07/01/2015

O planeta Germnia

Educao Histria por Voltaire Schilling Cultura e Pensamento

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O planeta Germnia
A se nsao que os de m ais e urope us
Le ia m ais
tinham e ra de que a Ale m anha Ale m anha: nao de poe tas e
subdividida e m m ais de 300 pe que nas pe nsadore s
e m dias unidade s polticas, ainda que A sobre viv ncia de Hans Sachs
ocupando ge ograficam e nte um a
posio ce ntral no contine nte e
abrigando um im pe rador (do Sacro Im p rio R om ano-Ge rm ano) - form ava
um a e sp cie de plane ta a parte do re stante das nae s.
No s isso, o prprio Goe the , e m conve rsa com Eck e rm ann (re gistro de 23
de m aio de 1827), lam e ntava a "vida isolada, paup rrim a" que os
inte le ctuais ale m e s le vavam e o to pouco de cultura que lhe s che gava do
e x te rior. O s pe nsadore s, os poe tas e de m ais hom e ns-de -le tras, ge nte de
tale nto, os ditos Siebenhundert Weiser, os Se te ce ntos Sbios da Ale m anha, de
que m He ine fazia m e no, achavam -se e spalhados por todas as parte s, e m
Vie na, Be rlim , Knigsbe rg, Bonn ou Dsse ldorf, jam ais ou raram e nte se
e ncontrando para trocare m id ias, m ante ndo-se distante s e ntre si por
ce nte nas e ce nte nas de quilm e tros, cada um de le s voltado para o se u
prprio afaze r.
O re sultado de ssa fragm e ntao dos tale ntosos e ra um e m pobre cim e nto s,
be m ao contrrio do que ocorria e m Paris, m e trpole ce re bral, na qual e m
cada e squina, por assim dize r, e ncontrava-se um Moli re , um Voltaire ou um
Dide rot. A sim ple s pre se na de le s no m e sm o e spao urbano, ainda que e m
pocas dife re nte s, que pe rm itia o surgim e nto de um cie ntista com o o
jove m Andr Am p re que se tornara um a ce le bridade com o m ate m tico e
e studioso dos fe nm e nos do m agne tism o com pouco m ais de vinte anos de
idade .
Na Ale m anha, ao re v s, e stava-se s, com e norm e s dificuldade s e m abrir-se
um cam inho por si m e sm o. Um a sim ple s conve rsa com um e rudito, com um
sbio com o Ale x ande r von Hum bold, por e x e m plo, e nfatizou Goe the , fize ra
com que os e studos de le progre disse m "m ais num nico dia do que se e u
tive sse viajado o ano inte iro". Mas isso e ra to raro com o a passage m de um
com e ta.
Al m disso, aque la dispe rso dos tale ntosos e ra agravada pe la pouca
de nsidade de le itore s, quando no da pouca cultura de le s, com o se que ix ava
Goe the dos corte sos com que m e ra obrigado a convive r e m W e im ar.
Portanto, a nao, sob o ponto de vista da inte lig ncia local, no havia ainda
ge rado um m e rcado inte rno que pude sse absorve r produtos culturais o
suficie nte para e m ancipar se us e scritore s e artistas da de pe nd ncia das
corte s ou dos favore s da nobre za fundiria. E, para culm inar, no e x istia
nada na Ale m anha que fosse e quiparado a um pode r ce ntralizado com o
e x istia na Frana ou m e sm o no R e ino Unido, um sobe rano pode roso que
pude sse lanar sua prote o e e stm ulo s arte s locais. Fre de rico II, o
Grande , se be m que um m onarca culto, um francfilo assum ido,
de sconside rava a lite ratura ale m .
ainda Goe the que m , a titulo de concluso, disse : "No se ndo inte grante de
um gr m io que pude sse atuar com o um s hom e m , os poe tas ale m e s no
gozavam de ne nhum a vantage m na socie dade burgue sa. No tinham ne m
prote o ne m cate goria social, ne m e ram e stim ados a no se r e m algum as
circunstncias alhe ias aos se us e scritos... Um pobre m ortal, conscie nte dos
se us pode re s m e ntais, conde nado a abrir cam inho na vida da m e lhor
m ane ira possve l, dilapidando se us dons que havia re ce bido das m usas na
luta para satisfaze r as ne ce ssidade s do m om e nto... o poe ta, se m pre pobre ,
de se m pe nhava um pape l m e lanclico no m undo, com o sim ple s bufo ou
parasita..." (Poesia e Verdade, vol II, 10).
Todavia, um a inte lige nte e sagaz obse rvadora e strange ira, Mm e . Sta l, a
fam osa filha do m inistro Ne ck e r, viu vantage ns na Ale m anha se r "um a
fe de rao aristocrtica", visto que ao contrrio do autoritarism o
bonapartista dom inante na Frana daque la poca - provocava um a e sp cie
de "anarquia doce e aprazve l", no que tange s opinie s lite rrias e
m e tafsicas, situao que pe rm itia a cada hom e m de se nvolve r, cada um ao
se u m odo, um m odo individual de ve r as coisas.

Preceptores e obedientes
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Era im pre ssionante , ainda e ntre os s culos XVIII e
XIX, o nm e ro de hom e ns-de -le tras ale m e s, e ntre
e le s Fichte , Hlde rlin, Schle ge l e He ge l, que ante s
de se proje tare m , viviam m ode stam e nte com o
pre ce ptore s dos filhos dos nobre s ou dos burgue se s
be m suce didos.
Um tanto com o se fosse m nufragos sobre vive ndo
num a ilha pe rdida, cada um fix ado num condado ou
num principado, jam ais e le s constituram um a fre nte
de inte le ctuais com o os france se s alcanaram faze r
por aque la poca, quando bastava a ce nsura ou
um a autoridade qualque r im plicar com um dos
inte grante s da "fam lia ilum inista", para que um a
onda de solidarie dade e apoio logo se form asse e m
torno do pe rse guido.
Norbe rt Elias obse rvou e x istir um a te nso
pe rm ane nte e ntre a inte le ctualidade de classe
Kant, gnio da filosofia
m dia e os fre qe ntadore s das corte s. Um a e sp cie
idealista alem
de de spre zo m tuo e ntre as Le tras e a Etique ta os
se parava. Talve z fosse e ssa a razo dos pe nsadore s ale m e s com o re ao
indife re na com que e ram tratados - de se nvolve re m um a prosa m uito
pe culiar, quase que ininte ligve l para que m de sconhe ce sse o assunto,
colocando a filosofia ale m , por ve ze s, num patam ar m uito prx im o ao
e sot rico.
A e x posio obscura e ra um m odo de le s se distinguire m ainda m ais dos
ulicos que ce rcavam os prncipe s e os bare s. He ine , todavia, acre ditava que
a dificuldade de le s e m e x por claram e nte o que pe nsavam , "de discorre r de
form a popular sobre re ligio e filosofia", de corria de le s te m e re m as
conse q ncias disso junto ao povo. (H.He ine , Contribuio Histria da Religio
e Filosofia na Alemanha, 1834).
De re ce are m que suas id ias, por m ais m ode radas e conse rvadoras que
fosse m , de algum m odo se claram e nte e x postas - pude sse m provocar
algum tipo de agitao social inconve nie nte aos prncipe s e bare s a que m
m al ou be m se rviam .
O incide nte que ce rta ve z e nvolve u o filsofo Kant pare ce e x e m plar disso.
Aps e le te r publicado suas crticas re ligio constituda no se u e nsaio
Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft ("A re ligio de ntro dos lim ite s
da razo pura"), e m 1793, com o sdito obe die nte , e le concordou com a
adve rt ncia que o re i lhe e nviara de prprio punho e de spachada com o
Cabinetsordre Knig Friedrich Wilhelm's II, datada de 1 de outubro de 1794.
O rde nou-lhe o sobe rano para que e le no m ais "abusasse da sua filosofia
para te rgive rsar e de spre zar algum as doutrinas fundam e ntais e m ais
im portante s das Sagradas Escrituras e do cristianism o", intim ando-o a no
m ais incorre r e m tal tipo de falta, pois ne ste caso e le se ve ria "werdet zu
Schulden kommen lassen, sonder vielmehr", ("a ditar irre m e diave lm e nte ce rtas
m e didas m ais de sagradve is contra vs").
A subm isso de Kant orde m re al de ce rto m odo pautou a re lao dos
inte le ctuais ale m e s com as autoridade s. Be m poucos de le s tinham a
ousadia dos france se s e m afrontar as instituie s. Foi som e nte durante o
alam e nto das barricadas de 1848 - poca da R e voluo dos Poe tas - que
e le s e ncontraram um clim a favorve l abe rta insubordinao, ainda que por
pouco te m po, pe rm itindo-lhe s de saforare m o pode r, com o foi o caso de
He inrich He ine , Fe rdinand Fre iligrath, R ichard W agne r, Max Stirne r, David
Strauss, Mose s He ss, Karl Marx e Frie drich Enge ls. Ex atam e nte e m razo
disso m uitos de le s tive ram que le var a vida no e x te rior e x pe rim e ntando o
po salgado do e x lio, e m m e io brum osa cam aradage m dos re fugiados.
Assim , pois, a lngua ale m , de pois de m il anos de e x ist ncia, cultivada
prim e iro pe los m onge s, se guidos pe los poe tas-cavale iros com o W alte r von
de r Voge lwe ide , por m e stre s cantore s com o Hans Sachs e outros, utilizada
pole m icam e nte por re form adore s com o Lute ro e Me lanchthon com o arm a de
com bate contra R om a, tornou-se , por fim , instrum e ntos dos sbios.
Pe nsadore s com o Kant e He ge l fize ram de la e x pre sso de todas as sutile zas,
am bigidade s, ou pre cise s possve is do pe nsam e nto alcanar (de fato,
ne nhum outra lngua ocide ntal contribuiu m ais para o vocabulrio filosfico do
que o idiom a ale m o), se m e sque ce r-se da re dao im prim ida por Karl Marx
no Manifesto de 1848, conside rada por m uitos fillogos com o um a das m ais
raras e e x e m plare s pe as da re tricas re volucionria e scritas num idiom a
ocide ntal. Era a pe na de um m ode rno profe ta conduzida por um c re bro
m onum e ntal, totalizante .

A descoberta da cultura alem

Sob o ponto de vista das de m ais
nae s ocide ntais - se be m que
Goe the , com o se u Werther, e ditado
e m 1774, conse guira a faanha de
tornar-se o prim e iro nom e das le tras
te utnicas a circular fora das suas
fronte iras a cultura ale m e ra algo
assim um tanto m iste riosa com o o
lado oculto de Marte . C ontinuava
praticam e nte invisve l aos outros
pase s ocide ntais. C oube Mm e . de
Sta l, citada acim a, num fam oso
e nsaio, o De l Allemagne, re alizar um a
ve rdade ira ge ografia cultural da

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Ale m anha do se u te m po,
apre se ntando a todos as ge nte s de
le tras e os filsofos do pas vizinho,
de nom inando a Prssia e se us
arre dore s com o "o pas do
pe nsam e nto".
Ao e scre ve r e m franc s, lngua franca
daque la poca, e la que pe ssoalm e nte
conhe ce ra Goe the , Schille r, W ie land e
August Schle ge l, quando e m viage m
pe lo pas e ntre 1803-1804 apre se ntando-os com o "os hom e ns
m ais instrudos e os m ais m e ditativos
da Europa" - difundiu as id ias e obras
de le s por todas as parte s. Ainda que
sua prim e ira e dio de 1810 fosse
inte rditada por Napole o, e m 1814 foi
re publicado na Inglate rra, de onde
ganhou o m undo. Isto fe z de Mm e . de
Sta l um a e sp cie de Tcito de saias.
Ape sar de la re conhe ce r as dife re nas
e x iste nte s e ntre os pe que nos e stados
e as m onarquias da Prssia e da
ustria, as dive rsidade s e ntre as
Werther em galanteios com Lotte (Os
cidade s com e rciais e os ce ntros
sofrimentos de Werther, 1774)
unive rsitrios, be m com o um clim a
variado que dife ria e ntre o ce ntro e o norte , havia um conjunto de traos
com uns a toda a nao ale m , e ntre e le s a im portncia dada ao trabalho e
re fle x o. No se e sque ce ndo de m e ncionar com o caracte rstica de le s um a
difundida since ridade e fide lidade , que im plica um ale m o jam ais faltar com
a palavra, se ndo que a trapaa lhe s e ra e stranha (Mm e . De Sta l De l
Allemagne, Vol I, pg. 56-57).
No se m razo Goe the classificou-lhe o e nsaio "com o um pode roso
instrum e nto que foi a prim e ira bre cha na m uralha de antigos pre conce itos
e rguidos e ntre ns e a Frana".
Um tanto ante s da visita da Mm e . Sta l, o provinciano m undo cultural ale m o
fora abalado pe lo Sturm und Drang, m ovim e nto nacionalista de fe rvor
rom ntico, situado e ntre 1760 e 1780, que procurou sacudir a le targia dos
se us poe tas e autore s dram ticos, dando-lhe s um a inje o de paix o por
m e io da e x altao da inconstncia da nature za e do se ntim e nto, incitando-os
re be ldia e ao inconform ism o para com o que conside ravam a frie za do
racionalism o.
O bte ndo o ativo e ngajam e nto de Goe the e Schille r, valorizou os aspe ctos,
digam os no-nobre s. Te m as e m at rias que at e nto e ram tidos com o no
se ndo m e re ce dore s dos olhos dos inte le ctuais, tais com o as histrias e
cantigas populare s, o e stranho unive rso das aparie s, as le ndas de
fantasm as, as ce le brae s fe itas pe las brux as durante a Walpurgisnacht, a
Noite de Valpurgis, ocorrida nos m onte s Harz, e im ortalizadas por Goe the no
Fausto(I parte , 2 ato, II), ocasio e m que as fe itice iras...
"Renem-se.../Vagueiam ao redor, quedam-se entre as fogueiras, Imagens
fabulosas de pocas passadas/ Radiante, ainda que incompleta, a Lua sobe ao
alto.../Eis que sobrevoa um cometa imprevisto...da vida sinto o hlito/"

O apogeu da teoria
Q uantas ve ze s j se ouviu dize r que aos ale m e s, de sprovidos das
conquistas dos oce anos e dos fe itos do m ode rno racionalism o, obra dos
ingle se s e dos france se s, se us vizinhos prx im os, s lhe s re stou a te oria,
te re m que tom ar de assalto o prodigioso e fantstico m undo das id ias.
C ontine nte inte le ctual que e le s, com e ando pe la filosofia k antiana, se
lanaram a ocupar ao longo de boa parte do s culo XIX. Se be m que no
houve sse um a Era de O uro da lite ratura ale m , com o ocorre u na Espanha
ce rvantina ou na Inglate rra e lisabe tana, houve sim , nos te m pos m ode rnos,
um a Idade de O uro da m sica e do pe nsam e nto ale m o.
O da m sica te ria se iniciado com os Brandenburg Concerto n 1 in F major, os
"C once rtos de Brande nburg" de Se bastian Bach, de 1717, e nce rrando-se com
o ato final da pe ra Parsifal de R ichard W agne r, e m 1877; o dos pe nsadore s
com a e dio da die Monadologie, "A Monadologia" de Le ibniz, e m 1714,
finalizando com o Sein und Zeit, o "Se r e o Te m po" de Martin He ide gge r,
apare cido e m 1927.
De ce rto m odo foi a construo de um slido e pode roso e stado-nacional
ale m o unificado - a construo do Se gundo R e ich, obra de O tto von
Bism arck , e rigido e ntre 1861 e 1871 - que m m ais fe z por proje tar o
pe nsam e nto e a cultura ale m no s culo XIX. O e spantoso suce sso
e conm ico do Im p rio Ge rm nico (1871-1918) ine vitave lm e nte atraiu as
ate ne s do m undo para os se us filsofos, cie ntistas e artistas, faze ndo com
que os nom e s de Kant, He ge l, Marx , Nie tzsche , o dr. Koch e Einste in
com e asse m a se unive rsalizar juntam e nte com as sinfonias de Be e thove n,
as cane s de Schube rt e as pe ras de W agne r.
A prim e ira fase da catstrofe e conm ica, poltica e social que se abate u sobre
a Ale m anha, aque la ge rada pe la participao do Se gundo R e ich na Grande
Gue rra de 1914-18, por incrve l que possa pare ce r, re nde u m ais tarde m uito
para o pre stigio cultural ale m o, visto se r durante o re duzido pe rodo de
quinze anos de durao da R e pblica de W e im ar, de 1918-1933 - re gim e
re je itado e de spre zado pe la m aioria dos cidados daque la poca - que se
lanaram as base s da to ce le brada m ode rnidade nas arte s (m ovim e nto

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e x pre ssionista, a Escola de Frank furt, o te atro de vanguarda, o e stilo Bahaus,
o cine m a-arte , a foto-m ontage m , e tc...).
Fe nm e nos culturais e sse s que foram re pudiados tanto pe los nazistas com o
pe los stalinistas, m as que poste riorm e nte vie ram a se r re conhe cidos com o os
m arcos fundam e ntais de um a nova poca que e nto com e ava.

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