Patricio Rodrguez

Historia dela Cultura II

Segundo ciclo

DESCRIPCIN BIOGRFICA DE 5 PERSONAJES DE LA PELCULA LUTERO DE ERIC TILL.

Len X.-

http://blogs.ua.es/monarquiahispanicafrancia/los-acontecimientos-historicos-confrancia/guerra-inevitable/

Papa natural de Florencia, nacido en 1475 y muerto en 1521. Su verdadero nombre era
Juan de Mdicis. Era hijo de Lorenzo el Magnfico; fue nombrado cardenal a la edad de
trece aos, pero no recibi las rdenes sagradas hasta cuatro aos despus. La
invasin de Carlos VIII de Francia en Italia, le oblig a abandonar Florencia y pas a fijar
su residencia en Roma, donde se capt la amistad de Julio II. Habiendo recibido de ste
el mando de Perusa, fue hecho prisionero en Rvena recobrando la libertad cuando los
franceses evacuaron el Milanesado. Fue elegido para suceder a Julio II en 1513, y su
pontificado es clebre por los acontecimientos polticos y religiosos y por el impulso
que dio a las artes. Hizo la paz con Luis XII de Francia. Intent, aunque en vano, por
medio de hbiles negociaciones dar a prncipes de su familia los reinos de Npoles y de
Toscana, y permanecer neutral. Termin el concilio de Letrn concluyendo con
Francisco I en 1516 el famoso concordato que ha regido a la Iglesia de Francia por
espacio de tres siglos. Mand predicar en toda la cristiandad indulgencias que vendi a
muy alto precio, primero con el fin de costear una cruzada contra los turcos y luego
con el de acabar la baslica de San Pedro, dando lugar con este abuso a las famosas
disputas que produjeron la reforma; excomulg a Lutero en 1520, pero no pudo
sofocar la hereja que se extendi por toda Alemania. Nombr de una sola vez a 31
cardenales, entre los que se encontraba Adriano VI, el Papa reformador que le sucedi.

Algunos autores aseguran que muri envenenado. Su pontificado se ilustr por el

progreso de las letras y las artes de tal modo que se llam a aquel siglo el Siglo de Len
X. En l florecieron Ariosto, Berni, Accolti, Alamanni, Fracastor, Sannazaro, Vida,
Bembo, Maquiavelo, Guichardin, Sadoleto, Miguel ngel, Rafael, Andrs del Sarto,
Julio Romano, etc.

Catalina de Bora.-

http://didcticadelpatrimonicultural.blogspot.com/2013/03/cranach-y-la-fuente-de-la-juventudde.html

Catalina de Bora naci en 1499 como hija de un noble empobrecido. A partir de 1504
asiste a la escuela del convento benedictino de Brehna, (cerca de Halle). En 1508
ingresa al convento de Nimbschen (cerca de Grimma), donde hace sus votos en 1515,
la menor edad posible para ser monja.

Durante la Pascua de 1523, Catalina con otras once monjas ms logra huir del
convento. Encuentra acogida en la casa del pintor Lucas Cranach el Viejo en
Wittenberg.
Desarrolla simpata hacia Jernimo (Hieronymus) Baumgrtner, un hijo de patricios de
Nuremberg que estudia en Wittenberg, pero los padres de ste le ordenan regresar a
casa. Tampoco ayuda un intento de mediacin de Lutero. El docente pastor Glatz, del
pueblo de Orlamnde, le propone matrimonio, pero Catalina lo rechaza. En una
conversacin con Nicols de Amsdorf (Nikolaus von Amsdorf) habra expresado que

quera casarse con Lutero. Este en cambio habra preferido a Ave de Schnfeld, otra de
las ex monjas del grupo de Nimbschen...
El 13 de junio de 1525 se celebra el noviazgo y matrimonio con Lutero. La fiesta tiene
lugar el 27 de junio de 1525. A partir de entonces, Catalina lleva la casa, ejerce el
derecho del convento de fabricar cerveza, se dedica a la ganadera, arrendando para
ello varios terrenos.
El 7 de junio de 1526 nace el primer hijo de Martn y Catalina, Juan (Johannes/Hans). El
10 de diciembre de 1527 nace Isabel (Elisabeth), pero no vive ms de ocho meses.
Magdalena, nacida el 4 de mayo de 1529, fallece a los 13 aos. En 1531, 1533 y 1534
nacen los hijos Martn (Martin) y Pablo (Paul) y la hija Margarita (Margarethe). Todos
los descendientes actuales de Martn Lutero son de la lnea de Margarita.

Durante la guerra de Esmalcalda, en 1546, Catalina se refugia en Dessau y

Magdeburgo. Muere el 20 de diciembre de 1552 en Torgau, donde haba llegado
huyendo de la peste que azotaba a Wittenberg.
Federico III de Sajonia.-

http://www.bne.es/es/Micrositios/Exposiciones/durero/Exposicion/Seccion4/Obra20.html?origen=galeri
a

Nace en Torgau, el 17 de enero de 1463 y muere en Lochau, el 5 de mayo de 1525.

Federico el Sabio era duque de Sajonia-Wittenberg y prncipe elector de Sajonia de
1486 a 1525. Era hijo de Ernesto, elector de Sajonia, y de Isabel de Baviera, hija del
duque de Baviera Alberto III. Fue conocido por ser un mecenas de las letras y las artes.
Promovi la construccin de la Universidad de Wittenberg y del palacio con su famosa
iglesia anexa, y tambin promocion a intelectuales como Felipe Melanchton, Jorge
Spalatino o Justus Jonas, y a artistas como Lucas Cranach el Viejo. Respecto a la
cuestin de las indulgencias, cabe decir que Federico haba prohibido su venta en sus

dominios, posiblemente para evitar la competencia que podan hacerle a su amplia

coleccin de reliquias sagradas.

Cuando Roma actu contra Lutero tras haber promulgado Las 95 Tesis en 1517, el
duque actu como uno de sus mayores valedores pese a que actuaba ms para
proteger su poder poltico de la injerencia romana que por cuestiones religiosas o
morales. La relacin con Lutero fue tirante y nunca llegaron a conocerse
personalmente. Poco despus, rechaz presentarse como candidato el trono imperial
pese a los halagos del Vaticano y acab apoyando a Carlos V. Cuando el Papa conden
a Lutero y orden su entrega en Roma, Federico consigui que el doctor fuera
escuchado por un tribunal en suelo alemn. Tras la negativa de Lutero de retractarse
en la Dieta de Worms de 1521, Federico orquest la farsa de secuestro que llevara a
Lutero a permanecer recluido casi un ao en el castillo de Wartburg. Pese a su
aparente apoyo, Federico nunca acept la nueva fe reformada aunque poco antes de
su muerte en mayo de 1525 admitira las tesis de Lutero.
Cardenal Cayetano.-

http://info-caotica.blogspot.com/2014/08/la-insubordinacion-de-las-revelaciones.html

Naci el 20 feb. 1468; ingres en la Orden dominicana en 1484, tomando el nombre

de Toms; estudi en Npoles, Bolonia y Padua, y en seguida comenz a ensear en
Padua, Pava, Miln y Roma, hasta que fue elegido superior general en 1508. Len X lo
nombr cardenal. Durante el saco de Roma (v.) sufri muchos vejmenes. M. en Roma
el 10 oct. 1534, cuando se pensaba en l como sucesor de Clemente VII.
Su participacin en los grandes acontecimientos de la Iglesia comenz a partir de su
eleccin para superior general. Pidi insistentemente al papa julio II la convocatoria de

un concilio ecumnico, el 18, que lleg a reunirse: Concilio V de Letrn (1512-17).

Len X nombr a C. legado suyo en Alemania, con vistas a resolver la crisis provocada
por las nuevas doctrinas de Lutero . Los procedimientos de C. fueron suaves, pero
resultaron ineficaces en medio de la tremenda confusin de problemas religiosos y
polticos que caracteriza el nacimiento de la reforma luterana. Ejerci tambin otras
legaciones pontificias en pases de Europa oriental. Con relacin a Espaa, se pueden
sealar dos hechos. Dio la licencia para el viaje a Amrica de los primeros dominicos
que se trasladaron al nuevo continente, en 1510. Intervino decisivamente en la
eleccin de Carlos I como emperador de Alemania: candidato preferido por Len X, C.,
con gran habilidad, logr reunir para l los votos de todos los electores; Carlos I, ya
emperador (1519), se lo agradeci en una carta desde Barcelona.
Actividad reformadora. Como Superior general, Cayetano promovi eficazmente el
movimiento de reforma de su Orden. Para ello, aparte de los medios estrictamente
espirituales, impuls el estudio de la verdad sagrada, convencido de que la promocin
cientfica de los religiosos era un firme apoyo para todo lo dems. Sus palabras en el
Captulo General de Gnova (1513) se han hecho clebres en la historia de la Orden (v.
DOMINICOS): Gcense los dems de sus prerrogativas: en cuanto a nosotros, si no
sobresalimos por la ciencia sagrada, hemos acabado con la Orden. Este carcter un
tanto intelectual de la reforma promovida por Cayetano explica su singular severidad
frente a cualquier forma de falso misticismo. Siendo ya cardenal, se interes
vivamente por los problemas relativos a la reforma de la Iglesia en general. Su
participacin directa en los acontecimientos que acompaan el origen del luteranismo
lo colocaba en buena situacin para comprender lo que haba de razonable en las
aspiraciones luteranas y lo impulsaba a procurar que la reforma se encauzase por buen
camino. Repetidas veces manifest a Len X y a Clemente VII su pensamiento sobre la
urgente necesidad de reforma comenzando por la cabeza de la cristiandad.
. Aun absorbido desde los 40 aos por graves responsabilidades de gobierno, es
asombroso el nmero de sus escritos; algunos investigadores han llegado a sealar
hasta 114 ttulos, no todos publicados. Pueden catalogarse en varios grupos, adems
de discursos y cartas. Entre los escritos filosficos, destacan diversos comentarios a
Aristteles, el comentario al De ente et essentia de S. Toms, y, principalmente, la obra
De nominum analoga (Sobre la analoga de los vocablos, Pava 1498, Roma 1952).
Entre los escritos teolgicos, destaca el comentario a la Suma de S. Toms (1507-20),
del que se han hecho numerosas ediciones totales o parciales; la ltima y mejor es la
que se encuentra en la ed. crtica de la Suma de S. Toms (v.) llamada ed. leonina.
Escribi tambin numerosas obras relacionadas con el incipiente luteranismo, como, p.
ej., diversos tratados sobre las indulgencias (De indulgentiis, Roma 1517; De thesauro
indulgentiarum, Ausburgo 1518; De acquirendis rursum indulgentiis, Ausburgo 1518;
etc.), sobre la Misa, sobre la Confesin, sobre el Papa; etc. Como expositor de la S. E.,
escribi comentarios a diversos libros del A. T., a los cuatro Evangelios y a las Epstolas
de S. Pablo.

Sus principales obras son las siguientes: Comentarios a la Suma de Santo Toms de
Aquino; --Comentarios sobre los libros del mismo De Ente et Essentia; Comentarios
sobre los tres libros de Anima de Aristteles, y sobre los Praedicabilia de Porfirio. Es
suya la Summa de Casibus, que se llama Cayetana; --Tractatus de auctoritate Papae et
de Concilio, dividido en tres partes: I. De Comparatione auctoritatis Papae et ConciIii;
II. Apologia primi tractatus ex jure naturali et divino; III. De Romani Pontificis
institutione. Escribi tambin Comentarios sobre el Nuevo Testamento y otras varias
contra Lutero. En sus trabajos exegticos fue donde recibi mayores censuras porque
se separa con frecuencia del texto de la Vulgata, y de la interpretacin de los Santos
Padres, y se dice que no saba muy bien el hebreo. Coment igualmente todos los
libros del Antiguo Testamento, segn el canon de los hebreos, excepto el Cantar de los
Cantares. En 1581 se public en Lyon una coleccin de 80 tratados y escritos suyos.
Andreas Karlstadt.-

http://www.kleio.org/de/geschichte/mluther/wittenberg.html

Este telogo radical nace en Karlstadt del Maim (Franconia) en 1486 y muere en
Basilea el 24 de diciembre de 1541. Se form en Erfurt, Colonia y Wittenberg, donde se
doctor en teologa. Tambin estudi en la Universidad de La Sapienza de Roma
Derecho cannico y civil. En Wittenberg, Karlstadt fue profesor y luego compaero de
Lutero. Intervino en el debate de Leipzig junto a ste contra Johannes von Eck y la bula
papal de 1520 tambin le afect a l, condenando sus 156 tesis y amenazndole con la
excomunin, decretada en 1521. Cuando Lutero se refugi en Wartburg, Karlstadt
tom el liderazgo de la Reforma en Wittenberg introduciendo varios cambios (uso de
rompas campesinas, destruccin iconoclasta, etc.) y se cas con Anna von Mochau. A
su vuelta en marzo de 1522, Lutero impuso su autoridad para moderar la situacin y
retom el liderazgo de la Reforma de la ciudad.

En mayo de 1523, Karlstadt parti a la iglesia de Orlamnde para ser el pastor y

desarrollar sus reformas radicales. En 1524 Lutero atac sus reformas y lo equipar
pblicamente con los radicales de Thomas Mntzer. El ltimo encuentro con Lutero
tuvo lugar en agosto de ese ao en un mesn de Jena donde, tras una fuerte discusin,
Lutero le entreg un florn y le dijo que era para que escribiera contra l. En
septiembre se tuvo que exiliar por orden de Federico III. Durante la guerra de los
campesinos, se refugi en casa de Lutero porque haba sido amenazado y en 1529
conden el levantamiento pero no se retract de sus tesis, como le haba exigido
Lutero. Por ello se refugi en Zrich, donde fue acogido por Zuinglio. En 1534 fue
nombrado capelln y profesor de la universidad de Basilea hasta su muerte por un
brote de peste en 1541 en dicha ciudad.

COMPARACIN DE LOS PERSONAJES DE LA PELCULA CON LA REALIDAD

Comparando al Papa Len X en la realidad con el personaje en la pelcula tienen cierta
semejanza en aspectos como que no era precisamente humilde para que amara la
pobreza sino muy materialista y algo avaro, aunque incluso en la pelcula si se exagera
en su personalidad como una persona altiva, en la realidad se pudo haber mostrado
algo ms humilde. Al poner en prctica el cobro de indulgencias se gan un mal
prestigio porque en el fondo se sabe que muchas de esas indulgencias fueron
exageradas y algunas no serviran para reducir penas en la otra vida. La pelcula narra
exactamente las polticas que llevaba a cabo pero exagera en cuento a la personalidad
del pontfice.
Catalina de Bora esposa de Lutero se muestra en la pelcula tal como era en la realidad,
como una mujer enamorada y luchadora en sus ideales y los de su esposo, narrando
exactamente su huida del convento y su posterior vida con Martn.
En cuanto a Federico III de Sajonia la pelcula narra los hechos verdicos de que el
duque se alej de la Iglesia de Roma y llev a cabo un falso secuestro a Lutero para
protegerlo, sin embargo en la pelcula narra que el duque conoci en persona a Lutero
y eso es falso porque la historia dice que Federico III de Sajonia y Lutero jams se
conocieron en persona. La pelcula muestra exactamente que el duque no acept la
tesis de Lutero aunque la protegi, y que al final de su vida termin por aceptar la tesis
reformista de Lutero.
La pelcula se refiere al cardenal Cayetano como un hombre 100% opuesto a las ideas
de Lutero, las cuales las combati y que era partidario de que Lutero vaya a la
inquisicin. Pero en la vida real aunque se opona en partes a Lutero, haba partes en
las que si apoyaba las ideas reformistas de Lutero y era partidario de que la Iglesia se
reformara, incluso propona al Papa cambios en la Iglesia argumentando ciertas
interpretaciones de la biblia.
En la pelcula aparece Andreas Karlstadt partidario de la reforma de Lutero con hechos
tales acordes a la realidad como que fue profesor de Lutero, muestra sus

exageraciones por lo que Lutero le llam la atencin y tom su lugar para poner orden
en la ciudad de Wittenberg. Tal como en la pelcula muestra a un hombre partidario de
Lutero pero alejndose de sus ideas en algunos puntos. En la pelcula faltaron detalles
como su exilio por parte de Federico III y despus su viaje a Suiza donde fue protegido
por Zuinglio.

http://blogs.ua.es/luteromartin/2011/08/11/andreas-karlstadt/
http://www.filosofia.org/enc/dce/e02673.htm
http://www.luther.de/es/themen/bora0.html
http://blogs.ua.es/luteromartin/2011/08/11/federico-iii-de-sajonia/
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=leon-x-papa
http://www.mercaba.org/Rialp/C/cayetano_tomas_de_vio.htm