Jaramillo Covarrubias Araceli

GRUPO: 1301
DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA

REPORTE DE LECTURA DE EL REVERSO DE LA CONQUISTA

De los antiguos nativos de Amrica de quien ms e tiene noticias es de los
aztecas mexicas. Alcanzaron su mximo esplendor en el siglo XVI.
Los aztecas no alcanzaron su cenit por generacin espontanea. Fue el resultado
de la herencia de pueblos como los toltecas teotihuacanos.
Era un estado poderoso que dominaba amplias regiones, desde el golfo de Mxico
hasta el Pacfico y llegaba hasta las fronteras con Chiapas.
Por su gran podero fueron famosos y llegaban noticias de ellos hasta Cuba en
donde estaban los espaoles.
El 18 de Febrero de 1519 Hernn Cortez parte de la isla de Cuba con una armada
de once naves. En la embarcacin venan grandes navegantes como Pedro de
Alvarado a quien los aztecas apodaron Tonatiuh por lo rubio de su cabellera.
Este ltimo personaje iba a participar ms tarde en la conquista de Guatemala y
Per. Adems de Alvarado vienen Francisco de Montejo (conquistador de
Yucatn) y Bernal Daz del Castillo, ellos dejaron huella por escrito de lo ocurrido.
Cortes al pasar por las costas de Yucatn recogi a Jeronimo Aguilar que hablaba
el maya con fluidez. En la desembocadura del ro Grijalva, Cortes recibe veinte
esclavas entre ellas la Malinche, que hablaba nhuatl y maya. Gracias a la
colaboracin de esta mujer Cortes pudo darse a entender con los aztecas.
Un viernes santo, 22 de Abril de 1519 los conquistadores desembarcan en las
costas de Veracruz, ocho meses despus ya estaban en la metrpoli (Cd. De
Mxico).
Tanto textos indgenas y espaoles se refieren a lo sucedido en el encuentro de
los dos mundos.
Moctezuma mando a Cortes presentes de oro y plata, pero a su vez tuvo contacto
con pobladores de Cempoala, en el Golfo de Mxico, a su paso por Tlaxcala y
despus por Cholula donde perpetro una matanza a gentes del lugar. Despus
Moctezuma los recibe como huspedes. Cortes tuvo que ir a Pacificar a Pnfilo de

Narvez, ya que el gobernador de Cuba, Velzquez lo mando en lugar del

extremeo. Es entonces que Alvarado hace una carnicera en una ceremonia
religiosa llamada Xlotl. De ah siguen las rebeliones contra los espaoles y la
lucha sin cuartel de conquistados y conquistadores.
Portilla nos narra mediante crnicas acerca de los presagios funestos de antes de
la conquista. Estos ya anunciaban la gran hecatombe que habra de venir.
Algunos de estos hechos fueron: una espiga de oro dibujada en el cielo, un lago
que hierve, un templo se incendio sin ninguna razn aparente, lluvia de fuego en
forma de chispas, una mujer que lloraba implorando la presencia de sus hijos y por
ltimo la figura de un pjaro ceniciento que tena una especie de espejo en la
cabeza donde Moctezuma vio que unos hombrecillos se acercaban.
Los sacerdotes que llegaron a la Nueva Espaa trataron a los indios con extrema
dureza en cuanto a su antigua religin. Ya que trataron de arrancarles de una vez
por todas sus cultos paganos. Ante esto los nobles y sacerdotes indgenas
respondieron que era lo que les haban enseado sus antepasados. Sus
tradiciones y que no podan negarlas a pesar de la vehemencia con la que los
franciscanos la atacaban.
El autor tambin nos habla acerca del encuentro de Cortes con Moctezuma, en el
que este ltimo senta miedo de encontrarse con aquellos seres extraos. Se
haba mandado espas so pretexto del comercio a vigilar a aquellos extranjeros. Al
verlos su sorpresa fue tal que dijeron que era Quetzalcatl. Moctezuma trato de
esconderse pero no pudo y tuvo que dar la cara ante los recin llegados.
Despus Moctezuma es capturado y hecho prisionero. Luego se les pide a los
indgenas que entreguen todo el oro que tengan en sus manos, orejeras y narices.
en seguida se funden todos los objetos.
La muerte de muchos indgenas en Tenochtitln deja desmoralizados a los
nativos, sumidos en una gran tristeza donde se narra que las mujeres iban a
medio vestir y que los espaoles les metan las manos por todos lados.
Los mexicas se refugian en Tlatelolco, donde los habitantes de ah tachan a las
mujeres mexicas de poco valerosas ya que en vez de apoyar a sus maridos andan
llorando por las calzadas. Adems piensan que las provisiones que ellos tienen no
son suficientes, pues los espaoles no slo piden oro sino tambin gallinas,
huevos y tortillas de maz blanco. Los mexicas les piden un poco de consideracin
ya que dicen que todos eran mexicanos

MEMORIA MAYA
Aqu se pueden distinguir dos territorios: los altos de Guatemala y Chiapas. La
diferencia con los aztecas estriba en que para la poca de la conquista los mayas
se encontraban ya en decadencia.
El primer encuentro antes de los mexicas tuvo lugar en los territorios mayences en
Yucatn en 1511. El encuentro fue accidental. Ya que la carabela de Valdivia
naufrago y slo dos integrantes de la tripulacin sobrevivieron. Gonzalo Guerrero y
Jeronimo Aguilar, el primero se caso con la hija del seor den Chetumal y opto por
quedarse para siempre con los mayas. Aguilar en cambio se uni a la expedicin
de Cortes a su paso por Yucatn en 1519.
Pero a pesar de este primer encuentro no se conquistaron las zonas mayas sino
cundo Pedro de Alvarado sali de la Cd. De Mxico en 1523, enviado por Cortes a
someter a los cakchiqueles. Los testimonios de estos acontecimientos se conocen
por lo narrado por el conquistador y los testimonios de los vencidos.
Alvarado vena con trescientos espaoles e indgenas tlaxcaltecas. Paso antes por
Oaxaca y pacifico a la gente del Soconusco, despus cruzo el Suchiate. Pero los
seores quiches tuvieron noticia de ello y reunieron a sus habitantes en
Totonicapan.
Entonces sucedieron varias batallas, una de ellas con Tecum Uman de parte de
los quiches y de Alvarado Tonatiuh por los espaoles. Finalmente Alvarado da
muerte a Tecum Uman. Al conocer la derrota los quiches se fingen amigos de los
espaoles. Y llegaron a Guamarcaaj donde los indgenas los atacaron para
derrotarlos, pero fallaron. Y Pedro de Alvarado tomo prisioneros a muchos seores
y quemo la capital quiche en Marzo de 1524.
Por tanto Pedro de Alvarado exige a los cakchiqueles tributo, a lo cual estos se
niegan y se rebelan. Son vencidos despus de un ao (12 de Enero de 1525) y
tuvieron que aceptar el pago de tributos.
Pronto la dominacin espaola en Guatemala quedo consolidada y Alvarado
estableci su capital en Iximche en 1524 a la que dio por nombre Santiago de
Guatemala y en 1527 la capital se traslado al valle de Almolonga ah hizo erupcin
el volcn Hunahpu muriendo castellanos y la mujer de Tonatuh.
En Yucatn se tuvieron encuentros a veces violentos, otras tantas cordiales. Los
xius pobladores de Uxmal los recibieron clidamente mientras que los de
Chetumal los obligaron a embarcarse para Honduras. Todo esto ocurri a manos
del Adelantado Francisco de Montejo y su hijo de igual nombre. Al cabo de algn
tiempo en la conquista de Campeche los exploradores estuvieron a punto de ser

sacrificados. Despus Montejo hijo fue a Mayapan y Chichen Itza con la fidelidad
de los xius, pero dejando a Campeche en una precaria situacin civilizadora.
El lienzo de Tlaxcala es un testimonio de la conquista de los castellanos a los
mayas, ya que muchos tlaxcaltecas acudieron con los peninsulares a la conquista
de Guatemala y Yucatn.
Otro hecho importante que se relata es que Cortes llevaba preso a Cuauhtmoc y
que este tato de aliarse con los Chontales para derrocar a los castellanos, razn
por la cual los espaoles dieron muerte al seor mexica.
Los mayas median con una exactitud magistral el tiempo, tanto as que lo dejaban
fsicamente en las ruedas calendricas, lo que ya no pudo continuar cuando
llegaron los europeos. Ya que con el arribo de estos vino a deteriorarse su cultura,
adems de que no se podan para ese entonces levantar monolitos
conmemorativos al tiempo.
Los mayas e Yucatn llamaban a los espaoles dzules forasteros, mientras
que los de los altos de Guatemala los crean dioses. En las crnicas mostradas en
este texto los mayas se quejan del doble discurso del cristianismo, pues por una
parte predica amor y paz y por la otra los indgenas son tratados como animales.
Los sacerdotes naturales de las Indias Occidentales dicen que en el cristianismo
slo hay un dios del pecado, slo de pecado ser su enseanza1. Contrastando
con la religin de los antiguos en la cual no haba una clara divisin entre el bien y
el mal, sino una dualidad.
Tambin se habla de la utilizacin de mastines para la conquista que haya llegado
el cristianismo, ya que es el principio de sus largas penurias. Se mencionan los
nombres de los que vinieron a cristianizar: Fray Juan de la Puerta, Fray Luis de
Villalpando, Fray Diego de Becal, Fray Juan de Guerrero y Fray Melchor de
Benavente.
Se relata lo anteriormente citado acerca de que Cuauhtmoc le dijo a
Paxblonacha, acerca del peligro que representaban los espaoles. Este rey quiche
hizo caso omiso y le dijo a Cortes acerca de las habladuras del seor mexica.
Finalmente el azteca es decapitado no sin antes darle un bautizo cristiano y
ponerle el nombre de Don Juan Don Fernando.
Al igual se habla del lugar de Quetzaltenango, lugar de Quetzales porque muri
ah Tecum Uman que tena muchas plumas de esta ave y esmeraldas, lo cual
maravillo a los espaoles. Pues ni en Tlaxcala ni en Mxico haban visto cosa
igual.

Luego viene la aculturacin y bautizo de los principales. La codicia de oro de los

espaoles es el principal motivo para adentrarse en las comunidades indgenas.
Primero con modos civilizado, para luego convertirse en exigencias.
MEMORIA QUECHUA
Poco antes de la muerte del padre de Huascar y Atahualpa, los dominios del
imperio llegaban hasta Colombia, porciones del Norte de Chile y la actual
Repblica de Argentina. El primero que entro en contacto con ellos fue Alejo
Garca, un naufrago que apareci poco despus del fallecimiento de Huayna
Capac, este al morir dejo dividido su imperio entre sus hijos Huascar heredero
legtimo y Atahualpa que resida en Quito.
En seguida vienen las exploraciones de Pizarro, Diego de Almagro y Bartolom
Ruiz. Almagro regreso a Panam para dar cuenta de sus exploraciones, mientras
Pizarro viajaba a la isla de Gallo. Para legitimar su mando Pizarro viaja a Castilla
en donde le otorgaron las capitulaciones a su favor lo que le atrajo el odio de
Almagro.
Atahualpa recibi a los espaoles en su capital de Cuzco, con cierto temor y
Felipillo sirvi como interprete. Pizarro vena a atacar a Atahualpa por sorpresa.
Un fraile Vicente Valverde le ordeno al inca que dejara sus idolatras, y este
pregunto que Quin se lo deca? A lo que el fraile respondi los evangelios, el
libro, luego Atahualpa tomo el libro; lo hojeo y dijo que el libro no le deca nada.
Por ultimo lo tiro lo cual sirvi de excusa para iniciar la batalla.
Atahualpa fue hecho prisionero, pagando un rescate cuantioso, de muchas joyas y
oro. Finalmente fue asesinado despus de ser bautizado.
COMENTARIO: El libro me pareci una excelente recopilacin de las principales
crnicas ya que muchos de estos escritos son inaccesibles para el publico en
general, pero aqu puede consultarlos sin ningn problema. El texto me pareci de
lectura fcil y muy emotiva en sus palabras. La lectura que mas me gusto es la
memoria maya.
BIBLIOGRAFA: Len Portilla Miguel. El Reverso de la Conquista. Mxico,
Editorial Joaqun Matiz, 1964, 177 P.p.