos que ministrou no final da dcada de 1970, Foucault utiliza o
neologismo governamentalidade para designar um tipo muito particular de governo de
uma populao. Em sua famosa aula13 sobre o tema, o pensador francs comea por
resgatar duas formas distintas de pensar o problema do governo no sculo XVI: a
maquiavlica, que estava preocupada em estabelecer as habilidades para um prncipe se
conservar no poder, e a antimaquiavlica, nitidamente comprometida com uma arte de
governar. A grande novidade desta ltima que nela a poltica pensada como um
conjunto de prticas que se espraiam para alm da figura centralizada de um soberano.
A partir de ento, governar ser igualmente entendido como governar um
Estado, uma casa, crianas, almas, um convento, uma escola. Todos governam e so
governados, segundo essa nova racionalidade poltica. Por outro lado, adverte Foucault,
todos esses governos so interiores prpria sociedade e ao Estado. no interior do
Estado que o pai de famlia vai governar sua famlia, que o professor vai governar seus
alunos, e assim por diante. O que merece destaque , portanto, a consolidao de um
modelo familiar de governo como o novo paradigma da razo de Estado, no que diz
respeito ao gerenciamento da populao. Isso faz com que os mecanismos de governo
passem a ter como objetivo ltimo no mais assegurar uma dinastia, mas melhorar o
destino das populaes, de aumentar suas riquezas, sua longevidade, sua sade e sua
felicidade (FOUCAULT, 2008, p.140). Trata-se, portanto, de uma profunda
transformao nas estratgias de poder que, a partir do sculo XVIII, elegem a vida
biolgica (dos indivduos e da espcie) como o alvo privilegiado do jogo poltico.
As formas pelas quais se buscou racionalizar a prtica governamental do Estado
de modo a dar conta desse novo jogo (bio)poltico, Foucault chamou de
governamentalidade. De forma mais precisa, podemos defini-la como uma prtica
poltica caracterizada pelo tringulo soberania-disciplina-gesto governamental cujo
alvo principal a populao e cujos mecanismos essenciais so os dispositivos de

13

Aula do curso Segurana, Territrio, Populao, ministrada em 1 de fevereiro de 1978.

22

segurana (2008, p.143). Por dispositivos de segurana, podemos entender aqui todo o
conjunto de saberes, tcnicas e aparelhos de controle que tomam a populao como um
dado estatstico, como um campo de interveno, como uma realidade a ser
administrada racionalmente. Os principais so: os procedimentos policiais, as
instituies disciplinares, os rituais jurdicos, as intervenes sanitrias, a seguridade
social e as tticas mais diversas que permitem ao Estado exercer essa forma bem
especfica de poder sobre a vida de cada um e de todos. Tudo isso com o intuito de
prever os riscos, de ordenar o acaso, de proteger a populao das intempries, das
epidemias, da criminalidade, garantindo, assim, a circulao segura das pessoas e das
mercadorias14.
Ao descrever esses instrumentos da maquinaria do poder moderno, Foucault
constata que todos eles operam mediante um minucioso controle da conduta dos
indivduos. Trata-se de uma ao sobre a ao de todos aqueles que compem o
rebanho de uma populao. A palavra rebanho no aqui uma metfora trivial. Para
Foucault, a origem da governamentalidade remete pastoral crist: uma tecnologia de
conduo das condutas que tem como objetivo proteger a unidade do rebanho e fazer
com que todos se reconheam como uma ovelha entre ovelhas. O pastorado cristo,
portanto, o grande pano de fundo da governamentalidade, o incio histrico dessa
tecnologia de governo preocupada com o ensino da direo correta para a conduo
cotidiana de cada um. Tal ensino passa, segundo Foucault, por uma observao, uma
vigilncia, uma direo exercida a cada instante e da maneira menos descontnua
possvel, sobre a conduta integral, total, das ovelhas (2008, p.238).
Se o tema da pastoral crist interessou tanto a Foucault porque ele nos permite
pensar com maior clareza a tecnologia moderna de conduo dos indivduos, a qual
parte desse princpio pastoral de que a salvao de cada um viabiliza a salvao de
todos. Nesse sentido, podemos afirmar que o pastorado o princpio fundamental da
gigantesca e complexa rede de dispositivos morais e polticos que constitui o poder
moderno. Um poder do cuidado, segundo Foucault, que no age apenas de cima para
14

A ideia de circulao central para a tecnologia poltica da governamentalidade, j que ela pressupe a
liberdade de ir e vir como seu fundamento. Diferentemente da soberania da lei que
probe/incrimina/executa, ou do poder disciplinar que sequestra e confina os corpos, os dispositivos de
segurana esto voltados para a regulao da liberdade de todos os indivduos em meio aberto. No
entanto, preciso destacar que o conceito de governamentalidade na obra de Foucault no significa uma
evoluo da tecnologia do poder moderno, nem a substituio do poder disciplinar, mas sim uma nova
perspectiva de anlise mais geral, na qual o problema da disciplina continuar a ser central.

23

baixo, por violncia ou proibio, mas tambm como uma ao produtiva que circula
microfisicamente por meio de estratgias impessoais de gerir condutas e de produzir
saberes para o melhor governo da vida.
s a partir dessa definio desconcertante do poder moderno e de suas formas
de governo que podemos entender, na perspectiva foucaultiana, o emaranhado de
instituies e de saberes que fornece ao Estado as ferramentas fundamentais para essa
gesto racional das populaes urbanas: a escola e a pedagogia, o manicmio e a
psiquiatria, a polcia e a criminologia, a priso e o direito, o hospital e a medicina, a
universidade e os discursos cientficos. No podemos deixar de considerar aqui que,
entre todas essas instituies, nenhuma mais indispensvel para o governo de uma
populao do que a instituio escolar. Afinal, na escola esse benquisto campo de
trabalhos forados que a selvageria insuportvel das crianas transforma-se
paulatinamente em projeto de convivncia civilizada. Ademais, na escola que o jogo
poltico e tambm moral de conduzir condutas e esculpir sujeitos se realiza com
maior intensidade. No por outro motivo que, para Foucault, o problema pedaggico
central para a governamentalidade, uma vez que a utopia fundamental, o cristal, o
prisma atravs do qual os problemas de conduo so percebidos o da instituio das
crianas (2008, p.310). Sob essa perspectiva, a questo que se impe : como conduzir
as crianas at o ponto em que sejam teis nao e saibam por conta prpria se
conduzir? Como, enfim, conduzi-las de modo que sejam livres e responsveis;
conhecedoras de seus direitos e conscientes de seus deveres?
A partir da obra de Jorge Ramos do , podemos responder essas questes
afirmando que a maquinaria escolar voltou-se para uma ortopedia da alma; em outras
palavras, para um trabalho de subjetivao dos indivduos de acordo com o qual a
interiorizao das regras sociais feita por um repetitivo exerccio de auto-inspeo
moral. Assim, mais do que impor repressivamente o medo e a obedincia passiva, a
escola procurou formar a personalidade do aluno atravs de formas positivas e de um
trabalho interior (2003, p.105) do educando sobre si mesmo, visando auto-regulao
dos comportamentos. importante frisar que todo esse treino disciplinar da escola,
indispensvel ao jogo da liberdade governamentalizada, tem seu fim ltimo na obteno
de massas de cidados cujas condutas sejam marcadas pela conscincia de seu devido
lugar no interior do tecido social. Por isso que, para Ramos do , falar de escola ,
desde sempre, falar de uma poltica da conscincia (p.14): uma forma secular do

24

pastoreio das almas que, ao mesmo tempo em que est preocupada com o segredo moral
de cada indivduo, desempenha um papel totalizante na medida em que almeja capturar
todos os corpos. desse duplo papel normalizador (sobre o indivduo e a populao)
que nasce toda a fora da tecnologia escolar em nossas sociedades urbanas e industriais.
dessa fora tambm que (estranhamente, ou no) surge em todos ns a crena quase
sem possibilidade de contestao de que escola incumbe encontrar e explorar em
cada aluno um potencial de capacidades intelectuais, fsicas e morais que o tornaro um
ator criativo, satisfeito e realizado tanto no plano profissional como afetivo (p.15).
Afastando-se dessa crena de matriz iluminista, podemos afirmar de forma menos
solene que, do ponto de vista foucaultiano, a escola, ao transformar precocemente as
crianas em sujeitos de uma especfica conduta moral, produz to-somente um
contingente de vidas prontas para serem administradas racionalmente.

1.3 A governamentalidade e a produo de seus avessos

Ao elaborarmos essa sntese do conceito de governamentalidade pretendamos

fornecer mais elementos tericos definio foucaultiana da escola de que nos valemos
logo no incio do texto. Essa definio, como j adiantamos, ser indispensvel para a
nossa investigao, uma vez que a partir dela que tentaremos construir um problema
de pesquisa. Mas, antes da apresentao desse problema, gostaramos de abordar um
ltimo ponto referente governamentalidade: a saber, as formas de resistncias s
prticas de racionalizao do governo dos vivos.
Comecemos pela seguinte considerao: se o exerccio do poder na
modernidade, tal como o definiu Foucault, consiste em conduzir condutas de modo a
produzir mais vida e mais felicidade, a questo crucial passa a ser o que so e como
so possveis as formas de resistncia a esse poder. Para esclarecer esse ponto, o
pensador francs afirma que especificidade do poder como conduo das condutas
contrape-se um conjunto de movimentos, tambm especficos, que se caracterizam por
insubmisses ou insurreies a essas prticas de conduo (2008, p.256).
Deve se dizer, porm, que essas revoltas, ou recusas, no so apenas contraataques reativos que aparecem aps a instaurao da governamentalidade oficial. Elas,
na verdade, so simultneas aos jogos de poder, na medida em que o poder instaura-se

25

justamente como reao multiplicidade ingovernvel dos fenmenos sociais, e s se

efetiva em uma relao de enfrentamento, de hostilidade, de guerra permanente contra o
caos dos corpos reunidos numa populao. A resistncia, portanto, de certa forma
anterior ao poder; condio, inclusive, de sua operacionalidade15. Outra caracterstica
fundamental dessas resistncias que elas so muito distintas, em sua forma e em seus
objetivos, das revoltas contra o poder de um regime poltico ou de uma estrutura
econmica. Isso porque as revoltas da conduta no emergem como unidades polticas
em busca de um objetivo comum, tampouco aspiram a uma legitimidade universal. Elas
so locais, fragmentadas, cotidianas e manifestam-se, na maioria das vezes, sob a forma
de uma dissimulao silenciosa, de uma desero solitria, de uma subverso mnima
dos gestos. Em suma, uma recusa da vida em continuar a ser conduzida da mesma
forma, de ocupar um determinado lugar, ou de desempenhar um papel previamente
formatado.
No contexto da governamentalidade, dir Foucault (2008), essas revoltas de
condutas (esse no querer mais ser conduzido da mesma forma) surgiro no interior e
nas margens das instituies polticas. A partir da, elas ganharo outra dimenso, que
Foucault chama de desero-insubmisso, de acordo com a qual recusar-se a jogar o
jogo do poder aparece como uma contraconduta moral, como uma recusa da educao
cvica, como uma recusa dos valores apresentados pela sociedade, como uma recusa,
igualmente, de certas relaes consideradas obrigatrias com a nao e com a salvao
da nao, como certa recusa ao sistema poltico efetivo dessa nao (p.261). No por
outra razo, portanto, que esses comportamentos de contracondutas16 sero
invariavelmente objetos de moralizao, de patologizao e de criminalizao.
Nesse momento, gostaramos de apresentar duas consideraes. A primeira delas
remete ao fato de que essas contracondutas emergem em todos os espaos da
sociabilidade moderna. Como exemplo, poderamos citar: a indisciplina e a evaso do

15

Em 1984, pouco antes de sua morte, Foucault deixa isso bem claro em uma entrevista: a resistncia
vem, pois, em primeiro, e ela superior a todas as foras do processo; ela obriga, sob seu efeito, as
relaes de poder a mudarem. Eu considero pois que o termo resistncia a palavra mais importante, a
palavra-chave dessa dinmica (Une interview: sexe, pouvoir et la politique de l'identit. Traduo
consultada no seguinte endereo: <http://vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/sexo.pdf>
16

O termo contraconduta definido por Foucault como a luta contra os procedimentos postos em prtica
para conduzir os outros (2008, p.266). A escolha dessa palavra justificada pelo autor como uma
maneira de se evitar a substantivao do termo, como pode acontecer, por exemplo, com a palavra
dissidncia que permite a classificao do indivduo como dissidente. Nesse caso poderia haver uma
santificao ou heroizao dos delinquentes, loucos e doentes, que para Foucault no vlida.
26

alunado, no caso da escola; a desero, no exrcito; os motins, as rebelies e as fugas,

no caso das prises e dos manicmios; a recusa vacinao compulsria ou s
transfuses de sangue, no que se refere aos hospitais e s prticas mdico-sanitrias;
quanto ao mundo do trabalho, temos o absentesmo e as greves; nos partidos polticos,
as dissidncias; no espao urbano, o vandalismo; e quanto s regras sociais como um
todo, a criminalidade e as sublevaes sociais.
A segunda considerao diz respeito ao fato de essas contracondultas polticomorais se manifestarem sempre na espcie de algo insuportvel, ou de uma
insuportabilidade17. Isso em dois sentidos: primeiro, no sentido de a conduta exigida se
tornar por demais violenta ou insalubre, o que leva o indivduo a abster-se do jogo,
recusando radicalmente o lugar onde fora confinado. o caso dos fugitivos, dos
desertores, dos dissidentes e de certos tipos de doentes (quando o prprio corpo no
aguenta mais). No segundo sentido, esse insuportvel apresenta-se como um
rompimento radical com a norma socialmente instituda: o caso dos vndalos, dos
loucos e dos criminosos, que, de largada, participam do jogo como sendo a causa de
certas violncias intolerveis ao bom governo de uma populao.
Ao transportarmos esse quadro geral da sociedade para a escola, notamos que
todas essas formas de contracondutas morais da desero doena, do vandalismo
violncia fsica esto presentes cotidianamente como respostas possveis a essa
insuportabilidade imanente s grades de governo das instituies disciplinares. A partir
de agora, focaremos nossa ateno no funcionamento da instituio escolar, sobretudo
naquilo que ela tem de mais particular quanto insuportabilidade de sua rotina.

1.4 A gramtica escolar: uma invarincia

O fato para o qual gostaramos inicialmente de chamar a ateno que, do

sculo XIX ao incio do XXI, nenhuma reforma educacional, teorizada ou praticada,
modificou substancialmente a rotina do cotidiano escolar no que tange ao sequestro dos
17

A questo do insuportvel como efeito das relaes de poder j estava presente nas reflexes de
Foucault sobre as instituies disciplinares: O poder de tipo disciplinar, tal como aquele que exercido
em um certo nmero de instituies, no fundo aquelas que Goffman chamava de instituies totais,
absolutamente localizado, uma frmula inventada em um momento determinado, que produziu um certo
nmero de resultados, que foi vivida como totalmente insuportvel ou parcialmente insuportvel
(FOUCAULT, 2006c, p.224).
27

corpos infantis e ao controle rigoroso do espao e do tempo a que esto submetidos

todos aqueles que so escolarizados. Apesar das aparentes modificaes ao longo do
tempo (da palmatria ao palmtop), a escola uma instituio que parece conservar sua
essncia j h muito naturalizada: todos os dias, uma legio de crianas, dotadas de um
nmero de matrcula, um uniforme, um caderno de notas, so confinadas por algumas
(ou muitas) horas no interior de salas de aula, sob a superviso de um professor, para
que possam ocupar o tempo e aprender alguma coisa, pouco importa a variao moral
dos contedos e das estratgias didtico-metodolgicas de ensino. Isso porque, nessa
recluso diria, o que realmente est em jogo no tanto a aprendizagem, mas sim a
forma pela qual essa aprendizagem ser ocasio e matria das prticas do exame 18. Esse
mecanismo fundamental para a racionalidade de governo aplicado sobre a totalidade
da populao escolar no intento de hierarquizar os indivduos em relao a uma mdia
universal. Com isso, possvel inserir o perfil de cada indivduo em uma srie
estatstica e, ao mesmo tempo, retroalimentar as normas adequadas e/ou esperadas do
comportamento populacional. preciso ficar claro, ento, o papel central da dinmica
do exame escolar em uma sociedade governamentalizada, pois, como afirma Ramos do
, mais do que em qualquer outra organizao social a figura do exame ritualizada
pela escola num jogo de pergunta/resposta/recompensa que reativa os mecanismos de
constituio do saber numa relao de poder especfica (2003, p.48).
Essa relao de poder especfica veiculada pelos diversos mecanismos que
atuam em conjunto com o exame, tais como o sistema de notas, a passagem do
conhecimento linear e progressivo, a comparao de cada aluno com todos os outros da
classe, a prpria classe organizada em fileiras, as regras de conduta, enfim, tudo na
escola est voltado para essa figura emblemtica do exame disciplinar, que no mede
apenas conhecimentos socialmente legtimos, mas sobretudo os comportamentos e
as aptides que cada um dos escolares naturalmente apresenta (2003, p.48).
Se insistimos nessa descrio j bastante conhecida dos dispositivos
disciplinares da escola porque queremos destacar de forma incisiva que o
confinamento dirio dos corpos infantis e seus ritos cannicos de transmisso de um
conhecimento, vigilncia e punio/recompensa, constituem aquilo que Ramos do
chama de gramtica escolar, que sob muitos aspectos nos aparece como se fosse natural
e, por isso mesmo, insubstituvel.
18

Adotamos aqui o sentido empregado por Foucault em Vigiar e Punir (2007, p.155).
28

A partir dessas consideraes, podemos dizer que a histria da escola moderna

sobretudo a histria dessa tecnologia triunfante. Esse triunfo to hegemnico que os
espaos de contestao para sua lgica acabam por se apresentar como fatos marginais,
modismos bizarros, imbecilidades ou irrelevncias que no chegam nunca a abalar a
abrangncia, a atuao e a legitimidade dessa tecnologia de fabricao do homem
moderno. Afinal, o que podemos contra essa gramtica? O que ela significa em termos
de condio de possibilidade para nossa cognio e nosso pensamento? Ser possvel,
alis, pensar alguma coisa que esteja fora dessa gramtica triunfante do exame escolar?
Ser possvel, no interior dessa nossa cognio moderna, pensar de forma mais radical a
extino dessa prtica social? No que acarretaria a abolio dessa forma gramatical da
escola? Ser possvel, enfim, pensar essa abolio sem pensar a substituio da forma
homem tal qual conhecida nos ltimos trs sculos? Que consequncias polticas
radicais essa transformao produziria? Isso estaria prximo ou distante deste sculo
que mal comeou?
Todas essas questes so fundamentais para o desenvolvimento de nossa
investigao. Elas representam um desafio inicial em relao forma pela qual vamos
pensar a escola contempornea diante de seus maiores desafios: sua permanncia em
uma poca aparentemente hostil sua forma de confinamento dos corpos e, sobretudo,
sua forma de monoplio da construo simblica de um tipo especfico de mundo.
Contudo, antes de ousar responder tantas e difceis questes19 (muitas delas de carter
meramente especulativo), queremos nos concentrar na construo de um problema de
pesquisa que nortear nossa investigao.
Tal problema, em primeiro lugar, est vinculado estritamente a essa hegemonia
quase invarivel da gramtica escolar e possibilidade (ou impossibilidade)
cognitiva/poltica de pensarmos para alm dela. Em segundo lugar, teremos em mente
que essa gramtica escolar, com sua forma muito particular de conduzir condutas,
carrega consigo uma insuportabilidade social. Todos os problemas da escola, que so
exaustivamente tomados como problemas de pesquisa, esto, de algum modo,
vinculados a esse insuportvel.
Nosso problema inicial ser, portanto, essa insuportabilidade da escola qual as
formas da vida esto irredutivelmente submetidas no interior da sociabilidade dita

19

Essas questes sero retomadas e desenvolvidas no terceiro captulo deste trabalho.

29

moderna e civilizada. Por que se suporta esse insuportvel? Por que esse insuportvel
to desejado por todos os crentes na benigna ordem social hodierna? Por que queremos
que as pessoas que l esto alunos, professores, funcionrios vivenciem esse
insuportvel de uma maneira tica, digna, criativa, eficiente? Por que, na maior parte
das vezes, os idlicos ideais sobre a educao escolarizada no so compartilhados nos
ltimos tempos, sobretudo por aqueles que de fato habitam a rotina das escolas? No
haveria nessas constataes algo de espantoso a todos ns? Algo de espantoso que
amplamente negligenciado por todos ns que produzimos discursos sobre a educao e
a escola na contemporaneidade? desse espantoso e paradoxal insuportvel, na medida
em que ele repelido e desejado por todos (e sobre como ele inevitavelmente produz
contracondutas racionalidade do governo dos vivos), que trataremos nesta dissertao.
Eis nosso problema, enfim.

1.5 A insuportabilidade da escola e o problema da conduta docente

Mas como falar desse insuportvel? Quais suas evidncias tanto na histria
pregressa como na atualidade da escola? Poderamos comear respondendo essas
questes pelo caminho mais fcil, qual seja, com a anlise de alguns documentos na
tentativa de traar uma histria desse problema. No faremos isso. Primeiro, porque
nutrimos certa desconfiana a essa prtica historiogrfica de manipulao de uma srie
documental para se provar cientificamente uma tese. Em segundo lugar, acreditamos
que isso no necessrio, pois este tema deveria ser uma caracterstica mais ou menos
familiar a todos ns que, por alguns anos, ou pela vida toda, habitamos
compulsoriamente essa instituio.
Outra forma de abordagem possvel seria, ento, tomarmos a manifestao desse
problema do insuportvel na atualidade. E para falar disso partiremos do seguinte
diagnstico: a insuportabilidade da escola, na contemporaneidade, manifesta-se
especialmente na forma de adoecimento dos que esto l inseridos. Nesse sentido, duas
figuras so emblemticas: a sndrome de burnout, no caso dos professores, e todo um
conjunto de patologias que acometem os alunos, tais como, dislexia, bullying (uma
patologia scio-infantil), dficits de ateno, hiperatividade e tantas outras que
diuturnamente emergem como possibilidade de diagnstico e, consequentemente, de

30

aperfeioamento das tcnicas de governo contra a natural propenso de alguns

indivduos a no se adaptarem s formas de conduta da escola.
Dito isso, precisamos escolher: os alunos ou os professores constituiro o tema
norteador de nossa investigao? A primeira constatao a de que o problema da
insuportabilidade da escola sempre foi mais ntida no vis discente, por este se
constituir justamente como o alvo da maquinaria escolar; por isso, todo o confronto
entre a disciplina da instituio e as contracondutas do alunado. desse confronto
inerente s regras da escola que surge o tema clssico da indisciplina discente como a
manifestao mais clara dessa insuportabilidade.
A partir dessa constatao, deslocaremos nossa ateno para o problema da
conduta docente. A razo dessa escolha d-se porque, nos ltimos tempos, o que temos
visto que essa insuportabilidade do cotidiano escolar estendeu-se para o segmento
docente com uma fora impressionante; pelo menos isso o que demonstram as
pesquisas da rea mdico-psicolgica corroboradas pelas estatsticas oficiais sobre o
adoecimento e o abandono profissional da categoria20. Por alguma razo especfica, ou
pelas razes anteriormente apresentadas, no se suporta, ao que nos parece, mais habitar
esse lugar por muito tempo. Em geral, esse processo tem sido encarado como mais um
efeito daquilo que se convencionou chamar de crise da escola. Diante disso, segundo
os especialistas no assunto, teramos a agudizao das contradies internas dessa
instituio que nasceu para construir corpos saudveis, teis e dceis, e que, nos ltimos
tempos, precisa conviver com o adoecimento de seus agentes como sendo o resultado da
insalubridade de suas prticas. Para Tomaz Tadeu da Silva (1992), por exemplo, essas
contradies da profisso docente contribuem para formar essencialmente um quadro
de crise, cujas maiores vtimas so justamente os homens e as mulheres que escolheram
esse tipo de atividade (p.83). Ainda segundo Tomaz Tadeu, tal crise nasce justamente, e
paradoxalmente, da crena generalizada na necessidade da escola, na legitimidade que
ela alcanou na sociedade moderna (como talvez nenhuma outra instituio), na
atividade de massa em que se tornou (o que torna a atividade docente tambm uma
ocupao de massa) (p.182). O resultado seria um fastio permanente, um mal-estar
generalizado e, cada vez de forma mais frequente, a desero dos professores de seu
papel institucional em razo das dificuldades de ensinar os mais novos a tornarem-se
contemporneos do seu prprio tempo.
20

A anlise dessas pesquisas ser feita no segundo captulo deste trabalho.

31

Todo esse quadro de insatisfao dos professores pode ser facilmente

classificado como o ressentimento de uma classe profissional que no s perdeu a f em
seu ofcio como tambm se reconhece como refm de um profundo desprestgio
econmico e social. No entanto, esses corpos que no aguentam mais tambm so
sintomas de um contexto histrico que transformou a escolarizao das massas em um
fato concreto em nosso pas. Alm disso, esses professores adoecidos e/ou desertores
representam no s o fastio e as vicissitudes contemporneas de nossa escola pblica
como revelam, mesmo que de forma oblqua e trgica, algumas transformaes na
constituio dos sujeitos em suas relaes com as instituies tpicas da sociabilidade
moderna. Por fim, essa agonia que tem caracterizado a impossvel (e agora insalubre)
profisso de educar indica de forma definitiva o contraste entre as abstraes de nossas
utopias pedaggicas e a prtica muitas vezes intolervel do cotidiano escolar.
Diante disso, consideramos fundamental pensarmos sobre essa espcie de
melancolia generalizada e dolorida da escola: um no aguentar mais levar a cabo um
projeto ainda completamente hegemnico. Nosso tema geral, portanto, sero as
vicissitudes do trabalho docente na contemporaneidade, o principal agente responsvel
pela manuteno da gramtica da maquinaria escolar.
Nesse momento, cabem algumas consideraes sobre essa profisso. A primeira
indagao : qual a funo de um professor na maquinaria escolar moderna? Sabemos
bem que, despindo o professor de todo revestimento idealizado e de todas as fbulas
romantizadas to recorrentes no universo pedaggico, o que sobra uma espcie de
trplice funo disciplinar que ele exerce sobre o alunado: a de adestrador, a de inspetor
e a de vigilante. No entanto, a representao desse profissional nos discursos sobre a
educao e a escola no to sinttica assim, podendo ser dividida em dois grupos de
imagens: de um lado, as imagens positivas, que caracterizam a profisso docente como
um sacerdcio, uma misso tica e civilizadora, de uma beleza mpar; de outro, as
imagens pessimistas, que diuturnamente nos informam que o professor um
profissional no reconhecido e mal remunerado. Essas duas imagens, aparentemente
opostas, circulam em perfeita harmonia na economia dos discursos educacionais, como
se uma no sobrevivesse sem a outra.
Num primeiro momento, sero de nosso interesse as imagens negativas da
profisso, especialmente aquelas que ligam a docncia a uma espcie de condenao
sisfica. Essa a sina, o fardo, o infortnio infindvel de um professor, dizem os

32

especialistas, porque o seu trabalho no se realiza nunca, repete-se em um desmancharse intil, cansativo, e no se pode parar de faz-lo. O trabalho docente assim visto
como puro esgotamento das foras, sofrimento e abnegao. Na contemporaneidade,
essa caracterstica, talvez secular, tem se tornado a razo de uma epidemia de doenas
fsicas e emocionais.
Com efeito, se quisermos investigar um fenmeno contemporneo, devemos
partir de uma anlise, ainda que breve, das formas como esse fenmeno vem sendo
capturado e traduzido na forma de regimes discursivos institucionalizados. Como,
afinal, esse objeto tem sido construdo? O que se diz sobre ele? Quem tem feito esse
objeto falar? Que produtividade tem a visibilidade desse problema? Por quais razes
ele, num determinado momento, se tornou um problema amplamente pesquisado? Para
responder essas perguntas, analisaremos no prximo captulo alguns aspectos das
pesquisas brasileiras sobre a sndrome de burnout em professores. Isso se faz necessrio
para conseguirmos subsdios empricos que possam sustentar nossa hiptese sobre a
insuportabilidade do cotidiano escolar.
Antes disso, porm, gostaramos de fazer algumas advertncias sobre o modo
como conduziremos nossa pesquisa. A primeira advertncia refere-se tentativa de
escaparmos de um modelo hegemnico de anlise da educao escolar contempornea
que, em nosso entender, subjaz a grande parte das perspectivas tericas tradicionais.
Esse modelo nico constitudo por um pressuposto fundamental: nos ltimos
decnios, a escola (no caso brasileiro em particular e no Ocidente como um todo)
passou, ou estaria passando, por uma ruptura radical. Desse pressuposto nasce um
conjunto de opostos explicativos que funcionam do seguinte modo: antes uma escola de
elite, agora uma escola de massa; antes uma escola com autoridade, agora uma escola
em crise; antes uma escola meramente disciplinar, agora uma escola biopoltica; antes
uma escola-fbrica, agora uma escola-empresa etc. Da direita esquerda, dos crticos
aos ps-crticos, todos parecem se enredar nesse jogo binrio (quase dialtico), que
diagnostica uma ciso fundamental entre um antes e um depois da realidade escolar.
De nosso ponto de vista, ao contrrio, tomaremos a escola como um continuum
inabalvel, um projeto sem nenhuma concorrncia no interior das prticas modernas de
socializao dos indivduos.
Apresentada essa primeira advertncia, algum poderia, de forma legtima,
indagar: mas nada mudou na escola nos ltimos 200 anos? No somos cegos o

33

suficiente para duvidar das mudanas scio-culturais da nossa sociedade, nem do

impacto que isso causa no funcionamento de suas instituies. O que queremos
destacar, porm, que, como j dissemos anteriormente, nenhuma dessas
transformaes alterou drasticamente o funcionamento da escola, entendida aqui como a
maquinaria moderna de produzir e administrar os corpos para uma sociedade
governamentalizada. Muito ao contrrio. Todas essas ditas transformaes serviram
para aperfeioar e expandir a tecnologia escolar, e no para substitu-la. Por isso, no
aceitamos a hiptese de um antes e de um depois, um esplendor e uma crise,
nesse extraordinrio continuum chamado escola21. Em nosso ponto de vista, se
quisssemos arriscar uma diviso para a histria da instituio escolar, seria meramente
entre a emergncia, a hegemonia atual e, qui, o desaparecimento futuro dessa
tecnologia.
A segunda advertncia diz respeito a nossa recusa de tomarmos como evidncia
das supostas transformaes escolares uma massa discursiva que elege a escola como
objeto de suas intervenes. Assim como Deleuze (1988, p.39), acreditamos que h uma
diferena inequvoca entre o combate das foras dentro de uma instituio e a poeira
que esse combate levanta. A poeira, sabemos todos, sempre mutante. No caso da
educao escolarizada, essa poeira adquiriu propores gigantescas, que assola a todos e
faz a festa dos especialistas em educao. Como exemplo disso, podemos destacar todo
um conjunto de discursos e de prticas pedaggicas, mdicas, psicolgicas,
administrativas, jurdicas e tecnolgicas que paira atualmente sobre o tema da educao
em nosso pas. Em geral, esses discursos retroalimentam-se dos prprios diagnsticos
que fazem circular com a indefectvel legitimidade de suas intervenes. Nesse sentido,
afirmamos que o que h de novo sob o sol educacional essa superinflao discursiva.
Todo esse falatrio no cessa de diagnosticar os erros e as vicissitudes do trabalho
escolar, bem como de proliferar um viciado receiturio de solues. Essa advertncia
importante para situar a maneira pela qual vamos mergulhar em uma dessas nuvens
discursivas, a saber, a da patologizao e a da moralizao da (contra)conduta docente.

21

Essa invarincia no se refere apenas a um aspecto temporal, mas igualmente forma como a escola
moderna se organiza em todas as partes do mundo. Quanto a isso, Ivan Illich (1985) nos esclarece de
forma precisa: as escolas so fundamentalmente semelhantes em todos os pases, sejam fascistas,
democrticos ou socialistas, pequenos ou grandes, ricos ou pobres. Esta identidade do sistema escolar nos
fora a reconhecer a profunda identidade universal do mito, o modo de produo e o mtodo de controle
social, apesar da grande variedade de mitologias em que o mito expresso (p.85).
34

A terceira advertncia refere-se a nossa escolha em no falar, sob hiptese

alguma, o que a escola deve ser, o que ela pode ser ou que ela precisa ser. No haver
nenhuma forma de prescrio para o comportamento docente, nenhum diagnstico
essencialista sobre como deveria, ou no, ser o funcionamento da instituio escolar, e
menos ainda como deveria ser a prtica do professor no exerccio de sua profisso. Isso
porque, a nosso ver, toda essencializao terica demanda uma palavra de ordem que a
defenda. E toda palavra de ordem que defende uma essencializao no importa se
eterna ou provisria no pode ser nada alm de um banal senso comum. Nesse
sentido, temos numerosos exemplos: um professor humanista, construtivista, crtico,
criativo, libertador, bem formado, inventivo, tico, responsvel, artista, em formao
permanente etc. Definitivamente, no contribuiremos para esse enfileiramento de
palavras de ordem. Mas como pensar fora desse amontoado de comandos? Tarefa
difcil, mas no impossvel. Assim, se invertermos a lgica que construmos acima,
podemos dizer que, ao menos, possvel pensar de modo a no produzir nenhum
comando que legitime e defenda uma palavra de ordem essencial. Essa a melhor
forma, em nosso entender, de duvidarmos das essncias dos universais com todo o
desconforto da lucidez a implicado.
Essa terceira advertncia faz-se imprescindvel para deixarmos claro que, de
nenhum modo, pretendemos moralizar ou patologizar os acontecimentos sobre os quais
dispensaremos nossa ateno. Nossa crtica de outra ordem. Ela est menos
interessada em dizer o que certos fenmenos so ou deveriam ser, e mais preocupada
em problematizar algumas linhas de fora que atravessam as vidas contemporneas e se
apresentam como problema de governo s autoridades polticas e cientficas.
Tomaremos, portanto, o problema do adoecimento e da desero dos professores como,
de um lado, o sinal mais evidente da insuportabilidade trgica da escola e, de outro,
como uma contraconduta que desestabiliza (e legitima) a moral dos que no se cansam
nunca de falar em nome da beleza humanstica da escola.
A quarta e ltima advertncia que gostaramos de fazer relaciona-se ao tema
especfico da governamentalidade abordado neste captulo. preciso ficar claro que em
nossa crtica s prticas escolares e aos jogos de fora que pairam sobre ela, a
governamentalidade no ser tomada como um elemento totalizador a partir do qual
tudo pode ser explicado. Quanto a isso, um dos mais destacados estudioso do tema, o
ingls Nikolas Rose, faz uma (auto)crtica que nos parece bastante pertinente:

35

Governamentalidade havia se tornado uma espcie de mquina para produzir anlises

empricas com um enquadre terico. Era possvel analisar qualquer coisa e usar a linguagem
da governamentalidade (ROSE, 2010, s/p).

Essa tendncia tem sido frequente nos estudos foucaultianos sobre a educao.
Em geral, esses estudos reproduzem uma estratgia bastante conhecida: procura-se em
um conjunto de ditos e de prticas escolares uma espcie de racionalidade do
governo e, assim, conclui-se a partir do pressuposto da governamentalidade que
esses

ditos

essas

prticas

apontam

para

um

quadro

espraiado

de

22

governamentalizao . Tal gesto nos parece tautolgico, uma vez que no consegue
escapar da descrio emprica do prprio pressuposto do qual partiu: o da
governamentalidade como uma tecnologia social de administrao da vida. Outro ponto
que deve ser problematizado com mais rigor que, em ltima instncia, os estudos
sobre governamentalidade estabelecem, na maioria das vezes, um pressuposto
ontolgico para a tautologia de que o governo governa: a psicologizao dos
indivduos (ROSE, 1998). Nesse sentido, a tese da interiorizao de um eu especfico,
na dobra do governo/liberdade, opera como fundamento ltimo de uma estratgia de
pensamento que reativada todas as vezes em que os pesquisadores se dispem a
problematizar os ditos e as prticas contemporneas. Acredita-se, com isso, ser possvel
um conjunto de diagnsticos que, ao fim, revelaria como o governo, via a convocao
psicologizante, investe no exerccio de uma liberdade intimizada e autorregulatria por
parte dos sujeitos escolares (AQUINO; RIBEIRO, 2009, p.60). Logo, comprova-se,
novamente, os pressupostos da governamentalidade.
Da nossa perspectiva, a circularidade quase perfeita desse enquadre terico
precisa ser problematizada, uma vez que, em muitos casos, ela parece se furtar do
trabalho de questionamento dos prprios pressupostos como elemento central de uma
crtica do presente e de ns mesmos. Outro fator que merece destaque a
impossibilidade de se pensar as foras de resistncia a partir dessa postura totalizante,
na qual a racionalidade do governo se antecipa a todos os movimentos, capturando-os

22

O Trabalho de Aquino e Ribeiro (2009) faz um levantamento dessas pesquisas e resume o pressuposto
discursivo adotado da seguinte forma: H, nesses estudos, uma hiptese nuclear: por meio da repetio e
da circularidade dos acontecimentos pedaggicos analisados, firma-se a presena inequvoca de processos
de governamentalizao a conformar tecnologias de si, por meio no apenas da conformao dos gestos
dos protagonistas escolares, mas tambm pela convocao e manipulao de suas motivaes profundas
(p.67).
36

para dentro de sua lgica triunfante e saturante de conduo das condutas23. Mais
uma vez, o texto de Aquino e Ribeiro (2009) nos exemplifica bem tal tendncia de
pensar a governamentalidade no mundo contemporneo. Segundo os autores:
Agora, tratar-se-ia de uma investida diuturna direcionada a um
controle baseado na probabilidade e gesto dos riscos; controle que
visa ao rastreamento contnuo daquilo que tende a escapar das
modulaes normativas provveis, absorvendo os desgnios
inconfessos das almas dos protagonistas escolares, de modo a intervir
em destinos potencialmente funestos (p.67).

Com efeito, gostaramos neste trabalho de lanar mo de um recurso mais

modesto para contribuirmos com os estudos sobre governamentalidade aplicados rea
da educao. Para isso, abordamos neste captulo uma forma bastante especfica desse
conceito, ou seja, aquela utilizada por Foucault em seu primeiro curso destinado ao
tema; a partir disso, pretendemos pensar no os movimentos gerais de uma
racionalidade totalizadora do governo da alma, mas, ao contrrio, as formas cotidianas
de resistncia ordem governamental, destacando uma dimenso trgica que nos parece
fundamental para analisarmos as lutas contemporneas de modo amplo e as prticas
escolares de forma especfica. Isso porque almejamos, acima de tudo, manipular alguns
dados empricos para pensarmos os limites, as brechas e os paradoxos de uma
racionalidade, atentando para um nvel microfsico dos combates polticos. Nesse
sentido, a seguinte afirmao de Foucault bastante significativa: A anlise da
governamentalidade implica que tudo politizvel, tudo pode tornar-se poltica. A
poltica no outra coisa seno o que nasce com a resistncia governamentalidade, a
primeira sublevao, o primeiro enfrentamento (FOUCAULT apud SARDINHA,
2009, p.89). Dessa forma, gostaramos de esclarecer que, a partir de agora, o conceitochave do nosso trabalho no ser tanto a governamentalidade, tal como pensado por
Foucault, e mais a insuportabilidade, entendida aqui como o trgico efeito dos
processos de governamentalizao.
Tentaremos, assim, seguir de perto as estratgias que Foucault (2004) props em
seu texto Uma crtica da razo poltica, de 1981. Nesse artigo, o autor deixava claro
23

Como j afirmamos anteriormente, o problema da resistncia central para Foucault: Eu quero dizer
que as relaes de poder suscitam necessariamente, reclamam a cada instante, abrem a possibilidade de
uma resistncia; porque h possibilidade de resistncia e resistncia real, o poder daquele que domina
trata de manter-se com tanto mais fora, tanto mais astcia, quanto maior a resistncia. Deste modo,
mais a luta perptua e multiforme o que eu trato de fazer aparecer do que a dominao obscura e instvel
de um aparato uniformizante (FOUCAULT apud CASTRO, 2009, p.387).
37

que, diferentemente da Teoria Crtica, o que interessava a ele era o estudo da

racionalidade ocidental em alguns domnios muito especficos: loucura, doena, morte,
crime e sexualidade. Ao se distanciar da postura da Escola de Frankfurt, que estudava a
racionalidade num nvel mais abstrato e totalizante, Foucault pretendia narrar o
elemento trgico da poltica, das lutas e das vidas. Por isso afirmava que o que estava
em questo nos jogos de poder era nada mais, nada menos do que o status da razo e
da desrazo, da vida e da morte, do crime e da lei, ou seja, um conjunto de coisas que ao
mesmo tempo constituem a trama de nossa vida cotidiana, e a partir das quais os
homens construram seu discurso da tragdia (2006c, p.45). Dessa forma, estaremos
aqui menos preocupados com a liberdade como eixo da governamentalidade, e mais
com a insuportabilidade cotidiana dos jogos de poder e das prticas racionais de
conduo da conduta. Menos preocupados com a psicologizao e o triunfo das prticas
de governo da alma, e mais com a contingncia trgica dos processos sociais, mormente
aqueles vinculados conduta dos professores no mundo contemporneo. Menos
preocupados, enfim, com o que o presente tem de irrevogvel e mais atento ao que ele j
est deixando de ser. Afinal, como nos adverte Foucault (2006d), bem possvel que
nas contingncias do futuro tudo o que experimentamos, hoje, sob o modo de limite, de
estranheza ou de insuportvel ter alcanado a serenidade do positivo (p.190).
A partir dos prximos captulos, tentaremos construir, com a ajuda de um
conjunto de materiais empricos, novas inflexes em nosso problema inicial. Nunca,
porm, nos esquecendo do pressuposto foucaultiano de que a escola no passa de uma
inveno recente, que no tem mais do que dois sculos, e que desaparecer to logo
seja encontrada uma nova forma para resolver os problemas cujas solues, aos ouvidos
de hoje, ainda nos soam como demasiado estranhas. Nesse sentido, cabe a pergunta: o
desaparecimento da escola no seria o justo rquiem para a morte do homo schol
moderno?

38

2. O BURNOUT E AS IMAGENS DA INSALUBRIDADE ESCOLAR

A transmisso de saber pela fala, pela fala professoral

nas salas, em um espao, em uma instituio como uma
universidade, um colgio, pouco importa, essa
transmisso do saber hoje completamente
ultrapassada. um arcasmo, uma espcie de relao
de poder que, justamente, ainda se arrasta como uma
concha vazia.
Michel Foucault

Neste captulo, almejamos construir uma narrativa que se aproxima menos de

um estado da arte e mais de uma descrio voluntariamente de superfcie de como o
insuportvel da escola tem sido nosografado. Uma narrativa que, se no de todo
ficcional, porque a verossimilhana de suas cenas deriva de uma espcie de decalque
fiel dos discursos que arvoram para si o status de verdade cientfica. Assim sendo,
nossos esforos no tero outra pretenso seno a de explicitar algumas relaes de
governo que atualmente agem sobre os agentes escolares na tentativa de sanar ou, ao
menos, minorar os efeitos da desero e do adoecimento dos professores da escola
pblica brasileira. preciso dizer que no se trata de fazer aqui a histria das pesquisas
sobre a sade do professor no Brasil, mas de localizar, em uma srie de exemplos, como
as consequncias da insuportabilidade do cotidiano escolar puderam ser cientificamente
classificadas e, a partir disso, massivamente diagnosticadas nos estudos dos
pesquisadores brasileiros.
Na construo dessa narrativa, algumas questes foram fundamentais: Quais so
os pressupostos desses pesquisadores? Quais so mtodos investigativos? Quais as
hipteses a serem confirmadas com a anlise dos dados? Quais so as concluses e os
encaminhamentos? Quais so, enfim, as consequncias polticas, trabalhistas e jurdicas
que essa produo discursiva tem ajudado a produzir e veicular no interior do campo
educacional? Antes, porm, gostaramos de apontar alguns pressupostos tericos.
Seguindo de perto as reflexes de autores como Georges Canguilhem (1982) e Michel
Foucault (1978, 1980), podemos afirmar que nenhuma doena fala por si mesma, no
tem uma gramtica a ser decifrada como se tratasse de um idioma estranho que retira
do corpo o silncio dos rgos. O que existe para esses autores so prticas
discursivas que, ao descreverem e interpretarem as doenas, produzem sua visibilidade,

39

e, assim, instauram uma relao necessria entre o normal e o patolgico, por meio de
seus sentidos e seus efeitos. Em outras palavras, o visvel da doena depende do dizvel,
da forma como os regimes discursivos incitam as enfermidades falarem. Trata-se do
velho jogo de luz e sombra, do fazer falar e do calar, do que se mostra e do que se oculta
sobre aquilo que acomete e arruna os corpos.
Em suma, o discurso no deve ser entendido como representativo ou expressivo
das coisas em si, mas, ao contrrio, como definidor da forma como interpretamos as
coisas, como experimentamos os problemas da realidade. Nesse sentido, afirma Jorge
Larrosa (2002, p.66): O visvel no a base do dizvel, ele depende, antes, do discurso
(embora no se possa reduzi-lo ao discurso), que, tendo um modo prprio de
existncia, com suas regras e lgicas especficas, produz a visibilidade dos fenmenos.
A partir desses pressupostos, pretendemos deixar claro que no nos interessa
investigar determinada realidade no intento de procurar uma verdade oculta sobre as
relaes institucionais, nem tampouco jogar luz sobre os sofrimentos particulares dos
indivduos que so acometidos pelas doenas ocupacionais, e muito menos produzir
estatsticas elas j existem em abundncia ou editar relatos. O que nos interessa
analisar como certos problemas envolvendo os agentes escolares so enredados em uma
malha discursiva das cincias mdicas e psicolgicas e o que isso pode nos revelar sobre
a forma como a escola desfila sua trgica agonia neste sculo que mal comeou. Acima
de tudo, almejamos mapear a forma como a experincia da fadiga-limite dos docentes
uma forma de contraconduta, segundo nossa hiptese tem sido tratada no interior da
discursividade mdica e pedaggica, assim como os efeitos que isso tem produzido na
forma de administrao da maquinaria escolar24. Feito isso, pretendemos visualizar, no
prximo captulo, se possvel oferecer novos significados a tal experincia, retirando-a
da grade moralista ou patologista que tem sido a constante nos estudos sobre as
vicissitudes da carreira docente.
Esclarecemos ainda que no nos interessa incorrer em uma discusso sobre se o
professor, como objeto de nosso estudo, vtima, ou no, das prticas sociais, mas tosomente problematizar o aparecimento dessa sua imagem to difundida como refm do
processo de transformao da escola que atualmente passa por radicais dificuldades em

24

Este captulo ser dividido em duas partes: nas sees 2.1, 2.2 e 2.3, trataremos das pesquisas sobre
burnout; j nas sees 2.4 e 2.5, analisaremos as consequncias do adoecimento e da desero dos
professores no que se refere ao jogo da conduo da conduta escolar.
40

continuar realizando o papel para qual foi projetada. Ou, como afirma Veiga-Neto
(2003), no descompasso entre as prticas escolares e as rpidas modificaes
espaciais e temporais que esto acontecendo no mundo atual que est boa parte daquilo
que se costuma denominar crise da escola (p.108).

2.1 Cenrio geral: a insuportabilidade escolar em nmeros

O afastamento dos professores de suas atividades por razes de sade, em

particular por problemas que afetam o estado emocional25 dos docentes, tornou-se um
fenmeno cada vez mais frequente na escola pblica brasileira. comum
acompanharmos pela imprensa notcias das mais diferentes regies do pas sobre como
as dificuldades do cotidiano escolar tm transformado a profisso em algo
marcadamente insalubre, levando os professores a sofrer de distrbios psicolgicos e de
uma insatisfao permanente com o ofcio de educar. De acordo com um levantamento
feito pelo jornal Folha de So Paulo, em 2010, a cada dia um professor se licencia por
dois anos e 8% de todos os professores da rede estadual j esto readaptados, o maior
nmero entre todo o funcionalismo (TAKAHASHI, 2010).
Para os professores que ainda no conseguiram se aposentar ou serem
deslocados para outra funo, resta o recurso das licenas mdicas que, s vezes,
perduram por quase todo o ano letivo. A consequncia a constante falta de professores
na escola pblica, a qual apontada pelos especialistas em educao como um dos
principais fatores da baixa qualidade do ensino. Segundo dados publicados na revista
Nova Escola de abril de 2008, a rede estadual de So Paulo, que conta com 250 mil
professores, registrava 30 mil faltas por dia. No ano de 2006, foram aproximadamente
140 mil licenas mdicas com durao mdia de 33 dias, o que gerou a estrondosa cifra
de mais de 4,5 milhes de dias de trabalho perdidos. O custo anual desse absentismo
de 235 milhes de reais e, ainda como afirma a revista, essa quantia era correspondente
ao valor destinado pelo MEC para construir, mobiliar e equipar 330 escolas de educao
infantil em 2008 (POLATO, 2008, p.39).

25

De acordo com dados da Secretaria de Gesto Pblica do Estado de So Paulo, os transtornos mentais
so a principal causa de afastamento dos professores (32,2%), seguido das doenas dos sistemas
osteomusculares (17,6%) e das doenas do aparelho respiratrio (7,4%) (BARROS, 2008, p.26).
41

Segundo os estudiosos do tema, tal quadro de adoecimento e desero funcional

dos professores bastante complexo por no se tratar de um problema pontual, mas de
uma situao generalizada. De acordo com uma pesquisa feita pelo IBOPE (2007) com
professores das redes municipal, estadual e federal de todas as regies do pas, 40% dos
entrevistados queixaram-se de dores musculares constantes e outros 40% declararam
sofrer de alguma doena ou mal-estar crnico. A pesquisa tambm informa que 79%
dos profissionais afirmaram estar insatisfeitos com a carreira.
Em geral, nas matrias jornalsticas que abordam essa temtica, comum, alm
de um acmulo de dados estatsticos, a reproduo dos relatos de professores narrando
suas experincias traumticas do cotidiano escolar e os sintomas de suas patologias.
Assim, temos um rol de relatos sobre agresses (fsicas e verbais), casos de indisciplina,
desinteresse dos alunos e falta de motivao profissional como possveis causas das
doenas. A escola pblica, na maioria dos casos, apresentada como um espao de
conflitos constantes, um local insalubre que atenta contra a sade fsica e psicolgica
dos professores. Os especialistas em educao tambm apontam como causas das
doenas o excesso da carga de trabalho, a desvalorizao econmica e a escolha que
muitos fazem sem o perfil adequado para a profisso (GASPARINI, 2005; LIPP,
2002; CODO, 1999).
Para os sindicalistas da categoria, preciso considerar, alm do desprestgio
socioeconmico, tambm as razes de ordem pedaggica, como as novas polticas
educacionais que teriam diminudo a autoridade dos professores. Em geral, no discurso
dos sindicalistas, a doena escolar torna-se uma bandeira poltica na luta pela
melhoria da educao e motivo para um conjunto de crticas ao governo, s autoridades
competentes e ao sistema capitalista neoliberal26.
Em 2007, a APEOESP, maior sindicato de professores do Brasil, publicou um
trabalho sobre a sade do professor paulista, por meio do qual fica evidente que a
questo da insalubridade escolar tem se tornado a principal bandeira da instituio. No
prefcio do livro, a pesquisadora Leda Leal Ferreira, responsvel pelo projeto, deseja
que a iniciativa da APEOESP abra caminhos para novos estudos que aprofundem o

26

Em entrevistas preliminares com docentes da rede pblica e com trs diretores da APEOESP feitas
ainda durante a elaborao do projeto de pesquisa, os discursos foram unnimes em apontar essas razes
como as causas do adoecimento mental de parcela dos professores.

42

conhecimento das condies de trabalho e de vida dos professores e que subsidiem as

reivindicaes desta categoria (APEOESP/DIEESE, 2007, p.7).
Nesse mesmo documento, o presidente do sindicato poca, Carlos Ramiro de
Castro, diz que em sua trajetria em defesa da escola pblica e dos direitos e interesses
de nossa categoria, a APEOESP tem dedicado especial ateno sade dos professores
e das professoras (APEOESP/DIEESE, 2007, p.9). Ainda segundo ele, graas aos
diversos estudos e pesquisas desenvolvidos por diferentes instituies, inclusive
sindicais, que podemos hoje conhecer as circunstncias especficas que trazem danos
sade de professoras e professores brasileiros, resultando em distrbios e doenas que
afetam de forma particular a nossa categoria (p.9).
A APEOESP tambm divulga em sua pgina na Internet as dissertaes e as
teses sobre a sade do professor e tem produzido seus prprios levantamentos
estatsticos com os professores associados. Na ltima pesquisa divulgada pelo sindicato,
realizada em 2010, 34,4% dos professores declararam que, no ano anterior, precisaram
se afastar ao menos uma vez da sala de aula por razes de doena, sendo que, dentre
eles, 42,5% por males diretamente ligados ocupao. O levantamento tambm revelou
que 48,5% dos entrevistados tm diagnstico confirmado de estresse e 26,6% de
depresso (DIEESE, 2010, p.27). Em 2005, esses nmeros eram respectivamente 46% e
25% (APEOESP/DIEESE, 2007, p.10), o que demonstra uma estabilidade no quadro de
adoecimento. Ainda segundo a pesquisa, mais de 40% dos professores dizem
frequentemente sentir cansao, sobrecarga, frustrao e exausto emocional em relao
ao seu trabalho (APEOESP/DIEESE, 2010, p.28).
Do outro lado do front dessa luta em torno do adoecimento e do absentesmo
docente, encontramos outra economia discursiva que difere e at mesmo se contrape
quela defendida pelos sindicalistas. Trata-se de uma moralizao generalizante que
acusa os professores de abusarem das faltas por irresponsabilidade profissional e que
aponta a legislao permissiva e a facilidade na obteno de laudos mdicos como
fatores determinantes das faltas exageradas dos professores da rede pblica. Como
exemplo desses discursos, reproduzimos a seguir um trecho de um artigo do jornalista
Gustavo Ioschpe da revista Veja:

Um tema que vem tendo grande repercusso nas questes

educacionais recentemente diz respeito sade dos professores. Fala-

43

se muito na incidncia de depresso, sndrome de burnout, estresse,

etc. [...] Como quase tudo aquilo que cerca a questo educacional no
pas, me parece que tomou uma dimenso despropositada. Virou mais
uma da longa lista de razes esfarrapadas segundo as quais seria
impossvel oferecer uma educao de qualidade no pas (junto com o
pretenso baixo salrio dos professores, as condies precrias de
trabalho, o baixo investimento em educao, a indisciplina dos alunos,
o desinteresse dos pais, os interesses do modelo neoliberal etc.)
(IOSCHPE, 2008, p.1).

O posicionamento de desqualificao do adoecimento dos professores foi

bastante frequente na ltima dcada e teve grande destaque nos principais veculos de
comunicao. Em novembro de 2007, por exemplo, o jornal Folha de So Paulo
publicou uma extensa matria sobre o tema no caderno Cotidiano. A manchete da capa
do caderno foi: 30 mil professores faltam por dia na rede pblica de SP. A
reportagem, assinada pelo jornalista Fbio Takahashi, denunciou de forma incisiva o
fato de que na poca havia 19 dispositivos legais que permitiam a ausncia do professor
sem que houvesse desconto do salrio; por isso, apenas 8% dos docentes ausentes a
cada dia tinham perdas financeiras. De acordo com um desses mecanismos, segundo a
reportagem, o professor podia faltar 100 dos 200 dias letivos desde que apresentasse
atestados mdicos e que as licenas no fossem em dias seguidos (p.C13). O jornalista
deixa bem clara sua posio ao elaborar quadros hipotticos sobre o uso das faltas
legais:

Num caso hipottico ele [o professor] falta na segunda por resfriado,

reaparece na tera e falta novamente na quarta, alegando dor de
cabea. E assim sucessivamente. A nica obrigao, num caso
extremo como esse, ser o de apresentar atestados mdicos para cada
problema no h esquemas de verificao (TAKAHASHI, 2007,
p.C13).

Em outra hiptese divulgada pela Folha de So Paulo, o professor poderia

cumprir menos de 30 dos 200 dias letivos sem prejuzo ao salrio, desde que usasse
durante o ano todos os dispositivos legais disponveis, a includas as ausncias
referentes a casamento, a falecimento de parentes prximos, a doao de sangue, a
prestao de servio justia eleitoral, a licena compulsria por molstia transmissvel,
licenas-prmio, licena para tratamento de pessoa da famlia, mais as seis faltas
abonadas e as ausncias referentes a consulta mdica (2007, p.C16).

44

Esse tipo de conjectura bastante improvvel, para no dizer impossvel, presta-se

a fixar a imagem de que a maioria dos professores da rede pblica fazia, ou poderia
fazer, uso desses dispositivos para simplesmente receber do Estado sem trabalhar. Isso
apontava para a necessidade da mudana da legislao. Nesse sentido, a Folha
consultou um escritrio de advocacia, que elaborou os quadros hipotticos descritos
acima; um promotor da Infncia e da Juventude, que poca investigava as causas do
absentesmo dos professores; e dois acadmicos especialistas em educao, Mario
Srgio Cortella, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), e Snia
Penin, da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP). De acordo
com a edio feita pelo jornalista, todas essas esferas defendiam a mudana na
legislao para diminuir a possibilidade de faltas dos professores e algumas outras
propostas como controle eletrnico de presena dos docentes e adicional de salrio aos
professores mais assduos (p.C18).
Independentemente da polmica envolvendo o absentesmo da carreira docente,
o fato que a temtica do adoecimento dos professores tornou-se, na ltima dcada, um
problema de sade pblica que tem pautado as discusses educacionais e, ao mesmo
tempo, tem despertado o interesse de profissionais e pesquisadores da rea mdica,
como psiquiatras, psiclogos e mdicos especializados em doenas do trabalho. O
estudo inaugural e mais abrangente, nesse sentido, o de Wanderley Codo (1999) sobre
a sade mental dos professores de todo o pas, o qual envolveu 1.440 escolas e 52 mil
professores de todos os estados da Federao.
Desde a publicao do trabalho de Codo, possvel atestar um aumento nas
pesquisas relacionadas com a sade dos professores brasileiros uma tendncia que
data internacionalmente do incio dos anos 1980. Todas essas pesquisas, em geral
produzidas nas universidades pblicas, publicadas na forma de artigo em revistas
cientficas e divulgadas pela imprensa, apontam para o surgimento de uma espcie de
epidemia de distrbios emocionais decorrente do estresse ao qual estariam submetidos
os professores. Nessas pesquisas, o nmero de professores com algum tipo de distrbio
psicolgico varia de 20% a 70%, dependendo do universo escolhido pelos
pesquisadores e da metodologia empregada. A patologia mais comum nesses
levantamentos a sndrome de burnout, caracterizada pela literatura mdica como um
esgotamento emocional crnico causado pelo estresse no trabalho.

45

A anlise detalhada do aparecimento dessa sndrome e de suas consequncias

para a prtica docente na contemporaneidade ser realizada adiante. Por ora,
gostaramos de apresentar algumas caractersticas gerais dos trabalhos acadmicos que
escolhemos como corpus analtico de nossa investigao. As palavras-chave utilizadas
para buscar esse material nos catlogos digitais foram apenas sade dos professores e
burnout professores. Diante da profuso discursiva sobre o tema, estabelecemos
alguns critrios para delimitarmos o material. O primeiro critrio foi manter apenas os
trabalhos de mestrado e doutorado produzidos em universidades pblicas no perodo de
1999, data da publicao do trabalho de Codo, o qual se tornou referncia para os
demais estudos realizados at 2009, incio da nossa pesquisa. O segundo critrio foi a
seleo de trabalhos que tinham como temas centrais o problema do mal-estar docente e
o da sndrome de burnout, por representarem mais adequadamente a fadiga-limite do
trabalho escolar. Dessa forma, descartamos todas as pesquisas que trabalhavam com
outros agravos sade do professor, como problemas de voz, de coluna e leses por
esforo repetitivo. Ao final, selecionamos 62 estudos entre mestrados e doutorados (cf.
fontes).
A maioria desses estudos est disponvel na ntegra na Internet. Os trabalhos
mais habituais, especialmente os realizados por pesquisadores da rea de medicina e de
psicologia, tm como metodologia a aplicao de uma srie de questionrios para
investigar um microuniverso, que pode ser desde uma escola at a totalidade de
professores pertencentes a uma rede (pblica ou privada) municipal27. A primeira
caracterstica que chama a ateno a fragmentao do mesmo objeto de estudo no
recorte da realidade escolhido pelos pesquisadores. Assim, alm das diferenas
geogrficas

(cidade/estado)

de

rede

de

ensino

(particular/pblica

municipal/estadual), temos pesquisas sobre educadores de creche, professores do ensino

infantil, fundamental, mdio, tcnico, universitrio, de educao especial e de ensino
distncia.
Nos grficos a seguir possvel perceber algumas caractersticas gerais das
pesquisas selecionadas no que se refere ao ano e ao local em que foram produzidas,
alm da rea de conhecimento qual pertencem os pesquisadores.

27

O texto de Gasparini (2005) faz um quadro geral das principais pesquisas realizadas em diversos pases,
com metodologias parecidas e que encontram resultados muito prximos entre as condies de trabalho
nas escolas e o aumento do nmero de professores com algum tipo de doena psquica.
46

11

11

10

10
9

8
7

2000

2009

1999

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

Grfico 1 Distribuio temporal dos trabalhos selecionados

17
17
16
15
14
13
12
11
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0

9
8
7

4
3
1

Esprito Santo

Paraba

Rio Grande do
Norte

Pernambuco

Minas Gerais

Bahia

Rio de Janeiro

Rio Grande do Sul

Santa Catarina

Distrito Federal

So Paulo

Grfico 2 Distribuio geogrfica dos trabalhos selecionados

47

20
20

19

19
18
17
16
15
14
13
12

11

11
10
9
8
7
6
5
4
3

Admi nistrao

Sociologia

Enfermagem

Educao Fsica

Engenharia

Psi col ogia

Educao

Cinci as M di cas e da
Sade

2
1
0

Grfico 3 Distribuio por rea de pesquisa dos trabalhos selecionados

2.2 Definies e histrico do burnout

Atualmente, as informaes sobre qualquer patologia podem ser encontradas

rapidamente na Internet. No caso do burnout, assombroso o nmero de informaes
que se pode conseguir em poucos minutos de pesquisa. Encontram-se desde
informaes mais rasas sobre os sintomas do distrbio e os possveis tratamentos, at
artigos acadmicos que se valem de investigaes complexas para calcular a validade do
inventrio internacional de medio dessa doena, mais conhecido como Maslach
Burnout Inventory (MBI).
Consideramos importante reproduzir aqui, mesmo que de forma breve, um
pouco do percurso histrico do burnout28. Ao que tudo indica, a histria do burnout
28

Para essa sntese histrica, valer-nos-emos das informaes encontradas nos mais diversos estudos
sobre burnout selecionados para nossa pesquisa (cf. fontes). O uso do termo burnout, porm, no um
consenso entre os pesquisadores que investigam o mal-estar e as doenas ocupacionais dos docentes. Se
priorizamos a sndrome de burnout em nossa narrativa, porque ela nos parece mais significativa do que
outras expresses, tanto por sua abrangncia discursiva (a maioria dos estudos utiliza o termo), quanto por
sua simbologia no que se refere aos evocados impasses da profisso docente na contemporaneidade.

48

comea nos EUA, mais precisamente em 1974, quando o termo foi utilizado pela
primeira vez por Hebert Freudenberger (1974). Mdico psicanalista, Freudenberg
descreveu esse fenmeno como sendo um sentimento de fracasso causado por um
excessivo desgaste de energia. Com a inteno de nosografar o cansao provindo da
atividade laboral, o pesquisador complementou seus estudos em 1977, incluindo em sua
definio comportamentos de fadiga, depresso, irritabilidade e sobrecarga de trabalho.
A ligao entre o trabalho e o desgaste psquico estava, pela primeira vez, tornando-se
uma doena classificada.
J a partir de 1978, os estudos sobre burnout adquiriram definitivamente um
carter cientfico, uma vez que foram elaborados modelos tericos e instrumentos
capazes de registrar e compreender esse sentimento crnico de desnimo, apatia e
despersonalizao. Foi a psicloga americana Christina Maslach quem primeiro
sistematizou um mtodo de investigao para captar o burnout nas vidas dos mais
diversos profissionais. Iniciava-se, ento, uma longa jornada de acordo com a qual o
investimento sistemtico em diagnsticos comeou a produzir seus primeiros efeitos no
que se refere sade mental e aos agravos produzidos pela rotina do trabalho.
Com o aumento das pesquisas diagnsticas na dcada de 1980 e 1990, o termo
foi se popularizando nos chamados pases de Primeiro Mundo, e o conceito de burnout
se legitimou como uma importante questo social que, a partir de ento, comeou a
despertar a ateno das autoridades, dos polticos, dos agentes de sade, dos
sindicalistas e, claro, dos prprios trabalhadores.
Mas o que de fato caracteriza essa sndrome? Em quase todos os estudos atuais,
o burnout definido como uma sndrome psicossocial surgida como uma resposta
crnica ao estresse interpessoal ocorrido na situao de trabalho. No Brasil, o Ministrio
da Sade (BRASIL, 2001) reconhece a sndrome como uma reao psquica a condies
de trabalho adversas, que atinge principalmente profissionais que atuam em contato com
o pblico, entre eles, os policiais, os agentes penitencirios, os trabalhadores da sade e
os professores. Segundo as autoridades mdicas, a doena inicia-se com o desnimo e a
desmotivao com o trabalho e pode culminar em enfermidades psicossomticas mais
graves, levando o profissional ao afastamento temporrio ou definitivo das funes.
A sintomalogia do burnout no poderia ser mais fecunda. De acordo com nosso
levantamento bibliogrfico, constatamos que existem na literatura especializada pelo
menos 45 sintomas relacionados diretamente sndrome. Seguindo o trabalho de Joarez
49

Santini (2004) que, por sua vez sintetiza os sintomas do burnout a partir dos trabalhos
de 12 especialistas no assunto, podemos afirmar que as principais manifestaes da
doena so: fadiga, distrbios do sono, peso nas plpebras, pesadelos, dores musculares
e/ou

osteomusculares,

cefaleias,

enxaquecas,

perturbaes

gastrintestinais,

emagrecimento, perda do apetite, gastrite, imunodeficincia, queda e embranquecimento

dos cabelos, transtornos cardiovasculares, hipertenso arterial, palpitaes, insuficincia
cardiorrespiratrias, agravamento de bronquites e asmas, alm de disfunes sexuais
(SANTINI, 2004, p.68).
J as reaes psquicas da sndrome so: melancolia, sensao de vazio interno,
diminuio da memria e falta de concentrao, sentimento de solido, de impacincia e
de impotncia, mudanas bruscas no humor, baixa autoestima, deteriorao da
autoimagem, astenia, desnimo, depresso, desconfiana e paranoia. Tudo isso somado
segundo dizem os especialistas leva o paciente acometido por tal sndrome a
manifestar reaes comportamentais do tipo: apatia ou cinismo nos dilogos,
diminuio dos contatos sociais, isolamento, negligncia nos cuidados pessoais,
incapacidade para relaxar, aumento do consumo de substncias ansiolticas (lcitas ou
ilcitas), comportamentos de alto risco, e, por fim, suicdio (SANTINI, 2004, p.68).
No caso dos professores, o burnout tambm se manifesta na forma de uma
fobia escolar, que faz com que o profissional no consiga mais manter contato nem
com os alunos nem com a instituio. importante notarmos que o nexo entre a
atividade profissional de atender o pblico e o transtorno psquico o que faz dessa
sndrome uma doena especfica no quadro geral das patologias psquicas derivadas do
estresse. Talvez, por isso, ela tenha se propagado tanto entre os professores e,
exatamente por essa razo, a classe dos profissionais da educao rapidamente se tornou
um alvo privilegiado para os pesquisadores da rea de sade que pretendiam cataloglas em suas amostras.
Diante dessa realidade, vale a pena determo-nos um pouco no mtodo pelo qual
a doena vem sendo diagnosticada cada vez com mais frequncia. Como j adiantamos,
foi Christina Maslach quem elaborou, em 1978, o principal inventrio para o
reconhecimento dessa doena ocupacional; por isso, esse mtodo conhecido como
Maslach Burnout Inventory, ou

simplesmente MBI. Independentemente das

caractersticas ocupacionais da amostra, o MBI tem sido uma das ferramentas utilizadas
pelos pesquisadores para avaliar o desgaste profissional tanto de um indivduo como de

50

uma classe inteira de trabalhadores. A sua principal caracterstica ser um instrumento

de autoavaliao muito rpido, com o qual o trabalhador no perde nem 15 minutos para
preench-lo. Para ficar mais claro, reproduzimos a seguir uma das verses possveis do
inventrio (CARLOTTO, 2004):

MBI 01 Sinto-me emocionalmente decepcionado com meu trabalho.

(1)
Nunca
(2)
Algumas vezes por ano
(3)
Uma vez por ms
(4)
Algumas vezes por ms
(5)
Uma vez por semana
(6)
Algumas vezes por semana
(7)
Todos os dias

As demais afirmativas do inventrio so as seguintes, todas com as mesmas sete

possibilidades de resposta:

MBI 02 Quando termino minha jornada de trabalho sinto-me

esgotado.
MBI 03 Quando me levanto pela manh e me deparo com outra
jornada de trabalho, j me sinto esgotado.
MBI 04 Sinto que posso entender facilmente as pessoas que tenho que
atender.
MBI 05 Sinto que estou tratando algumas pessoas com as quais me
relaciono no meu trabalho como se fossem objetos impessoais.
MBI 06 Sinto que trabalhar todo o dia com pessoas me cansa.
MBI 07 Sinto que trato com muita eficincia os problemas das
pessoas as quais tenho que atender.
MBI 08 Sinto que meu trabalho est me desgastando.
MBI 09 Sinto que estou exercendo influncia positiva na vida das
pessoas, atravs de meu trabalho.
MBI 10 Sinto que me tornei mais duro com as pessoas, desde que
comecei este trabalho
MBI 11 Fico preocupado que este trabalho esteja me enrijecendo
emocionalmente.
MBI 12 Sinto-me muito vigoroso no meu trabalho .
MBI 13 Sinto-me frustrado com meu trabalho.
MBI 14 Sinto que estou trabalhando demais.
MBI 15 Sinto que realmente no me importa o que ocorra com as
pessoas as quais tenho que atender profissionalmente.

51

MBI 16 Sinto que trabalhar em contato direto com as pessoas me

estressa.
MBI 17 Sinto que posso criar, com facilidade, um clima agradvel em
meu trabalho.
MBI 18 Sinto-me estimulado depois de haver trabalhado diretamente
com quem tenho que atender.
MBI 19 Creio que consigo muitas coisas valiosas nesse trabalho.
MBI 20 Sinto-me como se estivesse no limite de minhas
possibilidades.
MBI 21 No meu trabalho eu manejo com os problemas emocionais
com muita calma.
MBI 22 Parece-me que os receptores do meu trabalho culpam-me por
alguns de seus problemas.

O questionrio composto por trs grupos de questes (subescalas): o primeiro

(MBI-1, 2, 3, 6, 8, 13, 14, 16, e 20) mede a exausto emocional; o segundo (MBI-5,
10, 11, 15 e 22), a despersonalizao do indivduo; j o terceiro grupo (MBI-4, 7, 9,
12, 17, 18, 19 e 21) tem por objetivo avaliar o grau de realizao pessoal. A avaliao
dos resultados bastante simples: um nvel baixo de burnout reproduz-se em
pontuaes baixas nas subescalas de exausto emocional e despersonalizao bem
como pontuaes elevadas na realizao pessoal. J um nvel alto de burnout traduzse

em

pontuaes

altas

para

as

subescalas

de

exausto

emocional

despersonalizao bem como pontuaes muito baixas no quesito realizao

pessoal (CARLOTTO, 2004; LEITE, 2007; ASSIS, 2006; PIMENTA, 2004).
O constructo est assim finalizado; basta, ento, aplic-lo para se conseguir
medir a subjetividade do trabalhador e sua sade mental diante dos esforos laborais.
Esse inventrio o principal modelo para as pesquisas com os professores brasileiros,
comportando, obviamente, alteraes no nmero de questes ou adaptaes das do MBI
tradicional para a realidade particular a ser investigada. possvel tambm inserir
outras subescalas de modo a produzir novas variveis estatsticas. Alm disso, muito
comum os pesquisadores inclurem no questionrio questes sobre a incidncia de
fatores de risco, a prtica de atividade fsica, o uso de medicamentos e outros aspectos
de ordem scio-econmica.
Alm do MBI, h tambm outros modelos explicativos da doena desenvolvidos
em diversas partes do mundo, entre eles, o modelo brasileiro afeto-trabalho de Codo
(1999). Cada um deles prope uma etiologia diferente segundo os pressupostos da

52

pesquisas. No entanto, nenhum deles rompe com o nexo causal entre a rotina penosa do
trabalho e o adoecimento psquico do trabalhador29. No caso da profisso docente, a
sndrome de burnout tambm explicada pela ruptura da relao afetiva que o professor
deve obrigatoriamente manter com o aluno. O professor na viso da maioria dos
pesquisadores aquele que cuida, que ama, que ensina, que se sacrifica pelo futuro
dos mais novos e, por isso mesmo, adoece: burnout. (INOCENTE, 2005; WAGNER,
2004; ASSIS, 2006; PIMENTA, 2004).
importante destacar que a maioria das pesquisas analisadas justifica o emprego
do MBI, assim como o de outras ferramentas equivalentes de medio da subjetividade
dos professores, alegando que h poucos estudos sobre as doenas ocupacionais dos
docentes brasileiros e, em particular, sobre o burnout provocado pelas relaes
escolares. A pesquisadora Ndia Leite (2007), por exemplo, afirma que a relevncia de
sua investigao d-se justamente pela carncia de estudos abordando essa temtica em
nvel nacional. (p.14). Assim como ela, outros pesquisadores que comearam a estudar
as doenas ocupacionais em professores a partir do ano 2000 encontraram, ento, um
vasto campo de investigao, uma vez que, diferentemente da Europa e dos Estados
Unidos, os brasileiros ainda no tinham comeado a investigar esse tema. Nesse sentido,
a primeira constatao dos primeiros estudos realizados no Brasil era a de que havia um
grave problema de adoecimento desse grupo ocupacional e, consequentemente, faziamse necessrias novas investigaes capazes de dar visibilidade aos problemas
enfrentados e aos seus fatores determinantes ou condicionantes (SERRE, 2003, p.25).
Na economia discursiva dos estudos sobre burnout em professores, h um
elemento central para dar visibilidade aos problemas: a estatstica. Dessa forma, a
alegao dos pesquisadores para esse investimento na produo de dados sempre
idntica: somente com a justificativa dos nmeros torna-se possvel a criao de prticas
de interveno que tivessem por objetivo minorar o sofrimento mental dos trabalhadores
e reduzir os custos do Estado com o absentesmo docente. O clculo matemtico que
nos desvela realidades e cria saberes no nunca posto em questo por nenhuma
pesquisa analisada; afinal, ele , em ltima instncia, o fundamento essencial de toda

29

Para saber mais sobre os modelos explicativos do burnout, consultar a pesquisa de Ndia Leite (2007)
que, alm de citar as referncias bibliogrficas dos modelos, ainda resume pelo menos 13 dessas
metodologias.
53

prtica cientfica que tenha como objetivo a interveno na administrao das formas de
vida.
preciso, portanto, segundo a maioria desses pesquisadores, produzir estudos
que forneam nmeros cada vez mais amplos da realidade. Para que isso ocorra, no
bastam pesquisas espordicas e fragmentadas. O ideal seria, ao contrrio, criar um
sistema de avaliao nacional que fosse capaz de acompanhar de perto o estado de
sade mental dos trabalhadores em geral e dos professores em particular.
Visando suprir essa necessidade de dados sobre a sade do trabalhador, existem
no Brasil alguns projetos de medio das doenas mentais produzidas pelo universo do
trabalho. Um exemplo disso o inventrio Diagnstico Integrado do Trabalho (DIT).
Criado no final da dcada de 1990 pelo Laboratrio de Psicologia do Trabalho do
Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia (UNB), ele se tornou referncia para
a maioria das pesquisas aplicadas que tm como objetivo medir a subjetividade de um
grupo de trabalhadores a fim de demonstrar a existncia de uma relao entre a
condio de trabalho e o surgimento, a frequncia e a gravidade dos distrbios mentais.
Tudo comeou, explica uma das pesquisadoras, quando o Instituto de Psicologia da
UNB atendeu a um pedido da Confederao Nacional dos Trabalhadores da Educao
(CNTE) para realizar um amplo diagnstico das condies psquicas dos professores em
27 estados30 (LEITE, 2007). Em decorrncia desse estudo, afirma a pesquisadora, ficou
claro que o burnout um problema que precisa ser investigado de forma sistemtica e
no episodicamente (p.13).
Na tentativa de sistematizar uma produo permanente de dados estatsticos
sobre a sade do professor, no so apenas os institutos de pesquisa e laboratrios de
psicologia do trabalho que tm lanado seus esforos. As prprias instncias sindicais
tm desempenhado importante papel na coleta, na organizao e na divulgao dos
dados sobre a insalubridade escolar e a subjetividade dos professores.

30

O resultado dessa pesquisa foi o j citado livro de Codo (1999). Na pgina virtual do Laboratrio,
hospedada no portal da UNB, pode-se ler que: o laboratrio se caracteriza como um grupo dedicado
pesquisa aplicada, buscando o mximo de rigor em suas descobertas assim como a aplicabilidade de suas
intervenes. Com uma infraestrutura totalmente informatizada, com profissionais qualificados e
parcerias em todas as regies do pas, o laboratrio tem condies logsticas, tcnicas e metodolgicas de
desenvolver projetos de pesquisa e consultoria na rea de trabalho em todo o territrio nacional.
Acessado em: http://vsites.unb.br/ip/web/pst/lab_trab.htm

54

Alm do trabalho da CNTE, pioneira nessa iniciativa, podemos tambm destacar

o projeto da APEOESP intitulado Diagnstico da Carreira do Magistrio no Estado de
So Paulo, que, desde 1999, conta com o apoio tcnico do Departamento Intersindical
de Estatsticas e Estudos Socioeconmicos (DIEESE). Segundo documentos divulgados
pela APEOESP, esse amplo projeto de diagnstico da sade do professor tem como
objetivo aprofundar a investigao do perfil da carreira docente no estado de So Paulo
e suas transformaes, enfocando as caractersticas gerais da categoria. Trata-se,
portanto, de um amplo estudo setorial que pretendia retratar os processos de
modificao na educao pblica na dcada de 1990 e examinar como as mudanas
estavam afetando a estrutura ocupacional, a distribuio dos rendimentos e as relaes
de trabalho dos professores (APEOESP, 2007, p.10).
No mbito nacional, podemos destacar o trabalho da FUNDACENTRO que,
entre 2005 e 2010, desenvolveu o projeto Condies de trabalho e suas repercusses na
sade dos professores de Educao Bsica no Brasil. De acordo com o relatrio final
do projeto (FERREIRA, 2010), financiado pelo Ministrio da Educao, os trabalhos
realizaram-se em duas grandes frentes: de um lado, a elaborao de um amplo estado da
arte e anlise crtica da produo bibliogrfica brasileira sobre a sade do professor; de
outro, a realizao de uma pesquisa de campo junto a professores dos mais diferentes
estados. A primeira parte do projeto foi realizada por pesquisadores da Universidade de
Campinas (UNICAMP) e resultou em trs publicaes eletrnicas contendo os resumos
de 65 obras produzidas no perodo de 1997 a 2006 e uma anlise crtica do material
levantado (LEITE; SOUZA, 2006, 2007). A segunda parte do projeto foi realizada por
pesquisadores da FUNDACENTRO e resultou na publicao de seis livros referentes
condio de trabalho e sade dos professores de seis estados: Piau, Bahia, Mato
Grosso do Sul, Par, So Paulo e Rio Grande do Sul (FERREIRA, 2010, p.3).
Por meio desses trs exemplos, podemos visualizar que o mapeamento e a
produo de estatsticas sobre a sade do professor envolvem diversos setores: institutos
de pesquisa, organizaes sindicais e, por fim, no caso da FUNDACENTRO, um rgo
do governo federal voltado exclusivamente pesquisa sobre a sade e a segurana no
trabalho. Essa massiva produo de dados no poderia deixar de produzir efeitos cada
vez mais evidentes: seja na administrao escolar, seja na prpria subjetividade dos
profissionais. Sobretudo, esse investimento em pesquisas sobre o comportamento do
professor e a insalubridade de sua prtica profissional tem contribudo para que uma

55

certa imagem dos docentes tenha se fixado no imaginrio social a partir da dcada de
1990. sobre isso que falaremos a seguir, a partir de uma anlise mais detalhada sobre
os estudos brasileiros sobre burnout.

2.3 As pesquisas brasileiras sobre burnout em professores

Historicamente, dizem os especialistas no assunto, a docncia nunca foi uma

profisso considerada de risco direto sade por no estar exposta a perigos bvios
como produtos qumicos, explosivos, substncias radioativas, nem por se relacionar
com pessoas tidas como perigosas, como loucos, homicidas ou doentes. No entanto,
pelo que podemos constatar, nenhuma outra categoria foi to estudada nos ltimos dez
anos quanto a dos profissionais em educao no que concerne ao nexo causal entre a
especificidade do trabalho cotidiano e as doenas fsicas e mentais. Outro fato relevante
que as pesquisas sobre as doenas ocupacionais envolvendo outras categorias no tm
a mesma divulgao nos meios de comunicao.
Na tentativa de entender melhor a emergncia dessa produo discursiva sobre a
sade dos professores, resumiremos a partir de agora as estratgias gerais dessas
pesquisas. Tentaremos realizar um compndio das informaes que circulam na
economia cientfica dessas investigaes, seguindo a forma cannica da estrutura de
uma pesquisa acadmica: suas justificativas, seus objetivos, suas metodologias e as suas
concluses, a partir dos resultados obtidos.
A primeira justificativa utilizada pelos pesquisadores a do crescente nmero de
afastamento dos professores por doenas ocupacionais. A maioria dos pesquisadores
tambm justifica sua empreitada afirmando a necessidade de providncias urgentes que
propiciem uma melhor qualidade de vida aos professores, assim como a reduo de
custos por parte das empresas e do governo. Algumas pesquisas tambm apregoam
como justificativa a possibilidade de servirem elas prprias como subsdio para a
implantao de programas de assistncia sade dos trabalhadores, assim como
produzir material terico que possa ser utilizado pelos movimentos sociais organizados
dos professores.
Quanto aos objetivos dessas pesquisas, destacamos os seguintes itens: 1) avaliar
o nvel de sade dos professores no desenvolvimento de suas atividades laborais; 2)
56

classificar as patologias desses profissionais; 3) identificar os fatores determinantes na

incidncia das doenas; 4) apontar medidas que promovam solues para melhoria nas
condies de trabalho dos professores.
A metodologia mais utilizada nessas investigaes a coleta de dados a partir da
aplicao de questionrios sobre a sade do professor, alm de entrevistas com os
profissionais. Depois de aplicados os questionrios e tabuladas todas as informaes, o
pesquisador comenta os dados para mostrar que a incidncia das doenas , em geral,
preocupante. Em seguida, comparam-se as informaes obtidas na pesquisa com outras
pesquisas semelhantes. O resultado disso a constatao de que os nmeros so muito
parecidos, independente da populao estudada, seja ela de professores suecos,
espanhis ou brasileiros. Obviamente, essa a razo para se concluir que o desgaste
fsico e mental dos professores um problema inerente prtica docente em todas as
partes do mundo. A tudo isso se soma uma reviso bibliogrfica com o intuito de
responder como e por qu surgiu e se propagou essa doena to bem descrita pelas
investigaes emprico-cientficas.
Cumprido esse priplo, conclui-se, invariavelmente, que a categoria dos
docentes vive seu trabalho sob condies inadequadas ou at mesmo indignas sua
sade geral e, como consequncia disso, sua qualidade de vida comprometida. Os
dados analisados permitem ao pesquisador inferir, por exemplo, que a sade fsica e
mental dos professores est ameaada, ainda que no totalmente comprometida,
afirmam os mais otimistas. Para ilustrar esse encadeamento de razes, citamos algumas
passagens retiradas das concluses dessas pesquisas.

Confirmou-se [com esta pesquisa] que a especificidade da docncia

favorece a ocorrncia da Sndrome. E somente o conhecimento
aprofundado de causa pode possibilitar maior conscientizao,
elaborao de eficientes estratgias e a soluo de tal problemtica
(PIMENTA, 2004, p.12).
Para a maioria dos professores, essas vivncias subjetivas de desgaste
fsico e emocional acumuladas durante a trajetria profissional
traduziram-se em sentimentos depressivos e de fadiga crnica,
compondo um estado anmico, que aqui se denomina Sndrome de
Burnout (SANTINI, 2004, p.6).

57

Os resultados do nosso estudo apiam a hiptese de que o desgaste do

corpo dos professores determinado, em boa parte, pelo tipo e pela
forma de organizao de seu trabalho (DELCOR, 2003, p.115).
Um dado que emergiu desta pesquisa, e que confirma estudos
anteriores, o fato de que docentes tm particular propenso a
desenvolver sentimentos de baixa realizao profissional (LEITE,
2007, p.153).
[Os resultados da pesquisa] no chegam a surpreender diante da
premissa que se vive hoje: um meio voltado para atender os avanos
do mundo moderno, preocupado em acolher o mercado competitivo
com exigncia de resultados. Contudo, os professores emitiram sinais
informando que esta condio de vida no ser suportvel por muito
mais tempo. urgente, ento, intervir para frear esta situao que
diminui e restringe a qualidade de vida desta categoria profissional
(SUZIN, 2005, p.93).
Os fatores demanda mental e frustrao causaram impacto na
dimenso Exausto Emocional. Constatou-se, portanto, que as
caractersticas do trabalho e a exigncia das relaes interpessoais so
os possveis fatores desencadeantes da sndrome de burnout nos
professores (WAGNER, 2004, p.66).
Atravs da anlise dos resultados verificou-se a presena da sndrome
de burnout em 21% das professoras pesquisadas. 26% das docentes
analisadas esto com alta exausto emocional. Tal resultado mostra a
urgente necessidade de rever e reavaliar o processo de formao dos
professores e a importncia de uma abordagem menos racional, menos
fragmentada e mais humanizada para os currculos dos cursos de
educao. Devido complexidade da temtica em epgrafe, urge que
se d continuidade ao presente estudo (BARASUOL, 2004, p.11).
As condies precrias e o excesso de trabalho, a falta de lazer, os
baixos salrios, os conflitos no trabalho so fatores que causam
sentimentos de insatisfao, desmotivao e frustrao, o que nos
retrata condies de uma realidade escolar pouco estimulante para a
rotina do trabalho docente. Remete-se, portanto, discusso sobre a
importncia do psiclogo e os demais profissionais de sade voltarem
seu olhar para o professor enquanto pessoa, investindo em sua sade
emocional [...], podendo, assim, prevenir o adoecimento deste
profissional (ASSIS, 2006, p.9).
Parece que atualmente o trabalho passou a ser sentido pelas
professoras como bem mais estressante do que antigamente, talvez em
funo das maiores exigncias de tempo, empenho e dedicao por
parte das escolas. Quase metade da amostra revelou burnout ou
tendncia ao burnout (REINHOLD, 2004, p.81).

58

No movimento de convivncia com as adversidades do cotidiano

escolar o que est em jogo o que provoca maior ou menor desgaste,
maior ou menor bem-estar ao professor, ainda que isso comprometa o
processo educativo. Sai de cena a ideia de que o mais importante o
processo de educao, e entra em cena o que oferece melhores
possibilidades de equilbrio bio-psico-afetivo ao professor (SANTOS,
2004, p.129).
O adoecimento dos docentes encontra ampla relao com as medidas
adotadas no campo educacional, fato j comprovado por diversas
pesquisas realizadas no Brasil e no exterior a respeito da sade do
professor (UENO, 2006, p.14).
So inmeras as publicaes que investigam a sade laboral dos
docentes: docentes e burnout, depresso entre os professores, malestar docente etc. Isso leva a crer que o exerccio da docncia mais
que um fator de risco para a sade dos professores, a ausncia de
bem-estar fsico, psquico e social (SUZIN, 2005, p.25).
O sculo XXI nasce com um desafio: tornar a dinmica das escolas
mais saudvel. O problema estabelecer projetos polticos baseados
no conhecimento cientfico que construa a autonomia dos indivduos.
A imbricao de uma escola saudvel com a organizao escolar passa
pela conscientizao dos professores, dos sindicatos, dos dirigentes,
de toda sociedade (SILVA, 2006, p.95).

Para chegarem s concluses reproduzidas acima, essas pesquisas se valem, na

maioria das vezes, de um percurso discursivo que se inicia com uma reflexo sobre os
significados do trabalho no mundo contemporneo. A primeira pergunta : quando e por
que o trabalho se torna sofrimento? Para responder essas questes, os pesquisadores
geralmente fazem uma regresso didtica histria, de base marxista, da instaurao da
sociedade de classes no capitalismo. A alienao do trabalhador o elemento disparador
para que o trabalho outrora supostamente fonte de realizao tenha se tornado
insalubre nos dias correntes. Dessa forma, os pesquisadores concluem que, quanto mais
o trabalhador torna-se uma mercadoria, tanto mais difceis se tornam a felicidade e a
realizao pessoal pelo trabalho (CODO, 1999; LEITE, 2007).
A explicao da causa das epidemias de doenas ocupacionais seria, portanto, o
agravamento histrico da alienao do trabalhador, especialmente, dizem os
pesquisadores, no perodo posterior dcada de 1970. A imagem histrica veiculada por
esse recorte temporal a de que, diante da crise internacional do welfare state, o capital

59

ento produziu uma reorganizao estrutural no setor produtivo, visando aumentar os

lucros por meio da degradao das relaes trabalhistas.
No caso especfico do trabalho docente, soma-se a esse quadro histrico a
reproduo de uma imagem to difundida no universo educacional: o saudosismo de um
passado perdido. A nostalgia vem de constataes como a seguinte: J teve um tempo
em que se considerava o trabalho docente um sacerdcio a que os abnegados
profissionais da educao deviam se dedicar estoicamente (ZARAGOZA, 1999, p.7).
As mudanas sociais, porm, teriam transformado profundamente o trabalho docente e o
valor que a sociedade atribuiria prpria educao. O que sobrou seria o lamento to
bem reproduzido nas palavras de Codo: ser professor hoje em dia deixou de ser
compensador, pois, alm dos salrios nada atrativos, perdeu tambm o status social
que acompanhava a funo poucas dcadas passadas (CODO, 1999, p.99).
A crise da escola e da sociedade ocidental como um todo evocada para dar
subsdio nostalgia de um mundo no qual as normas escolares pareciam funcionar
adequadamente e o professor era um profissional realizado ao desempenhar a misso
civilizatria que ele havia escolhido para se dedicar com afinco. O problema que,
dizem os pesquisadores, o mundo foi transformado com a chegada da ps-modernidade
e do neoliberalismo. A partir de ento, a educao deixou de ser um direito para se
tornar um negcio lucrativo e o professor tornou-se um profissional com salrios abaixo
do nvel de exigncia e responsabilidade, e ainda sem expectativa de promoo, sem
plano de carreira vantajoso, com baixo status social, apesar da intensidade do trabalho
em jornadas duplas ou triplas, do grande dispndio de energia emocional etc. E para
piorar, apareceram novas tecnologias: crianas com celulares e fones de ouvido, novas
fontes de informao como a internet e isso tudo tirou o lugar do professor, levando-o
frustrao constante consigo mesmo; consequentemente, ele se viu perdido, perdeu sua
chama, seu fogo, apagou-se: burnout.
Dessa forma, fica evidente que, na maior parte das pesquisas estudadas, a
imagem do professor que precisa ser fixada para justificar a etiologia das doenas
ocupacionais a de um profissional convocado a executar um nmero absurdo de
tarefas, sem que isso resulte numa maior participao nas instncias de poder da
instituio, muito menos no aumento de sua remunerao. Todo o quadro conjuntural
levar-nos-ia a crer que o maior problema o fato de o profissional ser sugado pelo
sistema desumano da lgica capitalista, que no cuida da sade dos trabalhadores nem

60

respeita sua individualidade, alienando-o de sua produo laboral. Assim, ele teria se
tornado um mero executor de tarefas programadas por outros. O que houve de errado,
portanto, uma espcie de proletarizao31 do professor que se caracteriza pela perda
de controle sobre os fins e os propsitos sociais a quem se dirige o trabalho (SANTINI,
2004, p.36).
importante notar que, para as pesquisas brasileiras, tal proletarizao
acentuou-se no Brasil em meados da dcada de 1990, coincidindo com a tentativa tardia
de universalizao do acesso escola bsica em nosso pas. Nesse contexto, a maioria
das iniciativas conspiraria contra o trabalho docente, segundo os pesquisadores
consultados, numa relao causal, para se explicar historicamente o aparecimento do
mal do sculo docente: da padronizao das propostas curriculares s inovaes
pedaggicas, das necessidades de massificar a educao aos novos meios de
comunicao. (MARCHIORI, 2004; MONTEIRO, 2000; NORONHA, 2001; ZACCHI,
2004; RIBEIRO, 2002; LIMA, 2000; BOCK, 2004).
Paradoxalmente, ao mesmo tempo em que esses pesquisadores realizam a
denncia de que justamente a especificidade da prtica docente, com suas mltiplas
exigncias, o que produz as doenas ocupacionais que acometem a categoria, eles no
se isentam de descrev-la como indispensvel ao progresso da civilizao. Lutar pela
sade do professor, para esses pesquisadores, produzir um professor ainda mais eficaz:
um superprofissional que trabalha e se sacrifica para levar o que h de melhor aos seus
alunos, um verdadeiro heri capaz de manter a longevidade e o aperfeioamento da
tecnologia escolar.
Nesse sentido, vale a pena reproduzir o que uma pesquisadora afirma ao
defender o trabalho no-alienado ou, em seus termos, afetivizado:

Nas atividades afetivizadas, em que o trabalhador seduz e seduzido

pelo objeto do seu trabalho, o tempo [usurpado na mais-valia] pode
ser uma medida do interesse, da motivao, da dedicao, do desejo
de realizao que faz desse trabalhador um criador, capaz de
transformar a natureza sua imagem, imagem dos seus sonhos e at

31

A tese to recorrente da proletarizao contestada por alguns autores, como Thomaz Tadeu da Silva:
Na tese da proletarizao, h naturalmente o pressuposto de que a ocupao docente no era, em algum
lugar do passado, uma atividade proletarizada. [...] A compreenso da natureza da atividade docente sem
dvida um objetivo importante. Mas a tentativa de entend-la a partir do modelo do processo de trabalho
capitalista diretamente produtivo tem se mostrado improdutiva e intil (1992, p.182).
61

mesmo de suas ambies. O trabalhador que ama seu trabalho bem

capaz de virar noites tentando descobrir uma soluo inovadora para
aquele problema, deter-se a folhear um livro tcnico recm-lanado
quando est apenas passeando no shopping com a famlia e at quando
assiste a um filme ou uma pea de teatro est fazendo articulao com
determinado assunto relacionado com o trabalho. [] No seu trabalho
completo, inalienvel, o professor a rigor trabalha o tempo todo. Seu
olhar antenado perscruta no apenas o ltimo livro ou artigo lanado
sobre as matrias que est lecionando. Notcias de jornal, filmes
interessantes e at letras de msica, tudo instintivamente rastreado
como um recurso adicional de sorte que possa contribuir para o que
est ensinando (LEITE, 2007, p.145).

O trabalho proletarizado produziria doenas. J trabalho no-alienado, ideal a ser

buscado, seria mais produtivo e, supostamente, satisfaria o profissional plenamente. Tal
constatao, que lembra os manuais de autoajuda motivacional, constantemente
reiterada pelas pesquisas acadmicas das universidades pblicas brasileiras sobre a
insalubridade escolar e a produtividade docente. Isso porque, se a causa das doenas a
educao com suas prticas degeneradas, a melhor soluo, reza o discurso dos
especialistas, seria a requalificao dessas mesmas prticas, de modo a poderem
cumprir tudo aquilo que o prprio projeto de educao escolar moderna promete:
trabalho, sade, bem-estar, progresso humano, autonomia e qualidade de vida.
Esse paradoxo muito bem sintetizado por Roger Deacon e Ben Parker, quando
afirmam que
[...] a reao padro ao fracasso educacional consiste em fornecer
mais educao, de forma que a educao se torna o remdio para seus
prprios males. Entretanto, as anomalias surgem, proliferam e so
reforadas, ao invs de serem superadas, como a educao proclama.
A educao est programada para fracassar; ela produz necessidades e
sujeitos necessitados, a fim de justificar a sua prpria necessidade
(2002, p.105).

Alm da defesa de mais educao para sanar os problemas da prpria educao,

os pesquisadores brasileiros que estudam o fenmeno da insalubridade escolar tambm
propem uma lista interminvel de tarefas teraputicas que reiteradamente so
reproduzidas na maior parte dos trabalhos de pesquisa.
Nesse sentido, indispensvel, na opinio dos especialistas, implantar
programas de polticas sociais e educativas que atendam ao corpo docente: programas
de atividades teraputicas fsicas individuais e coletivas que minimizem os quadros de

62

dor/sofrimento, com a finalidade de cura e de preveno; programas especializados para

fortalecer o psiquismo; programas de capacitao psicolgica para as chefias; reviso
dos planos polticos e pedaggicos das escolas de modo que estes contemplem a
satisfao, a motivao e a qualidade de vida dos docentes; programas comunitrios que
busquem resgatar o valor dos professores para a sociedade; programas que desenvolvam
tcnicas de relaxamento e de combate a conflitos; programas que estimulem o lazer.
Para tanto, preciso um sistema de profissionais de sade para acompanhar
permanentemente o trabalho docente, assim como inserir na prpria formao do
magistrio mecanismos curriculares que forneam ao futuro profissional meios
cientficos de preservar adequadamente a sua sade.
Seguindo essa tendncia, o Instituto de Assistncia Mdica ao Servidor Pblico
(IAMSP) e a Secretaria de Educao do Estado de So Paulo criaram, em 2005, o
projeto-piloto Ateno Sade do Professor (ROSSI, s/d), com o objetivo de
acompanhar e produzir estratgias de interveno a partir da prpria participao dos
professores. Seguindo o modelo de terapia em grupo, o projeto formado por mdicos
residentes, psiclogos, fonoaudilogos e terapeutas ocupacionais procurava oferecer ao
professor no somente informaes cientficas sobre sua sade e a melhor forma de
mant-la em ordem, como tambm, e principalmente, criar espaos de reflexo por meio
dos quais os trabalhadores compreendessem como ocorre o processo de adoecimento no
trabalho e a necessidade de adoo de estratgias coletivas para o enfrentamento dessa
situao. O relatrio final do projeto-piloto concluiu que, embora as intervenes
teraputico-pedaggicas tenham trazidos resultados positivos, a situao era to
complexa que os resultados seriam paliativos na tentativa de se estender o projeto para
mais escolas. O ideal seria, segundo o relatrio,
a criao de uma comisso de sade no trabalho formada pelos
prprios professores em cada escola, garantindo, dessa forma, a
continuidade e o aprofundamento das discusses da relao
sade/trabalho e as causas do adoecimento. [...] Alm desse
encaminhamento, torna-se necessrio capacitar profissionais na rea
de sade do trabalhador para o desenvolvimento de aes especficas
nas escolas (ROSSI, s/d, p.23).

Todas essas prescries tambm so reproduzidas pela imprensa. Em uma

edio especialmente dedicada sade do professor, a Revista Educao, de dezembro
de 2008, afirma que tratar da sade do professor de forma preventiva opo que

63

parece mais razovel por diversas ticas, seja ela a da sade pblica, a econmica ou a
da satisfao pessoal uma questo a ser articulada em vrias instncias (BARROS,
2008, p.31). A revista entrevistou um mdico da Universidade Federal de So Paulo
(UNIFESP), especialista em doenas ocupacionais, que sugeriu uma medida de fcil
implantao para resolver o problema: usar o intervalo das aulas para, em vez do
cafezinho na sala dos professores, praticar alongamentos e tcnicas de relaxamento,
feito sob a orientao de um professor de Educao Fsica. E isso j estaria sendo
realizado nas melhores escolas da rede privada, segundo a revista. O Colgio Rio
Branco, em So Paulo, por exemplo, organiza uma srie de atividades como
caminhadas coletivas, estmulo ao lazer (oficinas de pintura, por exemplo), ginstica
laboral, e um convnio com o Hospital Albert Einstein para circular informaes sobre
estresse, alimentao, atividade fsica, entre outras (p.32).
A imagem que toda essa corrente de discursos produz muito clara: o professor
nitidamente infantilizado, tratado de modo similar s crianas que deveria educar e,
por isso, precisaria ser tutelado por outros profissionais e usar o recreio para atividades
ldicas e pedaggicas, uma vez que ele no saberia nem poderia cuidar sozinho da
prpria sade ante as adversidades de sua atividade profissional. Suspeitamos, assim,
que a adeso das grandes redes de escola aos programas de preveno das doenas
ocupacionais e aos convnios com instituies de sade no demorar a ser uma
constante na vida dos professores. E a teremos, quem sabe, mais um quesito de valor na
diferenciao das escolas brasileiras e, consequentemente, dos profissionais que nelas
atuam: de um lado, os profissionais bem pagos e bem cuidados das escolas ergomtricas
de elite; de outro, os servidores pblicos desamparados de qualquer assistncia
teraputica no interior de sua atividade profissional, sempre na iminncia do
adoecimento e da desero. Nas prximas sees deste captulo, tentaremos
problematizar essas imagens sobre a fadiga-limite dos professores e a insalubridade do
cotidiano escolar que at aqui tentamos mapear por meio da descrio de como o
insuportvel da escola tem sido nosografado. Destacaremos, em seguida, os efeitos
desse quadro de desero e de adoecimento dos professores para a economia das
prticas de governamentalizao das condutas.

64

2.4 Alguns apontamentos sobre as imagens da insalubridade escolar

Ao longo das trs ltimas sees, visamos analisar um corpus discursivo que
tem como tema de investigao a sade e a doena docentes, o absentesmo da categoria
e a desero profissional. Com a nossa incurso no problema do burnout em
professores, pudemos verificar, em primeiro lugar, o aparecimento de um objeto de
estudo que, desde o comeo deste sculo, vem despertando o interesse de especialistas e
suscitando uma srie de pesquisas empricas, as quais, independentemente da regio ou
do setor de professores estudados, constatam semelhante situao: as condies de
trabalho e a especificidade da prtica docente seriam as causas do aumento da
incidncia de distrbios psquicos nos agentes escolares. Alm dessa constatao, quase
todas as pesquisas chegam sempre seguinte concluso: os resultados obtidos
remeteriam necessidade de aes preventivas e organizacionais que possibilitassem
uma interveno e um manejo apropriado dos fatores de risco.
Durante a realizao de nossa pesquisa no foi encontrado nenhum pesquisador
(da rea mdica ou pedaggica) que, ao abordar a questo, no reconhecesse nessas
pesquisas e nesses levantamentos estatsticos uma contribuio importante para
denunciar as condies precrias de trabalho e os problemas de sade dos professores.
Em unssono, tais pesquisadores divulgam o mesmo diagnstico que podemos resumir
da seguinte maneira: do encontro de um problema de ordem moral (crise dos valores na
contemporaneidade)

com

um

problema

de

ordem

pedaggico-profissional

(proletarizao da carreira), teramos a explicao natural para um problema de ordem

mdica, isto , o adoecimento mental dos docentes.
Em geral, esses discursos terminam por convocar todas as entidades interessadas
(governo, sindicatos, professores, acadmicos, comunidade escolar) para reconhecerem
e resistirem ao que eles chamam de mal moral e institucional e, a partir disso,
encontrarem novas estratgias mdicas e pedaggicas para comearem a construir outra
imagem do professor em nossa sociedade. Zaragoza (1999), por exemplo, deixa
explcito esse objetivo comum ao afirmar que parece necessrio abrir uma porta
esperana descrevendo e valorizando as estratgias postas em andamento com o fim de
abreviar ou reduzir os efeitos negativos desse ciclo degenerativo da eficcia docente
(p.25).

65

A imagem da degenerao das prticas escolares uma constante nos estudos

sobre a insalubridade escolar e a sade dos professores brasileiros, e tem contribudo,
como vimos, para que uma imagem vitimizada dos docentes seja fixada no imaginrio
social, especialmente a partir da dcada de 1990. Por outro lado, esses mesmos estudos
apostam numa necessria atualizao/humanizao dessas mesmas prticas; tudo isso
em nome da eficincia e do aprimoramento da instituio escolar.
Mas, para alm das boas intenes, o que esses estudos produzem de fato? O que
todas essas imagens da insalubridade escolar nos revelam sobre a situao atual da
educao institucionalizada em nosso pas? Que produtividade congregam todas essas
propostas de interveno? A que/quem servem as verdades produzidas pelas prticas
cientficas que investigam as formas pelas quais os homens se (des)organizam para
aprender, ensinar, trabalhar, viver?
De acordo com a hiptese foucaultiana, todo o conjunto de saberes cientficos
desempenha um papel-chave na articulao entre o poder poltico e as prticas de
governo da populao 32. Assim, os problemas surgidos com a necessidade de
administrar um contingente populacional exigem intervenes de clculo, de
gerenciamento e de acomodao dos indivduos em uma rede de proteo e segurana
(FOUCAULT, 2008). Essas prticas de governo tm seu fundamento nos enunciados
que os mais diversos ramos das cincias produzem ao desvelarem os segredos do
comportamento dos homens. A verdade do Estado como afirma Jorge Ramos do
a verdade produzida pela cincia e, assim, tudo o que esta anuncia remete diretamente
para relaes de poder (2007, p.37). Por conseguinte, o que a cincia descreve teria
como objetivo munir o Estado com as verdades descobertas sobre as formas mais
eficazes de, por exemplo, produzir segurana, curar corpos, prevenir riscos, gerar
conforto e bem-estar.
No seio do projeto moderno de conhecer mais para governar melhor, os saberes
da Psicologia, da Sociologia, da Economia, da Criminologia, da Medicina e da
Pedagogia so fundamentais para o monitoramento das populaes, produzindo
realidades passveis de interveno. A ferramenta-mestra dessa lgica a estatstica: um
instrumento que joga luz sobre os detalhes da vida e permite a homogeneizao e a

32

Nesse sentido, a seguinte afirmao de Nikolas Rose bastante significativa: O nascimento e a

histria dos saberes sobre a subjetividade e a intersubjetividade esto intrinsecamente ligados a programas
que, a fim de governar os sujeitos, descobriram que precisam conhec-lo (ROSE, 1998, p.36).
66

classificao dos indivduos no interior de variveis matemticas. importante destacar

que a estatstica, ao transformar os eventos do mundo em informao cientfica, no s
descreve a realidade como produz frise-se a prescrio ideal para seus problemas;
efeito fundamental para a forma moderna de governar a vida com seus efeitos mltiplos,
caticos e desordenados.
por isso que a histria do Estado moderno confunde-se com a produo
incessante de verdades estatsticas; uma vertigem classificatria sob a forma de
inventrios, listas, tabelas, porcentagens: a poltica do detalhe, a poltica nos nossos
detalhes mais ntimos. Nessa perspectiva, tudo aquilo que ameaa de alguma forma a
segurana da sociedade, a vida dos indivduos e o bom funcionamento das instituies
torna-se ocasio para uma captura por meio de uma tabela numrica e, a partir de ento,
para a criao de mecanismos para rearranjar as tticas de gerenciamento das
populaes. Isso porque, como afirma Fernando Fagundes Ribeiro (2007), essas
pesquisas no so nunca constataes frias e objetivas, mas presses performativas
sobre nossas condutas, pois, na verdade, os levantamentos estatsticos no passam de
comandos tico-polticos difundidos pela ordem do discurso, atuando como interpelao
simblica, travestidos em roupagem matemtica (p.75).
Falamos isso porque, como vimos, todo o problema da insuportabilidade escolar
e das doenas ocupacionais dos professores ganha materialidade discursiva por meio de
clculos estatsticos prticas estas que as mais diversas pesquisas reproduzem ao
estudarem o cotidiano das escolas e as vicissitudes dos profissionais que l atuam. Em
nossa perspectiva, porm, no podemos tomar essas estratgias como espelhos ntidos
de uma realidade degenerada, mas to-somente como a emergncia de uma produo
discursiva em torno de um problema bastante especfico no interior da lgica das
instituies: o jogo entre a conduo das condutas e as contracondutas inerentes a esse
processo. Esse jogo que, na perspectiva foucaultiana, a guerra continuada por outros
meios, deve ser compreendido como um conjunto de lutas no interior das relaes
institucionais. Por isso a afirmao de que a guerra o motor das instituies e da
ordem: a paz, na menor de suas engrenagens, faz surdamente a guerra. (FOUCAULT,
1999b, p.59).
Poderamos, ento, afirmar que a produo de pesquisas sobre a doena dos
professores uma das formas pela quais o poder pode se rearranjar e produzir novas
prticas de governo, novas tecnologias para governar mais, melhor e com custos

67

reduzidos. De alguma forma, a emergncia da imagem do professor doente/desertor

til e indispensvel para uma economia de governo que faz uso de suas tcnicas para
produzir efeitos sobre a realidade que a cincia faz emergir j recortada, diagnosticada e
medicalizada. Isso porque como a doena e a desero no so produtivas, no
expandem o jogo da governamentalidade, elas precisam ser requalificadas em termos
mdicos e morais para que haja, ao menos, a possibilidade de uma produo discursiva
que invista suas foras na busca por causas e, obviamente, por solues que estanquem
a sangria provocada pela fadiga-limite.
Isso posto, gostaramos de destacar, a partir de agora, a relao entre o cenrio
descrito pelas pesquisas analisadas e algumas consequncias prticas que o problema da
insuportabilidade escolar e da fadiga-limite dos docentes tem produzido na forma de
intervenes do Estado sobre a contracondulta dos agentes escolares: alguns efeitos
dessa guerra travada em torno da sade do professor e, sobretudo, em nome da
continuidade desse trgico campo de batalha chamado educao escolar.

2.5 Alguns efeitos do mal-estar docente

O primeiro efeito que merece destaque a reao do Estado que tenta, por meio
de novas leis, controlar e punir os profissionais. Em 2008, o governo de So Paulo
promulgou a polmica Lei Complementar 1041/08, que limitou a seis o nmero de
faltas anuais dos servidores estaduais em virtude de consultas mdicas ou sesso de
tratamento de sade33 (SO PAULO, 2008). Dois anos depois, o governo paulista
reconheceu que o efeito da lei, embora tenha reduzido as faltas dos professores, no
resolveu o problema, pois surgiu uma espcie de efeito colateral: o aumento das
exoneraes e pedidos de licenas no remuneradas.
A constatao do governo foi a de que era preciso encontrar outra sada para o
problema do absentesmo docente que no se circunscrevesse apenas ao mbito legal.
Nesse sentido, o governo de So Paulo criou, em 2010, um novo programa de
preveno e tratamento da sade dos servidores da educao. Denominado So Paulo:
33

Em 2010, a APEOESP incluiu em suas pesquisas estatsticas duas questes a respeito da Lei
complementar 1.041/08. Segundo os dados, 64,2% dos professores discordam da lei e 35,4% deixaram de
comparecer consulta mdica devido lei (APEOESP/DIEESE, 2010, p.30).

68

Educao com Sade, o programa pretendia formar equipes com mdicos,

fisioterapeutas,

fonoaudilogos, psiclogos,

nutricionistas e

enfermeiros,

que

circulariam pelas escolas estaduais. Alm disso, estava previsto que algumas equipes
estariam permanentemente nas diretorias de ensino 34. Essa mudana de postura fica
bastante evidente em um depoimento do chefe de gabinete da Secretaria de Educao de
So Paulo, Fernando Padula, justificando a implantao do novo programa: Havia
muito abuso, por isso mudamos a legislao. Mas verificamos tambm que era preciso
olhar para a qualidade de vida dos servidores (TAKAHASHI, 2010, p.C1).
Esse cuidado do governo com a sade dos professores para evitar o adoecimento
e as faltas recorrentes dos docentes no se limitou aos servidores j contratados. O
ltimo movimento dessa racionalidade foi o aumento do rigor dos exames mdicos
exigidos para a admisso dos novos professores contratados por meio de concurso
pblico. Para se ter uma ideia dessa tendncia, reproduziremos a seguir a lista de
exames solicitados aos aprovados no ltimo concurso realizado pela Secretaria da
Educao do Estado de So Paulo (SO PAULO, 2010):

a) hemograma completo;
b) VHS;
c) glicemia de jejum;
d) PSA prosttico para homens acima de 40 anos de idade;
e) TGOTGP - Gama GT;
f) ureia e creatinina;
g) cido rico, urina tipo I e urucultura - se necessrio;
h) ECG (eletrocardiograma), com Laudo;
i) Raio X de trax, com Laudo;
j) Colposcopia e colpocitologia onctica (mulheres acima de 25 anos
ou com vida sexual ativa);
k) Laudo Mamografia e Ultrasonografia de mama, se necessrio Mulheres a partir de 40 anos;
l) Exame de Laringoscopia indireta ou Vdeo Laringoscopia com foto;
m) Audiometria Vocal e Tonal.

Todos esses exames laboratoriais foram realizados s expensas dos candidatos e

entregues ao Departamento de Recursos Humanos at que pudesse ser agendada uma
consulta com mdicos do Departamento de Percias Mdicas (DPME). Com os novos
parmetros, os peritos passaram a reprovar todos os candidatos cujos exames
laboratoriais apresentassem alguma variao, mesmo que isso no remetesse a doenas
34

Todas essas informaes foram divulgadas pelo jornal Folha de So Paulo (TAKAHASHI, 2010).
69

crnicas ou patologias graves. Como divulgado pela imprensa, at miopia foi motivo
para que professores no pudessem assumir seus cargos na rede estadual de So Paulo
(BEDINELLI, 2011; MANDELLI, 2011; RODRIGUES, 2011). Alm dos professores
com alguma deficincia clnica, tambm foram reprovados, no ltimo concurso, os
professores que, em algum momento anterior da carreira, haviam solicitado licenas
mdicas por motivo de depresso. Segundo matria do jornal O Estado de So Paulo,
isso tem ocorrido com os professores temporrios que j lecionavam na rede h alguns
anos (MANDELLI, 2011). A reportagem relata dois desses casos. Em um deles, um
professor de 36 anos, que j lecionava h 16 anos como temporrio, foi barrado porque
em seu pronturio constam trs licenas mdicas: uma em 2003 (cinco dias afastado) e
outras duas em 2004 (25 dias afastado). Abaixo, trecho da reportagem com o
depoimento do professor:
Eu nem lembrava mais disso, foi h tanto tempo. Tomei fluoxetina
(um tipo de antidepressivo) por seis meses. Hoje no tomo mais, estou
muito bem. Foi um perodo difcil na minha vida: minha me tinha
morrido, minha irm tinha sofrido um acidente e eu estava terminando
minha tese, lembra. [Jair] Berce formado em Cincias Sociais pela
USP e tem mestrado em Antropologia pela PUC-SP. Ele tambm
leciona na rede municipal de Barueri. Nessa mesma percia, Berce
passou pelo teste de Rorschach que consiste em interpretar dez
pranchas com imagens formadas por manchas simtricas de tinta.
Depois que soube da reprovao, pedi para ver o pronturio. Nele,
havia a seguinte anotao: visto avaliao psicolgica F-32 - sugiro
temerrio o ingresso e no apto, conta. F-32 o cdigo da
Classificao Internacional das Doenas (CID) para depresso
(MANDELLI, 2011, p.1).

Diante do rigor mdico na seleo dos professores, no apenas os candidatos

com algum problema diagnosticado pelos exames ou com histrico de licenas mdicas
foram reprovados. Segundo reportagem do jornal Folha de So Paulo, de fevereiro de
2011, cinco professoras entraram em contato com o jornal para denunciar que foram
consideradas inaptas por estarem acima do peso. Abaixo, o trecho da matria com o
depoimento das professoras:

O endocrinologista disse que eu no passaria porque estou obesa.

Mas meus exames de colesterol, diabetes, eletrocardiograma esto
todos bons, afirma Ldia Canuto de Souza, 30, professora de
matemtica. [...] Ouvi do mdico que eu estava deformando meu
corpo e que teria problemas de sade no futuro. No tinha uma
alterao nos 15 exames que fiz, diz Andria Pereira, 36, professora
de artes. (BEDINELLI, 2011)
70

Ainda de acordo com o jornal, a Secretaria de Gesto Pblica, responsvel pela

percia, alegou no poder comentar os casos por motivo de sigilo mdico, mas afirmou
que h casos em que a obesidade pode ser considerada doena, segundo os padres da
OMS [Organizao Mundial da Sade] (BEDINELLI, 2011, p.C3). Questionado sobre
o assunto, o governador de So Paulo, Geraldo Alckmin, declarou que a reprovao por
obesidade no uma questo de aparncia, mas legal, pois os critrios tcnicos so
estabelecidos pelo estatuto do funcionrio pblico, que exige aptido fsica
(RODRIGUES, 2011, p.1).
Todos esses depoimentos oferecem visibilidade aos efeitos de uma racionalidade
mdica que se apresenta atualmente como o principal critrio para o recrutamento do
contingente de professores da rede estadual. Isso porque essa racionalidade estatal de
gesto parte do princpio de que, selecionando professores supostamente perfeitos do
ponto de vista clnico (os mais fortes), poder-se-ia diminuir os efeitos negativos do
absentesmo docente em decorrncia de licenas mdicas e de suas futuras deseres
institucionais. Da a justificativa para a excluso de indivduos que no se apresentem
ao Estado com seu organismo funcionando de acordo com os padres mdicos
necessrios para suportar uma carreira dedicada a tarefa to insalubre.
No entanto, todo esse esforo de triagem da Secretaria de Educao do Estado
de So Paulo no tem, ao menos por enquanto, obtido os resultados esperados. De
acordo com dados do jornal Folha de So Paulo, de maro de 2011, os candidatos
selecionados no ltimo concurso apresentaram alto grau de desistncia. Aps dois
meses do ingresso na rede, a reportagem informava que a cada dia dois docentes
recm-concursados abandonavam escolas em So Paulo (TAKAHASHI, 2011). Os
motivos das desistncias, segundo a apurao do jornalista, eram bem conhecidos: a
alegada falta de estrutura das escolas e a dificuldade em ministrar aulas. Em um trecho
da matria, pudemos conhecer um pouco sobre o professor desistente:

Formado na USP, Edson Rodrigues da Silva, 31, foi aprovado ano

passado no concurso pblico da rede estadual para ensinar
matemtica. Passou quatro meses no curso preparatrio obrigatrio do
Estado para comear a lecionar neste ano no ABC paulista. Ao final
do primeiro dia de aula, desistiu. Vi que no teria condies de
ensinar. S uma aluna prestou ateno, vrios falavam ao celular. E
tive de ajudar uma professora a trocar dois pneus do carro, furados

71

pelos estudantes. Se continuasse, iria entrar em depresso. No vale

passar por isso para ganhar R$ 1.000 por 20 horas na semana
(TAKAHASHI, 2011).

O relato reproduzido pelo jornalista bastante significativo, uma vez que o

professor, ao se deparar com o desafio da profisso logo no primeiro dia de aula, opta
pela desistncia justificando que esta a melhor forma de proteger sua sade. Se
continuasse, iria entrar em depresso, afirma ele convicto de que sua pequena
experincia j era suficiente para constatar a relao causal entre as dificuldades da
docncia e a incidncia de graves doenas psquicas. A partir desse exemplo, possvel
dizer que, talvez, o (auto)prognstico precoce do professor tenha decorrido menos da
sua brevssima experincia na sala de aula e mais da eficcia de toda uma rede
discursiva que insistentemente naturalizou essa etiologia ao longo da ltima dcada.
Esses so os efeitos que pairam atualmente sobre o tema da insalubridade escolar.
importante destacar, ento, que na disputa entre, de um lado, a triagem do
Estado por professores melhores preparados fisicamente e, de outro, as motivaes
mdicas para a recusa da profisso, o que temos um jogo no qual a sade dos
professores o alvo privilegiado em torno do qual acontecem as disputas polticas, os
combates, e as estratgias de governo e de resistncia.
A partir desse quadro, possvel visualizar como que, diante da postura radical
de policiamento biolgico do corpo do professor e da excluso dos corpos pouco
adaptados misso de governar os corpos infantis, tm surgido novas reaes jurdicas
contra as prticas do Estado. Advogados ouvidos pela Folha, por exemplo, afirmam
que a excluso de um candidato por obesidade considerada discriminao e fere a
Constituio Federal (BEDINELLI, 2011, p.C3). Segundo Eli Alves da Silva, presidente
da Comisso de Direito Trabalhista da OAB-SP, essas pessoas esto sendo
discriminadas pelo prprio Estado, que quem deveria combater esse tipo de coisa
(MANDELLI, 2011, p.1). Alm dos advogados, os mdicos consultados pelos veculos
de comunicao tambm so unnimes em denunciar a discriminao. Tanto
endocrinologistas como psiquiatras concordam que excluir candidatos com obesidade
ou com histrico de afastamento por problemas psquicos uma forma de preconceito
que no tem lastro nos saberes mdicos (BEDINELLI, 2011; MANDELLI, 2011).

72

No mesmo dia em que o caso das professoras obesas surgiu na grande imprensa,
a presidente da APEOESP, Maria Izabel Azevedo Noronha, divulgou uma nota de
indignao repudiando a deciso do Governo do Estado de So Paulo, na qual afirma
que a reprovao das professoras denota preconceito e desrespeita direitos
fundamentais da pessoa humana (APEOESP, 2011). Diante disso,
a APEOESP disponibiliza seu departamento jurdico para que todos os
seus associados que forem prejudicados por essa medida do governo,
bem como em casos anlogos (como, por exemplo, casos de miopia),
possam ingressar com ao judicial visando assegurar seus direitos
(APEOESP, 2011).

Todo esse cenrio j prenuncia mais uma frente de batalha jurdica envolvendo a
questo da sade e da doena dos professores. E aqui chegamos ao ltimo efeito que
gostaramos de apontar nesta seo: o da criminalizao dos professores adoecidos e/ou
desertores. Isso porque, diante do excessivo nmero de casos de abandono de cargo por
parte de professores efetivos que no conseguem os laudos necessrios para o
afastamento remunerado, o Estado tem produzido um grande nmero de processos
administrativos para apurar casos de desero do magistrio. Na dissertao Os infames
da educao, Thomas Dulci (2009) constatou, ao estudar os processos administrativos e
criminais contra professores do Estado de So Paulo, que o caso mais frequente dessas
intervenes jurdicas relaciona-se, de modo direto, aos problemas enunciados e
analisados pelos estudos que tm como objeto o abandono macio de professores da
escola pblica brasileira fenmeno cunhado, por estudiosos do tema, como burnout
(p.94).
Na maior parte das vezes, diz o pesquisador, esses processos administrativos
envolvem professores que ultrapassaram o limite legal de faltas consecutivas sem
justificativa ou licena mdica, o que constitui abandono de cargo e, legalmente, faz o
profissional perder os direitos trabalhistas referentes sua ocupao. Os casos mais
comuns ocorrem devido a licenas-sade que so negadas pela percia mdica.
Mas o problema da sade dos professores no tem produzido apenas processos
administrativos com vistas exonerao de profissionais. Ainda segundo o trabalho de
Dulci, a maior parte dos inquritos policiais envolvendo professores ocorre por
denncias de falsificao de documentos de ordem mdica. Em alguns casos, segundo o

73

autor, cria-se um verdadeiro esquema de trfico de atestados mdicos para se

conseguir justificar as faltas ao trabalho (p.74).
Dessa forma, podemos dizer que o problema da insuportabilidade escolar,
transformada em patologia classificada pelas pesquisas cientficas e em bandeira
poltica pelos sindicatos, moralizada e desqualificada por setores da imprensa e punida
com novas leis pelo Estado, termina, em alguns casos, configurando-se como um
problema criminal, justamente quando algumas dessas vidas extrapolam os limites do
jogo da conduta institucional. O que podemos visualizar, de toda forma, por meio
desses exemplos bastante pontuais mas no pouco significativos em nosso entender
o jogo entre, de um lado, a desero e o definhamento dos corpos que no aguentam
(ou no querem) mais continuar a desempenhar um papel especfico no interior da
ordem disciplinar e, de outro, o rearranjo das foras institucionais para controlar, punir e
reatualizar a tecnologia de controle segundo a lgica de conduo das condutas.
importante destacar que todos os protagonistas presentes nesse jogo (pesquisadores,
professores, sindicalistas, jornalistas, juristas, governo), no obstante aleguem um
estado crnico de crise da escola, parecem falar, pensar e agir motivados por um desejo
comum: a hiper-potencializao das prticas escolares tal como hoje configuradas. Com
efeito, todas as divergncias entre eles borbulham na fina superfcie de um profundo e
inabalvel consenso: a permanncia da escola ipsis litteris.
Assim, a defesa da sade dos professores por meio de toda uma rede discursiva
que pretende diagnosticar medicamente, denunciar politicamente e solucionar
administrativamente o mal-estar docente contemporneo, parece ser, em ltima
instncia, a confirmao de que a lgica da expanso da escola no pode encontrar nem
mesmo o limite dos corpos adoecidos. Por conseguinte, em nossa perspectiva, a
emergncia do problema da doena docente o sinal mais evidente da sade e da
robustez da maquinaria escolar moderna, prosseguindo seu triunfo inabalvel na
produo de formas especficas de vida. Da mesma forma, podemos agora dizer que os
estudos sobre o adoecimento dos professores, em virtude da suposta degenerao das
relaes institucionais, contribuem, como diriam Julia Varela e Fernando Alvares-Uria
para alimentar a rentvel fico da condio natural da Escola (1992, p.68).
Com isso, devemos dizer que, ao elegermos o problema do adoecimento e da
desero dos professores como tema central da nossa investigao, almejvamos
problematizar, a partir de algumas hipteses, toda uma produo discursiva que

74

transformou a insuportabilidade do cotidiano escolar e a fadiga-limite dos professores

em um frtil campo de investigao, assim como tentar visualizar outros efeitos
importantes no que concerne s lutas trabalhistas, produo de leis e ao jogo sempre
conflituoso entre as normas de condutas esperadas e as contracondutas dos profissionais
dentro das instituies escolares. Se fizemos esse percurso, porque acreditamos que a
anlise do surgimento dessas novas racionalidades mdico-administrativas, desses
novos campos cientficos, dessas novas leis e, sobretudo, dessas representaes da
insalubridade do trabalho docente fundamental para certa compreenso das relaes
de fora que atualmente esto implicadas no cotidiano escolar.
Depois de nosso percurso, podemos afirmar que a sndrome de burnout, tal
como tem sido classificada a fadiga-limite dos professores, uma categoria mdica que
exemplifica uma das caractersticas mais fundamentais do cotidiano escolar: a sua
insuportabilidade. Dessa forma, a epidemia atual de burnout, assim como a proliferao
de estudos sobre tal fenmeno, atestam que o insuportvel da rotina escolar no mais
apenas uma questo atribuda aos alunos-problema, como no passado prximo. Por
muito tempo, esses alunos e a indisciplina foram os bodes expiatrios da insalubridade
escolar. No mais, apenas. Como tentamos demonstrar anteriormente, a insalubridade
agora emanaria da prpria especificidade do

trabalho docente no

mundo

contemporneo. Um trabalho proletarizado, sem lastro, sem os sentidos que

supostamente tivera um dia. Agora teramos apenas o sacrifcio de um profissional
solitrio, insatisfeito, no interior de uma instituio cujas prticas foram carcomidas
pelo tempo, embora ainda pujante no que concerne sua funo governamentalizadora.
Uma instituio, diga-se, que nasceu e permaneceu ao longo da modernidade
capitalista como operadora fundamental da diviso social do trabalho e da constituio
do sujeito trabalhador, e que agora v suas prprias contradies se agravarem na
medida em que o projeto de emancipao e liberdade prometido por meio do trabalho
disciplinar da escola mostra-se como mais uma falcia da utopia civilizatria.
Estamos, sem dvida, diante de um esgotamento da forma escola, materializado no
simplesmente numa crise, no sentido de falta, mas numa crise de dilatao que, talvez,
no tenha mais para onde se expandir e por isso agoniza do alto do seu triunfo: o
mundo ultramoderno. O que nos parece fundamental compreender nesse processo que
se o objetivo ltimo do Estado, no que concerne educao da populao, a
disciplinarizao da infncia por meio das prticas escolares, tal objetivo na

75

contemporaneidade tem se deparado com um problema anterior: o esforo complexo e

bastante custoso em manter, no interior das escolas, certa ordenao sobre os adultos
responsveis pela disciplinarizao dos corpos infantis. O que temos visto, portanto,
que, perseguindo a utopia de incluir a todos (essa multido sem tamanho), a escola
pblica brasileira tem produzido novos trnsfugas: ora os professores desertores e/ou
enfermos, ora os professores afastados por m conduta profissional. Uma agonia lenta e
dolorosa.
Em meio ao impasse dessa relao no mundo atual, talvez seja a hora de
comearmos a pensar na possibilidade de desistirmos das escolas; de recusarmos a
permanncia nesse territrio to arrasado; de deserdarmos, enfim. Aboli-la, quem sabe,
de uma vez por todas. Mas isso no foi proposto por nenhuma pesquisa lida, nem por
nenhum especialista em educao, talvez por que essa seja o tipo de proposio, como
diria Foucault (2001), que est completamente fora da ordem do discurso, fora da nossa
cognio de homo schol. Tambm no podemos desconsiderar que a defesa de tal
proposio (at aqui silenciada) acarretaria alguns graves prejuzos aos envolvidos
profissionalmente com o mundo escolar, e, como nos lembra Veiga-Neto (2003, p.121),
no queremos perder nossos empregos. Ou, de maneira mais cnica ainda, no queremos
perder esse frtil lugar de onde nos apropriamos de alguns temas para podermos nos
apresentar com esse pomposo epteto de especialistas em educao.
No prximo captulo, focalizaremos mais detidamente esse fantasma invisvel/
indizvel do desparecimento da escola como tecnologia hegemnica de governo. A
partir de alguns autores e da descrio de alguns eventos, almejamos fazer novas
inflexes em torno de nosso problema inicial de pesquisa, meditando sobre os limites do
discurso escolar, assim como tentaremos atribuir novos significados ao problema da
insuportabilidade do cotidiano da escola e da fadiga-limite dos professores tudo isso
para conseguirmos lastrear melhor nossa hiptese e, fundamentalmente, para nos ajudar
a pensar de forma menos ingnua e salvacionista o problema da insalubridade escolar e
suas consequncias para a sade do professor.

76

3. O ABOLICIONISMO ESCOLAR: UM ESPECTRO FUTURO

A partir do momento em que se comea a no poder mais

pensar as coisas como se as pensa, a transformao se
torna ao mesmo tempo muito urgente, muito difcil e
plenamente possvel.
Michel Foucault

Como examinamos o silncio de uma poca? Tal silncio no se refere quelas

proposies interditadas ou silenciadas com a mordaa da censura. O silncio de uma
poca, ao contrrio, o conjunto de proposies sequer pensadas como plausveis e,
portanto, no pronunciadas. Passando rapidamente os olhos sobre a histria recente,
damo-nos conta de que, desde a dcada de 1960, a sociedade ocidental tem presenciado
uma reao tanto terica quanto prtica contra algumas de suas instituies mais
fundamentais. Segundo Foucault (1995), esses movimentos so lutas antiautoritrias e
emergiram especialmente na forma de oposio ao poder dos homens sobre as
mulheres, dos pais sobre os filhos, do psiquiatra sobre o doente mental, da medicina
sobre a populao, da administrao sobre os modos de vida das pessoas (p.234). Da
todo um conjunto de lutas: anti-machista, anti-manicomial, anti-penal, anti-prisional.
Contudo, no que se refere instituio escolar, o prefixo anti no tem encontrado seu
lugar na economia do nosso discurso. Todos os reformadores da escola parecem estar a
favor de uma melhor escola; todos os crticos em defesa de outra escola; toda a
populao reivindicando mais escolas; todos os movimentos sociais querendo o direito
escola. Afinal, defender algo contra a existncia das escolas transgredir o limite do
que razovel, rompendo com o tnue, porm arraigado, alicerce do nosso bom senso.
At onde se sabe, no parece haver nenhum movimento organizado ou discurso
filosfico que defenda o abolicionismo escolar amplo, total e irrestrito35 como bandeira
poltica ou necessidade filosfica. Isso porque a alma moderna pode at conceber,
depois de um acurado exerccio de imaginao, as benesses de um mundo
desescolarizado,

mas

ningum

pode

pronunciar

palavras

que

defenda

tal

posicionamento poltico no presente, nem aceitar que isso possa ser vivel em um futuro
prximo. E a razo muito simples: h um interdito lgico/lingustico/moral em nosso
35

Se fizermos uma consulta ao grande orculo de nosso tempo, o gigante stio de buscas, encontraremos o
seguinte resultado: Para luta antimanicomial, 164 mil resultados; para abolicionismo penal 62.400
resultados. Para abolicionismo escolar: nenhum resultado encontrado [Consulta realizada em 19/09/2011].
77

discurso que inviabiliza a validade histrica de tais proposies. Eis o tamanho do

silncio de nossa poca. Eis a vala comum na qual jazem os discursos modernos sobre
educao. Mas esses discursos parecem, cada vez mais, indicar uma marcha fnebre do
pensamento. No porque haja um dficit na funcionalidade social do pensamento
escolar (e tambm na escolarizao do pensamento), mas justamente porque sua
repetio, sua necessria exigncia, sua absoluta hegemonia tm produzido formas de
insuportabilidade cada vez mais trgicas. Apesar dessa situao, ainda nos falta
coragem poltica e honestidade intelectual para rompermos o silncio lgico da nossa
poca escolar.
No entanto, como afirmou certa vez Foucault (2010, p.355), quando se comea
a no poder mais pensar as coisas como se as pensa, a transformao se torna ao mesmo
tempo muito urgente, muito difcil e plenamente possvel. Seguindo esse postulado,
preciso dizer aqui que todo o movimento desta modesta investigao acabou por se
orientar na seguinte direo: do ponto de vista de uma ontologia de ns mesmos, no
seria mais possvel falarmos em nome da escola como plataforma natural para a
socializao dos homens e das mulheres deste sculo que mal comeou. Da mesma
forma, no seria mais possvel, a nosso ver, aceitarmos passivamente que os discursos
hegemnicos sobre a educao na contemporaneidade continuassem a falar em nome
das benesses incontestveis da escola para o progresso do mundo civilizado e, ao
mesmo tempo, dissimular com tanta ingenuidade a insuportabilidade trgica de sua
rotina. No mais aceitvel, enfim, continuar habitando essa instituio como artfices
desses jogos de poder que nos introduzem vida fascista.
Dessa forma, a ttulo de concluso deste trabalho, meditaremos sobre esse limite
discursivo da nossa poca escolar e sobre como ele impe a todos ns homo schol
um problema tico, poltico e filosfico: o abolicionismo escolar.

3.1 O percurso de uma desconstruo

At aqui realizamos o seguinte percurso: no primeiro captulo, partimos de uma

definio muito particular de escola para, em seguida, construir um problema de
investigao, a saber, o da insuportabilidade do cotidiano escolar e a produo de
contracondutas racionalidade de governo; no segundo captulo, construmos uma

78

narrativa acerca do modo como a insuportabilidade da escola e a contraconduta docente

transformaram-se, na ltima dcada, em um problema de sade amplamente pesquisado
pela universidade brasileira; alm disso, compilamos alguns efeitos desse contexto de
patologizao da conduta docente, destacando os conflitos entre uma ordem escolar
triunfante e a desero dos professores, assim como a reao estatal para controlar esse
processo de disperso da mo-de-obra docente. Tal percurso foi necessrio porque
almejvamos dar subsdios empricos ao nosso problema inicial.
No presente captulo, pretendemos deslocar uma vez mais nosso problema e, a
partir do percurso realizado, meditar sobre a tragdia cotidiana da escola, tencionando
nossas reflexes com o fantasma do desaparecimento dessa tecnologia como grade de
governo da infncia. Isto posto, gostaramos de retornar s questes levantadas logo no
primeiro captulo: o que podemos contra a gramtica escolar? O que ela significa em
termos de condio de possibilidade para nossa cognio e nosso pensamento? Ser
possvel, alis, pensar alguma coisa que esteja fora dessa gramtica triunfante? Ser
possvel, no interior dessa nossa cognio, pensar de forma mais radical a extino
dessa prtica social? No que acarretaria a abolio dessa forma gramatical da escola?
Que consequncias polticas radicais essa transformao produziria?
Deve-se dizer, contudo, que, ao levantarmos mais uma vez essas questes, no
intentamos propor respostas precisas ou solues mirabolantes, tampouco um remdio
acabado para o impasse da maquinaria escolar no mundo contemporneo, mas tosomente trafegar na tenso existente entre os limites do dito e do no-dito, do pensvel e
do impensvel, para o problema da escola em nossa sociedade. Almejamos, acima de
tudo, produzir deslocamentos em nosso prprio modo de pensar. Para isso, comeamos
por levantar as seguintes questes: seria desejvel desescolarizar a sociedade? Seria
possvel nos desescolarizarmos, na medida em que somos, ao mesmo tempo, produtos e
artfices do mundo escolar? Qual barreira lgica, poltica e social precisamos superar
para aceitarmos, enfim, a possibilidade de recusarmos radicalmente o jogo da escola e,
com isso, desestabilizar a hegemonia inabalvel do continnum escolar?
Sugerimos anteriormente que haveria uma relao paradoxal no consenso em
torno da escola como maquinaria de socializao dos indivduos. Isso porque se, por um
lado, a escola produz a necessidade inquestionvel da escolarizao, por outro, ela
produz uma luta incessante entre a afirmao de seus valores e a recusa, ou
contraconduta, dos corpos que l habitam. Ademais, e por mais paradoxal que seja, a

79

expanso triunfal da escola, que no encontra limite nem mesmo nos corpos arruinados
pelo fastio de sua rotina, caminha lado a lado com a estranha sensao de decadncia e
de crise. Tal sensao, no entanto, nunca suficiente para deixarmos de acreditar que
toda possibilidade disponvel remete criao de novas regras, novos formatos, novos
significados para o mesmo e velho jogo: a escola, ainda.
Dessa forma, ao tencionar o conformismo em torno da hegemonia escolar com a
possibilidade de seu desaparecimento, ou melhor, com a inexistncia dessa
possibilidade na economia dos discursos polticos e pedaggicos, almejamos
problematizar esse paradoxo da escola em ns. Tudo isso porque acreditamos, assim
como Foucault (2004), que a tarefa crtica do pensamento precisa desmascarar nossos
rituais e faz-los aparecer como so: coisas puramente arbitrrias (p.25). Para isso,
preciso pr em cena, exibir, transformar e derrubar os sistemas que nos ordenam
pacificamente (p.25). Por outro lado, a tarefa poltica implica sempre uma espcie de
desero dos espaos onde se efetivam os jogos de poder, j que, como tambm nos
lembrava Foucault (2006c), atualmente no se trata mais de confrontos no interior
desses jogos, mas sim de resistncias ao jogo e de recusa do prprio jogo. Esta , de
fato, a caracterstica de um certo nmero dessas lutas e combates (p.47) que
atravessam nossas vidas cotidianas.
Diante desse legado, a pergunta inevitvel : qual a funo de um pesquisador
em educao nos dias atuais? Reproduzir os valores escolares j to entranhados em ns
ou estranh-los radicalmente at o ponto em que eles prprios se tornem monstruosos?
Ser possvel estranhar nosso prprio discurso? Ser possvel, alm disso, romper o
silncio da nossa poca? Tudo leva a crer que no. No entanto, antes de nos
conformarmos com esse destino escolar, podemos operar um deslocamento sutil das
nossas questes: ser honesto permanecer num cmodo silncio diante dessas
aberraes to grosseiras e arbitrrias que constituem nosso pensar e o nosso agir no
interior desse mundo que cada vez mais se apresenta como uma gigantesca e infindvel
escola? Quanto a isso, a resposta mais sensata talvez fosse o reconhecimento de que no
h lugar que no seja arbitrrio e de que toda arbitrariedade comporta, sem dvida, um
tanto de desconforto. Contudo, difcil esquecer que a naturalidade de tudo o que
arbitrrio carrega uma ambiguidade incontornvel: acomoda-nos na mesma medida em
que produz algo insuportvel em ns. E esse insuportvel que, s vezes, chacoalha o
corpo, transtorna a alma e nos coloca a pensar que tudo poderia ter sido de outro modo,

80

ou de que tudo ainda pode ser distinto do que . Ainda que no interior de nosso
discurso. Ainda que apenas com aquele pequeno quinho de certeza: de que, em uma
sociedade como a nossa, a verdadeira tarefa poltica a de criticar o jogo das
instituies aparentemente neutras e independentes; critic-las e atac-las de tal maneira
que a violncia poltica que se exercia obscuramente nelas seja desmascarada e que se
possa lutar contra elas (FOUCAULT, 2004, p.114).
A partir de agora, portanto, tentaremos construir uma crtica violncia da
forma escola e, sobretudo, naturalidade dessa violncia da escola em nossos discursos
pedaggicos. Queremos, ento, propor uma questo inicial: at que ponto possvel,
neste alvorecer de sculo, falarmos na contramo de tudo o que nos constitui de uma
potncia de desistir das escolas? Isso em dois sentidos: primeiro no que se refere
desero dos professores; segundo, no que se refere a uma recusa em continuar falando
em nome dessa instituio to cara a ns, sujeitos modernos. Dessa forma, ser preciso
analisar, em primeiro lugar, se o fenmeno recente do adoecimento e da desero de
uma parcela do professorado da escola pblica constitui, de fato, uma recusa poltica
tecnologia escolar. Tudo isso para saber se possvel enfrentar os paradoxos e as
contradies da insuportabilidade do mundo escolar sem, mais uma vez, se valer desse
pensamento nico que supe a escola como natural e universal para o acomodamento da
recalcitrncia da vida.
Nesse sentido, preciso uma vez mais reafirmar a tentativa de desconstruo do
eterno consenso em torno da instituio escolar. Para tanto, partiremos da seguinte
afirmao de Julia Varella e Fernando Alvarez-Uria (1992):

A universalidade e a pretendida eternidade da Escola so pouco mais

do que uma iluso. Os poderosos buscam em pocas remotas e em
civilizaes prestigiosas especialmente na Grcia e na Roma
clssicas a origem das novas instituies que constituem os pilares
de sua posio socialmente hegemnica. Desta forma procuram
ocultar as funes que as instituies escolares cumprem na nova
configurao social, ao mesmo tempo que mascaram seu prprio
carter adventcio na cena scio-poltica (p.68).

Para os autores, a universalidade da escola estaria ligada ao interesse ideolgico

da classe dominante de dotar suas instituies de um carter inexpugnvel. Desse modo,

81

no haveria possibilidade de contestar sua existncia, uma vez que se a escola existiu
sempre e por toda parte, no s est justificado que continue existindo, mas tambm
que sua universalidade e eternidade a fazem to natural como a vida mesma,
convertendo, de rebote, seu questionamento em algo impensvel ou antinatural (p.68).
Isso explicaria, na viso dos autores, por que as crticas mais radicais permanncia da
instituio escolar so imediatamente identificadas com concepes quimricas que
levam ao caos e ao irracionalismo (p.68).
Em nossa perspectiva, pode-se dizer, contudo, que essa sensao de
universalidade e de eternidade da escola no meramente uma iluso ou um problema
de ideologia da classe dominante. Afinal, como j dissemos anteriormente, se a escola
um projeto sem nenhuma concorrncia no interior das prticas modernas de
socializao, isso se d justamente porque sua naturalidade organiza nosso modo de
pensar sua existncia, seus rituais, suas modificaes ao longo da histria. Mais do que
ideologia, ou ocultao da verdade, trata-se, portanto, de uma condio de possibilidade
para o pensamento moderno, organizado e produzido ele prprio em torno de categorias
escolares. Por conseguinte, qualquer pensamento que prescinda dessas categorias, ou
que no referende sua necessria existncia, acaba por tornar-se ilgico no porque
rompe com a ideologia e os interesses da classe dominante, mas porque afronta a lgica
mais cotidiana da modernidade ocidental o nosso senso comum ao recusar-se a
operar no interior do seu enunciado histrico.
Dessa forma, existe incontestavelmente em todos ns a crena lgico-cognitiva
de que a escola seria a condio para que o pensamento se efetivasse, uma vez que, fora
de suas plataformas, de seus comandos morais e de seus ritos examinatrios, nada
poderia existir, a no ser uma catstrofe sociocultural recheada de obscurantismos e
violncias. No por outra razo que a discusso em torno da obrigatoriedade natural e
universal da escola confunde-se sempre com a discusso sobre os perigos que ameaam
a existncia dos valores e da vida civilizados. Isso porque, desde o alvorecer da
tecnologia escolar, a selvageria, a violncia e o obscurantismo vinculam-se imagem
to ameaadora embora to recorrente at bem pouco tempo da infncia fora da
escola. Nesse processo, como nos lembra Julia Varela (1999), a prpria infncia tornouse sinnimo de selvageria, e todos aqueles que permanecem fora da escola acabam por
se tornarem infantis pelo resto da vida. Ainda segundo a autora, isso ocorre porque a
existncia da escolarizao fez corresponder o estgio de selvageria com o da infncia

82

e, a partir disso, as crianas, e especialmente as crianas das classes populares, se

identificam com os selvagens. Civiliz-los e domestic-los constitui o objetivo dessa
escola pblica obrigatria na qual seguiro reinando as pedagogias disciplinares (p.11).
Para que essa domesticao acontecesse, foi preciso erigir um espao de
enclausuramento, lugar de isolamento, parede que separa completamente as geraes
jovens do mundo e de seus prazeres, da carne e sua tirania, do demnio e seus enganos
(VARELA; ALVAREZ-URIA, 1992, p.76). E com esse crescente confinamento dos
corpos que a modernidade disciplinar conseguiu uma forma de gerir a populao que ,
ao mesmo tempo, eficaz para seu sistema econmico de produo e incontestvel do
ponto de vista poltico-moral. A razo desse sucesso invarivel a maneira pela qual o
enclausuramento dirio da infncia produz, em um mesmo movimento, o adestramento
disciplinar para o trabalho, a obedincia diante da autoridade da lei, e, acima de tudo, a
fabricao de uma cognio nica para a totalidade dos indivduos, o que, como vimos
anteriormente, permite o manejo adequado da populao por meio da naturalizao
social de seus comandos polticos.
Mas diante dessa naturalizao quase irrevogvel, qual, segundo a nossa
hiptese, o pensamento e a prpria linguagem esto subordinados, no haveria mesmo a
possibilidade de dizer aquilo que tratamos at aqui como inefvel? Esta questo ir
balizar todo o percurso final deste nosso exerccio de escrita para que consigamos
percorrer as margens desse dilema, experimentando, aqui e ali, as potncias e os
descaminhos desse dizer sem dizer, ou melhor, desse escrever sobre aquilo que no se
pode enunciar ainda. Isso porque, como nos lembra Deleuze, ns s escrevemos na
extremidade de nosso prprio saber, nesta ponta extrema que separa nosso saber e nossa
ignorncia e que transforma um no outro (DELEUZE apud PELBART, 2009, p.3).
necessariamente nesse ponto, afirmava o filsofo, que imaginamos ter algo a dizer. No
encalo desse objetivo, descreveremos a seguir uma pequena tentativa de romper com a
hegemonia poltico-cognitiva da escola para observar as consequncias discursivas
dessa empreitada at aqui historicamente fracassada.

83

3.2 O caso Illich: uma voz contra a escola

A escola a vaca sagrada da civilizao ocidental, afirmava o filsofo austraco

Ivan Illich que no economizou nas tintas para caracterizar a instituio escolar como o
grande totem do mundo moderno. Publicado em 1974, um ano antes de Vigiar e Punir,
o livro de Illich, Sociedade sem escolas [Deschooling Society], uma obra
completamente esquecida que no produziu filiaes nem admiradores incondicionais
no terreno do pensamento educacional36. A maior razo para esse esquecimento , sem
dvida, o grau de radicalismo com o qual Illich defendeu isoladamente, e sem
mediaes, a extino completa das escolas. O princpio do qual parte o autor o de que
a hegemonia do sistema escolar estava vinculada construo de uma mitologia
cientfica e, sobretudo, a uma profunda decadncia da cultura ocidental. A esse respeito,
afirma Illich (1985, p.56/57):

A escola tem todas as caractersticas para ser a Igreja Universal de

nossa decadente cultura. [...] Secular, cientfica, nega a morte:
identifica-se com as aspiraes modernas. Sua fachada clssica e
crtica faz com que se parea pluralista ou at anti-religiosa. Seu
currculo define cincia e, ao mesmo tempo, definido pela assim
chamada pesquisa cientfica. Ningum nunca termina sua
escolarizao ainda. A escola nunca fecha suas portas para algum
sem antes oferecer-lhe mais uma chance: estgios de recuperao,
atualizao, etc.

Para alm da improdutiva avaliao de decadncia cultural do ocidente, o

diagnstico do autor de Sociedade sem escolas bastante instigante e foi construdo a
partir da constatao de que a escola o principal alicerce da ordem burguesa com seu
aparato institucional que abarca a todos o tempo todo. Afinal, diz ele, quando um
homem ou uma mulher aceita a necessidade da escola, torna-se fcil presa para outras
instituies, estando assim condicionados ao planejamento institucional de qualquer
espcie (p.52). Alm disso, para o autor, a ordem escolar se presta efetivamente ao
papel de criadora e sustentadora do mito social devido ao seu jogo ritualizado de
36

Sobre esse esquecimento, o socilogo da educao portugus Rui Canrio afirma que, apesar de Illich
no ter deixado de escrever e de intervir at a sua morte em 2002, ele foi completamente renegado desde
a dcada de 1970: H tempos, tive a curiosidade de verificar que em alguns grandes congressos de
educao, com centenas de comunicaes e conferncias, o Ivan Illich no era citado uma nica vez. H
aqui alguma coisa que tem a ver com o prprio pensamento do Illich, que se situou sempre em
contracorrente (CANRIO, Rui; POMBA, Olga, 2005, p.42).
84

promoes gradativas, que faz do diploma escolar o valor incontestvel para a

organizao de nossas castas sociais. Nesse jogo poltico, afirma Illich, muito mais
importante a introduo neste ritual escolar do que averiguar-se como ou o que
ensinado. o prprio jogo que escolariza; ele entra no sangue e torna-se hbito (p.57).
Um dos grandes mritos do livro de Illich o de sugerir que todo o pensamento escolar
nada mais do que a repetio desse hbito, assim como a reiterao da necessidade da
escola e da conformao social que lhe correspondente. A partir disso, o autor
denuncia a inocuidade das boas intenes dos reformadores educacionais de todas as
linhagens que se sentem impelidos a condenar quase tudo o que caracteriza as escolas
modernas, mas, ao mesmo tempo, propem novas escolas (p.63). Outro mrito
considervel da obra o de dizer claramente que a existncia das escolas o limite do
prprio pensamento poltico moderno:

Mesmo os crticos aparentemente radicais do sistema escolar no se

dispem a abandonar a ideia de que tem uma obrigao para com os
jovens e, especialmente, para com os pobres, uma obrigao de
prepar-los pelo amor ou pelo medo para uma sociedade que
necessita de disciplinada especializao tanto de seus produtores
quanto dos consumidores (p.78).

Por conseguinte, para Illich, um programa poltico que no reconhea

explicitamente a necessidade de desescolarizao no revolucionrio; est
demagogicamente pedindo mais escolarizao (p.86). Tal demagogia no deve ser
encarada aqui como um detalhe menor, mas como a forma mesma de o nosso
pensamento poltico operar, sempre disposto a reivindicar aes institucionais mais
abrangentes como soluo para os impasses sociais. Essa relao, que ademais vista
em todos os discursos polticos, seja mais liberal ou mais conservador, mais esquerda
ou mais direita, absolutamente escolar, uma vez que nem de longe chega a abalar os
fundamentos de nossa cognio, nem de nossa organizao social. Com efeito, a
inexistncia de um posicionamento poltico que reivindique radicalmente o
abolicionismo escolar o limite extremo do nosso pensamento poltico, completamente
tributrio das categorias e dos valores que a escola instaura em todos ns. Ademais,
como o abolicionismo escolar pe em causa os valores tipicamente modernos, como a
crena absoluta no papel da escola, no progresso normativo das mudanas sociais, assim
como na ideia do Estado como gerenciador do governo e da administrao racional da
populao, ele acaba por constituir-se como negao no s do pensamento, mas da
85

prpria prtica poltica. Dessa forma, o abolicionismo escolar esse conceito-limite

est para alm do poltico porque ele justamente aquilo que arruna a possibilidade da
poltica, pelo menos daquela entendida como sinnimo de governo das condutas de
modo a otimizar as foras produtivas de um contingente populacional. Sendo assim,
como pensar politicamente um objeto que desestabiliza a configurao histrica da
nossa poltica? A despeito da empolgao de Illich diante de sua proposta, tal aporia
poltica no lhe passou despercebida:

As vozes que exigem uma radical desescolarizao da sociedade

permanecem to dispersas. H falta de argumentos convincentes e de
madura liderana para conseguir a desinstalao de toda e qualquer
instituio que esteja a servio dos propsitos da aprendizagem
compulsiva. Por enquanto, a radical desescolarizao da sociedade
ainda uma causa sem partido (p.81).

Seguindo os argumentos do autor, possvel identificar que a ausncia de um

partido, ou de um movimento organizado, que abraasse a causa da desescolarizao era
a prova definitiva do limite poltico da nossa poca e, sobretudo, do agir poltico do
sujeito escolar sempre carente do abrigo dos comandos institucionais. Da que, a
nosso ver, a clausura scio-cognitiva da escola constitui-se como uma espcie de limite
intransponvel para o homo schol; ou, em outras palavras, como a letargia poltica de
nosso tempo. Nessa perspectiva, o texto de Ivan Illich pode ser lido, em ltima
instncia, como uma grande dissertao sobre o efeito desse indizvel poltico no
interior das nossas prticas sociais. Mais do que uma proposta efetiva para os rumos da
educao, as ideias illichianas precisam ser lidas como potentes artefatos para
construirmos um desenho crtico das nossas incuas tentativas de reformular a
organizao social a partir da crena no aprimoramento crescente da instituio escolar.
Com isso, podemos dizer que a principal ideia que Illich nos legou a de que nenhuma
revoluo (ou inovao) poltica poderia ser construda sem a desescolarizao total da
sociedade. A desescolarizao, assim como a imploso da mitologia cientfica que a
escola erige por toda parte, no seria uma etapa de uma revoluo em curso, mas a
condio mesma da existncia de uma revoluo social37. Essa afirmao no resolve

37

Sobre essa relao, Illich deixa claro sua crtica aos revolucionrios escolares: Muitos
revolucionrios, que o so a seu modo, so vtimas da escola. Consideram a prpria libertao como
produto de um processo institucional. Somente o libertar-se da escola dissipar essas iluses (p.60).
86

inteiramente a aporia poltica destacada acima, mas tem o mrito de jogar luz sobre a
escurido que envolve o consenso poltico em torno da escola.
Tal consenso circunscreve o confortvel intervalo no qual repousam todos os
discursos sobre a educao escolarizada em nosso pas. E ele nada mais do que um
regime cognitivo historicamente determinado; ou se preferirmos, um conjunto de
lugares-comuns,

sentidos

compartilhados

por

todos,

valores

completamente

contingentes que aparecem como universais e necessrios ao sujeito escolar que enuncia
proposies sobre a escola. o que se pode/deve dizer a partir e por meio de nosso
discurso. Nada a menos. Nada a mais. Sedentarizado nesse intervalo, o homo schol est
sempre a repetir palavras de ordem pavoneadas de boas intenes: a escola um direito,
a escola um direito de todos; a escola precisa ser de qualidade, a escola precisa ser de
qualidade para todos; a escola precisa ser democrtica; a escola a condio da
democracia; a escola deve formar o cidado e o trabalhador; a escola deve promover a
sade e a cidadania; a escola deve promover o esprito crtico e a ecologia; sem escola
no h progresso, sem escola no h justia social, sem escola no h futuro. A escola
toda a necessidade. O resto silncio. Essa situao claustrofbica dos discursos
educacionais deve-se ao fato de que, como apontou Illich, no apenas a educao, mas
tambm a prpria realidade social tornou-se escolarizada (p.17). Da a necessidade
sugerida pelo autor de que s a desescolarizao poderia forar a existncia de outro
momento, outro discurso, outra poltica: outra sociedade, enfim.
A partir dessas consideraes, podemos dizer que o recuo a Ivan Illich no
desenrolar de nossa investigao aconteceu por duas razes: em primeiro lugar, pela
forma como ele diagnosticou precocemente que o destino da instituio escolar estava
fadado a conviver com o espectro de seu desaparecimento; e, em segundo lugar, pelo
modo como ele concebeu a desero dos professores como parte importante desse
processo de desescolarizao. J no incio da dcada de 1970, Illich afirmava: a
desinstalao das escolas se dar inevitavelmente e acontecer muito em breve. No
pode ser retardada por muito tempo. necessrio promov-la vigorosamente, pois j
comeou a ocorrer (p.112).
Talvez esse vaticnio no tenha sido to breve quanto desejava o seu autor, mas
inegvel que, 40 anos depois, a escola, a despeito de sua robustez, continua a sofrer com
a tenso inefvel desse espectro. E hoje, mais do que na poca de Illich, esse caminho
nos parece menos improvvel, devido ao grau de expanso, e de saturao totalitria

87

dessa tecnologia social. Outro ponto relevante das anlises illichianas para a
investigao que aqui empreendemos o fato de que, para o autor austraco, a
desinstalao das escolas, assim como de toda a estrutura profissional que lhe
correspondente, poderia comear pela evaso dos professores escolares (p.112). Por
isso, Illich afirma que no h por que admirar-se que o ndice de desero dos
professores seja maior que o de seus alunos (p.77), pois ele parte de um processo
geral de recusa e de resistncia tanto ao confinamento dos corpos quanto ao carter
compulsrio do ensino escolar. Essa desero dos professores, portanto, longe de ser um
problema, era justamente um dos principais elementos do processo de desinstalao das
escolas defendido pelo autor. Da o vaticnio illichiano de que o sistema escolar vai em
breve defrontar-se com o mesmo problema que tiveram as igrejas: o que fazer com a
sobra de espao, aps a desero dos fiis (p.104). Por outro lado, Illich sabia bem que
a escola no era apenas a mais nova religio, mas o mercado de trabalho de mais
rpido crescimento no mundo inteiro (p.59), e, por isso, as reaes seriam severas
contra essa desero. No entanto, o otimismo de sua proposta asseverava que tais
reaes seriam impotentes contra o surgimento de um movimento de massa e, assim,
a libertao das amarras da escola poderia acontecer sem derramamento de sangue
(p.62).
, talvez, por essas e outras afirmaes, profticas e irnicas, que a obra de Ivan
Illich foi esquecida tanto pelos educadores quanto pelos movimentos polticos, podendo
ser facilmente caracterizada por uma fragilidade terica ou, ento, como uma utopia
vazia e irrealizvel38. Seus diagnsticos so, em geral, bastante intuitivos, ensasticos,
marcados por uma simplicidade que, para muitos educadores, soaria como um
diletantantismo pouco profcuo diante das reflexes sofisticadas do pensamento
acadmico. Mas a partir desse terreno frgil, dessas relaes aparentemente pouco
consistentes, dessa escrita apressada, que Illich nos apresenta em seu pequeno livro
38

Por trs da defesa da desescolarizao empreendida por Illich estava a ideia de outra relao
educacional, no mais mediada pelos rituais das instituies escolares. Tal relao seria realizada com a
ajuda da tecnologia de informao, por meio da qual seria possvel a construo de redes de
compartilhamento de saber. Todas essas ideias, bastante visionrias para seu tempo, sobretudo no quesito
do compartilhamento em redes, estavam baseadas na crena de que todos os indivduos tm vocao para
um autodidatismo. Nesse sentido, quanto mais fossem criadas redes por meio das quais os indivduos
pudessem entrar em contato com um saber, uma prtica ou uma tcnica, mais depressa teramos a
extino da escola e, consequentemente, dos professores profissionais. Diz Illich: Se as redes que
descrevi acima puderem emergir, cada estudante seguir seu prprio caminho educativo (p.109). Nesse
mundo das redes educativas, as relaes de aprendizagem so alcanadas a partir do contato com
parceiros intelectuais e do compartilhamento de informaes como forma de substituir o aprendizado
aps a desinstalao das escolas.
88

algumas ideias fundamentais para, ao menos, produzir em ns um susto sobre a

consistncia e a longevidade do mito da escola como o tabu fundamental da cultura
ocidental moderna. E tal pasmo diante do inconcebvel, porque jamais defendido ou
reivindicado, deve-se simplesmente ao fato de o autor ter levantado um problema
poltico aparentemente to sutil quanto absolutamente perigoso. Da a forma espectral
do abolicionismo escolar essa causa sem partido, esse apelo sem voz que surge no
da transgresso dos nossos limites cognitivos, mas da constatao de que eles, apesar de
aparentemente to slidos, podem ruir a qualquer momento. E mais: deveriam ruir, no
fosse a nossa pouca vontade de deserdar, como diria Foucault, dessas clausuras no
interior das quais a vida humana compartimentalizada (2001b, p.420). No fosse,
alm disso, nosso parco desejo para desconstruir o conforto pontiagudo das nossas
formas escolarizadas de vida.
Mas para alm da possibilidade, ou no, de deserdarmos das nossas clausuras, o
que nos interessa aqui o fato de essas proposies illichianas terem sido enunciadas no
interior de nosso discurso escolar e, sobretudo, o fato de terem produzido to poucos
adeptos. Afinal, no fcil inserir uma fissura discursiva no interior de um enunciado39
histrico, tampouco afrontar a slida hegemonia da cognio escolar com palavras que,
a despeito da contundncia, no deixam nunca de soar como inofensivas e inteis ao
homem escolarizado. Isso porque, como demonstramos anteriormente, a crena na
escolarizao do mundo , na histria do progresso moderno, um valor irredutvel, e,
por conseguinte, qualquer atentado discursivo contra tal ordem correria o risco de no
passar de uma quimera. No por outra razo, portanto, que as proposies illichianas
no romperam at o momento o slido consenso em torno da escola. Hoje, mais do que
nunca, a escola est por toda parte e nenhum de ns pode ter a possibilidade de escapar
de sua clausura. Dentro ou fora, no samos dela, de sua lgica, de seus comandos, de
seus ritos, de seus espaos e de seus certificados. Como uma instituio total e
totalitria, a escola uma produo cognitiva que, como afirmava o prprio Illich, nos
toca to de perto que ningum pode esperar ser dela libertado por meio de outra coisa
qualquer (p.60).

39

Adotamos aqui o sentido utilizado por Foucault em Arqueologia do Saber (1986). De forma resumida,
pode-se dizer que o enunciado no se refere apenas s palavras, frases e proposies, mas s condies de
existncia de uma formao discursiva determinada, que, segundo o autor, constitui-se como um
conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram para
uma poca dada, e uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de exerccio
da funo enunciativa (FOUCAULT, 1986, p.133).
89

Apesar dessa impossibilidade, consideramos imprescindvel eleger esse espectro

do abolicionismo escolar, muitas vezes imperceptvel ou ignorado, como a principal
plataforma de anlise e de crtica sociedade das escolas e escolarizao do
pensamento40. Tal espectro, contudo, precisa ser visualizado em sua dimenso trgica,
uma vez que fora dela qualquer proposio que defenda o que est para alm de nosso
enunciado escolar algo improfcuo que carece de materialidade, de lgica, de
possibilidade poltica, e, portanto, s prestaria a alimentar as caldeiras da maquinaria
escolar. O que queremos destacar que o processo de desescolarizao ainda no est
presente no campo lgico-discursivo, mas no campo do desastre, do crime, da
monstruosidade e, sobretudo, no trgico conflito das condutas dos habitantes da escola.
Isso porque, a nosso ver, a hegemonia da escola como plataforma do pensamento, e
tambm a impossibilidade de estar contra ela no campo da prtica poltica, tem um
preo social: a fadiga, o tdio e a violncia. por essa razo que abrimos nossa
dissertao com a descrio de dois crimes contra a escola. igualmente por essa razo
que at aqui elegemos a insuportabilidade do cotidiano escolar, e suas mltiplas
consequncias, como tema principal de investigao, destacando nesse percurso o modo
como a conduta dos professores moralizada, patologizada e criminalizada. Diante
desse impasse, acreditamos que a figura do burnout, ou da fadiga-limite, precisa ser
deslocada para que passe a significar no mais uma doena do corpo ou uma fraqueza
moral, mas justamente o contrrio: uma potncia trgica do desastre triunfal da escola.
Uma potncia poltica da recusa, da desistncia, do dizer no mais s formas escolares.
Uma potncia que carrega indelevelmente o fantasma do abolicionismo escolar como
imperativo tico-poltico de um tempo por vir.

3.3 A invarincia da escola e seu futuro indeterminado

Depois de ter apresentado o caso Illich e explicitado a aporia poltica intrnseca

ao problema dos discursos sobre a escola, assim como ter sugerido que o espectro
40

necessrio advertir que o problema no meramente a escola como espao fsico de recluso
disciplinar, mas os comandos polticos que ela faz circular. Assim como afirma Illich, a desescolarizao
no apenas uma tarefa de desinstalar fisicamente as escolas, mantendo intocvel aquilo que, para alm
de sua clausura, ela tem de mais terrvel isto , a continuidade de seus rituais de socializao,
alicerados na prtica do exame e de promoes gradativas. Seria preciso, portanto, a desarticulao de
todo esse sistema escolar de organizao cognitiva de uma sociedade administrada pelos comandos
morais da cincia e da crena em suas mitologias sociais.
90

trgico do abolicionismo escolar pode ser uma plataforma de anlise da educao

contempornea, gostaramos de voltar ao problema especfico do adoecimento e da
desero docente para um ltimo deslocamento em nosso problema de investigao.
Antes disso, porm, preciso destacar a tenso existente entre a invarincia da
tecnologia escolar (nossa hiptese inicial) e esses novos acontecimentos da
contemporaneidade, que foram analisados no captulo anterior. Ao final do primeiro
captulo, afirmamos que gostaramos de escapar de um modelo hegemnico dos
discursos educacionais, a saber, aquele que diagnostica uma suposta ruptura na histria
recente da escola. Como vimos ao longo do segundo captulo, todas as pesquisas
analisadas referendam, de algum modo, essa estratgia discursiva da crise da escola
como justificativa para suas investigaes sobre o adoecimento e a desero dos
docentes. Do nosso ponto de vista, ao contrrio, justamente o carter invariante (e
triunfante) da gramtica escolar o que tem produzido novos efeitos para um mesmo e
velho problema. Mas como isso possvel? Como podemos afirmar que a emergncia
de um fenmeno contemporneo o resultado de uma invarincia histrica? At que
ponto esse paradoxo pode ser sustentado sem prescindirmos do movimento da histria e
do jogo dinmico entre o poder e a resistncia no interior dos espaos escolares?
A primeira questo a ser considerada se, e at que ponto, esses novos regimes
discursivos, ao dar visibilidades a uma questo supostamente nova (o esgotamento
docente), rompem com o enunciado escolar ou apenas reforam todo esse maquinrio
de modo a garantir uma melhor forma de administrar os corpos para o funcionamento de
uma sociedade governamentalizada. Sobre essa questo j sugerimos no captulo
anterior que todas essas novas racionalidades, na verdade, significam no uma crise,
mas, ao contrrio, o tamanho exato e monstruoso da maquinaria escolar moderna que
no para de se expandir. Por outro lado, caberia levantar uma segunda questo: ao
afirmarmos isso, no estaramos anulando a primazia da resistncia evocada
anteriormente, uma vez que a onipotncia do poder sempre encontra de antemo a
forma mais racional de administrar as contracondutas de modo a governar mais e
melhor?
Quanto a essa segunda questo, poderamos comear por sugerir que, se esses
novos regimes de visibilidade que aparecem desde a dcada de 1970 no cenrio
internacional e, no caso brasileiro, com muita fora a partir da ltima dcada no
significam uma ruptura do nosso enunciado escolar, ao menos revelam um

91

deslocamento na lgica de resistncia maquinaria da escola. Em tal perspectiva, o

adoecimento e a desero dos docentes seriam uma transformao da resistncia
insuportabilidade do cotidiano escolar e, como tambm mostramos anteriormente,
foraria indelevelmente o maquinrio escolar a tambm se modificar, se adaptar, tudo
isso para transformar o modo como ele torna operativa a administrao dos corpos.
Nesse sentido, uma crtica genealgica, muito mais do que mostrar um continuum
inabalvel, deveria estar imbuda de perscrutar como a histria da escola permeada por
quebras e descontinuidades; demonstrar, enfim, que, ainda que a lgica mais importante
seja a mesma, as coisas mudam pelo impulso, ou contrafluxo, da resistncia, e assim por
diante.
No entanto, essa ltima relao precisa ser matizada. Isso porque, se por um lado
a resistncia insuportabilidade escolar sempre se atualiza e obriga as formas de
administrao a tambm se atualizarem, por outro lado, todo esse perptuo movimento,
esse jogo conflituoso da conduo das condutas, tambm uma condio da invarincia
da gramtica escolar no interior das nossas prticas de socializao. Em outras palavras,
o que queramos destacar que a prpria percepo, quase consensual, sobre as
mudanas da escola, alm de servir como pressuposto discursivo para os mais variados
diagnsticos, tem muita utilidade para a permanncia invarivel da gramtica escolar.
Isso porque, ao deslocarmos nossa ateno para a emergncia desses novos problemas
da escola, no questionamos nunca a forma da escola funcionar desde sua emergncia
histrica, sobretudo no que se refere naturalidade do confinamento dirio dos corpos
infantis, da transmisso de um contedo qualquer que ocupe o tempo das crianas e
sirva de matria para o mecanismo do exame, e, por fim, do papel do professor como
adestrador/vigilante/examinador. Essa naturalidade no muda nunca e tampouco
alada condio de arbitrariedade passvel de questionamento nas pesquisas
analisadas. Na verdade, segundo nossa hiptese, o que muda so as percepes
discursivas sobre esse fenmeno inabalvel da gramtica escolar que, na maioria das
vezes, precisam ancorar suas anlises justamente na instaurao de uma suposta, ou
talvez superficial, mudana histrica. Foi isso o que chamamos anteriormente de poeira
discursiva superinflacionada deflagrada por uma mirade de discursos de especialistas
imbudos de uma nica misso: reativar e fazer circular o enunciado escolar em torno do
problema da vez.

92

Dessa forma, quando nos propusemos a genealogizar um fenmeno escolar

contemporneo, almejvamos problematizar uma dessas poeiras discursivas de modo a
demonstrar que no h nada de novo nesses mecanismos atuais de discursar sobre a
escola. Isso porque eles no so novos enunciados sobre a escola, mas to-somente
discursos com suporte no mesmo enunciado da escola. Ademais, tais discursos no do
visibilidade a uma questo nova. Eles do outra visibilidade a uma questo antiga: a
insuportabilidade do cotidiano escolar e o jogo inevitvel entre conduta e contraconduta.
Nesse processo, o que existe, segundo nossa perspectiva, so lutas sempre diferentes
que, antes de apontarem para modificaes histricas na maquinaria escolar, apenas do
visibilidade forma como o poder precisa encontrar estratgias (nem sempre novas,
embora revestidas de novidades) para o mesmo e velho problema: a manuteno de suas
prticas de verdade e de seus rituais moralizantes. Em suma, as resistncias foram os
limites da atuao do poder e este procura se transformar para no deixar de conduzir as
condutas da mesma maneira.
Assim, para entender os processos escolares atuais, necessrio levar em conta a
configurao desse trgico e invarivel insuportvel que, em cada perodo histrico,
parece emergir de modo distinto. Na verdade, o que defendemos que a manifestao
desse insuportvel muda apenas porque em determinado momento da histria um de
seus efeitos o que mais agride a manuteno e a expanso da ordem escolar e, por isso
mesmo, ganha maior visibilidade ao ser patologizado, moralizado ou criminalizado. No
caso da presente investigao, detalhamos como os discursos em torno do adoecimento
docente significam, na verdade, a emergncia de uma racionalidade cientfica que
pretende medicar um efeito pontual da insuportabilidade do cotidiano escolar: a fadigalimite e a consequente desero dos professores.
Nesse sentido, esses novos regimes de verdade sobre os problemas da escola
operam de modo semelhante, na medida em que sempre intentam legitimar e expandir a
gramtica escolar estvel tal qual a conhecemos, simplesmente porque, no limite, ainda
no conseguimos levar a cabo uma cognio extraescolar. Por essa razo, no podemos,
por exemplo, pedir a abolio dessa gramtica como possibilidade poltica, j que, como
sugerimos anteriormente, ela invariante em ns e condio de possibilidade de nosso
discurso sobre a escola. Essa relao impe uma questo fundamental: jamais nos
livraremos da forma escola simplesmente porque no podemos pensar para alm da
cognio escolar? A invarincia da escola uma fatalidade poltica das sociedades

93

contemporneas? Haveria algum indcio do desaparecimento da escola nas atuais

formas de resistncia insuportabilidade do cotidiano escolar?
Todo nosso trabalho at aqui realizou-se a partir de uma relao ambgua entre
aquilo que analisvamos como os discursos sobre a escola, que se modificam ao longo
do tempo, e aquilo que problematizvamos como o discurso da escola, invariante e
hegemnico. Nosso objetivo, portanto, caminhou em dois movimentos distintos: de um
lado, circunstanciamos a maneira como a fadiga-limite emergiu como um novo
problema na cena educacional na ltima dcada, e, de outro, problematizamos,
sobretudo a partir do caso Illich, o espectro do abolicionismo escolar como o limite
cognitivo do nosso discurso. chegada a hora de fazermos encontrar esses dois limites
da escola: o dos corpos fadigados dos professores e o do discurso poltico da educao.
Primeiramente, necessrio projetar esses dois limites em uma perspectiva de
futuro. Isso porque, do nosso ponto de vista, realizar a crtica genealgica do presente ,
de algum modo, fazer sempre esse exerccio intelectual de nos projetar pelos sculos
vindouros para olhar com muita suspeita, e tambm com algum medo, para as nossas
prprias formas de vida, para tudo aquilo que, com a graa do porvir, j estamos
deixando de ser. Talvez, se nada mais do presente existir no futuro, justamente a nossa
risada tenha futuro, afirmou Nietzsche (2005, p.115). Essa pequena lio pode soar
anedtica, mas aqui a entendemos como o mais radical pressuposto metodolgico da
nossa investigao. E, se optamos por analisar o mundo presente a partir do espectro de
um futuro indeterminado, no sem reconhecer os perigos de tal procedimento, pois,
como afirmava Jacques Derrida, o futuro s se pode anunciar na forma do perigo
absoluto. Ele o que rompe absolutamente com a normalidade constituda e por isso
somente se pode anunciar, apresentar-se, na espcie da monstruosidade (1999, p.6).
Esse perigo monstruoso, portanto, no deve ser encarado como um ingnuo otimismo,
ou uma utopia, em relao ao mundo por vir, mas, acima de tudo, como uma estratgia
poltica de recusa radical das verdades no menos monstruosas que esto
naturalizadas em nosso cotidiano.
Isto posto, preciso dizer que, no que se refere existncia da escola e dos
problemas que lhe so adjacentes, ns j adiantamos em um momento anterior que se
quisssemos arriscar uma diviso para a histria dessa instituio seria meramente entre
sua emergncia, sua hegemonia e, qui, seu desaparecimento futuro. Como esse
desaparecimento futuro ainda no se apresenta como possibilidade em nosso horizonte

94

poltico, e nem ao menos pode ser enunciado em termos de proposies plausveis no

interior da nossa poca, resta-nos, a partir de agora, realizar uma dupla tarefa: por um
lado, especular sobre esse futuro indeterminado da escola, e, de outro, diagnosticar as
pequenas rachaduras imanentes clausura do presente. Tais tarefas nos ajudaro a
encontrar um ponto comum entre essas duas dimenses trgicas da hegemonia da escola
em ns: a fadiga-limite e o espectro do abolicionismo escolar.
Para tanto, preciso explicitar a maneira pela qual entendemos a mudana nos
processos histrico-sociais. Em seu livro sobre Foucault, Deleuze (1988) faz a seguinte
afirmao que nos parece bastante pertinente: no nunca o composto, histrico e
estratificado, arqueolgico, que se transforma, mas so as foras componentes quando
entram em relao com outras foras, sadas do lado de fora (estratgias). O devir, a
mudana, a mutao, concerne s foras componentes e no s foras compostas
(p.94). Deleuze atribui a Foucault a necessidade de se pensar a mudana a partir de uma
relao com o fora. preciso esclarecer que esse fora no uma exterioridade, j que
todo exterior tambm uma forma estratificada, mas uma fora que est sempre em
relao com outras foras e que remetem, em ltima instncia, a um fora irredutvel e
informe. Assim, conclui Deleuze a partir de sua leitura de Foucault: H, ento, um
devir das foras que no se confunde com a histria das formas, j que opera em outra
dimenso. Um lado de fora mais longnquo que todo mundo exterior [...], portanto
infinitamente mais prximo (p.93). O fora, por conseguinte, uma relao de fora
que aprofunda o intervalo, dilata as rachaduras, escava a interioridade e produz novos
rearranjos de fora e de resistncia no interior de um mesmo diagrama de poder. Dessa
forma, o fora no , em nenhum momento, a iluso confortvel de um ponto externo aos
jogos de poder e de dominao, mas a tenso mesma existente entre a efetivao do
jogo e os desdobramentos das foras que lhe atravessam. No limite, o fora o fantasma
do desmantelamento total dos diagramas de poder. No por outra razo que, tanto para
Foucault como para Deleuze, o lado de fora sempre a abertura de um futuro, com o
qual nada acaba, pois nada nunca comeou tudo apenas se metamorfoseia
(DELEUZE, 1988, p.96). O futuro, nesse sentido, precisa ser visto como um desafio
para o pensamento do mundo presente, pois como assevera Deleuze:
pensar se alojar no estrato do presente que serve de limite: o que
que posso ver e o que posso dizer hoje? [...] Pensar o passado contra o
presente, resistir ao presente, no para um retorno, mas em favor,
espero, de um tempo que vir (Nietzsche), isto , tornando o passado

95

ativo e presente fora, para que surja enfim algo novo, para que pensar,
sempre, suceda ao pensamento (p.127).

Para o autor, portanto, o pensamento pensa sua prpria histria (passado), mas
para se libertar do que ele pensa (presente) e poder, enfim, pensar de outra forma
(futuro) (p.127). Seguindo de perto essa leitura que Deleuze faz da obra de Foucault,
possvel dizer que: 1) O desafio do pensamento liberar as foras que vm de fora; 2) o
fora sempre a abertura de um futuro; 3) o pensamento do fora um pensamento da
resistncia (ao estado de coisas); 4) a fora do fora a Vida41.
A partir dessa sntese deleuzeana, gostaramos de dizer que, na perspectiva de
nossa investigao, o fora a dimenso de um futuro indeterminado para a situao
escolar, na qual podemos provisoriamente nos alojar para desestabilizar nossas prprias
concepes presentes de pensamento e de ao. Por outro lado, consideramos que,
sendo a vida a fora do fora que resiste ao estado presente das coisas, o fenmeno da
fadiga-limite e da desero dos professores, apresenta-se, no jogo poltico da conduo
das condutas, como formas vivas de resistncia clausura da escola, apontando para a
irredutibilidade informe de um fora: o abolicionismo escolar. nesse cruzamento de
duas situaes-limites (uma formalizada como resistncia da vida ao jogo, e outra
informe como futuro (in)existir do jogo), assim como no encadeamento dessa relao
(uma anterior a outra), que acreditamos poder, a partir da prxima seo, fazer mais
uma inflexo em nosso programa de pesquisa. Para isso, ser preciso pensar
politicamente a maneira pela qual a fadiga-limite pode desestabilizar as fronteiras do
nosso pensamento e de nossas prticas polticas, desde que retirada do mbito da
patologizao mdica e da moralizao social to recorrentes em nosso universo
cultural.

3.4 A fadiga-limite e a experincia do Neutro

Como retirar a fadiga-limite dos significados mdicos e morais que a classificam

como doena, falta, irresponsabilidade e fraqueza? Como pensar a fadiga-limite de
modo que ela passe a significar a potncia de uma resistncia da vida em direo ao fora
41

Essa sntese em quatro tpicos sobre a leitura que Deleuze faz de Foucault, retiramos do livro de Peter
Pl Pelbart (2009), Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo.
96

de um futuro indeterminado? Como, enfim, pensar a fadiga como uma positividade

criadora se todas as evidncias parecem nos persuadir do contrrio? Para tal tarefa de
ressignificao, vamos recorrer aqui ao modo como Roland Barthes (2003) entende a
experincia da fadiga como Neutro. Isso se justifica porque acreditamos que a hiptese
do autor fundamental para pensarmos a resistncia no interior dos paradigmas de
poder, complementando, em muitos aspectos, os temas abordados por Foucault,
sobretudo, no que se refere luta entre as condutas e as contracondutas sociais.
No curso ministrado no Collge de France, em 1978, Barthes define o Neutro
como aquilo que burla o paradigma [...] Paradigma o que? a oposio de dois
termos virtuais dos quais atualizo um para produzir sentido (p.16). Dessa forma, o
Neutro pode ser entendido como aquilo que burla a produo de sentido, ou melhor,
aquilo que no reproduz o sentido esperado pelo paradigma 42. Se aqui entendermos
paradigma como um diagrama de poder que orienta os sentidos, ou ento como o jogo
poltico que organiza a conduta da vida e do pensamento, pode-se dizer que a figura do
Neutro aquela que no s burla como desestabiliza a claustrofobia poltica de uma
poca. Nesse sentido, Barthes explica a importncia da anlise do Neutro: uma
reflexo sobre o Neutro, para mim: um modo de pensar de modo livre meu prprio
estilo de presena nas lutas de meu tempo (p.20). Pensar o Neutro, portanto, pensar
as lutas que nos atravessam, atentando para as suas potncias e os seus fracassos, suas
estratgias surpreendentes e suas capitulaes imprevisveis. Por essa razo, afirmava
Barthes, o Neutro em sua forma sempre um protesto, um No irredutvel (p.33).
Mas de onde surge tal protesto e como ele se organiza? Barthes explica que o
Neutro existe porque h um desejo de Neutro: um pthos (uma patologia?) (p.29), que
consistiria no desejo de suspenso das ordens, leis, cominaes, arrogncias,
terrorismos, intimaes, exigncias, querer-agarrar (p.30), e que estaria presente em
quase todas as formas de organizao da conduo da conduta. Um desejo, portanto, de
neutralizar tudo o que convoca o sujeito a desempenhar uma funo, ocupar um lugar,
ou ser responsvel por alguma tarefa; um desejo, enfim, de fugir das capturas sociais,
no para buscar uma autenticidade de um sujeito livre, mas para dissolver a prpria
imagem de si mesmo. Alm disso, afirma Barthes, o Neutro como desejo estabelece

42

Na definio de Peter Pal Pelbart: O neutro um estado intenso (ou intensivo) que na sua discrio
recusa uma oposio binria, mina a polarizao que seu moto e arruna o sentido que ela gera. uma
operao de guerrilha silenciosa e cansada, porm eficaz (PELBART, 2009, p.80).
97

continuamente um paradoxo: como objeto, o Neutro suspenso da violncia; como

desejo, violncia (p.30). Dessa forma, a presena do Neutro no poderia ser mais
paradoxal, j que sua existncia ao mesmo tempo uma violncia contra o
funcionamento do paradigma hegemnico e uma suspenso da violncia perpetrada pela
organizao do paradigma. Por conseguinte, a ambiguidade do Neutro a sua prpria
estratgia de ser uma energia da exausto, uma ao da recusa, uma resistncia no
declarada que permeia a lngua, o discurso, o gesto, o ato, o corpo etc (p.19).
Da, para Barthes, a fadiga e o silncio serem o arsenal ttico do Neutro, pois
ambos tm por efeito desarmar o paradigma e suas armadilhas. Estratgia discreta e
suave, mas nem por isso menos eficaz [...] para a qual nossos jogos polticos e
mundanos esto pouco preparados (PELBART, 2009, p.81). Por essa razo, segundo o
pensador francs, as imagens associadas ao neutro so sempre ruins: ingrato, fujo,
dissimulado, frouxo, indiferente e vil (BARTHES, 2003, p.143). Nesse sentido, a
importncia da fadiga como exemplo paradigmtico do Neutro est no fato de no
ter nenhum valor social, j que no codificada pelos discursos e funciona sempre na
linguagem como uma metfora, um signo sem referente (p.40). Isso porque, como
afirma Peter Pal Pelbart (2009), o neutro no leva a lugar algum, e nunca est onde o
situamos. A marca maior do neutro seu carter intrinsecamente atpico, no por ele
ser uma fantasmagoria ou ser invisvel, mas por ele no ser da ordem nem do ser nem
do objeto (p.86). Desse modo, a fadiga no um sujeito poltico, tampouco um objeto
da poltica. Na verdade, ela no detectvel no campo das questes polticas, nem tem
sua fora elogiada ou analisada como uma fora potente no jogo poltico, pois s pode
se apresentar como ausncia de outra coisa: energia, disposio, trabalho, obra, luta. Ou,
mais recentemente, como doena catalogada pelos especialistas: burnout43.
No entanto, apesar dessa ausncia de reconhecimento poltico e social, a fadiga
um sinal da rachadura do velho (o velho amor, a velha arte, o velho mundo), daquilo
que j no deveria mais se sustentar e, por isso, se arrasta numa luta incessante para
sufocar seus conflitos e para medicar suas fraquezas. Por outro lado, preciso dizer que
a fadiga, tal como pensada por Barthes, no meramente uma falha negativa de um
paradigma em crise, mas uma positividade: As coisas novas nascem da canseira da

43

preciso dizer aqui que Barthes profere o curso O Neutro em um mundo no qual o cansao ainda no
tinha sido devidamente patologizado, e, por isso, esse autor afirma que o cansao no tem lugar na
sociedade, nem mesmo como realidade nosogrfica, como doena reconhecida (BARTHES, 2009, p.39).
98

encheo (p.48), afirmava o escritor. Para isso acontecer, segundo o autor francs, era
preciso entender a fadiga no como falta, mas como trabalho, como jogo e como criao
dotada de uma energia capaz de produzir uma abertura para o novo, mediante a
superao do antigo e j cansado paradigma. Isso porque, como nos lembra Peter
Pal Pelbart (2009), estamos miticamente acostumados a considerar toda mutao
revolucionria como um ato, essencialmente viril, cheio de brio, porm a fadiga, por ser
um estado intensivo capaz de suspender exigncias e tornar vs solicitaes sociais,
pode nos abrir para o inesperado (p.80).
Tal possibilidade criativa da fadiga deve-se ao fato de a experincia do Neutro
ser o limite entre uma coisa e outra, ou seja, uma fora entre um no mais e um no
ainda, possibilidade incerta que tanto pode levar letargia, como tambm revolta,
desero e inveno de outros estados possveis ainda que mnimos para a
ordenao do mundo. Ademais, na viso barthesiana, o Neutro o desmantelamento do
estado do sujeito, abertura para uma estranha e desconcertante forma que no aquela
reivindicada pelas ordens sociais. Trata-se, enfim, de uma rachadura para um futuro
absolutamente desconhecido e monstruoso que nos escapa por mais que tentemos
agarr-lo, patologiz-lo ou moraliz-lo em meio ao torvelinho das foras do mundo
presente44.
Com efeito, do ponto de vista de nossa investigao sobre os professores
adoecidos e/ou desertores, possvel considerar a fadiga-limite como esse estado de
desmantelamento do homo schol. De forma mais precisa, como uma rachadura do
paradigma da escola, uma fora que atravessa os jogos polticos hegemnicos da
conduo das condutas, desestabilizando o jogo moral e os valores presentes na
gramtica escolar tal como configurada ao longo da modernidade ocidental. Por
conseguinte, a fadiga-limite uma contraconduta poltica, uma recusa ao jogo que
suspende, ao menos provisoriamente, a trgica insuportabilidade do cotidiano escolar.
Isso porque ela uma reao ao mesmo tempo do corpo e da mente, uma fora
desconcertante que no pode ser nem evocada como plataforma poltica, nem
simplesmente condenada como um delito irreparvel, mas que esgara silenciosamente

44

Nesse sentido, afirma Pelbart (2009): A relao neutra aquela em que o sujeito no est. Isto , a
relao que desmonta o estar-do-sujeito, que o subverte enquanto subjetividade, centro, projeto. O
Neutro , portanto, sempre uma relao com o estranho, o estrangeiro, a alteridade, com aquilo que
irremediavelmente est fora, do meu espao, do meu tempo, da minha conscincia, do meu eu, da minha
palavra, do meu controle. Est fora do meu mundo (p.86-87).
99

o tecido constituinte do jogo. , portanto, uma fora ambgua, que se apresenta acima de
tudo como uma contraconduta interna ao jogo, mas que aponta para uma imprevisvel
abertura de um futuro indeterminado: espectro da runa total, que escapa,
diferentemente das patologias e dos estados morais, a todo enunciado discursivo das
cincias e das leis. A partir dessas consideraes, podemos sugerir que a fadiga-limite
dos professores a despeito de sua patologizao e/ou moralizao o Neutro do
tempo da escola: projeo de um espao infinito e trgico que aqui chamamos de
abolicionismo escolar45.
Dessa forma, todo o escarcu cientfico, bem como os embates polticos, em
torno do problema do adoecimento e da desero dos professores passa agora a ser
entendido como uma tentativa de querer-agarrar esse estado estranho do Neutro da
escola. Jogo de fora contra uma turbulenta rachadura que, nos ltimos tempos, tem se
apresentado da nossa perspectiva como um furo no casco da gigantesca nau-escola.
E que, talvez, possa sinalizar para um iminente naufrgio poltico do homo schol.
Dito isto, chegamos ento ao ponto de convergncia entre as trs esferas
problematizadas desde o incio da nossa investigao: a insuportabilidade do cotidiano
da escola, a fadiga-limite dos professores como contraconduta moral, e, por fim, o
abolicionismo escolar, tanto como aporia poltica do nosso tempo como abertura para
um futuro imprevisvel. E se fizemos este tortuoso percurso investigativo foi porque
almejvamos demonstrar como os processos de governamentalizao da conduta so
permeados por um elemento trgico que no pode ser desprezado, assim como por
conflitos que, antes de explicitarem os mecanismos e os movimentos do poder sobre a
vida, apresentam-se como insurgncia do corpo, descontrole da alma e, sobretudo, como
runa permanente do prprio paradigma do poder. Afinal, como defendia Barthes, a
experincia do neutro suspende todas as obrigaes positivas: obrigar a comer, a falar,
a pensar, a responder etc (p.316). Lio do Neutro, como diria o autor: um no raso,
impertinente e at cmico, diante de todos os aporrinhadores srios do engajamento
(2009, p.231).

45

preciso esclarecer que no se trata aqui de fazer um diagnstico verdadeiro sobre a realidade escolar
e seus embates cotidianos, mas de sugerir uma hiptese investigativa construda no entrecruzamento
terico de diferentes conceitos com a anlise de alguns fenmenos da contemporaneidade escolar.
100

3.5 O silncio como protesto: ausncia de obra

Abrimos o presente captulo com a seguinte questo: como examinar o silncio

de uma poca? Para circunstanciar tal questo, fizemos algumas consideraes sobre as
possibilidades e os limites do nosso enunciado escolar, destacando a aporia poltica dos
nossos discursos, assim como os problemas que ela impe tarefa do pensamento
educacional. Ademais, tentamos ao longo do nosso trabalho demonstrar que, diante do
silncio consensual de uma poca, h sempre algo que grita. H sempre algo que
protesta. No mais das vezes, o corpo com suas feridas, e no as palavras, o que rompe
o silncio de uma determinada conformao histrica. Isso porque o corpo, como
afirmava Foucault (2006a), a superfcie de inscrio dos acontecimentos, lugar de
dissociao do Eu, volume em perptua pulverizao, matria completamente produzida
e arruinada pela histria (p.22). Esse estado de perptua runa faz do corpo uma
condio para a operacionalidade do poder, mas, ao mesmo tempo, um limite de sua
atuao, j que o corpo sempre participa dos jogos de poder at as raias do insuportvel.
A partir disso, o corpo resmunga, foge, grita. Na ordem escolar nunca foi diferente. As
crianas gritam. Gritam sem parar. E a tragdia cotidiana do professor justamente a
tarefa infinita de silenciar esses rudos-protestos to grosseiros quanto inteis aos
ouvidos devidamente escolarizados. Mas de tanto insistir nessa funo de demandar
silncio, o corpo do professor pode tambm querer gritar e, s vezes, recusar o jogo da
escola, ainda que no subterfgio da ausncia, nas dores do esgotamento, na
dissimulao silenciosa dos pregadores que j perderam a f. Com isso, em meio
encenao dessa pea to fundamental para nossas vidas, uma horda de doentes e
desertores parece protestar contra aquilo que no se pode, ainda, negar com o verbo.
Contracondutas. Contrassensos. Contrassilncios que desestabilizam a ordem e
provocam reaes.
Posto isto, gostaramos de, como ltimo movimento deste captulo, voltar a falar
do silncio por mais ambguo que isso se apresente. Mas agora de outro modo. No
mais o silncio como impossibilidade poltica de nosso enunciado histrico, mas como
dimenso ttica do Neutro. Afinal, como diria Barthes (2003), o Neutro a postulao
de um direito a calar-se de uma possibilidade de calar-se (p.52). E o silncio, uma
operao capaz de anular as armadilhas e os perigos do falar, suspendendo, assim, as

101

opresses e as intimidaes to caractersticas dos rituais por meio dos quais somos
coagidos a dizer algo.
Nesse sentido, preciso reconhecer a experincia do silncio como aquela que
tambm desestabiliza o jogo da pergunta/resposta/recompensa que caracteriza as
prticas escolares. Isso porque o silncio como Neutro no s no harmoniza com os
rudos da escola como no permitido dentro de seus muros. Grande paradoxo para o
professor. Porque todo professor pede silncio, exige silncio, reclama da falta de
silncio. Um silncio administrado, acima de tudo, para que a prpria voz possa se
sobrepor. O alunado, em maior ou menor grau, assente s exigncias, j que no h
relao de poder sem certo silncio consentido, impingido, compulsrio.
No entanto, a algazarra e a indisciplina dos alunos-problema no so piores
para as normas da instituio escolar do que a atitude de algumas estranhas criaturas
que, por alguma razo, se recusam a falar/confessar as verdades nos momentos
apropriados. Do mesmo modo, como vimos ao longo do nosso trabalho, a recusa do
professor em ocupar o seu lugar institucional de fala tambm produz consequncias
desastrosas para a maquinaria escolar. O que queremos destacar aqui que na ordem da
escola, como em geral em todas as instituies jurdico-policialescas, no possvel a
opo pelo silncio. Em ltima instncia, no permitido proferir a clssica proposio
de Bartleby, o clebre personagem de Mellville: I would prefer not to. A regra
fundamental do funcionamento escolar justamente o contrrio, ou seja, a verbalizao,
a comunicao, a confisso e, sobretudo, a escrita copista. O silncio como recusa e
neutralidade improdutiva no joga o jogo da escola. O silncio, nesse sentido especfico,
a falta, a doena, o delito, a abominvel desestruturao do paradigma do poder
escolar que necessita constantemente do exerccio da fala para julgar, esquadrinhar e
classificar. Por conseguinte, na viso barthesiana, o silncio, como direito, est
margem da margem (l onde deve estar, infinitamente, o verdadeiro combate) (p.52). O
silncio como luta, portanto.
Dessa forma, deserdar dos lugares de fala assumir o combate de uma forma
radical e atentar contra o modo operativo dos julgamentos morais to caractersticos das
prticas educacionais modernas. Da a importncia do silncio, na perspectiva de
Barthes, como forma de desconstruo da poluio sonora do mundo. Afinal, o calar-se
um nem sim nem no, um meio termo que, por um lado, constrange a reproduo dos
sensos compartilhados/esperados no interior de um enunciado, e, por outro, inviabiliza

102

ao menos temporariamente a produo de matria passvel de julgamentos. No por

outra razo que Foucault, depois de tanto meditar e falar sobre o poder, tambm chegou
concluso de que a melhor forma de protesto o silncio, a absteno total (2004,
p.307). O silncio como fora poltica. O silncio como arma contra a impossibilidade
de se dizer outras coisas que no aquelas previamente autorizadas pelo nosso discurso.
O silncio como uma opo, dentre outras, de no querer reproduzir o fascismo que
est em todos ns, que ronda nossos espritos e nossas condutas cotidianas, o fascismo
que nos faz gostar do poder, desejar essa coisa mesma que nos domina e explora
(FOUCAULT, 2006b, p.199).
Acima de tudo, o silncio como um sorriso comedido, uma alegria singela, um
pasmo de humor e pardia, que nos impede de ter tantos amores pelo poder, tampouco
de querer compactuar com os mesmos velhos rituais que sobrevivem por pura inrcia da
fala. O silncio como espreita, como espera, como impasse. Por vezes at mesmo o
silncio como recuo, hesitao, gagueira. De toda forma, o silncio como ato que nos
pe na escuta de vozes que, vindas de muito longe, nos dizem do modo mais prximo
possvel o que somos, e, sobretudo, nos dizem que este jogo atual, com suas regras,
suas tticas, suas invenes, suas astcias, suas ilegalidades toleradas, no ser mais, e
para sempre, seno um ritual complexo cujas significaes tero sido reduzidas a
cinzas (FOUCAULT, 2006d, p.190). O silncio, tal qual a loucura, como ausncia de
obra do mundo escolar: um espao intervalar entre o que ainda no podemos dizer e o
que no podemos mais escutar.
Desse modo, parodiando Foucault, devemos dizer que aos olhos de um mundo
futuro e talvez ele j no esteja to distante poderemos aparecer como aqueles que
tiveram a certeza de que o presente da escola no merece tantas lgrimas: porque o que
no vai tardar morrer, o que j morre em ns (e cuja morte, justamente, produz tanto
escndalo) o homo schol. E como diria Foucault, esse homem (que se fez escolar)
o sujeito soberano e o servil objeto de todos os discursos sobre o homem, que foram
pronunciados desde longa data e, por sorte, ele morre sob suas loquacidades (p.192). O
silncio, portanto, a reivindicao de no querer mais escutar tantos discursos
escolares sobre o homem. Da, como Neutro, sua ambgua posio: um querer dizer que
j no mais preciso dizer. Um raro perigo, talvez monstruoso, frente ao desastre de
tudo aquilo que j est dito sobre a escola e seus habitantes. Afinal, como j sentenciara
Foucault (2004) na segunda metade do longnquo sculo XX, a posio de professor

103

quase insustentvel, em nossos dias (p.18). No deixa de ser violentamente

surpreendente para ns que, no entanto, ela continue existindo por toda parte como
objeto de tanta produo discursiva.
Diante de tantas vicissitudes, e de tanta tagarelice educativo-escolar, talvez s
reste ao professor, como um ltimo gesto de dignidade, desencorajar todos os seus
alunos a seguirem pelo mesmo caminho. E permanecer em silncio. O silncio como
msica: justo rquiem para o esvanecimento da criatura escolar.

104

CONSIDERAES FINAIS

No dia 13 de outubro de 2011, em Bziers, no sul da Frana, uma professora de

matemtica de 44 anos caminhou at o ptio da escola, cobriu o prprio corpo com
gasolina e ateou fogo. Alunos e professores tentaram acudi-la, mas ela teria pedido para
que a deixassem em paz. A mulher, cujo nome no foi divulgado, teve queimaduras de
terceiro grau em 95% do corpo e morreu no dia seguinte. Segundo a imprensa francesa,
a educadora no tinha bom relacionamento com os alunos, e o suicdio foi cometido
aps uma discusso com os estudantes que no concordavam com seus mtodos de
ensino. Para o ministro da Educao, Luc Chatel, a professora estava deprimida e
passando por um momento de fragilidade psicolgica. Os sindicatos e os colegas da
escola apontaram as condies de trabalho e o estresse da profisso como a principal
causa da autoimolao.
Nesse pequeno relato, encontramos um exemplo trgico da insuportabilidade do
cotidiano escolar e de suas consequncias para a vida de um de seus habitantes. Da
nossa perspectiva, o burnout literal da professora francesa, longe de ser um ato isolado e
sem importncia poltica, significa, acima de tudo, um caso-limite daquilo que elegemos
como objeto de nossa investigao. Dessa forma, talvez seja preciso fazer, neste ltimo
momento, uma pequena homenagem professora de Bziers; afinal, sua autoimolao
foi, sem dvida, um protesto radical contra a naturalidade da ordem escolar em ns.
Mais do que um simples suicdio, seu ato de queimar-se em pblico deve aqui ser
codificado como um protesto que rompeu momentaneamente o silncio do nosso
enunciado escolar e a letargia poltica de nosso tempo. Uma pequena rachadura trgica,
mas, como bem lembra Deleuze (2003), tais fissuras so absolutamente inevitveis e
desejveis, porque nunca pensamos a no ser por ela e sobre suas bordas e que tudo o
que foi bom e grande na humanidade entra e sai por ela, em pessoas prontas a se destruir
a si mesma (p.164).
Embora tal protesto tenha se apagado com as prprias chamas desse corpo
solitrio, ele poder ecoar a cada recusa, a cada fadiga, a cada silncio que suspende o
tempo e a violncia da escola em direo a um futuro indeterminado. preciso,
portanto, estar atento a essas fissuras lgicas, essas manifestaes trgicas que
simplesmente nos avisam que h sempre um limite diante do qual se diz: no mais. E, s
vezes, esses gritos solitrios, e quase sempre silenciados, tornam-se o estopim de um
105

evento poltico muito maior, algo que no se previa no interior do consenso lgico de
uma poca46.
Diante disso, torna-se imprescindvel meditar sobre as rachaduras dos
diagramas, sobre os limites de silncios dos enunciados e, sobretudo, sobre as formas
trgicas do jogo, que apontam inevitavelmente para um inefvel estado de
desconstruo do mundo, bem como de tudo aquilo que h de mais natural em ns. Tal
tarefa foi o objetivo geral de nossa crtica, que pretendeu demonstrar como o problema
da patologizao da contraconduta docente no um fato nico e fechado em seus
significados mdicos e morais. Significados estes que a todo momento almejam
requalificar e expandir o jogo escolar sem jamais coloc-los sob suspeita, tampouco
como objeto passvel de recusa. E se quisemos resignificar um fenmeno especfico do
cotidiano escolar foi porque, a nosso ver, o ato de pensar criticamente, ou de
genealogizar o presente, fundamentalmente o ato de pensar/imaginar a recusa a ns
mesmos como potncia de um imprevisvel tempo ainda por vir. Como afirmava
Foucault, no h poder sem recusa ou revolta em potencial (2004, p.384), e toda
anlise dos jogos polticos precisa voltar-se s dinmicas dessas recusas solitrias,
desses corpos arruinados, desses mltiplos estados de Neutro inerente s foras que
constituem a racionalidade trgica do nosso cotidiano.
Perseguindo esse postulado, empreendemos um caminho que, mais do que
afirmar uma verdade sobre um estado da realidade escolar de nosso pas, preocupou-se
com as possibilidades de recusa radical dessa tal realidade j to investigada e geradora
de discursos de todas as ordens. Nosso caminho, portanto, levou-nos na direo de um
silncio abominvel, uma espcie de antema social do nosso tempo, constitudo por um
espectro do desastre, uma potncia da desistncia e uma fadiga-limite como energia de
um novo informe: o abolicionismo escolar.
Do nosso ponto de vista, portanto, a questo da escola impe hoje mais do que
nunca um desafio tico, poltico e filosfico: tico, no sentido de uma recusa ou de
uma desero dos espaos escolares; poltico, no sentido de uma luta pela
desescolarizao como urgncia histrica contra a vida ordinariamente fascista; e
filosfico, no sentido de uma tentativa incansvel de desconstruir a cognio escolar

46

Pensamos aqui no caso do jovem tunisiano Mohamed Bouazizi, cuja autoimolao, em 17 de dezembro
de 2010, foi o estopim para o recente fenmeno da Primavera rabe, que se espalhou por um conjunto de
pases.
106

que nos convoca a todo instante para nos engajarmos em sua causa, alistarmo-nos em
sua frente, lutarmos em sua guerra; uma guerra, diga-se, contra tudo o que no faz parte
do jogo dicotmico entre o perguntar e o responder, o dizer e o calar, a punio e a
recompensa. por isso que nos pareceu to importante elegermos a recusa dos
professores patologizada e moralizada pelos discursos de nossa poca como lcus
privilegiado de nossa crtica. Em nosso percurso, estivemos preocupados com casoslimite de pensamento e de ao, assim como com a possibilidade de refletir
politicamente sobre alguns impasses da educao contempornea. Esses impasses nos
levam a sugerir que, talvez, no haja outra sada para o problema da escola a no ser a
suspenso de seus rituais, de seus comandos morais, de sua gramtica cognitiva, e,
sobretudo, o enfrentamento poltico de seu triunfo inabalvel. No h outra sada a no
ser a fadiga, a recusa, a desero e o silncio; em uma palavra, o Neutro, como
positividade de superao de um paradigma.
Tal sugesto resulta de um longo e ambguo processo no qual as questes
fundamentais foram as seguintes: at que ponto possvel para ns, escolarizados que
nos dispusemos a pensar a educao, renunciarmos a toda lamentao que circunda o
tema da desinstalao das escolas? At que ponto podemos pensar e falar de uma
potncia de desistirmos das instituies escolares? At que ponto isso significa a
ultrapassagem e, ao mesmo tempo, a runa de nosso enunciado escolar e da formahomem que lhe correspondente? Como vimos ao longo do nosso percurso, essas
questes nos impem um problema bastante intrincado. Isso porque erigimos nossos
sistemas mais complexos de pensamento, nossos hbitos mais sacralizados e nossos
modos de legitimao justamente em torno da naturalizao dos comandos escolares.
Por isso, no interior dos limites de nossa cognio de homo schol, talvez haja apenas a
paradoxal possibilidade de imaginar um mundo desescolarizado unida estranha certeza
de que as escolas no deixaro de existir em um curto prazo de tempo. Essa certeza de
presena o nosso desastre, o nosso limite, o nosso naufrgio em termos de pensamento
da educao.
No foi por outra razo, portanto, que procuramos, a todo o momento, explicitar
essa aporia do pensamento e dos dizeres sobre a escola. Diante dela, aprendemos
que no mais possvel pensar sobre a escola sem problematizar/recusar radicalmente
os dizeres escolares, transtornando, assim, os confortveis limites que nos autorizam a
falar no interior de nosso discurso. E problematizar tais limites nos levou a concluir que

107

o melhor no dizer muita coisa, quase nada, porque o silncio, diante do poder que nos
obriga a falar, tambm resistncia do no, do Neutro, da solitria legio Bartleby ,
o modo mais seguro, talvez, de no cairmos na armadilha feroz do dito e do no dito, da
verdade e da mentira, da prova e da confisso: da escola, enfim.
E tudo isso se justifica porque em nenhum momento desta dissertao quisemos
jogar luz sobre nada, tampouco produzir ou enunciar uma outra verdade. Ao contrrio,
almejamos apenas aprender a fazer com que a atividade da crtica, e, portanto, do
pensamento e da escrita, pudesse nos proteger, mesmo que apenas um pouco, desse
destino, talvez inevitvel, de usufruturios de posies universitrias, de caadores de
bolsas de pesquisa, de burocratas do pensamento, de ladres de ideias alheias ou de
repetidores de textos alheios, de administradores de obras dos outros... Desse destino
professoral, triste e moribundo, que acompanha a todos os epgonos por demais
covardes, por demais medocres (LARROSA, 2004, p.42).

A vida pode mais.

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