(SHE 101) Full Notes
(SHE 101) Full Notes
1.)Manusia
-manusia sebagai entity asas
-makhluk homosapiens yand dicipta Tuhan dengan sifat yang sempurna
a.)fizikal
b.)akal/fikiran
c,)hawa nafsu
-fitrah (nature) manusia bersifat berkelompok/bermasyarakat
-identiti
2.)Etnik
-kelompok manusia yang menganggap diri mereka mempunyai beberapa ciri kebudayaan yang unik dan disatukan oleh
kesejarahan, system nilai, sikap dan tingkah laku yang sama.
Aspek subjektif : kesedaran terhadap kewujudan satu identity etnik, perasaan kekitaan dan kesedaran terhadap
kepentingan bersama.
Aspek objektif : terdapat ciri-ciri kebudayaan (seperti bahasa, kesenian, pakaian, makanan, adapt istiadat etc)
yang tersendiri yang boleh dibuat & dirasakan
3.)Kebudayaan
-Keseluruhan cara hidup suatu masyarakat meliputi aspek pemikiran dan tingkah laku manusia yang diwarisi dari
generasi ke satu generasi melalui proses pembelajaran.
-Edward B. Tylor
satu keseluruhan yang kompleks yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan,
undang-undang, adat resam dan lain-lain serta kebiasaan yang diperoleh oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
-Kebudayaan meliputi hasil-hasil kehidupan yang bercorak kebendaan dan bukan kebendaan.
kelompok manusia yang mempunyai persamaan ciri fizikal seperti warna kulit,
i.)
Caucasoid (putih)
ii.)
Mongoloid (kuning)
iii.)
Negroid (hitam)
iv.)
i.) Setiap kelompok manusia dalam kumpulan ras tertentu mempunyai ciri-ciri baka (phenotype) yang berbeza dengan
kelompok lain.
ii.) Ciri-ciri fizikal (genotype) juga berbeza antara 1 kelompok ras dengan ras yang lain.
iii.) Untuk jelaskan sesuatu kelompok yang mempunyai ciri-ciri kebudayaan, agama, bahasa yang sama (eg. Yahudi)
iv.) Ras sebagai suatu spesies (e.g. ras manusia)
5.) Masyarakat majmuk.
-masyarakat yang tersendiri daripada pelbagai kelompok etnik/ras yang berlainan yang berada di bawah satu system
pemerintahan.
-J.S. Furnival
satu fenomena penjajahan dengan masyarakat pelbagai budaya, agama, bahasa dan adat
resam tersendiri. Mereka hidup di bawah satu system politik yang sama tetapi kehidupan mereka berasingan, kurang
interaksi social, dan kehidupan mereka terbatas pada urusan ekonomi secara superficial. Kegiatan ekonomi dan
pembahagian tugas dilakukan pada garis ras/ etnik. Eg. Di Malaysia Melayu. Bumiputra luar Bandar dan pertanian ;
Cina Bandar perniagaan dan perusahaan ; India peladangan.
-Van den Bergh (sifat masyarakat majmuk)
Kepelbagaian budaya
Peri pentingnya paksaan dan saling bergantungan dari segi ekonomi sebagai dasar integrasi social.
Hubungan antara kelompok lebih bercorak 2, segmental dan utilitarian (useful). Manakala hubungan dalam
kelompok lebih berbentuk 1
6.) Kaum
-kumpulan manusia yang mempunyai 1 keturunan, budaya/ satu kumpulan yang mempunyai kepentingan yang sama.
-juga merujuk satu kategori manusia yang mempunyai ciri-ciri dan kepentingan yang sama seperti kaum wanita, kaum
muda, tua, tani, ibu, kaum berasaskan etnik/ras, keluarga, komuniti, jantina, etc.
7.) Akomodasi
-penyesuaian 1 keadaan apabila kelompok berkonflik bersetuju hentikan konflik dengan kukuhkan interaksi.
-identiti boleh diteruskan atas dasar tolak ansur, penerimaan perbezaan.
-antara cara untuk kurangkan konflik.
-kebebasan menggunakan pelbagai bahasa, agama& kepercayaan, kerangka perlembagaan&parti gabungan.
8. Asimilasi
-proses percantuman&penyatuan dari berlainan budaya menjadi 1 kelompok dengan identity yang sama.
-penyerapan sehala.
-kesanggupan minority untuk hilang identity.
-kesanggupan majority menerima golongan lain.
-penyerapan bergantung pada saiz kumpulan, tingkatkan perbezaan, kadar imigrasi.(jika kadar imigrasi berkurang tetapi
jangka masa meningkat, asimilasi dikatakan berjaya)
9. Diskriminasi
-layanan berbeza-beza terhadap individu/kumpulan.
-boleh berasaskan ras, budaya, jantina, agama/kelas social .
Contoh:perhambaan, warna kulit
-kemunduran, perbezaan taraf ekonomi.
-wujud beberapa pertubuhan menentang masalah ini.
Contoh:Gerakan Kuasa Hitam satukan kaum kulit hitam.
-Di Afrika Selatan, dasar Apartheid
Penindasan terhadap penggunaan perkhidmatan berdasarkan factor ras.
-Di Asia, lazimnya dirujuk kepada diskriminasi gender, etnik&kebudayaan berbeza dengan Barat yang lebih kepada ras.
10. Etnosentrisme-(hanya wujud jika wujud identity)
-kepercayaan bahawa kebudayaan sendiri lebih unggul, tingkatkan nilainya dari kebudayaan lain.
-menilai kebudayaan lain berdasarkan standard kebudayaan sendiri.
Contoh:Anggap budaya mereka lebih bertamadun&yang lain jahiliah.
-apabila masyarakat kita dilihat oleh komonuniti lain di luar lingkaran kita, maka boleh kelihatan ganjil( contoh makan vs
tangan)
-mengagung-agungkan budaya sendiri.
-Di Asia, lazimnya dirujuk kepada diskriminasi gender, etnik&kebudayaan berbeza dengan Barat yang lebih kepada ras.
- Etnosentrisme ada fungsi-------memperkuat unsur budaya tertentu dengan memberi penekanan kepada perbezaan
kebudayaan.
-penting untuk kekalkan disiplin&semangat perjuangan.
-ditekankan ketika konflik.
11. Integrasi-Di Malaysia, integrasi&bukan asimilasi
-satukan pelbagai kelompok dalam masyarakat melalui satu identity bersama.
-perlu untuk keharmonian&kesejahteraan.
-wujudkan keselarasan antara norma perhubungan pelbagai tingkah laku.
-persetujuan pembentukan nilai yang dikongsi bersama.
12. Akulterasi
- Setiap kumpulan mengekalkan identiti etnik masing-masing tetapi mereka berkongsikan
Eg: pakaian, cara hidup, bahasa tanpa mempunyai sistem nilai yang sama.
- Melibatkan perubahan dan pinjam-meminjam unsur-unsur kebudayaan daripada kumpulan manusia yang berlainan
tradisi.
13. Amalgamasi
- Proses penyataan pelbagai kumpulan etnik khususnya drp aspek biologi.
- Melalui proses ini entiti budaya pelbagai kumpulan disatupadukan melalui perkahwinan campur dan akhirnya hasilkan
satu identiti yang baru (A+B+C = D).
(2) Agama & Masyrakat Majmuk.
Kepentingan Agama.
1. segala peraturan berkaitan dgn kehidupan manusia
2. sediakan peraturan lengkap yg mencukupi seluruh aspek kehidupan manusia dr segi individu, masyrakat,
ekonomi, politik dll.
3. jelaskan panduan/cara yg perlu utk hasilkan satu perhubungan yg harmoni sesama manusia, ant pencipta dgn
alam sekitar.
4. akal fikiran yg terbatas tdk mampu menyingkap sst kebenaran.
5. sediakan cara penyelesaian kpd segala masalah yg sudah, sedang & akan blaku dlm kehidupan manusia.
Semua agama yg ada secara umum- mengabdikan diri kpd tuhan & memohon
x membunuh
x menipu/ berbohong
x boleh berhibur
x boleh berhias
3. Hinduism- do not do to others which if done to you would cause you pain.
-
perbuatan yg baik-PUNYA
perbuatan buruk-PAPA
4. Sikhism- do as you desire goodness for yourself as you cannot expect tasty fruits if you sow thorny trees.
-
If seseorg pd kehidupan lalu jahat, dia x dilahirkan dlm kedudukan yg > , tetapi dilahirkan dalam keadaan
yg =
Salah satu cara utk capai MUKHTI- melalui amalan menuntutu ilmu, berdisiplin & berkhidmatan pd
manusia.
5. Judaism- what is hateful to you, do not goto your neighbour- that sis the basic law, all the rest is commentary.
-
10 perintah:
X mencuri
6. Islam- not one of you is a believer until you desire for youe neighbour that which you desire for yourself
-
x kira dr mana asal, warna kulit, bhs, jantina, peringkat umur, status/
keturunan.
Allah x mengutus kamu ... untuk manusia sepenuhnya. Memberi berita baik (kpd yang taat) dan berita
buruk (kpd yang inkar).
cth-cth kandungan:
fasa17. x dibenarkan org islam buat perjanjian dlm peperangan kecuali atas dasar keadilan
Kandungan PM
Dipersetujui oleh islam & x islam ( yahudi)
a. mgdi 23 fasal (hubungan org islam & tjwb) & 24 fasal (tjeb org bkn islam thadap madinah)
b. perkembangan btulis pertama di dunia yg basaskan Negara berdaulat (amerika 1787 & perancis 1795)
c. dirumus kpd 7 aspek yg penting.
Politik- nabi sbg pemimpin madinah & hakim yg selesaikan masalah yg timbul atr x islam & islam
Agama- msykt bebas amalkan agm masing-masing & adapt ttp x blh menentang ajr islam
Social- msyrt madinah sbg ummah & mpyi tjwb yg sama thdp Negara & x blh bermusuhan ssm sendiri
Perundangan- u.u digunakam scr keseluruhan & peraturan keluarga dlm kabilah blh diamalkan if x menentang
islam
Ekniomi= kerjasama atr msyrt dituntut utk memaukan ekonomi,& penipuan & riba dihapuskan dr perniagaan
Politik.
- Nabi berperanan sbg pemmpin. All setuju & nabi berperanan sbg hakim utk selesaikan all msh basaskan musyawarah
& keadilan. Sebelum ini x hakim dpt selesiakan mslh.
Msykt bebas memilih agama.
- Mesti hormati agm lain & sikap buruk sangka dilarang. Nabi x pernah memaksa
Sosial
- dianggap ummah bersatu-padu & tolong-menolong & bkerjasama x mengira bangsa, perasaan benci mesti dielakkan.
U-U
-
U-U islam diamalkan scr menyeluruh but peraturan keluarga dibolehkan.hkman dapat dilakukan dgn adil.
Nabi mengambil kira kepentingan pelbagai bangsa. Perpaduan & persefahaman dpt diwujudkan.
Model erajaan islam unggul & dijadikan panduan. Unsur-unsur islam dpt dipraktikkan dlm Negara yg berbilang
bangsa.
Ekonomi- riba,penipuan,rasuah & penindasan x dibenarkan. Btimbang rasa & bsedekah digalakkan. Pentingkan
keadilan dlm bniaga walaupun pd mulanya hadapi mslh ekonomi.
Nabi bjaya mbtk msykt baru yg basaskan ummah iaitu msykt yang berasaskan ummah iaitu msykt yang hidup
bersatu padu & mempunyai semangat ukhawah Islamiah yang atas taraf dan kedudukan rakyat adalah sama
sesuai dengan konsep keadilan sosial.
Islam tekankan persamaan atr hak & persaudaraan islam iaitu x beza taraf & memupuk semangat perpaduan &
Bantu membantu.
Msykt berbilang kaum dpt mendiami Negara yg mpyi U-U yg lengkap & sempurna. Syariah adil.
Cara Nabi mendirikan kerajaan berbeza kerana Nabi menyusun perlembagaan baru mengasaskan kerajaan.
Meletakkan Allah sebagai kuasa tertinggi.
Menyusun kehidupan bersistematik dan terikat dengan undang-undang Yahudi tidak boleh menindas Arab lain.
Semua harus mengikut peraturan.
Bagaimana pengetahuan ttg kepelbagiaan agm dpt membantu wujudkan phubungan etnik yg harmoni?
1. membina kesedaran mengenai kepelbagaian- (memahami nilai & kepercayaan sendiri & org lain)
(membangunkan kesedaran ttg setiap individu.)
2. meneroka intipati ajaran setiap agm- (apakah nilai muri yg boleh dikongsi bsm) (spt ilmu pgetahuan)
(kebebasan) (pemesyuaratan) (keadilan) (persaudaraan)
3. membina kemahiran social yg asas spt (perkenalan, persefahaman, mewujudkan keinginan utk
bmuafakat, saling membantu, semangat persaudaraan, menangani konflik, communication, menangani
stress)
(3) Hubungan Etnik Dalam Konteks Perlembagaan
Pengenalan
-Msia sentiasa tdedah pd ketegangan hbgn antara etnik.
-Sejak 1970, bjaya elak dr keganasan hbgn antara etnik & urus kestabilan politik dgn
baik.
-Parti Perikatan dilihat mendominasi sist politik Malaya ketika itu yg turut mbw kpd kemerdekaan Malaya di bwh
kepimpinan Tunku Abdul Rahman.
-Proses perundingan & tawar-menawar Perikatan sebenarnya memain peranan sehingga kpd proses merangka
Perlembagaan 1957.
-Suruhanjaya Perlembagaan ini diketuai Lord Reid & ahli dr Britain, Australia, India, & Pakistan. Ia scr umumnya dikenali
sbg Suruhanjaya Reid.
-Keistimewaan Perlembagaan ini adalah bbrp nilai kompromi yg sukar dilihat dlm konteks negara lain spt isu bhs, agama,
kewarganegaraan, & hak etnik tertentu.
-Laporan Suruhanjaya ini> btumpu kpd cadangan bhbg dgn kuasa legislative kerjaan pusat & negeri, kedudukan rakyat2
Melayu, kewarganegaraan rakyat PTM, & hak istimewa orang Melayu & kepentingan komuniti lain.
-Perlembagaan juga beri penekanan thdp agama Islam sbg agama rasmi & pd masa yg sama, komuniti etnik lain blh
meneruskan kepercayaan & amalan mereka tidak sebarang sekatan.
-Berkenaan dgn bhs, bhs Msia dijadikan bhs rasmi tetapi tidak ada individu yg dilarang dr mgunakan, belajar @pun
belajar mana2 bhs.
-Artikel 153 merupakan antara artikel utama Perlembagaan yg bkaitan dgn pkhid. awam, ekonomi & pdidikan.
Tawar-menawar inilah yg blhkan wujud kelonggaran termasuk hak kewarganegaraan.
-All yg dilihat dlm Perlembagaan dipersetujui oleh all wakil/pemimpin parti2 komponen parti Perikatan yg mewakili
rakyat Malaya.
-Wujudnya persetujuan thdp Perlembagaan Malaya sebabkan ia juga dikenali sbg Gentlemen Bargaining, Social
Contract, Merdeka Compact/Alliance Formula.
-Tawar-menawar ini sebenarnya terbuka utk kritikan terutama dlm klgn golongan ekstremis/radikal.
-Wujud tafsiran bbeza2 sehingga tbw2 dlm pilihanraya tahun 1969 yg juga mcetuskan peristiwa 13-5-1969.
-Berikutan rusuhan tsb, Parlimen telah distopkan & kerjaan berada di bwh MAGERAN.
-Mengenal pasti pentingnya utk bincangkan masalah rusuhan tsb, pemimpin all komuniti telah diundang anggotai
MAGERAN.
-Tunku Abdul Razak jadi pengerusi MAGERAN.
-Antara perkara yg dbincangkan dlm MAGERAN adalah isu peristiwa 513 & bgmn utk elakkan peristiwa
ini-----------------RUKUN NEGARA
(4)
Dasar ekonomi dan hubungan etnik
1.) Dasar-dasar ekonomi yang diamalkan oleh British telah menyebabkan kedatangan orang Cina dan India ke
Negara ini.
2.) Perkembangan ini telah membawa kepada terbentuknya masyarakat majmuk.
3.) Pertadbiran British berlandaskan prinsip pecah dan perintah.
4.) Maka dasar-dasar ekonomi yang diperkenalkan telah memisahkan masyarakat di Negara ini mengikut
perkerjaan.
Orang Melayu pengeluar beras [duduk di kampung]
Orang Cina Lombong dan perniagaan [duduk di Bandar]
10
20.3% (1990)
Negara yang terbesar di Malaysia 124450 km2, 38% daripada keseluruhan Malaysia.
Hutan 67.2%.
Hanya 2.9% untuk penempatan dan aktiviti yang tidak berkaitan dengan pertanian.
SABAH
1
Lebih kurang
Dari segi penggunaan tanah, 12.9% untuk pertanian, 42.9% untuk pemeliharaan hutan, 1.2% untuk perikanan, 2.6%
1
daripada kawasan Sabah sesuai untuk pertanian.
7
untuk hidupan liar, 3.6% untuk taman negara dan 36.8% lain-lain.
Melayu 22.3%
Cina 25.9%
Iban 29.1%
Bidayuh
Melanau
Orang Ulu (Kayan, Kelabit, Kenyah, Ulit, Seping, Penan, Punan, Lun Bawang)
Bumiputera lain Bisaya, Bukitan, Kedayan, Kajang (Kejaman, Lahanan, Tanjong, Sekapan, Sihan), Murut
11
Melayu
Cina
Bajau
Murut
Bumiputera lain Bisaya, Idahan, Iranun, Kadayan, orang Sungei, Pulau Kokos, Rungus, Sulu/Suluk, Tidong
1
3
Luar bandar
-
pembalakan
Bandar
-
Pelancongan
Kadazandusun pertanian secara tradisi yang menanam padi sawah dan huma dan sesetengah daripada memburu
dan menangkap ikan.
Bajau kawasan pantai, bekerja sebagai petani dan nelayan di kawasan pantai barat di samping terkenal sebagai
penunggang kuda
Melayu, Melanau, Kedayan nelayan, padi paya, petani (getah, koko, kelapa)
12
Sarawak
-
RM1 RM8
perbelanjaan bajet pertanian, perhubungan (jalan raya) dan kebajikan social, kemudahan asas.
Contoh Di Sarawak:
sektor primer 50% Iban, 13% Melayu, 14% Cina, 9% Bidayuh, 7% orang Ulu.
Hubung kait yang rumit di Sabah dan Sarawak, isu bumiputera majoriti dan minoriti.
Jurang perbezaan dari segi pembangunan ekonomi antara etnik di Sabah dan Sarawak.
Kemiskinan.
Bajet rendah.
RMK7
KEMISKINAN
1
Masalah kaum pedalaman yang tiada dokumen pendaftaran (kad pengenalan dan surat beranak).
1995
1999
13
Semenanjung Malaysia
425
510
Sabah
601
685
Sarawak
516
584
KEMISKINAN DI SABAH
Kadayan
Idahan
Pulau Kokos
$
Bisaya
Iranun
Orang Sungei
Tidong
Cina
Melayu
$ Kadazandusun
Bajau
Murut
KEMISKINAN DI SARAWAK
Cina
Melayu
$ Melanau
Bidayuh
Iban
USAHA
KERAJAAN
UNTUK
MENGURANGKAN
Lun Bawang
Kayan
Kelabit
Kajang
$ Kenyah
Kedayan
Bisaya
Bukitan
Penan
KETEGANGAN
HUBUNGAN
ETNIK
DISEBABKAN
JURANG
PEMBANGUNAN EKONOMI
Pada tahun 1950-an, dan awal 1960-an, masalah etnik dikira sebagai masalah sosiopolitik megara sedang
membangun dikaitkan dengan masyarakat tradisi, kurang asimilasi dan kurang integrasi.
i.
Namun, bermula penghujung 1960-an, masalah etnik juga wujud di negara maju.
Di Amerika Syarikat,
14
Rakyat berkulit hitam (Negro, kini African Americans) bertindak paling awal, kemudian Red Indians (Native
Americans), Chicanos (Mexico), Latinos (Amerika Selatan) dan Asian Americans turut mendesak.
ii.
iii.
Di United Kingdom,
-
Scots, Welsh dan Irish menolak dominasi Inggeris dan menuntut hak autonomi politik, kemajuan ekonomi,
Tambahan lagi, orang imigren dari bekas tanah jajahan British di West Indies, Afrika, Asia Selatan dan Asia
Di Kanada,
gerakan pemisahan Quebec muncul, kemudian gerakan antidiskriminasi orang Asli (Inuit Eskimo) dan siikuti oleh
imigren West Indies, Afrika, Asia.
v.
kini, terdapat desakan dalam kalangan orang imigren Afrika dan Arab juga, khasnya yang beragama
Islam.
i.
ii.
iii.
Tambahan pula, bermula tahun 1970-an, masalah etnik juga berlaku di negara komunis
di bekas Kesatuan Soviet, tercetusnya gerakan pemisahan.
-
orang Armenia, Ukraine, Georgia dan Azerbaijan (Lautan Caspian dan Gunungan Caucasus)
gerakan pemisahan Tibet gerakan orang Uighur (Hui/Islam) menuntut lebih autonomi
di China
di Yugoslavia
-
Oleh itu,
15
Dari kajian-kajian mengenai konflik etnik seperti kes-kes di atas, didapati kaum minoriti ada 3 tuntutan:
a. menolak
asimilasi
ke
dalam
budaya
kumpulan
majoriti
dan
dominant,
menuntut
pluralism
budaya/multiculturism yang memberi peluang kepada meraka untuk mengamal dan mengekalkan cara hidup
mereka sendiri.
b. menolak pendominasian politik, menuntut lebih autonomi politik daripada pusat, dalam beberapa kes,
matlamat mereka adalah pemisahan.
c. menolak pembangunan yang tidak seimbang, menuntut
Tuntutan-tuntutan tersebut dianggap sewajar dengan kewujudan satu negara yang adil dan saksama, dengan hanya
satu jenis kerakyatan untuk semua.
Berdasarkan kajian-kajian empiris 132 kes, termasuk kes-kes di atas, Walker Connor membentang bahawa sarjana
selalu menyalahgunakan konsep etnik apabila merujuk sesuatu kumpulan minoriti tang mempunyai
bahasa/budaya/agama sendiri.
Namun, takrifan ini merupakan juga cirri-ciri utama untuk definisi sesuatu bangsa.
Tambahan pula, kedua-dua etnik dan/atau bangsa didefinisikan sebagai satu kumpulan sosial yang mempunyai
semangat persaudaraan antara anggotanya.
Bagi Connor, setiap kumpulan etnik adalah bakal bangsa. Setiap kumpulan etnik berpotensi menjadi sebuah
bangsa.
Perbezaan antara etnik dan bangsa adalah tahap kesedaran kekitaan/semangat oersaudaraan antara 2 jenis
kumpulan tersebut.
Berbeza daripada etnik, sebuah bangsa lebuh merupakan satu badan yang tidak sahaja mempunyai cirri-ciri budaya
yang sama, tetapi juga matlamat politik yang sama dan yang menerima kepemimpinan yang sama.
Untuk mengelakkan kekeliruan, maka Connor menganggap konsep ethnic-nation lebih tepat daripada etnik/bangsa.
Kini semakin banyak sarjana juga mengikut cara kegunaannya beberapa konsep asas ini.
Berdasarkan ideanya bahawa kumpulan etnik itu bakal-bangsa, beliau telah menjalankan kajian empiris tentang 132
kes negara-bangsa. Ekoran kajiannya, beliau mengetengahkan:
16
Kebanyakan negara merupakan negara pelbagai bangsa kerana penduduknya terdiri daripada lebih daripada satu
bangsa atau mengikut konsep Connor, lebih daripada satu bangsa-etnik.
Hanya sebahagian kecil negara (seperti Jepun) yang tidak menggalakkan imigresen
ii. Thailand
iii. Indonesia
iv. Singapura di samping
v.
vi. Malaysia di samping majoriti Melayu, terdapat bukan sahaja Cina, India,
Serani, Ceynese, orang Asli, juga terdapat Dayak, Kadazandusun, Murut,
Rungus, Sulu, Bajau, Irranun etc.
Punca Masalah Hubungan Etnik-Bangsa/Kaum
Disebabkan kebanyakan negara merupakan pelbagai bangsakaum, cabaran utama ialah bagaimana mewujudkan
negara moden itu.
-
sama ada melayan hanya kepentingan ekonomi, politik dan budaya bangsa-etnik/kaum majoriti yang
selalu juga dominan, atau kepentingan semua pelosok masyarakat tanpa mengira bangsa-etnik/kaum?
Lebih-lebih lagi, jika satu kaum memdominasikan ketiga-tiga sektor (politik, ekonomi dan sosiobudaya)
Inilah punca masalah etnik yang dihadapi di Indonesia pada masa ini.
Rakyat Acheh, Papua, setiap satu bangsa-etnik tersendiri, telah memberontak dan menuntut kemerdekaan
masing-masing kerana kononnya merasa dianaktirikan oleh orang Java dan Jakarta dalam ketiga-tiga aspek.
Begitu jiga dalam kalangan rakyat Patani di Thailand Selatan dan dalam kalangan rakyat Moro di Filipina.
Disebabkan pembangunan ekonomi yang mendadak 30 tahun ini, DEB berjaya dilaksanakan. Kedudukan ekonomi
kaum Melayu meningkat.
17
Penstrukturan semula masyarakat telah berlaku. Dalam kalangan Melayu satu kelas peniaga atasan dan kelas
menengah terpelajar telah muncul.
Pada waktu yang sama, disebabkan pembangunan berterusan, kaum Cina dan India di Semenanjung Malaysia juga
menikmati pembangunan itu.
(tidak dinafikan bahawa jurang pendapatan dalaman sesuatu kaum kian luas, terutamanya dalam kaum Melayu due
to dsar penswastaan dan politik wang)
memang benar UMNO mendominasikan sistem politik Malaysia dan ketidakpuasan wujud dalam kalangan
bukan Melayu.
ii.
namun, melalui sistem consociotionalism/kerajaan pakatan, kuasa diagihkan antara UMNO dengan
parti-parti bukan Melayu yang lain.
iii.
Terdapat perkembangan politik baru di Malaysia disebabkan pembangunan dan penstrukturan semula masyarakat.
Yakni, sekumpulan rakyat kritis yang pelbagsi kaum kelihatan sudi bekerjasama. Antara lain, mereka menuntut
demokrasi berparticipation, ketelusan dan pencegahan rasuah.
Hal ini merupakan petanda yang sihat dan baik untuk hubungan kaum.
amat ketara bahawa budaya dan agama bangsa-etnik/kaum majoriti Melayu lebih menonjol.
ii.
iii.
Tidak hairan, di semua negara ini, kaum minoriti berasa tidak puas dan kecewa.
Namun, berbeza daripada kaum Cina dan India di Semenanjung, kaum Dayak di Sarawak dan Kadazandusun-Murut
di Sabah kurang menikmati pembangunan ekonomi.
Tambahan, mereka juga merupakan kaum peribumi dan agak kecewa juga ____
Kesimpulan
1. Masalah perkauman bukan sahaja masalah negara sedang membangun sahaja, juga berlaku di negara membangun
dan (bekas) negara komunis.
18
pembangunan ekonomi yang mendadak dan DEB menyeimbangkan keadaan antara kaum.
Ketidakpuasan semakin menjadi dalam kalangan peribumi Sabah dan Sarawak bukan Islam kerana kurang
menikmati ekonomi dan dikongsi kuasa. Budaya-agama mereka semakin dipinggirkan.
Rangkaian globalisasi
politik
+ve
ekonomi
Era globalisasi
budaya
-ve
pendidikan
Peranan globalisasi
+ve
(menyatukan)
-ve
(memecahkan)
Cabaran untuk mengimbangkan kedua-dua bergantung kepada nilai budaya sesuatu masyarakat.
19
2. symbol harmoni & keutuhan hubungan etnik di Malaysia kombinasi tarian, kombinasi perayaan
-Kongsi Raya, Depa Raya, Tarian Pesta Kaul, Pesta Gawai.
3.
Kesan globalisasi
1. perbezaan dari segi bahasa, nilai, budaya & world-view (cara mereka melihat dunia)
2. Perbezaan budaya boleh menjadi ancaman kepada identity etnik.
3. Cabaran globalisasi system ekonomi, identity etnik & kehidupan & kepupusan identity
e.g. Tasek Temenngor Forest Reserve, Grik, Perak.
4.
Globalisasi
- Hutan
sumber kehidupan, symbol identity, harta warisan untuk generasi akan datang.
Globalisasi, kelapa sawit & kesan kepada identity etnik masyarakat marginal
-Transformasi sosioekonomi daripada koko & pelbagai sayur-sayuran kepada kelapa sawit.
-Ester sawit
-Etnik Melayu
dalam
komuniti politik yang tersusun yang menguasai 1 kawasan /wilayah, mempunyai kedaulatan luaran
Konsep Bangsa
1.) 1 kumpulan orang yang berpadu yang berkongsi sama banyak elemen budaya, pandangan hidup pengalaman
sejarah bersama merasai sendiri mempunyai destini dan matlamat hidup yang sama untuk masa depan.
2.) 1 entiti budaya berubah daripada Negara sebagai 1 entiti politik.
Bangsa
idealisme Negara-bangsa
(entity budaya)
20
1.) 1 bangsa-negara yang wujud memberikan kedaulatan wilayah kepada sesuatu bangsa sebagai suatu entity
budaya.
2.) Negara-bangsa = Negara yang berdaulat di mana kebanyakan warganya bersepadu sebahagian besarnya kerana
factor kesatuan bangsa seperti persamaan bahasa ,turunan, pengalaman sejarah.
3.) Terdiri daripada warga yang negaranya ialah 1 bangsa.
4.) 1 ideolisme tak wujud dalam system politik masa ini.
5.) Konsep bangsa & negara-bangsa > merupakan 1 komuniti yang berbayang-bayang (imagine community)
6.) Paling rapat dengan Negara-bangsa ialah Negara Jepun & Iceland. Kebanyakan Negara tidak mempunyai 1
bangsa.
7.) Terutama Negara bekas koloni heterogenus, kepelbagaian budaya, agama, keturunan, pengalaman sejarah
etc.
8.) Bangsa-negara share element of budaya.
9.) Kesemua Negara di dunia bercita-cita dan berusaha untuk membentuk 1 bangsa / 1 identiti bangsa dalam usaha
mereka untuk mencapai kestabilan politik.
10.)Banyak konflik, semua Negara dengan cara-cara yang berubah untuk selarikan.
11.)Negara-negara di dunia mengkagumi keadaan di Jepun, wujud pertemuan agama dan bangsa.
12.)Kaedah berterusan dan paksaan untuk membentuk bangsa, ,mengasimilasikan budaya minority dengan budaya
majority.
13.)cara lain
menghapuskan kumpulan/bangsa yang lain. Contoh yang baik di Jerman. Orang Hitler
menghalng asimilasi dengan minority. Contoh : memencilkan orang Plestin dan Israel.
21
Konsep nasionalisme
1.) ideology yang berpendirian bahawa bangsa dalam pengertian etnik dan identity bangsa ialah unit asas dalam
kehidupan social manusia dan tuntutan politik & budaya dengan berasaskan kepercayaan yang sedemikian.
2.) Kepercayaan : setiap bangsa berhak mempunyai negaranya sendiri.
3.) konsep yang menjadi punca konflik antara budaya dan bangsa.
Apabila nasionalisme digunakan dalam konflik ini. Pelbagai nasionalisme dalam Negara itu, wujud pelbagai
nasionalisme sebilangan kecil menuntut Negara sendiri/keistimewaan/hak untuk kumpulan sendiri.
4.) masih juga wujud pencanggahan antara nasionalisme.
Perhubungan kaum di Malaysia bermula daripada
-
Bermula dengan warisan kesultanan Melayu yang pada mulanya warganya orang Melayu.
antara entity politik dan budaya. Diiktiraf oleh colonial British. Daripada perspektif ini, reality dominasi kaum
Melayu dalam politik bukan perkara yang baru selepas kemerdekaan (1957)
-
1947
yang paling bersejarah tentang siri perundingan 1957 ialah suasana sekeliling daripada 1 negara bangsa
- hakikat sebenar, orang Melayu orang dalam Negara bangsa berubah kepada 1 komuniti dengan 1 pemahaman bahawa
arena politik dengan 1 kuasa Melayu. Mendapat pembantahan daripada kaum Melayu lain daripada UMNO
pas
PAS
-
Menuduh UMNO parti Melaya yang memansuhkan (mengkhianati) warisan Negara bangsa Melayu.
Bantahan tidak berkesan, kerana masa itu masa keghairahan untuk mendapat kemerdekaan.
T.A. Rahman memberi tumpuan kepada menatih sebuah Negara colonial (negarabangsa Melayu) memastikan
kemakmuran.
22
Conclusion
a.) penguasaan Melayu ialah 1 realiti.
b.) Tinggi fenomena ini akan terus berlaku hanya berubah apabila Melayu berasa untuk berubah
c.) Pemimpin Negara pelbagai kaum.
d.) Pemimpin melayu watak pramatisma
Malaysia unik masyarakat pelbagai agama, bangsa dan budaya (Melayu, Cina, India)
Melayu menerima pendedahan Islam seawal 877M oleh pedagang Arab di Kedah (Kalah); kemudian Melaka
Cina menerima pendedahan Islam seawal 700M di bawah pemerintahan al-Walid Abdul Malik (Bani Ummaiyyah)
India menerima pendedahan Islam seawal 644M di bawah pemerintahan Khalifah Uthman Affan
PENDEKATAN HARMONI
Rukun Negara
Pendekatan terbaru?
ISLAM HADHARI
Konsep:
Siasah Syariyyah apa-apa tindakan yang diambil pemerintah yang membawa kebaikan, menjauhi
keburukan dan menjaga kepentingan umum biarpun tiada dalam al-Quran dan al-Sunnah
23
satu pendekatan baru berasaskan Siasah Syariyyah bertujuan mengembalikan umat Islam kepada asas-asas
yang terkandung dalam al-Quran dan al-Hadis yang merupakan teras kepada pembinaan Tamadun Islam
pendekatan untuk menjelaskan kepada masyarakat tentang kesempurnaan ajaran Islam yang dibawa oleh
Nabi Muhammad S.A.W.
konsep yang harus difahami semua lapisan masyarakat kerana membawa kemajuan kepada semua lapisan
masyarakat tenpa mengira bangsa, agama dan budaya
DEFINISI ISTILAH
Takrifan lengkap:
-
suatu pendekatan pembangunan manusia, masyarakat dan negara Malaysia yang bersifat menyeluruh
berdasarkan perspektif Tamadun Islam
PENDEKATAN
Menyeluruh seimbang
agama
akal
nyawa
harta
keturunan
maruah
institusi keluarga
alam sekitar
VISI
Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam. Contoh: iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri.
MISI
Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju,
bertamadun, bertoleransi dan berimbang.
OBJEKTIF
Melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatann rohani, akhlak, intelektual, material, mampu
berdikari, berdaya saing, melihat ke hadapan, inovatif dan cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana,
rasional, praktikal dan damai.
SUMBER ISLAM HADHARI
al-Quran
24
al-Sunnah
akal
Kehidupan bekualiti
10 Kekuatan pertahanan
APLIKASI ISLAM HADHARI DALAM HUBUNGAN ETNIK
~ TOLERANSI ~
TOLERANSI DALAM ISLAM
Toleransi bermaksud sikap hidup yang menunjukkan kesabaran dan berlapang dada dalam menghadapi perbezaan
pendapat, pemikiran, pendirian dan kepercayaan
Boleh bertoleransi dalam pelbagai perkara kecuali dalam hal aqidah (kepercayaan).
membeza-bezakan manusia atas dasar kulit, pangkat dan kuasa adalah ancaman kemanusiaan
seseorang itu harus dihormati kerana dia seorang manusia, bukan kerana kedudukan, kekayaan, kekuasaan
dan keturunan
Jaminan hidup
-
Nyawa dan darah manusia tidak boleh ditumpahkan sembarangan tanpa alas an yang kuat
semua manusia tanpa mengira agama dan bangsa berhak mendapat hak dan pengadilan yang sama
terkandung dalam prinsip Islam Hadhari: Keimanan dan Ketaqwaan kepada Allah
25
dalam menegakkan Islam, Islam tidak memaksa orang yang bukan Islam untuk mengikutnya
orang yang bukan Islam tidak boleh dipaksa untuk menerima/mengamalkan Islam
tidak memaksanya meninggalkan sesuatu yang dipercayainya wajib, contoh: Yahudi vs hari Sabtu
tidak memaksanya melakukan sesuatu yang dipercayai terlarang, contoh: Nasrani vs hari Ahad
tidak melarang melakukan sesuatu yang dipercayai benar di sisi agama biarpun perkara tersebut
haram menurut Islam
Hubungan silaturrahim yang baik dengan ibu bapa, keluarga walaupun berlainan agama.
Bantuan saraan hidup, kebajikan dan keadilan kepada saudara berlainan agama.
26
-contoh : di Amerika, kumpulan Ku Klux Klan (kumpulan terdiri daripada sebahagian orang putih)
Berpendapat taraf orang putih lebih tinggi berbanding orang berkulit hitam.
Menimbulkan kemarahan/ menambah kemarahan orang putih terhadap orang hitam.
Symbol kumpulan, + dibakat.
-antara kaum saling benci - membenci
pembunuhan
-contoh : antara kaum Armenians, Kurds, Jew, Cambodians, Hutus, Tutsis, Gypsies, Bosnian Muslim.
-di Iraq, ramai (Innocents) dibunuh (at least 30,000) tak kira agama, kumpulan ; kemudahan asas musnah ; prisoners
humiliated ; menimbulkan kebencian.
-layanan yang tidak sama : Amerika Syarikat
Iraq
diserang
nuklear
India
tak diserang
-geneva conventions
-outcome : inhumane & unjust practices
-jika dunia dijadikan 1 kg denga 100 penduduk :
~kaya 5 orang (Amerika Syarikat)
~80 orang tidak mempunyai keupayaan yang cukup air, api, makanan (Negara-negara membangun)
Keagihan kekayaan tak rata ; ketidakadilan
-usaha menyingkirkan kalangan cerdik pandai oleh pihak yang ingin mengongkong masyarakat
~tak nak sebarang perubahan
~contoh di kemboja
-India, castes one kind of racism/discrimination
-Afrika, castes
-Racism is acting on the belief that a group of people who share similar distinguishable physical characteristics, are
either inferior or superior to another group based on that group shared physical characteristic.
~diversity is being fragmented.
-History
~18 century ; jalan, tandas, restoran, tempat berhiburan masing-masing dibahagikan antara kaum, contoh orang putih
& hitam.
~Apartheid wall.
~Berlin wall
tempat di mana orang dari timur ingin masuk ke barat ditembak mati
~economic apartheid
~Hurricane Katerina ( 2006)
27
-wall
~the black & white issue is not simply a battle across racial lines today. It is a neurosis that has to be treated through
proper education.
~miseducation
-
hatred
globalisation
collaboration
internationalisation
Team work
-Diversity
~Different Individual Valuing Each other Regardless of Skin Intellect Talents or Years.
Healthy campus
-beyond health
-a combination of wellness, well-being peaceful, harmonious, tranquil.
-a platform for participation & ownership.
~building partnership & teamwork towards a common vession.
-physical-emotional-spiritual approach.
-pelajar rasa diri ialah sbhgn drp U
-
Social
Dimension
Institutional
Dimension
Economic
Dimension
Environmental
Dimension
28
29