AXIS MUNDI, n 3, segunda poca, enero de 1998, 126 pp.

Publicacin
cuatrimestral editada por Ediciones Paids Ibrica, S. A., Mariano Cub,
92- 08021 Barcelona, Espaa.
Tenemos el agrado de resear la, sin lugar a dudas, ms importante
publicacin de pensamiento tradicional que se publica en lengua castellana en
estos momentos. Sus directores -Agustn Lpez y Mara Tabuyo- comenzaron
esta hermosa aventura en 1994, y publicaron nueve nmeros hasta 1996. A
partir de 1997, la revista comenz su segunda poca con un evidente
mejoramiento tcnico, gracias a la edicin que realiza Ediciones Paids
Ibrica.
Dijimos que es una revista de pensamiento tradicional, pero para
entender mejor esto, dejemos hablar a la revista: "A principios de este siglo
aparece en Francia la figura de Ren Gunon. En torno a l se configura un
movimiento intelectual de primer orden con pensadores como Frithjof Schuon,
Ananda K. Coomaraswamy, Titus Burckhardt, etc. Al margen de diferencias
ms o menos secundarias o parciales, un mismo espritu los anima: recuperar
y reformular en categoras adecuadas a nuestro tiempo el pensamiento de una
Tradicin Unnime, Sophia Perennis, o como queramos denominarla, que
subyace en todas las grandes tradiciones espirituales y que se remonta al
origen mismo de la humanidad, a una nica Revelacin Primordial que en
distintos lugares y tiempos se ha formulado de formas diversas, pero sobre la
base de una unidad trascendente que les viene dada por su condicin de
epifana de un Principio nico". Por lo que esta revista va a estar "...centrada
de forma fundamental y prioritaria en el pensamiento tradicional
contemporneo...".
En este nmero ms de la mitad de la revista est dedicada a Ananda
Coomaraswamy (1877-1947). De padre cingals -de etnia tamil y religin
hind- y madre inglesa, vivi en Inglaterra, Ceiln y la India; hasta que se
estableci en los Estados Unidos, desde 1917 hasta su muerte, encargado de
la seccin de arte indio del Museo de Bellas Artes de Boston. A partir de 1932,
gracias al influjo de las ideas de Gunon, publica una serie de extraordinarios
libros y artculos, analizando distintos aspectos de las tradiciones de Oriente y
Occidente, siempre desde la perspectiva de la Sophia Perennis.
Comencemos por el artculo de Giovanni Monastra, "Ananda K.
Coomaraswamy: del idealismo a la Tradicin", que tiene el mrito de darnos
una visin introductoria bastante completa, tanto de su vida como de su obra.
Nos seala claramente la trayectoria intelectual de Coomaraswamy desde el
"individualismo idealista" (una forma de "antimodernismo" profano) hasta
desembocar en el tradicionalismo integral (el "antimodernismo" sagrado).
Quisiramos citar slo dos frases, para mostrar el inters que tiene este
artculo: "...Coomaraswamy introdujo las ideas de Evola en el mundo
anglosajn" (p. 13); y "Es sin duda en este campo del anlisis comparado
donde radica una de las principales contribuciones del pensador anglo-indio a
la correcta comprensin de la "unidad trascendente de las religiones": por la
extensin de sus referencias, la sutileza de sus observaciones y la atencin
prestada a los detalles y a las fuentes -siempre tratadas "cientficamente"-, por
la interpretacin original de la polisemia de los smbolos, su obra supera
quizs en profundidad a las de Gunon o Schuon" (p. 21).

Los otros dos artculos sobre Coomaraswamy -el de Marco Pallis y el de

Brian Keeble- entregan aclaraciones complementarias.
Los artculos "El sentido de la muerte" y "Sri Ramakrishna y la
tolerancia religiosa" de Coomaraswamy, son de un alto inters al mismo
tiempo que son de fcil lectura. En cambio ""monotesmo" vdico" ya requiere
de una mayor concentracin, ya que es un artculo de una erudicin
abrumadora que puede desalentar a muchos, aunque sin lugar a dudas es
con este tipo de artculos y libros, que Coomaraswamy se hizo conocido y
respetado en los medios acadmicos.
Al margen ya de Coomaraswamy, la revista agrega dos artculos que
habra de calificar de magistrales. El primero es de Jean Hani, "El sacrificio",
que proponindose entender el Santo Sacrificio de la Misa, nos lleva a
descubrir el significado profundo del sacrificio en s, a la luz de la Sophia
Perennis. El otro es de Seyyed Hossein Nasr, "El cosmos como teofana"
(segunda parte), que se propone sentar las bases de una ciencia tradicional
que estudie el cosmos, y que cumpla el papel de mediadora entre la pura
metafsica y la ciencia moderna.
Creo que con lo dicho hasta aqu se demuestra el inters y el mrito de
la revista. Pero no quisiramos terminar sin llamar la atencin, como ejemplo,
sobre algunos artculos publicados en nmeros pasados de la revista. De
Frithjof Schuon: "La obra de Ren Gunon" (n 4, 1995); y los artculos
publicados en el especial dedicado a su obra (n 6, 1995-1996). De Michel
Michel, "Ciencias y tradicin: en torno a la obra de Ren Gunon" (n 1, 1997).
Y, finalmente, de Luc-Olivier d`Algange, "La ciencia de los lindes y de los
umbrales" (acerca del aspecto metafsico de la obra de Ernst Jnger) (n 2,
1997).
Jorge Fuentes Daz