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Bernardo Barranco Blog | cuaderno de bitcora

Bernardo Barranco Blog

cuaderno de bitcora

El Observatorio Eclesial condena censura al periodista Bernardo Barranco

abril 17, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/obs.jpg)

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/libertad1.jpg)
Libertad
Las organizaciones y personas que formamos parte del Observatorio Eclesial, acorde con nuestra misin de ser un espacio de reflexin y
anlisis crtico y responsable del acontecer socio-religioso en Mxico y el mundo, as como diversas confesiones religiosas, organizaciones
sociales, analistas religiosos y personas de fe, manifestamos nuestro total rechazo a la cancelacin unilateral e injusta del programa
Religiones del Mundo, conducido desde hace 18 aos por el Dr. Bernardo Barranco Villafn, y que este martes 26 de marzo qued fuera del
aire.
Denunciamos el sesgo y falta de tica profesional de Carlos Aguirre, director general de Grupo Radio Centro, quien consintiendo intereses
econmicos, comerciales o polticos de grupos ultraconservadores a los que l mismo est estrechamente ligado, ha incurrido en franca
violacin del derecho a la libertad de expresin, usando el argumento faccioso de una supuesta contratacin exclusiva, misma que no haba
sido exigida los ltimos 15 aos, dado que el segmento radiofnico en cuestin era un pequeo espacio con honorarios simblicos, segn
testimonio directo del reconocido especialista en religiones. Denunciamos la prepotencia con que fue despedido el conductor, por parte de
Gonzalo Yaez director de operaciones, sin explicacin ni argumentacin alguna a demanda explcita como tampoco haberle permitido
despedirse de su audiencia, cultivada a lo largo de todos estos aos.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/grc_barranco_carta.jpg)

Sostenemos de igual forma a la congregacin catlica de los Legionarios de Cristo y a la Arquidicesis de Mxico por las presiones ejercidas
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Sostenemos de igual forma a la congregacin catlica de los Legionarios de Cristo y a la Arquidicesis de Mxico por las presiones ejercidas
sobre la empresa Radio Centro en contra de la lnea editorial y de investigacin crtica del programa Religiones del Mundo y contra la
persona de Bernardo Barranco mediante advertencias y annimos tpicas de grupos ultraconservadores. Denunciamos estos actos contra un
espacio informativo responsable y comprometido con una tica de justicia social y eclesial que ha incomodado a grupos eclesisticos y
jerarcas catlicos que enfrentan procesos judiciales por violaciones a derechos humanos y que han salido a la luz pblica gracias a la
valiente labor periodstica de personas como Bernardo Barranco.
Queremos manifestar que programas como Religiones del Mundo son espacios de pluralidad y libertad. Ah numerosas organizaciones e
Iglesias hemos tenido la oportunidad de expresar nuestras diferencias, enfoques y problemas. Religiones del Mundo ha sido un programa
abierto a la diversidad religiosa y cultural que invita a la tolerancia y respeto de los derechos de las minoras. Por consideramos que es una
emisin, finalmente de las audiencias, y tenemos el derecho a manifestar nuestro repudio a que se haya cerrado un espacio apreciado y
reconocido por los radio escuchas. Sea por intereses econmicos y comerciales o por presiones de poderes fcticos, queremos dejar patente
nuestra preocupacin por la coercin a comunicadores que defienden su independencia, que se resisten a recibir lnea y ajustarse a los
intereses de la empresa. Ah estn los casos de Jos Gutirrez Viv, Carmen Aristegui y tantos otros que son vistos como productos y fichas
de cambio.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/img_8841.jpg)
Gabriela Jurez, secretaria ejecutiva del Observatorio Eclesial
Por ello queremos expresar nuestro pblico reconocimiento y total solidaridad al profesionalismo y congruencia tica del Dr. Bernardo
Barranco, al mantenerse firme en su compromiso plural de lo religioso durante los 18 aos que se transmiti su programa, invitando a
especialistas, acadmicos y personas libres a debatir el lugar de las creencias en la cultura contempornea de Mxico. Temas espinosos y
complejos que tan solo hace algunos aos estaban vetados en los medios de comunicacin.
Finalmente, asumimos junto con l el firme compromiso de seguir creando alternativas comunicativas desde una mirada imparcial, crtica,
ecumnica y secular del fenmeno religioso en Mxico, que ayuden a la desacralizacin del mismo a favor de la dignidad y derechos de las
sociedades y sobre todo de los grupos ms vulnerados por los prejuicios religiosos alimentados por el catolicismo contemporneo, como son
las mujeres, los nios, las minoras religiosas, entre otros.
Quienes suscribimos esta carta, demandamos a los directivos de Grupo Radio Centro reintegren el programa Religiones del Mundo a
cargo de Bernardo Barranco. Este hecho mostrar coherencia y compromiso con la libertad de expresin, imprescindible en el Mxico
contemporneo plural y diverso en el que vivimos.
Llamamos por ello a toda la sociedad, a las personas de buena voluntad, a establecer formas legtimas de presin social ante abusos de
poder, censura y lmites a la libertad de expresin. El calado es ms profundo y preocupante, por ello, consideramos vlido hacer un
llamado a medidas como cerco meditico al Grupo Radio Centro, solicitando a la ciudadana dejar de sintonizar sus estaciones y
programas, si como audiencia no contamos con una respuesta clara.
600 firmas
Etiquetas: Arquidicesis de Mxico, Bernardo Barranco Villafn, Carlos Aguirre, Carmen Aristegui, empresa Radio Centro, Gonzalo Yaez,
grupos ultraconservadores, Jos Gutirrez Viv, Legionarios de Cristo, Programa Religiones del Mundo, Religiones del Mundo 18 aos
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Carta dirigida a la Direccin General de Radio Centro, firmada por el

Consejo de la Red de Investigadores del Fenmeno Religioso ms
setenta firmas
abril 17, 2013
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(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/abrazo-conacadc3a9micos.jpg)
Mi gratitud al sector acadmico de investigadores, profesores y universitarios por su solidaridad. BBV

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/header.jpg)
Guadalajara, Jalisco, a 9 de abril de 2013.
Lic. Carlos Aguirre
Director General de Grupo Radio Centro
Presente
Los abajo firmantes, integrantes de la Red de Investigadores sobre el Fenmeno Religioso en Mxico* queremos expresarle nuestra
inconformidad por la cancelacin del programa Religiones del Mundo, conducido desde hace 18 aos por el Dr. Bernardo Barranco
Villafn, y que este martes 26 de marzo qued fuera del aire.
Para nosotros este espacio radiofnico ha constitudo a lo largo de los aos un elemento vital para la difusin de los resultados de las
investigaciones que como cientficos sociales realizamos acerca de lo religioso, entendido ste como un fenmeno central de nuestra vida
social y poltica. Hemos participado en l porque su conduccin y produccin posee las caractersticas que consideramos idneas para
nuestra tarea: apertura para construir una discusin que se enriquece por la existencia de distintos puntos de vista; sencillez, precisin y
rigor en el lenguaje para lograr el inters y la participacin de un grupo amplio y variado de radioescuchas; ejercicio constante del respeto y
la tolerancia no slo para hacer posible esta interaccin entre participantes y radioescuchas, sino tambin como una invitacin y un ejemplo
a incorporar estos valores a nuestro diario vivir. Todos estos rasgos hacen de este espacio no slo un simple programa al aire, sino una
aportacin constante y tangible a la construccin de una cultura poltica democrtica y plural, a la vez que informada y responsable.
Necesitamos que los medios de comunicacin asuman su responsabilidad en esta construccin, no que cancelen los espacios que, como ste,
nos invitan a ser mejores ciudadanos.
Atentamente, miembros del Consejo de la RIFREM:
Dra. Cristina Gutirrez Ziga, Profesora-Investigadora en El Colegio de Jalisco.
Dr. Genaro Zalpa, Profesor-Investigador en la Universidad Autnoma de Aguascalientes.
Dra. Mara Eugenia Patio, Profesora-Investigadora en la Universidad Autnoma de Aguascalientes.
Dr. Antonio Higuera Bonfil, Profesor-Investigador en la Universidad de Quintana Roo.
Dra. Rene de la Torre, Profesora-Investigadora en el CIESAS-Occidente.
(70 adherentes en las pginas siguientes)
Paul Liffman, Profesor Investigador, El Colegio de Michoacn.
Ana Laura Correa Benitez, El Colegio Mexiquense A. C.
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Dr. Hugo Jos Surez, Investigador, Instituto de Investigaciones SocialesUNAM

Dr. Daniel Ramrez, Assistant Professor, University of Michigan
Mtra. Rosario Ramrez, Doctorante, UAM-I.
Ral Valencia Ruiz, Doctorante en Ciencias Sociales, FCPyS, Universidad de Colima
Mtra. Gabriela Castillo Tern, investigadora independiente.
Dra. Lourdes Baez Cubero, Subdireccin de Etnografa, INAH
Dr. Carlos Garma, Profesor Investigador, UAM-I
Dra. Alejandra Aguilar Ros, Profesora-investigadora, CIESAS-Occidente
Fernando Villalobos Zavala, ITESO
Hortencia Granillo Rodrguez, INEGI
Juan Francisco Pizaa Morones, INEGI
Jos Guadalupe Snchez Surez, Investigador del Centro de Estudios Ecumnicos
Dr. Elio Masferrer Kan, Profesor Investigador, ENAH
Mara del Socorro Cancino Crdova, Docente de la Facultad de Ciencias Sociales C-III, Universidad Autnoma de Chiapas
Dr. Josu R. Tinoco Amador, Profesor-Investigador, UAM-Iztapalapa
Ella F. Quintal, Centro INAH-Yucatn
Felipe Gaytan
Antrop. Florentino Sarmiento Tepoxtcatl, Cronista del municipio de Cuautlacingo, Puebla
Dr. Enrique Luengo Gonzlez, Profesor-Investigador, ITESO
Gabriela P. Robledo Hernndez, Profesora-Investigadora, CIESAS-Sureste
Dra. Elizabeth Jurez Cerdi, Centro de Estudios Antropolgicos, El Colegio de Michoacn
Abg. Jess Lpez Lobato, Investigador
Dr. Luciano Ramrez Hurtado, Profesor-Investigador del Departamento de Historia, Universidad Autnoma de Aguascalientes
Dra. Martha Eugenia Delfn Guillaumin, Profesora, ENAH-INAH
Dr. Daniel Sols Domnguez, Profesor-investigador, Universidad Autnoma de San Luis Potos
Dr. Miguel J. Hernndez Madrid, Profesor-investigador, El Colegio de Michoacn
Jimmy Emmanuel Ramos Valencia
Mara Cecilia Lara Cebada, Profesora-investigadora, Facultad de Ciencias Antropolgicas, Universidad Autnoma de Yucatn
Dra. Gloria Alicia Caudillo Flix, Profesora-Investigadora, Universidad de Guadalajara
Antrop. Olimpia Farfan Morales, Centro INAH-Nuevo Len
Dr. Gustavo Lpez Angel, Profesor-Investigador, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Dra. Alma Dorantes, Profesora Investigadora, Centro INAH-Jalisco
Dra. Patricia Arias, Profesora Investigadora, Universidad de Guadalajara.
Ral Mndez Yez, Profesor, Comunidad Teolgica de Mxico
Roberto Blancarte Pimentel, Profesor Investigador, CES-Colmex.
Hctor Camilo Snchez Beltrn, Profesor-Investigador, Universidad de Guadalajara
Jos Manuel Valenzuela Arce, Profesor Investigador, COLEF.
Mtro. Sergio G. de la Fuente Hernndez
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Dra. Patricia Martnez Lozano, Profesora-Investigadora, Universidad Autnoma de San Luis Potos
Dra. Liz Hamui Sutton, Departamento de Investigacin Educativa, UNAM
Antonio Emmanuel Berthier, Centro de Estudios Interdisciplinarios de Religin y Cultura, Oaxaca
Alejandro Gutirrez, Posgrado en Antropologa IIA-UNAM
Dr.
Cristian
Parker
Gumucio,
Instituto
de
Estudios
Avanzados,
Universidad
de
Santiago
de
Chile[1]
(/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/carta%20bernardo%20barranco%20firma%20(1).docx#_ftn1)
Mtro. Heriberto Vega Villaseor, Estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Guadalajara
Dr. Demetrio Feria Arroyo, Profesor-Investigador, Universidad de Guanajuato-Campus Len
Arturo Navarro, Jefe del Centro Universitario Ignaciano, ITESO
Dra. Alicia Vargas Amsquita, Profesora-Investigadora, Universidad de Guadalajara
Dr. Luis Arturo Jimnez Medina, Profesor-Investigador, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Carolina Rivera, Profesora Investigadora CIESAS Sureste.
Luis Rodolfo Morn, Universidad de Guadalajara
Roberto Cipriani, Universidad Roma Tre
Dr. Fernando Matamoros Ponce, Posgrado de Sociologa, Ins. De Ciencias Sociales y Humanidades, Benemrita Universidad Autnoma de
Puebla
Kaly Argyriadis, IRD / URMIS, Universit Paris-Diderot
Dra. Valentina Torres Septin, Profesora jubilada, Universidad Iberoamericana
Silvia Bnard Calva
Dra. Delia Prez Lozano, Direccin de Servicios Estudiantiles, ITESM Campus Tampico
Dr. Francisco Javier Martnez Rivera, Profesor-Investigador, Departamento de Estudios Sociolgicos del ITESO
Mtro. Hedilberto Aguilar de la Cruz, Investigador cualitativo en Once TV Mxico
Olga Odgers Ortiz, Profesor Investigador, COLEF
Dr. Agustn Vaca, Profesor-Investigador, El Colegio de Jalisco
Laura Lira, Universidad de Guadalajara.
Vernica Briseo, Asistente de investigacin, El Colegio de Jalisco
Dra. Evangelina Tapia Tovar, Profesora-Investigadora en la Universidad Autnomade Aguascalientes.
Isabel Blanco
Shinji Hirai, Profesor investigador, Programa Noreste, CIESAS
Dra. Elizabeth Maier, investigadora/profesora del Colegio de la Frontera Norte
Andrs Fbregas Puig/CIESAS del Sureste.
Dra. Patricia Fortuny, Profesora-Investigadora CIESAS Peninsular
Sabeli Sosa Daz
*La Red de Investigadores del Fenmeno Religioso, como su nombre lo indica, es una red creada para el intercambio de ideas y resultados
de investigaciones en torno al fenmeno religioso en Mxico desde la perspectiva de las ciencias sociales. En ella participan tanto
acadmicos como estudiantes universitarios interesados en el estudio de esta temtica. Tiene como antecedente la Red de Investigadores del
Fenmeno Religioso en la Regin Centro Occidente, que se inaugur en 1998 en el Primer Encuentro celebrado en la Universidad del Valle
de Atemajac (UNIVA) en Zapopan Jalisco. Posteriormente, a partir del 2005 se ampla su alcance a una red nacional.Tiene un carcter
abierto. No pertenece a ninguna institucin acadmica o religiosa y funciona mediante encuentros anuales realizados en distintas ciudades
del pas con el apoyo de las instituciones acadmicas a las que pertenecen sus miembros , y mantiene informacin vigente mediante este
portal web: http://www.rifrem.mx/ (http://www.rifrem.mx/)
[1]
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[1]
(/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/carta%20bernardo%20barranco%20firma%20(1).docx#_ftnref1)
Nota Bene: Como socilogo de la religin sudamericano y conocedor de la labor del profesor Bernardo Barranco y de mis colegas de
Guadalajara adhiero plenamente a los trminos de esta carta. Atte. Cristian Parker Gumucio, Doctor en Sociologa, Instituto de Estudios
Avanzados, Universidad de Santiago de Chile, Santiago, Chile, 10 de abril de 2013.
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Margaret Thatcher, la creyente de acero oxidable

abril 16, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/thatcher__402808c.jpg)
Thatcher crece en el metodismo pero polticamente se convierte al anglicanismo
Margaret Thatcher, la creyente de acero oxidable
POSTEANDOBernardo Barranco
2013-04-11 ACENTOS Milenio Estado de Mxico (http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/9177435)

Muri Margaret Thatcher, La dama de hierro, primera ministra del Reino Unido que gobern desde 1979 hasta 1990 y la nica mujer
que ha ocupado este puesto en su pas.
Uno podra pensar que su conservadurismo ultra se deba a sus convicciones religiosas igualmente conservadoras, teniendo a Ronald
Reagan como ejemplo. Sin embargo, se puede correr el riesgo de equivocarse.
Si bien los conceptos religiosos fueron importantes en su vida, no la podramos llamar la creyente de hierro inoxidable. Ya jubilada lleg
a expresar que le habra ido mejor en su mandato si hubiera ido un poco menos a misa.
Margaret Thatcher es hija de un
pastor metodista que destinaba su
tiempo a la predicacin. Ella
misma reconoce la influencia
paterna como decisiva, creci en
una estricta disciplina religiosa:
asistir a la iglesia participando en
foros dos veces por semana,
adems de servicio religioso de los
domingos.
Las ideas de la responsabilidad,
tenacidad, la autotrascendencia
para alcanzar la salvacin
estuvieron
muy presentes en los
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/carol-thatcher.jpg)
sermones
de
su padre.
En este libro su hija describe a Thatcher con una fe slida en el mbito de la vida privada
Daily Telegraph , Margaret Thatcher dijo:
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En 1978, en una entrevista con el

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Somos miembros de un todo, en el que se expresa ms claramente en el concepto cristiano del cuerpo de Cristo, y desde all nos enteramos
de la importancia de la interdependencia y el papel de cada uno encuentra su cumplimiento en el servicio a los dems y con Dios.
Margaret Thatcher se convierte al anglicanismo. La Iglesia Anglicana, es la Iglesia y religin oficial de Inglaterra, para muchos analistas
crticos fue un gesto ms poltico e ideolgico que propiamente religiosos.
La dama de hierro fue estigmatizada como una mujer de personalidad fuerte, de carcter firme y determinacin frente a lo religioso, fue
partidaria de una clara separacin entre la Iglesia y el Estado as como expres sus reservas para las iglesias que trataban de incidir en la
poltica.
Margaret Thatcher no era partidaria de que la Iglesia participe activamente en el debate pblico y menos que incida en las polticas
pblicas del Estado.
Ella extern de manera contundente en un discurso ante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1988, recomendando que la Iglesia
debe concentrarse en la salvacin de las almas y no la reforma social.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/0412-benedictthatcher.jpg)
Thatcher se opuso a mezclar la poltica con la religin y defendi la clara separacin entre Estado e Iglesia
Resulta un tanto contradictorio, pues mientras que Margaret Thatcher estaba convencida de la importancia de la Iglesia en el consenso
social, como institucin, fue manifestndose como una de las ms feroces opositoras a su mandato. As como reproches a su gestin.
Segn el libro publicado por su hija Carol Thatcher en 2008, A Swim-On Part In The Goldfish Bowl, Thatcher era una mujer de fe ntima
y reticente a que sta operara en lo pblico.
Etiquetas: Carol Thatcher, Daily Telegraph, La dama de hierro, Libro: A Swim-On Part In The Goldfish Bowl, Margaret Thatcher, religin
oficial de Inglaterra, Ronald Reagan, Thatcher hija de un pastor metodista, Thatcher se convierte al anglicanismo
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El Papa Francisco ante la Banca vaticana

abril 16, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/ior-300x200.jpg)
El manejo de los dineros en el Vaticano, la prueba de fuego del Papa Francisco
El Papa Francisco ante la Banca vaticana
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POSTEANDO Bernardo Barranco

2013-03-28 ACENTOS Milenio Estado de Mxico (http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/9176182)

Sin necesidad de hacer un gran sondeo, la mayora de las iglesias en el mundo tienen una impresin positiva del nuevo Papa. Los medios
de comunicacin han registrado con sumo agrado a un hombre que desdea los lujos pontificios, que empaca sus propias maletas, hace sus
propias llamadas y prefiere caminar en lugar de abordar su limusina. Despus de Semana Santa, esta luna de miel, se desplazar de las
formas, los estilos y la nueva esttica pontifical de Bergolio a cuestiones sustanciales de Estado. Las expectativas crecen y la referencia a
Francisco no es banal, para un Papa del que se espera que repare la Iglesia.
El cardenal Claudio Hummes, cardenal emrito de Sao Pablo Brasil, amigo y mentor de Bergoglio, ha expresado as, 10 das despus de la
eleccin del Papa: Muchos esperan una reforma de la curia y estoy seguro de que l la har, a la luz de la esencialidad, la sencillez y la
humildad que requiere el Evangelio, siempre siguiendo la estela del santo del cual ha tomado el nombre. La reforma de la curia, incluye
quiz el expediente ms crtico de la administracin vaticana: el lavado de dinero. Benedicto XVI y Tarcisio Bertone, le dejan a Bergoglio un
sistema bancario cuestionado y sealado en repetidas ocasiones como un paraso para lavar dinero. El periodista Gianluigi Nuzzi
(Vatileaks) puso al banco en el centro de las miradas de la sospecha con su libro Vaticano S.A., donde revelaba que el IOR, conocido
como el Banco del Vaticano, llevaba dcadas lavando dinero de la mafia y encubriendo a polticos, banqueros y empresarios. Luego de
haber protagonizado reiterados escndalos financieros, propiciados por la opacidad de su sistema bancario, la Santa Sede decidi a fines de
2010 impulsar una serie de reformas para adaptarse a los estndares internacionales contra el lavado. Sin embargo, desde entonces son
pocos los resultados que puede mostrar. Se habla en Roma que el Instituto para las Obras de Religin (IOR), pronto podra estar bajo el
control del gobierno de la Ciudad del Vaticano, presidida por Giusepe Bertello.
En octubre pasado, el Consejo de
la lucha contra el blanqueo de
capitales de Europa sembr
interrogantes acerca de la falta de
regulacin externa. En el extremo
ms radical del espectro, algunos
observadores han sugerido que el
IOR es una apuesta anacrnica y
que su casi $ 6 mil millones de
euros en activos podran ser
administrados
por
una
organizacin
independiente
banca tica o alguna otra
institucin externa al Vaticano. La
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/vaticanosa-1.jpg) idea sera que el Vaticano no
Libro de Gianluigi Nuzzi, el de Vatileaks, que exhibe los manejos irregulares de los recursos Vaticanos necesita su propio banco, y
deshacerse de lo que eliminara
una
fuente
constante
de
especulaciones y teoras conspirativas. Una iniciativa as, podra ser un paso definitivo del Papa Francisco. La mayor parte de esos $ 6 mil
millones, por cierto, no es el dinero del Vaticano. Pertenece a la dicesis, rdenes religiosas y organizaciones catlicas, que utilizan el IOR
para transferir fondos en todo el mundo. El nuevo Papa debera exigir ms transparencia, como abrir el banco hasta las auditoras externas
y pidiendo su liderazgo para proporcionar ms informacin sobre sus operaciones.
Etiquetas: Benedicto XVI, capital 6 mil millones de euros, Claudio Hummes, Consejo europeo contra el blanqueo, Gianluigi Nuzzi, Giusepe
Bertello, Instituto de Obras Religiosas, IOR, lavado dinero de la mafia, libro Vaticano S.A, Papa Francisco, reforma de la curia, Tarcisio
Bertone
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LOS LEGIONARIOS DE CRISTO Y LA CENSURA

abril 16, 2013

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(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/558073_548821988491747_1535541280_n.jpg)
La participacin de Bernardo Barranco en MVS de Carmen Aristegui fue el pretexto formal para el despido
LOS LEGIONARIOS DE CRISTO Y LA CENSURA

Por Armando Maya Castro

Voces como la de Bernardo Barranco son necesarias para que en nuestro querido Mxico se siga construyendo una mirada imparcial,
crtica y secular del fenmeno religioso
Sobre el despido de Bernardo Barranco Villafn de la empresa Grupo Radio Centro existen dos versiones: la oficial y la del afectado por
dicha destitucin. La empresa radiofnica ha sealado que el especialista en asuntos socio religiosos qued fuera por haber violado la
exclusividad del programa Religiones del Mundo. Barranco Villafn piensa que fueron las presiones de los Legionarios de Cristo y de la
Arquidicesis las que determinaron su salida.

Si la versin del experto en religiones se

confirmara, estaramos ante un caso lamentable
de censura, uno ms perpetrado por el podero
e influencia de la Legin y sus tpicas presiones
a los medios de comunicacin. En el pasado
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/cirocni.jpg) reciente, presiones similares afectaron a
CNI castigado comercialmente
periodistas como Ciro Gmez Leyva, a quien le
toc dirigir y poner al aire, en el hoy extinto
CNI/Canal 40, el primer programa de televisin
sobre los abusos sexuales contra menores del padre Marcial Maciel, fundador y gua de los Legionarios. Ese atrevimiento, explica el
actual director editorial de Grupo Milenio, tuvo un costo de presiones y boicot comercial que, bien a bien, nunca se disiparon y sumaron
en la penosa extincin del canal (Milenio, 26/09/2011).

De esa manera, los Legionarios de Cristo lograron imponer un silencio vergonzante en radio y televisin, hasta el 15 de abril de 2002,
fecha en que los periodistas Carmen Aristegui y Javier
Solrzano, movidos
por
la
responsabilidad en la
informacin y el
ejercicio
periodstico, dieron
voz a las vctimas de
Marcial
Maciel
Degollado en el
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/cc3adrculo-rojo.jpg)
programa semanal
Circulo Rojo de Carmen Aristegui y Javier Solorzano
Crculo Rojo, que se
transmita
en el
Canal 2 de Televisa, el canal de las estrellas. El programa era coproducido por la empresa de Emilio Azcrraga Jean y por Imagen, la
firma a cuya construccin contribuyeron Carmen y Javier, junto con Pedro Ferriz de Con, cuando los tres salieron del Grupo MVS a fines
de 1999.
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El periodista Miguel ngel Granados Chapa, en el prlogo del libro Marcial Maciel, historia de un criminal, escrito por la periodista
Carmen Aristegui, se refiere al programa Crculo Rojo, sealando que cuando ste concluy flot en el aire la impresin de que su
abordamiento del caso Maciel haba contado entre los factores que determinaron su supresin. Ah mismo, el extinto periodista y
colaborador del diario Reforma y Proceso, explic que estaba asimismo presente el deterioro de la relacin de Carmen y Javier con sus
socios en Imagen, asociacin que se rompi de mala manera y en perjuicio de los dos profesionales.

La propia Carmen Aristegui explic el por qu no se renov el contrato de Crculo Rojo con Televisa. Dijo que haba un conflicto interno en
Imagen en el que se contravena lo dispuesto en el cdigo de tica firmado por Solrzano y por m, lo que haca inviable mantenerse en
Imagen y renovar un convenio de coproduccin con Televisa.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/legionarios24.jpg)
la sombra de los Legionarios de Cristo
Esto no impidi que otras voces se refirieran al caso, sosteniendo la versin de la censura impuesta a los conductores de Crculo Rojo,
quienes dieron voz a los seminaristas abusados por el protegido del cardenal Norberto Rivera y del propio papa Juan Pablo II. El
profesionalismo de los citados periodistas los llev a conceder el derecho de rplica a los Legionarios de Cristo, quienes calificaron los
testimonios de las vctimas como declaraciones falsas que un grupo de ex religiosos de esta congregacin [la Legin] ha repetido
nuevamente contra nuestro fundador, el padre Marcial Maciel. Tiempo despus, una investigacin ordenada por el Vaticano revel los
gravsimos y objetivamente comportamientos inmorales del fundador de la Legin, demostrando que quienes denunciaban a Maciel
dijeron siempre la verdad.

Si queremos ponerle fin a la impunidad, debemos de comenzar por erradicar la censura que establecen aquellos que tienen el poder para
decidir qu se dice y qu no en los medios de comunicacin. Voces como la de Bernardo Barranco son necesarias para que en nuestro
querido Mxico se siga construyendo una mirada imparcial, crtica y secular del fenmeno religioso.

Coincido con el sealamiento de Barranco en el sentido de que su despido deja satisfechos a los sectores ultraconservadores del pas, ms
no as a quienes estamos convencidos de que programas como Religiones del Mundo son necesarios para ofrecer conocimientos sobre la
temtica religiosa y sobre los abusos que pueden llegarse a cometer en el mbito de la religin.

Este artculo fue publicado en la edicin impresa del diario El Mexicano, el martes 2 de abril de 2013
http://armandomayacastro.blogspot.mx/2013/04/los-legionarios-de-cristo-y-la-censura.html?
utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter
(http://armandomayacastro.blogspot.mx/2013/04/los-legionarios-de-cristo-y-lacensura.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter)
Etiquetas: bernardo barranco, Carmen Aristegui, Crculo Rojo, Ciro Gmez Leyva, CNI/Canal 40, Emilio Azcrraga Jean, Grupo Imagen,
Grupo Milenio, Grupo MVS, Javier Solrzano, Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, Miguel ngel Granados Chapa, Pedro Ferriz de Con,
Proceso, Reforma, Religiones del Mundo
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Los derechos de los radioescuchas

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abril 15, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/img_8813.jpg)
Manifestacin pblica, jueves 4 de abril, frente a las instalaciones Grupo Radio Centro de radioescuchas, organizaciones civiles e Iglesias.

El derecho de los radioescuchas

Bernardo Barranco V.
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/pie_logo_proceso_over.png)
MXICO, D.F. (Proceso).- Aquella tarde de marzo de interregno pontifical, mientras los cardenales en Roma
estaban ponindose de acuerdo sobre los temas que desarrollaran antes del cnclave, yo haba concluido una tensa conversacin telefnica
con Carlos Aguirre, director general del Grupo Radio Centro. De manera lacnica haba sentenciado: No puedo aceptar tu participacin
con mi competencia y particularmente con Carmen Aristegui. En ese momento, en el contexto de la renuncia pontifical y el precnclave,
yo ya haba participado con comentarios en por lo menos 50 programas de radio.
Dos preguntas surgieron de inmediato: Por qu de manera sbita exige una exclusividad no aplicada en los, por lo menos, 15 aos
anteriores? Llevo lustros colaborando en decenas de programas radiofnicos y otros colegas del Grupo hacen lo mismo, por lo que es una
sospechosa formalidad de celo profesional repentino que menoscaba los derechos laborales. Y la segunda cuestin: Por qu tanta reticencia
en participar en el noticiero de Carmen Aristegui? Ser slo una cuestin comercial o que ambos hemos sido crticos implacables de Marcial
Maciel y sus Legionarios de Cristo, tan apreciados por el seor Aguirre.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/vivoaristegui_int-21.jpg)
Los casos de Jos Gutirrez Viv y Carmen Aristegui son emblemticos en trminos de movilizacin social de los radioescuchas
La segunda sentencia de Carlos fue una advertencia directa: T decides. Si te vas all, no podrs participar ya con nosotros. Mi respuesta
fue casi instintiva: Me colocas en una disyuntiva muy delicada porque afectas mi actividad profesional. Tendr que pensarlo. Ah mismo
lo haba decidido: Iba a cruzar la lnea, estaba entusiasmado en participar en el programa de Carmen Aristegui.
Un comunicador radiofnico nos deca Jos Gutirrez Viv debe ser entendido tanto por personas simples que abordan las combis como
por los sofisticados y chocantes intelectuales. De los polticos, ah no hay nada que hacer porque esos nunca entienden nada, remataba
con su sarcstico humor. Gutirrez Viv, con olfato, y Alicia Ibargengoitia, con generosidad, me animaron a construir Religiones del
Mundo en 1995, cuando an era un tema tab, especialmente en los medios electrnicos.
En aquellos aos la gente que perteneca a Radio Red conductores, operadores y tcnicos se saba en la punta del periodismo en la radio.
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En aquellos aos la gente que perteneca a Radio Red conductores, operadores y tcnicos se saba en la punta del periodismo en la radio.
No slo Monitor era el noticiero ms influyente del cuadrante sino que Radio Red era la oferta hablada ms atractiva por la variedad de
temas y solidez de conductores y comentaristas de entonces, como Ikram Antaki, Patricia Kelly, Carlo Coccioli, Jaime Gonzlez Graf,
Enrique Krauze, Sara Sefchovich, entre muchos otros.
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/bbv-en-portal-radio-centro1.jpg)

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/radio-centro1.jpg)
Despus de la venta de Radio Red a los Aguirre, la estacin no slo ha dejado de marcar el paso en la radio sino que arrastra desde hace
aos una profunda crisis de identidad. Muchos empleados del grupo, salvo los sindicalizados, no reciben aumento de salario desde hace
ms de siete aos; en mi caso, desde hace 15. Los honorarios se han convertido en simblicos y los utilizo para pagar un asistente y tener as
un apoyo en la produccin de las emisiones. Es decir que he subsidiado desde hace 10 aos el programa Religiones del Mundo. Por ello me
hizo mucho ruido la actitud de soberbia de Carlos Aguirre, el tono autoritario y tan distanciado de las personas que hacemos
cotidianamente la radio.
El viernes 22 de marzo se produjo mi despido. El director de operaciones, Gonzalo Yez Villalta, con amabilidad pero con una actitud
clonada de su jefe, me comunic mi destitucin sin argumentos. Se neg a dar explicacin alguna que fuera ms all de la absurda
ofuscacin por la exclusividad y me neg la posibilidad de despedirme del auditorio. De inmediato Proceso, en su pgina de internet, hizo
pblico el despido. Las redes sociales hicieron su parte: Se encargaron de difundir con velocidad e indignacin la noticia. En Semana
Santa hay pocas noticias notables, dice Jenaro Villamil. Por ello tu despido se convirti en una noticia notable.
De
inmediato Francisco
Aguirre, va telefnica, me
solicit
la
inmediata
reincorporacin
a
la
programacin
habitual,
derogando la decisin de su
hermano.
Pactamos
un
encuentro el Jueves Santo,
mismo que result una
conversacin de casi cuatro
horas en los jardines de su
casa. Francisco fue muy
amable, no dudo de su buena
voluntad, sin embargo qued
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/54-semana-cirt-0381.jpg) muy insatisfecho con sus
respuestas a las dos nicas
Francisco Aguirre intent negociar un regreso al aire sin acuerdos concretos
demandas que asentaba
como condicin de mi
regreso: a) una disculpa o comunicado pblico que fijara posiciones frente a mi despido y b) una explicacin fundamentada y jurdica de la
exclusividad demandada. Las respuestas fueron vagas: Djame ver, voy a analizar, etc. En cuanto al comunicado, me pidi una
propuesta de redaccin, que le hice llegar una hora despus de nuestro encuentro y que deba ser publicado en vsperas del programa. Esa
condicin no se cumpli. Ah quedaron sellados 18 aos de compromiso con una apuesta radiofnica que llegaba a su fin.
Lo ms interesante de todo este proceso, han sido las reacciones de muchsimas personas y organizaciones de la sociedad civil, laicas y
religiosas. Para mi sorpresa, se pasa de la indignacin de las redes a la movilizacin social. El pasado jueves 4 de abril, sale un desplegado
en el Universal ah numerosas organizaciones sociales, repudian la decisin autoritaria de Radio Centro. Ese mismo da a las once de la
maana, decenas de personas muchas de ellos lderes de organizaciones sociales e iglesias, entregan una carta de protesta firmada por 600
personas. En un prrafo del texto se destaca: Religiones del Mundo ha sido un programa abierto a la diversidad religiosa y cultural que
invita a la tolerancia y respeto de los derechos de las minoras. Ah numerosas organizaciones e Iglesias hemos tenido la oportunidad de
expresar nuestras diferencias, enfoques y problemas. Por ello, consideramos que es una emisin, finalmente de las audiencias, y tenemos el
derecho a manifestar nuestro repudio a que se haya cerrado un espacio apreciado y reconocido por los radio escuchas.

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Ms all de la vulnerabilidad de los comunicadores frente a los

dueos, de la censura y las permanentes tensiones a la libertad de
expresin, se destaca el reclamo del derecho de las audiencias a
reivindicar aquellos programas, contenidos e informaciones que los
consideran suyos. Tal como pas con Gutierrez Viv y principalmente
en dos ocasiones con Carmen Aristegui, las audiencias se movilizan
para reivindicar y defender ese espacio meditico como espacio
pblico propio. S que resulta pretencioso de mi parte compararme
con Jos o Carmen, sin embargo, son justamente las minoras
religiosas y seculares quienes reclaman el cierre de Religiones del
Mundo porque era un espacio que les daba cabida. En trminos de
derecho a la informacin, debe ser el punto de partida de la
regulacin de las relaciones entre la sociedad, el poder poltico y medios masivos de comunicacin. Los derechos de las audiencias son los
derechos de la ciudadana que deben ser un saludable contrapeso a los concesionarios, especialmente de sus abusos. Este derecho es una
gravitacin social que pueda validar los contenidos, la capacidad de rplica y derecho a informacin veraz, ponderada y diversa. El
ejercicio de protesta de los ciudadanos frente a caprichos de los concesionarios, es un alegato que destaca el deber de los medios de estar al
servicio de sociedad, sin que los intereses pblicos, privados o religiosos puedan impedir la existencia de diversas fuentes de informacin o
privar al individuo de su libre acceso a ellas. Muy saludables las exigencias de los ciudadanos a todas ellas mi simpata y en especial mi
agradecimiento.
Etiquetas: Alicia Ibargengoitia, Carlos Aguirre, Carmen Aristegui, derecho de las audiencias, derecho de los radioescuchas, Enrique
Krauze, Francisco Aguirre, Gonzalo Yez Villalta, Grupo Radio Centro, Iglesias minoritarias, Ikram Antaki, Jaime Gonzlez Graf, Jenaro
Villamil, Jos Gutirrez Viv, Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, Radio Red, Revista Proceso, Sara Sefchovich
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Censura y riesgos del periodismo

abril 15, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/dsc004141.jpg)
Censura y riesgos del periodismo
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/imagen7.png)Escrito
por
Jorge
Melndez
Preciado
(http://homozapping.com.mx/author/jorgemelendez/) el 29 marzo 2013 a las 12:52 pm en Medios
(http://homozapping.com.mx/category/television/), Sociedad (http://homozapping.com.mx/category/sociedad/)
En tanto Anabel Hernndez es impedida de ir a Ciudad Jurez, Chihuahua, y Veracruz, a presentar su nuevo libro: Mxico en llamas, el
legado de Caldern, pues diversos grupos delincuenciales la amenazan con asesinarla. Mientras Lydia Cacho y Ana Lilia Prez se
tuvieron que ir del pas debido a que su seguridad corre peligro. Asimismo nos enteramos que Bernardo Barranco fue censurado y
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cancelado
(http://homozapping.com.mx/2013/03/la-causa-de-mi-salida-son-las-presiones-de-los-legionarios-de-cristo-y-la-arquidiocesisbernardo-barranco/) su programa semanal en Radio Centro.
Hace cerca de 18 aos, invitado entonces por Jos Gutirrez Viv, que abandon Mxico debido al acoso de Martha y Vicente Fox,
Bernardo se incorpor a lo que era la Red en el 1110 de AM. Todos los martes de 21 a 22 horas podamos escuchar la emisin Religiones del
mundo que conduca el especialista y donde se entrevist a los conocedores de diversas escuelas de pensamiento.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/22032011209187836n.jpg)
Hace 18 aos Gutirrez Viv invit a Bernardo Barranco a colaborar con una emisin radiofnica en Radio Red
Recientemente, Barranco estuvo muy solicitado a partir de la renuncia de Benedicto XVI y el nombramiento de Francisco, o sea, Jorge
Bergoglio. Lo mismo apareca en televisin que en radio y escriba atinados y filosos artculos sobre los personajes ms importantes de la
iglesia que las dificultades por las que atraviesa esa controvertida institucin, lo que ha dado como resultado un alejamiento de millones a
esta religin.
Bernardo dice que hace tiempo se le prohibi hablar de Los Legionarios de Cristo y los problemas de la Arquidicesis de Mxico. No hizo
caso y sigui adelante. Pero das atrs se le suprimi su espacio, impidindole despedirse del pblico y adems no fue indemnizado. l
alega que Carlos Aguirre, directivo de Radio Centro, lo sac de la jugada porque una hija de ste participa en una agrupacin de los
Legionarios, aunque el pretexto es que colabor en los informativos de Carmen Aristegui. Seala adems el multimencionado que las
percepciones por la serie que encabez eran simblicas.
Es necesario denunciar nuevamente la censura y la opresin que viven los periodistas.
jamelendez44@gmail.com (mailto:jamelendez44@gmail.com)
Etiquetas: Ana Lilia Prez, Anabel Hernndez, Arquidicesis de Mxico, Carlos Aguirre, Carmen Aristegu, Jorge Bergoglio, Jorge
Melndez Preciado, Jos Gutirrez Viv, Legionarios de Cristo, Lydia Cacho, Papa Francisco, Radio Red
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El despido de Bernardo Barranco, presin o complicidad entre dos

poderes fcticos?
abril 15, 2013

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El despido de Bernardo Barranco, presin o complicidad entre dos poderes fcticos?

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/images.jpg)Por: Ivonne Acua Murillo*

El experto en temas religiosos, el socilogo Bernardo Barranco, fue despedido de Radio Centro por presiones de los Legionarios de Cristo,
inconformes con la lnea editorial que ha mantenido por aos y que se centra en una postura crtica en torno a las debilidades de la
Iglesia Catlica y la visible crisis por la que atraviesa, a decir de l mismo en entrevista radiofnica.
El pretexto: dio entrevistas a programas de la competencia, en especial a Carmen Aristegui. El detonante: sus comentarios durante el
proceso de eleccin del nuevo papa en torno a que el cardenal Norberto Rivera no tena posibilidades para acceder a un puesto de ese nivel
dado que su autoridad moral ha sido puesta en duda por las acusaciones hechas en su contra por proteger a sacerdotes pederastas. Incluso
form parte de la llamada sucia docena, una lista de los cardenales no papables.
El hecho no tendra mayor trascendencia si lo pensamos en el contexto de una empresa de comunicacin que decide prescindir de las
colaboraciones de uno de sus especialistas por una supuesta deslealtad. Sin embargo, estamos frente a una compleja relacin entre poderes
fcticos.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/img_8870.jpg)
El derecho de las audiencias son derechos ciudadanos
El anlisis de esta relacin puede abordarse, al menos, desde dos perspectivas. Por un lado, podra estudiarse como la presin de un
miembro de un poder fctico -la Iglesia catlica-, sobre otro miembro de otro poder fctico los Medios de Comunicacin; esto es, los
Legionarios de Cristo presionando a Radio Centro para censurar a un analista que continuamente hace comentarios crticos sobre la
actuacin de la jerarqua catlica. Por otro lado, puede suponerse que no hubo presin sino acuerdo entre dos poderes fcticos decididos a
imponer a la sociedad mexicana una sola visin, la suya.
En este escrito se apuesta por la segunda vertiente y se afirma que lo que se pretende con esta decisin es homologar los criterios a partir de
los cuales las personas interesadas en temas religiosos formen su propia opinin. El sesgo que esto conlleva est en contra de derechos
centrales en una democracia, a saber: la libertad de expresin y el derecho a la informacin.
La actitud de la Iglesia no sorprende pues, por siglos, se ha esforzado, muchas veces con xito, en imponer al mundo una visin unilateral
de ste. En relacin a los Medios no se desconoce que a partir de las ltimas dcadas han pasado de ser justo eso, medios, para convertirse
en actores polticos empeados en supeditar a la sociedad a sus propios intereses. No sorprende tampoco la complicidad entre poderes
fcticos. Lo que s es una novedad es que, a travs de la programacin y contenidos de la televisin, los medios se presten a reforzar en la
poblacin no slo una cosmovisin sino una forma de actuar relacionada con la creencia de que ponerse bajo el amparo de Dios, Jesucristo,
la Virgen de Guadalupe o un santo o santa es suficiente para resolver cualquier tipo de problema, por grave que sea, dejando en segundo
trmino soluciones seculares como el acudir a las autoridades gubernamentales, instituciones de la sociedad civil o la bsqueda de
especialistas. Y por supuesto, ni hablar de denunciar a los sacerdotes que abusen sexualmente de nios o nias, tema no tratado en sus
transmisiones.
Para constatarlo basta con ver los programas La rosa de Guadalupe, transmitido por Televisa, o A cada quien su santo, de TV-Azteca:
en ambos programas se abusa de la religiosidad popular para llevar a la audiencia a una clase de inmovilismo que slo puede beneficiar a
quienes detentan el poder, sea ste meditico, poltico, econmico, religioso.
Dejarle todo a la divinidad no puede ms que provocar el abandono de la exigencia hacia quien ofrece servicios de muy mala calidad,
cobra tarifas excesivas, mal gobierna, reprime, roba, cobra impuestos inequitativamente, vende el patrimonio nacional, contamina el aire, el
agua, nos envenena con productos transgnicos, enajena nuestras semillas, etc. Por otra parte, la inclusin de este tipo de programas en el
contexto de una oferta por dems mediocre, falta de opciones de mejor calidad, de contenidos que lleven a la audiencia a reflexionar,
cuestionar, problematizar su entorno, a formar una opinin pblica que cumpla con la funcin para la que histricamente naci, a saber, la
observacin y crtica de quien gobierna, forma parte de la tradicin de hacer una televisin para jodidos, como dijera el fundador de
Televisa.
El despido de Barranco no puede ms que inscribirse en esta lgica sectaria que presenta una realidad que se ajusta a los fines polticoreligioso-comerciales de dos poderes fcticos: los Medios y la Iglesia Catlica y que tiene en el pueblo de Mxico a una audiencia cautiva,
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(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/2212065_640px.jpg)
Censura, poderes fcticos e Iglesia condicionan la libre expresin en materia de creencias
una masa silenciosa constreida por la manipulacin de sus ms ntimas creencias.
Etiquetas: A cada quien su Santo de TV Azteca, bernardo barranco, Carlos Aguirre, Carmen Aristegui, derecho a la informacin, derecho
de las audiencias, iglesia catlica, La rosa de Guadalupe Televisa, Legionarios de Cristo, libertad de expresin, Norberto Rivera, poderes
fcticos, Radio Centro
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Mi amigo Bernardo
abril 10, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/bbv-con-robertoblancarte.jpg)
Bernardo Barranco y Roberto Blancarte en el programa Discutamos Mxico
Mi amigo Bernardo

Roberto Blancarte
2013-04-09 Milenio ACENTOS
Conoc a Bernardo Barranco hace 30 aos, a travs de Fortunato Mallimaci, con quien coincid en el seminario de nuestro querido maestro
mile Poulat en Pars. Fortunato estudiaba su doctorado al mismo tiempo que trabajaba en las oficinas centrales del Movimiento de
Estudiantes Catlicos (MEC). Haba llegado all huyendo de la dictadura argentina de los 70, con su esposa y tres niitas. Pero antes de
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llegar a Pars, l haba coincidido con Bernardo en la sede de Per adonde ambos haban vivido algn tiempo, laborando para esa
organizacin. Ya en Francia, Bernardo se incorpor al seminario semanal de Poulat y all aprendimos juntos sobre la intransigencia y el
integralismo catlicos, como claves para entender la llamada doctrina social de la Iglesia.
Eran los inicios de la dcada de los aos 80. Juan Pablo II y Ratzinger acababan de condenar la Teologa de la Liberacin, la cual tena, a
pesar de todo, mucho cartel en Europa. Tambin eran los aos en que haban presenciado el asesinato de Monseor scar Arnulfo Romero
y luego de un grupo de jesuitas en El Salvador. Bernardo era el responsable de finanzas del MEC y me impresionaba la facilidad con la que
se desenvolva con los gobiernos europeos y agencias de financiamiento cristianas para obtener los recursos necesarios para el buen
desempeo del movimiento. No era nuevo en esas lides. Siendo joven universitario, estudiante de economa, se haba dedicado a la
organizacin social de signo cristiano con campesinos y trabajadores en el Estado de Mxico.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/hollande_poulat.jpg)
Emile Poulat, nuestro maestro, condecorado por su trayectoria acadmica por el presidente francs Franois Hollande
Nos hicimos amigos rpidamente. Viva modestamente (como todos los que ramos estudiantes), por los rumbos de Pigalle, adonde si no
mal recuerdo naci el tercero de sus hijos, Jess Mara. Regres a Mxico unos aos antes que yo y form un grupo de estudio con colegas
interesados en el tema de las religiones. Con ellos, a principios de los 90, formamos el Centro de Estudios de las Religiones en Mxico,
primero en su tipo. Mediante diplomados y seminarios capacitamos a muchos de los primeros funcionarios de la Secretara de Gobernacin
y a ms de un lder religioso o dirigente social. Hicimos libros, nmeros especiales de revistas, participamos en programas de radio y
televisin, empezamos a escribir en peridicos, cubrimos eventos especiales y muchas otras actividades relacionadas con la promocin de
un estudio serio y objetivo de las religiones, ms all del clericalismo y del anticlericalismo.
No era la actividad principal de Bernardo, aunque evidentemente lo apasionaba. Sus habilidades financieras, sobre todo en la recaudacin
de recursos y administracin de fondos, lo llevaron a la Fundacin Mexicana para el Desarrollo Rural, en donde lleg a ser subdirector.
El tema del desarrollo siempre lo empuj hacia el de la democracia, o viceversa. Ha sido uno de los actores ms notables en la generacin de
organizaciones civiles que puedan hacer contrapeso al autoritarismo estatal (de cualquier marca) y trabaj de cerca en la formacin de
organismos electorales autnomos. Como consejero, luch contra la corriente hasta donde pudo (con extorsiones y amenazas de secuestro
de sus hijos) en el Instituto Electoral del Estado de Mxico, de donde sali para seguir construyendo organismos democrticos.
Mientras haca todo esto, nunca dej su programa de radio: Religiones del mundo de Radio Red, donde sigui todos los martes, con sumo
profesionalismo, el acontecer religioso en Mxico y otras partes del planeta, desde una perspectiva laica. Sus conexiones y relaciones con
miembros de las iglesias en Mxico, no solo la catlica, su vocacin y amistades latinoamericanas, sus conocimientos y redes en Europa, su
cercana con intelectuales y estudiosos del tema, crticos y conservadores, le permitieron hacer siempre un programa exitoso, durante los 18
aos (se dice fcil) de su duracin. Nunca lo vi hacer programas sesgados o malintencionados. Siempre invit a todos a decir su verdad.

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/con-rubc3a9nruizroberto-blancarte.jpg)
Con Rubn Ruiz, Roberto Blancarte y Bernardo Barranco fundadores, entre otros, del CEREM
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A pesar de lo anterior, por el simple hecho de tener una visin crtica, Bernardo se hizo de algunos enemigos, particularmente entre los
sectores ms conservadores de la Iglesia catlica. Entre ellos destacaron los Legionarios de Cristo y el arzobispo de Mxico, Norberto Rivera.
Enemigos rudos, rpidos en etiquetar a sus crticos como enemigos de la Iglesia, muy metidos en los medios, acostumbrados a la censura
y a usar su poder entre aquellos que, por razones diversas, los quisieron escuchar. Ese fue el caso de los hermanos Aguirre, dueos de Radio
Centro, quienes usaron un absurdo pretexto para expulsarlo de Radio Red.
Francamente no me preocupa la suerte de Bernardo Barranco. Es claro que el que pierde es Radio Centro y que ms de algn medio, sobre
todo de los que no reciben rdenes del arzobispo o de los legionarios, tendr inters en llevrselo. Me preocupa ms bien que, a estas
alturas, muchos de los dueos de los principales medios de comunicacin sigan escuchando las voces inquisidoras de los grupos ms
conservadores dentro de la Iglesia catlica y de la sociedad mexicana. En ese sentido, el despido de Bernardo de Radio Centro es un
atentado a nuestro derecho a la informacin y a una visin crtica de la realidad. Por eso debe ser repudiado.
Milenio 2013-04-09 (http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/9177250)
Etiquetas: scar Arnulfo Romero, barrio de Pigalle, bernardo barranco, Centro de Estudios de las Religiones en Mxico, CEREM, Emile
Poulat, Estado de Mxico, Fortunato Mallimaci, Fundacin Mexicana para el Desarrollo Rural, Hermanos Aguirre, Legionarios de Cristo,
Los 80s Juan Pablo II y Ratzinger, Movimiento Internacional de Estudiantes Catlicos, Norberto Rivera, Radio Centro, Radio Red,
Religiones del Mundo, Teologa de la Liberacin
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Religiones del Mundo

abril 10, 2013

(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/bb-con-nacho-sobre-discriminacic3b3n-5-junio-2012.jpg)
Religiones del Mundo
Por Humberto Garca de la Mora
El Occidental, 2 de abril de 2013, p. 6A.
Hace tiempo escuch, en palabras de don Jacobo Zabludovsky, que el oficio periodstico lleva intrnseca una funcin social. En entrevista
con Cristina Pacheco, el decano del periodismo en Mxico sostuvo que el periodista contribuye a la crtica. Si es un periodista de
investigacin, contribuye a que polticos o influyentes ricos o poderosos se cuiden de no cometer delitos O a que no se les descubran!
Pero si un periodista ejerce su profesin con honestidad y valenta, es un elemento indispensable de la sociedad moderna (Conversando
con Cristina Pacheco, programa transmitido por ONCE TV el 28 de septiembre de 2012).
La definicin que hace Zabludovsky que transcrib literalmente de su entrevista es imperdible. Y es que el oficio periodstico ejercido con
responsabilidad es indispensable para la vida democrtica del pas. Es gracias a la informacin periodstica que los lectores podemos
hacernos una idea o formar un criterio de la realidad en que estamos insertos y procurar elementos para enfrentar nuestro entorno. El
periodismo crtico y responsable creo es un instrumento til contra los abusos de poder; es adems una tribuna virtual para los sin voz
y, de manera particular, para las minoras y grupos vulnerables del pas.
Las reflexiones anteriores vienen a colacin ante la inusitada salida del aire del programa Religiones del Mundo, conducido por el periodista
Bernardo Barranco (transmitido en Radio Red, en el 700 de AM, en Guadalajara),

durante 17 aos ininterrumpidos. Su

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durante 17 aos ininterrumpidos. Su

contenido editorial, el respeto por todas
las voces sin privilegio de alguna en
detrimento de otra y la honestidad
intelectual con que Barranco dirigi los
paneles de debate y anlisis entre sus
dismbolos invitados, fueron motivos
ms que suficientes ganados a pulso
para concitar a miles de radioescuchas a
este programa. En lo personal, desde
1997 fui un asiduo radioescucha de
Religiones del Mundo. La cita: los
martes a las 21 horas.
Se debe destacar que el programa
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/jacobo.jpg)
Religiones del Mundo conducido
Jacobo Zabludovsky
magistralmente por Barranco fue un
referente informativo sobre el acontecer
religioso en nuestro pas. Rompi con paradigmas y estereotipos de lo que tradicionalmente se conceba en algunos medios de
comunicacin como lo eclesistico y, as, desmitific la idea de un monopolio hegemnico-religioso en el pas. Puso al alcance de las
minoras religiosas una tribuna virtual, con el fin de que la opinin pblica conociera la visin de quienes han sufrido en carne propia la
intolerancia y discriminacin religiosa desde tiempos inmemoriales y que, hasta hace poco, eran consideradas como dignas de un trato
inequitativo, en razn de prejuicios y estigmas sociales, tanto por el Gobierno federal como por algunos medios de informacin.
(http://bernardobarranco.files.wordpress.com/2013/04/image-1.jpg)Durante las casi dos dcadas que
Religiones del Mundo se mantuvo al aire, Barranco fue sumamente respetuoso del Estado laico
mexicano (el cual es una garanta de la prctica religiosa en un pas plural y diverso). La cabina fue
abierta no slo a los jerarcas de la Iglesia catlica sino a diversos representantes de las minoras
religiosas. En este contexto, invit al debate a los actores involucrados en la polmica reforma del
artculo 24 constitucional (que busca privilegios clericales, disfrazados de libertades), y en ese espacio de
debati la elevacin del carcter laico del Estado mexicano (artculo 40), la modificacin en el apartado
de creencias religiosas del Censo de 2010, los festejos del Bicentenario de la Independencia y el propsito
de la jerarqua catlica de reescribir la historia, y temas escabrosos para la Iglesia catlica como la
pederastia clerical, el caso del padre Marcial Maciel y los Legionarios de Cristo, el affaire de los
cardenales Rivera y Mahoney, entre otros.
La salida del aire de Religiones del Mundo, en palabras de Bernardo Barranco, obedeci a las
presiones insistentes de los Legionarios de Cristo y de la propia Arquidicesis (sic) que desde hace aos
han pedido mi cabeza del grupo por la lnea editorial y de investigacin crtica que he asumido. He
recibido desde hace tiempo advertencias y annimos que sugieren tal hiptesis. Desde este generoso
espacio que me permite El Occidental una deferencia inmerecida envo un abrazo solidario al maestro Barranco. Sin duda alguna,
parafraseando a Zabludovsky, los periodistas que ejercen su profesin con honestidad y valenta, son elementos indispensables de la
sociedad moderna.
El Occidental, 2 de abril de 2013, p. 6A. (http://paginaslibres.jimdo.com/)
Etiquetas: bernardo barranco, Cardenal Norberto Rivera, Cristina Pacheco, El Occidental, Estado laico, Humberto Garca de la Mora,
Jacobo Zabludovsky, Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, periodismo crtico, Radio Red en el 700 de AM Guadalajara, referente
informativo, Religiones del Mundo
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