MANUAL DE UM BOM FILHO DE SANTO

NO ABASS:
- Ao chegar no terreiro, no converse com ningum de corpo sujo, tome seu banho de ab,
que j est preparado, troque de roupa e v ao ronc (Orix ) bater cabea para o seu rs.
Em seguida tome a bno ylrs (Yalorix). Depois tome a bno aos mais velhos
na hierarquia: gns, kdji e os gbnms
- Para no constranger as pessoas e ficar parecendo mal educado, ao chegar, j que no
pode conversar com ningum, caminhe ligeiramente curvado para que saibam que voc est
numa tarefa especial.
- Na porta de entrada, pea: Ag (licena) para eu entrar no Paranga
- No altar, saudamos o dono da casa.
- Na pedreira, saudamos Sng (Xngo): - Kaw Kabiesil
- No tambor, saudamos os atabaques. Esta cerimnia consiste em bater a mo no cho.
- Durante a roda, ao ouvir o cntico do seu rs, v tomar a bno ylrs, Me
Pequena e sua kdji e os atabaques. Os mais velhos dentro da hierarquia sempre na
frente.
- Acatar as ordens dos Zelador, dos gns e das kdjis;
- Pergunte ao Zelador sobre a funo que dever fazer na casa e muitas vezes por ordem
do Zelador, as funes podem ser determinadas pelas kdjis da Casa.
- Sabendo do que se trata a obrigao, tome sempre INICIATIVA e NUNCA espere por
ordens de tarefas que devem ser feitas e caso no saiba o que precisa ser feito pergunte, mas
nunca fique sentado de braos cruzados caso esteja no terreiro.
- Quando um rs esta em terra, todos devem estar de AJOC (agachado) ou sentados NO
CHO, com exceo das ylrss e Bblrss, gns, kdji e os gbnms.
- Comparecer as sesses do abass e as reunies;
- NUNCA entrar no ronk (quarto sagrado) com corpo sujo, roupas inadequadas ou
calado;
- Depois de comer lave seu prato, talheres e caneca;
- O ajeum (refeio) primeiramente so servidos os mais velhos na hierarquia, portanto no
devemos nos servir antes dos mesmos;
- Aps o termino das festas ajudar na limpeza do barraco e no ir embora correndo;

- Estar sempre usando seu contra-egun quando for ao abass;

- Sempre que entrar no cemitrio, estar com a cabea coberta, e contra-egun, tomar o banho
de ab ao retornar para casa;
NO DIA A DIA:
- Respeitar o dia do rs, abstendo-se nestes dias do uso de bebida alcolica e prtica de
sexo;
- Vista roupas claras em todas sextas-feiras em louvor a e no dia do seu rs;
- Manter os ensinamentos como er (segredo) e no fazer uso indevido;
- No acusar o rs como responsvel por problemas materiais;
- Tomar banho dos rs no dia do aniversrio;
- No soprar fogo ou coisas quentes;
COM O ZELADOR:
- No v embora sem perguntar ao Zelador se pode ir, nem pedir sua beno;
- No RESPONDER ou FALAR MAIS ALTO que o Zelador e os mais velhos na hierarquia
do rs;
- NUNCA se sentar a mesma altura nem ficar de p em frente ao Zelador e sim agachado ou
sentado no apoti ou esteira. Cadeiras com ou sem brao so feitas para ylrss e
Bblrss, gns, kdji e os gbnms;
- Nunca fume ou beba na presena do Zelador do seu rs, exceto com a permisso da
pelo mesmo, nunca pea;
- Sempre que fizer o ajeum (refeio), leve seu prato ao Zelador para abenoar o alimento
caso esteja perto, chegue ao Zelador com seu prato e diga:
AJEUM. Que ele responder: AJEUM.
- NUNCA interrompa a conversa do Zelador, nem de seus irmos, quando precisar falar
algo, pedir licena dizendo: Ag (Ag), aguandando a licensa dita pelo Zelador: g y
(Ag I);
- Sempre que passar por seu Zelador, passe um pouco curvado para frente pedindo g e
NUNCA de cabea erguida;
- Sempre que for servir algo ao Zelador ou um convidado da casa, leve o pedido numa

bandeja ou prato e abaixe-se para servir;

A HUMILDADE
A humildade o princpio de toda religio e a base da caridade. a virtude que proporciona
o alicerce pessoal para a aceitao de condio religiosa com a qual nos comprometemos e
a condio essencial para a obteno de nossos objetivos neste mundo. Sem tal virtude, o
sucesso de nossos esforos ser difcil, no s na religio e na f que abraamos, mas em
todos os empreendimentos que pretendemos realizar. Aquele que NO possui humilde para
reconhecer um erro, um defeito ou mesmo para se colocar em seu lugar como servidor da
f, da causa espiritual, jamais obter xito e dificilmente conseguir a to almejada
evoluo, tanto no sentido material quanto espiritual.
O RESPEITO
O respeito de fundamental importncia em qualquer relacionamento coletivo. Assim
como a humildade NO uma VIRTUDE e sim uma OBRIGAO. Deve ser empregado
no dia a dia. Tambm uma das condies para evoluo em todos aspectos da vida. Quem
consegue respeitar o espao, as fraquezas e defeitos nas outras pessoas, certamente
NUNCA ir reclamar que no respeitado.
Porque o respeito no se compra, no se impe e nem se negocia, ele conquistado
diariamente por nossas ATITUDES. Se nosso comportamento srio, dedicado,
responsvel e procuramos cumprir fielmente o nosso papel dentro da coletividade, com
certeza seremos respeitados e tratados com o devido merecimento. Afinal, tudo aquilo que
se cultiva de maneira correta d bons frutos.
A EDUCAO
A educao um princpio moral que todo cidado deve possuir para conviver
socialmente. Ela deve existir especialmente no mbito religioso, pois quando somos
procurados para a caridade e assistncia daqueles que necessitam, os mesmos j nos
chegam sofridos, carregados de carncia afetiva, ansiosos por uma boa recepo e socorro
de nossa parte. Devemos receber no s os irmos de f, mas aos necessitados que nos
procuram com amor, tratando-os com eduo do mesmo modo como gostariamos de ser
tratados. Devemos sempre nos colocar no lugar do outro afim de saber se nossas palavras
ou atitudes vo, ao invs de ajudar, prejudicar mais o nosso semelhante.
O SILNCIO
O silncio uma forma de CONCENTRAO, RESPEITO e EDUCAO dentro do
terreiro. At mesmo uma forma de aprendizado. Repare o que acontece ao seu redor e veja
como se portam os mais velhos. Silncio muito importante no terreiro. Quando as
entidades esto no terreiro, o dever dos mdiuns permanecer em silncio, com o
pensamento firme para o bom desenvolvimento do trabalho.

A HIERARQUIA DO SANTO
A hierarquia vem pela idade e obrigaes do rs pela quantidade de obs. Ela formada
para que haja organizao religiosa dentro da hierarquia. O cargo maior do ZeladorChefe, pois este no pode fugir de suas responsabilidades. Seguindo pelas kdji e gn da
casa e pelos gbnms (Ebomis), que depois de seu stimo ano tomam o Dek se ternando
assim gbnms. Assim todo iniciado deve tomar a beno ao rs de cada um deles em
respeito a hierarquia dentro do terreiro independente da idade, o importante o cargo de
cada um dentro da hierarquia do terreiro.
BENO
Cada pessoa iniciada dentro dos fundamentos tem por OBRIGAO pedir a beno das
ylrss e Bblrss, gns, kdji alm daqueles que serviram e participaram da sua
feitura mes e pais criadeiros e padrinhos. Alm de se tomar a beno dos mais velhos, os
gbnms. Quando o iniciado pede a beno ao mais velho dentro da hierarquia, na
verdade, a beno vem de seu rs e no da pessoa me questo.
O VESTURIO
O vesturio importante dentro do culto ao rs, pois sem precisar perguntar voc saber
identificar o grau na hieraquia de uma casa e PRINCIPALMENTE quando recebe uma
visita em casa, no recebendo assim a pessoa de maneira deselegante e sem educao que
seu cargo no rs permite.
A roupa branca uma forma de respeito aos rs, alm de ser um veiculo seguro, pois
branco signfica a pureza, a calma, o equilibrio. Tomar banho de ervas do rs , vestir
roupas brancas OBRIGAO de TODO mdium. As mulheres DEVEM sempre usar
SAIA. Em toda casa, essa roupa repeita um padro de modelo , devendo s servir para os
trabalhos. Nos dias festivos, deve-se usar roupa de acordo com o rs .
A roupa usada no possu um simbolismo muito rico, alm de tico e moral.
O vesturio de uma ylrs diferente das roupas usadas pelas kdjis e yws (Ias),
caracterizado pelo uso da Bata que usada por fora da saia com o camisu por
baixo.
- A Bata smbolo de cargo ou posto dentro da hierarquia no rs .
O PANO DA COSTA
Tambm tem sua representao, um smbolo de cargo:
- os yws o usam amarrado no peito;
- as gbnms na cintura;
- as ylrss no ombro.

Normalmente, saias e Batas de bordado richelieu, tambm s so usadas pelas

ylrss , assim como o pano da costa de Alak africano.
Roupa de rao a roupa usada diariamente em uma casa. So roupas simples feitas de
morim ou cretone.
OJS
Os turbantes tambm chamados de toro ou oj, usados na cabea normalmente so
MAIORES e mais ORNAMENTADOS, assim como determinados fio-de-contas no
podem ser usados por pessoas que no tem cargo.
FIO DE CONTA
Contas atravessadas em homem indicam um gn ou kdji. Um nico fio usado pelos
abians (no-iniciado), o yw utiliza um conjunto de sete fios. Um contregun, (fios de
conta e paramentas de palha) usado por um yw com 4 anos de santo e o Dek para
gbnms.

OFERENDAS
As oferendas so os agrados que se coloca aos ps de cada rs . So realizadas em
agradecimento, para pedir uma graa, sade, amparo, proteo ou algum outro motivo.
(Lembrando que o que se pede de mal para o prximo, sempre acaba voltando para nossas
costas). As velas servem para indicar a pessoa que esta formulando o pedido ou fazendo a
oferenda. Devemos saber que, o rs j iluminado, tem sua luz prpria e no precisa de
velas. Este o motivo na qual cada iniciado deve iluminar seus Ess (Exs) e rss. O
iniciado que se preza, deve faze-lo pelo menos uma vez por ms para que obtenha bom
andamento em suas causas.
PRECEITOS
O preceito uma forma de jejum em respeito ao que se fez. No cumpri-los infringir as
leis do Sant. No se vestir de branco, comer carne, fazer uso de bebida alcolica e manter
relaes sexuais significa desrespeito ao seu rss. No ao Zelador que voc deve
satisfao, mas sim ao seu rs.