Kandungan:

1. Pengenalan
2. Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
3. Takrif dan Ciri Tamadun
4. Kepercayaan, Agama dan Tamadun
5. Hubungan Tamadun dengan Budaya dan Bangsa
6. Kelahiran, Perkembangan dan Kemerosotan Tamadun
7. Persamaan dan Perbezaan antara Tamadun
8. Interaksi antara Tamadun
9. Dialog antara Tamadun / Peradaban

Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun

Berlaku kekeliruan dalam memahami pengajian ketamadunan dan

sejarah tamadun
Pengajian ketamadunan membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri
serta sifat tamadun secara konseptual, teoritikal dan abstrak
Sejarah tamadun merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh
sesuatu tamadun dari segi pencapaian, kemajuan dan kemundurannya.
Amnya pengajian ketamadunan tidak begitu terikat kepada batasan
zaman, manakala sejarah tamadun dibatasi faktor masa.
Kedua2nya saling berkait kerana tanpa sejarah, kajian ketamadunan
akan menjadi subjek yang hambar dan kosong. Melalui sejarahlah ilmu
dan teori ketamadunan dibentuk, dibina dan dibangunkan serta
dikembangkan.
Selain sejarah, disiplin-disiplin pengetahuan yang lain juga menjadi
kompenan dlm pengajian ketamadunan spt agama, falsafah, kajian
bandar, sosiologi, antropologi, kebudayaan, sains dan teknologi dsb.
Pengajian ketamadunan turut merentasi perbincangan tentang masa
lampau, masa kini dan masa depan.

TAKRIF DAN CIRI TAMADUN

Perkataan tamadun diguna bagi menggambarkan taraf
pencapaian kemajuan rohani dan jasmani sesebuah
masyarakat khususnya dari aspek ilmu pengetahuan dan
fizikal.
Perkataan tamadun berasal dari bahasa Arab maddana =
perbuatan membuka bandar/kota serta perbuatan
memperhalus budi pekerti.
Daripada perkataan tersebut diterbitkan perkataan madani
= sifat sesuatu yang berkaitan dengan cara hidup yang
menzahirkan kehalusan budi pekerti yang terpuji.
Perkataan maddana & madani sebenarna berasal daripada
din = agama iaitu menggambarkan kehidupan beragama

 Tamadun ditakrifkan pencapaian dan pembangunan dalam segala

perlakuan, pemikiran dan kemajuan (spt. sains dan teknologi,

kesenian, kesusasteraan dll) yang tinggi, luhur, baik, halus dan sopan.
Istilah tamadun diperkenalkan oleh Jurji Zaidan (Tarikh al-Tamaddun
al-Islami)
Ibn Khaldun merupakan sarjana Islam lebih awal menulis mengenai
ketamadunan. Beliau menggunakan istilah Umran bg menjelaskan
makna tamadun yang merangkumi organisasi sosial dan budaya.
Beliau membezakan masyarakat kepada dua : umran hadhari yg telah
capai kemajuan, umran badawi yg blm maju.
Beliau telah mengemukakan teori kitaran di mana sesuatu peradaban
akan bertahan sekitar tiga generasi:
Generasi awal memiliki semangat juang dan kekitaan dan solidariti

sosial yang tinggi

Generasi pertengahan memiliki keupayaan intelek, ilmu dan
kemahiran
Generasi akhir mula lemah dan dilingkungi kemewahan, kehilangan
akhlak dan jatidiri yg membawa kepada kemerosotan peradaban.

 Ibn Khaldun tlh mengemukakan teori al-taawun

iaitu konsep pergantungan

antara satu anggota
masyarakat dengan yang lain bagi merubah
masyarakat dari badawi ke hadhari.
Ianya menyamai makna division of labour dlm
sosiologi moden.
Istilah tamadun dan peradaban digunapakai dlm
bahasa Melayu slps kedatangan Islam.
Sebelum kedatangan Islam istilah berikut digunakan:
Budaya = keluhuran nilai dan kehalusan budi pekerti.
Pembangunan

dan kemajuan =
peningkatan kehidupan masyarakat

menggambarkan

 Perkataan sama makna dgn tamadun dlm bahasa

Inggeris civilization berasal drpd perkataan latin

civitas = kota / bandar.
Civilization menekankan penggabungan ketinggian
budaya dgn kemajuan kebendaan.
Dalam tradisi Barat, civilization ditandai dengan
pencapaian ilmu dan teknologi, aktiviti ekonomi,
politik, kemasyarakatan dan penempatan di bandar.
Civilization juga menggambarkan budaya (culture).
Oleh yg demikian pencapaian suatu tamadun sering
diukur berasaskan tahap kompleksiti suatu organisasi
sosial melalui aktiviti masyarakat.

Ciri Tamadun
1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.
8.

Wujud sistem kepercayaan dan agama

Wujud penempatan di sesebuah @ beberapa kawasan yang
membentuk bandar seperti Lembah Nil, Lembah Indus
Peningkatan kualiti hidup yang lebih baik
Wujud sistem institusi sosial spt politik, pendidikan yg
teratur
Muncul penggunaan bahasa yang serumpun dan sistem
tulisan tersendiri sebagai perantaraan komunikasi
Wujud sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai
Lahir daya reka cipta dlm teknologi dan pembinaan bg
keselesaan hidup
Lahir dan berkembang daya kreativiti dlm menghayati
falsafah, kesenian, sastera dan nilai estetika.

Kepercayaan, Agama dan Tamadun

Agama berperanan penting dalam kehidupan manusia.
Pembinaan pekerti mulia dan bermoral berkait rapat
dengan kepercayaan beragama dan ianya penting dalam
kehidupan bertamadun.
Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan
penghayatan yg tinggi terhadap kehidupan berasaskan
kepercayaan dan beragama.
Namun tamadun Barat kontemporari memperlihatkan
memisahkan nilai keagamaan dlm kehidupan.
Umumnya, terdapat 2 pandangan:
Agama mempunyai pengaruh dan peranan terhadap tamadun
Sangsi tentang peranan agama terhadap tamadun

Hubungan Tamadun Dengan Budaya

Budaya tatacara bertindak ke atas persekitarannya
dlm mengurus kehidupan bermasyarakat.
Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1.

2.

Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan

berbanding pengaruh dan natijah budaya. Cth:
kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) berbeza
dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan
yang berubah (natijah budaya)
Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah
sedangkan budaya dikaitkan dengan negara/wilayah.
Cth: tamadun Islam mengandungi beberapa budaya
mengikut negara

Hubungan Tamadun dan Bangsa

Suatu bangsa lazimnya ada pertalian dgn sejarah, tradisi
dan budaya kawasan geografi tertentu.
Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan
geografi dan melampui bangsa dan kebangsaan.
Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu bangsa
spt tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya dan
bangsa.
Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan
tamadun akan melampui batas kebangsaan.
Namun imej tamadun itu banyak ditentukan oleh bangsa
peneraju. Cth: tamadun Islam yg berkembang di Alam
Melayu memperlihatkan imej kemelayuan dan pd masa
yg sama Islam sebagai asas nilai.

Kelahiran dan Perkembangan Tamadun

1. Kedudukan yang strategik faktor geografi. Spt:
Tamadun Mesir di lembah Nil.
2. Rangsangan keagamaan ajaran agama dan amalan
rohani mendorong manusia menghayati nilai kehidupan.
3. Pembangunan ilmu dan penghayatan nilai.
Pemimpin dan masyarakat menghayati nilai moral dan
mencintai ilmu. Cth: al-Farabi, Ibn Khaldun (tamadun
Islam), Kung Fu-Zi (tamadun Cina)
4. Peningkatan kemahiran dan penghasilan teknologi.
Berlaku bagi membebaskan diri daripada kesengsaraan
hidup.
5. Toleransi dengan tamadun lain. Wujud interaksi
antara tamadun membuka ruang menerima tamadun
lain. Cth. Tamadun Islam menerima sumber ilmu
astronomi drpd tamadun Yunani.

Kemerosotan Tamadun
Ibn Khaldun kebangkitan dan kejatuhan sesebuah
tamadun adalah mengikut hukum kitaran sejarah.
Antara punca kemerosotan sesebuah tamadun:
1.
2.

3.
4.
5.

Jurang sosial. Iaitu antara kaya dgn miskin.

Kezaliman.
Keruntuhan moral.
Jumud (sikap tertutup/tidak mahu menerima
perubahan)
Bencana alam.

Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun

Perbezaan antara tamadun lazimnya dilihat dari aspek teologi /
kepercayaan. Ianya sering menimbulkan percanggahan
pendapat.
Namun persoalan etika kurang menimbulkan kontrovesi.
Persamaan dan perbezaan antara tamadun, dpt dilihat pada
persoalan etika berikut:
1.

2.
3.
4.
5.

6.
7.

Alam sekitar
Keluarga
Masyarakat
Kerajaan
Ekonomi
Pendidikan
Kesihatan dan Kesejahteraan

Memahami persamaan dan perbezaan antara tamadun sewajar

menjadikan kita bersikap terbuka ke arah keharmonian.

Interaksi Antara Tamadun

Telah wujud interaksi antara tamadun dlm sejarah
hasil keterbukaan dan semangat toleransi. Ianya
membawa implikasi sama ada positif @ negatif.
Tamadun yang Kuat
dengan yang lemah

Lingkungan Budaya yang

Sama

Jenis Interaksi

Budaya dan Tamadun yang

Berbeza

Interaksi dalam Sejarah

DIALOG ANTARA TAMADUN / PERADABAN

Dialog :
1.
2.

satu perbincangan @ perundingan antara dua pihak

yang bertelingkah (Kamus Dewan)
Suatu percubaan antara dua pihak yang berlainan
pendapat, kepercayaan, pandangan untuk
melakukan satu aktiviti pertukaran pendapat dgn
tujuan menambah pengetahuan, meningkatkan
kefahaman dan membolehkan utk saling
memahami.

Perlunya dialog apabila manusia menyedari

kepelbagaian masyarakat dari segi geografi, budaya

dan agama.

Pembudayaan Dialog di Malaysia

Berlaku sejak 1980an
Melibatkan sarjana, ahli agama dan cendiakawan
Dialog dalam kehidupan harian melalui proses
bekerjasama dan komunikasi pekerjaan, perniagaan,
sekolah

Prinsip Dialog
1. Memahami dan menyedari tujuan dialog
2. Mendatangkan manfaat
3. Ada keikhasan
4. Berupaya menjelaskan pandangan (kepercayaan dan
nilai)
5. Cuba memahami persepsi dan pengalaman rakan
dialog
6. Berhemah
7. Tidak prejudis

Halangan Dialog
1. Bertukar agama
2. Perasaan rendah diri dan tidak bersedia
3. Sindiran sosial persoalkan kemampuan @
ketulenan iman
4. Syak wasangka terhadap penganjur terhadap tujuan
dialog