Tiempos para Rezar y Tiempos para Trabajar. Cristianización de Las Comunidades Muiscas Durante El Siglo XVI

Artificios
en un
pAlAcio
Artificios
uncelestiAl
pAlAcio
TIEMPOS
PARA
REZAR
YenTIEMPOS
PARA celestiAl
TRABAJAR
retablos y La
cuerpos
sociales
en
iglesia
de
ignacio
retablos
y cuerpos
sociales
ensan
la iglesia
de san ignacio
cristianizacin
delalas
comunidades
muiscas
durante el siglo xvi
Mercedes Lpez Rodrguez
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
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Artificios
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en
uncelestiAl
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TIEMPOS PARA
REZAR
Y TIEMPOS
PARAcelestiAl
TRABAJAR
retablos y La
cuerpos
sociales
en
iglesia
de
ignacio
retablos
y cuerpos
sociales
ensan
la iglesia
de san ignacio
cristianizacin
delalas
comunidades
muiscas
durante el siglo xvi
MERCEDES LPEZ RODRGUEZ
COLECCIN CUADERNOS COLONIALES
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
25/06/12 22:55
25/06/12
Lpez Rodrguez, Mercedes

Tiempos para rezar y tiempos para trabajar : la cristianizacin de las comunidades muiscas durante
el siglo XVI / Mercedes Lpez Rodrguez.Bogot, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia,
2012. 222 p. (Coleccin Cuadernos Coloniales). Nota: versin digital en pdf de solo lectura.
ISBN: 978-958-8181-87-5
1. Aculturacin. 2. Evangelizacin Tunja (Boyac, Colombia) Siglo XVI.-- 3. Evangelizacin Bogot Siglo XVI.-- 4. Misiones indgenas Siglo XVI.5. Muiscas Vida social y costumbres.-
Artificios
Artificiosenenun
unpAlAcio
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CDD 266.2861
retablos
retablos
y cuerpos
y cuerpos
sociales
sociales
enen
la la
iglesia
iglesia
dede
san
san
ignacio
ignacio
zz
zz
Instituto Colombiano de Antropologa e Historia
Coleccin Cuadernos Coloniales
Fabin Sanabria Snchez
Director general
Ernesto Montenegro
Subdirector cientfico
Guillermo Sosa Abella
Coordinador Grupo de Historia Colonial
Mabel Paola Lpez Jerez
Responsable del rea de Publicaciones
Coordinadora editorial e-book
Jully Milena Franco
Bibiana Castro Ramrez
Asistentes de Publicaciones
Catalina Sierra
Correctora ortotipogrfica e-book
Imprenta Nacional de Colombia
Diagramacin e-book
Misa de San Nicols de Tolentino (1656), de Gaspar de Figueroa (1658)
Cortesa de la Comunidad Agustina de Colombia
Pintura de portada
Primera edicin impresa, 2001
Primera edicin e-book, 2012
Book1
Book1
Artificios
Artificios
completo
completo
feb2-2012
feb2-2012
impre.indb
impre.indb
3 3
isbn edicin impresa: 958-97054-1-3

isbn e-book: 978-958-8181-87-5
Instituto Colombiano de Antropologa e Historia

Calle 12 No. 2-41 Bogot D. C.
Tel.: (57-1) 4440544 Fax: ext. 144
www.icanh.gov.co
Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte,
por ningn medio inventado o por inventarse, sin permiso previo por escrito del icanh.
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ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
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pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Descripcin de la obra
Este trabajo explora la forma como ocurrieron los procesos de cristianizacin

de los indgenas muiscas del altiplano central de lo que hoy es Colombia,
en el temprano mundo colonial del Nuevo Reino de Granada. Analiza las
tensiones polticas y los conflictos y fisuras que este proceso produjo entre
los colonizadores: sacerdotes, encomenderos y funcionarios coloniales.
Muestra cmo la cristianizacin no se llev a cabo como una estrategia
cuidadosa y detallada, sino como una red de improvisaciones surgidas a
partir de las experiencias misionales anteriores en otras colonias del Nuevo
Mundo; de las aspiraciones y temores milenaristas de las rdenes religiosas
y del afn de la Iglesia de la Contrarreforma por unificar las doctrinas y
depurar las prcticas catlicas tanto de los fieles como de los sacerdotes.
Examina los resultados contradictorios de este proceso y la manera como las
comunidades sintieron el peso de la expansin del cristianismo y su papel
en la configuracin de nuevas identidades sociales que marcaron su sello
sobre la vida indgena.
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retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Contenido
INTRODUCCIN
11
I. LOS HOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO REINO: CURAS

Y FRAILES DOCTRINEROS EN TUNJA Y SANTAF
23
Ordenando el espacio colonial
23
Religiosos europeos y experimentos americanos
28
Regulares y seculares
29
Temores e imgenes europeas en la cristianizacin de Amrica
31
Misin y doctrina como proyectos de colonizacin
34
La eleccin de la vida religiosa
38
El camino de las rdenes menores a las rdenes mayores
40
La justicia secular y los clrigos de primera tonsura

De- mo-ribus et vita-
43
Los religiosos vistos a travs de la pluma de los colonizadores
48
Los doctrineros de fray Luis Zapata de Crdenas
52
Las imgenes sobre los frailes: la clausura contra la apostasa
63
II. INDIGENISMO O PODER PASTORAL?

Religiosos contra encomenderos: los colonizadores en conflicto
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Book1
Artificios
45
69
72
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Los religiosos: pastores y agentes coloniales
83
La nocin de maltrato en el discurso de los religiosos
88
III. LA DOCTRINA: EVANGELIZACIN Y TRABAJO INDGENA

EN LA VIDA COTIDIANA
99
25/06/1
La doctrina como zona de contacto
99
Quin debe nombrar al doctrinero?
105
Los indios deben ser doctrinados, pero quin debe pagarle

al doctrinero?
115
Las estancias de los doctrineros y las comunidades indgenas
129
Doctrina y trabajo infantil
135
Doctrineros y trabajo femenino
137
Doctrineros y caciques
141
IV. DOCTRINA: MTODOS, ESTRATEGIAS Y PRCTICAS

EN LA CRISTIANIZACIN DE LOS INDGENAS
147
Discurso cristiano y creacin de lo indgena colonial
147
Prcticas ambiguas y creacin del indgena cristiano
153
Cmo se creaban identidades a partir de la cristianizacin?
158
La vida a son de campana
163
Las iglesias
165
Fiestas cristianas: la percepcin del tiempo cristiano,

la evangelizacin y el trabajo
167
La familia indgena en el discurso de los evangelizadores
173
Lengua, catecismos, confesionarios y proyectos

de evangelizacin
176
Estrategias de cristianizacin
193
CONCLUSIONES
201
BIBLIOGRAFA
209
en un pAlAcio
en uncelestiAl
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retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Abreviaturas
Archivio Generale della Compagnia di Gesu en Roma (AGCG/R)

Cartas annuas
Archivo General de Indias (AGI)
Fondo Escribana de Cmara 1180
Archivo General de la Nacin (AGN)
Conventos (C)
Caciques e Indios (CI)
Curas y Obispos (CO)
Historia Civil (HC)
Historia Eclesistica (HE)
Juicios Criminales (JC)
Reales Cdulas (RC)
Real Hacienda (RH)
Testamentarias de Cundinamarca (TC)
Visitas de Boyac (VB)
Visitas de Cundinamarca (VC)
tificios completo
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Artificios
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25/06/12
en un pAlAcio
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pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Agradecimientos
Durante la formulacin de la idea original, la investigacin y la redaccin de este trabajo, muchas personas me
han prestado su colaboracin y apoyo. Agradezco a Marta
Zambrano, quien con generosidad y paciencia ha sobrepasado sus funciones como directora y se ha convertido
en una gran amiga. A Carolina Castaeda, quien brillantemente ha ledo y comentado todos los borradores preliminares. A Juan Felipe Hoyos. A los profesores Abel Lpez
y Pablo Rodrguez. A Bernardo Leal, Marta Coca, Germn
Villate, Constanza Toquica, Mara Eugenia Hernndez y
Jorge Gamboa. A Celina Rodrguez y Sonia Lpez. A Julio
Csar Tocasuche. En el Archivo General de la Nacin me
prest su ayuda Carlos Puentes. Muchas gracias a Camila
y sus hijos, especialmente a Sofa, Juana y Polonia.
Asimismo, en la etapa de la publicacin agradezco

al Instituto Colombiano de Antropologa e Historia,
especialmente a Guillermo Sosa, coordinador del rea
de Historia. Tambin deseo agradecer a mi familia china,
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
25/06/12 22:55
Book1
Artificios
particularmente a Qi Tian Shu por el apoyo cotidiano
que me permiti emprender la revisin y correccin del
presente texto.
Agradezco la ilimitada generosidad de Rodolfo Valln Magaa, director del Taller de Restauracin de San
9
25/06/12
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
a ltares de la iglesia de la C ompaa

de J ess en s antaf (1619-2007)
Agustn,
y la
amable
colaboracin
de Adriana
Villa,aducidas
Hctor Prieto,
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Patricia
Prieto, Ariel Figueroa, Pedro Duarte y Marta Ospina. A
al templo:
Altar
don Pedro Tabaco y a toda su familia.
nombre
1
Mayor
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se

santo lignum crucis
nio Jess
nuestra seora
de Guadalupe
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
puede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para

la buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
devocin.51
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
nuestra seora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compaa
santa Marase
la Mayor
estableci a travs de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las prcticas
el rapto de san ignacio
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
bin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
advocacin, las sealadas en el calendario
litrgico y las propias
santa Mara Magdalena
capilla
de la compaa de Jess.
san francisco de borja
Altar
como cada congregacin tena una advocacin particular, que a

san Jos
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un da essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
santa catalina
congregacin de loreto celebraba su fiestacapilla
el da del nacimiento de
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra seora del socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra seora
congregacin de nuestra
del socorronuestra seora de Guadalupe, y la de lacapilla
Jess el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
los prncipes
capilla
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
san Joaqun
capilla
fontibn celebr su fiesta de 1614 el da
12 de enero, domingo,
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47

Libros Raros y Curiosos,
bogot, 20.
10 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
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en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Introduccin
En este trabajo exploro las formas como ocurrieron los procesos de cristianizacin de los indgenas muiscas en las provincias
de Santaf y Tunja, en el Nuevo Reino de Granada, durante la
segunda mitad del siglo xvi. Examino los esfuerzos coloniales de
la Iglesia y de las autoridades por imponer el cristianismo como
discurso, el cual a su vez se propona crear y modelar las prcticas de los colonizados. La conversin, entendida como imposicin
de devociones, pero tambin de prcticas occidentales, impuls la
formacin de nuevos sujetos y la construccin de nuevas identidades en el contexto colonial.
Durante el siglo xvi, las estrategias que emplearon los sacerdotes,

los obispos y los funcionarios coloniales se dirigan a introducir las
percepciones del cuerpo, del espacio, del tiempo y de la disciplina
occidental, el modelo elaborado por los colonizadores sobre la
forma como deba transcurrir la vida cotidiana de los indgenas.
El proyecto, que a la vez pretenda cristianizar y occidentalizar,
no dejaba por fuera las relaciones familiares, las jerarquas de
gnero y la vida material de los colonizados; incluso pretenda
ficios completo
feb2-2012
impre.indb
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Book1
Artificios
completo
feb2-2012 impre.indb
3
marcar
la 3huella
del nuevo
poder colonial en sus cuerpos, cuando
intentaban generalizar modelos sobre su apariencia, sus vestidos
y cabellos. Estas construcciones culturales creadas en medio del
proceso colonizador imprimieron su sello sobre la vida indgena
y colonizaron sus tiempos y sus espacios. Actuaron tanto en sus
mbitos pblicos, con la construccin de pueblos organizados
11
25/06/12

deun
acuerdo
con el
modelo
espaol
y lalas
ereccin
deaducidas
iglesias, para
comoir
lugar muy
noble,
el cuarto
entre
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo: con la irrupcin de pequeas sementeras cercanas a
domsticos,
Mayor
las casas, de espacios para criar animales, Altar
de nuevos objetos de la
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
vida material.
nio Jess
nombre
La expresin
reducir
a la los
vida
y polica
cristiana,
empleada
la buena oracin.
Porque
altares,
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
incesantemente
por
los
funcionarios
coloniales
y
los
evangelizade Guadalupe
capilla
51
devocin.cmo
dores,
muestra
los
colonizadores
conjugaron
los procesos de
4
Altar de las nimas
conversin
al cristianismo con la produccin de nuevas identidasanto cristo
de
5
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
des para los colonizados mediante la difusin de prcticas y de
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
nuestra seora
imgenes
occidentales. La creacin de los sujetos
capilla indgenas cristiadebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
era tambin una estrategia para someter
la diversidad cultural
7
Altar de nos
las reliquias
Altar
original dentro de un molde unificador que facilitara a los coloni8
santa Marase
la Mayor
zadores el control sobre los colonizados.
9
capilla
La cristianizacin
deen
lossuindgenas
americanos
un proque
deberan realizar
interior alrededor
de no
los fue
altares;
tam10 el salvador
yecto
delineado
y definido
con anterioridad
la expebinacabado,
eran ocasiones
importantes
las fiestas
establecidasa para
cada
11 san francisco Javier
Altar
riencia
colonial.
evangelizadores
construan
y refinaban
sus
advocacin,
lasLos
sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
12 santa Mara Magdalena
estrategias
en medio
de la confrontacin capilla
con los colonizados. El
de la compaa
de Jess.
13 san francisco
de borjacolonizador no se desarrollaba como
proyecto
Altar un proceso monocomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
entre los co14 san Jos ltico y coherente. Los conflictos y las contradicciones
se celebraba en un da eslonizadores, aunque no debilitaban el peso
de la dominacin que
15 san ignacio
Altar
tablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes. la
los
indgenas
soportaban,
s
revelaban
las
tensiones
inherentes del
16 santa catalina
proyecto
colonial
(Comaroff
165).
los encomenderos
y la
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
laLa
decorona,
la nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Iglesia
catlica
se enfrentaron
lograr
los
beneficios
mano
el 30 de
noviembre;
la de lospor
seores
mulatos
el da dedelalafiesta
de
nuestra seora
de
obra
indgena.
Adems,
no
siempre
coincidan
en
sus
aprecia18
ciones
sobre
las
estrategias
de
conversin.
En
este el
sentido,
intento
Jess
16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
mostrar
las
contradicciones
del
propsito
evangelizador
exploranbre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
doespecialmente
las relaciones para
conflictivas
que se tejan
entre los
la celebracin.
la cofrada
delcolonizadores
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla en el Nuevo Reino
alrededor
de
la
cristianizacin
de
los
indgenas
fontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22 nuestra seora
de
la luz
deda
Granada,
especialmente capilla
en el papel de los sacerdel
niodetenindome
perdido:
fuente: elaboradadotes,
por la autora
partir de las
fuentes consultadas durante la investigacin.
losafrailes
y diferentes
los obispos.
Trabajos anteriores sobre las relaciones entre colonizadores e
indgenas
en el altiplano han puesto su inters en las
interaccio51
nes entre
bogot, los
20. encomenderos y los indgenas (Villamarn) o entre
12 50
25/06/12 22:55
Introduccin
z
z
estos y laszautoridades coloniales, como los corregidores (Herrea ltares
delala
iglesia deyla
ompaa
ra). Los anlisis
sobre
procedencia
lasCacciones
de los evangede J ess en s antaf (1619-2007)
lizadores han
ennoble,
manoselde
los historiadores
vinculados
un quedado
lugar muy
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619los 1625
1640 1710Luis
1755
1776Mantilla
2007 y
a la vida religiosa,
como
franciscanos
Carlos
al templo:
1Alberto
Mayor Lee Lpez. Sus trabajos examinan este grupo
Altar coloniza[] porque eninstitucional.
la iglesia hay todo
el aparejo,
y comodidad
2dor santo
lignum
crucis
desde
una
perspectiva
Mantilla,
por
ejemplo, que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
de para
3empleando
nio Jess una amplia documentacin escribe una historia
la Orden
de San Francisco en Colombia, y aunque seala que a su
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
cargo estuvo la cristianizacin
de los indgenas, demuestra
mayor
devocin.51
4
Altar de las nimas
inters en presentar sus relaciones con la Real Audiencia, la corona
santo cristo de
5y las autoridades
religiosas
del Nuevo
Reino. otorgada
Por su parte,
Lee
LAqu
encontramos
la funcin
a las
imgenes
puesla columna
pez evidencia
cmo
en
el
Nuevo
Reino
se
form
una
generacin
de
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
capilla
sacerdotes ordenados
por el obispo
Zapata en
de Crdenas.
Presenta
debido al efecto
que causaban
los devotos-observadores.
la
7
Altar
de los
congregantes
y cofrades
a laamericano
iglesia de de
la compaa
algunos de visita
sus datos
biogrficos
y seala
el carcter
8estesanta
Mara
la
Mayor
estableci
a travs
de lasdereglamentaciones
de inexcada una de las
nuevo se
clero.
Sus trabajos
parten
fuentes de archivo
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
entonces, lo que los convierte en pioneros
9ploradas
el rapto hasta
de san ignacio
capilla de la hisque deberan
su interior
de los
altares; tamtoriael eclesistica
del siglorealizar
xvi en elen
Nuevo
Reino.alrededor
No obstante,
nin10
salvador
bin
eran ocasiones
importantes
establecidas
guno de estos
autores
intenta vincular
el temalas
defiestas
la conversin
con para cada
Altar
advocacin,
lasentre
sealadas
en el calendario
las conflictivas
relaciones
los religiosos
y los encomenderos.
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Analizan los grupos en s mismos como sectores aislados, como si
13
Altar
se tratara de realidades
coloniales
discontinuas
separadas
de
los
como cada
congregacin
tena unay advocacin
particular,
que a
14 san Jos
Altar
conflictos surgidos
en medio
por someter
los colonisu vez contaba
condel
unaintento
fiesta propia,
esta seacelebraba
en un da es15
san ignacio
en desconoce
el cual participaban
activamente
susreligiocongregantes. la
zados.
Esta tablecido
perspectiva
en parte el
papelAltar
de los
16
santa
catalina
congregacin
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
sos en la creacin
de las nuevas
realidades
culturales
coloniales.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17 En este trabajo intento acercarme a los rostros de los sacerdotes
de los Dolores
Altar
seora que evangelizaron a los indgenas muiscas durante
y denuestra
los frailes
18
el siglo xvi yseora
trat de
situar
sus acciones
en mediode
de Jess
las disputas
de
los
Dolores
o
del
corazn
el 16 de noviem19 seor cado
Altar
coloniales con
los
encomenderos,
la
corona
y
los
indgenas.
De
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacinesta
era arreglado
20 los prncipes
capilla
forma es posible
avanzar
hacia
una
percepcin
del
tejido
social
21
Joaqun entender las complejidades del proyecto
capilla
quesan
permita
colonizador
12
de enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
en el Nuevoda
Reino.
Las aspiraciones
sociales y los imaginarios
de
capilla
del nio
perdido:
fuente:
elaborada por lasobre
autora a partir
de las diferentes
fuentesdeba
consultadas
durante lala
investigacin.
los religiosos
el modo
en que
ocurrir
cristianizacin modelaron la forma como se desarroll este proceso. Por eso
51
13 Raros y Curiosos,
Libros
bogot, 20.

deben
tenerse
ennoble,
cuentaellas
experiencias
anteriores
deir
un lugar
muy
cuarto
entre lasmisionales
razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
laal
Iglesia
en otras partes de Indias.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
La evangelizacin fue un proyecto que ocup un lugar fundamental puede

dentro
del mundo
parte
de necesaria
los discursos
desear
para tenercolonial.
devocin,Hizo
la cual
es muy
para de
nio Jess
la corona
de laoracin.
IglesiaPorque
durante
periodo
Sirvi como
la y
buena
loselaltares,
las estudiado.
cruces, las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
argumento
para
irrumpir
en
la
vida
de
las
comunidades
indgenas
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de y
lastratar
nimas de organizar de nuevo los espacios y las jerarquas, estableciendo
diferencias entre los individuos, colonizando lo domssanto cristo
de
tico, el mundo del trabajo, lo social y lo familiar. En este sentido,
tas de
enloreto
nuestra seora
la conversin
de los indgenas significabacapilla
tambin la difusin de
de valores y de percepciones occidentales.
De esta forAltar de relaciones,
las reliquias
Altar
ma, el trabajo de los sacerdotes iba ms all de la prdica y de la
santa Marase
la Mayor
instruccin religiosa. Pretenda colonizar lo que Gruzinski (La colocongregaciones
y cofradas, en ellas se determinaron las prcticas
el rapto de
san ignacio
capilla a los procesos de
nizacin)
ha llamado lo imaginario, para referirse
cambio y creacin cultural en los indgenas mexicanos, dentro de las
circunstancias
coloniales. Por eso, en este trabajo
afirmo la relacin
san francisco
Javier
Altar
entre
occidentalizacin y conversin al cristianismo.
santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
san franciscoHe
de borja
procurado que el anlisis no est centrado
solo en las formas
Altar
de obligaciones sobre
san Jos que tomaban la dominacin y la imposicin
se celebraba en un da eslos colonizados. Aun a pesar de las durasAltar
condiciones en que se
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
desarrollaba
la
vida
cotidiana
de
las
comunidades
muiscas, no es
santa catalina
posible
pensar
losseptiembre;
indgenas como
pasivas
la socorro
dominuestra seora
la Virgen,
el 8ade
la de vctimas
la nuestra
seoradedel
de los Dolores
Altaren cristianos, usaron
nacin.
Una
vez que la
aceptaron
convertirse
el 30 de
noviembre;
de los seores
mulatos
el da de la fiesta de
nuestra seora
sunuestra
nueva identidad
para
legitimar
sus
peticiones
o para
seora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregacin
de sortear
nuestra
del socorro
algunas
de
las
obligaciones;
aprovecharon
las
fisuras
entre
los coJess el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
lonizadores
y
emplearon
el
discurso
del
cristianismo
como
estratebre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
los prncipes
capilla
gia
para contravenir
las imposiciones
como
especialmente
paraylamoderar
celebracin.
la cofrada coloniales,
del nio Jess
en
san Joaqun
capilla
puede
verse
en
el
caso
de
las
fiestas
religiosas
coloniales.
santo lignum crucis
nuestra seora
la luz
da de
del
nio
capilla
perdido:
La formacin
de un cristianismo indgena
colonial resulta ser
un proceso complejo que se inicia en el siglo xvi como respuesta a las necesidades del proyecto colonizador. Sin embargo, en la
conformacin
de nuevas identidades considero pertinente
pensar
51
lo indgena
bogot, 20. como una construccin social en formacin, a partir
14 50
25/06/12 22:55
Introduccin
z
z
z
de los planteamientos
de Foucault, quien de acuerdo con Vzquez
Garca pretenda:
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir

No tomar
sociales como categoras
nombre las identidades
1776 fijas
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
de
anlisis
y
como
soporte
de
las
prcticas,
sino
como
1
Mayor
Altar
productos contingentes, resultado de prcticas sociales
en la iglesia
el aparejo,
y comodidad que se
2
santo lignum crucis
y culturales.[]
Hayporque
que evitar
tomarhay
lostodo
objetos
de estudio
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3
nio
Jess entidades ya hechas y perfectamente delimitadas,
como
v.g.,
la distincin entre cultura popular y cultura de
nuestra
seora
3
que pegan y mueven
de lites
Guadalupe se trata
de considerarlos como efectos capilla
de prcdevocin.51
ticas
constructos con perfiles cambiantes y
4
Altar
de lascambiantes,
nimas
difusos.
(Vzquez
153)
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
tas en
los diferentes
altares de
de nuevos
la iglesia:
posibilitaban la oracin
mismo,
entiendo
la formacin
sujetos
6 As
nuestra
seora de
loreto
capilla cristiadebido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
e indgenas
como un proceso de transculturacin;
es decir,
7nos Altar
de las reliquias
Altar
visita
congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compaa
que no se trata
dede
la los
sustitucin
de una
cultura indgena
porde
otra
8
santa Marase
la Mayor
espaola, sino de creacin de nuevas realidades sociales a partir
congregaciones
9de los
el rapto
de san ignacio
capilla
materiales
culturales anteriores, en medio de
circunstanque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
salvador
ciaselde
desigualdad social y econmica propias de la dominacin
colonial
(Pratt).
culturas en
11
san francisco
JavierEsta perspectiva intenta pensar las
Altar
movimiento,
en
medio
de
los
conflictos
y
las
transformaciones,
capilla
de la transgresin de las formas de dominacin, y superar la opo13 san francisco de borja
Altar
comolocada
congregacin
tena(Rappaport).
una advocacin
que a
sicin bipolar entre
indgena
y lo espaol
Porparticular,
eso,
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esun anlisis sobre la imposicin del cristianismo debe pensarse en
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
trminos de la relacin entre colonizadores y colonizados y no
16 santa catalina
capilla
congregacin
su s
fiesta
como el estudio
de cada de
unoloreto
de loscelebraba
grupos en
mismos.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Doloreslas dimensiones de la cristianizacin en
Altar
Entender
la
vida
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos el dacotide la fiesta de
nuestra
seora
diana de losnuestra
indgenas
va
ms
all
de
indagar
detalles
acerca
de
lode nuestra
18
congregacin
del socorro
que comanseora
o cmode
se los
vestan
o
qu
hacan
cada
da
los
cristianos
Dolores o del corazn deAltar
Jess el 16 de noviem19 seor cado
coloniales. Es
necesario
ir
ms
lejos,
examinar
la
forma
comoera
la arreglado
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin
20 los prncipes
capilla
colonizacinespecialmente
y la evangelizacin
la vida
de las comunipara laafectaban
celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
dades insertas
en
los
conflictos
surgidos
de
los
intentos
de
imposifontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22
seora
de
laejemplo,
luz
capilla afectaba
cinnuestra
colonial.
la presencia de los doctrineros
daPor
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
los tiempos porque impona a los nios la asistencia ainvestigacin.
la doctrina,
variaba la cotidianidad introduciendo nuevas obligaciones, como
51
Libros
bogot, 20.

podr
versemuy
en detalle
respecto
de las
la conjuncin
entre trabajo
un lugar
noble, con
el cuarto
entre
razones aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
y al
evangelizacin.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
A diferencia de otros estudios precedentes, como el de Casilimas y Lpez

o el para
de Cruz
los procesos
puede desear
tener Federici,
devocin, laque
cualanalizaron
es muy necesaria
para
nio Jess
de evangelizacin
a lo Porque
largo de
periodo
en este
la buena oracin.
los todo
altares,el las
cruces, colonial,
las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
trabajo
tomo
en
cuenta
solamente
cincuenta
aos.
Los
colonizadode Guadalupe
capilla
51
devocin.
res
espaoles
crearon
ciudades
permanentes
en el altiplano desde
Altar de las nimas
finales
de la dcada de 1530. A pesar de los intentos anteriores,
santo cristo
de
solamente hasta el ao de 1550 la corona espaola logr fundar de
tas enloreto
nuestra seora
formadepermanente
una Real Audiencia en
este territorio. En ese
capilla
Altar de mismo
las reliquiasao, los franciscanos y los dominicos
Altar fundaron sus convisita de los congregantes y cofrades a la
ventos en Santaf. Dos aos despus lleg a esta ciudad el primer
santa Marase
la Mayor
obispo del Nuevo Reino.
capilla
Solodeberan
entoncesrealizar
comienza
a interior
ser ms alrededor
frecuente de
la produccin
de
que
en su
los altares; tamel salvador
documentos
administrativos
y judiciales.
Laestablecidas
vida y las prcticas
bin eran ocasiones
importantes
las fiestas
para cada
Altar
deadvocacin,
los indgenas
y de los religiosos
solo selitrgico
hacen visibles
para
las sealadas
en el calendario
y las propias
capilla
nuestros
ojos cuando
se cruzan con el poder,
con la administracin
de la compaa
de Jess.
san francisco
de borjaUn cacique, una indgena que trabajaba
colonial.
para un doctrineAltar
indgena solo comiensan Jos ro o un fraile que doctrinaba en un pueblo
se celebraba en un da eszan a tomar formas definidas para nuestros
ojos cuando entablan
san ignacio
Altar
una
queja,
presentan
un
memorial
o
elaboran
una probanza de
santa catalina
servicios.
Elelsistema
colonial, que
empleaba
la seora
escritura
renuestra seora
la Virgen,
8 de septiembre;
la de
la nuestra
delpara
socorro
de los Dolores
Altar
lacionarse
con los colonizados,
permiti
acumular
en de
loslaarchivos
el 30 de noviembre;
la de los seores
mulatos
el da
fiesta de
nuestra seora
lanuestra
documentacin
de
la
cual
ahora
me
valgo
para
tratar
de
entenseora de Guadalupe, y la de lacapilla
del socorro
der cmo ocurrieron la cristianizacin y la occidentalizacin
de los
Altar
indgenas
(Zambrano,
Labores).
santo lignum crucis
los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
nio Jess
en
Por eso, aunque
la colonizacin
comienza
desdedel
la primera
mitad
capilla
fontibn
su fiesta
de 1614
el da
de enero,
domingo,
del
siglo xvicelebr
, he escogido
partir
de 1550,
un12
tiempo
de transicin
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
entre la Conquista y la Colonia, porque desde ese momento el
san Joaqun
poder colonial establece instituciones permanentes: la Audiencia y

el obispado, que en su esfuerzo por ejercer control sobre la vida de
los51 colonizados
produjeron y almacenaron la documentacin
que
hoy se
conserva
en los archivos.
bogot,
20.
16 50
25/06/12 22:55
Introduccin
z
z
Adems,
la segunda mitad del siglo xvi ofrece continuidadz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
un aspecto fundamental de la imposicin del cristianismo. La
evangelizacin
durante
este
periodo
estuvoentre
en manos
de losaducidas
franun lugar
muy
noble,
el cuarto
las razones
para ir
ciscanos, los
el clero
desde
la dcada
1570,
nombre
1625secular
1640 y,1710
1755
1776 de
2007
aldominicos,
templo: 1619
agustinos. Con el cambio de siglo comenzara
1de los
Mayor
Altara actuar en
el
Nuevo
Reino
la
Compaa
de
Jess,
que
emple
de que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,mtodos
y comodidad
2
santo lignum crucis
evangelizacin
ypuede
estrategias
de tener
cristianizacin
diferentes
de las para
desear para
devocin, la cual
es muy necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
lasesta
imgenes,
de otros miembros de la Iglesia en el siglo xvi. De manera que
nuestra seora
3situacin producelas
y lasdiferencia
mismas paredes
parece
queestudiada
pegan y mueven
unreliquias,
corte, una
que debe
ser
de Guadalupe
capilla
devocin.51
detalle
que no inclu en este trabajo.
4con Altar
de lasynimas
santo cristo de
El
libro estAqu
organizado
en cuatro
captulos.
En el primero
inencontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
tento mostrar
cmo
se
form
en
el
Nuevo
Reino
la
imagen
del
6
capilla
sacerdote a debido
partir de
prcticas
que la lite
Iglesia
catlica
allas
efecto
que causaban
ende
losladevotos-observadores.
la
7
Altar
impuso a sus
religiosos.
su vez, esta imagen
model
las prcticas
visita
de los A
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
que
se
desempearon
como
doctrineros
entre
los una de las
8de los
santahombres
Marase
la Mayor
estableci a travs de las reglamentaciones de cada
indgenas del
Nuevo Reino.y El
objetivoen
deellas
estese
captulo
es situar
congregaciones
cofradas,
determinaron
las prcticas
9
capilla
la vida religiosa
en el contexto
de en
la vida
colonial,
presentando
que deberan
realizar
su interior
alrededor
de loslos
altares; tam10 el salvador
conflictos que
suscitaron
entre
los
colonizadores
el
origen,
la
probin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Altar Tambin
cedencia social
y las actuaciones
de losenevangelizadores.
advocacin,
las sealadas
el calendario
12
santa Mara
Magdalenaen el intento de definir los rostros
capilla
significa
unde
avance
de un sector
la compaa de Jess.
13
san francisco
de borja cuyo examen ha quedado porAltar
de los
colonizadores
completo en
manos
de
los
historiadores
vinculados
a
la
Iglesia
(Lee;
Mantilla,
14 san Jos
se celebraba en un da esLos franciscanos).
segundo
captulo examina
loscelebraba
contextos
16 El
santa
catalina
congregacin
de loreto
suconflictivos
fiestacapilla
el da en
delmenacimiento de
dio
de
los
cuales
los
religiosos
del
Nuevo
Reino
crearon
y
usaron
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
los discursos
los maltratos
y abusos
que mulatos
otros colonizadoel contra
30 de noviembre;
la de
los seores
nuestra seora
18
res, del
especialmente
los
encomenderos,
cometan
contra
los
indge-de nuestra
congregacin
socorronuestra seora de Guadalupe, y la de lacapilla
nas. Este aspecto de la relacin entre indgenas, encomenderos
Jess el 16 yde noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
religiosos ha
sido
por los
quiebre.
el bastante
da de latrabajado
fiesta, el altar
deinvestigadores,
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
nes han centrado
su interspara
en figuras
como Bartolom
de del
las Caespecialmente
la celebracin.
la cofrada
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
sas, Antoniofontibn
de Montesinos
o
Juan
del
Valle,
en
el
caso
del
Nuecelebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22
nuestra seora
la luz
vo Reino
(Hanke,
La
humanidad;
Friede, Vida y
da de
del
nio
perdido: Mirs, En nombre; capilla
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
luchas). Aqu intento entender el papel de la Iglesia en
la defensa
de los indgenas y muestro las ambigedades de estos discursos,
5
51
Libros
bogot, 20.

ubicndolos
dentro
de el
loscuarto
intentos
de las
la Iglesia
porpara
con-ir
un lugar muy
noble,
entre
razonescatlica
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
solidar
su presencia en el mundo colonial. As, tomando el con1
Mayor
Altar Foucault (El sujeto
cepto de poder pastoral creado por Michel
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que de
se los
2
santo lignum
crucis
63), examino cmo los discursos y las prcticas
benficas
3
nio Jess
religiosos
hacia los indgenas hacan parte de una estrategia de
nuestra seora
la Iglesia
en laparece
vida de
individuos.
3
lascatlica
reliquias,para
y las irrumpir
mismas paredes
que los
pegan
y mueven Esde Guadalupe
capilla
51
pecialmente
durante
los
primeros
aos
transcurridos
despus de
devocin.
4
Altar de las nimas
la fundacin de los conventos de San Francisco y Santo Domingo
santo cristo de
5
y deAqu
la creacin
del obispado
(1550-1560),
encontramos
la funcin
otorgada los
a lasevangelizadores
imgenes puesla columna
hicieron
alianza
con laaltares
corona
contra de
los encomenderos,
tas en los
diferentes
de en
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
6
capilla
intentando
socavar
el
poder
que
estos
ltimos
ejercan
sobre
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores.las
la
7
Altar
comunidades
indgenas. As,
el proceso
de
cristianizacin
y la
visita de los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compaa
8
santa Mara
la Mayor
accin
de los religiosos
estaban
enmarcados dentro
de los
enfrense
estableci
a travs de
las reglamentaciones
de cada
una
de las
tamientos
entre colonizadores.
congregaciones
9
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador En el tercer captulo examino la forma como la evangelizacin
y la Javier
dominacin colonial tejieron una red Altar
de nuevas obligaciones
11 san francisco
para
los colonizados, plasmadas en el trabajo
para los doctrine12 santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
ros, el pago de los diezmos y las bulas. Adems de las mltiples
13 san francisco de borja
Altar
como cada
tena
una advocacin
particular,
obligaciones
quecongregacin
los indgenas
pagaban
como tributo
a susque
en- a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
escomenderos, la evangelizacin generaba otras servidumbres. En
Altar ysus
la
este contexto, la conjuncin entre el trabajo
la congregantes.
evangelizacin
16 santa catalina
capilla
congregacin
deen
loreto
celebraba su del
fiesta
el da del
nacimientoel
de
produjo
cambios
las percepciones
tiempo,
posibilitando
nuestra seora
la Virgen, elde8 nuevas
de septiembre;
la deentre
la nuestra
seora delDe
socorro
surgimiento
disciplinas
los colonizados.
esta
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
forma, los sacerdotes imponan cambios en la vida de los indgenuestra seora
18
nuestra
seora
decontactos
Guadalupe,
y la de la
congregacin
de nuestra
nas
a travs
de los
generados
por
el adoctrinamiento
y
del socorro
capilla
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviemla
cristianizacin,
no
solo
a
travs
de
la
prdica,
sino
de
la
inte19 seor cado
Altar
bre. elcolonial
da de la
fiesta,
el altar de cada
advocacin
arreglado
raccin
y
del
enfrentamiento
por
el acceso aera
la mano
de
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
obra de los colonizados. La occidentalizacin de las percepciones
21 san Joaqun
capilla
fontibn
fiesta de
de trabajo
1614 el hizo
da 12
de enero,
domingo,
del
tiempo celebr
y de lossuritmos
parte
del proceso
de
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
evangelizacin. Ms all de la imposicin de nuevas devociones,
la conversin y el trabajo procuraron colonizar la vida cotidiana
de los trabajadores muiscas, actuando de forma especial sobre los
nios,
quienes fueron siempre sujetos privilegiados deLibros
la accin
de
51
Raros y Curiosos,
los evangelizadores.
bogot, 20.
nombre
18 50
25/06/12 22:55
Introduccin
z
z
z
El captulo
cuarto es un examen de las estrategias y de las prcltaressede
la iglesia
de la C ompaa
ticas de lasacuales
valieron
los sacerdotes
para cristianizar a los
indgenas. Estas
estrategias
intentaban
producir
un razones
nuevo tipo
de
un lugar muy noble, el cuarto entre las
aducidas
para ir
sujeto, constituyendo
una identidad
que marcaba
nombre
1619
1625
1640 1710 colonial
1755
1776
2007
al templo: adems
entre los colonizados. El objetivo de la conversin
era
1diferencias
Mayor
Altar
crear
indgenas
cristianos
que
vivieran
de
acuerdo
con
los
mode[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
los
construidos
por
los desear
evangelizadores
o por las
autoridades
colo- para
puede
para tener devocin,
la cual
es muy necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
niales. En cualquier caso, esta construccin del colonizado estaba
nuestra seora
3ligada al discurso
lascristiano.
reliquias, yAunque
las mismas
queindgenas
pegan y mueven
en paredes
el sigloparece
xvicapilla
los
de Guadalupe
devocin.51
convivan
con los que no lo eran, el sistema colonial
4cristianos
Altar de las
nimas
los santo
diferenciaba
y pona de presente esta caracterstica en los
cristo de
5
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla
columna
actos pblicos, como las fiestas religiosas; en actos judiciales, como
tas enloreto
6los pleitos,
nuestra seora
y endelos
administrativos, como las visitas.capilla
7
Altar
La
conversin
de los
los congregantes
indgenas al cristianismo
un tema
visita de
y cofrades a es
la
iglesia
decola compaa
en Mara
los se
manuscritos
jurdicos
del
siglo
xvi
.
Una
amplia
docu8mn
santa
la Mayor
mentacin da
cuenta del inters
de losencolonizadores
sobre este
congregaciones
y cofradas,
ellas se determinaron
las prcticas
9
capilla
punto. Sin que
embargo,
las realizar
fuentes en
son
hacen nfasis
deberan
sudiversas:
interior alrededor
de losen
diferentes aspectos.
Por
ejemplo,
las
Reales
Cdulas
y
los
autos
Altar
de visita ponen
en clarolas
la sealadas
urgencia de
la conversin,
advocacin,
enlograr
el calendario
litrgicoeviy las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
denciando las
intenciones
de la
compaadel
deimperio.
Jess. No obstante, poco indican
13
sanlas
francisco
de borja
sobre
formas
concretas como ocurrieron estos procesos.
Las esAltar
trategias
seguidas
por
los
evangelizadores
resultan
escurridizas
a
14 san Jos
se celebraba en un da esnuestros ojos. Para reconstruirlas hay que seguir un camino difcil,
que empieza con las constituciones sinodales escritas en 1556 por
16 santa catalina
el obispo Juan de los Barrios y con el catecismo redactado en 1576
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
por de
ellos
obispo
consDoloresZapata de Crdenas. Este ltimo, en particular,
Altar
tituy
un seora
intento por unificar los contenidos y las estrategias de
nuestra
18
seora de Guadalupe, y la de la congregacin de nuestra
del socorronuestra
adoctrinamiento.
No obstante, su contenido refleja capilla
ms las intenseora
de
los Dolores o del corazn deAltar
Jess el 16 de noviem19
seor
cado
ciones de los prelados que las prcticas de los doctrineros.
20 los prncipes
capilla
Es posible
adentrarse por
rutas a la relacin
entredel
estos
especialmente
parados
la celebracin.
la cofrada
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
evangelizadores
y
los
indgenas.
Por
un
lado,
lo
que
ellos
mismos
22
nuestra en
seora
de
la luz
capilla
escriban
sus
probanzas
de servicios y en las cartas
que enviada
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
ban al rey para informar sobre su trabajo pastoral. A partir de este
tipo de documentacin pueden reconstruirse las representaciones
51
Libros
bogot, 20.

que
evangelizadores
sobre
trabajo.
Pero nopara
pue-ir
unlos
lugar
muy noble, elelaboraban
cuarto entre
las su
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
den
creerse todas las afirmaciones que sobre su quehacer escriba
Mayor un sacerdote que aspiraba a alcanzar un beneficio
Altar
eclesistico. Por
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
santo lignum
crucis
otro lado, documentos como las visitas administrativas yque
lassequepuede
desear para tener
devocin,
cual es muy
necesaria para
nio Jess
jas, pleitos
y memoriales
escritos
porlacaciques
e indgenas
al servila buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
cio de los
colonizadores
ayudan
a
sacar
a
la
luz
las
relaciones
entre
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
la evangelizacin
devocin.51 y la dominacin colonial.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
encontramos
funcin otorgada
a lasaimgenes
puesla columna
rigidas
al rey
ofrecen la la
posibilidad
de acercarse
los indgenas.
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Ni los catecismos ni las probanzas de servicios o las cartas di-

debido
al efecto
queformas
causaban
los la
la
mi inters
en las
queen
tom
imposicin del cristiaAltar de ms
las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
nismo que en las respuestas indgenas frente al proceso de consanta Marase
la Mayor
estableci
a travsno
depodran
de cada de
unaimpode las
versin.
Sin embargo,
pensarse los procesos
congregaciones
y cofradas,
enen
ellas
se determinaron
las prcticas
el rapto de
san ignacio
sicin
del cristianismo
sin tener
cuenta
que, en ltimas,
forman
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamparte
de
los
intentos
por
someter
y
dominar
a
los
indgenas.
el salvador
san franciscoAJavier
Altar
pesar de que
la conversin
se calendario
menciona
en
muchosy documenadvocacin,
las sealadas
en el
litrgico
las propias
santa Mara
Magdalena
tos,
implicaciones
y la forma como secapilla
desarroll este proceso
desus
la compaa
de Jess.
son de
an
materias difusas. Es difcil, pero no
imposible, aproximarsan francisco
borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
que a
se a las realidades culturales coloniales a partir de particular,
la documentasan Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
escin jurdica producida por el imperio colonial espaol.
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Por
sus
caractersticas
monumentales,
los
documentos
permisanta catalina
el da
del nacimiento
de
ten
observar
la
diversidad
de
los
intereses
que
actuaban
sobre
el
nuestra seora
de los Dolores
Altar
mundo
colonial.
Revelan
proyecto
cristianizador,
el 30 de
noviembre;
la delas
losfracturas
seores del
mulatos
el da
de la fiesta de
nuestra seora
permiten
que
otros
actores
manifiesten
sus
intereses,
a diferencia
congregacin
de nuestra
deseora
las crnicas
escritas
por
frailes
letrados
como
Aguado
Asende los Dolores o del corazn deAltar
Jess el 16 de onoviemseor cado
cio,
enel
lasda
quedesulavoz
y punto
de de
vista
sonadvocacin
nicos.
bre.
fiesta,
el altar
cada
era arreglado
los prncipes
capilla
especialmente
la celebracin.
la cofrada
Jess
en
El peso de lapara
escritura
en el mundo
colonialdel
se nio
expresa
con
san Joaqun
capilla
fontibn celebr
su documento.
fiesta de 1614
el escribanos
da 12 de enero,
domingo,
contundencia
en cada
Los
escuchaban
los
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
testimonios de frailes, indgenas o vecinos, que luego redactaEsta limitacin
de las fuentes explica por qu
en este trabajo centro
nuestra seora
de loreto
capilla
ban reducindolos dentro de las formas jurdicas que unificaban

y alteraban sus contenidos. Frente al desconocimiento del castellano,
los lenguas, traductores al servicio de la administracin
51
colonial,
los testimonios indgenas conservados en
bogot,reelaboraban
20.
20 50
25/06/12 22:55
Introduccin
z
z
pleitos y visitas.
Aun as, los documentos coloniales se insertanz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
una tradicin de escritura legal en la que puede percibirse la oralide J ess en s antaf (1619-2007)
dad de las respuestas
ofrecidas
interrogatorios
(Zambrano,
un lugar muy
noble,en
el los
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
1625 y1640
1710
1755 ofrecen
1776 posibili2007
Palabrasnombre
vivaces).
palabras
los silencios
al templo:Las1619
de acceder a las culturas y los saberes que las
produjeron;
1dades
Mayor
Altar
manifiesta
Arlette
Farge
lenguaje
con
licencio- que se
[]
porque
en la el
iglesia
hay todoexpresa,
el aparejo,
y comodidad
2segn
santo
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
sidad
o
con
torpeza,
la
complejidad
de
las
relaciones
sociales
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imgenes,
(Farg
66).seora
nuestra
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
El uso de la narrativa
devocin.51como forma de anlisis social (Rosaldo
4
Altar de las nimas
131) permite abordar los testimonios como formas a travs de las
santo cristo de
5cuales los sujetos
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las
puesconstruyen
realidades
sociales.
Por eso,
lasimgenes
citas
la columna
tas enloreto
los diferentes
debuscan
la iglesia:
posibilitaban
en estealtares
trabajo
hacer
eco de las la oracin
6de documentos
nuestra seora deincluidas
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
palabras a travs de las cuales los religiosos, los indgenas o los en7
Altar
de los congregantes
cofrades
a laoiglesia
de la compaa
comenderosvisita
representaban
su trabajo,ysus
intereses
su posicin
8respecto
santa Mara
la
Mayor
a travs de las reglamentaciones de cada una de las
de se
la estableci
cristianizacin.
congregaciones
9
capilla
Los
documentos empleados en la elaboracin de
este trabajo
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
el salvadordel Archivo General de la Nacin y fueron consultados
provienen
11
san franciscodirectamente
Javier
y transcritos
la autora.
casoAltar
helitrgico
procurado
advocacin, laspor
sealadas
enEn
el este
calendario
y las propias
quesanta
las citas
de los ori12
Mara Magdalena
capilla
decorrespondan
la compaaal
demximo
Jess. con la ortografa
ginales.
No obstante,
introduje algunos cambios: separ
las pala13
san francisco
de borja
Altar
como
cadaalgunos
congregacin
una advocacin
particular,
que a
bras encadenadas,
inclu
signostena
de puntuacin
y omit
los
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
essignos abreviados, que prefer desarrollar para hacer ms cmoda
su lectura.
16 santa catalina
Otros
conservados
en el la
Archivo
Generalseora
de In-del socorro
nuestra documentos
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
de
la
nuestra
17
Dolores
Altar
diasdeylostranscritos
investigadores
Juan
Friede
el 30 depor
noviembre;
la de loscomo
seores
mulatos
el(Fuentes
da de la fiesta de
nuestra
seora
documentales)
y
Luis
Carlos
Mantilla
(Los
franciscanos)
los
cito
talde nuestra
18
congregacin
y como aparecen en las ediciones consultadas. Mario
JessGermn
el 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
Romero transcribi
como
anexo
a
su
trabajo
sobre
el
obispo
Juan
era arreglado
20 los prncipes
capilla
de los Barrios
las
constituciones
sinodales
que
el
religioso
redact
21
san Joaqun
capilla
en 1556.
Lasfontibn
citas de este
documento
escriben
como
Romero
celebr
su fiestasede
1614 eltal
da
12 de
enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
las public.da
Igual
con las provenientes de lascapilla
Visitas y reladelsucede
nio perdido:
fuente:
elaborada
la autora reunidas
a partir de las diferentes
consultadas
durante Tovar
la investigacin.
ciones
de losporAndes,
por el fuentes
profesor
Hermes
(Relaciones y visitas).
51
Libros
bogot, 20.
Captulo I
Artificios
en unde
pAlAcio
Artificios
en un
celestiAl
Los hombres
Dios
encelestiAl
elpAlAcio
Nuevo Reino:
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
curas y frailes doctrineros en Tunja y Santaf

z
Ordenando el espacio colonial

[] de manera que parece esta tierra
ms tierra de Babilonia que de don Carlos1
En el ao de 1550 la mayora de los hombres que vinieron con las

expediciones militares se hallaban convertidos en encomenderos,
mayordomos, ganaderos o comerciantes. Ahora que haban construido sus casas en las ciudades de Tunja y Santaf, la guerra pareca haberse desplazado hacia otras fronteras. El Nuevo Reino de
Granada se preparaba para dejar atrs su condicin de territorio
de conquista y de misin, convirtindose en sede de una Audiencia Real, de un convento franciscano y otro dominico, y de un obispado. Luego de la pacificacin por medio de la guerra era necesario
crear un asiento permanente de la autoridad real y de la autoridad divina. Los soldados y sus capitanes se haban distribuido la
poblacin indgena por medio de encomiendas adjudicadas por
los jefes militares de las expediciones. Su legitimidad deba ser
ratificada
por las autoridades coloniales como la Real Audiencia,
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
25/06/12 22:55
Book1
Artificios
1
Carta de Juan del Valle, obispo de Popayn, al Consejo del Rey en 1554 (Friede Fuentes documentales II: 117).
23
25/06/12

creando
demuy
esta manera
entre los
caudillos
deir
un lugar
noble, elincontables
cuarto entreluchas
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
laalllamada
templo:Conquista, que aspiraban a poseer una encomienda
Mayor de las ms ricas en tributos y tributarios Altar
(Rodrguez 73-84; Frie[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
de, Los Chibchas).
nio Jess
nombre
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Si bien
ante oracin.
los ojosPorque
de la los
corona
el las
mundo
prehispla buena
altares,
cruces,muisca
las imgenes,
nuestra seora
2
las reliquias,
mismas paredes
parece
que pegan y mueven
nico pareca
infiel yy las
desordenado
, las
confrontaciones
entre los
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
tampoco permitan disfrutar de la tregua que el
Altar de conquistadores
las nimas
imperio
cristiano
espaol necesitaba para establecerse como imsanto cristo de
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
las imgenes
puesla columna
perio colonial ultramarino.
La debilidad
de laacorona
en el Nuevo
tas de
enloreto
loshaba
diferentes
de en
la iglesia:
posibilitaban
oracin
Mundo
se
hechoaltares
evidente
las dificultades
que selapresennuestra seora
capilla
debido
efecto que
causaban
en que
la
taron
paraalaplicar
las nuevas
leyes
modificaban el rgimen
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
de encomiendas, reduciendo el poder de quienes las posean. En
santa Marase
la Mayor
estableci
travs dePizarro,
de cada
una de las
Per
se levanta Gonzalo
en Nueva Espaa
los afectados
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se se
determinaron
prcticas
amenazaron
con regresar
a Espaa
si no
les devolvanlas
sus
priviel rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamlegios
(Lpez;
Hanke,
La
humanidad;
Mirs,
La
colonizacin).
el salvador
san franciscoEn
Javier
Altar
el Nuevolas
Reino
de Granada
las confrontaciones
advocacin,
sealadas
en el calendario
litrgico yno
lascesaban
propias
desde
1538,
primero
entre
Quesada,
Belalczar
y
Federmn,
tres
santa Mara
Magdalena
capilla
jefesdemilitares
que pretendan privilegios sobre
la conquista del alsan francisco
borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
que a
tiplano; luego las desavenencias continuaron entre particular,
los partidarios
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esde Quesada y de Alonso de Lugo, legtimo gobernador de Santa
sus congregantes.
la
Marta y de las provincias que en adelante Altar
se fueran
descubriendo.
santa catalina
loreto
celebraba
su fiestacapilla
elcon
daque
del nacimiento
de
Encongregacin
el centro delde
debate
estaba
la legitimidad
actuaban los
nuestra seora
la Virgen, de
el 8cada
de septiembre;
la de
la nuestra
seora de
delguerra,
socorro
partidarios
grupo cuando
repartan
los botines
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
que casi siempre consistan en oro y en poblacin indgena.
nuestra seora
Con
la
intencin
de
reducir
el
ilimitado
poder
Jessde
ellos
16adelantados,
de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
labre.
corona
envi
oidores
para
establecer
una
Audiencia
se enel da de la fiesta, el altar de cada advocacin eraque
arreglado
los prncipes
capilla
cargara
de revisar
las la
acciones
de losla
conquistadores
e impusiera
especialmente
para
celebracin.
cofrada del nio
Jess en
san Joaqun
orden
sobre
el
desorden,
repartiendo
la
poblacin
entre
los
fieles
capilla
nuestra seora
de
la luz
capilla
nio
perdido:
2 da
Losdel
europeos
que escribieron
sobre las sociedades americanas las interpretaron
a partir de los planteamientos teolgicos y
morales
propios
de ladefilosofa
de su pocafuentes
o por analoga
con las historias
de viajes realizados por europeos
fuente: elaborada por la
autora
a partir
las diferentes
consultadas
durantesemifantsticas
la investigacin.
a tierras desconocidas (Preste Juan, San Brandn y Marco Polo, entre otros). Mezclando juicios morales con tradiciones
bblicas, intentaron explicarse por qu Dios haba olvidado a los indgenas del Nuevo Mundo permitindoles perderse en
el caos de la idolatra. Desde otro punto de vista, Bartolom de las Casas construy una red de categoras tomistas para
explicar cmo la idolatra prehispnica era ms una desviacin del sentido de la religiosidad natural que una degeneracin
47
51 catica
Antonio,
Consideraciones
sobre los misterios,
biblioteca
nacional
de puede
colombia,
LibrosSobre
Rarosla yevolucin
Curiosos,
de la sociedad.
Sobre los imaginarios
europeos en
la conquista
de Amrica
verse Acosta.
delbogot,
concepto20.
de idolatra, Bernard y Gruzinski (De la idolatra).
24 50
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino

z
z
z
seguidores
del rey y reservando algunos pueblos para la corona
ltares
de a
lalaiglesia
la C ompaa
(Martnez).aSe
trataba
vez de de
obligar
a los encomenderos a
cumplir conun
laslugar
obligaciones
legtimas
que
contraan
como cristiamuy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
nombreespaoles.
nos y sbditos
el beneficio
de una
1625 1640
1710
1755
1776encomien2007
al templo: 1619Al recibir
se comprometan a suministrar formacin
1da legtima,
Mayor
Altar religiosa a
encomendados
librarlos
de lahay
idolatra
propiaydel
estado que se
[]para
porque
en la iglesia
todo el aparejo,
comodidad
2sus santo
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
infiel
prehispnico.
3
nio Jess
nuestra
seora
Para
que
la colonia
funcionara
adecuadamente,
alque
lado
de ylos
las reliquias,
y las mismas
paredes parece
pegan
mueven
de Guadalupe
capilla
51
encomenderos deban
estar
los
abogados,
los
administradores
devocin.
4
Altar de las nimas
coloniales y los religiosos. Estas avanzadas de la civilizacin crissanto cristo de
5tiana requeran
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las
imgenes puesde la
accin conjunta
de Dios
(la Iglesia
catlica
la columna
tas en
los rey
diferentes
altares
iglesia:en
posibilitaban
postridentina)
y del
espaol.
Por de
estalarazn,
febrero de la oracin
6
capilla
debido
al efecto
que causaban
en losde
la
1553, dos aos
despus
del arribo
de los oidores
la nueva Au7
Altar
visita
de losa congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compaa
diencia, lleg
tambin
Santa Marta Juan
de los Barrios,
un de
fran8ciscano
santa Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
reglamentaciones
de cada
extremeo,
formado
en de
un las
convento
de la provincia
de una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
deignacio
carcter frreo, apariencia recia y elevadas
ambi9los ngeles,
el rapto de san
capilla
que deberan
realizar
endocumentales
su interior alrededor
de los altares; tamciones temporales
(Friede,
Fuentes
II: 48 y Romero).
10 el salvador
bin
eran lo
ocasiones
importantes
establecidas
El Consejo de
Indias
haba propuesto
antelas
el fiestas
papa para
ocupar para cada
Altar
advocacin,
las sealadas
el calendario
litrgico
y las propias
la silla del obispado
de Santa
Marta yen
el ttulo
de protector
de los
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
indios (Romero). Junto con l llegaban los esfuerzos de la Iglesia
3
13
san francisco
de borja
colonial
por participar
Altar
la toma de tena
decisiones
sobre
la orgacomo cadaencongregacin
una advocacin
particular, que a
14
san Jos (polica) y evangelizacin de las poblaciones
Altar
nizacin
indgenas
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da esdel san
Nuevo
integradas
imperio espaol
desde
poco
15
ignacioReino,
Altarhaca
tablecido
en el cualalparticipaban
activamente
sus congregantes.
la
tiempo
mediante
una
rpida
invasin.
Bajo
su
responsabilidad
16
santa catalina
eclesistica
seVirgen,
encontraba
una
vasta comarca
que
incluaseora
las ciu-del socorro
nuestra seora
la
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
17
de losde
Dolores
Altar
dades
Santa
Marta,
Tunja,
Santaf,
Pamplona
y
Mrida.
Su la fiesta de
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de
nuestra
seora
dominio abarcaba
territorios an sin pacificar, donde
haba quede nuestra
18
congregacin
predicar la doctrina y costumbres cristianas a la poblacin
in-de noviemJess el 16
19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
dgena quebre.
anelno
sometida.
Tambin
deba encardahaba
de lasido
fiesta,
el altar de
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
garse de volver
a
instaurar
el
orden
perdido
en
las
provincias
ya Jess en
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio
21
san
Joaqun
capilla
cristianizadas,
pues, celebr
de acuerdo
con sus
denuncias
en domingo,
fontibn
su fiesta
de 1614
el da enviadas
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
carta al Consejo
Rey
en 1553, los frailes de las
rdenes reda deldel
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
ligiosas haban huido de la ciudad de Santaf: desampararon
aquella iglesia y la fe y evangelio que tenan fundada y predi51
Libros
bogot, 20.

cada
a los indios,
porque
me dicen
ms han
apostatado
un lugar
muy noble,
el cuarto
entreque
laslos
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealellas
y vultose a sus ritos y ceremoniales (Friede, Fuentes
Altar
documentales II: 50).
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
La dicesis
de fray
los Barrios
posea
iglesias
ni sapuede desear
paraJuan
tener de
devocin,
la cualno
es muy
necesaria
para
cerdoteslapara
sus los
cartas
el obispo
describa
un Nuevo
buenapredicar.
oracin. En
Porque
altares,
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Reino
por
cristianizar,
donde
la
infidelidad
no
solo
se
perciba
en
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
ritos y ceremonias de los indgenas; ms an, el obispo deba
Altar de los
las nimas
intentar
extender el cristianismo no solamente entre los colonisanto cristo
de
zados sino entre los colonizadores. l se encargaba de denunciar
tas de
enloreto
nuestra seora
esta situacin
en la misma carta escrita desde
Tamalameque, en la
capilla
informaba de su llegada a su obispado:
es grande la falta de
Altar de que
las reliquias
Altar
cristiandad que hay en estas partes, no solamente en los naturales
santa Marase
la Mayor
pero aun peor en los espaoles y aun peor en los ministros que
congregaciones
el rapto de
san ignacio
capilla Fuentes documenadministran
la fe a los unos y a los otros (Friede,
tales II: 50).
Altar
Fray Juan de
Barrios,en
nombrado
arzobispo
de ySanta
Maradvocacin,
laslos
sealadas
el calendario
litrgico
las propias
tade
y la
tiempo
despus
del Nuevo Reino, capilla
constitua un smbolo
compaa
de Jess.
san francisco
de borja
de una
poltica eclesial sometida a constantes
cambios bajo la
Altar
los funcionarios de la
san Jos presin de los conflictos entablados conAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da escorona, los encomenderos y los indgenasAltar
a quienes se propona
san ignacio
evangelizar.
Su
tiempo
puede
ubicarse
dentro
de ese momento
santa catalina
fractal,
definido
por
Gruzinskila
(Las
151), en
las
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
de repercusiones
la nuestra seora
delque
socorro
de los Dolores
Altar no se hallaban del
redes
delos
poderes
coloniales
el 30de
deinstituciones
noviembre; layde
seores
mulatos el
da de la fiesta de
nuestra seora
todo
delineadas.
nuestra seora de Guadalupe, y la de la congregacin de nuestra
nio Jess
del socorro
capilla
de losmitad
Dolores
del corazn
deAltar
Jess tambin
el 16 de con
noviemLa segunda
delo siglo
xvi corresponde
los
seor cadoseora
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
periodos de vida de dos obispos franciscanos del Nuevo Reilos prncipes
capilla
especialmente
la celebracin.
del nio
Jesslos
en
no.
Partiendo depara
la poca
de Juan la
decofrada
los Barrios,
seguir
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614 de
el da
12 de enero,
domingo,
cambios
y los
matices
del discurso
la Iglesia
con respecto
a
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
los religiosos que se encargaron de la cristianizacin. En 1573
un nuevo obispo llegaba al Nuevo Reino, el franciscano Luis

Zapata de Crdenas, quien es igualmente un smbolo de otra
postura
de la Iglesia enfocada hacia la consolidacin
de su po51
der con
independencia
frente a los miembros de la Audiencia,
bogot,
20.
26 50
25/06/12 22:55

z
z
z
los encomenderos
y las rdenes religiosas, con quienes compara ltares de de
la la
iglesia
de la C ompaa
ta la responsabilidad
evangelizacin.
Zapata de Crdenas
constituy un
un lugar
segundo
la evangelizacin
del aducidas
Nuemuymomento
noble, el en
cuarto
entre las razones
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
vo Reino yalentemplo:
la construccin de nuevas imgenes y prcticas
1queMayor
Altar
modelaran la vida de los sacerdotes.

santo lignum crucis
No obstante, no
sondesear
las personalidades
ni sus
acciones
que para
puede
para tener devocin,
la cual
es muy las
necesaria
3
nio Jess
constituirn el ejela principal
de este
captulo,
sololasservirn
como
buena oracin.
Porque
los altares,
cruces, las
imgenes,
nuestra seora
3puntos de referencia
las reliquias,
y las
parece
que pegan
y mueven
temporal
enmismas
medioparedes
de unas
historias
menos
de Guadalupe
capilla
devocin.51
que
se tejen cruzndose con esa historia ms grande de su4visibles
Altar de
las nimas
puestos
hroes:
santo cristo
de conquistadores, oidores y arzobispos. Dentro de la
5
interminable sucesin de hombres que parecen no tener una histas de
enloreto
6toria
nuestra
seora
capilla
digna
de ser
contada, los sacerdotes que se encargaron
de
7la cristianizacin
Altar de las reliquiasdel Nuevo Reino resultan personajes
Altarpolmicos,
susMara
orgenes
diversos
y
sus
acciones
ambiguas
hacen
8pues
santa
la
Mayor
se estableci a travs de las reglamentaciones dedifcil
cada una de las
reducirlos acongregaciones
un anlisis esencialista.
Enen
medio
de
los procesos de
y
cofradas,
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
occidentalizacin
que acompaaron
y fueron
el alrededor
eje de la evangelique deberan
realizar en su
interior
de los altares; tam10 el salvador
zacin de las
comunidades
muiscas,
los curas
indios,
ya fuesen para cada
bin
eran ocasiones
importantes
lasdefiestas
establecidas
Altar
espaoles, mestizos,
criollos,
frailes
o
clrigos,
fueron
sujetos
ms
advocacin, las sealadas en el calendario litrgico
y las propias
capilla
de lalacompaa
Jess.
complejos que
caricatura de
que
de ellos podemos imaginarnos a
13
sande
francisco
de borja
Altar
partir
las opiniones
quecongregacin
el radicalismo
anticlerical
ha contribuicomo cada
tena
una advocacin
particular, que a
14
Jos
do asan
alimentar
(Bidegan).
su vez
contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un da es15

Los religiosos,
al igual que los indgenas, eran sujetos
activos
16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da
delconnacimiento de
dentro del proceso de cristianizacin. Por esa razn propongo
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
tar cmo,
en el contexto creado por los contactos entre
indgenas y
de los Dolores
Altar
evangelizadores,
los mltiples ejercicios de poder durante los prinuestra seora
18
meros aos de cristianizacin en el siglo xvi construan, modelaban
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar en el temy cambiaban la imagen social y la actuacin del religioso
20
los prncipes
capilla
prano
mundo
colonial. Esta
imagen
adems corresponda
los Jess en
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada con
del nio
21
san Joaqun
capilla
modelos
cambiantes
y
vacilantes
de
la
Iglesia
en
una
trama
como
22
nuestra
seora
la luz
la de
la evangelizacin
incapilla
da de
del
nioamericana,
perdido: que le ofreca posibilidades
fuente:
elaborada
la autora a partirde
de las
diferentes fuentes
consultadas durante
la investigacin.
mensas
al por
catolicismo
recuperar
el terreno
perdido
en Europa
ante el avance de la Reforma.
51
Libros
bogot, 20.

un lugar
muy noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas para ir
Religiosos
europeos
y experimentos
americanos
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
nombre
1
2
3
3
Mayor
Altar
Al menos en el papel, el sistema de encomiendas deba asegurar

la instruccin religiosa de los indgenas, por eso se haca necesaria la
nio Jess
emigracin
lcitaoracin.
de sacerdotes
que con
obra, vida
la buena
Porque loscualificados,
altares, las cruces,
las su
imgenes,
nuestra seora
y predicacin
se
convirtieran
en
gestores
de
la
conversin
de los
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
nuevos devocin.
sbditos de la corona.
santo lignum crucis
Altar de las nimas
santo cristo La
de evangelizacin de Amrica durante el siglo xvi ocurra en
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
medio de la escasez de sacerdotes que participaran en este procetas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
capillaenviaron grupos de
grandes rdenes predicadoras
Altar de evangelizadores
las reliquias
tan calificados como los Altar
doce franciscanos de la
Nueva
Espaa,
muchos
de
los
sacerdotes,
que
o vinieron a Indias o
santa Marase
la Mayor
se ordenaron en las nuevas dicesis, no reunan los requisitos que
capilla Por ejemplo, en el
la Iglesia les exiga a los ordenados en Europa.
Nuevo
Reino
de Granada
veremos las
cmo
muchos
de los sacerdotes
bin eran
ocasiones
importantes
fiestas
establecidas
para cada
san francisco
Javier
deadvocacin,
las
doctrinas
no
conocan
el
latn,
eran
mestizos
o
contaban
con
Altar
las sealadas en el calendario litrgico y las propias
unde
pasado
que losde
involucraba
en hechoscapilla
de sangre. La cristianisanta Mara
Magdalena
la compaa
Jess.
zacin
de las nuevas tierras recientemente integradas al imperio
san francisco
de borja
Altar
como
cada congregacin
tena
una advocacin
que a
espaol, aunada
a la escasez de
religiosos,
cre unaparticular,
circunstancia
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esespecial que se tradujo en cierta laxitud en la aplicacin de las norsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
mas sobre la calidad y vida de los clrigos.
santa catalina
Pero
la
evangelizacin
tambin
permiti
queseora
los franciscanos,
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra
del socorro
de los Dolores
Altarexperimentos misiolosel dominicos
y
los
jesuitas
llevaran
a
cabo
30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra seora
nales en los que ponan en prctica mtodos
pedaggicos
les
congregacin
de que
nuestra
facilitaran ensear la doctrina cristiana a los indgenas.
de
Jess el 16Algunas
de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
estas
prcticas
catequsticas
se
basaban
en
las
intenciones
milenabre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
los prncipes
capilla
ristas
de los religiosos
queran corregir
con la
especialmente
para laque
celebracin.
la cofrada
delcristianizacin
nio Jess en
san Joaqun
capilla
defontibn
Amrica celebr
los vicios
que
la
Reforma
denunciaba
entre
catlisu fiesta de 1614 el da 12 de enero,los
domingo,
nuestra seora
de
la luz
cos
europeos
capilla
da
del
nio(Armani;
perdido: Phelan; Luque y Sarayana).
nuestra seora
de loreto las
so. Aunque
En su libro sobre la influencia de los movimientos milenaristas en los discursos de los franciscanos en el Nuevo Mundo, John
Phelan
muestra cmo las imgenes sobre la Iglesia primitiva
y las
51
doctrinas
el fin del mundo tuvieron un gran impacto entre
bogot, sobre
20.
28 50
25/06/12 22:55
z
z
los religiosos
evangelizadores en Amrica. Algunos frailes francisa ltares
dede
laMendieta,
iglesia de
la C ompaa
canos, como
Jernimo
creyeron
que la cristianizacin
de los indgenas
americanos
establecera
la
edad
del razones
espritu, aducidas
la reun lugar muy noble, el cuarto entre las
para ir
novacin nombre
del
de Dios,
1619 una
1625 idea
1640reelaborada
1710
1755 en los
1776 siglos
2007xv y
alReino
templo:
partir de las doctrinas que Joaqun de Fiori expres
1xvi aMayor
Altar en el siglo
Fiorilignum
consideraba
que despus
de haber
vivido
bajoylas
edades que se
[] porque
en la iglesia
hay todo
el aparejo,
comodidad
2xiii. santo
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
del
padre
y
del
hijo
empezara
una
nueva
poca,
durante
la
cual
los para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
monjes
gobernaran el mundo, convirtindolo a la paz evanglica
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
(Delumeau,
El miedo
312; 51Phelan 27).
Altar de las nimas
devocin.
santo cristo de
Aqu
la columna
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesRegulares y seculares

6
capilla
7 La
Altar
de
las
reliquias
Iglesia
catlica
como
institucinyestaba
formada
Altar por varios
visita
de los
congregantes
cofrades
a la
grupos.
Los
individuos
que
asuman
el
celibato
y
la
disciplina
8
santa Marase
la Mayor
estableci a travs de las reglamentaciones
de cada una de las
religiosa podan
escoger varios
caminos.
Por
ejemplo,
las rdenes
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
monsticas que
iniciadas
por
Benito
le
proporcionaban
al
religioso
deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
salvador
unaelvida
contemplativa,
alejada
del munduslas(trmino
latino con para cada
bin eran ocasiones
importantes
fiestas establecidas
11
Javier
Altar
quesan
la francisco
doctrina
catlica
designaba
lo
terrenal,
lo
material,
lo que
y las propias
12
santa al
Mara
Magdalena
alejaba
hombre
de Dios);de
enJess.
este caso la vida transcurra
dencapilla
de
la compaa
tro de
monasterio,
bajo la direccin de un abad,Altar
respetando la
13
san un
francisco
de borja
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
regla del fundador, mortificando la carne y ejercitando el espritu.
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esDesde el siglo xii comenzaron a aparecer rdenes que asuman
la predicacin por los campos y las ciudades como obligacin
16 santa catalina
de religiosos.
loreto celebraba
su fiestacapilla
el da
del donacimiento de
principal decongregacin
la vida de los
Los franciscanos
y los
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
minicos
pretendan alejarse de la comodidad de losAltar
monasteriosdel socorro
de los Dolores
el 30 de
noviembre;
la de los seores
mulatos
y salir
al mundo
a predicar
el cristianismo
dentro
de condiciones
nuestra
seora
18
del socorronuestra
de absoluta
pobreza.
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
Tanto losbre.
religiosos
contemplativos
como
misioneros
estael da de
la fiesta, el altar
de los
cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
ban organizados
en
rdenes,
cuerpos
al
margen
de
la
autoridad
21
san obispos
Joaqun
capilla
de los
y sus dicesis.
Las
rdenes
misioneras
dependan
fontibn
celebr su
fiesta
de 1614
el da
12
de enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
de sus comisarios
generales,
priores y captulos capilla
provinciales.
da del nio
perdido:
fuente:
la autora
a partir
de las
diferentesla
fuentes
consultadas durante
la investigacin.
Por elaborada
encimaporde
ellas
solo
estaba
autoridad
del papa.
Desde la
Edad Media estas rdenes trascendieron las regiones y las locali5
51
Libros
bogot, 20.

dades,
todos
losnoble,
conventos
franciscanos
Europa
hacan para
parteir
un lugar
muy
el cuarto
entre las de
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealuna
misma orden a pesar de las particularidades polticas de
Mayor
cada provincia. En la Amrica colonial el Altar
patronato regio modifi[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se de
santo lignum
crucis
c esta condicin de las rdenes religiosas, pues
tanto elque
paso
nio Jess
religiosos
desde Europa a las colonias como los nombramientos
nuestra seora
de curaslaspara
las doctrinas
de paredes
indios parece
o las parroquias
de blancos
reliquias,
y las mismas
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
estabandevocin.
bajo el51control del rey, quien era la cabeza de la Iglesia
Altar de las nimas
catlica de Espaa.
santo cristo de
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna Por
otra parte, cada regin del mundo catlico estaba dividida
tas de
enloreto
nuestra seora
en territorios
(dicesis) bajo el control eclesistico
de un obispo.
capilla
necesidades espirituales de los miembros
Altar de Las
las reliquias
Altar de estos territorios
eran de la competencia del prelado y resolverlas era una parte de
santa Marase
la Mayor
sus obligaciones. Para esto diriga el cuerpo de sacerdotes. La Iglecongregaciones
el rapto de
ignacio
siasanremontaba
su existencia a los tiemposcapilla
bblicos, cuando Crisque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
to otorg a Pedro, uno de sus discpulos, la misin de pastorear el
rebao
de Dios. Los sacerdotes, como descendientes
de Pedro, se
san francisco
Javier
Altar
encargaban
los hombres y mujeres
santa Mara
Magdalena de estar en contacto directo con
capilla
de
la compaa de Jess.
del comn, a travs de su accin en las parroquias y los beneficios
Altar
como cada
congregacin
una(con
advocacin
particular,
que a
eclesisticos
fundados
en cadatena
pueblo
frecuencia
capellanas).
san Jos
se celebraba en un da esEl desarrollo ordinario del ao litrgicoAltar
estaba bajo su control;
san ignaciotablecido
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
ellos
administraban
los
sacramentos
a
los
fieles,
cantaban las misanta catalina
sas
domingos
intentaban la
controlar
sus comportamientos
a
nuestra seora
la los
Virgen,
el 8 deeseptiembre;
de la nuestra
seora del socorro
de los Dolores
Altar
travs
la confesin.
obispos
y mulatos
sacerdotes
organizados
el 30 de
de noviembre;
la Los
de los
seores
el da
de la fiestaen
de
nuestra seora
dicesis
conformaban
el
clero
secular,
se
llamaban
a
s
mismos
losseora
clrigos
de
san
Pedro.
El
Concilio
de
Trento
intent
de los Dolores o del corazn deAltar
Jess el
16 dereforzar
noviemseor cado
elbre.
papel
de
este
clero
en
detrimento
de
la
accin
de
el da de la fiesta, el altar de cada advocacinlos
eraregulares
arreglado
los prncipes
capilla
dentro
de las comunidades
de catlicos.
especialmente
para la celebracin.
la cofrada del nio Jess en
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su de
fiesta
de 1614
da
12 de enero,
domingo,
En el Nuevo
Reino
Granada
la el
evangelizacin
de los
muisnuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
cas corri por cuenta tanto de los clrigos regulares como de los
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
clrigos seculares. Tanto las rdenes mendicantes como los sacerdotes formados e investidos por los obispos participaron en los
esfuerzos
por modificar la cotidianidad de los muiscas
y en los
51
intentos
por
bogot,
20. construir nuevos sujetos a travs de la imposicin del
30 50
25/06/12 22:55

z
z
z
cristianismo
como discurso y como prctica (Foucault, El sujeto 60).
a ltares
de la iglesia
la C ompaa
Las tradiciones
teolgicas,
polticasde
y misionales,
junto con la forde J ess en s antaf (1619-2007)
macin queun
reciba
cada
uno
de
los
miembros
de
estos
dos grupos,
lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
1625 1640
1710pretendan
1755
1776
2007
producannombre
diferencias
las formas
como
evangelizar
al templo: en1619
1a los
Mayor
indgenas.
Altar

santo lignum crucis

la buena
oracin. en
Porque
los altares, las cruces,
las imgenes,
Temores
e imgenes
europeas
la cristianizacin
de amrica
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
devocin.51
3
nio Jess
Altar de las cristiana

nimas
Europa,
y medieval, construy las normas bajo las
santo
cristo
de
transcurrir
la vida,
los orgenes,
los acomporta5cuales debanAqu
encontramos
la funcin
otorgada
las imgenes puesla columna
mientos y las
virtudes
de
los
religiosos.
No
obstante,
la
literatura
6
capilla
picaresca, las
denuncias
hechas
por la Reforma
los conflictos
debido
al efecto
que causaban
en los ydevotos-observadores.
la
7sacados
Altar dealas
reliquias
Altar
lavisita
luz por
los
historiadores
nos
permiten
pensar
que
a
de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compaa
deMara
ese
modelo
ideal
construido
los hombres de
8partir
santa
la
Mayor
se estableci
a travs
de laspara
reglamentaciones
deDios,
cada una de las
los hombrescongregaciones
reales, de carne
y hueso, que
aceptaron
la vida reliy
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
giosa comoque
alternativa,
sus aspiraciones
deberanreconstruyeron
realizar en su interior
alrededor sociales,
sus pasiones
profanas
y sus inquietudes
espirituales.
bin
eran ocasiones
importantes
las fiestas establecidas para cada
Altar
En
el
mundo
catlico
occidental
del
siglo
xvi
convivan
las im12 santa Mara Magdalena
capilla
genes que durante siglos la sociedad cristiana haba construido
Altar
comodecada
congregacin
una advocacin
particular, que a
sobre los hombres
Iglesia.
Acuadastena
en diferentes
momentos,
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da escompartan un espacio social las representaciones de los frailes que
Altar
sus
congregantes. la
pintaban Giotto y fray Anglico, con las de los religiosos
lujurio16
santa
catalina
congregacin
loreto
celebraba
su fiesta
el da
del nacimiento de
sos, ambiciosos
y golososdeque
Bocaccio
describa
encapilla
El
Decamenuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
rn. Las abadas y monasterios, construidos para el recogimientodel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre;
la de losconvertido
seores mulatos
el da
de la fiesta de
y lanuestra
contemplacin
de Dios, se haban
en centros
polseora
18
nuestra que
seora
de Guadalupe,
la de
lacapilla
congregacin
ticosdelysocorro
econmicos
lograban
funcionarycon
independencia
dede nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
19
cado locales civiles y eclesisticos. Los obispos
los seor
poderes
poseande noviemAltar
bre.
el dayde
fiesta, el altar
desedes
cadapodan
advocacin
era arreglado
ejrcitos
a su
servicio
laslacomitivas
de sus
20
los prncipes
capilla confunpara la celebracin.
del nio Jess en
dirse
lasespecialmente
de cualquier prncipe
temporal. la cofrada
21
sancon
Joaqun
capilla
22 Diferentes
nuestra seora
de
la luz
capilla
situados dentro y fuera de
la jerarqua
damovimientos
del
nio perdido:
fuente:
elaborada por
la autora a partir la
de las
diferentes fuentes
consultadas
durante
eclesistica
reclamaban
depuracin
de
la Iglesia
y ladeinvestigacin.
las costumbres de sus ministros, proyectando sus aspiraciones de reformar el
51
Libros
bogot, 20.

cristianismo
occidental
a travs
las las
crticas
a la aducidas
Iglesia catlica
un lugar muy
noble, el
cuarto de
entre
razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
y al
entemplo:
especial a la conducta de los religiosos y clrigos. Dentro de
Mayor la Iglesia, tambin algunos obispos vinculados
Altar
a la lite intelec[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
tual y cultural proclamaron durante la Edad Media la necesidad
puede la
desear
para tener
devocin,
la cual
es reino,
muy necesaria
para el
nio Jess
de preparar
sociedad
para
la venida
del
reformando
orden eclesistico (Duby, Los tres rdenes). No obstante, cinco sinuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
glos despus
de51la promulgacin de estas aspiraciones
no se haba
devocin.
Altar de producido
las nimas
una reforma dentro de la Iglesia que satisficiera las presanto cristo
de
tensiones
de
las diferentes
tendencias
y grupos
intereses puesque
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a lasdeimgenes
la columna
conformaban
a la Europa
cristiana.
La incapacidad
o la la
despreotas en los diferentes
altares
de la iglesia:
posibilitaban
oracin
capilla
cupacin
de
la
Iglesia
por
reformar
sus
costumbres
estall
finaldebido al efecto que causaban en los devotos-observadores.
la
Altar de mente
las reliquias
Altar
divisin
del cristianismo
occidental
entre
reformados
visitaen
delalos
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la
compaa
y se
catlicos.
santa Mara
la Mayor
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22

deberan
realizar
ende
sudoctrina,
interior alrededor
de los
tamte,que
sobre
todo en
materia
pero tambin
enaltares;
sus intenel salvador
ocasiones
importantes
establecidas
cada
tosbin
de eran
depurar
las costumbres
de las
losfiestas
sacerdotes
y de lospara
frailes.
Altar
sealadas
en el calendario
litrgico
las propias
Eladvocacin,
Concilio de las
Trento
(1545-1563)
expres la ms
durayposicin
al
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
respecto, intentando una reforma de la vida religiosa de los fraiLaignacio
posicin de la Iglesia romana se endureci
el rapto de san
capilla considerablemen-
Altar
les que
ahora
deberan
recogerse
enuna
sus advocacin
conventos,
evitando as
la a
como
cada
congregacin
tena
particular,
que
san Jos predicacin errante muy comn hasta entonces.
Tambin
intent
se celebraba
en un
da essan ignacio
reforzar
la autoridad
de los obispos
en susAltar
territorios,
aunque a la
tablecido
en el cual participaban
activamente
sus congregantes.
la
vez
aument
sus
responsabilidades
en
la
eleccin
y
ordenacin
de
santa catalina
sacerdotes
seculares.
Todas
estas
medidas
estaban
encaminadas
a
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra seora
del socorro
de los Dolores
Altar
producir
nueva imagen
deseores
los religiosos,
que
el 30 deuna
noviembre;
la de los
mulatos
el les
dadevolviera
de la fiestael
de
nuestra seora
respeto
en
las
comunidades
locales,
debilitado
por
las
crticas
de
losseora
reformados,
quienes
emplearon
imgenes
apocalpticas
para
Jess
el 16 de noviemseor cado
referirse
al papa
a los el
prelados
por ejemplo,
relaciobre. el da
de layfiesta,
altar decatlicos,
cada advocacin
era arreglado
los prncipes
capilla
nndolos
con
el
advenimiento
del
Anticristo
(Delumeau,
El
miedo).
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess
en
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
deexpresin
1614 el da
enero, ms
domingo,
El Concilio
de Trento
fue la
de12
losdesectores
culnuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
tos y ms poderosos de la jerarqua eclesistica. Las opiniones del
bajo clero, a quienes finalmente se diriga la reforma, estaban por

fuera de las discusiones teolgicas, doctrinales y morales. De esta
forma,
las resoluciones producidas por el Concilio enLibros
cuanto
a la
51
Raros y Curiosos,
correccin
de los comportamientos de los curas de parroquias o de
bogot, 20.
32 50
25/06/12 22:55

z
z
los frailes z
surgan del consenso de las jerarquas que deban impoa ltares
de medio
la iglesia
detensin
la C ompaa
nerlas al bajo
clero. En
de esta
por modelar los comde J ess en s antaf (1619-2007)
portamientos
de
los
pastores
se
puede
entender
la gran
cantidad
un lugar muy noble, el cuarto entre las
razones
aducidas para ir
de regulaciones
el Concilio
y que
tarde 2007
fueron
nombre que produjo
1640 1710
1755ms 1776
al templo: 1619 1625
en el Nuevo Reino de Granada, tanto en las
constitucio1ratificadas
Mayor
Altar
nes
sinodales
de
Santaf,
escritas
por
Juan
de
los
Barrios
en 1556, que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad
2
santo lignum crucis
como
en el catecismo
fraypara
Luistener
Zapata
de Crdenas,
de 1576.
puedede
desear
devocin,
la cual es muy
necesaria para
3
nio Jess
nuestra
seora aun antes del Concilio, la corona haba empezado
En
Espaa,
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 mendicantes (franciscanos, dominicos
la reforma de lasdevocin.
rdenes
4
Altar de las nimas
y agustinos).
En esta controversia intervinieron abiertamente alsanto cristo de
gunos
reyes
ibricos.
Desde Juan Iladefuncin
Castillaotorgada
en el sigloa xiv
5
Aqu encontramos
las, hasta
los reyes Catlicos,
se
puede
seguir
la
intencin
de
modificar
las la oracin
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
6
capilla
conductas ydebido
pretensiones
temporales
de los religiosos.
Las rdenes
al efecto
que causaban
en los devotos-observadores.
la
7
Altar
de San Agustn
Santo
Domingo tambin
fueron
reformadas
visitayde
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia de en
la compaa
conse
el
apoyo
de
las
coronas
ibricas
(Luque
y
Saranyana).
8Espaa
santa Mara
la Mayor
Las rdenescongregaciones
de San Francisco
y Santo Domingo,
quedeterminaron
haban nacido
y cofradas,
en ellas se
las prcticas
9
capilla
en el siglo xiii
una protesta
contra
la riqueza
temporal
de la
quecomo
deberan
realizar en
su interior
alrededor
de los
Iglesia, anbin
al comenzar
el
siglo
xvi
continuaban
discutiendo
el
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
cumplimiento
de
la pobreza
consignada
la regla Altar
redactada
advocacin,
las sealadas
en en
el calendario
litrgicopor
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
Francisco dedeAss.
La Corona
Castilla apoy de forma decisiva
la compaa
dede
Jess.
13
francisco
de borja
a la san
rama
de los
observantes, que se planteaba el regreso
Altar a la regla
de
San
Francisco,
obligando
a
sus
miembros
a
guardar
la pobreza
14 san Jos
se celebraba en un da esmaterial.
elcongregacin
interior de lade
institucin,
las jerarquas
eclesisticas
se
16 Desde
santa catalina
capilla
loreto celebraba
su fiesta
el da del nacimiento
de
preocupaban
por
transformar
y
acaso
corregir
el
comportamiennuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del
socorro
17
de los Dolores
Altar
to tanto
de elfrailes
de clrigos.
Laseores
evangelizacin
america30 de como
noviembre;
la de los
mulatos el
da de la fiesta de
nuestra seora
18
na, del
aunque
iniciada
antes
de
la
celebracin
del
Concilio,
estabade nuestra
Guadalupe, y la de lacapilla
congregacin
socorronuestra seora
considerablemente influenciada, de una parte, por la
lucha
delde noviemJess
el 16
Altar
catolicismo bre.
contra
la Reforma
Protestante
de otra,
por las inel da
de la fiesta,
el altar dey cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
tenciones milenarias
de laspara
rdenes
religiosas la
(Milhuo,
Coln
la Jess en
especialmente
la celebracin.
cofrada
del ynio
21 san Joaqun
capilla
mentalidad; fontibn
Phelan). Por
tanto,
la
cristianizacin
de
los
indgenas
celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22
nuestra seora
de
la luz
capillaimgenes
americanos
form
parte
del intento de producir nuevas
da
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
sobre los religiosos, que evocaran, precisamente, ms investigacin.
a Giotto que
a Lutero. El temor a la propagacin de la Reforma estaba tambin
3
51
Libros
bogot, 20.

presente
entre
losnoble,
miedos
de los vecinos
del Nuevopara
Rei-ir
un lugar
muy
el cuarto
entre lasespaoles
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al En
templo:
no.
una carta dirigida al rey en 1559, Juan de Penagos, alcalde
Mayor
Altar
de corte en Santaf, escriba a favor de la presencia
de las rdenes
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se los
santo lignum
crucis
religiosas en el Nuevo Reino, representando el conflicto contra
nio Jess
protestantes como una guerra que deba librarse tanto en Amrica
nuestra seora
como enlasEuropa.
reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
de Guadalupe
Altar de las nimas
devocin.51
capilla
[] pues la desvergenza de los luteranos se ha venienfuncin

presencia
de Vuestra
y puesla
otorgada
a lasMajestad
imgenes
tantos varones que en sus consejos tiene tan catlicos en
tas enloreto
nuestra seora de
esos Reinos, se han atrevido a declararse,
capillacunto mayor
debido
al efecto tendrn
que causaban
enpartes
la
atrevimiento
en
estas
tan remotas y lejaAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
nas de donde Vuestra Majestad est de quien tiemblan y
santa Marase
la Mayor
estableci
travs de las
reglamentaciones
de cada
una de las
huyen, deaextenderse
y declarar
[aqu] su secta
maldita.
Para
lo
cual
y
defensa
de
nuestra
Santa
Fe
Catlica
congregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las en
prcticas
capilla
ejercicio
ocuparse
como buenos
gue- tamque cuyo
deberan
realizar
en su buenamente
interior alrededor
de los altares;
el salvador
Y si acasoimportantes
por nuestroslas
pecados
en este
binrreros.
eran ocasiones
fiestassucediese
establecidas
para cada
Reino algo, cunta falta nos haran las
rdenes si acaso
Altar
advocacin, las sealadas en el calendario litrgico y las propias
se despoblasen de l. (Friede, Fuentes
documentales III:
capilla
de la362)
compaa de Jess.
santo cristo de do a extender que
Aqu encontramos
la columna
Altar

14 san Jos
se celebraba en un da es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Misin y doctrina como proyectos de colonizacin
16 santa catalina
nuestra seora
17
Si Europa haba sido un terreno fructfero
de los Dolores
Altar para la transgresin
nuestra seora
de
la
norma
a
travs
del
pecado,
el
Nuevo
Mundo ofreca una
18
oportunidad para intentar crear el reino de Dios en la Tierra, conJess el 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
solidado
a travs
repblicas
dirigidas por
bre. el da
de la de
fiesta,
el altar de
de indios
cada advocacin
erareligiosos
arreglado
20 los prncipes
capilla
(Phelan;
Armani).
Los
sacerdotes
espaoles,
investidos
por
s misespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess
en
21 san Joaqun
mos
como
nuevos
cruzados,
abanderados
de
la
Contrarreforma,
capilla
lucharan
comoperdido:
guerreros contra los protestantes,
los infieles, mo22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio
fuente: elaboradaros
por la
a partir
de lasidlatras
diferentes fuentes
consultadas durante la investigacin.
yautora
judos
y los
americanos.
En efecto, para el siglo xvi las rdenes religiosas, en especial las
mendicantes, como los franciscanos y los dominicos, 47
se preocupa51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos,
ban por
enviar
lo mejor de sus conventos para evangelizar lugares
bogot,
20.
34 50
25/06/12 22:55

z
z
como Mxico,
donde la poblacin indgena era abundante. Allz
el
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
proceso de evangelizacin haba tomado el camino de la occidende J ess en s antaf (1619-2007)
talizacin de
costumbres,
las prcticas
la cotidianidad
los
unlas
lugar
muy noble,
el cuarto yentre
las razones de
aducidas
para ir
1619
1625 viviran
1640 1710
1776 cristiana.
2007
indgenas,nombre
quienes
en adelante
bajo1755
la polica
al templo:
lucha contra
1La accin
Mayor de los religiosos se haba dirigido hacia la
Altar
idolatra,
entendida
comohay
diablico
simulacro
sim- que se
[] porque
en la iglesia
todo el aparejo,
y comodidad
2la llamada
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
trico
de
la
verdadera
religin
(Gruzinski,
La
colonizacin).
Los
con- para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
quistadores
de los nahuas primero intentaron la dominacin por
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
medio
de la fuerza, luego51 continuaron la interminable
conquista
devocin.
4espiritual
Altar de las
nimas
que los haca suponer que haban logrado derrotar un
santo
cristo
de (Ricard).
5imperio infiel Aqu
encontramos la funcin otorgada a las imgenes pues-
la columna
tas en evangelizadora
los diferentes altares
la iglesia:
posibilitaban
experiencia
de losde
doce
franciscanos
en M- la oracin
6 La
nuestra
seora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
xico ha sido la ms famosa y tal vez la ms estudiada en el siglo xx
7
Altar
visita
de los Los
congregantes
y Gruzinski,
cofrades a la
de la compaa
(Phelan; Prez
Antoln,
franciscanos;
La iglesia
colonizacin;
8Ricard).
santa Mara
la
Mayor
estableci
a travsy de
reglamentaciones
de cada
Sinse
embargo,
tambin,
en las
muchas
ocasiones durante
el una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
espaola en Amrica, la corona
envi misio9periodo
el raptode
de expansin
san ignacio
capilla
que deberan
realizar en
su interior aalrededor
de los altares; tamnes elpara
pacificar
a los indgenas
y reducirlos
la vida, prcticas
10
salvador
bin
eran ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
y costumbres
cristianas,
aun antes
de establecer
la dominacin
ar- para cada
Altar
mada.
capilla
religiosos
experimentos
13 Los
san francisco
de borjaperciban estas misiones como Altar
como
cada congregacin
tena en
unalaadvocacin
particular,
que a
donde intentaban
establecer
la paz de Dios
Tierra sin la
in14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
estervencin de los soldados y sin hacer uso de la guerra (Gmez,
Evangelizacin y poltica). Algunos de los proyectos de cristia16 santa catalina
celebraba
su fiestacapilla
nizacin se congregacin
consolidarandeenloreto
el siglo
xviii en las Ciudades de Dios,
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
experiencias
de los Doloresevangelizadoras que llegaron a su mximo
Altar esplendor
con nuestra
las misiones
seora jesuticas en territorios de frontera, especialmente
18
nuestra seora
Guadalupe,
y lafuncionar
de lacapilla
congregacin
del los
socorro
entre
Guaranes,
que endeefecto
lograron
con ciertade nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
seor cado
independencia
de las coronas espaola y portuguesaAltar
(Armani).
20 los prncipes
capilla
Las experiencias
de evangelizacin
por medio
de
la actividad
especialmente
para la celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
misional fueron
muy
importantes
durante
los
primeros
aos
de la domingo,
fontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
Colonia y siguieron
ofreciendo
una alternativa de colonizacin
an
da del nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
en los siglos xvii y xviii entre poblaciones indgenas no sometidas.
Incluso en el Nuevo Reino durante 1558, cuando los colonizadores
51
Libros
bogot, 20.

espaoles
un levantamiento
en territorio
losir
un lugar teman
muy noble,
el cuarto entreindgena
las razones
aducidas de
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
muzos,
el licenciado Grajeda, oidor de la Real Audiencia, escriba
al templo:
Mayor al rey pidiendo que permitiera hacer la guerra
Altar a los indgenas para
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
someterlos nuevamente al dominio de los espaoles
y castigarlos
puede desear para puesto
tener devocin,
cual es muy
necesaria
para de
nio Jess
por su desobediencia,
que selahaban
rebelado
despus
haber aceptado ser vasallos del rey de Espaa. Tambin denuncianuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 posicin entre los colonizadores acerca de cmo
ba que exista
otra
devocin.
Altar de atraer
las nimasa los muzos a la paz imperial de los cristianos: pero hay
santo cristo
de que piensan [que podrn] ser mejorados y aventajados por
otros
relaciones
por estodecesa
el castigo
[que mereceran
los
tas en losfrailescas,
diferentesy altares
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
capilla
Muzos].
(Friede,
documentales
III:devotos-observadores.
284). A su vez, el alcalde
debido al
efectoFuentes
que causaban
en los
la
Altar de de
las reliquias
Altar forma de pacificar
cortede
Juan
Penagos opinaba
que laa mejor
visita
losde
congregantes
y cofrades
la
a se
los
muzos eraa travs
la intervencin
de los frailes dedeSanto
santa Mara
la Mayor
estableci
de las reglamentaciones
cada Domingo
una de las
(Friede,
Fuentes
documentales
III:
360).
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Pero cuando un territorio era conquistado, su poblacin disbin eran
importantes
las fiestas
establecidas
cada
tribuida
en ocasiones
encomiendas
y se impona
a los
indgenas para
el pago
Altar
advocacin,
las ysealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
del
tributo al rey
a los vencedores,
la misin
como estrategia
de
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
evangelizacin ceda espacio ante la ereccin de obispados, parrosan francisco de borja
AltarDurante la doctrina,
quiascomo
y doctrinas
para los pueblos
cada congregacin
tena de
unaindios.
advocacin
particular, que a
san Jos los sacerdotes enseaban a los nios indgenas
las oraciones,
se celebraba
en un dalos
essan ignacio
misterios
las participaban
costumbres cristianas;
mientras
tanto, intenAltar
tablecidodeenlaelfe,cual
activamente
sus congregantes.
la
taban
retener
a
sus
padres
en
casas
construidas
alrededor
de
la
santa catalina
iglesia
del
pueblo,
siempre
al
alcance
de
su
mirada
vigilante.
nuestra seora
seora
del socorro
de los Dolores
Altar
La colonizacin del Nuevo Reino significaba para los espaonuestra seora

nuestra
seora
Guadalupe, del
y laespacio
de lacapilla
congregacin
deinfieles.
nuestra
del socorro
les un proceso
de de
humanizacin
salvaje de los
19
seora
de los
o del corazn
deAltar
Jess primero
el 16 de anoviemseor cado
Esto
requera
de Dolores
la pacificacin
de los habitantes,
travs
20
de la
los prncipes
21
22
bre. guerra
el da de
la fiesta,
altar de cada advocacin
eradel
arreglado
y luego
delelestablecimiento
de smbolos
poder
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
de la Espaa cristiana en cada uno de los pueblos donde deba
san Joaqun
capilla
fontibnacelebr
su fiestaen
dela1614
el da catlica.
12 de enero,
instruirse
los indgenas
doctrina
Juntodomingo,
con la
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
reparticin de encomiendas y la cristianizacin de los habitan-
tes se levantaban iglesias y se organizaban poblados donde la

jerarquizacin de la sociedad indgena, producida por el orden
colonial,
se manifestaba tambin en el orden espacialLibros
deRaros
los ypue51
Curiosos,
blos bogot,
(Cummins
y Rappaport). En este contexto, los religiosos
20.
36 50
25/06/12 22:55

z
z
intentabanzcristianizar a los indgenas agregndole a su vida cotiltares
de ala
iglesia
de la Dios
C ompaa
diana tres a
seores
ms
quienes
tributar:
(diezmos), el rey de
Espaa (requintos)
y
su
encomendero
(demoras).
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:de los
La evangelizacin
muiscas no tuvo como resultado la crea1
Altaralcanz las
cinMayor
de un reino feliz de religiosos e indgenas y nunca
[]
porque
en la iglesia
hay
el aparejo,
y comodidad
2dimensiones
santo lignumque
crucis
logr
en Mxico.
Pero
detodo
alguna
forma
las expe- que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3riencias
nio Jess
adquiridas por las rdenes religiosas en su trabajo misional
nuestra seora
Amrica
y las
discusiones,
surgidas
en
primera
3en otras partes delas
reliquias,
y las
mismas paredes
parece
quelapegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
mitad del siglo xvidevocin.
, sobre 51la forma como los indgenas deban inte4
Altar de las nimas
grarse
al mundo cristiano modificaron los discursos y las actuaciosanto cristo de
nes
de
los religiosos
que vinieron al
para aencargarse
5
Aqu encontramos
la Nuevo
funcinReino
otorgada
de ordenar las
conductas
y
la
moral
de
los
indgenas
de
las
provin- la oracin
6
capilla
cias sujetas adebido
la Audiencia
de Santaf.
Por estaenrazn
vuelve a cobrar
al efecto
que causaban
la
7
Altar
importanciavisita
la revisin
los imaginarios
que la jerarqua
catlica
de losde
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
xvi se
impona
sobre
la
Iglesia
y
los
buenos
sacerdotes,
cuya
con- una de las
8del siglo
santa Mara
la Mayor
ducta, censurada
por la Reforma
Protestante,
poda
ahora salvar las
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
las prcticas
9
capilla
almas de losque
indgenas
enrealizar
el Nuevo
Ante
la trascendencia
deberan
en Mundo.
su interior
alrededor
y magnitudbin
del proceso
de
cristianizacin
de
las
poblaciones
ind- para cada
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
Altar
genas, nos preguntamos
quines
fueron
hombres que
desde su
advocacin, las
sealadas
en los
el calendario
litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
dignidad eclesistica
cumplieron
este proceso?
de la compaa
de Jess.
13
Altar
En el caso del
Nuevo
de Granada,
expuse
atrs,
el
como
cadaReino
congregacin
tenacomo
una advocacin
particular,
que a
14
san
Jos
Altar
establecimiento
decontaba
la Realcon
Audiencia,
fundacin
decelebraba
conventos
su vez
una fiestalapropia,
esta se
en un da es15
ignaciotablecido
Altar aos
y lasan
llegada
del obispo
durante los
primeros
de la
enocurrieron
activamente
sus congregantes.
la
dcada
1550.
En
ese
momento
estaba
todo
dispuesto
para
ini16
santa de
catalina
ciar
un
proceso
de
occidentalizacin
de
los
indgenas
a travs
deldel socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
discurso cristiano.
los conventos
salan
los religiosos
el 30 deDe
noviembre;
la de los
seores
mulatos elpara
da los
de la fiesta de
nuestra seora
18
pueblos
de
doctrinas;
a
la
vez,
los
sacerdotes
seculares
organizacongregacin de nuestra
dos
por
su
obispo
trabajaban
en
la
evangelizacin.
Por
eso vale
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16lade noviem19 seor cado
Altar
pena detenerse
estos
hombres que
bre. para
el daver
dede
la cerca
fiesta,los
el rostros
altar dedecada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
se desempearon
como
doctrineros
en
las
comunidades
muiscas
21 san Joaqun
capilla
de Tunja y Santaf,
primero,
en las
particularidades
que domingo,
fontibn
celebrpensando
su fiesta de
1614
el da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
su estado les
impona
enperdido:
su condicin de espaoles pertenecientes
da
del nio
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
al orden ms cercano a Dios y a su reino: los hombresinvestigacin.
de Dios (los
sacerdotes, los predicadores).
51
Libros
bogot, 20.

un lugar muy noble,

el cuarto
razones aducidas para ir
La eleccin
de laentre
vidalas
religiosa
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
nombre
1
Mayor
Todo
sumo en
sacerdote
eshay
elegido
los hombres
y nombrado
[] porque
la iglesia
todo entre
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
su
representante
ante Dios,
para devocin,
ofrecer dones
y sacrificios
por lospara
pecados.
puede desear
para tener
la cual
es muy necesaria
nio Jess
la buena
oracin.
los altares,
las cruces,
las imgenes,
Puede ser
indulgente
conPorque
ignorantes
y extraviados,
porque
tambin est
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
ofrecer pormueven
sus propios
de Guadalupe sujeto a debilidad, y a causa de ella tiene que
capilla
devocin.51
pecados,
lo
mismo
que
por
los
del pueblo.
Altar de las nimas
Hebreos 5, 1-4
santo cristo de
tas
los diferentes
altares
dexv
la yiglesia:
posibilitaban
la oracin
xvi intentaba
convertirse
en
El en
cristianismo
de los
siglos
capilla
debido aldeefecto
que causaban
en los
la
regulador
la cotidianidad
de los
creyentes
a travs de la imAltar de las reliquias
Altar
visita de
congregantes
cofrades aella
iglesia
compaa
posicin
delos
obligaciones
queymarcaban
ritmo
dede
la la
vida
de los
santa Mara
la Mayor
se
estableci
travs
de laslos
reglamentaciones
de cada
las
individuos.
Pora esta
razn,
espaoles cristianos
del una
siglodexvi
congregaciones
y vida
cofradas,
ellas
se determinaron
deban
empezar su
socialen
con
el bautismo,
rito quelas
losprcticas
iniciael rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
ra dentro de la nica religin permitida en Espaa despus detamsu
el salvador
bin eran ocasiones
las fiestas
establecidas
para cada
unificacin
en torno aimportantes
la guerra contra
los moros
y los judos.
La
Altar
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
vida
de cualquier
cristiano espaol
deba finalizar
recibiendo
los
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
leos de la extremauncin, despus de haber hecho su testamensan francisco
borja
Altar El cristianismo imto ydeconfesado
sus pecados ante un religioso.
por la recepcin de los
san Jos pondra a sus fieles un ciclo vital marcadoAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da essacramentos que los acompaaran en susAltar
vidas cotidianas como
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes.
la
3
.
Los
nacifiesta
o
como
culpa,
como
comunin
o
como
penitencia
santa catalina
mientos, las uniones entre hombres y mujeres e incluso la muerte
nuestra seora
de los Dolores
Altar
deban ser reguladas por los ritos de la Iglesia.
nuestra seora
seoraalgunos
de Guadalupe,
y latenan
de lacapilla
congregacin
No obstante,
individuos
la posibilidaddedenuestra
accedel socorronuestra
seora
de los Dolores
o del corazn
Jess el
16queran
de noviemder
a un sacramento
reservado
para los de
hombres
que
haseor cado
Altar
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
cer de sus vidas un ejemplo del esplendor de las virtudes que el
los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.estaba
la cofrada
delcomo
nio valores
Jess en
cristianismo
de la
Contrarreforma
elevando
san Joaqun
capilla
fontibnlacelebr
su fiesta
de 1614 el da
enero, domingo,
mximos:
castidad,
la contemplacin
de 12
la de
divinidad,
la obenuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
diencia, la pobreza, el castigo del cuerpo para bien del alma, el re-
3
51
El catolicismo obliga a sus fieles a confesarse por lo menos una vez al ao y es imposible recibir la comunin si se tiene un
47
Antonio,
sobresobre
los lamisterios,
nacional
de colombia,
Libros
Raros
y prctica
Curiosos,
pecado
mortalConsideraciones
no confesado pesando
conciencia.biblioteca
Las consecuencias
sociales
y psicolgicas
derivadas
de la
de bogot,
la confesin
20.son estudiadas en detalle en Delumeau (La confesin).
38 50
25/06/12 22:55

z
z
z
cogimiento,
el silencio. Quienes dedicaban su vida a la religin,
ltares
de lade
iglesia
de la
C ompaa deban conadems deala
bsqueda
su propia
espiritualidad,
ducir a los cristianos
hacianoble,
su salvacin
porentre
medio
ejemplo,
la
un lugar muy
el cuarto
las del
razones
aducidas
para ir
vida piadosa,
la prdica1619
y la amonestacin
todas las
nombre
1625 1640 1710de 1755
1776 conductas
2007
al templo:
Para estos hombres, los pastores, se haban
1inadecuadas.
Mayor
Altar consagrado
las
rdenes
sacerdotales
como
rito
de
ingreso
a
un
social que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,orden
y comodidad
2
santo lignum crucis
particular,
considerado
por ellos
comolasuperior
(Duby,
Los para
puede desear
para mismos
tener devocin,
cual es muy
necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
tres rdenes).
nuestra seora
de Guadalupe
13

que pegan y mueven
capilla
51
El derecho cannico
y luego el Concilio de Trento
devocin.medieval
4
Altar de las nimas
(1545-1563) haban creado y refinado un sistema de prohibiciones
santo cristo de
paraencontramos
estos hombreslaque
estaban
ms cerca
deimgenes
Dios
5y de prebendas
Aqu
funcin
otorgada
a las
puesla columna
que el restotas
deen
la los
humanidad.
Para
llegar
a
dicho
estado
deban
diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
capilla
luchar contra
el mundo
sensual
contra cualquier
forma
de nicodebido
al efecto
queycausaban
la
7
4
Altar
laismo, sodoma
, los enemigos
de su estado,
combativisita ydesimona
los congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
por Mara
los se
obispos
desde
la
Edad
Media.
Aunque
el
proyecto
de una de las
8dos santa
la Mayor
depurar el cuerpo
eclesistico
reafirmando
las prohibiciones
de las
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
las prcticas
9
capilla
gentes que servan
a Diosrealizar
estuvo en
presente
con mayor
o menor
que deberan
su interior
alrededor
de losinaltares; tam10 el salvador
tensidad enbin
el interior
de
la
Iglesia
catlica
anterior
al
siglo
xvi
,
aneran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Altartotalmente
tes del Concilio
de
Trento
se haba logrado
imponer
advocacin,
lasnosealadas
en el calendario
12
santa
Magdalenavalores como la castidad.
capilla
entre
losMara
sacerdotes
de
la compaa de Jess.
Altar
Una vez recibidas
las congregacin
rdenes religiosas,
adquiran
porparticular,
decomo cada
tena una
advocacin
que a
14
san
Jos
Altar
recho propio
eclesistica,
se manifestaba
en las
su la
vezdignidad
contaba con
una fiestaque
propia,
esta se celebraba
en un da es15
Altar sus
parroquias
ante sus feligreses
medio de activamente
la confesin
como
un
en el cualpor
participaban
congregantes.
la
poder
que
inquiere
su
vida
privada
(inquisitor).
Este
poder
les
per16
santa
catalina
mita
ingresar
en la conciencia
de los individuos
ynuestra
en ella inocular
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
seora del socorro
17
de
los
Dolores
Altar
la culpa, esaelsensacin
humana la
que
la pazmulatos
interior. el
Deda
igual
30 de noviembre;
decorroe
los seores
de la fiesta de
nuestra seora
manera,
les
entregaba
la
posibilidad
de
proporcionar
el
blsamo
18
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
celebracin.
cofrada
nio Jess en
4
El nicolaismo: es
decir las malas costumbres,
la aficinlaa los
placeres del mundo y la
ante todo
la aficin pordel
las mujeres,
21 san
Joaqun
capilla
la simona:
la fontibn
intrusin de los poderes
profanos
y
sobre
todo
el
poder
que
proporciona
el
dinero,
en
la
eleccin
de los domingo,
celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero,
dirigentes de la Iglesia (Duby, El caballero 7). Parte de la aficin por los placeres sensuales la constitua la homosexualidad,
22 nuestra seora
de
la
luz
capilla
nio
bautizada comoda
pecadodel
de sodoma,
del perdido:
cual se acusa con frecuencia a los religiosos. Aun cuando
Duby se refiere a la Iglesia
el orden social
siglo XI,a siglos
Reforma Protestante
criticara las mismas
prcticas
que en el siglo XVI el
fuente:yelaborada
porenlaelautora
partirdespus
de las ladiferentes
fuentes consultadas
durante
la investigacin.
Concilio Tridentino intentaba corregir. Como puede verse, el proyecto de los dirigentes por regular los comportamientos
del clero bajo no es exclusivo del siglo XVI.
51
Libros
bogot, 20.

que
al pecador
cualquier
el perdn.
Eseir
unredima
lugar muy
noble, elde
cuarto
entre sufrimiento:
las razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
fue
de los grandes poderes que los sacerdotes ejercieron frente
al uno
templo:
Mayor a los fieles de su comunidad: en sus manosAltar
estaba la absolucin de
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
que al
se relisanto lignum
crucis
la culpa por medio de un acto individual delysujeto
frente
desear 5para
tener
devocin,
la de
cualser
es muy
necesaria
nio Jess
gioso, lapuede
confesin
. Pero
aun
despus
aceptados
enpara
el seno
de la Iglesia deban recorrer un camino que los conducira por los
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 de una jerarqua rgida y cerrada.
diferentes
grados
devocin.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
la columna
de las rdenes
menores
a lasposibilitaban
rdenes mayores
tasElencamino
los diferentes
altares de
la iglesia:
la oracin
capilla

7
Altar
A travs
de congregantes
los siglos existieron
diversas
razones
por
cuales
visita
de los
y cofrades
a la
iglesia de
la las
compaa
unse
decida
tomar
de castidad y obediencia.
8
santa Mara
lahombre
Mayor
estableci
a travs
delos
lasvotos
reglamentaciones
de cada unaDuby
de las
xi
los
padres
que
haban
tenido
ms
de
muestra
cmo
en
el
siglo
9
capilla
unque
hijodeberan
varn yrealizar
que deseaban
que sualrededor
heredad no
se fraccionara,
en su interior
de los
sino
pasara
completa
a su hijo
enviaban a sus
binque
eran
ocasiones
importantes
lasmayor,
parahijos
cada
Altar caballeros condenamenores
a
la
vida
religiosa
o
a
la
guerra
como
12 santa Mara
Magdalena
capilla El caballero 76-91).
dos
alaser
solteros de
durante
de
compaa
Jess.toda su vida (Duby,
Splendianni
(80) presenta la vida religiosaAltar
como una de las pocas
13 san francisco
de borja
alternativas
de
ascenso
social
y
econmico
en los siglos xvi y xvii
14 san Jos
se celebraba en un da esen las colonias espaolas, despus de ocurrida la Conquista y la
reparticin de mano de obra indgena.
16 santa catalina
xvi
Los
jvenes
nacidos
en
las
familias
espaolas
de losdel
siglos
nuestra seora
socorro
17
de los Dolores
Altar
y el
xvii
pocas alternativas
para mulatos
escoger el
con
a su
30posean
de noviembre;
la de los seores
darespecto
de la fiesta
de
nuestra seora
18
futuro. En la primera parte de Don Quijote,
Cervantes de
citaba
un
congregacin
nuestra
refrn,
segn
l
muy
comn
en
nuestra
Espaa.
As,
uno
de
los
Jess el 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
personajes
sus tres
hijos advocacin
escoger: Iglesia
o mar
bre. el darecomendaba
de la fiesta, ela altar
de cada
era arreglado
20 los prncipes
capilla
o especialmente
casa real. Partiendo
herencia entre
los tres,del
lesnio
encargaba
a
para lasu
celebracin.
la cofrada
Jess en
21 san Joaqun
capilla
cada
uno
que:
siguiese
las
letras,
el
otro
la
mercanca
y
el
otro
22 nuestra seora
la al
luz
sirviese
Reyperdido:
en la guerra (Cervantes capilla
cap. I, 39). Este padre,
da de
del
nio
fuente: elaboradaque
por laintentaba
autora a partir de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
con sus consejos forjarles uninvestigacin.
porvenir a sus hijos,
pone de manifiesto cmo el camino de las letras se identificaba
5 51
Sobre
este punto
har nfasis mssobre
adelante
al ver cmobiblioteca
los religiososnacional
entendieron
emplearon la47
confesin
entrey los
indAntonio,
Consideraciones
los misterios,
deycolombia,
Libros
Raros
Curiosos,
genas
americanos
bogot,
20. (Gruzinski, Individualizacin y aculturacin; Delumeau, La confesin).
40 50
25/06/12 22:55

z
z
z
claramente
con el ingreso al servicio de la Iglesia y con la recepcin
a ltares
de la iglesia de la C ompaa
de las rdenes
religiosas.
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
lugarenmuy
noble,xviel algunos
cuarto entre
las razones
aducidas
para ir
jvenes
iniciaban
sus
Por esta un
razn,
el siglo
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
estudios eclesisticos aunque no tenan la intencin de recibir las
1
Mayor
Altar
rdenes sacerdotales mayores. Ms bien tomaban las
rdenes me[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
2
santo lignum crucis
nores para aprender las letras y la gramtica. Este conocimiento
les que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
3permitira
nio Jessejercer oficios dentro de la administracin colonial. Por para
nuestra seora
del Castillo
habaparece
venido
Nuevo
3ejemplo, Bernardino
las reliquias,
y las Carcamo
mismas paredes
que al
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
Reino con su padre,
quien fue nombrado como relator de la Real
devocin.
4
Altar de las nimas
Audiencia de Santaf. Estando en esta ciudad haba estudiado grasanto cristo de
5mtica, letras y
Aqu
la funcin
a las
pueslatnencontramos
en el convento
de Santootorgada
Domingo.
En imgenes
1598
la columna
tassu
enprobanza
los diferentes
altares de
informaba
en
que despus
delalaiglesia:
muerteposibilitaban
de su padre la oracin
6
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
haba quedado su familia muy pobre. Por eso peda al rey un cargo
7
Altar
visitaeldeque
loshaba
congregantes
y cofrades
iglesia
de la compaa
de letrado como
disfrutado
su padre,a olaen
su defecto
8un cargo
santa Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
las r.-868
reglamentaciones
de cada una de las
(AGN,
HE 19,de
ff. 855
v.).
eclesistico
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9 El
el rapto
de san
ignacio que reciba un aspirante al sacerdocio
capilla eran las
primer
grado
el salvador
rdenes
menores y se conocan como la primera tonsura. El Concibin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san Trento
francisco dispona
Javier
lio de
que se concedieran solamenteAltar
a quienes ya
hubiesen
recibido
el sacramento de la Confirmacincapilla
y se hallaran
12
santa Mara
Magdalena
de
la compaa de Jess.
instruidos
no de
solo
de las letras
13
san francisco
borjaen los rudimentos de la fe, sino en los
Altar
(El Sacrosanto: como
273)6. cada congregacin tena una advocacin particular, que a
14 san Jos
se celebraba en un da esel Nuevo
Reino,
las
instituciones
que
podan
educar
a
15 En
san ignacio
Altar
tablecido en el cual participaban activamente sus
congregantes.
la
los
jvenes
hijos
de
los
colonizadores
eran
de
carcter
religioso:
los
16 santa catalina
frailes
de seora
Santo
Domingo
haban
fundado
en la
sunuestra
convento
desdedel socorro
nuestra
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
seora
17
los Dolores
Altar
1571deuna
ctedra
artes y teologa
(Lee).
El obispo
de la fiesta de
el 30 dede
noviembre;
la de los
seores
mulatosZapata
el da de
nuestra
seora
Crdenas reciba
en su casa jvenes que quisieran tomar
las rde-de nuestra
18
congregacin
nes para que all recibieran las clases de latn que les daba
JessGaspar
Altar
Gonzlez (Lee).
Tambin
el
sacerdote
mestizo
Gonzalo
Garca
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacinZoera arreglado
20 los prncipes
capilla el canto
rro participaba
en
la
enseanza
de
la
lectura,
la
escritura,
21
sanyJoaqun
capilla
llano
el canto,
de rgano
nuevos
sacerdotes:
yde
muchos
fontibn
celebr asulos
fiesta
de 1614
el da
12
enero, domingo,
22 nuestra seora
de
la
luz
capilla
da del nio perdido:
6
Las citas del Concilio de Trento son tomadas de una edicin bilinge (latn-espaol) impresa en 1828. La sesin XXIII est
totalmente dedicada a la ordenacin de sacerdotes.
51
Libros
bogot, 20.

dellos
e sacado
e[n]
las dichas
sin ningn
ynteres
porir
un lugar
muydiestros
noble, el
cuarto
entre artes
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
seralhijos
de personas pobres (AGN, HC 16, f. 519 v.).
nombre
1
2
3
3
4
Mayor
Altar
Despus de recibir instruccin en casa del obispo, los jvenes

podan puede
recibirdesear
las primeras
les es
permitiran
ocupar
para tenerrdenes
devocin,que
la cual
muy necesaria
para carnio Jess
la buena
oracin. Porque
los altares,
imgenes,pero
gos como
el de sacristn
o colaborar
con las
los cruces,
oficioslas
religiosos,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
de Guadalupe
capilla de losmueven
no podan decir51la misa ni administrar ninguno
sacramendevocin.
Altar de tos.
las nimas
Tampoco podan atender doctrinas indgenas.
santo lignum crucis
santo cristo de
Aqu
encontramos
pronto
como los
la columna Tan
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesjvenes
reciban
las rdenes,
sus superioen los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la crculo
oracin
restasmarcaban
en forma de
6
nuestra seora
de loreto su cuerpo afeitando su cabeza
capilla
debido aly efecto
queas
causaban
la
(tonsura),
permitan
que su dignidad
religiosa fuera visible,
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
que pudiera ser reconocida por los dems. Al respecto, el Concilio
8
santa Marase
Mayor
estableci
a travslade
de cada
una cleride las
de laTrento
especificaba
obligacin
de usar siempre
el hbito
congregaciones
cofradas,
ellas se
determinaron
prcticas
9
el rapto de
sanAignacio
cal.
continuaciny los
nuevosen
clrigos
deban
iniciar sulas
formacin
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamintelectual:
10 el salvador
Altar
advocacin,
las sealadas
en elcanto,
calendario
litrgico
y las propias
[] aprendern
gramtica,
cmputo
eclesistico,
capilla
de lay compaa
de
Jess.
otras facultades tiles y honestas; tomarn de memo13 san francisco de ria
borjala Sagrada Escritura, los libros eclesisticos,
Altar
homilas
como cada congregacin tena una advocacin particular,
que a
de los Santos, y las frmulas de administrar
los Sacra14 san Jos
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esmentos, en especial lo que conduce a or las confesiones,
y las de los dems ritos y ceremonias. (El Sacrosanto:
286)
16 santa catalina
nuestra seora
laElVirgen,
de septiembre;
de la nuestra
seora del
socorro
clrigoelde8 primera
tonsuralacontinuaba
estudiando
hasta
que
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
su
superior
decidiera
que
estaba
listo
para
recibir
las
rdenes
manuestra seora
18
nuestra
seora
de Guadalupe,
y la de laycapilla
congregacin
de en
nuestra
del socorro
yores.
Luego
se converta
en subdicono
al ao siguiente
diseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor cado
cono. En algunas ocasiones los religiosos Altar
que se postulaban para
20 los prncipes
las doctrinas indgenas eran simplementecapilla
diconos. Aunque no
podan decir la misa ni administrar los sacramentos,
y solo podan
21 san Joaqun
capilla
predicar,
la Audiencia los aceptaba hasta que
un sacerdote se pre22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
para
ocupar
esa doctrina.
fuente: elaboradasentara
por la autora
a partir
de las diferentes
fuentes consultadas durante la investigacin.
5
Unos cuantos aos despus de recibir las rdenes menores,

el obispo en la catedral otorgaba al aspirante las rdenes sacer51
dotales
imponindole
la sagrada uncin y dicindole: Recibe el
bogot,
20.
42 50
25/06/12 22:55

z
z
z
Espritu Santo
(El Sacrosanto: 272). Entonces el religioso comenzaa ltares
dede
laclrigo
iglesia
de la C ompaa
ba a ostentar
el ttulo
presbtero.
En los documentos se
le llamaba clrigo
de muy
misa.noble,
Ahoraelpoda
presentarse
ante el obispo
un lugar
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
2007 o
para que lo al
postulara
parroquia
templo: ante la Real Audiencia para una1776
1unaMayor
Altar
doctrina en alguna encomienda.
2
3
3
4

santo lignum crucis
buena oracin.
Porque los
altares, lastonsura
La seora
justicialasecular
y los clrigos
de primera
nuestra
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
devocin.51
nio Jess
Altar de las nimas

Cuando
un hombre reciba cualquiera de las rdenes religiosanto cristo de
5sas quedaba fuera
alcance de la
adelante
Aqudel
encontramos
lajusticia
funcinordinaria;
otorgadaen
a las
en losseran
diferentes
altares de
la iglesia: posibilitaban
sus nuestra
culpasseora
ytas
delitos
examinados
y castigados
por su supe- la oracin
6
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
rior o su prelado diocesano. El Concilio de Trento alertaba sobre
7
Altar
visita
de los
y cofrades a la
iglesia
de la compaa
aquellos de
quienes
se congregantes
conjeture prudentemente
que
han elegi8
santa Marase
la Mayor
a travs
de cada una de las
do este gneroestableci
de vida con
el fraudulento
designio de eximirse
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
tribunales
seculares y no con el de dar a Dios
fiel culto
9de los
el rapto
de san ignacio
capilla
que273).
deberan
realizar
en su Juan
interior
altares; tam(El Sacrosanto:
Tambin
el obispo
de alrededor
los Barrios,deenlos
sus
10
el salvador
constituciones
sinodales de 1556, afirmaba que las personas
secu11
Altar
laressanta
podan
intentar escapar de la justicia tomando
las rdenes
12
Mara Magdalena
capilla
religiosas. Por esta razn recomendaba que no se las concedieran
Altar
como
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
a quienes hayan
sidocada
culpados
por delitos
que
merecieran
penas
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esde sangre o corporales (Romero 497).
se hizo realidad
en 1575
durante
obispado
de Za16 Este
santa temor
catalina
capilla
congregacin
de loreto
celebraba
su el
fiesta
el da del
nacimiento de
patanuestra
de Crdenas
en elelNuevo
Reino de Granada
cuando Antonio
seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
de Torres, quien
haba
recibidola las
rdenes
menores,
el 30 de
noviembre;
de los
seores
mulatosintentaba
nuestra seora
18
nuestrade
seora
de Guadalupe,
y la
de lacapilla
congregacin
obtener
beneficios
su condicin
religiosa
cuando
se enfrentabade nuestra
del socorro
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess el 16 yde noviemen un
pleito
19
seor
cado con el capitn Gmez de Cifuentes, conquistador
Altar
bre.
el da
la fiesta,
el altardedeTunja.
cada advocacin era arreglado
miembro
del
grupo
dede
vecinos
notables
20
los prncipes
capilla
21 Gmez
san Joaqun
de
Cifuentes
present
contrade
Antonio
Torres
capilla un pleifontibn
celebr
su fiesta
1614 eldeda
22
nuestra seora
la luz
to porque
este
moo
travieso,
en un auto
capilla
da de
del
nio
perdido:como lo llam el fiscal
fuente:
elaborada por entr
la autora aen
partir
las diferentes
fuentes consultadas
durante
la investigacin.
del proceso,
sude casa
acompaado
por
Miguel
Enrquez
estrupando e corrompiendo a doa Beatriz de Contreras hija y
51
Libros
bogot, 20.

hermana
los dichos
parte7entre
. Torres
la hija doncella
un lugardemuy
noble, mi
el cuarto
lasagredi
razonesa aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealuno
de los hombres ms importantes de Tunja, encomendero
1
Mayor
Altar
y conquistador. Es presumible que los miembros
del cabildo de
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se con
2
santo lignum
crucis
la ciudad y los dems encomenderos se mostraran solidarios
puede
desear para a
tener
devocin,
la cual es
muy los
necesaria
parade la
3
nio Jess
Cifuentes
y contrarios
Torres.
De hecho,
entre
testigos
nuestra seora
probanza
del fiscal se encontraban encomenderos
y hombres ilus3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
tres de devocin.
Tunja. A51su vez, los testigos de parte del clrigo eran casi
4
Altar de las nimas
todos religiosos: Juan de Castellanos, Juan de Caada, Jorge Vzsanto cristo de
quezAqu
y Andrs
Ortiz, clrigos
presbteros,
y Diego
5
encontramos
la funcin
otorgada
a lasGutirrez,
imgenes clripuesla columna
gotas
deen
rdenes
menores.
6
capilla
debido
al efecto
que causaban
en lospoderosos.
la
Torres
se
enfrentaba
a
seores
muy
Dentro del fue7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
ro secular tena pocas posibilidades, as que en su condicin de
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de las
clrigo
de rdenes
menores
aleg
que pertenecade
al cada
fuerouna
eclesiscongregaciones
y cofradas,
en ellaselseprovisor
determinaron
las prcticas
9
el rapto de
sanyignacio
tico
que su causa
debera seguirla
capilla o el arzobispo. El
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tambeneficiado Juan de Castellanos se opuso de forma radical a que
10 el salvador
Torres
fuera procesado por el oidor Mesa, Altar
quien haba ido hasta la
11 san francisco
Javier
ciudad
de
Tunja
a
conocer
el
caso.
Castellanos
excomulg al oidor.
capilla
El obispo Zapata de Crdenas adopt la misma posicin y tambin
Altar
excomulg
a las congregacin
justicias que tenan
preso
a Torres en
Tunja. que a
como cada
tena una
advocacin
particular,
14 san Jos
se celebraba en un da esLos expedientes que integran el proceso contra Antonio de
Torres no se formaron para probar la culpa del clrigo sino para
16 santa catalina
intentar desmentir su condicin de religioso. En efecto, si el fuenuestra seora
17
ro eclesistico amparaba a Torres, los brazos
de los Dolores
Altar del poder civil no
podan tocarlo. As que el argumento de los acusadores se centr
nuestra seora
18
en mostrar que Torres nunca haba actuado ni se haba vestido ni
seora de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviem19 seor cado
comportado como un clrigo y no merecaAltar
los beneficios jurdicos
20 los prncipes
de esa condicin porque haba tomado las
rdenes con el fin excapilla
preso de escapar a la justicia secular. Incluso
21 san Joaqun
capillauno de los testigos
dijo que
haba visto en una tienda de mercadera
vendiendo
22 nuestra seora
la lo
luz
capilla
da de
del
nio perdido:
ropa
(AGN,
HE
6,
f.
639
r.).
Tambin
se
lo
acusaba
de
vestir
ropas
de color, de usar sombreros galanos y con plumas, de llevar
nombre
7
51
El proceso contra Antonio de Torres puede seguirse en seis documentos que se encuentran en el Archivo General de la
Nacin:
CO 15,Consideraciones
ff. 622 r.-646 v.; HEsobre
6, ff. 598
v.; CObiblioteca
26, ff. 417 r.-431
v.; CO 4,de
f. 95colombia,
r.; HE 2, ff. 47
773
r.-864Raros
v.; HEy19,Curiosos,
ff. 204
Antonio,
los r.-670
misterios,
nacional
Libros
r.-253
v.
bogot,
20.
44 50
25/06/12 22:55

z
espada y z
daga, de andar en caballos, de jugar a las cartas yz
no
a ltares
de la
C ompaa
haber prestado
oficios
en iglesia
la iglesiadedelaTunja
por no cumplir con
las calidades expresadas
en el Concilio de Trento. Adems, no se
lo haba visto
vistiendo
el
manto largo ni el bonete, 1776
ni llevaba
nombre
2007 la
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
corona
cubierta (AGN, CO 15, f. 630 r.). Otro de los testigos afirma1
Mayor
Altar
ba que:

santo lignum crucis
nio Jess
Jamas le ha la
visto
traer
abito Porque
deentelosnyaltares,
servir las
en cruces,
la ygle-las imgenes,
buena
oracin.
nuestra
seora
sia ny estudiar
que sony cosas
en que
se conose
quan3
las reliquias,
las mismas
paredes
parece
que
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
do alguno tiene
yntension
de
Resibir
ordenes
para
ser
devocin.
4
Altar
de las nimas
sacerdote
antes ha visto quel dicho antonyo de torres a
andado
santo
cristo decon abito seglar de capa corta con [ilegible] de
5
Aqude
encontramos
la funcin
otorgada
a las
la columna
seda e capota
damasco verde
E muy corto
y nunca
le imgenes puestas de
enloreto
los
diferentes
altares
de lo
la traen
iglesia:
posibilitaban
la oracin
ha visto
bonete
de clrigo
como
los
demas
6
nuestra
seoratraer
capilla
efectoHE
que
en los devotos-observadores. la
que lodebido
son [].al(AGN,
6, f.causaban
638 v.)
7
Altar
8 Los
santa oidores
Marase
la Mayor
de
la
Real
Audiencia
declararon
a
Antonio
de una de las
de cada
Torres como
estrao y ageno
destos rreynos
dedeterminaron
su magestad,
congregaciones
y cofradas,
en ellas se
las prcticas
9
capilla
adems le secuestraron
bienes
le aplicaron
penas corporaque deberansus
realizar
enysu
interior alrededor
les. A Antonio
de
Torres,
por
el
crimen
que
cometi
contra
doa para cada
bin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
11
san
francisco
Javier
Altar
Beatriz de advocacin,
Contreras, lelascortaron
unen
pie
le dieronlitrgico
cincuenta
sealadas
el y
calendario
y las propias
azotes
Aunque
el
obispo
continu
con
sus
apelaciones,
12
santa(Lee
Mara120).
Magdalena
capilla
la sentencia
Todo esto demuestra cmo (en medio de
13
san franciscose
de ejecut.
borja
Altar
como
cada
tena
una advocacin
particular, que a
la confrontacin
entre
loscongregacin
fueros secular
y eclesistico)
a Torres
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esno le bastaba recibir las rdenes religiosas sino que tambin de15
san
ignacio
Altar
en elcomportarse
cual participaban
congregantes. la
ba parecer tablecido
un religioso,
comoactivamente
la sociedad sus
esperaba
16
santa
catalina
y como la jerarqua
intentaba
imponer.
Lossuenemigos
de del
Antocongregacin
de loreto
celebraba
fiestacapilla
el da
nacimiento de
nio
de
Torres
lo
acusaron
de
todas
las
conductas
que
aos
atrs
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
censurara Juan
Barrios cuando
practicar
un la fiesta de
el 30de
de los
noviembre;
la de losrecomendaba
seores mulatos
el da de
nuestra seora
- mo-ribus et vita-)
examen
cuidadoso
de
las
costumbres
y
la
vida
(de
18
de los hombres
quede
pretendan
recibir
elcorazn
orden sacro.
seora
los
Dolores
o
del
de
Altar
20 los prncipes
capilla
21 san Joaqun
capilla
De moribus
et vit
fontibn celebr
su fiesta
dea1614 el da
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada por
la autora
las diferentes
fuentes
consultadas
durante
la investigacin.
Cuando
Juan
dea partir
losdeBarrios
fue
obispo
del
Nuevo
Reino de
Granada, la Iglesia an no consolidaba su lugar dentro del orden
51
Libros
bogot, 20.

deun
la lugar
colonia
recientemente
creada.
haba logrado
muy
noble, el cuarto
entreNo
lasserazones
aducidasmucho
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
enalcuanto
a la conversin de los indgenas y las crticas en contra
templo:
1
Mayor de las costumbres y vida de los sacerdotes
Altarprovenan de varios
8[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum
crucis
grupos . Incluso el obispo redactaba en 1556 las constituciones sipara tener dejando
devocin, por
la cual
es muy
necesaria
para de
3
nio Jess
nodalespuede
de sudesear
arzobispado,
escrito
sus
intenciones
hacer ms rigurosa la vida de los religiosos. Todos los aspirantes
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
a recibirdevocin.
las rdenes
sacras deban presentar
un examen sobre sus
4
Altar de calidades,
las nimas
junto con una informacin de testigos que dieran fe sosanto cristo
desu vida y costumbres. Solo podran aceptarse aquellos que no
bre
5
tuvieran
ningn
defecto
en cosas
ni estuvieran
invotas en los
diferentes
altares
de la sensuales
iglesia: posibilitaban
la oracin
6
capilla
lucrados
juegosque
ilcitos.
Adems,
futuro clrigo deba ser
debido en
al efecto
causaban
en losel devotos-observadores.
la
7
Altar de nacido
las reliquiasde Padres limpios de macula y de
Altar
legtimo
iglesia
deMatrimonio,
la compaa
teniendo
beneficio,
o bastante
patrimonio. Una
8
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
devez
cadacumplidos
una de las
estos
requisitos,
quienes
supieren
leer
y
construir
bien,
y
del
congregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las algo
prcticas
9
capilla
canto
podan ser
promovidos
al siguiente
ordende
sacro.
El pasotamde
que deberan
realizar
en su interior
alrededor
los altares;
10 el salvador
unbin
orden
al
otro
estara
tambin
supeditado
a
nuevos
exmenes
11 san francisco
Javier
Altar proseguir adelante
para
comprobar
merece que
le den para
advocacin, lassi
sealadas
en elsecalendario
12 santa Mara
Magdalena
capilla
ende
otros
mayores.deAJess.
su vez, fray Juan recomendaba
aumentar el
la compaa
rigor
de
los
exmenes
cuando
se
trataba
de
ordenar
clrigos de
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
misa, pues el sacerdote deba conocer en Altar
los Santos sacramentos,
14 san Jos
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esde su significacin y efectos, y en las ceremonias y demas partes de
la Missa (Romero 497).
16 santa catalina
La
Iglesia,
especialmente
despus
del
Concilio
de Trento,
estaba
nuestra seora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
intentando
imponer estas
restricciones
todos loselcristianos
el 30 de noviembre;
la de
los seoresamulatos
da de ladurante
fiesta de
nuestra seora
su
vida,
pero
haca
especial
nfasis
en
los
religiosos,
quienes
18
congregacin de deban
nuestra
enmarcarla
dentro
de
la
obligacin
ms
severa
para
dar
ejemplo
a
Altar
losbre.
dems
cristianos
y a la
poblacin
indgena
que esperaba
conel da
de la fiesta,
el altar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
vertir.
Mediante
todas
estas
normas,
el
obispo
pretenda
depurar
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess el
en
21 san Joaqun
capilla trataba de producir
cuerpo
de
la
Iglesia
en
el
Nuevo
Reino,
mientras
22 nuestra seora
de
la luz
una
imagen
del sacerdote que contrarrestara
las crticas de
capilla
danueva
del
nio
perdido:
fuente: elaboradalos
por la
autora a partir
de las diferentes fuentes
consultadas
la investigacin.
dems
colonizadores.
A Juan
de durante
los Barrios
no le importaban
demasiado los conocimientos en gramtica y latn de los aspirantes,
por lo menos no tanto como el hecho de que la vida del religioso
nombre
51
8

Al bogot,
respecto puede
20. verse el captulo 2 de este trabajo
46 50
25/06/12 22:55

z
z
estuviera z
de acuerdo con el modelo que la Iglesia estaba promoltares de la
iglesia
de la Esto
C ompaa
cionando eaimponiendo
a sus
sacerdotes.
era lo que escriba el
obispo al reyuncuando
en 1554
peda
enviara
para
lugar muy
noble,
el que
cuarto
entrems
las religiosos
razones aducidas
para ir
nombre de la cristianizacin
1619
1625 1640 del1710
1755Reino:
1776
2007
que se encargaran
Nuevo
al templo:
Mayor
Altar
Y en
examen
deporque
estos, en
advirtase
quetodo
se debe
tenery ms
[]
la iglesia hay
el aparejo,
comodidad que se
2
santo
lignum
crucis
consideracin
y cuenta
con
la
cristiandad
y vida
demuy
ellosnecesaria para
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
3
nio Jess
y no con laslaletras.
todo los
pudiese
buenaAunque
oracin. si
Porque
altares,concurrir
las cruces,enlas imgenes,
nuestra seora
ellos
sera
santsima
cosa,
porque
esos
pocos
que
3
queaqu
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.de Espaa. (Friede, Fuentes documenhay son la escoria
4
Altar de las nimas
tales II: 123)
santo cristo de
5
En el espritu
disposiciones
y en posibilitaban
las cartas en la oracin
tas ende
loslas
diferentes
altaressinodales
de la iglesia:
6
capilla
que solicitaba
al Consejo
Rey
que mandase
ms religiosos,
debido
al efectodel
que
causaban
la
7
Altar
el obispo Juan
coincida
con los aproyectos
visitadedelos
losBarrios
congregantes
y cofrades
la iglesia de la compaa
8Iglesia
santacatlica
Marase
la Mayor
para sus areligiosos,
se expresaban en de
lascada
dis- una de las
estableci
travs de que
posiciones
del
Concilio
de
Trento.
Ms
que
servir
como
prueba
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
queJuan
deberan
su interior
alrededor
de los altares; tamacerca de que
de losrealizar
Barrios en
conoca
la legislacin
tridentina
10 el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
que en ese mismo
momento
se estaba
discutiendo
en Europa,
sus para cada
Altar
advocacin,
las sealadas
en el calendario
y las propias
coincidencias
con la doctrina
que expresaba
el Conciliolitrgico
muestran
de la compaa
Jess.
cmo esta legislacin
haca de
parte
del consenso de lacapilla
Iglesia que le
13
san francisco
de borjauna nueva imagen del religioso, Altar
permita
elaborar
y cmo en
su
como cada congregacin tena una advocacin
particular,
que a
14
san Joslos obispos jugaban un papel primordial. Altar
difusin
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da es15

Altar sus
congregantes.
la
La
pertenencia a Dios deba ser visible, por eso a cada
orden
re16
santa
catalina
congregacinundesmbolo
loreto celebraba
su fiestacapilla
da
del nacimiento de
ligiosa le corresponda
que diferenciara
aellos
sacerdonuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
tes claramente de los dems hombres: la tonsura, la prohibicin dedel socorro
17
de los Dolores
Altar
elo30
de noviembre;
la de
seores
mulatos del
el da
de la fiesta de
usarnuestra
colores
espada,
y el hbito,
sinlos
el cual
no gozaban
fuero
seora
18
seora
de Guadalupe,
y la describa
de lacapilla
congregacin
del socorronuestra
eclesistico.
El snodo
de 1556,
por ejemplo,
de formade nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviemminuciosa
el vestido de los religiosos y la forma deAltar
comportarse
19
seor cado
era arreglado
pblicamente.
poda actuar
20
los prncipes Frente a los indgenas, el religioso nocapilla
especialmente
para la celebracin.
lareligiosos
cofrada del
de forma que
quitara solemnidad
a los oficios
o a nio
su Jess en
21 san Joaqun
capilla
persona9. fontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
9
Mandamos que el cura cuando dice la Missa maior no manifieste las cosas perdidas, o hurtadas de poco valor, porque causa
algun menosprecio de Sacerdotes (Romero 508).
51
Libros
bogot, 20.

Adems,
las diferencias
corporales
servan
para expreun
lugar muy
noble, el cuarto
entretambin
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
allas
templo:
sar
que existan entre los miembros de la jerarqua eclesistica,
Mayor
Altar
pues el tamao de la tonsura de la cabeza
aumentaba a medida
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se besanto lignum
crucis
que se iban recibiendo las rdenes. De esta manera
los que
curas
nio Jess
neficiados,
como Juan de Castellanos, llevaban su cabeza rasurada
nuestra seora
formando
una corona
mayor
tamao
que
lapegan
de losy sacerdotes,
las reliquias,
y lasde
mismas
paredes
parece
que
mueven
de Guadalupe
capilla
51
quienesdevocin.
a su vez aventajaban en el tamao de su tonsura a los diAltar de las nimas
conos y subdiconos y estos a los clrigos menores (Romero 541).
santo cristo de
Como
en diferentes
el cuerpo de
los indgenas,
tambin
sobre el cuerpo
de
tas en los
altares
de la iglesia:
posibilitaban
la oracin
capilla
losdebido
sacerdotes
la Iglesia
dejaba huellas
su poder; extraa paraal efecto
que causaban
en losdedevotos-observadores.
la
Altar de doja,
las reliquias
Altar
pues
aquello
que demostraba
su vinculacin
al la
orden
de la
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la
iglesia de
compaa
sociedad
ms cercano
Dios,
la tonsura, era a lade
vez
interpretada
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travsade
cada
una de las
como
el
smbolo
de
su
humildad.
Sus
vestidos
discretos,
camicongregaciones y cofradas, en ellas se determinaron lassu
prcticas
capilla
nar
lento,
todo realizar
lo que oscureciera
su alrededor
apariencia,delos
en
que
deberan
en su interior
losconverta
altares; tamel salvador
seres
dentro
de una organizacin
moral de la sociedad
binsuperiores
eran ocasiones
importantes
las fiestas establecidas
para cada
Altar
que
marcaba su
a Dios
y a la Iglesia.
Juany de
Baadvocacin,
laspertenencia
sealadas en
el calendario
litrgico
las los
propias
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
rrios dedicaba todo el ttulo sptimo de las Constituciones sinodales
san francisco
de borja
Altar los sacerdotes para
a consagrar
las normas
que haban
de seguir
como cada
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
san Jos conservar el honor y la virtud, la vida y Altar
clrisu vez contaba con una fiesta propia, esta honestidad
se celebrabade
en los
un da
esgos
(Romero
541-545).
san ignacio
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
de loreto celebraba su fiestacapilla

de la nuestra seora del socorro
17
Altar
la pluma
de los
colonizadores
el 30 de noviembre; la de los seores
mulatos
el da
de la fiesta de
nuestra seora
18
La
informacin
sobre
la
vida
de
los
religiosos
del
Jess yelsacerdotes
Altar
xvi puede era
dividirse
en
Nuevo
delaGranada
siglo
bre. elReino
da de
fiesta, eldurante
altar deelcada
advocacin
arreglado
20 los prncipes
capilla
dos
partes de acuerdo
la documentacin
disponible.
que
especialmente
para lacon
celebracin.
la cofrada
del nioUna
Jess
en
21 san Joaqun
capilla
fontibn celebr
su fiesta
de 1614
el da
12 de
enero,cuando
domingo,
corresponde
a la poca
del obispo
Juan
de los
Barrios,
la
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
provisin de curas para las parroquias y doctrinas no estaba muy
reglamentada. Otra cuando la administracin colonial comenz
a preocuparse mucho ms por la formacin e instruccin de los
evangelizadores, produciendo tambin una documentacin ms
51
abundante.
bogot, 20.
16
santa catalina
congregacin
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la
de los Dolores
Los religiosos vistos a travs de
48 50
25/06/12 22:55

z
z
za
Cuando
Juan de los Barrios fue obispo, el clero que doctrinaba
a ltares
de la
laen
Csu
ompaa
los indgenas
y atenda
las iglesia
ciudadesdeera
mayora peninsular.
En muchas un
cartas
los
vecinos,
los
administradores
y las
lugar muy noble, el cuarto entre lascoloniales
razones aducidas
para ir
autoridades
enviara
nombre
1619
1625al rey
1640 solicitando
1710
1755 que1776
2007ms
alreligiosas
templo: escriban
Casi siempre se quejaban de la calidad de vida
y el ejemplo
1frailes.
Mayor
Altar
que
predicaban
en el Nuevo
Reino.
su obispado,
los que se
[] porque
en la iglesia
hay Durante
todo el aparejo,
y comodidad
2de los
santo
lignum
crucis
sacerdotes
parecan
ser
escasos
y
casi
siempre
se
trataba
de
frailes
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
de Santo
Domingo o de San Francisco enviados por el rey desde
nuestra seora
3
las reliquias, Juan
y las mismas
que pegan
mueven
de Guadalupe peninsulares.
capilla
los conventos
de los paredes
Barrios,parece
valindose
dey la
devocin.51
4imagen
Altar de
las difundida
nimas
tan
que presentaba a los catlicos como ovejas,
escriba
al
rey
santo cristo
de en 1553, temiendo no poder vigilar su rebao por
5
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puescolumna
faltala de
ayuda:
6
capilla
Lademayor
necesidad que hay al presente en todas
7
Altar
las reliquias
Altar esvisita de
los congregantes
y cofrades
la
iglesia
tas vuestras
Indias
y especialmente
en estas a
iglesias
del de la compaa
8
santa
Mara
la
Mayor
estableci
travs de las
de cada una de las
NuevoseReino
es deaministros,
as reglamentaciones
de clrigos como de
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
frailes,
que
sean
tales
cuales
convienen
para
predicar
el
9
capilla
Sacro que
Evangelio
y larealizar
fe de Cristo
infieles,alrededor
porque ac
deberan
en su ainterior
las ms
iglesias
estn
sin
sacerdotes
ni
curas
y
esos
que
11 sanhay
francisco
Javier
en algunas,
todos son de frailes renegadosAltar
y de los
clrigos
prohibidos.
Yo
estoy
determinado
de
no
dejar
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
ac ninguno de estos, como Vuestra Real Alteza me lo
13
sanmanda
franciscopor
de borja
su
Altar
y as quedarn
lasuna
iglesias
desier- particular, que a
comocdula;
cada congregacin
tena
advocacin
la
14 santas
Josy desamparadas. Encargo a Vuestra Real Alteza
Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da esconciencia
y
descargo
la
ma
en
esto,
que
con
presteza
Altar
mande proveer de ministros, as de clrigos como desus
re- congregantes. la
16 santa
catalina
capilla
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
el da
ligiosos,
que sean tales,
porque
yo no puedo
hacer
msdel nacimiento de
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
que
por
uno
y
el
pastor
poco
puede
guardar
sin
perros.
17
de (Friede,
los Dolores Fuentes documentales II: 51)
Altar
nuestra seora
18
Fray Juanseora
de Mndez,
religioso
dominico,
escriba
alJess
rey en
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
el 1557
16 de noviem19 seor cado
Altar
expresandobre.
su inters
en la
la fiesta,
edificacin
dede
monasterios
para conel da de
el altar
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla su preoservar la religin
y
salir
a
su
predicacin.
A
su
vez,
mostraba
21
san Joaqun
capilla
cupacin
por
la calidad
de lossu
frailes,
el rey
fontibn
celebr
fiestapues
de 1614
el deba
da
12mandarlos
de enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
tales cualesda
convengan
al alto oficio de la predicacin
evanglica
del nio perdido:
fuente:
la autora a partir
las diferentes
fuentes
la investigacin.
y enelaborada
gran por
cantidad
quedebasten,
por
laconsultadas
muchadurante
distancia
de tierra
poblada de estos mseros (Friede, Fuentes documentales III: 175).
51
Libros
bogot, 20.

Enlugar
1557 Toms
Lpez,
deentre
la Real
de Santaf,
es-ir
un
muy noble,
eloidor
cuarto
lasAudiencia
razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
criba
al rey proponiendo que se enviaran religiosos de los mismos
1
Mayor
Altar
que haban evangelizado en Guatemala y Nueva
Espaa, como so[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2
santo lignum
crucis
lucin a los problemas que enfrentaba la cristianizacinque
delseNuepuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
vo Reino (Friede, Fuentes documentales III: 186). l pensaba que las
nuestra seora
dificultades
de la conversin
deparedes
los indgenas
sepegan
basaban
en el mal
3
las reliquias,
y las mismas
parece
que
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
ejemplodevocin.
que hasta ahora haban recibido de los cristianos: porque
4
Altar de las nimas
hasta el ms ruin Grumete que viene ac es parte con su buen o
santo cristo de
5
Aqu encontramos
otorgada
las imgenes(Friepuesmal ejemplo
para ayudarlaalfuncin
Evangelio
o paraadesayudarle
la columna
tasFuentes
en los documentales
diferentes altares
de laPor
iglesia:
oracin
de,
III: 189).
eso laposibilitaban
presencia delabuenos
6
capilla
debido
al gran
efecto
que causaban
en los
la
frailes,
y en
nmero,
remediara
estadevotos-observadores.
situacin. Tambin Juan
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
de Penagos, vecino y alcalde en Santaf, confiaba y respaldaba la
8
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
de cada
de las
accin
de los frailes,
especialmente
de los dominicos.
Aluna
respecto
congregaciones
escriba
al rey en 1559:
9
el rapto de
san ignacio
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
binEleran
ocasiones
lasngeles
provincial
frayimportantes
Martn de los
de la orden para
de cada
Altar
Santo
Domingo
de
la
provincia,
es
un
bendito
fraile.
advocacin, las sealadas en el calendario litrgico y lasYpropias
que de
l ha
venido a este Reinocapilla
hay tanto recogide ladespus
compaa
Jess.
miento
y
consuelo
en
los
monasterios
y
viven tan religio13 san francisco de borja
Altar
como
cadaque
congregacin
tenano
una
advocacin
particular,
samente,
en esos Reinos
viven
mejor. No
tienen que a
14 san Jos
las contaba
casas uncon
peso
de fiesta
propios.
Sustntanse
con limosnas
y da essu vez
una
propia,
esta Altar
se celebraba
en un
15 san ignaciotablecido
son tan
que
muchas veces
comeran
si locongregantes.
tuviesen
Altar sus
enpocas
el cual
participaban
activamente
la
y
han
estado,
como
tengo
dicho
en
trmino
de
despo16 santa catalina
blarse. (Friede, Fuentes documentales III: 361)
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Juan
de
Penagos,
en
su
intencin
de
alabar
a los dominicos,
18
haca un retrato de las actitudes que l y otros colonizadores
Altar
esperaban
dede
loslafrailes:
pobreza
y predicacin
disbre. el da
fiesta, recogimiento,
el altar de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
ciplinada,
pues en
la misma
carta contaba
cmo durante
lasJess
virueespecialmente
para
la celebracin.
la cofrada
del nio
en
21 san Joaqun
lasfontibn
de 1558 los
frailes
haban
salido
a
bautizar
capillaa los indgenas que
moran
las ciudades
bajo la organizacin
22 nuestra seora
laen
luz
capilla
da de
del
nio
perdido: y en los pueblos, todos
fuente: elaboradade
porsu
la autora
a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
provincial.
nombre
Sin embargo, las opiniones de los colonizadores sobre las virtudes de los religiosos eran conflictivas y contradictorias.
Un ao
51
despus
de
bogot,
20. la carta de Juan de Penagos, los oidores y oficiales de
50 50
25/06/12 22:55

z
z
la Real Hacienda
escriban para atacar a los frailes. En 1559 los z
ofia
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
ciales Cristbal de San Miguel y Pedro Colmenares escriban sobre
los dominicos:
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Y
han
venido
en
tanto
las
cosas
de
ellos
que,
por
es1
Mayor
Altar
tar ms a su propsito y seorear a su gusto y apetito,
2
santo lignum crucis
dejaron un puede
asiento, el mejor
que haba y hay en Indias
para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio
Jesssu propsitodesear
para
que
estaba
fueralosdel
pueblo
la buena oracin. Porque
altares,
lascomo
cruces,selas imgenes,
nuestra
seora
usa
en
vuestros
Reinos,
y
mtense
en
medio
de
la ciu3
que
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
dad entre sastres
y 51
carpinteros y compran casa en ms
devocin.
4
Altar
las nimas
dedecinco
mil pesos, porque son las mejores que hay, y
hacen
tributo en vuestros vasallos para acrecensanto
cristoechar
de
5
tarlas ms, y a vuestra Real caja, habiendo pagado antas de
en
los diferentes
altares (Friede,
de la iglesia:
posibilitaban
la oracin
tes para
monasterio
que tenan.
Fuentes
docu6
nuestra
seorael
loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
mentales III: 373)
7
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compaa
8 Los
santamotivos
Marase
la Mayor
estableci
a travs
lasfalta
reglamentaciones
deycada
de su censura
erande
dos:
de recogimiento
afn una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
y riqueza.
9de poder
el rapto de
san ignacio En este caso los oficiales de la Real
capillaHacienda
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamempleaban
10
el salvador para atacar a los dominicos el mismo modelo de vida
bin
eran ocasiones
fiestas
religiosa
que
empleaba
Juan de importantes
Penagos paralas
alabar
suestablecidas
conducta. para cada
11
san francisco
Javier
Altar
12 En
santa
Mara Magdalena
cualquier
es necesario
prestar atencin alcapilla
hecho de que
de lacaso
compaa
de Jess.
los sacerdotes
quienes se referan las cartas durante
estos prime13
san francisco dea borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
ros aos
de Espaa
14
san Jossiempre llegaban al Nuevo Reino procedentes
se celebraba en un da eso de otras partes de Indias; adems pertenecan a rdenes religio15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
sas, especialmente las de San Francisco y Santo Domingo. Quie16 santa catalina
nes escriban al rey sobre ellos eran siempre vecinos principales,
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
oidores,
provinciales y superiores, o el obispo. JamsAltar
encontramos
de los Dolores
nuestra
seora
cartas
de los
religiosos que asistan a las doctrinas indgenas escri18
biendo ellosseora
mismosdesobre
su conducta.
Solo
hacia comienzos
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess elde
16lade noviem19 seor cado
Altar
dcada de 1570
estas
a cambiar.
Para los
bre. el
dasituaciones
de la fiesta,comenzaban
el altar de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
oficiales Juan
de
Otlora,
Diego
Daggreda
y
Gabriel
de
Limpias
21
sanquienes
Joaqun
capilla
Feijo,
escriban
al reysuuna
descripcin
Nuevo
Reino domingo,
fontibn
celebr
fiesta
de 1614 eldel
da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
de Granadada
en del
1572,
sera
ms provechoso para la capilla
conversin de
nio
perdido:
fuente:
elaborada por laque
autorael
a partir
de las diferentes
fuentes consultadas
investigacin.
los indgenas
obispo
que reemplazare
a durante
Juan lade
los Barrios
fuese un clrigo y no un fraile:
51
Libros
bogot, 20.

Tubieramos
por acertado
probeiera
en clrigo
mas para ir
un lugar
muy noble,
el cuartoseentre
las razones
aducidas
1619 de
1625
1640 horden
1710
1755
1776
2007
que
en
frayre
ninguna
siendo
dello
servido
su
al templo:
Mayor
Altar
magestad y v(uestra) S(eor)a por escusar
los ynco(n)
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum crucis
binientes de las parcialidades e diferenias que tienen
puedefrailes
desearypara
tener devocin,
cual es muy
necesaria
para
entre
clerigos
y por el laservicio
de las
yglesias.
nio Jess
nuestra seora (Tovar, Relaciones y visitas 270)
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22

que pegan y mueven
capilla
devocin.51
de Guadalupe
Altar de las nimas

Su comentario
no vari la decisin real de nombrar al francissanto cristo

de fray Luis Zapata de Crdenas como obispo de Santaf. Sin
cano
embargo,
este
nuevo prelado
propona
unaposibilitaban
nueva solucin
para
tas en los
diferentes
altares de
la iglesia:
la oracin
capilla las doctrinas: era
aumentar
el
nmero
de
sacerdotes
que
atendan
Altar de necesario
las reliquias formar y ordenar sacerdotes en Altar
obispado
decompaa
Santaf.
visita de los congregantes y cofrades a laeliglesia
de la
Desde
este momento
la informacin de de
la cada
cual se
santa Marase
la Mayor
estableci
a travscambia
unapuede
de las
disponer
sobre
la
vida
y
costumbres
de
los
religiosos.
Algunos
sacongregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las prcticas
capilla
cerdotes ordenados por Zapata de Crdenas escriban al rey para
solicitar cargos vitalicios en las iglesias de Indias (canongas) o
san francisco
Javier
postulaban
sus nombres para ocupar las doctrinas
en los pueblos
Altar
indgenas.
sus orgenes, su prosanta Mara
Magdalena Por estos documentos conocemos
capilla
de
la compaa de Jess.
cedencia y la imagen que ellos presentaron sobre s mismos cuansan francisco de borja
Altar
como cadasus
congregacin
una advocacin
particular, que
do elaboraban
probanzas tena
de servicios.
De las probanzas
que a
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esse pueden consultar hoy en el Archivo General de la Nacin solo
Altar sus
la
existe una que corresponde a un fraile, todas
lascongregantes.
dems fueron
santa catalina
capilla
congregacin
loretolos
celebraba
su de
fiesta
el da del
de
efectuadas
paradeprobar
servicios
clrigos.
En nacimiento
los archivos
nuestra seora
la Virgen,
de septiembre;
la de laynuestra
seora
del socorro
privados
de el
las8 provincias
franciscana
dominica
tampoco
existe
de los Dolores
Altar
10
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
ninguna probanza de servicios .
nuestra seora
Altar
bre. elLos
dadoctrineros
de la fiesta,de
el Fray
altar Luis
de cada
advocacin
era arreglado
Zapata
de Crdenas
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
fiestade
deSantaf,
1614 elen
da
de enero,
Hacia 1585,
en la su
ciudad
el 12
Nuevo
Reinodomingo,
de Granuestra seora
de
la luz
capilla
11
da
del
nio
perdido:
nada, Diego de Ugarte y Velasco aceptaba el auto del obispo por
10
51
11
Fundacin Tavera. Gua preliminar de fuentes documentales etnogrficas para el estudio de los pueblos indgenas de
Iberoamrica: Archivo Provincial de la Orden de Predicadores OP (Colombia) y Archivo de la Provincia Franciscana
de Colombia.
La bogot,
probanza de
20.los servicios religiosos y militares de Diego Ugarte y Velasco se puede consultar en AGN, HE 5, ff. 469 r.-490 v.
52 50
25/06/12 22:55

z
z
z
el que lo nombraba
visitador eclesistico de las provincias de Tuna ltares
de del
la iglesia
de la
C ompaa
ja y Santaf.
En mayo
ao anterior
del
Seor (1584), Ugarte y
Velasco haba
estado
en
Tibacuy,
en
Fusa
y
en Pasca
visitando
las
un lugar muy noble, el cuarto entre
las razones
aducidas
para ir
nombre
1625 1640 y 1710
1755
1776 pecados
2007 y
iglesias, los
sacerdotes
las doctrinas,
castigando
los
al
templo: y1619
1las idolatras.
Mayor
Pareca que al obispo fray Luis ZapataAltar
de Crdenas
forma
comoenhaba
cumplido
su labor
porque que se
[] porque
la iglesia
hay todocon
el aparejo,
y comodidad
2le agradaba
santo lignumlacrucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
el encargo, de nuevo castigara la infidelidadnecesaria
de los para
3ahora
niorepeta
Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
naturales
de estas tierras, averiguara si en cada pueblo el enconuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
mendero
haba puesto
un sacerdote aprobado por el
reverendsidevocin.51
4mo Altar
de
las
nimas
obispo y si las iglesias posean los ornamentos adecuados para
santo
cristo de misa. En el auto en que lo nombraba visitador, el
5el servicio de la
obispo le deca
al los
padre
Ugarte: altares
enmendareys
las ydolatrias
yn- la oracin
tas en
diferentes
de la iglesia:
posibilitaban
6
capilla
sestos y sacrificios
se hacen
demonio en
entre
naturales.
debido que
al efecto
quealcausaban
loslos
la
Altar
visita
de los congregantes
la
iglesia
la compaa
El clrigo
presbtero
Diego Ugarteyycofrades
Velasco adeca
saber,detan
8
santa Marase
la Mayor
a travs
lasle
reglamentaciones
bien como el estableci
obispo, que
lo quede
este
haba encargadode
nocada
era una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9tarea
el rapto
san ignacio
fcil,depues
el Nuevo Reino era tierra de idlatras.
capilla Haca 45
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamaosel que
haban entrado en la tierra los espaoles, haca 34 que se
10
salvador
les predicaba
la fe cristiana y haca solo ocho aos que
11
Altaren la visita
de idolatras,
que hizo el factor Diego Hidalgo de Montemayor,
los
12
capilla
cristianos arrancaron a los indios de los pueblos de la provincia de
Altar
cada
tena
una advocacin
que a
Tunja muchos como
santillos
decongregacin
oro y tunjos de
algodn
(AGN, RH particular,
21, ff.
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
es726 r.-802 v.).
El padre Ugarte deba saber sobre las costumbres de estos
16 santa catalina
naturales,
a quienes los conquistadores de este reino llamaban
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar como docmuiscas,
porque
l
mismo
haba
estado
el
ao
de
1584
nuestra
trinero
enseora
elnuestra
pueblo seora
de Usme.
Entonces haba
un pocode nuestra
18
de Guadalupe,
y la practicado
de lacapilla
congregacin
del socorro
el muisca que
le
haba
enseado
el
padre
Gonzalo
Bermdez,
Altar
quien hababre.
manifestado
que
confiaba
en
que
el
sacerdote
aprenel da de la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
dera la lengua
a
travs
de
la
comunicacin
con
los
indios
(AGN,
21
san Joaqun
capilla
CO rollo
10/53,
f. 69 r.).celebr
Tantos su
servicios
a Dios
rey
nuestro
se- domingo,
fontibn
fiesta de
1614yelalda
12
de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla eclesisor bien merecan
recompensados
con una prebenda
da del ser
nio
perdido:
fuente:
por en
la autora
a partir
de las
diferentes
consultadas
durante la investigacin.
tica. elaborada
Por eso
1585
don
Diego
defuentes
Ugarte
y Velasco
peda que la
Real Audiencia recibiera una probanza sobre sus servicios, que l
51
Libros
bogot, 20.

hara
llegarmuy
a lasnoble,
manoseldel
Consejo
en donde
esperaba
un lugar
cuarto
entredel
las Rey,
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
lo nombraran en un cargo digno de sus mritos.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Despus de todo, pocos haban servido tanto a la causa de los

cristianos
en desear
estas tierras,
nada
ms la
haba
llamar
a don
puede
para tener
devocin,
cual que
es muy
necesaria
paraFrannio Jess
cisco dela Cceres,
gobernador
delaltares,
Espritu
Santo,las
quien
contara
buena oracin.
Porque los
las cruces,
imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
sobre
aquella
ocasin
durante
la
pacificacin
del
valle
de
la Grita
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
que los indios queran hacer una guazbara al pueblo de AlAltar de en
las nimas
cntara,
entonces don Diego, que an no era clrigo sino hombre
santo cristo
de
de armas, actu de forma meritoria. Su accin fue tan destacada
tas de
enloreto
nuestra seora
que, como
hombre principal que era, recibi
una encomienda en
capilla
Altar de aquellas
las reliquias tierras donde l haba servido con
Altarsu persona, armas y
caballos. Pero todo eso fue antes de ingresar en la vida religiosa
santa Marase
la Mayor
porque l los dejo con animo E yntenion de ser clrigo y con zelo
congregaciones
el rapto de
ignacioa dios nuestro seor y Por tener capilla
desan
servir
principios de gramatica
y haber estudiado (AGN, HC 5, f. 471 r.).
Altar
Entre los religiosos
que orden
Zapata de
Crdenas
se
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico ytambin
las propias
encontraban
otrosde
hombres
luego escogieron conde la compaa
Jess. de armas quecapilla
san francisco
de borja
vertirse
en religiosos y doctrinaron en pueblos
indgenas. Diego
Altar
fue soldado en Mrida,
san Jos Asensio de Cervantes, natural de Canaria,Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da esdonde recibi una encomienda. Tambin particip
la fundacin
san ignacio
Altar sus en
congregantes. la
de
Ocaa.
Despus
de
tomar
los
hbitos
fue
varias
veces
doctrinesanta catalina
rolay Virgen,
prrocoel
en8diversos
puebloslafuera
Santafseora
y Tunja.
1579
nuestra seora
de septiembre;
de lade
nuestra
delEn
socorro
de los Dolores
Altar
particip
comisario
laseores
tercera predicacin
de de
la Bula
de la
el 30 de como
noviembre;
la deenlos
mulatos el da
la fiesta
de
nuestra seora
Santa
Cruzada
desde
Suba
hasta
Somondoco
(Lee
62).
santo lignum crucis
del socorro
capilla
los Dolores
o del corazn
Jess Ruiz
el 16 de
de OrejuenoviemLuis dedeOrejuela,
santafereo
hijo delde
capitn
seor cadoseora
Altar
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
la y de Catalina Lpez de Carvajal, tambin fue soldado antes de
los prncipes
capilla
paracon
la celebracin.
la cofrada
del la
nio
Jess en
serespecialmente
sacerdote, actu
el capitn Juan
Valero en
pacificacin
san Joaqun
capilla
celebr
de 1614
el da 12 Suba
de enero,
domingo,
defontibn
Zaragoza.
Luego su
fuefiesta
doctrinero
en Tunjuelo,
y Usme,
entre
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
otros cargos eclesisticos que desempe en el Nuevo Reino (Lee
102). Cristbal de Sanabria, portorriqueo, fue soldado durante la

pacificacin del valle de la Grita, en la ciudad de Alcntara le ofrecieron
una encomienda indgena que no acept. Hacia
1583 fue
51
doctrinero
de varios pueblos indgenas en Tunja: Toca, Sogamoso,
bogot, 20.
54 50
25/06/12 22:55

z
z
z
Pesca, Cutiva,
Topa, Sunub, Sutatenza, Duitama y Chivat (Lee
a ltaresAntonio
de la iglesia
C ompaa
115). El portugus
Sequerade
fuelasoldado
en Cartagena dude J ess en s antaf (1619-2007)
rante los ataques
de
los
piratas,
luego
recibi
rdenes
sacerdotales
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619 el 1625
1640haber
1710 actuado
1755
1776 soldado
2007
en Santaf.
Parece
que para
obispo
como
al templo:
los indgenas no era un impedimento vlido para
1contra
Mayor
Altar tomar las
religiosas
e intentar
convertirlos.
al cabo,
a Dios se que se
[]
porque en
la iglesia hay Al
todofin
el yaparejo,
y comodidad
2rdenes
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
le
serva
tanto
matando
infieles
como
convirtindolos.
3
nio Jess
nuestra
seora de Ugarte conoca de gramtica, pues provena de
Don
Diego
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
una familia de letrados.
Su padre, don Pedro de Ugarte, vecino
devocin.51
4
Altar de las nimas
de Sevilla, haba sido licenciado y alcalde en Jan. No faltara quien
santo cristo de
5informara en la
Aqu
encontramos
funcin de
otorgada
a las
imgenes
puesprobanza
sobre laslacalidades
hidalgua
que
hala columna
tas en alos
altares Los
de latestigos
iglesia:decan
posibilitaban
distinguido
sudiferentes
familia siempre.
que l la oracin
6bannuestra
seora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
ha sido hombre honrado, buen cristiano y temeroso de dios y de
7
Altar
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
su conciencia
y buen
religioso
y Eclesistico
virtuoso
y Recogido
8y desanta
Mara
la
Mayor
estableci ya de
travs
de las
reglamentaciones
de(AGN,
cada una de las
buenassecostumbres
mucha
abilidad
y Suficienia
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
471dev.).
9HC 5,
el f.
rapto
san ignacio
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 Como
el salvador
todas las probanzas que se conservan en los fondos
11
eclesisticos
del Archivo
General de
Nacin,Altar
lalitrgico
de Diego
advocacin,
las sealadas
en la
el calendario
y las propias
de Ugarte
12
santa Maratambin
Magdalena se apropiaba del discurso sobre
capillala vida y
de
la compaa de Jess.
costumbres
los religiosos, reelaborando todas Altar
sus prcticas
13
san franciscode
de borja
como
cada
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
dentro del molde
que
le ofreca
este discurso
oficial
de la Iglesia.
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esAs, l presentaba su vida como ejemplar. Desde su vestido hasta
sus actitudes correspondan con una nueva imagen que la Iglesia
16 santa catalina
congregacin
de loretoacerca
celebraba
suvida
fiestacapilla
dareligiodel nacimiento de
postridentina
estaba imponiendo
de la
deel los
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
sos.deEllosque
presentaba una probanza se apropiaba de
esta imagendel socorro
Dolores
Altar
y lanuestra
reproduca
seora en los interrogatorios que haca para demostrar su
18
calidad.
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
Gonzalo bre.
Garca
Zorro,
hijo
del
capitn
Gonzalo
Garca
Zorro,
el da de la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
uno de los conquistadores
del
reino,
escriba
en
1576
su
probanza
21
Joaqun a un beneficio eclesistico. Garca Zorro
capilla
parasanacceder
contaba
con domingo,
12
de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
un impedimento:
condicin
nunca
da delsu
nio
perdido:de mestizo; en la probanza
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
mencionaba quin fue su madre, aunque s deca en varias preguntas quin fue su padre:
3
51
Libros
bogot, 20.

[] elmuy
dicho
capitan
gonzalo
garcia
mi aducidas
padre era para ir
un lugar
noble,
el cuarto
entre
las zorro
razones
1619
1625
1640 y por
1710 tal1755
1776fue 2007
fue
hijodalgo
notorio
siempre
abido
y teal templo:
nido y comunmente reputado y como
tal
siempre
tubo
Mayor
Altar
cargos
muy principales
en todo
este elReino
y iudad
de santa
[] porque
en la iglesia hay
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
fepuede
y pordesear
el consiguiente
yo
soy
tal
persona
por
ser
tal
su
nio Jess
hijo
natural.
(AGN,
HC
16,
f.
519
r.)
nombrey
1
2
3
3
nuestra seora
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
Con devocin.
base en 51
las innumerables informaciones que Gonzalo Gar4
Altar de las nimas
ca Zorro present ante el Consejo del Rey para aspirar a un benefisanto cristo de
5
Aqu encontramos
la funcin
a las
puescio eclesistico,
y que siempre
fueronotorgada
rechazadas
porimgenes
los miembros
la columna
tascabildo
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la afirma
oracin
del
Lee Lpez (81)
6
nuestra seora
de loreto eclesistico de Santaf, Alberto
capilla
debido
al efecto
que causaban
en losfue
la
que
la madre
de Gonzalo
Garca Zorro
una indgena llamada
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
Margarita. Su padre solicit al rey que legitimara su nacimiento
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las qualesquier
reglamentaciones
cada
una de las
para
que pudiera
pretender
cargos de
onras
y priminencongregaciones
en ellas
se determinaron
prcticas
9
el rapto de
san ignacio
cias
(AGN, HC 16,y f.cofradas,
519 v.). Otros
mestizos,
ilegtimoslas
e hijos
de
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamconquistadores, tambin lograban acceder a las rdenes sacerdota10 el salvador
eranaocasiones
importantes las
establecidas
cada
lesbin
gracias
estos procedimientos
de fiestas
legitimacin
que lospara
padres
11 san francisco
Javier
Altar
solicitaban ante el rey. De otra forma, los capilla
impedimentos de la le12 santa Mara Magdalena
gislacin cannica y la provisin real que a partir de 1578 prohibi
Altar
comoordenar
cada congregacin
una advocacin
que a
al obispo
mestizos, lestena
impediran
tomar laparticular,
vida religiosa.
14 san Jos
se celebraba en un da esDe cualquier forma, y pese a los ttulos y mercedes concedidos
por el rey, la condicin de mestizo actuaba como obstculo para
16 santa catalina
el padre Garca Zorro y para otros religiosos cuando intentaban
nuestra seora
17
obtener una dignidad eclesistica. Martn Altar
Gaitn, hijo mestizo de
de los Dolores
nuestra seora
un
sacristn
de
Tunja,
solicitaba
en
1575
un
beneficio al Consejo
18
de Indias. En su informacin, la Real Audiencia afirmaba: por ser
Altar
mestizo
se leelde
beneficio
niadvocacin
dignidad, niera
menos
que
bre. elno
daviene
de laque
fiesta,
altar
de cada
arreglado
20 los prncipes
capilla
seespecialmente
le de repartimiento
Indios en doctrina
(Lee 86).
No obstante,
para de
la celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
21 san Joaqun
esta
severa
posicin
de
parte
de
los
funcionarios
coloniales
vari
capilla
tres
aos
despus,
cuando
el
mismo
sacerdote
recibi
la
doctrina
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente: elaboradade
porToca
la autoraya luego
partir de las
fuentes
endiferentes
1580 la
de consultadas
Pesca. durante la investigacin.
Tambin Garca Zorro recibi varias doctrinas indgenas durante su vida, pues la condicin de mestizo, aunque resultaba
tan am51
bigua,bogot,
ofreca
20. una ventaja: su condicin de bilingismo. De hecho,
56 50
25/06/12 22:55

z
z
za
desde 1580
el rey ordenaba que cualquier sacerdote que aspirase
ltares de
la iglesia
la C ompaa
recibir unaadoctrina
indgena
debade
conocer
la lengua de sus fieles
para poder predicar
confesar
a quienes
hablaran
el castellano.
un lugar ymuy
noble,
el cuartonoentre
las razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
El obispo, quien
en 1578 pretenda excluir a los frailes de la2007
admial templo:
1nistracin
Mayor de las doctrinas, emple como argumento
Altar
que los cl[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
2rigos
santo
lignum
crucis
de su obispado hablaban la lengua muisca por sery comodidad
naturales que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3del reino,
nio Jess
mientras los frailes, como venan de Espaa, tardaban
en
12
nuestra
seora
3aprender la lengua
las .reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
de Guadalupe
devocin.51
capilla
El
obispo
Zapata de Crdenas ordenaba como sacerdotes y posAltar
de las nimas
tulaba
doctrineros a varios hombres hijos de padre espaol
santocomo
cristo de
5
y madre indgena: Juan de Figueredo, Juan Garca Matamoros,
6
capilla
Hernn
Gmez
de la
Lpez,enMartn
de Partearrodebido
al Cruz,
efectoSebastin
que causaban
la
7yo (hijo
Altar de
las
reliquias
Altar
del visita
encomendero
de
Boyac
Diego
de
Partearroyo),
Pedro
de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compaa
(hijose
capitn
Alonso Rodrguez
la una de las
8Rincn
santa Mara
ladel
Mayor
estableci aPedro
travsRincn),
de de
cada
Parra (hijo del
encomenderoy de
Chicamocha),
de Rojas
congregaciones
cofradas,
en ellasHernando
se determinaron
las prcticas
9
capilla
(hijo del capitn
Hernando
de Rojas),
y Melchor
que deberan
realizar
en su Alonso,
interior Andrs
alrededor
eran(hijos
ocasiones
importantes las
fiestas
establecidas
Romero de bin
Aguilar
del conquistador
Diego
Romero),
Juan para cada
Altar
advocacin,
las sealadas
en el(hijo
calendario
litrgico
y las propias
Vzquez, Hernando
de Velasco
y Angulo
del capitn
Velasco
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
y Angulo) Juan Velsquez de Porres (hijo del portero de la Real Au4
13
Altar
diencia Gonzalo
Velsquez
de Porres) y tena
Esteban
como
cada congregacin
unaZambrano
advocacin(Lee).
particular, que a
14
san Jos
su vez
unadoctrineros
fiesta propia,
esta Altar
se celebraba
en un da esAun dentro
delcontaba
grupo con
de los
mestizos
es posible
percibir ciertas diferencias. Algunos eran hijos de antiguos capita16 santa catalina
nes enriquecidos por la posesin de encomiendas indgenas. Sobre
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
la procedencia
saber. Como
de los Dolores de los otros, poco es lo que se puede
Altar
nuestraocurre,
seora algunos no son ms que nombres, sobre ellos no
siempre
18
es posible decir
nada
ms
all. Solooquienes
en algn
momento
seora
de
los
Dolores
del
corazn
de
Jess
el 16sede noviem19 seor cado
Altar
cruzaban con
loselcaminos
la administracin
colonial
para solibre.
da de ladefiesta,
el altar de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
citar algunaespecialmente
merced podan
consignar
por
escrito
algo
ms
sobre
para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
sus vidas o fontibn
su procedencia.
celebr su fiesta de 1614 el da
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
12 AGN, CO rollo 10/53, f. 221 r. Los conflictos por la administracin de las doctrinas indgenas se tratarn en extenso en el
captulo 3.
51
Libros
bogot, 20.

Cada
uno
denoble,
los sacerdotes
mestizos
saba laaducidas
lengua de
losir
un
lugar
muy
el cuarto entre
las razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
muiscas,
muchos de ellos fueron doctrineros en las encomiendas
1
Mayor
de sus padres. Tambin los hijos legtimosAltar
de conquistadores as[]
porque
en la iglesia
hayreciban,
todo el aparejo,
y comodidad
2
santo lignum
crucis
piraban
a ser
sacerdotes;
ellos
por su
condicinque
deseprinpuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
cipales nacidos
en el Nuevo Reino, las preferencias de los oidores
nuestra seora
en el momento
de adjudicar
unaparedes
doctrina.
Enque
los expedientes se los
3
las reliquias,
y las mismas
parece
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
llamabadevocin.
hijos patrimoniales del arzobispado y, de acuerdo con las
4
Altar de las nimas
constituciones, por ser hijos legtimos de los conquistadores del reisanto cristo de
5
Aquprivilegios
encontramos
lalos
funcin
a que
las imgenes
puesno tenan
sobre
demsotorgada
candidatos
se presentaban
la columna
tas cargos
la la
oracin
a los
presentaba ante
Real
6
nuestra seora
de loretopblicos. En 1576 Diego Hidalgo
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
Audiencia el caso de Gonzalo Bermdez, sacerdote hijo de espao7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
les que se postul para el curato de Tocaima. En su lugar, el obispo
8
santa Marase
la Mayor
de las
reglamentaciones
de cada
una depelas
habaestableci
preferidoaatravs
un clrigo
natural
de Flandes. Diego
Hidalgo
congregaciones
9
el rapto de
ignacio
capilla
dasanque
la Audiencia obligara al obispo a guardar
las cdulas reaque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
les: los beneficios patrimoniales que se an de dar a hijos vezinos
conquistadores
naturales deste reyno (AGN,
11 san francisco
Javier
AltarCO 18/53, f. 109 r.).
capilla sera catedrtico
Gonzalo
Bermdez,
quien tiempo despus
de
la compaa
de Jess.
13 san francisco
borja
de ladelengua
general, escriba a la Audiencia
en 1576 diciendo que
Altar
legitimoenyun
natural
14 san Jos haba hecho oposicin al curato como Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta hijo
se celebraba
da esdetablecido
esta tierra.
Ningn
otro
candidato
se
haba
postulado
lo
me15 san ignacio
Altar sus congregantes.
en el cual participaban activamente
la
nos
que
me
pueda
preferir
ni
En
quien
concurran
las
qualidades
16 santa catalina
delalaVirgen,
erecionelfecha
para
el
orden
que
se
a
de
tenerseora
En el probeer
de
nuestra seora
8 de septiembre; la de la nuestra
del socorro
17
de los Dolores
Altar
loseldichos
beneficioslay de
agregaba
tambin
que ellda
era:detan
povre
30 de noviembre;
los seores
mulatos
la fiesta
de
nuestra seora
sacerdote
que
no
tengo
con
que
me
poder
sustentar
ni
con
que
18
favorecer
las
muchas
hermanas
probes
que
tengo
18/53,
Jess el(AGN,
16 deCOnoviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
f. bre.
110 r.).
que
el padre
Bermdez
presentaba
a la
el En
daotra
de lapeticin
fiesta, el
altar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
Real
Audiencia deca
cuando el obispo
se enter
de suJess
intenespecialmente
para que
la celebracin.
la cofrada
del nio
en
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614llamar
el da y12me
dedijo
enero,
cin
de pedir
amparo
me mando
quedomingo,
porque
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
me amparaba de esta rreal audiencia me echasen un par de grillos
y metiesen en prision donde me tiene el dicho reverendisimo sin
aber contra m mas culpa de pedir de comer como saerdote por
mi mucha pobrea y aquello que es mio y de que su santidad y
51
vuestra
alteza
me an hecho merced (AGN, CO 18/53, f. 114 v.).
bogot,
20.
nombre
58 50
25/06/12 22:55

z
z
z
Otro grupo
de sacerdotes estaba constituido por los clrigos
ltaresde
deEspaa
la iglesia
de lapartes
C ompaa
que habanavenido
o de otras
de Indias al Nuevo
Reino a recibir
las
rdenes
sacras,
o
acompaando
funcionarios
un lugar muy noble, el cuarto entre las arazones
aducidas para ir
colonialesnombre
enviados
Por 1640
ejemplo,
Zapata
1619
1625
1710 con
1755el obispo
1776
2007
al templo:a Santaf.
llegaron varios criados que luego tomaron
1de Crdenas
Mayor
Altar las rdenes
y
atendieron
doctrinas
indgenas
(Lee).
Tambin
de que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,Jernimo
y comodidad
2
santo lignum crucis
Sandoval,
hijo delpuede
visitador
de Orellana,
de ser
sol- para
desearPrieto
para tener
devocin, ladespus
cual es muy
necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
dado en Panam contra los negros cimarrones tom las primeras
nuestra seora
3rdenes en Per, las
reliquias,
mismas
paredes
parece
que pegan
y mueven
luego
viaj yallas
Nuevo
Reino
para
ordenarse
como
de Guadalupe
capilla
devocin.51
por
la misma poca en que su padre visitaba esta Au4sacerdote
Altar de las
nimas
diencia.
Muchos
de estos religiosos, como Sebastin Arce de Aguisanto cristo
de
5
columna
lar (AGN, HE 8, ff. 791 r.-807 v.), Martn Gil (AGN, HE 9, ff. 455 r.-480 v.)
tas enloreto
6o Diego
nuestra
seora dede
Beltrn
Lazarte (AGN, HE 9, ff. 499 r.-522 v.)capilla
no haban redebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
rdenes sacerdotales cuando llegaronAltar
a Santaf. Lee
7cibido
Altaran
de laslas
reliquias
Lpez propone que algunos clrigos de rdenes menores pasaron
8
santa Marase
la Mayor
al Nuevo Reino precisamente para recibir las rdenes de manos
congregaciones
9del el
rapto de Zapata
san ignaciode Crdenas, pues en sus propias
capilla
obispo
ciudades la
salvador
sedeel episcopal
estaba vaca o los obispos se cuidaban demasiado
de
realizar
ordenaciones.
Altar
12 Desde
santa Mara
Magdalena
capillareligiosas
Espaa
llegaban tambin
de
la compaa
de Jess.frailes a las rdenes
13
francisco de borja
quesan
doctrinaban
en el Nuevo Reino. Juan Friede (Los
franciscanos)
Altar
documenta
cmo
entre
los
nuevos
frailes
recin
llegados
de la pe14 san Jos
se celebraba en un da esnnsula y los que ya llevaban varios aos en los conventos y las
doctrinas indgenas se producan innumerables tensiones gene16 santa catalina
radas por las diferencias generacionales, los nuevos mtodos de
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
conversin
y de organizacin de las provincias y lasAltar
custodias rede los Dolores
ligiosas.
nuestra seora
18
Una
vez
superada
la
escasez
de
religiosos,
denunciada
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess duranel 16 de noviem19 seor cado
Altar
te los primeros
aos
arzobispado,
surga
un clero
predomibre. el
da del
de la
fiesta, el altar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
nantementeespecialmente
secular, heterogneo,
formado porlahombres
para la celebracin.
cofradavinculadel nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
dos con poderes
dismiles.
Por
un
lado,
los
hijos
de
los
primeros
22
nuestra seora
la luz
conquistadores
posean
un lazo muy fuerte con loscapilla
encomendeda de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
ros y con sus intereses. Por otro, los clrigos que venan de Espaa y de otras partes de Indias buscaban ascender en su carrera
51
Libros
bogot, 20.

eclesistica
por medio
prebendas
al rey
con base
enir
un lugar muy
noble, de
el cuarto
entresolicitadas
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
alsupuestos
templo: servicios en Indias. Tal vez de este inters surga el nsus
Mayor
fasis en representarse a s mismos en sus hojasAltar
de servicios, basndose
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
en ciertas caractersticas que se repetan en sus
probanzas.
nio Jess
nombre
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Porque
altares, que
las cruces,
las imgenes,
Vale lalabuena
pena oracin.
examinar
las los
virtudes
la pluma
de los abonuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
gados intentaba51retratar en las probanzas.capilla
En primer lugar
la pode Guadalupe
devocin.
breza,
que
dentro
del
orden
de
sus
discursos
era
la
razn
que
los
Altar de las nimas
motivaba
a solicitar ayuda ante el rey. El clrigo Sebastin Arce de
santo cristo
de
Aguilar afirmaba estar tan pobre que: para el manteo y sotana
tas de
enloreto
nuestra seora
capilla de Molina Parada
que tiene
al presente se hubo de obligar Andrs
le fio que no le ha conocido que tenga Altar
un peso (AGN, HE 8, f.
Altar de se
las reliquias
797 r.).
santa Marase
la Mayor
congregaciones
y cofradas, en ellas se determinaron
las prcticas
Tambin
posea ninguna
renta
el rapto de san
ignacio Martn Gil mencionaba que no
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
464
ni beneficio y por esta razn viva muy pobre (AGN, HE 9, f. tamel salvador
bin
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
v.). Bernardino del Castillo Carcamo informaba que despus de la
Altar
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
y lasquedapropias
muerte
de su padre,
l, su madre
y sus hermanas
haban
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
do muy pobres y solo haban sobrevivido por la caridad de otras
Altar
personas.
medio
de semejante
estado
de pobreza,
el joven
como En
cada
congregacin
tena una
advocacin
particular,
que a
14 san Jos Bernardino haba continuado con sus estudios
eclesisticos,
por
se celebraba
en un da
es15 san ignacio
todo
esto deca
un gran descargo
para
conciencia del
Altar
tablecido
en elque
cualsera
participaban
activamente
suslacongregantes.
la
rey
que
l
fuera
beneficiado
con
un
cargo
de
letrado
o
un
oficio
16 santa catalina
eclesistico.
Pero
la
pobreza
no
era
suficiente
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestrarazn
seorapara
del recibir
socorro
17
de los Dolores
Altar
laelayuda
rey. Tambin
que sumar
una
vidadeejemplar
30 de del
noviembre;
la de haba
los seores
mulatos
el da
la fiesta y
de
nuestra seora
18
una
larga lista
dede
servicios
a la corona
Dios. Sobre este
punto
nuestra
seora
Guadalupe,
y la deylaacapilla
congregacin
de nuestra
del socorro
seora
de losseDolores
del corazn
Jess el 16 de noviemcada
religioso
extendao varios
folios: deAltar
19 seor cado
20 los prncipes
capilla
Yo, el dichopara
gonzalo
garcia zorro
todo del
el discurso
especialmente
la celebracin.
la con
cofrada
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
de
mi
vida
e
bibido
bien
quieta
y
pasificamente
asi
el
fontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero,endomingo,
tiempo
de
mi
mosedad
como
despues
que
soy
sacerdo22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
te dando
persona
todo buen
exemplo
para que se
fuente: elaborada por la autora
a partir dede
las mi
diferentes
fuentes consultadas
durante
la investigacin.
me puedan encargar qualesquier beneficios y prevendas. (AGN, HC 16, f. 519 v.)
51

Sobre
Bernardino
del Castillo Carcamo deca uno de los testigos:
bogot,
20.
60 50
25/06/12 22:55
1
2

z
z
Es hombre
honrrado y de buena vida y costumbres y rre- z
cogido
y que con
muy mozo
alompaa
presente sera de
a ltares
de ser
la iglesia
de que
la C
devive
J ess
en s antaf
(1619-2007) ocupndose
veinte aos
honesta
y rrecogidamente
un lugar
muy
noble,[]
el cuarto
entre
las razones
solamente
en sus
estudios
y por su
grande
virtud y aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
cudicia
tiene del
estudio
todos asi gente
eclesiastica
alque
templo:
Mayor
como seglar le quieren y aman mucho. (AGN, Altar
HE 19, f.
867lignum
r.) crucis
santo

la buena
Porque
lostestigo
altares,en
lassu
cruces,
las imgenes,
El sacerdote Martn
Giloracin.
present
como
probanza
a
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Cristbal
de
Estrada,
antiguo
mayordomo
en
Icabuco
y
procesado
de Guadalupe
capilla
devocin.51
3
nio Jess
causar
muerte
4por Altar
de lasla
nimas
de un capitn indgena. En favor del religio-
so, Estrada
santo cristoafirmaba:
de
tas de
enloreto
los diferentes
altaresgildepor
la hombre
la oracin
Esteseora
testigo
tiene
al dicho martin
de bien
6
nuestra
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
y muy honrrado y que en el tiempo que le ha tratado y
7
Altar
que levisita
conose
hacongregantes
visto vivir en paz
y quietud
el suso de la compaa
delelos
y cofrades
a lay iglesia
dicho
es
quieto
e
pacifico
y
de
ordinario
a
tenydo
mucho
8
santa
Marase
la Mayor
recogimiento
En su vida
por lo que
amado
y quericongregaciones
y cofradas,
enes
ellas
se determinaron
las prcticas
9
el rapto
de san
ignacio
capilla
do de
todos
y no le ha visto que aya sido escandaloso
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamny que por su causa aya avido alborotos ny escndalos.
10 el salvador
importantes las fiestas establecidas para cada
(AGN,bin
HE 9,eran
f. 462ocasiones
r.)
Altar
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Despus de aplicar todas estas imgenes dentro de las normas
5
13

Altarhaca mende redaccin
aceptadas
por
el imperio, tena
cada una
religioso
como cada
congregacin
advocacin
particular, que a
14
cinsandeJossussugracias
particulares.
llevaban
muchos
aos
vez contaba
con unaQuienes
fiesta propia,
esta Altar
se
celebraba
en un da escomo
contaban
en
cuntos
pueblos
haban
estado
y
15
san doctrineros
ignaciotablecido
Altar
en el cual participaban activamente sus congregantes.
la
cunto
trabajado
en
la
conversin
de
los
naturales.
Alonso
16
santahaban
catalina
Snchez
encomendero
de Cmbita,
describa
asseora
la vidadel socorro
nuestraMerchn,
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
17
de los Dolores
Altar
de Martn
Gil
ende
lasnoviembre;
doctrinas, con
buen
el 30
la desu
losejemplo,
seores predicacin,
mulatos el da
de la fiesta de
nuestra
seora
trato y administracin
de
los
sacramentos:
18
del socorro
capilla

Altar
[] y bre.
celebracin
del
culto
divino
a
todas
las
oras
que era arreglado
20 losse
prncipes
le pedian con mucho amor y voluntad enseandoles
capilla
doctrina cristiana y declarandoles el Evangelio
para
21 sanla
Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su
fiesta
de
1614
el
da
12
de enero, domingo,
que los suso dichos se persuadiesen a ser buenos cris22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
tianos y a servir a Dios y venir en puliia y que dejasen
sus malos husos y costumbres rrictos E cerimonias por
lo qual via este testigo que muchos yndios de los dichos
51
Libros
bogot, 20.

pueblos
venian
a convertirse
y rresibir
agua de
bautis- para ir
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
aducidas
1619
1625
1640 en1710
1755de gracia
1776
2007
y
a
casarse
y
vivir
Estado
Sin
les dar
al templo:
1
Mayor
ocasin a que hisiesen otra cosa en contrario
de
esto y
Altar
para
respeto
y mejor
yndios
hiziesen
[]mas
porque
en la iglesia
hay los
tododichos
el aparejo,
y comodidad
quelose
2
santo lignum crucis
que
les
enseaba
y
predicaba
los
rregalava
y
usava
puede desear para tener devocin, la cual es muy necesariacon
para
3
nio Jess
ellos
de mucha
caridad
lo que
y
la buena
oracin.
Porque halagandoles
los altares, las de
cruces,
las tenya
imgenes,
nuestra seora
3
las reliquias,
las mismas siempre
paredes parece
que
pegan y ymueven
con estoy dandoles
buen
exemplo
ymde Guadalupe junto
capilla
devocin.51 en buenas costumbres porque no vio este
poniendolos
4
Altar de las nimas
testigo que hisiese cosa que no deviese y de ordinario
santo cristo de
5
tubo encontramos
mucho reconozimiento
bivio conalalas
tenplana
y puesAqu
la funcinyotorgada
imgenes
la columna
modestia
que
a
su
abito
comvino
y
como
buen
cristiano
6
capilla
sin dar
nota de
su causaban
persona y en
lo mismo
a fecho entre los
debido
al efecto
que
la
7
espaoles.
(AGN, HE 9, f. 460 r.)
Altar
8
santa Marase
la Mayor
Otros
con menos
experiencia
losdeterminaron
indgenas relataban
con
congregaciones
y cofradas,
en entre
ellas se
las prcticas
9
capilla
detalle
los estudios
que en
haban
realizado
durantede
sulos
vida
en Espaque deberan
realizar
su interior
alrededor
altares;
tam10 el salvador
abin
o eneran
el Nuevo
Reino.
Gonzalo
Garca
Zorro
expresaba
sus
serviocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco
Javier
Altar Cada cual intentaba
cios
en
la
enseanza
de los nuevos
sacerdotes.
advocacin, las sealadas
en el calendario
12 santa Mara
Magdalena
reflejar
lo mejor dede
s, Jess.
callando lo que no deba
saberse y omitiendo
capilla
de
la compaa
las virtudes
que no se posea. Todos los clrigos
parecan ejempla13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
res y virtuosos, dignos de ser premiados e imitados.
Los telogos
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esde Trento estaran orgullosos al ver cmo sus imgenes y valores
haban (por lo menos en el papel) moldeado la vida de los sacerdo16 santa catalina
tes. Los disensos y los conflictos solo aparecern en los siguientes
nuestra seora
17
captulos de este trabajo cuando examinemos
de los Dolores
Altar los procesos y pleiel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
tos que contra algunos de estos sacerdotes entablaron los indgenuestra seora
18
nas, los vecinos o sus compaeros en la tarea de evangelizacin.
Altar
Por lo pronto veamos un ejemplo de la vida
quieta y pacfica de
20 los prncipes
capilla
los clrigos.
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de del
1614convento
el da
12de
de Santo
enero,Domingo
domingo,
En febrero
de 1570
el prior
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
en Santaf, fray Antonio de la Pea, peda justicia porque varios
sacerdotes haban violado los privilegios que las rdenes mendicantes haban recibido del papa para enterrar muertos en sus
monasterios. Haca unos das haba muerto una indgena
y en
51
su testamento
haba mandado que la enterraran en la iglesia del
bogot, 20.
nombremo
62 50
25/06/12 22:55

z
z
convento z
de Santo Domingo. En medio de la lluvia, el prior envi
a ltares
deella
iglesia
demujer.
la C ompaa
a sus frailes
a recoger
cuerpo
de la
Cuando regresaban al
convento, varios
jvenes
clrigos
del
arzobispado
quiun lugar muy noble, el cuarto entre lasintentaron
razones aducidas
para ir
1619 de
1625la indgena
1640 1710 empleando
1755
1776 la fuerza.
2007
tarle a losnombre
frailes
el cuerpo
al templo:
1Segn
Mayor
el prior dominicano:
Altar
2

santo lignum crucis
nio Jess
[] salieronpuede
los dichos
acusados
y por
desear reos
para por
tenermi
devocin,
la cual
esfuerza
muy necesaria para
se la quitaron
tomaron
a los
dichos
frayles
la ybuena
oracin.
Porque
losmis
altares,
las poniencruces, las imgenes,
nuestra seora
3
las reliquias,
las mismas
parece
que pegan y mueven
manos violentas
en yellos
en queparedes
les dieron
muchos
de do
Guadalupe
capilla
devocin.
golpes y puados
y 51
empujones y a traicion arremetieron
4
Altar de las nimas
al padre fray juan de rroa que hazia el oficio funeral de
santo cristo de
5
cara lo echaron
en un arroyo la
y lo
descalabraron
y hirieAqu encontramos
funcin
otorgada
a las imgenes puesla columna
ron malamente
en
la
cabea
donde
le
cortaron
cuero
y
la oracin
6
capilla
sangredebido
y le salyo
sangre
y
ansi
mismo
a
el
y
a
los
demas
al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar
las reliquias la estola y abitos y bestiduras que
lesderompieron
trayan.
Altar
(AGN, C
56, f. 517 v.)
8
santa Marase
la Mayor
congregaciones
9 Otros
el raptotestigos
de san ignacio
capilla a golpes,
ofrecieron ms detalles sobre la lucha
el salvadory ladrillazos entre los frailes y los clrigos. Esto ocurra
empujones
11
franciscode
Javier
en lasanciudad
Santaf alas
la vista
de losen
fieles
cristianos
Altarespaoles e
advocacin,
sealadas
el calendario
indgenas.
Sus
protagonistas
pertenecan
al orden superior
dentro
12
santa Mara
Magdalena
capilla
de
la
compaa de
Jess.
de lasanjerarqua
por lo me13
francisco demoral
borja de la sociedad. Su ejemplo podra,
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
nos, confundir a los presentes. Entre los clrigos que participaban
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esen la ria se encontraban Diego Ortiz, Juan de Figueredo, Anto15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
nio Gonzlez y el joven sacristn Gonzalo Garca Zorro, quien seis
16 santa catalina
congregacin
de su
loreto
celebraba
subibido
fiestacapilla
elbien
da del
nacimiento de
aos despus
aseguraba en
probanza
haber
quieta
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
y pasificamente
despues que
de los Dolores asi en el tiempo de mi mosedad como
Altar
soy nuestra
sacerdote.
seora
18
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
bre. el
da los
de la
fiesta,laelclausura
altar de contra
cada advocacin
sobre
frailes:
la apostasaera arreglado
20 Las
losimgenes
prncipes
capilla
21 san Joaqun
capilla
22 Dentro
nuestra seora
de
la luz
capilla
del
de las
imgenes y de las prcticas
que intendaorden
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
taba difundir la Iglesia, los frailes deban vivir recogidos en sus
conventos en medio de una vida de silencio y obediencia. Pedro de
51
Libros
bogot, 20.

Aguado,
quienentre
fue las
durante
muchos
aospara
pro-ir
un lugarfraile
muyfranciscano,
noble, el cuarto
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
vincial,
informaba en su probanza escrita en 1575:
nombre
1
Mayor
porque en del
la iglesia
hayque
todoaelque
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
En[]
el discurso
tiempo
E estado
y rresidido
3
3
4
5
Altar
tenerde
devocin,
la cual
es muye necesaria
para
enpuede
este desear
nuevopara
rreino
granada
siempre
procurado
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
nuestra seora hazer el dever y lo e hecho Asi en la clausura que devo
reliquias,
y las
mismas
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe al las
capilla
abito
y orden
que
tengoparedes
profesado
como
en dar
buen
devocin.51
exemplo
En
obras
y
enseana.
(AGN,
HC
7,
f.
160
v.)
Altar de las nimas
nio Jess
santo cristo de
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna Un
fraile, a diferencia de un clrigo, deba pasar sus das recluido

7
Altar de estudiara
las reliquias y participara en los servicios religiosos
de de
su comunidad.
Altar
iglesia
la compaa
El
Concilio
de
Trento
exiga
a
los
regulares
que
rigieran
vida
8
santa Marase
la Mayor
estableci a travs de las reglamentaciones de cadasuuna
dede
las
acuerdo
con
la
regla
de
la
orden
que
profesaban.
Los
superiores
9
capilla
deque
los deberan
conventosrealizar
debanen
velar
porque cumplieran
votostamde
su interior
alrededor decon
lossus
altares;
10 el salvador
pobreza,
castidad,
vida
en comn, las
alimento
hbitos (El Sacrosanbin eran
ocasiones
importantes
fiestasyestablecidas
para cada
Altar
las sealadas
en el
calendario
y las
propias
to:advocacin,
358). Fray Pedro
de Aguado
escriba
en sulitrgico
probanza
y contaba
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
sobre sus trabajos al respecto como guardin de la clausura y el
Altar sus servicios en la
recogimiento
en congregacin
su convento.tena
Tambin
refera
como cada
una advocacin
particular, que a
14 san Jos edificacin de las celdas y ottras cossas que
rreparar
coro
sehize
celebraba
en y
unelda
es15 san ignacio
Altarensus
y tablecido
asientos de
labrada que esta
hecho
el dicho
monasteenmadera
activamente
congregantes.
la
16 santa catalina
riocongregacin
y adornado de
la yglesia
y altares de
de
capilla
loreto celebraba
suella
fiesta
elmuchos
da del ornamentos
nacimiento de
nuestra seora
la Virgen,
der.).
septiembre;
la deVicente
la nuestra
seora
del socorro
(AGN,
HC 7, el
f. 8161
Tambin fray
Mallol,
provincial
de
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
San Agustn, escriba en 1603 relacionando sus servicios y mritos:
nuestra seora
18
nuestra seora
de corte
Guadalupe,
la de de
lacapilla
congregacin
delanuestra
del socorro
predicando
en esta
y otras ypartes
este Reyno con
aepseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor cado
cion y buen exemplo que es notorio (AGN,Altar
C 44, f. 871 r.).
20 los prncipes
capilla
En el Nuevo Reino
decelebracin.
Granada, losla
frailes
que del
habitaban
en los
especialmente
para la
cofrada
nio Jess
en
21 san Joaqun
capilla cuando iban a reconventos
solo
podan
salir
de
su
recogimiento
22 nuestra seora
laun
luz
capilla Para resolver esta
sidir
en
pueblo
indgena como doctrineros.
da de
del
nio
perdido:
contradiccin entre sus obligaciones de vivir en clausura y salir
por los pueblos a predicar a los indgenas y ensearles la doctrina,
los franciscanos construyeron varios conventos en diferentes re51
giones
del20.territorio del Nuevo Reino.
bogot,
6
nuestra seora
loreto
capilla se disciplinara,
en undeconvento
donde rezara las horas cannicas,
64 50
25/06/12 22:55

z
z
z
Los conventos,
de acuerdo con las cartas escritas al rey, vivan
a ltares
la iglesia
la C ompaa
en pobreza,
por eso de
solicitaban
conde
frecuencia
mercedes de vino y
aceite a la Real
Hacienda.
Los
frailes
realizaban
clculo
de aducidas
cunun lugar muy noble, el cuarto entreellas
razones
para ir
nombre
1619
1625 con
1640el nmero
1710
1755de religiosos
1776
2007 que
to les corresponda
al templo:de acuerdo
1vivan
Mayor
en cada convento. El rey slo conceda estosAltar
favores a los
que crucis
al momento
en los
conventos,
exclu- que se
[] porquese
enencontraban
la iglesia hay todo
el aparejo,
y comodidad
2regulares
santo lignum
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
quienes estuviesen administrando doctrinas indgenas13. para
3yendo
nioaJess
la buena
Porque
las que
cruces,
imgenes,
Los nuestra
ingresos
de estas
casasoracin.
provenan
delos
losaltares,
salarios
los las
frailes
seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
reciban
como doctrineros.
Aunque el Concilio de Trento
les prodevocin.51
4hiba
Altar
de
las
nimas
la propiedad privada a los frailes, la mitad del estipendio
santo
cristo de religioso y la otra mitad a su convento.
5corresponda al
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes pues-
la columna
tas
en losladiferentes
de lano
iglesia:
posibilitaban
todava
jerarqua altares
eclesistica
lograba
asentarse la oracin
6 Cuando
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
definitivamente en el Nuevo Reino, muchos sectores entre los co7
Altar
de los congregantes
cofrades
a la iglesia
de la compaa
lonizadoresvisita
denunciaban
que algunosyfrailes
vagaban
sin licencia
8
santa Marase
la Mayor
a travs
de cada
de su prelado, estableci
enriquecindose
y dando
mal ejemplo. En 1575,
fray una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
Pinto, de la Orden de San Agustn, peda
9LuiselPrspero
rapto de san ignacio
capilla una merdeberan
en sudeca
interior
alrededor
de los altares; tamced eldesalvador
vinoque
y aceite
para realizar
su convento,
sobre
su fundacin:
10
Altar
advocacin,
calendario
litrgico
y las propias
[] como
en todo las
estesealadas
reyno no en
aviaelmonasterio
de
di12 santa Mara Magdalena
capilla
de la compaa
cha horden
los discolosdey Jess.
enemigos de la clausura
de la
13 sanreligion
francisco de
a borja
el solan acudir, de lo qual resultavaAltar
y a recomo cada
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
sultado
muchos
escandalos
y
a
la
orden
mucho
trabajo
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esy costa enviar a recogerlos lo qual con esta fundacion
Altar
ya esta quitado porque ni ellos vendran sabiendo aysus
ya congregantes. la
16 santa
catalina
(AGN,
C
48,
f.
242
r.)
quien
los
recoja.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Esta imagen
vagabundo
expresamente
el 30del
de fraile
noviembre;
la de se
loscontrapona
seores mulatos
nuestra seora
18
a la del
delsocorro
religioso
de seora
convento
Pedro de
representabade nuestra
nuestra
de que
Guadalupe,
y Aguado
la de lacapilla
congregacin
en
su
probanza.
Mientras
una
reconstrua
en
su
conducta
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess eltodas
Altar
el la
daIglesia
de la fiesta,
el altar
de religioso,
cada advocacin
las virtudesbre.
que
deseaba
de un
la otra era
se arreglado
20 los prncipes
capilla
especialmente
para la
celebracin.
cofrada
del nio Jess en
emparentaba
con los errores
que
la mismalaIglesia
pretenda
21 san Joaqun
capilla
22
nuestra seora
de
la luz
capilla
13 AGN, RC 1, 11 da
de noviembre
de
1571. Real
Cdula para que el vino de Su Majestad hace merced
a los religiosos de Santo
del
nio
perdido:
y San
noasepartir
suministre
a los que fuentes
actualmente
residieren en
esos monasterios
en Santa Marta y
fuente:Domingo
elaborada
porFrancisco,
la autora
de lassino
diferentes
consultadas
durante
la investigacin.
Nuevo Reino, no extendindose por consiguiente la misma gracia a los que andan fuera de su convento como doctrineros
de indios.
51
Libros
bogot, 20.

enmendar.
Los noble,
predicadores
al para
bajoir
un lugar muy
el cuarto errantes
entre las pertenecientes
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
clero
haban avivado con sus discursos los miedos apocalpticos
Mayor
Altar
en las aldeas y los pueblos europeos, enseando
errores de fe y
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
confundiendo a los rebaos de creyentes (Delumeau, El miedo).
nio Jess
nombre
Cuando
los frailes
dealtares,
vivir bajo
la supervisin
de sus
la buena
oracin.dejaban
Porque los
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
superiores
podan
cometer
conductas
tan
reprochables
para
la
de Guadalupe
capilla
devocin.51
4
Altar de Iglesia
las nimascomo las denunciadas en el proceso por extravos contra
fraydeBartolom de Montesinos, un fraile mercedario que haba sido
santo cristo
5
comisario de su orden en el Cuzco y en Panam y que luego contas enloreto
6
nuestra seora
siguidelicencia
para pasar a otras partes decapilla
Indias (AGN, C 44, ff. 636
Se
cruz
con
el
obispo
Juan
de
los
Barrios en 1559 cuando
r.-658
v.).
7
Altar
ya haba colgado sus hbitos para vivir como seglar bajo el nom8
santa Marase
la Mayor
bre de Martn de Ribera. Compraba ganado en Tunja y lo llevaba
9
capilla
camino del Per cuando fue acusado por Sebastin
Marn, vecino
de Quito, de haber incitado al pecado nefando (homosexualidad)
11 san francisco
Javier
a dos
criados suyos
con quien
viajaba.
Altar Con una gran canadvocacin,
las sealadas
enelelfraile
calendario
tidad
detalles, eldedocumento
que corresponde
12 santa Mara
Magdalena
capilla al proceso cuenta
de
ladecompaa
Jess.
cmo
Juan de los Barrios levant la informacin
sobre la vida de
13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
Montesinos.
14 san Jos
se celebraba en un da esAdems en
de el
lascual
acusaciones
queactivamente
reciba Altar
por su
homo15 san ignaciotablecido
participaban
susconducta
congregantes.
la
sexual,
el
fiscal
de
la
Audiencia
afirmaba
que
Montesinos
era
un
16 santa catalina
fraile:
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
nuestra seora [] apostata y descomulgado fuera de su religion
18
y obedienzia de su prelado y horden y si es tal fraile
de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviem19 seor cadoseora
como dize e nonbra todo lo qual conAltar
diabolico Animo
bre.yeldaado
da de pensamiento
la fiesta, el altar
de
cada
advocacin
era arreglado
a yntentado capilla
y a su cometido
a
20 los prncipes
especialmente
la celebracin.
cofrada del
Jess en
ynduzido epara
persuadido
a Fieleslacristianos
quenio
con el
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
fiesta
de 1614
el da
de enero,
cometieron
el su
dicho
pecado
nefando
lo12qual
a hechodomingo,
y
22 nuestra seora
la luz
capilla
cometido
de tiempo de mas de veinte
aos A esta parda de
del
nio perdido:
de lasapostata
diferentes fuentes
consultadas
la investigacin.
te ya partir
como
y fuera
dedurante
su abito
y religion de
mas de quatro aos a esta parte y a cometido e yntentado cometer y perpetrado otros muchos graves feos
e ynormes
delitos
demisterios,
mas biblioteca
de malnacional
ejemplo
que 47
a dado
51
Antonio,
Consideraciones
sobre los
de colombia,
Libros
Raros y Curiosos,
a los20.fieles cristianos en todo lo qual grave e atroz e
bogot,
66 50
25/06/12 22:55

z
z
atrosisimamente
a delinquido e por esso a de ser grave z
e atrozmente
(AGN,de
C 44,
r.-v.)
a ltarescastigado.
de la iglesia
la f.
C657
ompaa
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)

Si bien nombre
el comportamiento
de Montesinos muy seguramente
1776
2007 no
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
de todas las prcticas que podan asumir
los frailes
1es descriptivo
Mayor
Altar
que pasaron al Nuevo Reino sin licencia de su superior, la terri[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
ble imagen que de
l sedesear
perfilaba
en eldevocin,
procesolaque
sigui
se para
puede
para tener
cual se
es le
muy
necesaria
3
nio Jess
opona a la imagen
idealizada
dePorque
los frailes
que selasdesprenda
de
la buena
oracin.
los altares,
nuestra seora
3la probanza de Aguado.
las reliquias,
y lasnimismas
parece
que pegan y mueven
Tal vez
una niparedes
otra sean
representativas
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
vida
cotidiana
de los frailes en el siglo xvi, pero las dos hacen
4de la
Altar
de las
nimas
parte
del
mismo
enfrentamiento
entre las jerarquas de la Iglesia y
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
funcin
a las imgenes
puesla columna en sus esfuerzos porlaregular
los religiosos
la otorgada
vida y conductas
de
6sus nuestra
seora de loreto
sacerdotes.
capilla
7 Tambin
Altar de las en
reliquias
Altar
estedeproceso
los acusadores
mostraban
en
sus declavisita
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compaa
temor
por
los
efectos
que
el
ejemplo
de
fray
Bartolom
de una de las
8raciones
santa Mara
la
Mayor
se estableci a travs de las reglamentaciones de cada
Montesinoscongregaciones
hubiera motivado
entre losenfieles
y cofradas,
ellascristianos.
se determinaron las prcticas
9
capilla
que deberan
realizar
en estaban
su interior
alrededor
de los altares; tamEn
la
segunda
mitad
del
siglo
xvi
ocurriendo
diferentes
10 el salvador
bin eran
ocasiones importantes las fiestas
procesos
globales
el establecidas
Nuevo Rei- para cada
11
san francisco
Javier para el cristianismo y locales paraAltar
advocacin,
las sealadas
el calendario
y las propias
no de Granada
que afectaron
de formaensignificativa
la litrgico
vida de los
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
religiosos que se encargaban de doctrinar a los muiscas en sus pue13
blos. Por una parte,

tensiones
producidas
por advocacin
losAltar
esfuerzos
de
comolas
cada
congregacin
tena una
particular,
que a
14
san
Jos
Altar
la Iglesia posterior
al Concilio
de Trento
que intentaba
hacer ms
su vez contaba
con una
fiesta propia,
esta se celebraba
en un da es15
san ignacio
Altar sus
severas
las tablecido
normas que
regan
la vida de losactivamente
sacerdotes.
Porcongregantes.
otra,
en el
cual participaban
la
16
santa catalina
las experiencias
misionales
de
las
rdenes
religiosas
y
de
la
Iglesia
en
general
durante
la
primera
mitad
del
siglo
xvi
,
especialmente
endel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
Mxico, queeldictaban
tradiciones
a seguir
en cuanto
al ejemplo
30 de noviembre;
la de
los seores
mulatos
el da dey la fiesta de
nuestra seora
18
forma
de cristianizar
a los indgenas.
nuestra seora
de Guadalupe, y la de lacapilla
del socorro
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess el 16 de noviem19 A
seor
cado
Altar
lo anterior
se sumaban los cambios en la composicin
del grubre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
po de
colonizadores, que producan un nuevo grupo
20
los los
prncipes
capillade persoespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
nas
vinculadas
con
la
lite
a
travs
del
parentesco,
pero ubicadas
21 san Joaqun
capilla
dentro de la ambigua
posicin de mestizos.
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
la autora generalizaciones
a partir de las diferentes fuentes
consultadas
duranteque
la investigacin.
Eselaborada
difcilporhacer
sobre
el clero
se encarg
de la evangelizacin durante estos primeros cincuenta aos del
51
Libros
bogot, 20.

arzobispado.
Tal noble,
vez seaelms
fcilentre
entender
la diversidad
de proceun lugar muy
cuarto
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
dencias,
comportamientos, motivos e intereses de quienes hacan
Mayor
Altar
parte de este grupo de colonizadores, viendo y examinando cmo
santo lignum crucis
entraron en interaccin con otros espaoles y con los indgenas
nio Jess
durantelaelbuena
largooracin.
procesoPorque
de conquista
espiritual
Reino.
los altares,
las cruces,del
lasNuevo
imgenes,
nombre
1
2
3
3
nuestra seora
de Guadalupe
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22

que pegan y mueven
capilla
devocin.51
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
capilla
Altar
santa Marase
la Mayor
capilla
Altar
capilla
Altar

san Jos
santa catalina
nuestra seora
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Altar
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
51

bogot, 20.
68 50
25/06/12 22:55
en un pAlAcio
en un2celestiAl
pAlAcio celestiAl
Captulo
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Indigenismo o poder pastoral?

z
Aunque la intencin sea muy santa, no por esto todos los peones que
enva en la mies de Jesucristo trabajan de la coger y allegar.
Fray Juan de Filiberto, custodio de los franciscanos.
En 1553, mientras fray Juan de los Barrios recorra el camino

que lo llevara desde Santa Marta hasta Santaf para ocupar el cargo de obispo, el adelantado Jimnez de Quesada, el capitn Garca Zorro, el capitn Hernn Vanegas, el capitn Antn de Olalla
y los dems encomenderos disfrutaban de los privilegios que les
haba otorgado la corona espaola por haber conquistado y pacificado estas tierras. En sus repartimientos de indios los encomenderos recolectaban oro, mantas, trigo, cebada y maz cosechado por
sus vasallos, adems de hierba, madera, venados, sal, cabuya, lana,
cal o cualquier otro fruto de la tierra. Reciban tambin en recompensa varios indios de servicio, como se los llamaba en las tasas de
tributo que los visitadores fijaban despus de contar los indgenas
de cada pueblo: un ovejero, un gan, un pastor y otros criados que
cada
da
deban servir en casa del encomendero a cambio de25/06/12
algo 22:55
tificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
14
de comida y de vestido .
14
AGN, VB 5, f. 991 r. Tasa de tributos del pueblo de Ubat elaborada por la Real Audiencia en 1555.
69
25/06/1

Porlugar
todomuy
lo que
reciban
comoentre
tributo,
encomenderos
un
noble,
el cuarto
laslos
razones
aducidas entrepara ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
gaban
la quinta parte al rey y se comprometan a ensear nuestra
al templo:
Mayor sancta fee y religion christiana a los indgenas
Altar
de sus pueblos.
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
Esta obligacin, que parece ser muy poca comparada con
todos
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
nio Jess
los beneficios que reciban, se convertir durante la segunda mitad
del siglo xvi en una de las excusas ms recurrentes de la corona
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
espaola
para intervenir,
contravenir y socavar
el pilar en que se
devocin.
Altar de sustentaba
las nimas
el poder de los encomenderos: el tributo indgena. La
santo cristo
de Audiencia no lograr debilitar el poder de los encomenderos
Real
hasta
el siglo
xvii, cuando
la poblacin
indgena,
disminuida
por la
tas en
los diferentes
altares
de la iglesia:
posibilitaban
la oracin
capilla
guerra,
el al
excesivo
trabajo
y las temibles
que ocurrieron la
a
debido
efecto que
causaban
en los viruelas
Altar de lo
las reliquias
Altar
largo de
dellos
siglo
xvi, ya no podr
sustentar
peso del
tributo.
visita
congregantes
y cofrades
a la el
iglesia
de la
compaa
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de cadacomo
una marde las
La lucha entre
la corona
y los
encomenderos servir
y cofradas,
ellas se
cocongregaciones
deignacio
referencia para
ubicar laenaccin
dedeterminaron
los religiososlas
enprcticas
el proel rapto de
san
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamceso
de
cristianizacin
de
los
indgenas.
Responsabilidad
del
rey,
el salvador
bin eran de
ocasiones
importantes tarea
las fiestas
establecidas
cada
obligacin
los encomenderos,
de los
clrigos y para
frailes
y
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y
las
propias
deber de todo buen cristiano, la evangelizacin representaba para
capilla
la compaa
de Jess. de intervenir en
lade
Iglesia
una oportunidad
la vida de las comusan francisco de borja
Altar
nidades
indgenas
instaurando
unauna
forma
de poder
individualicomo
cada congregacin
tena
advocacin
particular,
que a
san Jos zante capaz de crear una relacin personal
cadaen
sujeto
y la
seentre
celebraba
un da
essan ignacio
Iglesia.
El proyecto
representado
porcongregantes.
un doctrinero
Altar sus
tablecido
en el cualcristianizador,
participaban activamente
la
que
cada
temporada
cambiaba
de
rostro,
intentaba
consolidar
su
santa catalina
posicin
mediante
un
discurso
benvolo
hacia
indgenas,
y de
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestralos
seora
del socorro
de los Dolores
Altar
prcticas
aparecan
ante
ojos mulatos
de los otros
el 30 de que
noviembre;
la de
los los
seores
el dacolonizadores
de la fiesta de
nuestra seora
como
de
bondad
y
caridad
cristiana.
Esta
forma
de
poder
deba
congregacin
de nuestra
ser majestuosa, pero benvola, deba invitarJess
a la admiracin
y, en
el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
este
caso,
a lade
imitacin;
atraer
la voluntad
de los
indgenas,
bre.
el da
la fiesta,deba
el altar
de cada
advocacin
era
arreglado
los prncipes
capilla su cristianizacin.
facilitando
ganarse
su
confianza
y
permitiendo
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr su
fiesta
de parte
1614 el
12 de
enero, que
domingo,
Dichas prcticas,
que
hacan
delda
poder
pastoral
ejernuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
ci la Iglesia en el mundo catlico hasta que fue reemplazada por
el Estado (Foucault, El sujeto), han sido interpretadas por los investigadores del siglo xx como indigenistas. Esta nocin, que no
se51conoci
en el siglo xvi, debe ser evaluada a la luzLibros
de Raros
los yusos
Curiosos,
y discursos
bogot, 20. que los religiosos produjeron acerca de su labor
70 50
25/06/12 22:55

z
z
z
pastoral, de
su utilidad social y de las oposiciones y espaldarazos
a ltares
la iglesia
la C ompaa
que recibieron
de losde
bandos
que sede
disputaban
el acceso a la mano
de obra indgena
en
el
Nuevo
Reino
de
Granada.
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Michel Foucault
se refiere al poder pastoral como una tcnica
Mayor
Altar
de poder originada en las instituciones cristianas (Foucault, El su[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
crucis
jeto).santo
La lignum
accin
del
pastor se encamina a lograr la salvacin de
3los fieles,
nio Jess
pero nolacomo
sino
individuos;
de imgenes,
las
buena comunidad
oracin. Porque
loscomo
altares,
las cruces, las
nuestra
seora
depende
su salvacin
en elparece
otrocapilla
mundo.
3acciones de cada cual
las reliquias,
y las
mismas paredes
que peganFouy mueven
de Guadalupe
51
devocin.
cault pone de presente
cmo la tutela del pastor sobre el individuo
4
Altar de las nimas
se desarrolla durante toda su vida a travs del conocimiento de su
santo cristo de
5
Aqu encontramos
funcin
otorgada
a lasesimgenes
puesalma,
de su conciencia.
Esta astucialapara
conducir
el rebao
prola columna
tas en
losa diferentes
altares
la iglesia:
posibilitaban
del pastor,
pero
su vez supone
unde
sacrificio
de
su parte: el la oracin
6pia nuestra
seora de
loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
poder
pastoral no es solamente una forma de poder que manda,
7
Altar
visita
depreparado
los congregantes
y cofrades
la iglesia
de la compaa
debe tambin
estar
a sacrificarse
por laavida
y salvacin
8
santa Marase
la Mayor
estableciEla sujeto
travs64).
de las
de cada
del rebao (Foucault,
Losreglamentaciones
discursos elaborados
por una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9los religiosos
el rapto de sanen
ignacio
el Nuevo Reino en defensa de los indgenas
puecapilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamdenelentenderse
como una estrategia para consolidar esta forma de
10
salvador
poder
pastoral
definida
por Foucault.
Altar
12 La
santa
Mara Magdalena
capilla de conIglesia,
ejerca sobre
los individuos esta forma
deque
la compaa
de Jess.
13
sanyfrancisco
de borja
trolar
modelar
las prcticas, no era sin embargo una
Altarinstitucin
monoltica.
En
su
interior
se
enfrentaban
las
rdenes
religiosas y
14 san Jos
se celebraba en un da eslos clrigos
del arzobispo. Cada uno, para defenderAltar
la validez de
15
las prcticas que aplicaba con los indgenas, creaba, reproduca y
16 santa catalina
promova
imaginarios sobre sus actuaciones, virtudes y servicios
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los
Altarla corona y
al rey
y aDolores
la el
evangelizacin,
estableciendo
alianzas
con
30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra seora
en contra
denuestra
los abusos
de los
cartas alde nuestra
18
seora
de encomenderos,
Guadalupe, y laescribiendo
de lacapilla
congregacin
del socorro
rey en las que
denunciaba
sus
excesos.
As,
el
proceso
de
cristianiJess el 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
zacin avanzaba
no
siempre
con
los
resultados
que
sus
impulsores
era arreglado
20 los prncipes
capilla
esperaban, especialmente
aunque siempre
sometido
al
azar,
las
contingencias
y Jess en
para la celebracin. la cofrada del nio
21
san
Joaqun
capilla
necesidadesfontibn
producidas
por las
entre
loselcolonizadores:
esdomingo,
celebr
su luchas
fiesta de
1614
da 12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
tos ltimos da
intentaban
crean ver el
del nioestablecer
perdido: el orden donde ellos
fuente:
elaboradainstaurando
por la autora a partirunas
de las diferentes
fuentes
consultadas entre
durante la
investigacin.
desorden,
nuevas
relaciones
las
comunidades indgenas y los colonizadores espaoles.
51
Libros
bogot, 20.

un lugar muy Religiosos

noble, el cuarto
las razones aducidas para ir
contraentre
encomenderos:
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
los colonizadores en conflicto
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
Los encomenderos, hombres de armas que participaron en la

Conquista,
eranoracin.
ademsPorque
devotos
y piadosos
cristianos
espaoles,
la buena
los altares,
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
seguidores
de
Santiago,
el
santo
conquistador
de
los
moros.
La calas reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
pilla ms
antigua que existi en la catedral de Santaf la fund
Altar de las nimas
el capitn Gonzalo Garca Zorro, conquistador y encomendero,
santo cristo de
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
quienAqu
la dedic
a la devocin
del apstol
Santiago,
patrono depuesEsla columna
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oracin
paa
(Fernndez,
Noticia
historial
I:
317).
Por
eso,
aunque
la
evannuestra seora de loreto
capilla
debido alnoefecto
causaban
la
gelizacin
fuera que
su principal
motivacin,
su fe y sus devociones
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
religiosas les imponan necesidades como las de confesarse, ir a
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
de lasbajo
reglamentaciones
de cada
de las
misa
y vivir como
cristianos
el amparo espiritual
de una
la Iglesia
congregaciones
cofradas,
en ellas se
las prcticas
catlica.
Desde suyllegada
al altiplano
en determinaron
1536,
el rapto de
san ignacio
capillaestaban acompaaque
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamdos por religiosos como el famoso Domingo de las Casas, clebre
el salvador
bin
eranlaocasiones
importantes
las fiestas
cada
por
oficiar
primera misa
en Santaf.
Tal vezestablecidas
por sentirse para
tan lejos
Altar
sealadas
en el calendario
las propias
deadvocacin,
Espaa, los las
primeros
espaoles
del Nuevolitrgico
Reino seyhabran
lasanta Mara Magdalena
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
mentado por la ausencia de conventos e iglesias de piedra. Incluso
san francisco
de borjasentirse confortados con la fundacin,
Altar
debieron
hacia
1550, deque
los a
particular,
15
san Jos monasterios de San Francisco y Santo Domingo
y
con
en
Santaf
se celebraba en un da eslatablecido
llegada del
obispo
fray
Juan
de
los
Barrios
tres
aos
despus. No
san ignacio
Altar
sus
congregantes.
la
obstante,
es
poco
lo
que
podemos
decir
acerca
de
la
presencia
del
santa catalina
clero
regular
y
secular
antes
de
1550
en
Santaf
Tunja.del
Hasta
ese
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra yseora
socorro
de los Dolores
Altarde piedra en la plaza
momento
no
se
haba
construido
una
iglesia
nuestra seora
denuestra
Santaf,seora
edificio
resultabay indispensable
dentro del
orden
deque
Guadalupe,
la de lacapilla
congregacin
de nuestra
del socorro
espacial de una ciudad cristiana en las Indias.
aos
JessDurante
el 16 delos
noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
que
antecedieron
a
la
fundacin
de
la
Real
Audiencia
(1549-1550),
los prncipes
capilla
laespecialmente
presencia y laspara
acciones
de los religiosos
estabandel
vinculadas
con
la celebracin.
la cofrada
nio Jess
en
san Joaqun
capilla
lasfontibn
representaciones
pblicas
del
poder
de
los
colonizadores
frente
a las
que haban dominado (Zamora
I: 213).
nuestra seora
de
la luz
capilla
dacomunidades
del
nio perdido:
nio Jess
Los dominicos Juan de Aurrez, Juan de Montemayor y Juan

Mndez dirigan a su vez su inters a la conversin de los jefes
15
51

Existe
desacuerdo
bogot,
20. sobre el mes exacto de las fundaciones. Ver Mantilla, Los franciscanos 54 y ss.
72 50
25/06/12 22:55
indgenaszms importantes, como Aquiminzaque o el caciquez

de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
Sogamoso, quien al hacerse cristiano comenz a llamarse Alonso
(Zamora I: 263).
Los muy
esfuerzos
religiosos
centraron
en
un lugar
noble,deelestos
cuarto
entre lasserazones
aducidas
para ir
nombre
las lites indgenas,
mientras
comn1776
de la 2007
pobla1619 la
1625conversin
1640 1710del 1755
al templo:
muisca estaba ms bien lejos de sus posibilidades.
1cinMayor
Altar Por consisu intervencin
enen
lalavida
cotidiana
las comunidades
[] porque
iglesia
hay todo de
el aparejo,
y comodidad que se
2guiente,
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
no
tuvo
el
impacto
que
tendra
aos
despus
cuando
los
doctrine3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imgenes,
ros nuestra
comenzaran
seora a vivir en las poblaciones indgenas con el fin de
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
cristianizar
sus costumbres
51 y reforzar a la polica cristiana.
4
Altar de las nimas
devocin.
Cronistas como el dominico Alonso de Zamora creaban con su

santo cristo de
5pluma la imagen
Aqu
la funcin
otorgada
a lasyimgenes
puesdeencontramos
frailes frenticos
que destruan
dolos
baula columna
tas en no
los obstante,
diferentespodemos
altares de
la iglesia:
caciques;
suponer
queposibilitaban
haba en su la oracin
6tizaban
nuestra
seora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
descripcin algo de engrandecimiento de la tarea de su orden re7
Altar
visita de
de ejemplo
los congregantes
y cofrades
a la iglesia de en
la compaa
ligiosa y mucho
moral para
sus contemporneos,
8especial
santa Mara
la
Mayor
se los
estableci
a travs
de cada una de las
para
religiosos.
De hecho,
la informacin disponible
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
de delos
y la evangelizacin en los primeros
aos
9acerca
el rapto
sanreligiosos
ignacio
capilla
deberan realizar
de los altares;
tamdespus
delque
establecimiento
del en
arzobispado
es fragmentaria
y
10
el salvador
eran ocasiones
importantes lasenviada
consiste en bin
su mayora
en la correspondencia
desde San- para cada
Altar
advocacin,
taf al Consejo
del Rey. las sealadas en el calendario litrgico y las propias
capilla
elborja
obispo y los priores de las rdenes de
San Francis13 Al
sanparecer,
francisco de
Altar
como cada
congregacin
tena
advocacin
que a
co y Santo Domingo
no lograban
ponerse
de una
acuerdo
acerca particular,
de la
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esforma de evangelizar a la poblacin indgena y tenan constante15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
mente encuentros y tensiones que se manifestaban en la sucesin
16 santa catalina
de loretoelcelebraba
supriores,
fiestacapilla
ellos
daoidores
del nacimiento de
de cartas decongregacin
quejas que escriban
obispo, los
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
e incluso
los vecinos. En los primeros aos del arzobispado,
lasdel socorro
de los Dolores
Altar
alianzas
nuestraentre
seora los oidores y el obispo, o entre el obispo y las rde18
nuestra
seora
de Guadalupe,
y laPor
deotro
lacapilla
congregacin
socorro
nes del
eran,
cuando
menos,
efmeras
(Romero).
lado, los en-de nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
seor cado quienes como cristianos necesitaban de
Altar
comenderos,
la presencia
de los
en las ciudades y en los pueblos, pronto
20
los sacerdotes
prncipes
capilla entablaespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
ron
enemistades,
discrepancias
y
pugnas
con
los
religiosos.
21 san Joaqun
capilla
22 Las
nuestra
seora
lalas
luz
razones
de
hostilidades
no estaban del
da de
del
nio
perdido: entre unos y otros capilla
fuente:
la autoraJuan
a partir de
de laslos
diferentes
fuentescomo
consultadas
la investigacin.
todoelaborada
claras.porTanto
Barrios
losdurante
priores
coincidan
en afirmar que a su llegada la situacin religiosa de la provincia
51
Libros
bogot, 20.

era
solo el
encuarto
cuantoentre
a la evangelizacin
de los muisunlamentable,
lugar muyno
noble,
para ir
1619 en1625
1640 1710
1755
1776
2007
cas
sino
tambin
lo
relativo
a
las
costumbres
cristianas
de
los
al templo:
Mayor espaoles. Esto deba parecerles nefasto aAltar
los religiosos, quienes,
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
como veremos, crean que el ejemplo de vida
que los cristianos
desear para era
tener
devocin,
cualeficaces
es muy necesaria
parapara
dieran apuede
los indgenas
una
de laslams
estrategias
nio Jess
la conversin. El obispo y los religiosos estaban de acuerdo en algo
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
ms: losdevocin.
espaoles
que hasta ahora habancapilla
tenido bajo su control
51
Altar de a
lasla
nimas
poblacin indgena no se haban preocupado por su instrucsanto cristo
de religiosa y haban cometido graves ultrajes y maltratos contra
cin
ellos. As, fray Jernimo de San Miguel, custodio de los franciscatas de
enloreto
nuestra seora
capilla
nos en
el Nuevo Reino, escriba en 1550 esta
carta dirigida al rey:
Altar
No hara yo lo que debo ni cumplira con lo que a mi
santa Marase
la Mayor
estableci
travs de las
reglamentaciones
de cadaReal
una de las
concienciaa conviene,
si no
diese cuenta a Vuestra
congregaciones
cofradas,
las prcticas
Alteza de lo y
que
toca a losentratamientos
de los naturales.
capilla
que Ydeberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
primeramente quiero decir que en este Reino, aunque tamel salvador
poca
tierra, seimportantes
han hecho tantas
y tanestablecidas
grandes cruelbineseran
ocasiones
las fiestas
para cada
Altar
dades,
que
si
yo
no
las
supiera
de
raz
y
tan
verazmente,
pudiera creer
que en corazn cristiano
capilla cupieran tan
de lanocompaa
de Jess.
crueles y fieras inhumanidades. Porque no hay tormento
Altar
tan cruel
pena tan horrible
estos, queparticular,
de muy que a
como
cadanicongregacin
tena que
una de
advocacin
san Jos
servidores
Alteza
se precian
no hayan en
expesu vez
contaba de
conVuestra
una fiesta
propia,
esta Altar
se celebraba
un da esrimentado
en
estos
tristes
y
pobrecitos
naturales,
porque
unos los han quemado vivos, otros, les han con muy
santa catalina
grande crueldad cortado manos, narices lenguas y otros
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
la de la
nuestragran
seora
del socorro
miembros;
otros,
es cierto haber
ahorcado
nmero
de los Dolores
Altar
el 30dedeellos,
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
fiesta de
as hombres como mujeres; otros, se dice, la
que
nuestra seora
han aperreado
y destetado
y hecho otras
seora de indios
Guadalupe,
y la demujeres
lacapilla
congregacin
de nuestra
del socorronuestra
crueldades,
que
en
slo
pensarlo
tiemblan
las
carnes
a
Altar
los
que
algo
de
cristianos
tienen.
Estos
son
los
servicios
los prncipes que ac a Vuestra Alteza se hacen y por
los cuales piencapilla
san ser remunerados. (Mantilla, Los franciscanos
396)
san Joaqun
capilla
nuestra seora
de la luz
capilla
da
perdido: contra los encomenderos,
Pordel
susnio
acusaciones
esta carta parenombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
ca coincidir con la tradicin de lucha que desarrollaron algunos

religiosos vinculados a las rdenes mendicantes en las Antillas y
en51 Nueva
Espaa en denuncia del maltrato cometido
por los esAntonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
paoles
contra
los indgenas. Los investigadores del siglo xx han
bogot,
20.
74 50
25/06/12 22:55

z
z
empleadozel trmino indigenismo para referirse a las actividades
a ltaresmitad
de la
iglesia
dedesarrollaron
la C ompaa
los sacerdotes16
que en la primera
del
siglo xvi
(Hanke, La un
humanidad;
Mirs,
La colonizacin).
Algunos
de losaducidas
relilugar muy
noble,
el cuarto entre
las razones
para ir
giosos quenombre
presenciaron
los primeros
1625 1640intentos
1710 coloniales
1755
1776 espaoles
2007
al templo: 1619
islas reprendieron a los encomenderos y a losAltar
funcionarios
1en las
Mayor
por
su
actitud
hacia
los
indgenas,
en
especial
frente
abusos que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,a ylos
comodidad
2
santo lignum crucis
cometidos
mediante
apropiacin
su trabajo.
Alesrespecto
ad- para
puedeladesear
para tenerdedevocin,
la cual
muy necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
quiri
fama y cobr cierta importancia el sermn del dominico fray
nuestra seora
3
las reliquias,
y las mismasenparedes
parece
que
pegan y mueven
Antonio
de Montesinos,
pronunciado
vsperas
de
la Navidad
de Guadalupe
capilla
devocin.51
fue la primera defensa pblica de la causa indgena;
4de 1511.
Altar deEsta
las nimas
trassanto
estecristo
incidente
se encontraban las posiciones antiesclavistas de
de
5
columna
un grupo de religiosos dominicos dirigidos por su vicario Pedro
tas de
enloreto
6de Crdoba
nuestra seora
(Mirs,
La colonizacin).
capilla
7
Altar
La actitud
de los
tambinyencerraba
opinin
visita
dereligiosos
los congregantes
cofrades auna
la
iglesia
depola compaa
sobre
los
indgenas,
que
en
algunos
casos
llegaba
incluso
8sitiva
santa
Marase
la
Mayor
a
acercarse
a
la
idea del buen
salvaje
congregaciones
y cofradas,
encuando
ellas se reivindicaba
determinaronsu
las prcticas
9
capilla
bondad natural,
su mansedumbre
inocencia.
Esta posicin
que deberan
realizar enesu
interior alrededor
de losgealtares; tam10 el salvador
ner un conflicto
entre
algunosimportantes
religiosos ylas
los
espaoles
bene- para cada
bin eran
ocasiones
fiestas
establecidas
Altar
ficiados conadvocacin,
las encomiendas,
lo
que
oblig
a
la
corona
a
tomar
12
Mara Magdalena
capilla la justiunasanta
postura
respecto ade
la Jess.
libertad de los indgenas,
decon
la compaa
13
san francisco
de borja
cia de
la guerra
de conquista y la obligacin de trabajar
Altar para los
vencedores.
De
estos
debates
result
la
promulgacin
de las nue14 san Jos
se celebraba en un da esvas san
leyes
inspiradas en el triunfo aparente de de las
Casas en su
15
ignacio
controversia contra Seplveda.
16 santa catalina
nuestra seora
Como
forma
de
contrarrestar
el
poder
adquirido
en las
colo-del socorro
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
nias por losel conquistadores,
apoy los
experimentos
30 de noviembre;lalacorona
de los seores
mulatos
nuestra seora
18
misionales
de las rdenes
religiosas
y toler
opiniones dede nuestra
seora de
Guadalupe,
y la delas
lacapilla
congregacin
del socorronuestra
sus
religiosos
a
favor
de
un
trato
menos
cruel
hacia
las
poblacioseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
nes americanas
sometidas.
obstante,
situacin
poltica denbre. el
da de laNo
fiesta,
el altarlade
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
tro de las nuevas
audiencias
dificult
su labor.la
Encofrada
Mxico,del
luego
especialmente
para
la celebracin.
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
de un periodo
de apogeo
de los
religiosos
que el
permiti
la accin
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614
da 12 de
enero, domingo,
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
16
Juan Friede, por ejemplo, escribi sobre los religiosos un artculo titulado Los franciscanos del Nuevo Reino Granada y el
movimiento indigenista del siglo XVI (Friede 1958).
51
Libros
bogot, 20.

deun
Sahagn,
Motolinia
los doce
durante lapara
pri-ir
lugar muy
noble, ely cuarto
entrefranciscanos
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
mera
mitad del siglo xvi, la corona impuso un sistema diocesano
Mayor
Altar
que recort la autonoma de los religiosos
frente a los obispos y
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
las autoridades civiles (Ricard).
nio Jess
nombre
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
la buena mitad
oracin.del
Porque
las cruces,
lasdorada
imgenes,
La segunda
siglo los
xvialtares,
ya no era
la poca
de las
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
rdenes
religiosas
que
se
vean
obligadas
a
ceder
su
espacio
en la
de Guadalupe
capilla
devocin.51
frente a la Iglesia jerrquica y diocesana. OficialAltar de cristianizacin
las nimas
mente,
ninguna orden religiosa haba asumido la causa indigenista
santo cristo
de
como poltica dominante. No obstante, en el Nuevo Reino de Gratas enloreto
nuestra seora
nada de
ese indigenismo de los primeros frailescapilla
pareca advertirse an
1550, cuando escriban sus comentarios Altar
sobre los muiscas, como
Altar de en
las reliquias
este
de
fray
Jernimo
de
San
Miguel:
santa Marase
la Mayor
Porque los indios son muy muchos, y sicapilla
yo no me engao,
que son
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
los altares;
de muy vivo ingenio y de muy grandede
habilidad
y tamel salvador
bingran
eranrazn,
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
y entienden
muy bien
lo que les
conviene ypara
es cada
Altar
advocacin,
en el calendario
y las propias
gente quelas
nosealadas
se deja engaar,
segn se velitrgico
en el mercado
capilla
hacen. (Mantilla,
de laque
compaa
de Jess.Los franciscanos 394)
Altar

Los primeros frailes que evangelizaron el Nuevo Reino expresan Jos
se celebraba en un da essaron su inters por aprender la lengua deAltar
los muiscas, aunque la
san ignacio
encontraban diversa y difcil de pronunciar; proyectaban efectuar
santa catalina
visitas, pueblo por pueblo, para inquirir sobre la vida, los comnuestra seora
de los Dolores
Altar cristianos. Queran
portamientos y las prcticas de los indgenas
nuestra seora
edificar conventos y establecer colegios para
los hijos dedelos
cacicongregacin
nuestra
ques.
No
haba
gran
diferencia
entre
sus
mtodos
de
evangelizaJess el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
cin
losda
quedesus
haban
practicado
en laera
conversin
bre.y el
la compaeros
fiesta, el altar
de cada
advocacin
arreglado
los prncipes
capilla
deespecialmente
los indgenas de
la
Nueva
Espaa
(Ricard).
En
1551,
despus
para la celebracin. la cofrada del nio Jessde
en
san Joaqun
capilla
unfontibn
ao de evangelizar
en
el
Nuevo
Reino,
el
custodio
franciscano
nuestra seora
la luz
Jernimo
de San
Miguel escriba:
capilla
da de
del
nio
perdido:
51
[] en nuestras casas tenemos parte de los hijos de los

caciques y principales, los cuales adoctrinamos en las cosas deConsideraciones
nuestra santa
fe y enseamos
endenuestra
lengua
Antonio,
biblioteca nacional
colombia, 47
Libros
Raros y Curiosos,
castellana.
(Mantilla, Los franciscanos 402)
bogot,
20.
76 50
25/06/12 22:55

z
z
As, loszfranciscanos del Nuevo Reino informaban al rey sobre
ltares
de la iglesia
de la
sus planesade
evangelizacin
surgidos
deClaompaa
experiencia misional
de la orden un
en otras
partes
de
Indias:
aprender
lengua
indgena,
lugar muy noble, el cuarto entrelalas
razones
aducidas para ir
nombre para instruir
1640 muisca,
1710
1755
2007
fundar colegios
a la lite
visitar1776
los pueblos.
al templo: 1619 1625
que fuera efi1Queran
Mayor llevar a cabo una estrategia de conversin Altar
y que
sirviera
como
contrapeso
a las
anteriores
de que se
[]
porque
en la iglesia
hayexperiencias
todo el aparejo,
y comodidad
2caz santo
lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
de las cuales se quejaban porque haban producido para
3cristianizacin,
nio Jess
la buena
oracin. Porque
altares,ambigua,
las cruces,capaces
las imgenes,
indgenas
cristianos
practicantes
de unalos
religin
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
de regresar
en cualquier 51momento a sus antiguas prcticas
idladevocin.
4tras.Altar
de
las
nimas
En 1550 el franciscano fray Jernimo de San Miguel escriba
santo
cristo de
5el rey:

hay en este Reino y es quecapilla
muchos
indios,
especialmente ladinos, vienen a tomarAltar
nuestra
7
Altar
de las reliquias
visita
de loselcongregantes
y cofrades
la iglesia
santa fe,
y recibir
sacramento del
bautismo,a los
cuales de la compaa
8
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
a travsaos
de las
reglamentaciones
de cada una de las
despus
de haber muchos
vivido
como cristianos,
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
y haber
[intervenido?] en nuestros
sacrifi9
el rapto
de sanentrevenido
ignacio
capilla
cios yque
misterios
de la
fe, si alguna
ocasinalrededor
les dan por
deberan
realizar
en su interior
livianabin
queeran
sea dejan
la
conversin
de
los
cristianos
y
se
ocasiones importantes las fiestas establecidas
para cada
11 sanvan
francisco
Javier
por
sus
pueblos,
volviendo
a
sus
nefandos
ritos
de
Altar
susMara
idolatras
nosotros
12 santa
Magdalenay hacen escarnio de lo que entre capilla
de
la compaa de Jess.
han visto, contrahaciendo lo que en las iglesias se hace,
Altar
y aplicndolo
veneracin
de sustena
santuarios
e dolos. particular, que a
comoacada
congregacin
una advocacin
14 san(Mantilla,
Jos
Los
franciscanos
399)
Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
En
este
caso,
la
forma
de
predicacin
que
estaban
practican16 santa catalina
el da
del nacimiento de
do los
franciscanos
seelopona
a las desagradables
consecuencias
nuestra
seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
los Dolores
Altar
que,dedesde
su
punto
de
vista,
podan
derivarse
de
la
relacin
enel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra
seoray los espaoles. La ladinizacin, como producto
tre los
indios
18
de los contactos
ocurridos
en el contexto
del servicio
personal
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 yde noviem19 seor cado
Altar
del trabajo indgena,
se
converta
en
un
mecanismo
que
facilitaba
20 los prncipes
capilla
el ingreso del
indgena alpara
cristianismo,
pero que
no
permita
la Jess en
especialmente
la celebracin.
la cofrada
del nio
21
san
Joaqun
capilla
comprensin
de los dogmas
de fiesta
fe de de
la religin.
Esta
fontibn
celebr su
1614 el da
12denuncia,
de enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
efectuada unos
meses
conventos,
da del
niodespus
perdido:de la creacin de los
fuente:
elaboradapensar
por la autora
a partir
de las de
diferentes
consultadas durante la investigacin.
nos hara
que
antes
1550fuentes
la cristianizacin
de los muiscas no se llev a cabo por medio de la accin de los religiosos,
6
nuestra
seora de
loreto
Un muy
gran
mal
51
Libros
bogot, 20.

sino
por
la actuacin
los indgenas
de las
zo-ir
un ms
lugarbien
muy
noble,
el cuartode
entre
las razonesdentro
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al de
templo:
nas
contacto generadas por la utilizacin del trabajo indgena
Altar
en las ciudades y las estancias.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
De esta
manera,
la estrategia
de evangelizacin
deba para
adems
puede
desear para
tener devocin,
la cual es muy necesaria
abarcar launa
lucha
contra
la reincidencia
la idolatra
entre los
buena
oracin.
Porque
los altares, lasde
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
nuevos
cristianos
a
travs
del
castigo
y
la
represin.
En
1551
fray
de Guadalupe
capilla
devocin.51
Altar de Jernimo
las nimas de San Miguel describa as el trabajo de los franciscanos
durante
su primer ao de permanencia en el Nuevo Reino:
santo cristo
de
tas en
losponiendo
diferentes
deevanglica
la oracin
[]
la altares
doctrina
por los pueblos,
nuestra seora de
loreto
capilla
debido
al efecto que
causaban
la
anuncindoles
el misterio
de en
la cruz,
destruyendo los luAltar de las reliquias
Altar
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la edicompaa
gares
al enemigo
de naturaleza
humana
dedicados,
ficando iglesias
y en
partes poniendo de
el trofeo
de de las
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de todas
cada una
nuestra
redencin.
(Mantilla,
Los
franciscanos
401)
capilla
Si los
religiosos
declaraban
en su
al rey
sucada
inbin
eran
ocasiones
importantes
lascorrespondencia
para
san francisco
Javier
Altar
tencin
de evangelizar
y su en
optimismo
frentelitrgico
a esta empresa
por
advocacin,
las sealadas
el calendario
y las propias
santa Mara
Magdalena
capilla
lade
buena
acogida por
parte de los muiscas,
entonces qu ocula compaa
de Jess.
rri?dePor
de sus colegios y
san francisco
borja qu no tenemos ms noticias acerca
Altar
fundaciones?
Dos
aos
ms
tarde,
en
1552,
los
conventos
de Santo
san Jos
se celebraba en un da esDomingo y San Francisco se hallaban abandonados,
los religiosan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
sos haban huido del Nuevo Reino. Fray Jernimo de San Miguel,
santa catalina
primer custodio franciscano, haba sido apresado por los oidores
nuestra seora
y enviado a Espaa en la nao del maestre
Juan de Mondragn.
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Nadie se salv de su naufragio (Mantilla, Los franciscanos 128; Gcongregacin de nuestra
mez
Canedo,
Los
orgenes
franciscanos
161).
seora de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviemnio Jess
seor cado
Altar
bre.
el da de
la fiesta,
altar depensaba
cada advocacin
era arreglado
El obispo
Juan
de loselBarrios
que este religioso
halos prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
ba sido una cabeza enferma, censuraba adems la huida de
san Joaqun
capilla
celebrpor
su fiesta
de agravio
1614 el ni
daextorsin
12 de enero,
domingo,
losfontibn
frailes porque
ningn
que vuestros
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
oidores les hiciesen deban ni era lcito desamparar como desam-
pararon aquella iglesia y la fe y Evangelio que tenan fundada y

predicada a los indios (Friede, Fuentes documentales II: 50). Juan
de Filiberto, sucesor en la custodia, consideraba que
los prime51
ros frailes
solo se haban interesado por allegar pecunias y vivir
bogot, 20.
78 50
25/06/12 22:55

z
z
z
tan mal, que
de sus malos ejemplos queda la tierra infeccionada
ltares
de la 408).
iglesia de la C ompaa
(Mantilla, a
Los
franciscanos
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugar
noble,
el cuarto entre
razones
aducidas
para ir
La actividad
de losmuy
frailes
no disgustaba
solo alas
sus
superiores
y
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
al obispo. Tambin haban logrado incomodar a otros colonizado1
res, Mayor
quienes mostraban en sus cartas la antipata queAltar
los primeros
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
2religiosos
santo lignum
crucis
despertaron entre los encomenderos y oidores.y Tal
vez su que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
3actitud
nio de
Jesscrtica frente al trato que estos espaoles daban a los in- para
nuestra seora
estas
hostilidades.
No paredes
obstante,
el propsito
3dgenas generabalas
reliquias,
y las mismas
parece
que pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51 religiosos iba ms all de la defensa
las cartas que escriban
devocin.los
4
Altar de las nimas
de los
naturales.
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
funcinen
otorgada
a las imgenes
puesla columna
En
el primer
informe
enviado la
a Espaa
1550, Jernimo
de
tas
en los
diferentes altares
de la iglesia:
posibilitaban
Miguel,
quien
constantemente
afirmaba
la veracidad
de sus la oracin
6Sannuestra
seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
cosa que por mis ojos no tenga visto,
o no ten7juicios
Altar(no
de las escribir
reliquias
Altar
de los congregantes
cofrades
a la iglesia
de la compaa
ga muy bienvisita
examinado),
premiaba oyatacaba,
alababa
o criticaba
8
santa Marase
la Mayor
estableciEnsalzaba
a travs deallas
reglamentaciones
dehaba
cada una de las
segn su conveniencia.
visitador
Zorita, quien
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9favorecido
el rapto deasan
ignacio
los
franciscanos durante su permanencia
en Santaf,
capilla
que deberan
realizar
en su
alrededor
los altares; tammientras
cuestionaba
el celo
misional
deinterior
los dominicos,
susderivales
10
el salvador
bin eran
ocasiones importantes
las fiestas
establecidas
17
presumir
que para cada
en los
privilegios
11
san francisco
Javier de la evangelizacin . Podemos Altar
advocacin,
lassolo
sealadas
en ela calendario
litrgico
y las propias
los frailes no
se dedicaban
a predicar
los indgenas
y a rezar
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
las horas cannicas. Tambin escriban, y por medio de sus cartas
13
Altar
participaban en
la vida
poltica
del Nuevo
Reino.
como
cada
congregacin
tena
una advocacin particular, que a
14 san Jos
su vez
contabalacon
una fiesta
esta Altar
se en
celebraba
en un da esSus escritos
afirmaban
necesidad
depropia,
su presencia
estas tie15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
rras de infieles y guerreros. Pero tambin dejaban entrever que,
16 santa catalina
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
del nacimiento de
por la formacongregacin
como hasta ahora
se haba
gobernado,
nielelda
ambiente
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
poltico
de la provincia ni las condiciones materiales
de los Dolores
Altarconstituan
grannuestra
aliciente
seorapara que las comunidades religiosas permanecieran
18
de Guadalupe,
y la de lacapilla
congregacin
delNuevo
socorronuestra
en el
Reino. seora
Sin iglesias
ni casas adecuadas
para
que fun-de nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
seor cado
cionaran
sus conventos, sin libros ni ornamentos, sus
condiciones
Altar
bre. El
el da
de la fiesta,
el altarinformaba
de cada advocacin
era arreglado
eranlosprecarias.
custodio
franciscano
al emperador
20
prncipes
capilla
para
la celebracin.
cofradadurante
del nio Jess en
Carlos V enespecialmente
su carta de 1550
sobre
los sucesosla
ocurridos
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
17
Cuando se fundaron los conventos de San Francisco y Santo Domingo, los oficiales de la Real Hacienda cuestionaron si era
necesario tener dos rdenes religiosas en la ciudad.
51
Libros
bogot, 20.

suun
viaje
pormuy
el ronoble,
Magdalena,
donde
dos
canoas con
lugar
el cuarto
entreperdieron
las razones
aducidas
paralair
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
ropa,
los ornamentos y los libros que haban recibido como merced
Mayor
Altar
real, y as quedamos sin aparejo para decir
misa y sin libros para
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
nuestro estudio (Mantilla, Los franciscanos 393).
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
nio Jess
la buenadespreocupada
oracin. Porque losdealtares,
las cruces, con
las imgenes,
La actitud
los religiosos
respecto al
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
estudio se convertira
en uno de los argumentos
que
empleade Guadalupe
capilla
devocin.51
los vecinos y las autoridades del reino para atacar el trabaAltar de ban
las nimas
jo
de
santo cristo de los sacerdotes y los frailes que estaban en el Nuevo Reino
desde antes de la fundacin de 1550, ao en que se crearon los
tas de
enloreto
nuestra seora
capilla Incluso fray Juan
conventos
los franciscanos
y los
debido alde
efecto
que causaban
en dominicos.
la
Altar de de
las reliquias
Altar se quejaba tanto de
Filiberto,
de los
franciscanos,
visita
de losprovincial
congregantes
y cofrades
a la
losse
empleados
lograr la conversin
de losuna
indgesanta Mara
lamtodos
Mayor
estableci
a travs depara
de cada
de las
nas
como
de
las
acciones
de
los
evangelizadores;
as
lo
deca
en
capilla
suque
carta
al rey en
1553: en su interior alrededor de los altares; tamdeberan
realizar
el salvador

Altar ningn obispo
al presente
han tenido
advocacin,hasta
las sealadas
en no
el calendario
ni fraile que les hayan informado sus
conciencias sino
capilla
unos idiotas y frailes apostatas, que no han pretendido
Altar
ms que
trasquilar
y tener
a estos
en su
cegue- que a
como
cada
congregacin
tena
unahombres
advocacin
particular,
14 san Jos
dad.
Hoy, en
este
Reino,
hay sacerdote
que entienda
su vez
contaba
con
una
fiestano
propia,
esta Altar
se celebraba
en un da esuna palabra
de
gramtica
[latina]
y
cnones
y
es
as
en
la
todas
las
Indias:
por
lo
cual
Vuestra
Majestad
debe
pro16 santa catalina
veer y mandar que a estas partes vengan personas de
nuestra seora
seora del socorro
17
de los Dolores letras y evitar que no pasen ac tales
Altaridiotas, porque
el 30esdeverdad
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da de
fiesta de
que los ms que ac estn, no saben
leerlani
nuestra seora
18
de Guadalupe,
de lacapilla
congregacin
de nuestra
rezarseora
y su ejercicio
es vendery ylacomprar
y dar mil malos
del socorronuestra
de los(Mantilla,
Dolores oLos
delfranciscanos
corazn de
Jess el 16 de noviemejemplos.
409)
19 seor cadoseora
Altar
20 los prncipes
capilla
especialmente
paracontra
la celebracin.
cofradaque
delhaban
nio Jess
en
Estas acusaciones
todos los la
religiosos
doctri21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614
el da
12 de enero,
nado
en el reino
cobijaban
tambin
a fray
Jernimo
de Sandomingo,
Miguel,
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
su antecesor en el cargo de custodio de los franciscanos. Al parecer,
la tarea de cada nuevo evangelizador pasaba por desconocer el
trabajo de su antecesor: muchos aos despus, al comenzar el siglo
xvii, los jesuitas tambin se quejaran del trabajo de los dominicos,
51
franciscanos,
bogot, 20. agustinos y seculares en lo referente a los mtodos,
11

Y como
80 50
25/06/12 22:55

z
z
las actitudes
y las prcticas de conversin al cristianismo de la z
po18
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
blacin indgena .
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
muy noble,
el cuarto
entre
las razones
para ir
En medioun
delugar
las quejas,
los reproches
y las
tensiones
que seaducidas
pronombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
ducan dentro del grupo de los colonizadores espaoles, resulta
1
Mayor
interesante
examinar cmo los primeros frailes y el Altar
obispo hacan
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
2referencia
santo lignum
crucis
a las formas que tomaba el abuso del trabajo
indgena que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3en el
nio
Jess Reino. Parte de la labor pastoral de estos religiosos
Nuevo
nuestra seora
y proteger
indgena
frente
al maltrato.
3consista en denunciar
las reliquias,
y lasalmismas
paredes
parece
que pegan Los
y mueven
de Guadalupe
capilla
51 sus actitudes a favor de los indgenas
religiosos consideraban
devocin.que
4
Altar de las nimas
hacan
parte de su estrategia para lograr la conversin al cristiasanto cristo de
nismo.
Durante
su experiencia
misional
en Mxico,
la defensa
de
5
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
los indgenas
se
haba
ubicado
dentro
de
una
amplia
gama
que
6
capilla
iba desde ladebido
conviccin
sobreque
su inferioridad
la de su supeal efecto
causaban enhasta
la
7
Altar
rioridad moral
frente
al espaol,
pasando
por el ideal
de construir
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
los
indios
viviran
cristianamente
dirigidos
por una de las
8un mundo
santa Maradonde
la
Mayor
se estableci a travs de las reglamentaciones de cada
religiosos (Phelan
y Ricard).
En el Nuevo
Reino
Granada las
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se de
determinaron
las prcticas
9
capilla
orientaciones
del
discursorealizar
de los frailes
servan para
acercarse
tanque
deberan
en su interior
alrededor
de los
to a las comunidades
muiscas
como
al
Consejo
de
Indias
y
al
rey.
Altar
advocacin,
las sealadas en el calendario
xvi las dos obligaciones ineludibles de los muiscas
En
el
siglo
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
fueron asistir a la doctrina y entregar el tributo que durante los
13
Altar prestaba
primeros aoscomo
se pagaba
con el trabajotena
que una
el indgena
cada congregacin
advocacin
particular, que a
14
Jos
a susan
encomendero
(mezclndose
conpropia,
el servicio
personal,
que
su vez contaba
con unaas
fiesta
esta Altar
se
celebraba
en un da es15
sansido
ignacioprohibido
Altar
haba
oficialmente
por
las
nuevas
leyes).
Desde
el
comienzo
de
la evangelizacin
en celebraba
Indias, lossureligiosos
entendie16
santa catalina
congregacin
de loreto
fiestacapilla
el da
del nacimiento de
ron nuestra
que los
excesos
en
el
trabajo
asignado
causaban
la disminuseora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
de
los
Dolores
Altar
cin demogrfica
denoviembre;
la poblacin
de laselrazones
el 30 de
la y
deconstituan
los seoresuna
mulatos
da de la fiesta de
nuestra seora
por del
lassocorro
cuales
los
nuevos
cristianos
no
podan
cumplir
con
las ce-de nuestra
18
nuestra seora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregacin
remonias, prcticas y predicaciones catlicas. Los encomenderos
Altar
enviaban a bre.
sus el
calpisques
o fiesta,
mayordomos
para
queadvocacin
sacaran a los
da de la
el altar de
cada
era arreglado
20 los prncipes
capilla
nios indgenas
y
a
los
adultos
tributarios
de
la
Iglesia
y
de
la Jess en
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
18
Archivio
Generale
della
compagnia
di Gesu
en Roma,
Cartasfuentes
annuas 1605
a 1666. En adelante
como AGCG/R. Agrafuente:
elaborada
por la
autora
a partir
de las
diferentes
consultadas
durantecitados
la investigacin.
dezco a Joanne Rappaport por permitirme la consulta de estos documentos que ella investig y transcribi en el Archivo de
la Compaa de Jess en Roma.
51
Libros
bogot, 20.

doctrina
con
el fin
de mandarlos
a trabajar
en las estancias
car-ir
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
aducidas opara
1619
1625 1640 1710
1755
177619 2007
garlos
con lea para sus casas en las ciudades . En 1576 el obispo
al templo:
Mayor Zapata de Crdenas consideraba muy importante
Altar que el trabajo ind[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
gena para los encomenderos no siguiera interfiriendo
en laque
evangelinio Jess
zacin: puede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nombre
1
2
3
3
nuestra seora
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
Por cuanto51tenemos experiencia que los
caciques y capidevocin.
y otros indios persiguen y maltratan a los indios

cristianos
y a los que se quieren convertir los amenazan
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
funcin
a ylas
imgenes
y debajo
de diversoslacolores
losotorgada
maltratan,
ans
mismo puesla columna
tas en
diferentes altares
de laencomenderos
loslos
mayordomos
y algunos
so color la
deoracin
6
capilla
haciendas
les
impiden
el
tiempo
que
han
de
ser
ensedebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar
ados,
lo cual resulta
grande escndalo,
visita
de losdecongregantes
y cofrades
a la
iglesiaendeespecial
la compaa
cuando
en
los
das
de
fiesta
los
sacan
de
la
doctrina
y
8
santa Marase
la Mayor
misa para enviarlos a trabajar, por evitar todos estos dacongregaciones
y cofradas,
en que
ellasno
seconsienta
determinaron
las prcticas
os, se manda
al sacerdote
semejantes
9
capilla
que agravios
deberanyrealizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
que con toda brevedad d aviso al prelado tam10 el salvador
para que
provea de
en negocio tan
bindiocesano
eran ocasiones
importantes
lasremedio
para cada
Altar a la culpa que
grave
y
castigue
a
los
culpados
conforme
esto cometen
con todo rigor ejemplarmente,
y ningn
capilla
de laencompaa
de Jess.
da de fiesta trabajen los indios si no fuera con licencia
expresa
delcongregacin
ordinario tasando
en eladvocacin
talAltar
los das particular,
y tiempo que a
como
cada
tena una
14 san Jos
santo
que
los
podr
tener
ocupados
en
sus
haciendas.
se celebraba en un da es(Zapata 41)
16 santa catalina
Los religiosos consideraban que era preciso delimitar los camnuestra seora
17
pos de accin entre encomenderos y evangelizadores,
puesto que
de los Dolores
Altar
las
dificultades
en
la
conversin
no
solo
provenan
de
la
accin de
nuestra seora
18
los infieles, sino de las trabas puestas por los cristianos espaoles.
Ya en 1551 fray Jernimo de San Miguel Altar
escriba al rey diciendo
20 los prncipes
que los indgenas mostraban grande admiracin
y atencin por
capilla
el trabajo pastoral efectuado durante sus visitas.
21 san Joaqun
capilla Adems, vea con
cierta
esperanza
su conversin, solo perturbada
por las acciones
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
de
los
encomenderos:
4
tanes
Altar de las nimas
51

bogot,
20. de Icabuco y Gacha. Tambin puede verse: Colmenares y Villamarn.
19 AGN,
VB 7, visita
82 50
25/06/12 22:55

z
[] z
y cierto tenemos los religiosos muy cierta esperanza z
de suaconversin,
si no
tuvisemos
que
ltares de la
iglesia
de lalaCcontradiccin
ompaa
de los
J ess
en s antafponen,
(1619-2007)
algunos de
encomenderos
a efecto que los
un lugar
muy noble,
el cuarto
lasnaturales
religiosos
no veamos
los agravios
queentre
a estos
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
se hacen
y por esta
causa
hacen que algunos
caciques
1
Mayor
Altaroigan
se vayan cuando vamos a sus pueblos y que no
la lignum
predicacin
lo cual
se sigue
no peque[]evanglica,
porque en la de
iglesia
hay todo
el aparejo,
y comodidad que se
2
santo
crucis
o escndalo
y tibieza
en
los
naturales
y aun
muy
grannecesaria para
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
3
nio Jess
duda si es verdad
lo oracin.
que les Porque
predicamos
y cierto
vues-las imgenes,
la buena
los altares,
las si
cruces,
nuestra
seoraalteza no pone remedio en ello, se seguir muy
tra real
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
gran dao. Tendramos
devocin.51 pues a muy sealadas mercedes
4
Altar
de las
nimas alteza por sus cdulas mandase que ningn
que
vuestra
santo
cristo de
encomendero
en poco
ni mucho
en lo que
los imgenes pues5
Aquentendiese
encontramos
la funcin
otorgada
a las
la columna
religiosos hacemos en los pueblos de los indios tocante a
tas enloreto
los diferentes
altaresdede
la oracin
la doctrina
e instruccin
loslanaturales.
(Man6
nuestra
seora decristiana
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
tilla, Los franciscanos 402)
7
Altar
8 Este
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs de laspor
reglamentaciones
de cada una de las
inters
de los encomenderos
impedir la predicacin
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
pista sobre una de las razones que capilla
motivaban su
9constituye
el rapto deuna
san ignacio
deberan
en su
de los altares; tamoposicin
alque
trabajo
de losrealizar
religiosos.
Eninterior
efecto, alrededor
muchos espaoles
10
el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
las fiestas
estaban al tanto
de los
agravios
que ocurran
en los establecidas
pueblos en para cada
Altar
advocacin,
en el
calendario
contra de los
indgenas, las
sinsealadas
que por esta
razn
los encomenderos
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
sufrieran ninguna molestia. Entonces, qu problema habra en
13
de borja
Altar maltratos?
quesan
losfrancisco
religiosos
se enteraran
por los caciques
deadvocacin
estos
como
cada congregacin
tena una
particular, que a
14
Jos
Altar
FraysanJernimo
de contaba
San Miguel
afirmaba
los esta
encomenderos
su vez
con una
fiesta que
propia,
se celebrabateen un da esman
lotablecido
que los caciques
pudieran
contar
a
sus
doctrineros.
Si
15
sanpor
ignacio
Altar
los religiosos
se
enteraban
los abusos
que los
encomenderos
16
santa catalina
capilla
congregacin dedeloreto
celebraba
su fiesta
el da del conacimiento de
metan,
podan
valerseelde
estos
argumentos
para
intervenir
en lasdel socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores con la aprobacin de la corona, que vera
Altarcon buenos
comunidades
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos
nuestra
seora
ojos los esfuerzos
de
sus
sbditos
por
denunciar
los
abusos
quede nuestra
18
congregacin
sufran sus seora
vasallosde
indgenas.
los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviem19
seor cado
Altar

20 los prncipes
capilla
21 san Joaqun
capilla
Los
religiosos:
pastores
y agentes
coloniales
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614
el da
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por laensear
autora a partir
las diferentes fuentes
consultadasdeba
durante impedir
la investigacin.
Para
poder
ladedoctrina,
el religioso
que el
encomendero hiciera trabajar en exceso a los indgenas y ganar de
51
Libros
bogot, 20.

paso
la simpata
de los caciques
principales.
El arma
temida
conir
un lugar
muy noble,
el cuarto yentre
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
contaba para lograr intervenir en los asuntos de la encomien1
Mayor
Altar
da era la escritura. Por eso escriba al rey, denunciaba,
se converta
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
queescribir
se
2
santo lignum
crucis
en ojos para ver lo que el rey no poda, y en manos para
3
nio Jess
lo que el rey no saba. Justamente, reglamentar y limitar la cantila buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
dad de las
trabajo
queylos
pagaban
aque
suspegan
encomenderos
3
reliquias,
las indgenas
mismas paredes
parece
y mueven se
de Guadalupe
capilla
51
converta
en una necesidad pastoral compartida con la corona. Tal
devocin.
4
Altar de las nimas
vez por esto la primera visita realizada con el propsito de fijar
santo cristo de
5
Aqupara
encontramos
la funcin
a las imgenes
puesuna tasa
cobrar las demoras
enotorgada
las encomiendas
la realizaron
la columna
tas de
enloreto
los diferentes
de y
la el
iglesia:
posibilitaban
oracin
conjuntamente
el oidoraltares
Briceo
obispo
Juan de loslaBarrios,
6
nuestra seora
capilla
debido
al efecto
que
causaban
en los
la
quien,
adems,
en su
calidad
jurdica
de devotos-observadores.
protector de indios siem7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
pre mostraba su inters por informar a la corona sobre la situacin
8
santa Mara
lalos
Mayor
estableci
travs
de las
reglamentaciones
cada
unalos
deinlas
dese
naturalesadel
Nuevo
Reino
(Romero)20. Ende
este
caso,
congregaciones
en ellasconfluan
se determinaron
las prcticas
tereses
religiosos yy cofradas,
administrativos
9
el rapto de
san ignacio
capillaen la necesidad de
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamproducir un clculo legal sobre la proporcin de trabajo, mantas,
10 el salvador
bin
eran ocasiones
importantes
para cada
oro
y comida
que podan
pedir los encomenderos
a sus tributarios,
Altar
advocacin, las
en eldecalendario
y las propias
despojndolos
de sealadas
la posibilidad
cobrar unlitrgico
tributo ilimitado.
capilla
estaba en el centro del debateAltar
tambin por otras razo13 san franciscoEl
detributo
borja
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
nes: frente al estado de idolatra y la precariedad de laparticular,
extensinque
del a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
escristianismo entre los muiscas (sin ningun lumbre de fee) (AGN,
RC 1), el encomendero estaba forzado a restituir a los indgenas par16 santa catalina
te del tributo que haba recaudado. Este era su deber, puesto que
nuestra seora
17
haba dejado de cumplir con los deberes que
de los Dolores
Altar le haban sido encoel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
mendados por el rey para el descargo de su conciencia.
nuestra seora
18
La corona
argumentaba
quecorazn
no estaba
informada
situade los
Dolores o del
deAltar
Jess el 16de
delanoviem19 seor cadoseora
cin
espiritual
ende
que
se encontraban
sus arreglado
vasallos
bre.deelabandono
da de la fiesta,
el altar
cada
advocacin era
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
nio Jess
en
indgenas,
porque,
al haberlos
encomendado
a undel
cristiano,
haba
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr su
de 1614 elmoral
da 12y de
enero,
domingo,
tambin
descargado
en fiesta
l la obligacin
legal
de evangeli22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
zarlos. Cuando esto no se cumpla, el rey se declaraba inocente
de toda la responsabilidad. De acuerdo con el Concilio Mexicano,
nombre
20 51
sobre losadministrativa
misterios, biblioteca
nacional
de colombia,
Libros
Raros
y Curiosos,
LosAntonio,
obispos deConsideraciones
Indias posean la funcin
de actuar como
protectores
de indios. En47
el Nuevo
Reino,
el 13 de
septiembre
bogot,de
20.1557 la Real Audiencia relev de esta ocupacin al arzobispo y nombr en su lugar a Martn de Agurto.
84 50
25/06/12 22:55

z
z
z
el encomendero
negligente deba asumir la deuda econmica con
a ltares
de lasido
iglesia
de bajo
la Csu
ompaa
la poblacin
que haba
puesta
cuidado21. El valor
de la restitucin
y lamuy
manera
como
deba entre
efectuarse
quedaba
en
un lugar
noble,
el cuarto
las razones
aducidas
para ir
manos delnombre
confesor,
diocesano
o2007
al su1619 deba
1625 consultarlo
1640 1710 al1755
1776
al templo:quien
de su orden.
1perior
Mayor
Altar
[]laporque
en comenzaba
la iglesia hay todo
el aparejo,
comodidad que se
santo
lignum
crucis
De
esta
manera,
corona
a delinear
lasy funciones
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
3de los
nioreligiosos
Jess
dentro de las comunidades indgenas comonecesaria
agen- para
nuestra seora
un papel
de parece
veedorque
del cumpli3tes coloniales. El doctrinero
las reliquias,asuma
y las mismas
paredes
de Guadalupe
51
miento de las nuevas
leyes,
elaboradas para recortar el poder de
devocin.
4
Altar de las nimas
los encomenderos en Indias. As se entiende que Jernimo de San
santo cristo de
carta de
1550, recordara
que suotorgada
trabajo ena el
5Miguel, en su Aqu
encontramos
la funcin
lasNuevo
Reino, adems
de
predicar,
era
resistir
a
las
crueldades
que
contra
6
capilla
los tristes indios
se al
hacen
y trabajar
para que
y guardebido
efecto
que causaban
en se
loscumplan
la
7
Altar
den las Nuevas
a favor de ylacofrades
libertad adela los
naturales
visitaLeyes
de losque
congregantes
iglesia
de la compaa
Realse
ha
mandado
hacer
(Mantilla,
Los
franciscanos
8Vuestra
santa Mara
laAlteza
Mayor
400).
congregaciones
9
capilla
que
deberan
realizar
enconfiaba
su interior
alrededor
de los altares; tamTambin
Juan
de
San
Filiberto
en
la
pa
intensin
10 el salvador
bin eran ocasiones
importantes
de Vuestra
Magestad
y se solidarizaba
con las
la corona
frente a los para cada
11
san francisco
Javier
Altar
advocacin,
las sealadas
el tienen
calendario
litrgico
y las propias
encomenderos
porque: todos
los queenac
indios
estn en
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
estado de perdicin (Mantilla, Los franciscanos 412). En consecuen2
13
Altar
cia, empleaba como
parte del
tiempo
de su labor
explicando
la
cada
congregacin
tenapastoral
una advocacin
particular,
que a
14
san
Jos
Altar
razn por lasucual
majestad
losse
indgenas
vezsu
contaba
conno
unadeba
fiestarestituir
propia, aesta
celebrabalos
en un da es15
san ignacio
quintos
reales
que reciba
lasparticipaban
encomiendasactivamente
dondeAltar
no haba
existablecido
en elde
cual
sus congregantes.
la
tidosanta
doctrina,
mientras
que
los
encomenderos
s
estaban
obligados
16
catalina
a efectuar
esta
reposicin.
A septiembre;
su vez, la corona
pareca
entender
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
la
de
la
nuestra
seoraydel socorro
17
de
los
Dolores
Altar
avalar este papel
delnoviembre;
clero, puesladesde
Consejomulatos
enviabaelcartas
el 30 de
de loselseores
da dea la fiesta de
nuestra seora
la Audiencia
de
Santaf
para
favorecer
la
accin
del
obispo
y
de lasde nuestra
18
congregacin
rdenes religiosas (Friede, Fuentes documentales II: 62, 101,
102,
Jess
el 143,
Altar
144, 145, 146,
358).
bre.
el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
21
san
Joaqun de Mxico se reuni en 1546 y dedic especial atencin a las obligaciones de los
capilla
21
La congregacin
encomenderos
de instruir domingo,
12 de enero,
y convertir a los indgenas a su cargo, y a los castigos que deban aplicarse ante el descuido en el cumplimiento de sus
22 nuestra seora
de
la
luz
daquedel
perdido:
responsabilidades,
podannio
ser, adems
de la restitucin del valor de los tributos cobrados, lacapilla
prdida de la encomienda.
uno de suspor
captulos,
la congregacin
el deber fuentes
de restituir
a los indgenas
los tributos
que les haban cobrado
fuente:En
elaborada
la autora
a partir deratificaba
las diferentes
consultadas
durante
la investigacin.
sin justo derecho porque, con su negligencia, los encomenderos haban hecho dao a Cristo y porque la fe cristiana, la misa
y los sacramentos: valen mas que cuanto oro ni plata ni perlas ay en las yndias (AGN, RC 1, 7 de septiembre de 1554).
51
Libros
bogot, 20.

Laslugar
constituciones
por
Juan de
los Barrios
enir
un
muy noble,sinodales,
el cuartoescritas
entre las
razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
1556,
dedicaban los captulos 8, 9 y 10 del ttulo dcimo al tema
al templo:
Mayor de la restitucin de los tributos cobradosAltar
indebidamente por los
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidadcon
que lo
se que
santo lignum
crucis
encomenderos. Reafirmaban la obligacin dey cumplir
puede
paramexicanos
tener devocin,
la cual esymuy
necesaria
para
nio Jess
acordaron
losdesear
obispos
al respecto
mandaba
que
se enla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
viaran al Consejo Real todos los asuntos relacionados con la jusnuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 22 que en el Nuevo Reino los espaoles haban
ticia dedevocin.
la guerra
Altar de hecho
las nimascontra los muiscas.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
santo cristo de
Aqulos
encontramos
la funcin
las imgenes
puesla columna Tanto
prelados de las
rdenes otorgada
religiosas acomo
el obispo Juan
tas en los diferentes

altares
de la iglesia:
posibilitaban
oracin
adoptaban
el discurso
y el propsito
de laslanuevas
capilla
debido
al efecto que
causaban
la
leyes
presentndose
como
agentesencoloniales
y fieles sbditos de
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
la corona, defendindola en cualquier circunstancia. Esto no signisanta Marase
la Mayor
estableci
a travslademisma
de cada
una de las
ficaba
que practicaran
fidelidad hacia otros
funcionarios
congregaciones
coloniales
los miembroslas
deprcticas
la Real
el rapto de
san ignacio como, por ejemplo, los oidores, capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamHacienda
o
los
visitadores.
De
acuerdo
con
las
cartas
de
los
reliel salvador
bin eran
ocasiones
las fiestaspor
establecidas
para cada
giosos,
la mayora
de importantes
los errores cometidos
la administracin
Altar
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgicorecaan
y las propias
colonial,
en cuanto
a la conversin
de los indgenas
sobre
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
la negligencia de los funcionarios, quienes entorpecan la evangede losdeBarrios
nuestra seora
loreto
Altar
lizacin
y el
imperial
auxiliotena
del una
rey (a
quien Juan
de Filiberto
como
cada
congregacin
advocacin
particular,
que a
23
san Jos llamaba el alfrez de Cristo) a la Iglesia catlica
. En en
el conflicto
se celebraba
un da essan ignacio
entre
los encomenderos
y la corona
espaola,
los frailes
que funAltar sus
tablecido
activamente
congregantes.
la
daron
los
primeros
conventos
en
Santaf
y
Tunja
tomaron
partido
santa catalina
por
el
rey,
buscando
una
alianza
que
les
permitiera
contrarrestar
el
nuestra seora
del socorro
de los Dolores
Altar
amplio
poder
que los la
encomenderos
sobre
lasdecomunidael 30 de
noviembre;
de los seoresejercan
mulatos
el da
la fiesta de
nuestra seora
des
indgenas
y
as
consolidar
el
suyo
propio.
del socorro
capilla
demedida
los Dolores
o del corazn
deAltar
Jess el 16yde
noviemseor cadoseora
En gran
estos poderes
que se contraponan
se aliaban
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
intentaban actuar sobre un problema bsico
de la vida colonial del
los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
Jess en
Nuevo Reino: quines pueden acceder a la manodel
denio
obra indgesan Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614a el
da 12 de
domingo,
na?
La Iglesia
reclamaba
su derecho
participar
deenero,
las ventajas
de
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
la abundancia de poblacin a travs de la servidumbre. Al igual
22
Las reflexiones hechas por Francisco Vitoria sobre el derecho de guerra de los espaoles sobre los brbaros fueron objeto
de varias controversias durante la primera mitad del siglo XVI. Al respecto puede verse Vitoria.
23 51
47
Antonio,
los misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
LibrosdeRaros
y Curiosos,
Puede
notarseConsideraciones
la forma como estesobre
religioso
empleaba un
lenguaje militar
y expansionista
para hablar
la extensin
del
bogot, 20.
cristianismo
en Indias (Mantilla, Los franciscanos 419).
86 50
25/06/12 22:55

z
z
z
que la corona,
deseaba que sus beneficios dejaran de estar concende la C ompaa
trados en a
lasltares
manosde
delalosiglesia
encomenderos.
En 1553, en la misma
carta en queun
fray
Juan
de
San
Filiberto
denunciaba
servicioaducidas
perlugar muy noble, el cuarto entre laselrazones
para ir
sonal quenombre
pagaban
los indgenas
los espaoles
1619
1625 a 1640
1710
1755en los
1776desembar2007
al templo:
1caderos,
Mayor tambin peda al rey que los encomenderos
Altarprestaran a
sus
indios
para
trabajar
en
los
conventos
franciscanos:
2
santo lignum crucis
nio Jess
Continuamente
haceoracin.
fro enPorque
esta tierra
y los vecinos
nolas imgenes,
la buena
los altares,
las cruces,
nuestra seora
3
quieren
dar
los
indios
que
nos
traigan
lea
y
se
pasa
el y mueven
que pegan
de Guadalupe
capilla
51
mes que no devocin.
entra por nuestra puerta un manojo de lea
4
Altar de las nimas
[] Suplico a Vuestra Majestad que para que tengamos
santo
cristo
de
casa
donde
con
seguridad podamos
mande
5
Aqu
encontramos
la funcinresidir,
otorgada
a lasa imgenes puesla columna
los encomenderos que nos las manden hacer de tapias
tas enloreto
6
nuestra
seora de
y ladrillo
y adobes y cubrirlas con teja, pues es capilla
cosa que
debido
al poco,
efectoporque
que causaban
en los
la
les
costar
muy
es
el
nmero
de
los
indios
7
Altar
visita de
congregantes
y cofrades
la iglesia
muy grande
y alos
cada
uno cabe muy
poco []a pues
ellos de la compaa
8
santa
Mara
la
Mayor
gozanse
losestableci
indios y no
costean
con ellos y Vuestra
a travs
de nada
de cada una de las
Majestad
gasta muchoyen
enviar los
frailes
ac
y no es
congregaciones
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
muchoque
que
los
aposenten
pues
no
les
cuesta
mas
de
deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
mandarlo hacer []. (Mantilla, Los franciscanos 417)
Altar
Fray
Juan
crea
que
les
costara
muy
poco
a
los
encomenderos
capilla
servir a los frailes en la construccin de su convento; olvidaba as
Altar
comoque
cada
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
los enormes costos
este
trabajo implicaba
para
los indgenas,
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esquienes adems deban cumplir con entregar los frutos de la tierra,
Altar
congregantes.
la
los trabajos y los servicios que cada comunidad indgenasus
pagaba
a
16
santa
catalina
capilla
congregacin
loreto
celebraba
su fiesta
el ocupados.
da del nacimiento de
su encomendero;
en esta de
tarea
pasaban
casi todo
el ao
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
Adems de todo aquello, la tasa tambin fijaba una contribucin
17
de los Dolores
Altar
para el doctrinero:
nuestra seora
18
Y
porque
al
clerigo
o
rreligioso
que
vos
ha
de
doctrinar
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
E ynstruir
en
las
cosas
de
nuestra
santa
fe
catolica
es era arreglado
20 losjusto
prncipes
capilla
que
se le provea
de la
comida
y sustentacion
entre
especialmente
para
celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
21 santanto
Joaqunque no ay diezmos de que se pueda sustentar
capilla vos
fontibn
1614 el da 12
de enero, domingo,
el dicho
cacique celebr
e yndiossu
delfiesta
dichode
rrepartimiento
dareis
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
al dicho clerigo o rreligioso para cada mes quatro hanefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
gas de mayz y cada semana diez abes inco hembras y
inco machos y para los dias que no fueren de carne le
51
Libros
bogot, 20.

dareismuy
cadanoble,
dia unel
cantarillo
de chicha
y lea pa
quemar para ir
un lugar
cuarto entre
las razones
aducidas
1619
1625 cabalgadura
1640 1710 si1755
1776 y 2007
hierva
para
su
la
tubiere
en
la quaal templo:
resma mandamos no le deis [roto] gallinas
mas
que el
Mayor
Altar
dicho
pescado
y
huebos
lo
qual
le
dareis
el
tiempo
quese
[] porque en la iglesia hay todo
el aparejo, y comodidad que
santo lignum crucis
24
rresidiere
el
dicho
sacerdote.
nombrey
1
2
3
nio Jess
nuestra seora
esfuerzos
algunos
por
procurarse
los benefireliquias, de
y las
mismasreligiosos
paredes parece
que
pegan y mueven
de GuadalupeEstoslas
capilla

51
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
cios deldevocin.
trabajo indgena cuestionan la nocin de indigenismo, por
su insuficiencia para explicar e interpretar las acciones diversas de
santo cristo de
Aqu encontramos
funcin
otorgadaalgo
a las
imgenes
puesun esquema
rgido
dividimos
los religiosos
del siglo xvila. Con
la columna
en los
altares
la iglesia:alposibilitaban
la que,
oracin
latas
Iglesia
en diferentes
dos corrientes:
unadefavorable
indgena y otra
si
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al efecto quepor
causaban
enera
losbien
la
no
le
era
desfavorable,
lo
menos
indiferente
a
la
suerte
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
de las poblaciones americanas.
santa Marase
la Mayor
El
problema delyindigenismo
surge delas
laprcticas
dificulcongregaciones
cofradas, encomo
ellas categora
se determinaron
capilla
tad
dedeberan
englobarrealizar
las actitudes,
las prcticas
y los de
discursos
de fray
que
en su interior
alrededor
los altares;
tamel salvador
Juan
de
Filiberto,
de
Juan
de
los
Barrios
o
ms
an,
de
todos
esos
san francisco
Javier desconocidos de los cuales no sabemos
religiosos
ms que
suspropias
nomAltar
advocacin,
litrgico
y las
bres.
Las
vidas de de
Bartolom
o de Juan del Valle son,
santa Mara
Magdalena
de
la
compaa
Jess. de las Casas capilla
paradelos
investigadores indigenistas de nuestro siglo, como las vidas
san francisco
borja
Altar
como
cada
tena una
particular,
que a
de los santos
quecongregacin
la Iglesia difunda
paraadvocacin
que sirvieran
como ejemsan Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esplo a la masa annima de cristianos que las lean; tambin sus vidas
son ejemplares, dignas de imitacin para quienes
hoy, en este siglo,
santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da
del nacimiento
de
las estudian y leen. Pero no pueden servir como paradigma
que nos
nuestra seora
la Virgen,
el 8 dey septiembre;
la nuestra
del socorro
permita
englobar
comprenderlalade
vida
de todosseora
los religiosos
del
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
siglo xvi. Como suele ocurrir, la vida de los seres humanos desborda
nuestra seora
seoradedequienes
Guadalupe,
y la decomprenderlas.
lacapilla
del socorro
lasnuestra
pretensiones
intentamos
Altar
los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
nio Jess en
La nocin de
maltrato
en el discurso
de losdel
religiosos
san Joaqun
capilla
nuestra seora
de la luz
capilla
da
nio yperdido:
Losdel
frailes
el obispo denunciaban en sus cartas los agravios
Altar de las nimas
y los maltratos que los espaoles practicaban con los indgenas.
24 51
Consideraciones
los misterios,
biblioteca
nacional
dedecolombia,
Libros
y Curiosos,
DosAntonio,
aos despus
de la peticin desobre
fray Juan,
la tasa de Ubat
hecha por
los oidores
la Audiencia47
Real enRaros
1555, fijaba
estas
bogot, 20. para los doctrineros. AGN, VC 5, f. 991 v.
contribuciones
88 50
25/06/12 22:55

z
z
Cabe preguntarse
a qu se referan cuando hablaban en estos z
tra
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
minos, qu era lo que denunciaban? Por una parte la apropiacin
del trabajo un
no remunerado,
las mutilaciones,
loslas
ahorcamientos
y
lugar muy noble,
el cuarto entre
razones aducidas
para ir
la crueldad
cotidiana
el trato,
falta 1710
de doctrina
cristiana
nombre
1625 la1640
1755
1776
2007 que
al
templo: en1619
1conduca
Mayor a la condenacin de las almas de los indgenas,
Altar lo cual era
una
pena
para
la
conciencia
del
rey
y
de
Dios.
Pero
de
otra
parte los que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,
y comodidad
2
santo lignum crucis
vecinos,
los encomenderos,
cabildo
incluso laloscual
oidores
puede desearelpara
tener edevocin,
es muytambin
necesaria para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
imgenes,
denunciaban las prcticas de los religiosos hacia los indgenas,las
hasta
nuestra seora
3llegar en algunos las
reliquias,
y las mismas
paredes parece
que pegan
y mueven
casos
a culparlos
de las mismas
acciones
que ellos
de Guadalupe
capilla
devocin.51
en sus cartas. Por ejemplo, cuando don Juan del Valle,
4denunciaban
Altar de las nimas
obispo
Popayn,
excomulg a los vecinos de la ciudad por el
santode
cristo
de
5
columna
estado de servidumbre al que haban reducido a los indgenas de
tas de
enloreto
6la provincia,
nuestra seora
los encomenderos
formularon en su contra
las mismas
capilla
que l diriga contra ellos, razn por la cual
7acusaciones
Altar se le abri
25
un proceso . Tambin Juan de Penagos, alcalde de corte, acus a
8
santa Marase
la Mayor
Juan de los Barrios de tener indgenas en servidumbre, a quienes les
congregaciones
9patrocinaba
el rapto de san
enignacio
sus borracheras para que le sirvierancapilla
en sus casas.
el salvador
Hasta
el franciscano Jernimo de San Miguel, cuando se refera a los
frailes
haban
11 san que
francisco
Javier pasado al Nuevo Reino, deca:
Altar
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
[] porque ac ninguno hay que mire lo que conviene
13 sanalfrancisco
de borja
Altar
servicio
de Dios
de vuestra realtena
alteza
bien
y pro- particular, que a
como
caday congregacin
unay advocacin
de los naturales, antes cada uno procura y busca
14 sanvecho
Jos
se celebraba en un da escomo adquirir para s, no teniendo respeto alguno de los na15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
turales y de que viene ser los pobres indios tan maltratados
16 santa
catalina
congregacin
celebraba
su fiestacapilla
como
son.
(Mantilla, de
Losloreto
franciscanos
406. nfasis
mo)
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 deque
noviembre;
la de los seores
mulatos
el da
de la fiesta de
Cabe sospechar
estas acusaciones
tenan como
objeto
desanuestra seora
18
nuestra
seora
de Guadalupe,
y la de
lacapilla
congregacin
creditar
al otro
y hacer
ilegtimas
sus denuncias.
Pero
an ms all,de nuestra
del socorro
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess el para
16 de noviemnos seor
permiten
maltrato
19
cado precisar en qu consista la nocin de Altar
bre.
da de
fiesta,
el altar de
advocacin
xvi.laEn
los informes
quecada
escriban
y an era
en arreglado
los religiosos
delelsiglo
20 los prncipes
capilla
para la celebracin.
cofrada del
nio Jess en
las crnicas especialmente
que sobre las provincias
dominica yla
franciscana
(Asen21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta de
1614 elaos
da despus,
12 de enero,
sio; Zamora)
escribieron
los cronistas
muchos
los domingo,
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
25
La
vida de Juan
ha sido
objetode
de inters
de varios fuentes
investigadores,
principalmente
de la
Juan
Friede (Vida y luchas).
fuente:
elaborada
pordellaValle
autora
a partir
las diferentes
consultadas
durante
investigacin.
Tambin se puede consultar el artculo de Constain de Estrada y el proceso que en su contra entablaron los vecinos de
Popayn en AGN, CI 10, ff. 665 r.-854 v.
51
Libros
bogot, 20.

religiosos
presentaban
s mismos
dolos,
obligando
un lugarsemuy
noble, el acuarto
entrequemando
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
a los
caciques a mostrar sus templos (as no existiesen templos), casal templo:
Mayor tigando a los indgenas que consideraban Altar
idlatras, persiguiendo
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
y desacreditando a quienes consideraban como
mohanes,que
castiganpuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
do el amancebamiento.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
nuestra seora
las reliquias,algunos
y las mismas
paredes parece
que pegan
y muevencastisacerdotes
empleaban
violentos
de GuadalupeSin embargo,
capilla
51
devocin.
pecuniarias bajo el pretexto de la evangelizacin de
y penas
Altar de gos
las nimas
los indgenas. Cuando en 1583 el visitador Prieto de Orellana le

puesReal
tas de
enloreto
losentre
diferentes
la oracin
Audiencia
1578 altares
y 1581,de
le la
formulaba
cargos porque
haba
nuestra seora
capilla
debido alque
efecto
que causaban
en los
la
permitido
el
obispo
Luis
Zapata
de
Crdenas
y
su
provisor
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
enviaran jueces eclesisticos a los pueblos de las encomiendas para
santa Marase
la Mayor
estableci
travs
de lasy reglamentaciones
de acuerdo
cada unacon
de el
las
cobrar
multas aalos
caciques
a otros indgenas. De
congregaciones
y cofradas,
en ellasde
se tener
determinaron
las aprcticas
obispo,
los indgenas,
bajo el pretexto
en sus casas
indias
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamdel
servicio,
vivan
amancebados
con
ellas.
Al
cacique
de
Fusagael salvador
bineleran
ocasiones
importantes
lasafiestas
establecidas
para cada
sug,
provisor
le cobr
148 pesos,
los indgenas
de Queca
los
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y
las
propias
mult en 30 pesos, a los de Choach en 400 pesos, al cacique de
capilla
de la compaa
de Jess.
Chocont
en 20 pesos,
a don Agustn, principal del mismo puesanto cristo de
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a lasfiscal
imgenes
la columna
practicaba
Juicio de Residencia
a Miguel
Orozco,
de la
Altar envi a un clrigo

blo, lo
mult
encongregacin
20 pesos. El tena
obispo
como
cada
unatambin
advocacin
particular, que a
san Jos llamado Francisco Garca a otros repartimientos
comoen
Machet
y
se celebraba
un da essan ignacio
Une,
donde
efectu
algunos
cobros
en
mantas.
El
fiscal
Orozco
recibi
otro
cargo
por
permitir
que
el
provisor
arzobispo y
santa catalina
el da del
del nacimiento
de
otros
clrigos
maltrataran
a
los
indgenas,
aplicndoles
crueles
nuestra seora
de los Dolores
Altar por Mayorga 344tormentos
de los miembros
genitales
(citado
el 30 de noviembre;
la de los
seores mulatos
nuestra seora
26
.
345)
del socorro
capilla
de los Dolores
o delde
corazn
Jess el 16 de noviemseor cadoseora
Para construir
las iglesias
paja dede
los
Altarpueblos indgenas y
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
eraaarreglado
para levantar la casa del doctrinero, la corona
obligaba
trabajar
los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess en
a los indgenas de las comunidades, quienes tambin tributaban
san Joaqun
capilla
fontibn
su fiestade
dela1614
el da
de enero,
domingo,
27
. Todas
estas
para
la obracelebr
de la catedral
ciudad
de 12
Santaf
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
26
Los originales de los expedientes relativos a estas acusaciones se encuentran en el Archivo General de Indias. Fondo
Escribana de Cmara 1180.
27 AGN, RC 1, 27 de octubre de 1571: En que se manifiesta el deseo del rey que se termine la catedral y reparte los gastos as:
47
51 tercera
Antonio,
sobre
loslos
misterios,
de colombia,
Libros Raros
y Curiosos,
parte laConsideraciones
Real Hacienda, tercia
parte
indios delbiblioteca
arzobispado,nacional
tercia los vecinos
con encomiendas.
Los vecinos
que
no bogot,
tengan encomiendas
tambin deben pagar algo.
20.
90 50
25/06/12 22:55

z
z
tareas adicionales
al pago de la demora no constituan dentro z
del
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
discurso de los religiosos ni de la corona excesos en el trabajo. Las
constituciones
sinodales
por elentre
obispo
de los
Baun lugar
muyredactadas
noble, el cuarto
lasJuan
razones
aducidas
para ir
nombre
rrios en 1556
los castigos
no se
1625 1640para
1710los indgenas
1755
1776 que2007
al prescriban
templo: 1619
1confesaran:
Mayor
Altar

santo lignum crucis
nio Jess
Y porque por
falta
de entendimiento
y doctrina
Yn-necesaria para
puede
desear
para tener devocin,
la cual eslos
muy
dios convertidos
no entienden
la obligasion
la buena
oracin. Porque
los altares,de
lasconfesarcruces, las imgenes,
nuestra
se, yseora
assi parece
que lasypenas
del derecho
no hanque
lugar
3
las reliquias,
las mismas
paredes parece
de Guadalupe
51
en ellos, Santa
Synodo
aprobante
mandamos
que
si aldevocin.
4
Altar de las nimas
gun Yndio, o Yndia despues de una vez requerido no se
santo
cristo de dentro del tiempo arriba dicho, si fuere casiconfesare
5
que o principal o muger suya el sacerdote lo encierre en
tas enloreto
6
nuestra
una seora
casa ademanera
de carcel donde est tres o cuatro
capilladias
debido
al
efecto
que
causaban
en los
la
detenido
y
en
ese
tiempo
le
haga
confesar.
Y
si
acostum7
Altar
de algunos
los congregantes
y cofrades
a la
brare avisita
hacerlo
aos le agrave
la pena,
y siiglesia
fuere de la compaa
8
santa
Mara
la
Mayor
otro Yndio
comun lo
tresquile,
y le
d veinte y quatro
se estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de cada una de las
azotes,congregaciones
compeliendole ya cofradas,
que se confiese,
y por
la segunen
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
da vezque
le agraven
la
pena.
(Romero
473)
deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
11 Tambin
san francisco
Altar
enJavier
el catecismo
de 1576 elen
arzobispo
franciscano
fray
advocacin,
las sealadas
el calendario
litrgico
y las propias
Luissanta
Zapata
delaCrdenas
permita
que el prelado diocesano
casti12
Mara Magdalena
capilla
de
compaa
de Jess.
garasana francisco
quienesde impedan
la doctrina, incluso si se trataba
de caci13
borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
ques y capitanes, todo esto con el fin de impedir que maltrataran
a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
eslos indios cristianos (Zapata 46).
hecho
de que los de
religiosos
se mostraran
contrarios
la
16 El
santa
catalina
capilla
congregacin
loreto celebraba
su fiesta
el da delanacimiento
de
rudeza
y
los
excesos
de
los
encomenderos
y
de
otros
espaoles
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del
socorro
17
de los Dolores que rechazaran cualquier tipo de violencia,
Altar
no implicaba
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos elde
dacasde la fiesta de
nuestra
seora
tigo fsico onuestra
de servicio
personal.
Mantenan
el
castigo,
pero
18
congregacinlede nuestra
del socorro
conferan otro sentido. Cuando castigaban a los idlatras,
losel
sacerJess
Altar
dotes creanbre.
coneltoda
que luchaban
las almas
da certeza
de la fiesta,
el altar depara
cadasalvar
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
indgenas que
se
estaban
perdiendo
por
culpa
del
demonio.
Sus
21
san Joaqun
capilla los cueracciones
iban
dirigidas
a la salvacin
fontibn
celebr
su fiestade
decada
1614individuo,
el da
22
la luz
capilla
pos nuestra
de losseora
muiscas
dominados
por el maligno reciban
el signo de
da de
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
la presencia de Dios. Con el castigo marcaban en su cuerpo el poder de Dios, el del cristianismo y de paso el del doctrinero.
51
Libros
bogot, 20.

Porlugar
otra muy
parte,noble,
el castigo
del cuerpo
haba
sidoaducidas
desde la para
Edadir
un
el cuarto
entre las
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Media
una prctica constante y comn del cristianismo. Los reliMayor
Altar
giosos en sus conventos cumplan con penitencias
como la auto[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
flagelacin, empleando para ello los cngulos con que ajustaban
puede
desear para
devocin,
la cual 28
es. El
muy
necesaria
nio Jess
castigo
delpara
cuerpo
su tnica
al cuerpo
a latener
altura
de la cintura
nuestra seora
no resultaba,
entonces, ajeno a la vida cotidiana
de los religiosos
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 pedaggicas y misionales; por esto no es de exni a susdevocin.
prcticas
Altar de las nimas
traarse que un mismo fraile que escriba pblicamente en contra
santo cristo de
del maltrato
hacia los indgenas
aplicaraacastigos
corporales
Aqu encontramos
la funcinlesotorgada
las imgenes
puesla columna
directos
como
el
cepo,
los
latigazos
o
ms
refinados
como
cortarle
capilla
el debido
cabello al
a un
cacique
o a otra persona
de
prestigio dentro de la
efecto
que causaban
la
Altar
comunidad.
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs de
de cada
una de las
Pero
aun aceptando
quelas
el reglamentaciones
castigo era una prctica
ticamente
congregaciones
el rapto de
san ignacio las voces de los religiosos, incluso
aceptada,
capillalas de otros colonique deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamzadores, se levantaban en contra de los excesos: en las percepcioel salvador
nes Javier
de los religiosos lo que resultaba inconveniente
del servicio
san francisco
Altar
personal
era
que
el
exceso
en
el
trabajo
asignado
obstaculizaba
la
capilla
doctrina. En los interrogatorios de las visitas practicadas por el oisan francisco de borja
Altar
dor Villafae
en congregacin
1563, cuandotena
un espaol
golpeabaparticular,
a un indgena
como cada
una advocacin
que a
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esy como consecuencia de esto la vctima quedaba enferma o le sasan ignacio
29
enhecho
el cualseparticipaban
la
latablecido
sangre, el
considerabaactivamente
un maltratamiento
. Podra
santa catalina
congregacin
de loreto
su fiestacapilla
el da
del nacimiento
de
entenderse,
entonces,
quecelebraba
lo que condenaban
los visitadores
y los
nuestra seora
la Virgen,era
el el
8 de
septiembre;
la de la que
nuestra
seora
del socorro
sacerdotes
abuso
y la exageracin
produca
enfermedad,
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre;
la de los
seores
mulatos elLos
dacastigos
de la fiesta
de
incapacidad
para el trabajo
o para
la doctrina.
en s
nuestra seora
nuestra
seora
de Guadalupe,
la de lacapilla
congregacin
nuestra
mismos
eran
prcticas
de justicia ycomunes
tanto
para los de
religiosos
del socorro
seora
Dolores o coloniales.
del corazn deAltar
Jess el 16 de noviemcomo
paradelaslos
autoridades
seor cado
los prncipesLa posicin inicial de defensa de los indgenas
capilla que surga en las
primeras cartas dirigidas al rey por los religiosos
san Joaqun
capilla del Nuevo Reino
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
fuente: elaborada28 por la

autora
partir de emplean
las diferentes
fuentes
durante
lamisa,
investigacin.
An
hoy losa sacerdotes
los cngulos
en la consultadas
vestidura que usan
para la
sobre ellos hacen nudos, cada nudo es
un pecado que el sacerdote toma sobre s olvidando su parte humana y reflejndose en Cristo (entrevista con el seminarista
Danilo Camargo).
29 AGN, VC 12, ff. 979 r.-1031 v. Visita de Choach y Tuche. Fotiba, principal de Tuche, afirmaba que Alonso mestizo golpe
47
51 conAntonio,
sobreellos
misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
Libros Raros
y Curiosos,
una vara Consideraciones
a un indgena, aunque
golpe
no le produjo
enfermedad.
Mientras
la visita prosegua,
el encomendero
bogot,
20. golpe a un indgena de su encomienda llamado Chan. El visitador, cuando levantaba la informacin,
Antonio
Bermdez
92 50
25/06/12 22:55

z
z
comienza z
a matizarse cuando consideramos los mltiples papeles
a ltares
de laaos
iglesia
la C ompaa
que durante
los primeros
de lade
Colonia
desempeaba esta ende J ess en s antaf (1619-2007)
trega de losun
sacerdotes
a
la
causa
indgena.
Por
cumpla
lugar muy noble, el cuarto entreuna
las parte,
razones
aducidas para ir
nombre actuacin
1640 1710
1755
1776 de2007
una importante
el afianzamiento
del poder
la coal templo: 1619en 1625
1rona,
Mayor
porque haca del maltrato hacia los indgenas un
Altarargumento
contra
de losenencomenderos,
vez que
permita que se
[] porque
la iglesia hay todoaellaaparejo,
y comodidad
2permanente
santo lignumen
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
de los propsitos de los religiosos con los denecesaria
la ad- para
3la identificacin
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
ministracin
colonial. El religioso de una comunidad indgena ponuestra seora
3
reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe enlas
capilla
da convertirse
delator de las prcticas de los encomenderos;
de
devocin.51
4hecho,
Altarlas
de las
nimas
leyes le conferan al doctrinero ciertas funciones, como
santo
cristo
de
deencontramos
la restitucinladefuncin
tributosotorgada
en que el
religioso
5vimos en el caso
Aqu
a las
fijaba el valor
y
la
manera
como
deba
efectuarse.
6
capilla
causaban
la
Por
otra,debido
estaba al
enefecto
juego que
el papel
de la en
Iglesia
en el estableci7
Altar
visita
de loscolonial
congregantes
cofrades
a la iglesia
la compaa
miento de un
sistema
basadoy en
la hegemona
delde
cris8
santa Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
de las
reglamentaciones
dehaba
cada una de las
tianismo30. La
cristianizacin
de los
pobladores
americanos
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9operado
el raptocomo
de san ignacio
argumento que legitimaba el uso decapilla
la fuerza duque deberan
realizar
en su
interior alrededor
los altares; tamrante
la invasin.
Una vez
lograda
la dominacin
por lasdearmas
10
el salvador
restaba
imponer
en
11
san francisco
Javier las costumbres y prcticas del cristianismo
Altar
los santa
individuos,
la llamada polica cristiana, la red capilla
de categoras,
12
Mara Magdalena
de valores que crearan el entramado social colonial. Precisamen13 san francisco de borja
Altar
cadapastorales
congregacin
tena del
unaindgena
advocacin
particular, que a
te, todas estascomo
prcticas
a favor
estaban
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esencaminadas a lograr que la Iglesia se convirtiera en la regulado15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
ra del bienestar social, a la vez hacan parte de los mecanismos
16
santa
catalina
congregacin
de loreto celebraba
su fiestacapilla
de poder que
la Iglesia desplegaba
para establecer
laelhegemona
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del cristianismo como modo de relacin entre los indgenas
y losdel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30yde
noviembre;
la de
los seores
mulatos
el da de
colonizadores,
como
forma de
regulacin
social
del acceso
al la fiesta de
nuestra seora
18
nuestra
seoracolonial
de Guadalupe,
la de garantizar
lacapilla
congregacin
del socorro
bienestar
que
el sistema
espaol ydeba
a susde nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
19
seor cado
vasallos
indgenas. Los colonizadores intentabanAltardifundir16elde noviembre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla

recogi
varios testimonios de indgenas que estaban presentes y que afirmaban haber visto sangre
en la herida de Chan. El
21
san
Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
1614la el
da
enero,
visitador y un escribano
interrogaron
a Chan, descubrieron
su heridade
y certificaron
presencia
de12
lo quede
llamaron
mate- domingo,
ria (995 v. yseora
996 r.). Luego
visitador dict mandamiento de prisin contra Bermdez (995 v.).capilla
22 nuestra
laelluz
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por la autora
a partir
las diferentes
fuentes
la investigacin.
30
La
nocin de hegemona
que empleo
es de origen
gramsciano.
Es decir,consultadas
que entiendodurante
por hegemona
el fenmeno que toma
lugar cuando un grupo ha logrado conseguir, por medio del consenso o de la dominacin, el control del aparato coercitivo
y de los instrumentos educativos con los cuales consigue difundir su visin del mundo (Cohn 23-41; Portelli ).
51
Libros
bogot, 20.

cristianismo
como
una manera
entender
el mundo
en quepara
esta-ir
un lugar muy
noble,
el cuartodeentre
las razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
ban
englobadas las desiguales relaciones coloniales.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Durante todo el siglo xvi e incluso el siglo xvii, la instruccin de

los indgenas
y los
hospitales
parala pobres
estuvieron
a cargo
puede desear
para
tener devocin,
cual es muy
necesaria para
nio Jess
de la Iglesia
catlica.
bienestar
social,
lo llamarala buena
oracin. El
Porque
los altares,
las como
cruces, hoy
las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
mos,
no
estaba
bajo
la
competencia
del
poder
civil
sino
de la Iglede Guadalupe
capilla
51
devocin.
como institucin que predicaba a los cristianos las nociones
Altar de sia
las nimas
de de
caridad y de bondad, para que fueran practicadas en especial
santo cristo
hacia los ms desfavorecidos. Dar de comer al hambriento, dar
tas de
enloreto
nuestra seora
de beber
al sediento, vestir al desnudo, ensear
al que no sabe,
capilla
algunas de las obras de misericordia que
Altar de son
las reliquias
Altar proclamaba el catevisita de los congregantes y cofrades a la
cismo catlico redactado por el arzobispo Zapata de Crdenas en
santa Marase
la Mayor
el siglo xvi (Zapata). Si la prctica de estas virtudes convena a los
congregaciones
el rapto de
san ignacio
fieles
para su salvacin, mucho ms a loscapilla
religiosos y a la Iglesia
como institucin.
Altar
De esta forma,
la fundacin
decalendario
colegios,
el
establecimiento
de
advocacin,
las sealadas
en el
litrgico
y las propias
capilla
hospitales,
las visitas
a los enfermos y el consuelo
de los que sude la compaa
de Jess.
san francisco
frendeseborja
planteaban como prcticas obligatorias
Altar para los religiosos,
labor pastoral. Exista
san Jos quienes las entendieron como parte de su
se celebraba en un da escierta forma de consenso sobre esta divisin
poderes entre la
san ignacio
Altar de
corona
y
la
Iglesia,
porque
la
sociedad
del
siglo
xvi entenda estas
santa catalina
prcticas
como
extensin
de
la
caridad
cristiana.
No obstante,
hanuestra seora
del socorro
de los Dolores
Altar
ciaelfinales
de la dcadalade
situacin
creara
con30 de noviembre;
delos
lossetenta
seoresesta
mulatos
el da
de la un
fiesta
de
nuestra seora
flicto
de
jurisdicciones
cuando
la
corona
se
empe
en
defender
el
Patronato
Regio
como
cdigo
de
relacin
con
la Iglesia.
Entonces,
Jess
el 16 de
Altar
labre.
Audiencia
intent
crear
un
colegio
para
la
instruccin
los inel da de la fiesta, el altar de cada advocacin erade
arreglado
los prncipes
capilla
dgenas
principales,
que el arzobispo
ni el provisor
pudieran
especialmente
parasin
la celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
san Joaqun
capilla
tener
ninguna
jurisdiccin
sobre
su
funcionamiento
(AGN,
C 78, ff.
santo lignum crucis
nuestra seora
de
la v.).
luz
768
r.-786
da
del
nio
perdido:
capilla
Los esfuerzos de la corona para centrar en sus manos la

educacin de los indgenas hacan parte de esta delimitacin de
jurisdicciones.
Hasta entonces la Iglesia haba venido desarrollando
51
su papel
encargndose de las instituciones de bienestar;
bogot,pastoral
20.
94 50
25/06/12 22:55

z
z
no se puede
olvidar que era un sacerdote quien estaba cercaz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
un cristiano cuando este estaba prximo a morir, tambin era un
sacerdote quien
debamuy
ensear
la lengua
castellana
los indgenas.
un lugar
noble,
el cuarto
entre lasa razones
aducidas para ir
La Iglesia,nombre
aalpesar
del Patronato
1619
1625 Regio,
1640 continuaba
1710
1755 afianzando
1776
2007 su
templo:
con que
1presencia
Mayor entre los indgenas a travs de la red de servicios
Altar
31
.
intentaba
amparar
a
los
desfavorecidos
2
santo lignum crucis

nio
Jess
La
categora
que
algunos historiadores han entendido como inla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
digenismo
se
enmarca
dentroyde
esfuerzos
la Iglesia
catlica
3
las reliquias,
laslos
mismas
paredesdeparece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
por instituir el poder
pastoral
y extenderlo como forma de relacin
devocin.
4
Altar de las nimas
entre
los individuos y la institucin eclesistica. Ensear la docsanto cristo de
trina
cristiana,
visitar
los pueblos,larezar
a Dios
por su asalvacin,
5
Aqu
encontramos
funcin
otorgada
fundar hospitales
y
denunciar
los
maltratos
no
pueden
ser
vistas la oracin
6
capilla
como acciones
bondadosas
unos
individuos
conmovidos
por la
debido
al efectode
que
causaban
en los
la
7
Altar
situacin devisita
las comunidades
indgenas.
Es ms sugerente
de los congregantes
y cofrades
a la iglesiaentende la compaa
propias
de
los
miembros
de
una
institucin
8derlas
santacomo
Marase
laacciones
Mayor
y portadoras
de un discursoyque
intentaba
prcticas que
congregaciones
cofradas,
en implantar
las prcticas
9
capilla
aseguraran que
la salvacin
los indgenas
como individuos
integradeberande
realizar
en su interior
alrededor de
los altares; tam10 el salvador
dos al mundo
colonial
espaol
y
cristiano.
El
cristianismo
y
sus
va- para cada
Altar
lores morales
regulaban las
las sealadas
relaciones en
queelpodan
entablarse
entre
advocacin,
calendario
litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
los miembros
rebao y sus
de del
la compaa
de pastores.
Jess.
3
13
Altar parte del

Las prcticas
indigenistas
pueden explicarse
como
como
cada congregacin
tena una advocacin
particular, que a
14
san Jos
Altar
establecimiento
del
poder con
pastoral
del que
habla
y que
su vez
contaba
una fiesta
propia,
estaFoucault
se celebraba
en un da es15
Altar
en ltimas
intentabaen
establecer
una
relacin
individual
entre
los
el cual participaban activamente sus congregantes. la
indgenas
ycongregacin
sus evangelizadores.
Una forma
crear
sujetos
a
16
santa catalina
capilla
de loreto celebraba
su de
fiesta
el da
del nacimiento
de
travs
de seora
unlacristianismo
queseptiembre;
se encargaba
intentar
solucionar
nuestra
Virgen,
el
8
de
la
de
la
nuestra
seora
del
socorro
17
de los Dolores sociales de los indgenas y los mestizos
Altar
los problemas
pobres,
el daconde la fiesta de
nuestra seora
virtiendo
a
la
Iglesia
en
el
puente
entre
el
individuo
y
el
bienestar
18
social
(red
de
hospitales
de
caridad,
colegios
donde
se enseaba
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
la doctrina bre.
catlica,
cofradas,
entierros
el dalimosnas,
de la fiesta,
el altarhermandades,
de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
de caridad).especialmente
Un ejemplo de
esta
nocin,
muy
relacionado
con
la Jess en
para la celebracin. la cofrada del nio
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
31
En
la visita que
en la
1572
el oidor
Juan Lpez
de Cepeda
realiz
a los pueblos
de Icabuco
y Gachalaeninvestigacin.
la jurisdiccin de Tunja,
fuente:
elaborada
por
autora
a partir
de las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
encontr que cuando un indgena enfermaba, el doctrinero le haca una visita en que intentaba consolarlo convirtindolo al
cristianismo (AGN, VB 7, f. 562 v.).
51
Libros
bogot, 20.

caridad
y las
obras
de el
misericordia,
testamento
de Juan
deir
un lugar
muy
noble,
cuarto entreeslaselrazones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: en que dej parte de sus bienes a la construccin del
losalBarrios,
Altar TC 3, ff. 287 r.-316 v.).
primer hospital para pobres de Santaf (AGN,
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Las dimensiones
individualizantes
esta
forma
de poder
puede desear para
tener devocin, lade
cual
es muy
necesaria
parapueden ampliarse
el papel
que las
jugaba
la confela buenacuando
oracin. consideramos
Porque los altares,
las cruces,
imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
sin
en
el
afianzamiento
de
la
relacin
individual
entre
confesor
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
(Delumeau, La confesin). En cada pueblo indgena el
Altar de y
laspenitente
nimas
doctrinero
era el puente entre una poderosa institucin como la
santo cristo
de
Iglesia y cada uno de los indgenas como individuos; el pastor apatas enloreto
nuestra seora
cientadeel
rebao pero ejerce control sobrecapilla
la vida de cada oveja.
obstante, el inters por el tema del abuso
Altar de No
las reliquias
Altar de poder del encovisita de los congregantes y cofrades a la
mendero, del maltrato hacia los indgenas, de la restitucin de los
santa Marase
la Mayor
tributos cobrados cuando no haba doctrina comienza a ser menos
congregaciones
el rapto de
san ignacioa medida que pasan los aos.
capilla
frecuente
Los eran
cambios
ocurridos
en la sociedad
colonial
a medida
quecada
se
bin
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
para
Altar
afianzaba
su imposicin
sobre
muiscas afectaron
a la
advocacin,
las sealadas
en los
el calendario
litrgicotambin
y las propias
santa Mara
Magdalena
capilla
Iglesia
y a sus pretensiones
el Nuevo Reino. Los
de
la compaa
de Jess. temporales en
san francisco
de borja
clrigos
seculares nacidos en Santaf o enAltar
Tunja, atados por fuercomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
reemplazaran a
san Jos tes vnculos con el grupo de los encomenderos,
se celebraba en un da eslos frailes venidos de los conventos peninsulares.
El nuevo arzosan ignacio
la
bispo
que
reemplazaba
a
Juan
de
los
Barrios
intentara
mantener
santa catalina
laslajurisdicciones
de
la
Iglesia
sobre
la
administracin
de doctrinuestra seora
Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra seora del
socorro
de los Dolores
Altar
naelporque
su antigua la
aliada,
corona mulatos
espaola,
querer
30 de noviembre;
de loslaseores
elpareca
da de la
fiestael
de
nuestra seora
control
absoluto
sobre
este
aspecto
a
travs
del
Patronazgo
Regio.
Las
alianzas
que
nos
haban
permitido
entender
Jesscmo
el 16 se
deconstrunoviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
ybre.
unaelimagen
del
religioso
indigenista
haban
cambiado
y se emda de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
los prncipes
capilla
pezaban
a agrietar.
especialmente
nio Jess
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta dea 1614
el da
12 de enero,
domingo,
Aunque los
conquistadores
quienes
la corona
entreg
las ennuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
comiendas indgenas fueran cristianos devotos, la presencia de los
conventos, de los frailes y de la jerarqua eclesistica deriv en fuertes tensiones dentro del grupo de los colonizadores, especialmente
en51 lo Antonio,
que tena
que ver con la administracin de los indgenas.
En
Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
alianza
con20.la corona espaola, la Iglesia desarroll una poltica de
bogot,
96 50
25/06/12 22:55

z
z
z
intervencin
y censura de la vida de las encomiendas con relacin
ltares de
la iglesia
de lay C
ompaa
al cobro deatributos,
el servicio
personal
los
excesos y crueldades
en los castigos
fsicos.
Los
doctrineros
de
los
pueblos
indgenas
acun lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas
para ir
tuaron como
velando
nombre
1625 1640
1710 por
1755 el cumplimiento
1776
2007
al funcionarios
templo: 1619coloniales
nuevas leyes, esgrimiendo el argumento del Altar
maltrato para
1de las
Mayor
socavar
el
amplio
poder
de
los
encomenderos
en
un
por que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,esfuerzo
y comodidad
2
santo lignum crucis
consolidar
su propio
poder.
favorable
de laesIglesia
hacia para
puede
desearEsta
paraactitud
tener devocin,
la cual
muy necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
una relacin menos cruel entre colonizados y colonizadores afianz
nuestra seora
3su poder pastoral las
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que pegan
y mueven
entre
los indgenas
y sirvi
como
estrategia
misiode Guadalupe
capilla
devocin.51
4nal en
Altarsu
deincipiente
las nimas conversin.
santo cristo de
Los
religiosos
mantuvieron
unalapostura
ambigua
respecAqu
encontramos
funcinmuy
otorgada
a las
to de las comunidades
indgenas
sobre
las
cuales
actuaban:
por la oracin
6
capilla
una parte, denunciaban
que que
los contactos
comunidades
debido al efecto
causaban entre
en loslas
la
7
Altar
muiscas y los
encomenderos
y otros espaoles
visita
de los congregantes
y cofradesproducan
a la iglesiagraves
de la compaa
los se
indgenas.
En
este
caso,
los
religiosos
se
daban
cuenta
8daos
santaa Mara
la Mayor
de la destruccin
que generaba
el contacto
entre
y prcticas
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se colonizadores
determinaron las
9
capilla
colonizados;que
nodeberan
obstante,realizar
se ubicaban
a s mismos
comode
sujetos
en su interior
alrededor
inocentes, como
si
la
cristianizacin
no
hiciera
parte
de
este
proceso
Altar
de destruccin.
El cristianismo
en su avance
se propona
destruir
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
la idolatra,de
talla
vez
sin darsede
cuenta
compaa
Jess.de que corra el riesgo de des13
borja
truirsan
lafrancisco
mismadesociedad
que intentaba proteger del demonio,
pues,
Altar
como
dice
Foucault,
lo
importante
para
el
pastor
era
salvar
el
alma
14 san Jos
se celebraba en un da esde cada individuo, aunque para ello hubiera que destruir su cuer15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
po o su vida social.
16 santa catalina
Los
discursos
y
las
prcticas
de
los
evangelizadores
del
siglodel socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
xvi han sidoelinterpretados
por muchos
delelsiglo
xx la fiesta de
30 de noviembre;
la de losinvestigadores
seores mulatos
da de
nuestra seora
18
desde
la
perspectiva
del
indigenismo,
entendiendo
la
accin
pascongregacin de nuestra
toral
de
aquel
tiempo
a
la
luz
no
de
las
condiciones
y
necesidades
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
producidas bre.
por el
losda
procesos
de cristianizacin,
por los pode la fiesta,
el altar de cadasino
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
sicionamientos
intelectuales
de la
una
corriente de
de Jess en
especialmente
para
celebracin.
la pensamiento
cofrada del nio
21 san Joaqun
capilla
principios de
nuestro
siglo.
Este
punto
de
vista
ha
engendrado
22
nuestra
la luz
capilla
juicios
de seora
valor
sobre
la perdido:
vida y luchas de los religiosos
que impulda de
del
nio
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
saron la cristianizacin de los indgenas, dividindolos en dos corrientes, una favorable a los indgenas y una ms bien opuesta a sus
5
51
Libros
bogot, 20.

intereses.
problema
surge
cuando
los religiosos
un lugarElmuy
noble, el
cuarto
entre estudiamos
las razones aaducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
actuaron en el mundo colonial del Nuevo Reino de Granada y
Mayor
Altar
nos encontramos con ambigedades y posiciones
complejas que a
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que que
se se
santo lignum crucis
la luz del indigenismo seran simple hipocresa: religiosos
nio Jess
sirven de
la mano
de obra
indgena,
que
condenan
la buena
oracin.
Porque
los altares,
lascastigan,
cruces, lasque
imgenes,
nuestra seora
con violencia
la idolatra,
pero que
a laparece
vez escriben
eny contra
las reliquias,
y las mismas
paredes
que pegan
muevende la
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
explotacin
del indgena y contra la crueldad de la servidumbre a
Altar de las nimas
la cual los someten los encomenderos.
santo cristo de
capilla
Altar
santa Marase
la Mayor
capilla
Altar
capilla
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar

san Jos
santa catalina
nuestra seora
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Altar
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
51

bogot, 20.
98 50
25/06/12 22:55
Captulo 3
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
La doctrina: evangelizacin y trabajo

indgena en la vida cotidiana
z
z
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Que no quera dar lea e yerba,

que la pidiese a los pjaros y a los venados32
La doctrina como zona de contacto

En Tunja y Santaf la prosperidad econmica de los colonizadores, especialmente de los beneficiados con la posesin de encomiendas, se basaba en el aprovechamiento de los recursos provenientes de las comunidades indgenas, especialmente de la mano
de obra. Durante el siglo xvi los principales puntos de encuentro
entre colonizadores e indgenas estuvieron relacionados con el
trabajo (Villamarn). De una parte, este funcionaba como forma
de tributo en las encomiendas, pues durante una buena parte del
siglo xvi las tasas de tributos elaboradas por la corona imponan
a las comunidades la obligacin de cultivar para el encomendero
labranzas de maz, trigo, cebada y papas (AGN, VB 7, ff. 524 r.- 724 v.).
En este caso, las relaciones entre los indgenas y el encomendero
1 Artificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
32
25/06/12 22:55
Respuesta del capitn Suaneme al ladino Antonico, quien le peda hierba y lea para su encomendero. AGN, VC 4, f. 979 v.
99
25/0

seun
efectuaban
mediante
intermediacin
de los caciques.
Depara
otrair
lugar muy
noble, ellacuarto
entre las razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
parte,
tambin el trabajo en el servicio domstico, ya fuera como
al templo:
Mayor servicio personal (tambin como pago de tributo)
Altar
o como concierto
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
de trabajo libre, permita el encuentro desigual entre colonizados
puede desearenpara
devocin,
la cual esamuy
necesaria
para
nio Jess
y colonizadores,
estetener
caso
directamente
travs
de relaciones
individuales entre encomenderos y mayordomos espaoles con
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
hombres
y mujeres
indgenas que se desempeaban
como cocinedevocin.
Altar de ras,
las nimas
gaanes, pastores en las estancias de los encomenderos cerca
santo cristo
de de
los
pueblos
indgenasla que
conformaban
encomienda
en
Aqu
encontramos
funcin
otorgada su
a las
imgenes opuesla columna
sus
dediferentes
Tunja y Santaf.
tascasas
en los
altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
capilla
debido
al contextos
efecto quesecausaban
la
En estos
producanenconflictos,
intercambios de saAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
beres y de objetos de la vida material (instrumentos de trabajo,
santa Marase
la Mayor
estableci
a travsde
delos
lasalimentos,
reglamentaciones
cada una
dede
las
formas
de preparacin
vestidos,de
horarios)
que
congregaciones
y cofradas,
en ellas
determinaron
las prcticas
muchas
formas sutiles
modificaban
lasseprcticas
el rapto de
san ignacio
capilla cotidianas de los
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
33 de los altares; tamindgenas, pero tambin de los colonizadores . La cristianizacin
el salvador
ocasiones
fiestas
establecidas
para cada
debin
las eran
costumbres
ibaimportantes
dirigida nolas
solo
a imponer
un cuerpo
de
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y
las
propias
creencias, de devociones y de ritos entre los indgenas, sino que
capilla
de la compaa
desistemtico
Jess.
inclua
un esfuerzo
por ensear la polica cristiana, ensan francisco de borja
Altar
tendida
como
la imposicin,
medio
tcnicas de
poder divercomo
cada
congregacinpor
tena
una de
advocacin
particular,
que a
san Jos sas, de nuevas relaciones sociales entre individuos
y comunidades,
se celebraba
en un da essan ignacio
enmarcadas
contextos deactivamente
desigualdad
engendrados
por
Altar sus
tablecido endentro
el cualdeparticipaban
congregantes.
la
el
sistema
colonial.
santa catalina
nuestra seora
laMay
Virgen,
el Pratt
8 de septiembre;
la de la nuestra
del socorro
Louis
emplea el concepto
deAltar
zonasseora
de contacto
para
de los Dolores
el 30 de noviembre;
la desociales
los seores
mulatos
daredes
de lacoloniafiesta de
caracterizar
estos lugares
generados
enellas
18
de
lacapilla
congregacin
de nuestra
contacto
son espacios
sociaseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor cado
les donde las culturas dispares se encuentran,
chocan, y luchan
Altar
bre. s,
el ada
de la fiesta,
el altar de
cada
advocacin
arreglado
entre
menudo
en
relaciones
muy
asimtricas
de era
dominacin
20 los prncipes
capilla
la celebracin.
la cofrada
del nio Jess
en
y especialmente
subordinacin para
como
el colonialismo
o la esclavitud
(Pratt
21 san Joaqun
capilla
celebrdesuencuentro
fiesta de colonial
1614 el da
12 de enero,
domingo,
4).fontibn
Estos espacios
permiten
que las
gentes
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
geogrfica e histricamente separadas entre s establezcan relafuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
ciones continuadas que normalmente involucran condiciones de
coercin, desigualdad radical y conflicto rebelde (Pratt 6).
nuestra seora
nuestra
seora deque
Guadalupe,
la
del socorro
les.
Ella considera
las zonasyde
51
33

Para
el examen
bogot,
20.de una situacin similar en otras regiones latinoamericanas, vase Alberro y Ramos.
10050
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelizacin y trabajo indgena en la vida...

z
z
z
Pero los
encuentros entre colonizadores y colonizados no solo
a ltares
de lade
iglesia
de la C ompaa
se produjeron
en medio
las relaciones
econmicas derivadas
de la imposicin
del muy
pagonoble,
de tributo.
Dentro
delas
losrazones
esfuerzos
de
un lugar
el cuarto
entre
aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
la corona por
modificar los espacios y la vida de sus vasallos inal templo:
1dgenas
Mayor surgieron las doctrinas como aglutinantes y organizadoras
Altar
[]los
porque
en la iglesia
hay ocupar
todo el aparejo,
comodidad
2de los
santo
lignum crucis
espacios
que
indgenas
deban
dentroy del
orden que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
3colonial.
nio Jess
All la poblacin indgena deba reunirse para aprender para
nuestra seora
y para enmarcar
su paredes
vida dentro
de
ritos
y
3la doctrina cristiana
las reliquias,
y las mismas
parece
quelos
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
normas del catolicismo
(Zapata).
devocin.
Altar de las nimas
Cristianizar
santo cristo de significaba tambin crear nuevos modelos de orAqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
ganizacin
del espacio y del tiempo, para lo cual los funcionarios
tas de
enloreto
6coloniales
nuestra seora
y sus
aliados, los religiosos, desplegaroncapilla
a lo largo del
7siglo
Altar
de
las
reliquias
Altar
esfuerzos
que
agrupar
a los indgenas
ende
puevisita
deles
lospermitieran
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compaa
ordenados
y
trazados
por
visitadores
escogidos
de
entre
los
8blossanta
Marase
la Mayor
(AGN, CI 48 bis,
ff. 751 r.-780
Estos
pueblos debeencomenderos
congregaciones
y cofradas,
en v.).
ellas
se determinaron
las prcticas
9
capilla
ran permitir
a los
indgenas
gozar
dede
agua
y
que
deberan
realizar
ende
sufuentes
interiorcercanas
alrededor
los altares;
tam10 el salvador
madera. Tambin
deberan
ubicarse
en lugares
muy establecidas
hmedos o para cada
bin eran
ocasiones
importantes
lasno
fiestas
Altar
muy fros. Por
ltimo,
para
que
los
nuevos
vasallos
del
rey no caadvocacin, las sealadas en el calendario litrgico
y las propias
capilla
la compaa
de Jess.
recieran de de
bienestar
espiritual,
los visitadores ordenaban que los
13
san francisco
de borja
Altar
indgenas
construyeran
una
iglesia en eltena
centro
deadvocacin
los
pueblosparticular,
con
como cada
congregacin
una
que a
14
Jos
unasan
campana
a todos
los horarios
queAltar
nunca
deban
su que
vez recordara
contaba con
una fiesta
propia, esta
se
celebraba
en un da es15
san ignacio
olvidar:
las tablecido
horas para
y para la misa.
enlaeldoctrina
cual participaban
activamente
5
capilla
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
el daolvidar
del nacimiento de
Haba, sin
embargo, otro
tiempo
que tampoco
deban
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
los de
vasallos
indgenas de su majestad: el tiempo de
sembrar, de
los Dolores
Altar
recoger
y seora
de guardar en los aposentos el trigo y las dems cosenuestra
18
chasdelde
su encomendero. Para que lo recordaran no se haca sonar
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
la campana, porque all estaban el cacique o el capitn,
quienes
20
los
prncipes
capilla
obligaban aespecialmente
cumplir el trabajo
por las
de tributos.
paraordenado
la celebracin.
latasas
cofrada
del nio Jess en
21
san Joaqun
capilla
Tampoco
losfontibn
caciquescelebr
o capitanes
podan
olvidar
su
obligacin
de domingo,
su fiesta de 1614 el da 12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la luz
servir
como
intermediarios,
porque siempre haba en
cada pueblo
capilla
da
del
nio perdido:
fuente:
elaborada por
autora
a partir de las
diferentes
fuentes consultadas
la investigacin.
(AGN,
un espaol
o laun
mestizo
que
se encargaba
de durante
recordrselo
16
santa catalina
VB 9, f. 524 r.).
51

Libros
bogot, 20.

Gruzinski
(La noble,
colonizacin
11), refirindose
a lo que
a los ojos
deir
un
lugar muy
el cuarto
entre las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: representaban los indgenas mexicanos, dice:
losalespaoles
nombre
1
Mayor
[]
porque
en la iglesia
hay todo tributo,
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
[]
una
poblacin
que pagaba
paganos
por cris-
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
puede desear
para nefitos
tener devocin,
la cual y
es denunciar,
muy necesaria
para
tianizar,
y luego
por vigilar
puela buena
oracin.
los altares,
las cruces,ylas
imgenes,
blos
por crear,
porPorque
trasladar,
por concentrar
por
sepanuestra seora
lasdereliquias,
las los
mismas
paredes La
parece
queColonia
pegan yes
mueven
aquellosy de
espaoles.
decapilla
la
una
de Guadalupe rar
51
devocin.
mirada
que
contabiliza bienes y almas en los que perpeAltar de las nimas
tuamente se leen el encuentro, el choque entre un deseo
santo cristo de de empresa ilimitado y unos grupos que (de grado o no)
aceptan
plegarse aaltares
ella. de la iglesia: posibilitaban la oracin
tas en
los diferentes
capilla
El funcionamiento
de las doctrinas
Altarcontextualizado denvisita
de los congregantes
y cofradesestaba
a la
tro
de
estas
miradas
colonizadoras
ocupadas
dedevigilar
los comsanta Marase
la Mayor
cada una
de las
portamientos
y
ordenar
los
espacios.
Por
eso,
cuando
empleo
la
capilla
palabra
doctrinarealizar
no me refiero
solo al espacio
fsico
los nios
que deberan
en su interior
alrededor
dedonde
los altares;
tamel salvador
reciban
instruccin
religiosa,
tampoco
a
los
pueblos
levantados
san francisco
Javier de la iglesia. La doctrina no fueAltar
alrededor
solo
un momento
cada
advocacin,
litrgico
y las propias
maana,
cuando
los
nios
recogan
cabuya
o
realizaban
otros
trasanta Mara
Magdalena
capilla
bajos
social creado por
san francisco
de para
borja los sacerdotes. Era ms bien el espacio
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
que
el encuentro entre los religiosos y los indgenas queparticular,
posibilitaba
la a
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esexistencia de todas estas relaciones conflictivas y asimtricas. Los
Altar
la
indgenas interactuaban diariamente tambin sus
concongregantes.
mayordomos,
santa catalina
congregacin
de loreto celebraba
su fiestacapilla
el da
del nacimiento
de
corregidores
y doctrineros.
La dominacin
los
obligaba
a servirles
nuestra seora
la Virgen,
8 de septiembre;
la de la su
nuestra
a los
tres en el
nombre
del rey de Espaa,
nuevoseora
amo, ydel
de socorro
Dios.
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Como otras zonas de contacto coloniales,
la doctrina fue
objeto
congregacin
de nuestra
de controversias y disputas dentro del grupoJess
de loselcolonizadores.
16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
Estos
en la forma
como era
los adminisbre. conflictos
el da de produjeron
la fiesta, el cambios
altar de cada
advocacin
arreglado
los prncipes
capilla
tradores
coloniales
y
los
religiosos
pensaron
la
evangelizacin
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jessde
en
san Joaqun
capilla
losfontibn
indgenas
muiscas
durante
la
segunda
mitad
del
siglo
xvi
.
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
El impacto de
la cristianizacin de los indgenas durante el sinio Jess
glo xvi no se senta con intensidad en el campo de las devociones,

sino sobre las prcticas cotidianas recientemente impuestas por las
relaciones
coloniales, como en el caso del trabajo. EnLibros
este
captu51
Raros y Curiosos,
lo intentar
bogot, 20. examinar cmo el trabajo, que los indgenas deban
10250
25/06/12 22:55

z
prestar a z
los colonizadores en nombre de la evangelizacin yz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
la cristianizacin, produca nuevas relaciones entre los indgenas
y los sacerdotes,
modificando
suelcotidianidad
travs
de formas
un lugar
muy noble,
cuarto entrea las
razones
aducidas para ir
distintas anombre
la templo:
imposicin
devocin
de creencias.
1619de 1625
1640 y1710
1755
1776 El contac2007
al
entre religiosos e indgenas en medio deAltar
relaciones de
1to desigual
Mayor
servidumbre,
concierto
libre
o
trabajo
no
legal
(los
nios
la doc- que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y de
comodidad
2
santo lignum crucis
trinanio
noJess
deban trabajar
parapara
los tener
religiosos,
aunque
la prctica
puede desear
devocin,
la cual en
es muy
necesaria para
3
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
frecuentemente lo hacan) permiti a los colonizados entrar las
en imgenes,
renuestra seora
3lacin con los ritmos,
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
las
disciplinas,
los
objetos
de
la
vida
material
de Guadalupe
capilla
devocin.51
objetos
de devocin de los colonizadores (imgenes de san4y los
Altar
de las nimas
tos, santo
libros
dedeoraciones y otros objetos de culto divino que estaban
cristo
5
columna
en poder de los sacerdotes de los pueblos).
6
capilla
Los indgenas
paracausaban
sus doctrineros,
para
los encodebidotrabajaban
al efecto que
la
7
Altar
menderos, visita
para el
Espaa y para
el corregidor.
Aunque
derey
los de
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compaa
con
cierta
autonoma
cuando
por
ejemplo
se
trataba
8trabajaban
santa Marase
la Mayor
de pagar el congregaciones
tributo comunal,
la presencia
mayordomo
del eny cofradas,
en del
ellas
se determinaron
las prcticas
9
capilla
comendero,que
como
celosorealizar
vigilante
intereses
de sude
patrn,
deberan
ende
su los
interior
alrededor
introduca una
forma
de
disciplina
derivada
de
la
violencia.
As, para cada
Altar
los caciquesadvocacin,
soportabanlas
lossealadas
cortes deen
cabello,
el cepo,litrgico
los azotes
el calendario
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
y los encierros
las despensas
cuando no lograban reunir los
de laen
compaa
de Jess.
13
san francisco
borja pagar dos veces al ao por Navidad
tributos
que de
deban
y en
Altar
la
fiesta
de
San
Juan.
El
temor
ante
el
castigo
que
en
algunos
14 san Jos
se celebraba en un da escasos
poda
ser tan severo que ocasionaba la muerte presiona15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
ba a las autoridades indgenas para cumplir con los dos pagos
16 santa catalina
anuales, aumentando los ritmos de trabajo.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Como la el
poblacin
indgena disminua,
la forma
de cumplir
30 de noviembre;
la de los seores
mulatos
el dacon
de la fiesta de
nuestra seora
18
las obligaciones
solo
poda
ser
por
el
incremento
de
los
ritmos
dede nuestra
congregacin
trabajo. Sin importar las condiciones inesperadas queJess
podan
va-de noviemel 16
Altar
riar el resultado
deda
unadecosecha
(lluvias,
de ganados,
bre. el
la fiesta,
el altarintromisin
de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
disminucinespecialmente
del nmero depara
trabajadores
a causa
la enfermedad
la celebracin.
ladecofrada
del nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
o de las huidas),
el
tributo
a
pagar
era
el
mismo,
fijado
desde
fuera domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
por una tasada
que
pese
a las
peticiones de los caciquescapilla
no cambiaba
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
con la misma velocidad con la cual se alteraba la vida de las comunidades.
51

Libros
bogot, 20.

El lugar
trabajo,
motivo
quejaslaso razones
solicitudes
de parte
deir
un
muy
noble,deel pleitos,
cuarto entre
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: y de sus encomenderos, era tema central en copiosos
losalindgenas
Mayor
Altar
folios de documentacin. Su carcter relevante
dentro del orden
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
se
santo lignum
crucis
colonial del siglo xvi se confirma adems en los censos yque
descrippuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
ciones de
indios realizados por los visitadores en los pueblos con
nuestra seora
el fin de
tributo paredes
adecuado
alque
nmero
hombres
lasestablecer
reliquias, y un
las mismas
parece
pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51 54 aos, que podan trabajar en cada comunidad
entre losdevocin.
17 y los
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna Todos
los hombres indgenas estaban obligados a pagar las de-
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
(AGN, VC 13, f. 800 v.).

empleando su mano
de obra para hacerlo.
capilla
esta razn, el trabajo, como tributo ineludible
al rey y al encoAltar de Por
las reliquias
Altar
mendero, fue sin duda una de las circunstancias que marcaron con
santa Marase
la Mayor
ms profundidad la vida de los indgenas muiscas durante el siglo
congregaciones
el rapto de
ignacio
capillacomo los conciertos
xvisan
. No
obstante, otras formas de trabajo libre,
en las ciudades o para las haciendas de los campos, modelaron los
horarios,
san francisco
Javier creando nuevas disciplinas inobjetables.
Altar
capilla
Menos
visible adetravs
fue la relacin
de
la compaa
Jess.del registro documental
san francisco
delos
borjatrabajadores indgenas y sus evangelizadores.
entre
En las tasas
Altar
las comunidades para
san Jos de tributo estaba legitimado el trabajo deAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da essus doctrineros, ya fuera como estipendioAltar
o salario del sacerdote,
san ignacio
o
como
camarico
general,
es
decir,
la
comida
que reciba de los insanta catalina
dgenas
paraelsu
sustento
por el la
tiempo
residiera
en del
el pueblo,
nuestra seora
la Virgen,
8 de
septiembre;
de la que
nuestra
seora
socorro
de los Dolores
cuyo
se deca la
transitorio,
pero mulatos
queAltar
se mantuvo
legisel 30carcter
de noviembre;
de los seores
el da deen
lala
fiesta
de
nuestra seora
lacin
a
lo
largo
del
siglo
xvi.
nuestra seora
de loreto
moras,
frecuentemente
del socorro
capilla
los Dolores ode

delbeneficios
corazn eclesisticos,
deAltar
Jess el 16
noviemCon el de
establecimiento
losde
religiosos
seor cadoseora
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
seculares comenzaron a solicitar ante los cabildos mercedes de tielos prncipes
capilla
especialmente
para
celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
rras
en cercana de
loslapueblos
indgenas
en los cuales
disfrutaban
san Joaqun
capilla
celebrLos
su sacerdotes
fiesta de 1614
el da estas
12 detierras,
enero,conocidas
domingo,
defontibn
esos beneficios.
explotaron
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
como estancias de pan y ganado, mediante la mano de obra indge-
na. No siempre recurrieron al concierto legal ante el corregidor, otras

veces emplearon mano de obra no reconocida como tal, mujeres y
nios
de la doctrina, quienes dentro de las obligaciones
derivadas
51
de serbogot,
cristianos
deban servir a sus amos religiosos.
20.
10450
25/06/12 22:55

z
z
z
Los indgenas
coloniales no fueron vctimas pasivas de la coloa ltareslade
la iglesia de
la C ompaa
nizacin. Aunque
cristianizacin
significaba
para ellos cumplir
con las nuevas tareas derivadas de la imposicin del sistema coun lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
lonial, algunos
convertirse en cristianos para
verse
nombrerechazaban
1776 no2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
obligados
a
asumir
las
responsabilidades
surgidas
de
esta
nueva
1
Mayor
Altar
condicin.
Otros,
en
diferentes
circunstancias,
recordaban
conve- que se
2
santo lignum crucis
nientemente en sus
cartas
que
ellos
eran
cristianos
y vasallos
de su para
puede
desear
para
tener
devocin,
la cual
es muy necesaria
3
nio Jess
majestad, por lo cual
posean
derechos
debanlas
sercruces,
respetados.
la buena
oracin.
Porque que
los altares,
las imgenes,
nuestra seora
que pegan y mueven
Guadalupe
capilla
Side la
dominacin hubiera sido total e incontestable,
ni siquiera
devocin.51
4contaramos
Altar de las nimas
con esta documentacin en que los indgenas alegaban
santo cristo de pedan redefinir los lmites de las estancias, rechaza5por los excesos,Aqu
encontramos la funcin otorgada a las imgenes
la columna
puesban poblarsetas
enen
lugares
inadecuados,
aun
a
pesar
del
miedo
al
mallos diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
seora de loreto
capilla
tratonuestra
que reciban
los causaban
mayordomos
y dedevotos-observadores.
los sacerdotes.
debidopor
al parte
efectodeque
en los
la
7
Altar
visita adelos
losencomenderos
congregantes yencofrades
a la iglesia
la compaa
Encontramos
los cabildos
de lasdeciu8dades,
santaaMara
la
Mayor
estableci a travs
cada una de las
lossemayordomos
en las de
estancias
ubicadas en losdereparcongregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
los
sacerdotes en las iglesias de paja de
los pueblos
9timientos,
el rapto deasan
ignacio
capilla
que deberan realizar
en su Pero
interior
alrededor
de loslas
altares; tamindgenas recientemente
construidos.
quin
construy
10 el salvador
bin eran
ocasionesy importantes
las fiestas
establecidas
ciudades, trabaj
las estancias
levant las iglesias?
De
dnde sa- para cada
Altar
advocacin,
lascoman
sealadas
en el calendario
li el trigo para
el pan que
el encomendero,
el mayordomo
capilla
de laQu
compaa
Jess.
y el doctrinero?
manosde
prepararon
los alimentos?
Hacia 1570
13
san francisco
borja
el cabildo,
el de
arzobispo
y la Real Audiencia opinaban
Altar sobre qu
hacer
cristiana.
14
sancon
Jos los indgenas para reducirlos a la vida y polica
se celebraba en un da esTodos
hablaban
de
los
indgenas,
algunos
hasta
decan
conocerlos
34
,
pero
dnde
estaban
los
indgenas?
bien
16 santa catalina
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
nuestra seoraQuin debe nombrar al doctrinero?
18
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
Antes debre.
1571
el
nombramiento
de
los
doctrineros
y la distriel da de la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
20
los
prncipes
capilla
bucin de las
doctrinas
en
los
pueblos
indgenas
no
era
un
asunto
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
del
nio
perdido:
34
Con frecuenciada
los funcionarios
coloniales
hacan afirmaciones sobre el carcter de los indgenas,
por ejemplo, en 1594 el
Ibarra deca:
urgentea partir
neesidad
a los yndios
por serconsultadas
incapaces []
AGN, VC
ff. 853 r.-977 v. Antonio
fuente:oidor
elaborada
por laay
autora
de de
lasque
diferentes
fuentes
durante
la 2,investigacin.
Gonzlez deca: Y porque de la inclinacin de los naturales se entiende que por bien y mansedumbre no hacen cosa buena
[] (Colmenares 186, ordenanzas de corregidores de 1593).
51

Libros
bogot, 20.

que
claro.
Laselrazones
de esta
residan para
en lair
unestuviera
lugar muy
noble,
cuarto entre
las opacidad
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
dificultad
de encontrar y mantener un buen nmero de religiosos
1
Mayor
que pudieran encargarse de cumplir con laAltar
carga de la evangeliza[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidadsacerdotes
que se
2
santo lignum
crucis
cin. Era difcil obligar a los encomenderos a ymantener
3
nio Jess
en los poblados,
principalmente por la escasez de religiosos, aunla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
que tambin
porquey durante
muchos
no
ni iglesias
3
las reliquias,
las mismas
paredes aos
parece
queexistieron
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 repartimientos indgenas. Juan de los Barrios coni pueblos
en
los
devocin.
4
Altar de las nimas
noca esta situacin; por eso en sus constituciones sinodales, aunsanto cristo de
5
que recordaba
a los encomenderos
obligaciones
en materia
de
Aqu encontramos
la funcin sus
otorgada
a las imgenes
puesla columna
evangelizacin,
tambin
aceptaba
los evangelizadores
fuetas en los diferentes
altares
de laque
iglesia:
posibilitaban lano
oracin
6
capilla
ran
exactamente
sacerdotes.
Acerca
de
la
presencia
del
doctrinero,
7
Altar
el visita
obispodemandaba
a todos los
encomenderos,
en 1556:
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compaa
8
santa Marase
la Mayor
[] que pongan
Ministros
en sus
repartimientos,lasque
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
prcticas
9
capilla
enseen
la
Doctrina
Cristiana,
e
instruian
en los
las altares;
cosas tamque deberan realizar en su interior alrededor de
10 el salvador
de nuestra Santa fe Catholica a todos los Yndios de sus
repartimientos, y a falta de Sacerdotes
pongan Espao11 san francisco Javier
Altar
advocacin,
las sealadas
en el aprobados
calendario
litrgico
les Christianos
y virtuosos
por
Nos, yo las
porpropias
capilla
de lanuestros
compaa
de
Jess.
visitadores, o por el Cura de el pueblo donde
13 san francisco de fuere
borja que los ensee en la forma, y manera
Altar arriba dicha,
y
se
dira
en
adelante,
y
a
falta
de
estos
por ser poca la
14 san Jos
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
enque
un da esdemora, y no aver con que sustentarlos, mandamos
los propios dueos de los repartimientos
estn en ellos,
16 santa catalina
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
el
da del
nacimiento
de
y los enseen
todo lo
suso dicho,
y locapilla
mismo
hagan
en
sus
propias
casas
cada
dia
a
los
Yndios
e
Yndias
de
su
nuestra seora
17
de los Dolores servicio, y familia. (Romero 463)
Altar
nuestra seora
18
En
las
constituciones
sinodales
de
1556
el
papel el
del16obispo
o del
Jess
de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
prelado
no
inclua
buscar
y
elegir
al
religioso
o
concertar
su
estibre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
pendio.
El obispopara
se reservaba
el papel
aprobardel
a los
sacerdotes
especialmente
la celebracin.
lade
cofrada
nio
Jess en
21 san Joaqun
capilla
o fontibn
en su defecto
a
los
espaoles
que
doctrinaran
a
los
indgenas,
22 nuestra seora
laasignaba
luz
aunque
a los encomenderos la responsabilidad
de tener
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente: elaboradasacerdotes
por la autora a partir
de laspoblados.
diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
en los
nombre
En 1560 una real cdula encargaba a los visitadores de que se

ynforme
en cada lugar y pueblo de yndios que horden
se tiene
51
en subogot,
doctrina
y quien se la muestra y quien les dize misa y los
20.
10650
25/06/12 22:55

z
z
z
administra
los sacramentos de la yglesia y si en esto oviere alguna
ltares
de laluego
iglesia
de la
(AGN,
RC C
1, ompaa
julio 28 de 1560).
falta haga a
que
se provea
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugar
muy
cuarto
entre las
razones
aducidas para ir
Este encargo
del rey
fuenoble,
tenidoelmuy
en cuenta
por
los visitadonombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
res Toms Lpez y Diego de Villafae cuando levantaban cargos
1
Mayor
Altar
a los encomenderos por las visitas que efectuaron en
Tunja y Sanla iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
lignum crucis
tafsanto
entre
1560 y []
1563porque
a losencasi
inexistentes poblados indgenas.
3En cada
nio Jess
encomienda
los oracin.
cargos Porque
se repetan:
el encomendero
no
la buena
los altares,
las cruces, las imgenes,
nuestra
seora
en mismas
un pueblo,
noparece
habaque
construido
3haba juntado a los
las indgenas
reliquias, y las
paredes
de Guadalupe
51
devocin.
iglesia ni haba tenido
doctrina suficiente. Qu significaba para los
4
Altar de las nimas
funcionarios coloniales tener doctrina suficiente? Solo hacia 1570
santo cristo de
5comenzamos aAqu
encontramos
la funcin
otorgada Pero
a las antes
imgenes puesencontrar
respuestas
a esta pregunta.
la columna
tas
en los
altaresy los
de la
iglesia:cuando
posibilitaban
qu
decan
losdiferentes
encomenderos
caciques
los vi- la oracin
6veamos
nuestra
seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
sitadores
preguntaban si haban tenido doctrina suficiente. En 1563,
7
Altar
de los
congregantes
y cofrades
la iglesia
de la compaa
en Choach,visita
el capitn
Bosatiba,
quien al
igual queatodos
los dems
8
santa Marase
la Mayor
estableci a travs
de las
reglamentaciones
cada una de las
a Diego
indgenas del repartimiento
tampoco
era
cristiano35, deca de
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9de Villafae:
capilla
importantes
las fiestas
para cada
No habin
bistoeran
esteocasiones
testigo despues
de la bisyta
el El establecidas
licen11 san francisco Javier
Altar
las sealadas
en elny
calendario
litrgico
y las propias
ciado advocacin,
Thomas nyngun
padre clrigo
frayle que
aya
12 santa
Mara Magdalena
doctrinado
los yndios Edeque
Alonso un mestizocapilla
ha estade la compaa
Jess.
siempre
en este pueblo y est, que dize la doctrina
a
13 sando
francisco
de borja
Altar
como
cadaenfermos
congregacin
tena
unacristianos
advocacin
los yndios,
estando
los ha
hecho
El particular, que a
14 san Jos
Altar
vez contaba
con muerto
una fiesta
propia,
se VC
celebraba
en un da esdicho su
alonso
y otros han
syn
serlo. esta
(AGN,
12,
15 sanf.ignacio
Altar
982 r.tablecido
)
16 santa catalina
Las
constituciones
sinodales
de
1556
ya
nos
preparaban
paradel socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
entender cmo
posible encontrar
doctrinero
el 30 era
de noviembre;
la de loscomo
seores
mulatosaelalguien
da de la fiesta de
nuestra seora
18
diferente
a un
sacerdote.
Pero
no causa
sorpresa en-de nuestra
nuestra
seora
de acaso
Guadalupe,
y laalgo
de lade
congregacin
del socorro
capilla
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
16 de noviemcontrar
a
un
mestizo
como
doctrinero
de
Choach?
No
s si aelVilla19 seor cado
Altar
bre.
el da de
la pareci
fiesta, elenaltar
de cada
advocacin
era arreglado
fae le caus
sorpresa;
no le
cambio
que un
mestizo fue20 los prncipes
capilla
especialmente
la celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
ra la persona
indicada parapara
evangelizar
a los indgenas
de Choach
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
35
En
todas las visitas
realiza partir
Villafaedeenlas
1563
preguntaba
a los capitanes
y caciques
si haba
cristianos en el refuente:
elaborada
por laque
autora
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la indios
investigacin.
partimiento; en Choach, el cacique Quenzasaque le respondi: no sabe este testigo que en este pueblo aya yndio cristiano
alguno E que los que Eran cristianos ya se han muerto (AGN, VC 12, f. 982 r.).
51

Libros
bogot, 20.

y Tuche,
aun
cuando
se el
tratara
deentre
un hijo
encomendero,
queir
un lugar
muy
noble,
cuarto
lasdel
razones
aducidasya
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Alonso
Bermdez, en la prctica doctrinero de Choach, era hijo
al templo:
Mayor de Antonio de Bermdez, el encomendero.Altar
El visitador levant un
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que seseasanto lignum
crucis
cargo por no tener doctrina suficiente. Entre otros
argumentos
puede desear
para tener devocin,
es muy necesaria
para que
nio Jess
l que Alonso
de Bermdez
tena en laelcual
repartimiento
puercos
se coman las sementeras de maz de los indgenas.
nuestra seora
nombre
1
2
3
3

que pegan y mueven
capilla
51
devocin.
La visita de Villafae, como todas las dems que se realizaron a lo
de Guadalupe
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
encontramos
la funcin
las imgenes
puesla columna
que los
encomenderos
cometan
con otorgada
relacin alatema
de la doctrina.
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
largo del siglo xvi, no estaba dirigida solamente a explorar las faltas
tas en los diferentes altares

de la iglesia:
posibilitaban
oracin
por averiguar
sobre
el cobro de la
tributos,
capilla
al efecto
quede
causaban
en ylos
la
losdebido
maltratos
y tomas
haciendas
otros
aspectos de las relacioAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
nes entre los indgenas y los encomenderos. Por esta razn, la visita
santa Marase
Mayor
estableci
a travs permite
de cadaAlonso
una dede
las
de laVillafae
a Choach
entender que el mestizo
congregaciones
las prcticas
Bermdez
el rapto de
san ignacio desempeaba la labor de mayordomo
capilla de su padre y que
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamla doctrina no era el nico trabajo que realizaba en el repartimienel salvador
eran Gacha,
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
cada
to.bin
Fosgote
principal
de Tuche,
denunciaba
durantepara
el intesan francisco Javier
Altar
advocacin,
las sealadas
enhijo
el calendario
y laslepropias
rrogatorio
secreto
que Alonso,
mestizo delitrgico
Bermdez,
haba
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
pegado con un palo a otro indgena llamado Quenemitatiba, asesTambin
se preocupaban
nuestra seora
de loreto
Altarrazn Quenemitatiba
tndole
doscada
golpes
en un brazo,tena
y que
poradvocacin
esta
como
congregacin
una
particular, que a
san Jos estaba enfermo al momento de la visita.
se celebraba en un da essan ignaciotablecido
cuallosparticipaban
susque
congregantes.
la
Dejandoen
de el
lado
testimoniosactivamente
que afirmaban
Alonso Ber16 santa catalina
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
el trato
da del
nacimiento
de
mdez
no era una
persona
muy amable
encapilla
su
con
los indgenuestra seora
la Virgen,
el 8 deelseptiembre;
la su
de padre,
la nuestra
seora del socorro
nas,
examinemos
testimonio de
el encomendero,
sobre
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da de la fiesta
de
el
tema
de
la
doctrina
suficiente.
Cuando
lleg
el
momento
de
hanuestra seora
18
nuestra
seora
de Guadalupe,
y lalasdevisitas
lacapilla
congregacin
de nuestra
del socorro
cer
su confesin
as
se llamaba en
a la declaracin
que
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor cado
haca el encomendero Antonio de Bermdez
dijo que cuando
Altar
bre.
el da defray
la fiesta,
el altar de
cadaestado
advocacin
era arreglado
el
franciscano
Juan
Bautista
haba
doctrinando
en el
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
valle de Ubaque los nios de Choach iban hasta ese pueblo para
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr suFray
fiesta
deBautista
1614 el no
dahaba
12 devenido
enero,aldomingo,
escuchar
la doctrina.
Juan
pueblo
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
de Choach: por no ser tal que pueda sustentar sacerdote En el
por ser de pocos yndios y de poco provecho (AGN, VC 12, f. 990
r.). Luego tuvo como doctrinero al bachiller Meja, aunque convenientemente
no recordaba cunto tiempo estuvo esteLibros
clrigo
en el
51
Raros y Curiosos,
repartimiento.
Continuaba Bermdez con su confesin:
bogot, 20.
Altar
10850
25/06/12 22:55
1
2
3
3

z
z
Y por
no aver sacerdote que quisiera estar en el valle z
de Ubaque
llevo
qonfesante
obispo de este
a ltares
deeste
la iglesia
de al
laseor
C ompaa
ess enllamado
s antafalonso
(1619-2007)
obispado de
un Jmestizo
bermudez que es
unde
lugar
noble,
el cuarto
entrebien
las la
razones
hombre
mas muy
de beynte
aos
y entiende
lengua aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
templo:
de losalyndios
y el dicho
obispo le examino
en las
cosas2007
Mayor
que de presente se ensean a los yndios que EsAltar
las oraciones
ordinarias
y le mand
que hay
todo
el tiempo
que
all
[] porque
en la iglesia
todo
el aparejo,
y comodidad
que se
santo
lignum
crucis
no
obiese
sacerdote
mostrase
la
doctrina
a
los
yndios
y
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
nio Jess
as lo ha hecho
y haze.
(AGN,Porque
VC 12,los
f. 990
r.) las cruces, las imgenes,
la buena
oracin.
altares,
nuestra seora
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
51
devocin.
obispo
a quien
se refera Antonio Bermdez era Juan de los
4 El
Altar
de las nimas
Barrios,
a quien
santo cristo
de ya habamos encontrado, en el primer captulo de
5
Aqupreocupado
encontramos
otorgada a las imgenes
puescolumna muy
estelatrabajo,
porlaelfuncin
buen comportamiento
y la
tas de
enloreto
los religiosos
diferentesque
altares
de la
ejemplar
los
deban
encargarse
de evange- la oracin
6vidanuestra
seora de
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
a los
indgenas
en este arzobispado. No fue solo
en Choach
7lizarAltar
de las
reliquias
Altar
visita de los congregantes
cofradesdel
a lacomn
iglesia como
de la compaa
donde los encomenderos
emplearon yhombres
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
delalasobligacin
reglamentaciones
de cada una de las
evangelizadores
para cumplir
con
de proporcionar
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9doctrina
el rapto
de san ignacio
suficiente.
En 1560, en Iza, pueblo indgena del
partido de
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamla ciudad
de Tunja, Toms Lpez escuchaba al encomendero Juan
10
el salvador
de Torres:
11
Altar
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Despues que este confesante a tenydo en encomienda
13 sanlos
francisco
de borja
Altar el y
dichos
yndios
ha tenydo
en ellostena
un clerigo
entre
como
cada
congregacin
una advocacin
particular, que a
e que
14 sanLuis
Jos de Sanabria [encomendero de Cormechoque]
se celebraba en un da esestaria ocho meses poco mas o menos e que las vezes
que no ha tenido clerigo en el dicho pueblo A tenydo
16 santa
congregacin
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
el da edel nacimiento de
uncatalina
espaol
para dezir
la dottrina
A los dichos
yndios
nuestra
seora
siempre
se
la
an
dicho
e
que
hallando
sacerdote
tendra
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de en
los Dolores
Altar
el dicho
pueblo
e
se
lo
pagara.
(AGN,
VB
18,
f.
207
v.)
nuestra seora
18
Los encomenderos
saban
muy obien
que
podan
ampararse
seora
de
los
Dolores
del
corazn
de
Jess el 16ende noviem19 seor cado
Altar
las disposiciones
para justificarse
se les acusabre. eldel
daobispo
de la fiesta,
el altar de cuando
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
ba de no tener
doctrina
suficiente.
Tambin
Juan
de
Cspedes,
enespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
21
san Joaqunde Ubaque, mencionaba la escasez de sacerdotes
capilla
comendero
y la domingo,
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
licencia del da
obispo
dottrinen en los repartimientos
homdel para
nio que
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
bres seglares (AGN, VC 12, f. 1018 v.). No obstante, los funcionarios
que realizaban las visitas no quedaban muy satisfechos con estas
51

Libros
bogot, 20.

razones,
por
lo que
decidan
iniciar
un las
proceso,
aunque
finalmenun lugar
muy
noble,
el cuarto
entre
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
teallastemplo:
causas derivadas de estas visitas se extendan incluso hasta
despus de la muerte de los encomenderosAltar
implicados36.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Tenerpuede
un doctrinero
en cada
pueblo
era
una necesaria
responsabilidad
desear para tener
devocin,
la cual
es muy
para
que recaa
directamente
en
los
encomenderos.
Muchos
no se esforla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
las buscar
reliquias,un
y sacerdote
las mismas y
paredes
parece
que pegan
y mueven
zaban por
se conformaban
pensando
que un
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de espaol
las nimas o un mestizo seran suficientes para evangelizar a los indgenas.
Otros contaban con la suerte de tener a su lado un convento
santo cristo de
Aqu
la funcin
otorgada ade
lasUbat,
imgenes
puesla columna
de frailes, encontramos
como en el caso
de la encomienda
donde
la
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oracin
Orden
de San Francisco haba fundado un
convento muy cerca.
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al efectoenque
causaban
en
la
All,
al
momento
que
Villafae
realizaba
la
visita de 1563, haba
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
un fraile que llevaba en el pueblo ocho meses, desde que se cogio
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
deVC
cada
de. El
las
5, f.una
986 r.)
el trigo
como deca
el cacique
de Orencip (AGN,
congregaciones
y cofradas,
ellas como
se determinaron
las prcticas
cacique
contaba que
tanto esteenfraile
otro que estuvo
antes
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
en
el
pueblo
decan
la
misa
y
doctrinaban
a
los
indgenas
detamla
el salvador
bin
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
siguiente manera:
Altar
capilla
de la[]
compaa
de
Jess.
a los muchachos los tenyan todo el dia syempre en
san francisco de la
borja
yglesia, y los yndios grandes benyan
Altar y al presente
como
cada
congregacin
tenade
una
advocacin
particular,
byenen
los
domingos
y
dias
fiesta
a la doctrina
y el que a
san Jos
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un da espadre los ensea un rato y luego se ban y que los ynsan ignaciotablecido
en el
cual
participaban
suscristianos
congregantes.
la
dios que
han
muerto
algunosactivamente
se han Altar
hecho
y
otros
no
y
que
despues
que
este
padre
que
esta
agora
en
santa catalina
este
repartimiento
esta
aqui
syempre
los
yndios
quedel
hansocorro
nuestra seora
seora
5, f. 986 r.)
de los Dolores muerto han sydo cristianos. (AGN, VCAltar
nuestra seora
Aunque en Ubat las condiciones de la doctrina parecan ms
favorables a la evangelizacin que en otrosAltar
pueblos, no se deba a
los prncipes
la buena intencin de su encomendera doa
Leonor de Maldonacapilla
do. En el pueblo de Tibaguya, que tambin
perteneca a la misma
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
nio Jess
36
Por ejemplo, en la visita de Diego de Villafae a Tausa, Sutatausa y Simijaca, en 1563, el encomendero Gonzalo de Len
recibi cargos por falta de doctrina, no haber levantado los pueblos para reunir a los indgenas, por permitir que sus encomendados fuesen maltratados, conmutar los tributos y matar al capitn Siateme. El proceso continu hasta 1582, ya muerto
el encomendero, cuando la Real Audiencia confirm la sentencia del oidor Villafae, aunque dej pendiente el caso por el
51 asesinato
Antonio,
Consideraciones
misterios,
biblioteca
nacional
colombia,
Libros
Rarosms
y Curiosos,
del capitn
(AGN, VC 4,sobre
ff. 973losr.-1025
v.). Tambin
los procesos
por lade
visita
a Ubat se47
extendieron
all del
tiempo
en que
bogot,
20.ocurri la visita (AGN, VC 5, ff. 984 r.-1060 v.).
11050
25/06/12 22:55

z
z
encomienda,
Neba, indgena principal, quien no era cristiano, z
dea
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
ca por medio de intrprete:
de
1
2
3
3
4
J ess
en
s antaf
(1619-2007)

[] nombre
despues de la 1619
bisyta1625
del licenciado
Lopez2007
1640 1710 Thomas
1755
1776
al
templo:
ha bisto Este testigo que han ydo a su pueblo un padre
Mayor
de missa seis bezes a doctrinar los yndios E que Altar

no hazia
[]
en la iglesia
el aparejo,
y comodidad que se
santo
lignum
crucis
mas
de llegar
y porque
yrse luego
E que hay
no todo
dorma
en el dicho
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
pueblo
nio
Jess E que no ha bisto que aya abido mas dotrina E
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
que de ordinario se han muerto y mueren yndios sin serlas imgenes,
nuestra seora
las reliquias,
las v.)
mismas paredes parece
que pegan y mueven
(AGN,
VC 5, f.y994
de cristianos.
Guadalupe
capilla
Altar de las nimas
devocin.51
Con
religiosos presentes en el arzobispado y bajo la
santo tan
cristopocos
de
Aqu
encontramos
la funcin
a las
imgenes
puesla columna
responsabilidad
de los
encomenderos,
proveerotorgada
sacerdotes
para
los
tas en los
de la iglesia:
posibilitaban
nodiferentes
pareca seraltares
una actividad
muy
frecuente ni la oracin
6pueblos
nuestraindgenas
seora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
En 1576 el provincial de la orden de losAltar
franciscanos,
7organizada.
visita deescriba
los congregantes
cofrades
a la iglesia
la compaa
Pedro de Aguado,
al Consejo ydel
Rey diciendo
que de
algu8
santa Marase
la Mayor
estableci a travs
cada
nos de los inconvenientes
que encontraban
los religiosos de
para
la una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9conversin
el rapto de de
san ignacio
los indgenas se derivaban de la prctica
capillade los enque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamcomenderos
10
el salvador de escoger ellos mismos a los religiosos que pondran
bin eran
en las
doctrinas.
deba para cada
11
san francisco
Javier Deca fray Pedro que un buen sacerdote
Altar
las ysealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
predicar a advocacin,
gusto de Dios
no del encomendero,
quien
intentaba
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
comprarlo: con regalos aunque sean de los indios o procurados
Altar as37.
con el trabajo de
ellos,
quecongregacin
por la mayortena
parteuna
es siempre
como
cada
advocacin
particular, que a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esFray Pedro, como provincial de su orden, denunciaba en este
memorial las cosas que haba visto cuando visitaba los pueblos de
16 santa catalina
congregacin
defrailes.
loretoSaba
celebraba
su fiestacapilla
el sus
da doctridel nacimiento de
doctrina atendidos
por sus
que algunos
de
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
neros
maltrataban
a los indgenas, pero culpaba de Altar
estas conduc-del socorro
de los
Dolores
el 30 de noviembre;
la de los
seores
mulatos
tas anuestra
los encomenderos
que preferan
escoger
como
doctrineros:
seora
18
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jessenel 16 de noviem[]
antes al ms cruel y que haga mayores castigos
19 seor
cado
Altar
bre. yelque
dams
de la
deen
cada
advocacin
los indios
losfiesta,
trabajeelyaltar
ocupe
el servicio
de era arreglado
20 los prncipes
capilla
su amo
aunque
se
olvide
l
de
Dios.
Y
quieren
tambin
21 sanque
Joaqun
capilla y
elfontibn
religioso celebr
viva profanamente,
criando
caballos
su fiesta de 1614
el da
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
5
37
Memorial del provincial fray Pedro de Aguado al Consejo de Indias a 9 de febrero de 1576. Transcrito por Mantilla, Los
franciscanos 485-494.
51

Libros
bogot, 20.

haciendo
cosas
indignas
de las
su estado.
ha- para ir
un lugar
muyotras
noble,
el cuarto
entre
razonesPorque
aducidas
1619 esto
1625no tengan
1640 1710
1755 para
1776reprender
2007
ellos
libertad
a
los
al templo:
encomenderos. (Mantilla, Los franciscanos
488)
Altar
nombreciendo
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Fray puede
Pedrodesear
sabapara
quetener
estas
circunstancias
lapara
converdevocin,
la cual es retrasaban
muy necesaria
oracin.y Porque
altares,allas
cruces, las
imgenes,
sin de lalosbuena
indgenas
as se los
lo deca
Consejo.
Pero
haba algo
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
de Guadalupe
ms en todas sus
denuncias, con claridad capilla
el fraile teja una red de
devocin.51
para mostrar cmo el excesivo poder de los encomenAltar de argumentos
las nimas
deros
en
los
pueblos indgenas frenaba la accin de cualquier otro
santo cristo de
colonizador, incluso su propio poder como prelado de su orden.
tas de
enloreto
nuestra seora
El asunto
del nombramiento de doctrineros
deba dejar de estar
capilla
manos del encomendero si se quera Altar
menoscabar el imperio
Altar de en
las reliquias
de su voluntad entre los dems colonizadores. Saba Aguado que
santa Marase
la Mayor
el encomendero poda sacar a un fraile de su doctrina sin tener
congregaciones
el rapto de
sanconsultarlo
ignacio
capilla
que
con el prelado; de esta autonoma
se desprendan
inconvenientes muy graves:
Altar
Y
el
que
no
le
sirve
ni
ocupa
a
los
pobres
indios ms de
capilla
de lalocompaa
de
Jess.
que es necesario, no le quieren tener ni le pueden ver,
nio Jess
san francisco de antes

borja
Altar
le aborrecen,
especial
si una
los reprenden
el mal que a
como cada
congregacin
tena
advocacinpor
particular,
tratamiento que a los indios hacen. DeAltar
manera que entre
san Jos
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da esellos ms se estima el fraile que es soldado que religioso.
Y si el prelado por demritos y porque no
hace lo que
santa catalina
capilla
congregacin
loreto celebraba
su fiesta
elelda
del nacimiento de
debe en lade
doctrina,
muda algn
fraile,
encomendero
nuestra seora
pone otro
Orden, teniendo
aquella
particular
la Virgen,
el 8de
deotra
septiembre;
la de la con
nuestra
seora
del socorro
de los Dolores aborrecimiento hasta quitar la limosna
Altar
en su
por
el casa.
da deY la
fiesta de
nuestra seora esta causa las misas y administracin de sacramentos
han de ser cuando l quisiere, y como l quisiere; y si l
Jess el 16 de noviemseor cadoseora
no quiere que haya misa ni doctrina, no
la hay. (Mantilla,
bre.Los
el da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era arreglado
franciscanos
488)
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su los
fiesta
de 1614
el da
12 de enero,
domingo,
Si el control
sobre
frailes
estaba
en manos
de cada
enconuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
mendero, tambin la mano de obra indgena, y en este contexto la
corona y la Iglesia solo podan emplear el argumento de la conversin de los naturales para socavar su monopolio. Entonces haba que
empezar
por reglamentar este asunto del nombramiento
de doctri51
neros.bogot,
A travs
del memorial de Aguado sabemos que el conflicto
20.
11250
25/06/12 22:55

z
z
por el nombramiento
de doctrineros aun no se haba solucionadoz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
1576, a pesar de que al comenzar la dcada de los setenta la corona
haba comenzado
a tener
enelcuenta
responsabilidades
en
un lugar
muy ms
noble,
cuartosus
entre
para ir
nombre de curas
el nombramiento
las doctrinas.
Patronato
1625
1640 1710 El1755
1776 Real,
2007 esa
al templo: 1619para
que le permita al rey participar en el nombramiento
1figura
Mayor
Altar de todos
eclesisticos
de Indias,
le sirvi
la corona
para
impedir que se
[] porque
en la iglesia
hay a
todo
el aparejo,
y comodidad
2los oficios
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
que
fueran
solo
los
encomenderos
o
el
arzobispo
quienes
se
encar- para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
garan
de elegir
nuestra
seora a los evangelizadores de los indgenas.
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
El nuevo obispo
fray 51Luis Zapata de Crdenas intentaba sodevocin.
4
Altar de las nimas
lucionar el viejo problema de la escasez de sacerdotes que haba
santo cristo de
5servido tantas Aqu
funcin
otorgadadurante
a las imgenes
puesvecesencontramos
como excusa alalos
encomenderos
los
la columna
tas en losde
diferentes
altares
de de
la iglesia:
las visitas.
En vez
intentarposibilitaban
remediar el la oracin
6procesos
nuestra derivados
seora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
problema solicitando al rey que enviara ms frailes, el arzobispo
7
Altar
visitasacerdotes
de los congregantes
a la iglesia
de la compaa
decidi ordenar
seculares y
encofrades
su dicesis.
As, cuando
8se fijaban
santa Mara
la
Mayor
se estableci
a travsde
decura
cada una de las
edictos
para proveer
a una doctrina, sede
postucongregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
generalmente
9laban
el rapto
de san ignacio dos aspirantes (Lee).
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 La
el salvador
Iglesia diocesana del Nuevo Reino esperaba imponer su
11
san francisco
Javierlos encomenderos y las rdenes Altar
autoridad
sobre
religiosas
advocacin,
litrgicocon
y las propias
respecto
a la
administracin
las doctrinas. En 1573
Zapata de
12
santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa dedeJess.
Crdenas
escriba
que los enco13
san francisco
de borjaal Consejo de Indias solicitando Altar
como cada
una advocacin
particular, que a
menderos no llevasen
a loscongregacin
sacerdotes a tena
los pueblos
para doctrinar
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esa los indgenas sin que antes hubiesen sido examinados y aproba15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
dos por el obispo. Tambin reclamaba respeto y reconocimiento a
16 santa catalina
congregacin
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
el da delpor
nacimiento de
sus atribuciones
para visitar
las doctrinas
indgenas
atendidas
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
religiosos
franciscanos y dominicos. Basndose en las
de los Dolores
Altardisposicioel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nes nuestra
del Concilio
seora de Trento, el cabildo de la catedral de Santaf ya
18
nuestra
de Guadalupe,
y la de laLos
congregacin
del socorro
capilla
haba
escrito
al rey seora
al respecto
en 1571 (Mantilla,
franciscanosde nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
Altar
266).seor cado
20 los prncipes
capilla
Transcurridos
muchos aos
desde
la llegada
los cristianos
especialmente
para la
celebracin.
lade
cofrada
del nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
al Nuevo Reino,
el
procedimiento
legal
para
nombrar
a
los
evan- domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla que ingelizadoresda
se converta
en un asunto de mucho cuidado
del nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
volucraba a las jurisdicciones del arzobispo y del reyinvestigacin.
de Espaa.
Pero como en todos los reinos de Felipe II, la Iglesia catlica estaba
51

Libros
bogot, 20.

sometida
la voluntad
soberano,
en el
Nuevoaducidas
Reino lapara
Realir
un lugara muy
noble, eldel
cuarto
entre las
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:termin imponindose como vigilante de los intereses
Audiencia
de la corona en la salvacin de tantas almasAltar
infieles.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
El 11puede
de marzo
1577
Real Audiencia
a los
desear de
para
tenerladevocin,
la cual es notificaba
muy necesaria
paraencola buena
oracin.Reino
Porqueuna
los cdula
altares, las
las imgenes,
menderos
del Nuevo
realcruces,
que ordenaba
que de
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
ahora en adelante
no recibieran en sus repartimientos
frailes y clde Guadalupe
capilla
devocin.51
rigos
para
la
doctrina
que
no
hubiesen
sido
admitidos
por la Real
Altar de las nimas
Audiencia
en virtud del patronazgo. La contravencin de la norsanto cristo
de
ma implicaba que adems de las penas pecuniarias, la cdula real
tas de
enloreto
nuestra seora
capilla
despojara
a los encomenderos de sus encomiendas,
que pasaran
CO 17, f. 212 r.). Los saAltar de entonces
las reliquias a manos de la Real Corona (AGN,
Altar
cerdotes
que
no
cumplan
con
la
aprobacin
real no deban recibir
santa Marase
la Mayor
el congregaciones
pago de sus estipendios
(AGN, CO 17, ff. 66 r.-353 v.). Esta disputa
y cofradas,
en ellas se determinaron las prcticas
capilla
deque
poder
entre los
oidores
Audiencia
de Santaf
el arzobisdeberan
realizar
en de
su la
interior
alrededor
de losyaltares;
tamel salvador
pobin
Zapata
de
Crdenas
est
bastante
documentada,
comentada
y
san francisco
Javier
Altar
desarrollada
historiadores
de la Iglesia
en el Nuevo
Reino
advocacin,por
laslos
sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
santa Mara
Magdalena
(Mantilla,
Los franciscanos).
capilla
de la compaa
de Jess.
nio Jess
Altar
Aqu
basta
decir
que para resolver
el advocacin
conflicto
surgi
por acuercomo
cada
congregacin
tena una
particular,
que a
14 san Jos do un procedimiento que daba parte a Dios
al rey (lase
sey celebraba
en Audienun da es15 san ignacio
ciatablecido
y obispo)
Cuando
se declaraba
vaca una docAltar sus congregantes.
enen
el este
cual asunto.
participaban
activamente
la
trina,
el
obispo
publicaba
en
la
iglesia
un
edicto
en
que
informaba
16 santa catalina
que
los
sacerdotes
podan
postular
sus
nombres
para del
ocuparla.
nuestra seora
socorro
17
de los Dolores
Altar
Deelentre
candidatos
se seores
presentaban,
el obispo
escoga
dos,
30 delos
noviembre;
la que
de los
mulatos
el da de
la fiesta
de
nuestra seora
18
cuyas
virtudes
dey entre
los
dems. Sus de
nombres
nuestra
seorasobresalieran
de Guadalupe,
la de la
congregacin
nuestra
del socorro
capilla
seora de
los Dolores
o del
corazn
deAltar
Jess
el 16 de
noviempasaban
a manos
de los
oidores,
quienes
escogan
uno,
que
19 seor cado
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
luego volva a presentarse ante el obispo para recibir su nombra20 los prncipes
capilla
especialmente
celebracin.
cofrada del nio
Jess en
miento
cannico.para
Por la
supuesto,
estosla
procedimientos
implicaban
21 san Joaqun
capilla
fontibn
su fiesta
1614
da 12del
de palacio
enero, domingo,
cierto
gastocelebr
de papeles,
quede
iban
y el
venan
arzobis22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
pal a la casa de la Real Audiencia. Por fortuna fue as, porque a
partir de estos aos es posible tener un registro de los hombres
que ocuparon las doctrinas, pero tambin de las objeciones que sus
nombramientos, su desempeo y sus salarios provocaron
entre los
51
encomenderos
y, con menos frecuencia, entre los caciques.
bogot, 20.
11450
25/06/12 22:55

z
Los indios deben ser doctrinados,

a ltares
de ladebe
iglesia
de la
ompaa
pero quin
pagarle
al C
doctrinero?
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)

nombre
1625 un
1640 orden
1710 en
1755
1776
2007
Los problemas
para 1619
establecer
la administracin
al templo:
1de las
Mayor
Altar
doctrinas no terminaban con el tema del nombramiento
de
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2sacerdotes.
santo lignum
crucis
Haba algo ms que discutir y normar, un asunto que que se
puede las
desear
para de
tener
devocin,de
la los
cualsesenta.
es muy necesaria
insinuaba
desde
visitas
la dcada
Haba para
3ya se
nio
Jess
quenuestra
definir
en qu consista la responsabilidad de los encomendeseora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
ros de proveer doctrina
suficiente.
Hacia 1576 el arzobispo
Zapata
devocin.
4de Crdenas
Altar de las nimas
trabajaba con laboriosidad para resolver este inconsanto cristo de
lado,
redactaba un
que inclua
lasimgenes
ver5veniente. Por un
Aqu
encontramos
la catecismo
funcin otorgada
a las
puesla columna
dades de latas
fe cristiana
que
los
evangelizadores
deban
ensear
a
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
capilla
los indgenas
en losalpueblos,
es causaban
decir, redactaba
castellano la
debido
efecto que
en los en
la
7doctrina
Altar detal
las reliquias
Altar
y
como
deba
exponerse
cada
maana
a
los
nios
y
domingo
o fiesta a alos
adultos.
Dereglamentaciones
otra parte, se reuna
con una de las
8cada
santa
Marase
la Mayor
estableci
travs
de las
de cada
los oidores congregaciones
y con los encomenderos
del
Santaf para
y cofradas,
enpartido
ellas se de
determinaron
las prcticas
9
capilla
acordar los que
lmites
de cada
doctrina.
deberan
realizar
en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
bin
ocasiones
importantes
ya eran
hemos
escuchado
a los encomenderos
diciendo para cada
11 En
san efecto,
francisco Javier
Altar
advocacin,
sealadas
en el sus
calendario
y las propias
que no podan
pagar unlas
sacerdote
porque
puebloslitrgico
eran muy
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
pequeos y las demoras no alcanzaban para pagar el estipendio
13
Altar
(recordemos los
descargos
de Antonio tena
Bermdez,
encomendero
como
cada congregacin
una advocacin
particular, que a
14 san Jos
Altar
de Choach).
la con
solucin
poda
provenir
legitimar
su Entonces
vez contaba
una fiesta
propia,
esta sedecelebraba
en un da es15
san
ignacio
Altar
una prctica
anterior
los encomenderos:
contratarsus
uncongregantes.
doctablecido
ende
el cual
participaban activamente
la
16
santa para
catalina
trinero
que
doctrinase
en
varios
pueblos
cercanos
y
entre
nuestra
seora
todos
ellos
pagar
un
solo
estipendio
completo,
una
doctrina
ente-del socorro
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
ra, como seella30
llamara.
Treintala
aos
atrs,
en 1546,
la Congregade noviembre;
de los
seores
mulatos
nuestra seora
18
cindelde
Obispos
de seora
Mxicode
haba
autorizado
loslaencomenderos
nuestra
Guadalupe,
y laade
socorro
capilla
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviempara
juntar
la
poblacin
de
sus
encomiendas
cuando
se trataba
19 seor cado
Altar
38
da de la fiesta,
altar depagar
cada advocacin
de pueblosbre.
muyelpequeos
que noelpodan
un sacerdoteera
. arreglado
20 los prncipes
capilla
para
la celebracin.
la cofrada
del nio
En el Nuevoespecialmente
Reino los frailes
iban
por los pueblos
quedndose
en Jess en
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
38 AGN,
RC 1, 7 por
de septiembre
Cdula
a la Real fuentes
Audienciaconsultadas
para que se tenga
especial
cuidado en inquirir si los
fuente:
elaborada
la autoradea 1554.
partirReal
de las
diferentes
durante
la investigacin.
encomenderos de indios cumplen con el deber de instruirlos en la doctrina cristiana, de no dejarlas maltratar y dems de su
deber.
51

Libros
bogot, 20.

cada
uno pocos
meses, eldecuarto
modoentre
que casi
nunca una
comunidad
un lugar
muy noble,
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
39
indgena
reciba doctrina todo el ao .
al templo:
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
Altar
Pues bien, en 1576 tenemos a los miembros del cabildo de la ciudad de puede
Santaf,
a los
y al arzobispo
en las
desear
paraoidores
tener devocin,
la cual es reunidos
muy necesaria
paracasas
3
nio Jess
de habitacin
de
Zapata
de
Crdenas.
All
intentaban
llegar
la buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,a un
nuestra seora
3
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que a
pegan
y mueven
acuerdolas
que
les permitiera
agrupar
y distribuir
las comunidades
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
en doctrinas (AGN, CO 17, ff. 90 r.-93 v.). As, por ejemplo,
4
Altar de indgenas
las nimas
pueblos
grandes
como Fontibn formaran una sola doctrina que
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
la funcin
laslaimgenes
puesla columna
sera atendida por un solo
religiosootorgada
pagado apor
Real Corona.
tas de
en
los diferentes
altares de
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
Otros
pueblos
ms pequeos,
como
Unta,capilla
Tocancip,
Gachancip
6
nuestra seora
loreto
al formaran
efecto queentre
causaban
los doctrina.
la
y debido
Sesquil,
todosenuna
Cada cual sera
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
evangelizado por un periodo de tiempo, de acuerdo con la canti8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
dad
de
indgenas
que poseyera
la encomienda. de cada una de las
9
capilla
El nmero
indgenas
formaba
cada repartimiento
era
que
deberande
realizar
en suque
interior
alrededor
otro
deeran
esosocasiones
asuntos conflictivos
que
tanto
haba que para
discutir,
bin
importantes
lascada
fiestas
establecidas
cada
11 san francisco
Javier
Altar
porque
de
esta
cifra
dependera
el
monto
del
tributo
que
cada
enadvocacin, las sealadas en el calendario litrgico y las propias
comendero
encomenderos
decan
12 santa Mara
Magdalena poda cobrar. Generalmente los
capilla
que
los
caciques
escondan
a
los
indgenas
en el momento de las
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
que a
visitas. Estas se efectuaban para precisar el nmero particular,
de tributarios,
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esas se decida tambin cuntos das de salario de un sacerdote po15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
da pagar un encomendero.
16 santa catalina
Tanto
oidores
como
sacerdotes
y
encomenderos
de
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra seoraestaban
del socorro
17
de los Dolores
acuerdo
que haba que
losAltar
indgenas.
El desacuerel 30 deennoviembre;
la deevangelizar
los seoresamulatos
el da de
la fiesta de
nuestra seora
do
surga
cuando
se
trataba
de
asumir
los
costos
de
la
conversin
18
deseora
los indgenas.
Por
eso,
cuando
los
poderosos
Nuevo
Reino
Jessdel
el 16
de noviem19 seor cado
sebre.
reunieron
en
casa
del
obispo,
este
tema
debi
surgir
durante
el
20 los prncipes
capilla
debate.
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
1614 el da
de enero, domingo,
Y como se
tratabasudefiesta
tomardedecisiones
que12favorecieran
a todos
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
los presentes, haba que disminuir las cargas de los encomendefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
ros, aunque de paso hubiera que aumentar las obligaciones de los
47
39 AGN,
VC 12, ff.Consideraciones
979 r.-1031 v.; 4, ff.sobre
935 r.-986
v.; 5, ff. 951biblioteca
r. y ss. AGN,nacional
VB 18, ff. 214
v., 306 r.-312
267 r.-288
v.; 9, ff.
51
Antonio,
los misterios,
de r.-236
colombia,
Librosv., Raros
y Curiosos,
849bogot,
r.-860 v.; 20.
11, ff. 779 r.-899 v.
11650
25/06/12 22:55

z
indgenasz(que al fin y al cabo seran quienes se beneficiaranz

de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
la evangelizacin cuando recibieran la fe de Cristo y de paso la
vida eterna).unPor
estamuy
razn,
varias
debieron
lugar
noble,
el comunidades
cuarto entre las
razonesayudar
aducidas para ir
a pagar elnombre
salario
de su evangelizador,
1619
1625 1640 aun
1710cuando
1755 esta
1776era la
2007oblial templo:
principal de los encomenderos y aunque la legitimidad
de
1gacin
Mayor
Altar
ttulos
proviniera
de suencompromiso
de cristianizar
a sus enque se
[] porque
la iglesia hay todo
el aparejo, y comodidad
2sus santo
lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
comendados,
pues
con
este
fin
el
rey
de
Espaa
se
los
haba
entrepara
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
gado
en encomienda, permitindoles disfrutar de sus tributos.imgenes,
Es
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
de Guadalupe
capilla
decir,
que adems de proporcionarles
a los doctrineros
la comida mueven
y
devocin.51
4lo dems
Altar de necesario
las nimas
para su sustento, los indgenas deban asumir
parte
de
su
salario.
santo
cristo
de
5
en ocasiones,
los diferentes
altares
la xvi
iglesia:
posibilitaban
Como
entas
otras
durante
el de
siglo
, los conflictos
enla oracin
6
capilla
al efecto que
la
frentaban a debido
los colonizadores
porcausaban
diferentesenrazones.
Las rdenes
7
Altar
de los congregantes
y cofrades
a enfrentados
la iglesia de en
la compaa
religiosas y visita
el arzobispo,
que por entonces
estaban
8unasanta
Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
de lasevangelizadora,
reglamentaciones
de cada
lucha por
privilegios
en la tarea
estaban
de una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
protestar
decidido por
9acuerdo
el raptoen
de san
ignacio porque hacia 1574 el rey habacapilla
que cambiar
deberanlos
realizar
en suy interior
alrededor
de50los
altares; tamuna real cdula
200 pesos
150 maravedes
por
mil
10 el salvador
importantes
maravedesbin
cadaeran
ao,ocasiones
lo cual significaba
una las
reduccin
en casi cien para cada
Altar
40
advocacin,
las las
sealadas
el calendario
litrgicoa ylalas propias
pesos . Si bien
la regla de
rdenesenmendicantes
obligaba
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
pobreza, tampoco se trataba de no tener lo necesario para vivir y
13
san francisco
borja
41
Altar
mantener
los de
conventos
En un extensotena
memorial
dirigido
alparticular,
rey
como cada. congregacin
una advocacin
que a
14
san Jos
en 1576,
fraysuPedro
de Aguado,
provincial,
cronista
buen
escritor,
vez contaba
con una
fiesta propia,
estayAltar
se
celebraba
en un da esdeca:
15
16
17
18
19
20
21
40
22
santa catalina
congregacin

Algunas personas poco amigas del estado monacal,
la nuestra seora del socorro
Majestad
Altar una
elpara
30 de
noviembre;
la
de estn
los seores
mulatos
elseda de la fiesta de
cdula
que
los
frailes
que
en
las
doctrinas
nuestra seora
seora
Guadalupe,
la de
lacapilla
congregacin
de nuestra
d nuestra
a cincuenta
mil de
maravedes
conylos
cuales
se han
delles
socorro
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviemde
mantener
ellos
y
proveer
sus
conventos
de
donde
son
seor cado
Altar
los prncipes
capilla
san
Joaqun
capilla AGN, CO 17, f.
Aproximadamente
la reduccin
fue de 200 su
pesosfiesta
a 95 pesosde
(105.000
a 50.000
fontibn
celebr
1614
el maraveds).
da
93 r.
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de
siniestra relacin ganaron de Vuestra
de con
los Dolores
41
Carta
del provincial
fraya Francisco
Cern
juntamente
con
los Provinciales
delaSanto
Domingo y San
fuente:
elaborada
por la autora
partir de las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
investigacin.
Agustn al rey Felipe II en la que se quejaba del poco favor de la Audiencia y anunciaba el envo de sus
respectivos procuradores, Santaf, 10 de abril de 1578 (Mantilla, Los franciscanos 504-508).
51

Libros
bogot, 20.

moradores.
Y por el
sercuarto
las cosas
tanlas
caras
que aaducidas
un fraile para ir
un lugar
muy noble,
entre
razones
1619 breviario
1625 1640
1710
1755
1776
2007 vino de
cost
un
16
pesos
y
una
botija
de
al templo:
misa, al fiado, a catorce, y por ser las limosnas
tan pocas,
1
Mayor
Altar
descrganse
los
que
las
han
de
hacer
con
decir
que que
conse
2
santo lignum crucis
aquello
se provee
para devocin,
todos, no
de poder
puede desear
para tener
la hay
cual remedio
es muy necesaria
para
3
nio Jess
vivir
si
no
es
quebrantando
la
regla
que
profesaron,
que
nuestra seora no es pequeo dao. Y si a los clrigos les basta cincuen3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
tadevocin.
mil maraveds,
no es mucho pues lleva
de cada indio
4
Altar de las nimas
que vela cuatro o seis pesos y de cada uno que entierra
santo cristo de tres. Y no han de hacer esto los frailes por su regla no
5
permitirlo y ser mucho inconveniente la codicia para la
tas en
los diferentes
altaresgentes
de la yiglesia:
posibilitaban
la oracin
conversin
de aquellas
ocasin
de que muchos
6
nuestra seora de
loreto
capilla
debido
al convertidos
efecto que causaban
la
de los
se estn amancebados,
y que los po7
bres
se vengan por
pobreza
aAltar
curar
y ade
morir
en
visita
defrailes
los congregantes
y su
cofrades
a la
iglesia
la compaa
casa de los
seglares,
no es pequea desgracia
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de que
de cadavivir
una de las
como
frailes
y
morir
como
seglares.
(Mantilla,
Los
francongregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las prcticas
9
capilla
ciscanos 493)
de los setenta na11 san franciscoPodra
Javier decirse que a mediados de la dcada
Altar
dieMagdalena
estaba conforme con los estipendios de
los doctrineros, ni los
12 santa Mara
capilla
doctrineros ni la corona, que durante muchos aos haba venido
Altar
como
congregacin
tena unaaladvocacin
particular,
que a
pagando
loscada
gastos
de traer religiosos
Nuevo Reino
y que como
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esencomendera de los pueblos de la Real Corona deba tambin pa15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
gar los salarios del doctrinero de cuenta de
las reales cajas. Tam16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da del
de
bin los encomenderos estaban molestos. En 1576,
pornacimiento
intermedio
nuestra seora
Virgen,
el 8 de septiembre;
de laAudiencia
nuestra seora
del que
socorro
delaDiego
Hidalgo,
escriban a lalaReal
pidiendo
se
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
realizara una nueva visita para contar a los indgenas y fijar una
nuestra seora
18
nuestra
de Guadalupe,
y laque
de aya
lacapilla
congregacin
nuestra
del socorro
nueva
tasaseora
de tributos:
de manera
para pagar eldeestipenseora
de los Dolores
del corazn salgan
deAltar
Jess
depobreza
noviem19 seor cado
dio
a los saerdotes
y los o
encomenderos
deel
la 16
gran
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
y nesesidad En que estan y tengan pusible
20 los prncipes
capillapara sustentar este
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del nio Jess en
reino (AGN, CO 17, f. 108 r.).
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
de
la luz
Por
supuesto,
los encomenderos s estaban
muy satisfechos con
capilla
da
del
nio perdido:
fuente: elaboradala
porreal
la autora
a partir de
las diferentes
fuentes consultadas
cdula
que
disminua
el estipendio
a 50 mil maraveds al
ao (AGN, CO 17, f. 108 r.).
nombrele
Consideraban
suficiente esta cantidad para que los
religiosos
51
vivieran
pues adems perciban ingresos por la
bogot,cmodamente,
20.
11850
25/06/12 22:55

z
z
z
administracin
de los sacramentos a los indgenas, esos mismos
ade
ltares
de la iglesia
de la
Ccobrar,
ompaa
que la regla
San Francisco
obligaba
a no
como nos deca
hace un momento
fray
Pedro
de el
Aguado,
como
oportunaun lugar
muy
noble,
cuarto y
entre
lasmuy
razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
mente Diego
encaral Hidalgo,
templo: en nombre de los encomenderos, se 2007
1gaba
Mayor
Altar
de recordar:

santo lignum crucis
puedeesdesear
devocin, la
cuallaesmayor
muy necesaria para
lo qual
justopara
quetener
se contenten
pues
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
parte de los sacerdotes que asisten a las doctrinas sonlas imgenes,
nuestra seora
3
las reliquias,
y las
parece
queparpegan y mueven
que vuestra
alteza
a sumismas
costa aparedes
traydo
a estas
de frailes
Guadalupe
capilla
51
devocin.
tesdepara
el dicho efecto y tienen profesado pobreza y no
4
Altar
las nimas
les es permitido pretender rriquezas los quales les ympisanto cristo de
5
Aqu y
encontramos
la funcin
las imgenes puesden la caridad
fruto que deven
hacer y otorgada
se siguen aotros
la columna
yncombenientes
mayormente
que los
les posibilitaban
sustentas en los diferentes
altares
de vezinos
la iglesia:
la oracin
6
capilla
ten susdebido
conventos
y monasterios.
(AGN,en
COlos
17,devotos-observadores.
f. 108 r.)
al efecto
que causaban
la
7
Altar
las se
acciones
de los
encomenderos
no se limitaban de
a escri8 Pero
santa Mara
la Mayor
estableci
a travs
cada una de las
bir
memoriales
cargados
con
argumentos
teolgicos
a
favor
de
la
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
que deberan
realizar
en supor
interior
alrededor
de losde
altares; tampobreza. Algunos
decidieron
impedir
la fuerza
la entrada
10 el salvador
binen
eran
importantes
las fiestas
establecidas
los doctrineros
losocasiones
pueblos indgenas.
Baltasar
Ramos,
clrigo para cada
Altar
advocacin,
las los
sealadas
calendario
litrgico yylas propias
presbtero, deba
doctrinar
pueblosen
deelSop,
Unta, Tocancip
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Gachancip, pero cuando estaba por entrar en este ltimo pueblo,
3
[]
con
nio
Jess
13
francisco de borja
Altar
Juansande
Seplveda,
encomendero,
quit
los indgenas
como hijo
cadadel
congregacin
tenaleuna
advocacin
particular, que a
14
san
Jos
Altar
y le dijo quesusevez
fuera,
puescon
su una
padre
no quera
la doccontaba
fiesta
propia, que
esta hiciera
se celebraba
en un da es15
san
ignacio
Altar
trina. Cuando
deba en
entrar
en el
pueblo de activamente
Sop, Isabel sus
Galeano,
tablecido
el cual
participaban
congregantes. la
16
santa
catalina
(AGN,
encomendera
tambin, lede
impidi
indgenas
capilla
congregacin
loreto doctrinar
celebraba asulos
fiesta
el da del
nacimiento de
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
.
CO
17,
ff.
66
r.
y
67
r.)
17
de los Dolores
Altar
Al
parecer,
nuestra
seora la queja ms comn que recibieron los oidores y el
18
obispo
provena de los doctrineros que haban cumplido con su
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
(AGN,Altar
CO 17, f. 119 r.,
trabajo y, sin
embargo,
no
reciban
su
salario
20
los217
prncipes
capillaCO 9, f. 55
201 r.,
r., especialmente
218 r.; ff. 222 r.-224
v.; 253
r.; 236 r. Tambin
AGN,
para
la celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
21
sanr.,Joaqun
capilla
.
Generalmente
se
acusaba
a
los
encomenderos
r., 127
131 r.,
163
r.)
22
la luz
por nuestra
cobrarseora
las de
demoras
y no pagar a los religiosos,capilla
pero en ocada
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por la autora
de las diferentes
fuentes
consultadas durante
la investigacin.
siones
tambin
eraa partir
la corona
quien
incumpla,
pues
los oficiales
reales tardaban bastante en entregar el valor de los estipendios a
51

Libros
bogot, 20.

losunreligiosos
de los
pueblos,
encomendados
en el rey
(AGN, CO
17,ir
lugar muy
noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
f. 214
r.).
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
Altar
A algunos sacerdotes no les importaba quin era el responsable

de la deuda
solopara
queran
que les pagaran
que para
evangepuede y
desear
tener devocin,
la cual es los
muydas
necesaria
3
nio Jess
lizaron la
a los
indgenas.
Por ejemplo,
en las
1578
el clrigo
presbtero
buena
oracin. Porque
los altares,
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Alonso
de
Orellana,
doctrinero
de
Cqueza
y
Ubatoque,
se quejade Guadalupe
capilla
51
devocin.
porque no haba recibido su estipendio. Saba que la doctrina de
4
Altar de ba
las nimas
Ubatoque
haba quedado en manos del encomendero, mientras la
santo cristo
de
5
de Cqueza deban pagarla los indgenas. Por eso peda que la Autas de
enloreto
6
nuestra seora
diencia
diera un mandamiento: por la cuantia
capilla contra lope de cesdebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
encomendero de los dichos pueblosAltar
o contra los caciques o
7
Altar de pedes
las reliquias
contra quien se deva dar (AGN, CO 17, ff. 222 r.-224 r.). La Audiencia
8
santa Marase
la Mayor
se limitaba a recordar que los indios deban pagar cincuenta pesos
congregaciones
9
el rapto de
ignacioquilates al encomendero como ayuda
capilla para la doctrina y
desan
veinte
que el encomendero deba pagar al doctrinero las dos doctrinas enbin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
teras.Javier
En este caso la Audiencia asuma la funcin
de regular estos
11 san francisco
Altar
pequeos
12 santa Mara
Magdalena conflictos surgidos de la interaccin
capilla entre los mismos
de
la compaa de Jess.
colonizadores y derivados de la obligacin moral, legal y social de
Altar
como cada
tena una advocacin particular, que a
cristianizar
a los congregacin
otros, a los indgenas.
14 san Jos
se celebraba en un da esLa justicia del rey era tan amplia que todos
vasallos podan
Altar sus
quejarse
de
los
agravios
que
reciban,
sin
embargo,
no todos obte16 santa catalina
nan
respuestas
a susla
peticiones.
Por ejemplo,
en 1580
el
nuestra seora
la Virgen,
el 8 favorables
de septiembre;
de la nuestra
seora del
socorro
17
de los Dolores
Altar
encomendero
de Chala
sede
senta
agraviado
por sus
indgenas,
pues
el 30 de noviembre;
los seores
mulatos
el da
de la fiesta
de
nuestra seora
no
haban
cumplido
con
su
obligacin
de
entregar
en
la
pasada
18
Navidad
los
cincuenta
pesos
de
ayuda
para
la doctrina,
deJess
el 16 de que
noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
ban
pagar
junto
con
la
demora.
El
encomendero
ofreca
pagar
de
20 los prncipes
suespecialmente
costa un alguacil
fuera al pueblo
ycapilla
obligara
los indios
a
paraque
la celebracin.
la cofrada
delanio
Jess en
21 san Joaqun
capilla
pagar
lo quecelebr
deban.suEn
este de
caso
el poder
del
reyenero,
ganabadomingo,
para s
fontibn
fiesta
1614
el da
12 de
22 nuestra seora
de
la luz
otra
recurra a su mediacapilla
dapequea
del
nio batalla,
perdido:pues un encomendero
fuente: elaboradacin
por la para
autora asolucionar
partir de las diferentes
fuentes consultadas
la investigacin.
un conflicto
condurante
sus indgenas.
De todas partes se oan quejas y todos decan estar muy
pobres:
los conventos, los clrigos, los encomenderos,
hasta las
51
Cajasbogot,
Reales.
No obstante, todos, incluso el rey, continuaban
20.
12050
25/06/12 22:55

z
z
recibiendozsus salarios, sus demoras, sus quintos reales, gracias
de la iglesia
de la C ompaa
al trabajo a
deltares
los indgenas
en las sementeras
y en los mercados
para allegarunellugar
oro necesario
para
pagar
a
tantos
Por
eso
muy noble, el cuarto entre las amos.
razones
aducidas
para ir
nombre que en este
causa sorpresa
quejas
nunca
1625 memorial
1640 1710 de
1755
1776casi 2007
al templo: 1619 largo
el 7 de mayo
1se oiga
Mayorla voz de los indgenas. Solo en una ocasin,Altar
el cacique
Juan
deiglesia
Ubatoque
escriba
a la
Real Au- que se
[]don
porque
en la
hay todo
el aparejo,
y comodidad
2de 1580,
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
diencia
describiendo
con
precisin
las
mltiples
bocas
que
l y para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
sus nuestra
indiosseora
deban alimentar:
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
devocin.51
emos pagado la demora a nuestro encomendero

e
tambien
emos pagado al padre de Santo
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
funcin
a las imgenes puesAgustin
quarenta
pesos
cada la
ao
que nosotorgada
caben a pagar
la columna
tas en los
diferentes
altaresdias
de que
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
de la doctrina
e agora
abra inco
fue a my
pue6
capilla
blo undebido
cristiano
un que
mandamyento
e me
que
al con
efecto
causaban en
losmando
la
7
Altar
las reliquias
Altar
le de
pagase
ciento
e
cinquenta
pesos
con
seis
dias
de
salavisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compaa
rio y visto
que yo ni mis yndios no debemos nada de lo
8
santa Marase
la Mayor
que nos piden emos venido ante Vuestra altesa a que nos
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
las prcticas
9
el rapto
san ignacio
hagadejusticia
e no nos agravien
nynguna
persona
porque
capilla
deberan
realizaraltesa
en suque
interior
alrededor
de los altares; tamdemasque
desto
sabra vuestra
el dicho
fraile nos
10 el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
fiestas
establecidas
para cada
lleva cada
semana
dos cargas
de maiz las
e tres
gallinas
y
Altar
por como
somos
tan
vejados
e
molestados
los
mys
ynadvocacin, las sealadas en el calendario litrgico y las propias
12 santa
Mara
Magdalena
dios
de
mi
repartimiento
se me an huido e cada
dia se
capilla
de
la compaa
de Jess.
huyen
ansy por lo dicho como por pagar treientos
13 sanme
francisco
de borja
Altar
comode
cada
congregacin
tena una
advocacin
eveynte pesos
demora
e setenta mantas
lo qual
no po- particular, que a
14 sandemos
Jos
y estamos
por
serAltar
supagar
vez contaba
conmuy
una agraviados
fiesta propia,
esta
sepobres.
celebraba en un da es15 san(AGN,
ignaciotablecido
CO 17, f. 350
r.)
Altar
16 santa catalina
Acaso
un
ritmo deelobligaciones
comolaelde
que
describaseora
el caci-del socorro
nuestra seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
nuestra
17
los Dolores
quededon
Juan
node
marcaba
importantes
en Altar
la percepcin
el 30
noviembre;
la de los cambios
seores mulatos
nuestra
seora
misma del nuestra
tiempo? seora
Las demoras
que
se
entregaban
dos
veces alde nuestra
18
congregacin
del socorro
ao por Navidad y por San Juan, las obligaciones semanales
con
Jess el
16elde noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
doctrinero, bre.
y todas
las
obligaciones
derivadas
de
la
cristianizacin
20 los prncipes
capilla
pesaban tanto
sobre
las vidas
delalos
colonizadoslaque
los obligaban
especialmente
para
celebracin.
cofrada
del nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
a huir. En una
nueva
peticin,
don
Juan
deca
que
su
encomendero
22
nuestra
seora
laante
luz
capilla del agrahaba
presentado
Audiencia un auto quejndose
da de
del
niolaperdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
vio que reciba de parte del cacique porque estaba investigacin.
adelantando
estas diligencias justo en el tiempo durante el cual deba hacer sus
4
Yodeelasmis
yndios
Altar
nimas
51

Libros
bogot, 20.

sementeras
y entender
su hacienda
CO 17, aducidas
f. 353 r.). Acaso
un lugar muy
noble, en
el cuarto
entre (AGN,
las razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:los colonizadores percibir que esta sucesin de exigennoalpodan
Mayor
Altar de las nuevas devocias obstaculizaban el proceso de imposicin
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
ciones y creencias? En 1586, mientras Rodrigo
de Cosio que
intentaba
nio Jess
poblar a los indgenas de Sogamoso, aprovechaba para convencerla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
los de cristianizarse:
las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
nombre
1
2
3
3
de Guadalupe
devocin.51
capilla
Altar de las nimas
santo cristo de dias del dicho pueblo y de los demas que heran ynfieles
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
[] rreprehendiendo este testigo a muchos yndios e yn-
puesque por que no se volvian cristianos y bivian en la ley

tas enloreto
nuestra seora de
de Dios y le servian como hazian los cristianos
porque si
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
se bautizaban y creyan fielmente en Jesucristo
y en todo
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
aquello que cree y confiessa la sancta madre yglesia de
santa Marase
la Mayor
estableci
travs
demuchas
de cada
una de las
rroma les aharia
dios
mercedes y haziendo
el contrario
los
llevaria
el
diablo
respondian
los
dichos
yndios
capilla
no se realizar
volvan cristianos
porque
no tenan
y tamque que
deberan
en su interior
alrededor
de mantas
los altares;
el salvador
rreplicando
este
testigo
les
dijo
que
por
hazellos
cristiabin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
nos no se les avia de llevar ynteresesAltar
los dichos yndios
rrespondian
que
en
volvindose
cristianos
los hazian
capilla
de lacassar
compaa
de
Jess.
por la fuera los clerigos por llevarles mantas y
san francisco de que
borja a
esta causa
no querian
de ellos ser
cristia- que a
como cada
congregacin
tenamuchos
una advocacin
particular,
nos. (AGN, CI 35, f. 724 r.)
san Jos
Los
indgenas
de
Sogamoso
perciban
con
claridad la muy essanta catalina
trecha relacin entre cristianizacin e imposicin de nuevos tranuestra seora
bajos, de obligaciones como las de dar mantas
a sus evangelizade los Dolores
Altar
nuestra seora
dores. Cada ceremonia, cada rito o sacramento, como lo llamaban
losseora
cristianos,
tena
un
costo
econmico
y
social
de los
Jess en
el la
16vida
de noviemseor cado
indgenas.
Los
representaban
un doble era
triunfo
para
bre. el da
dematrimonios
la fiesta, el altar
de cada advocacin
arreglado
los prncipes
capilla
losespecialmente
doctrineros, de
un la
lado
soterrabanlalas
temibles
de la
para
celebracin.
cofrada
delprcticas
nio Jess
en
san Joaqun
capilla
poligamia
y
del
amancebamiento;
por
otro
reciban
una
manta,
dos
o uno
solo si el indio era muy pobre.
nuestra seora
de
la luz
capilla
dapesos
del
nio
perdido:
Altar
Cristbal Sanabria, doctrinero en Sogamoso, obligaba a casarse

a los indgenas ponindolos en el cepo hasta que aceptaran el matrimonio. Incluso casaba muchachos de la doctrina. Como
pago no
51
reciba
oro20.sino que exiga mantas. Una vez que reciba la manta
bogot,
12250
25/06/12 22:55

z
z
sacaba delzcepo al indgena y lo casaba. No se trataba solo del celo
a ltares
de la
iglesia
de la C ompaa
misional: en
la misma
casa
del doctrinero
viva otro hombre esde J ess en s antaf (1619-2007)
paol, llamado
Arguello,
amancebado
con Ins,aducidas
una
un lugar
muy quien
noble,estaba
el cuarto
entre las razones
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
indgena delalpueblo
templo:(AGN, CI 35, f. 733 r.). En este caso el sacerdote
1persegua
Mayor y castigaba las prcticas de amancebamiento
Altar de los in[]leporque
en la iglesia
haylos
todo
el aparejo,
y comodidad
2dgenas,
santo lignum
crucis
aunque
no
importaban
tanto
pecados
que
cometan que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
3otros
nio
Jess
espaoles.
La norma era ms firme cuando se tratabanecesaria
de los para
nuestra seora
colonizados
que de
colonizadores.
Cuisiche,
3
las los
reliquias,
y las mismasPedro
paredes
parece
quecapitn
pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51
la parcialidad llamada
Monquir
en Sogamoso, deca:
devocin.
Altar de las nimas
santo
cristo
de los
[]
y que
Aqu
la columna
casa
por fuera
quandootorgada
no se quieren
encontramos
la yfuncin
a las imgenes puescasar los
hecha
en
el
zepo
y
del
cepo
los
saca
y
los
cassa
6
capilla
por fuera,
aunque
los yndios
no quieren
que
a los nidebido
al efecto
que causaban
en ylos
la
os
siendo
7
Altar
de chiquitos
las reliquias de la doctrina los cassa por fuera
Altar
chiquitos y esto haze por llevalles mantas y que a cada
8
santa Marase
la Mayor
uno que cassa lleva por el casamyento una manta muy
congregaciones
y cofradas,
se rrescibir
determinaron
las prcticas
buena
y ignacio
quando le llevan
oro no en
lo ellas
quiere
9
el rapto
de san
capilla y
queledeberan
su interior
alrededor
de los altares; tamdize que
traygan realizar
mantas yenquando
baptiza
lleva una
10 el salvador
eranyocasiones
para cada
sesmabin
no mas
que desdeimportantes
que esta en las
Sogamoso
el di11 san francisco Javier
Altar
cho padre
ha cassaso
veyntes
decalendario
yndios e yndias
advocacin,
las inco
sealadas
en el
12 santa
Mara Magdalenay muchachas y les a llevado a cada
capillauno
e muchachos
manta
buena por cada casamiento y esto Altar
rrespon13 sanuna
francisco
de borja
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
de. (AGN, CI 35, f. 731 r.)
14 san Jos
A pesar de las lecturas tan conflictivas y diversas que los
coloni16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da
nacimiento de
zadores hacan sobre lo que estaba ocurriendo en el Nuevo del
Reino,
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
haba
algunas
en
de los
Dolores coincidencias que formaban parte fundamental
Altar
sus nuestra
argumentos
seora y que sobresalan en sus peticiones, memoriales y
18
cartas.
Esto suceda con el tema de la pobreza de los indgenas y la
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
responsabilidad de los espaoles en la trama de la cristianizacin.
20
prncipes cuando Diego de Hidalgo hablaba en nombre
capilla
Por los
ejemplo,
de nio
los Jess en
especialmente para la celebracin. la cofrada del
21
san
Joaqun
capilla
encomenderos
en el memorial
citado
peda
fontibn
celebr su
fiestaatrs,
de 1614
el que
da la
12Audiencia
de enero, domingo,
22
nuestraaseora
de
la
luz
obligara
que
los
sacerdotes
no
pidieran
alimentos
a
los
capillaencomenda del nio perdido:
fuente:
elaborada
la autora a partir
fuentes consultadas
la investigacin.
deros,
a losporcaciques
ni de
a las
losdiferentes
indgenas.
Segndurante
Hidalgo,
un sacerdote deba conformarse con recibir las cosas que los indgenas:
5
51

Libros
bogot, 20.

[] de
su voluntad
le quisieren
porque de
lo con- para ir
un lugar
muy
noble, el cuarto
entre dar
las razones
aducidas
1619
1625
1640 1710
1755
1776
2007
se
sigue
que
como
los
naturales
desta
tierra
son
al templo:
Mayor
pobres [esta palabra est tachada] miseros
sienten
muAltar
cho
fuerzaenque
se les
que sean
apremiados
[]laporque
la iglesia
hayhaze
todo en
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
alguna
cosa
contra
su
voluntad
Al
sacerdote
mayormenpuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
telaque
sobre
ello los
azotan
y prenden
de quelasvienen
a
buena
oracin.
Porque
los altares,
las cruces,
imgenes,
nuestra seora odiallos y no quieren rresibir su dotrina. (AGN, CO 17,
Altar de las nimas
santo cristo de
parecer
los encomenderos
tambin
entendan
muy bien
el
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna AlAqu
nombretrario
1
2
3
de Guadalupe
ff.devocin.
108 r.-v.)51
capilla
conflicto
entre
la apropiacin
delalaiglesia:
mano posibilitaban
de obra indgena
y la
tas en los
diferentes
altares de
la oracin
capilla
debido al Pero
efecto
que
causaban enporque
la
conversin.
solo
parcialmente,
endilgaban toda la res7
Altar
visita de losalcongregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compaa
ponsabilidad
religioso, que
se haca odiar
de losdeindgenas,
si8
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs de laspor
reglamentaciones
de cada una
de si
las
tuando
a los encomenderos
fuera de la contrariedad,
como
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
las prcticas
fuesen
ms legtimas
las demandas
surgidas
de los privilegios
de la
9
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamConquista que las de los sacerdotes, que segn Hidalgo se deriva10 el salvador
bin
ocasiones
importantes
ban
de eran
su muy
personal
codicia. las fiestas establecidas para cada
Altar
Como
parte dede
otro
de los bandos surgidos
capilla dentro del grupo
de
la compaa
Jess.
de los
colonizadores, fray Pedro de Aguado
escriba en el ao de
13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
que a
1576 un memorial al rey sobre el estado del Nuevoparticular,
Reino y sobre
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
eslas razones por las cuales la poblacin indgena no haba sido con15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
vertida al cristianismo. Sus observaciones tocaban puntos centra16 santa catalina
les y nos permiten entender hoy las ausencias y las presencias del
nuestra seora
17
proyecto evangelizador en las comunidades
de los Dolores
Altarindgenas del Nuevo
Reino.
nuestra seora
18
Sobre este
punto
volver
en corazn
el siguiente
captulo.
Por
es
de los
Dolores
o del
deAltar
Jess
el 16
deahora
noviem19 seor cadoseora
bre. el da
de la fiesta,
el altar de cada
era arreglado
pertinente
mostrar
una coincidencia
entreadvocacin
Diego de Hidalgo
y Pe20 los prncipes
capilla
especialmente
para la celebracin.
la que
cofrada
del nioestaban
Jess en
dro
de Aguado. Tambin
el fraile crea
los indgenas
21 san Joaqun
capilla
fontibnacelebr
su fiesta
1614yeldeda
12 detan
enero,
domingo,
sometidos
imposiciones
de de
trabajo
tributo
gravosas
que
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
los tenan sumidos en la pobreza. Pero, a su juicio, estas cargas exfuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
cesivas tenan origen en la voluntad de los encomenderos. Incluso
las prcticas de los sacerdotes, que segn Hidalgo y otros vecinos
empobrecan a las comunidades, no se originaban de 47
las flaquezas
51
de losbogot,
religiosos
sino de los intereses de los encomenderos:
20.
6
12450
25/06/12 22:55

z
z
Muchas
veces, por tener ellos las iglesias en sus apo- z
a ltares
iglesia
C ompaa
sentos
y estar de
los la
indios
lejos de
se la
quedan
sin misa, porde
J
ess
en
s
antaf
(1619-2007)
que cuando vienen ya est dicha, y lo mismo hacen sin
un lugar
muy
noble,
el cuarto
entre
lasocuparlos
doctrina.
Y as no
sirve
su
venida
si no
es1755
de
nombre
1619
1625 1640 1710
1776
2007
al
templo:
en los trabajos que tienen necesidad, que son muchos,
1
Mayor
Altar
de manera que no tienen la doctrina ms de para hacer
[]con
porque
en la ocasin.
iglesia hayY todo
el aparejo,
comodidad que se
2
santo
crucis
suslignum
haciendas
aquella
si algn
indioy deja
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3
nio
deJess
hacer lo que le mandan, le castigan con crueldad. Y si
paraseora
excusarse dicen que lo hacen porque no viene a la
nuestra
3
que pegan y mueven
de doctrina
Guadalupe y no
capilla
es sino porque no trabaja lo que ellos
quiedevocin.51
4
Altar
de
las
nimas
ren. Las iglesias que tienen junto a sus aposentos sirven
entre
ao
santo
cristo
de para encerrar en ellas o maz o caballerizas. Vi5
sitando yo las doctrinas donde mis frailes estaban hall
taslade
en
los diferentes altares de la iglesia: puercos
una,seora
en
cual
6
nuestra
loretocada da encerraban un hato decapilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
con todos los aderezos necesarios para darles de comer
7
Altar
visita de
de manera
los congregantes
y cofrades
a la iglesia.
y de beber,
que era ms
pocilga que
8
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
de lo
lasconsenta,
reglamentaciones
de cada una de las
Reprendiendo
al fraile
porque
me respondi
que
le
haba
despedido
el
encomendero
porque
lo
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
avisaba.
si los frailes
se quejan
los jueces,
dicen que
queY deberan
realizar
en suainterior
alrededor
se quejan
porque
les
quieren
mal
y
porque
no
los
tienen
11 sanen
francisco
Javier
Altar
su doctrina,
aadiendo
otras cosas
ms libertad
y
advocacin,
las sealadas
en elcon
calendario
litrgico
y las propias
con
menos
con abundancia decapilla
testimo12 santa
Mara
Magdalena
de
la cristiandad
compaa y
dean
Jess.
nios. (Mantilla, Los franciscanos 488-489)
Altar
14 san Jos
Altar
su vez
contaba con
una fiesta
estaactuara
se celebraba
en un da esFray Pedro
de Aguado
esperaba
que propia,
la corona
a favor
de las rdenes religiosas. No obstante, la evangelizacin de los in16 santa catalina
capilla
congregacin
deuna
loreto
celebraba
su fiesta
elelda
delreal,
nacimiento de
dgenas resultaba
tambin
carga
econmica
para
fisco
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
ya se
tratara
que venan adel socorro
de los
Doloresde costear los gastos de los religiososAltar
Amrica
de cumplir con el pago de los salarios de los religiosos
nuestraoseora
18
quedel
doctrinaban
en los pueblos de la Real Corona. La Real Haseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altarlas rdenes
cienda subsidiaba algunos gastos de los religiosos de
20
losNuevo
prncipes Reino. Por ejemplo, haba hecho merced
capillade vino y
en el
especialmente para la celebracin. la cofrada
del nio Jess en
21
sanaJoaqun
aceite
los conventos.
De
acuerdo
con
el
nmero
de
religiosos
que domingo,
capilla
22
nuestra seora
de
la luz
habitaban
en
convento,
el superior realizaba una
cuenta del
capilla
dacada
del
nio
perdido:
fuente:
por la
autora a partir
las diferentes
fuentes consultadas
durante laentregar
investigacin. a su
vinoelaborada
que los
oficiales
dedela
Real Hacienda
deberan
convento.
51

Libros
bogot, 20.

Pero
hacia
1571
unaelreal
cdula
mandaba
a losaducidas
oficiales para
de lair
un
lugar
muy
noble,
cuarto
entre
las razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Real
Hacienda que solo dieran vino a los frailes que residieran en
1
Mayor
Altar
los conventos, pues los que se hallaban en
las doctrinas reciban
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
2
santo lignum
crucis
RC 1, noviembre
salarios por su presencia en estos pueblos (AGN,
3
nio Jess
11 de 1571). De hecho, as ocurra en verdad. Cuando un religioso
nuestra seora
dejaba la
su convento
para que
residir en un pueblo,
3
las comodidad
reliquias, y lasdemismas
paredes parece
de Guadalupe
51
los indgenas
estaban
obligados
por
los
autos
de los visitadores
devocin.
4
Altar de las nimas
a entregar maz, carne, chicha, lea, hierva para su cabalgadura
santo cristo de
5
(AGN, VCpues5, f.
y pescado,
gallinas y huevos
durante
la Cuaresma
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
la columna
. As
dispuesto
desde
visitasposibilitaban
realizadas entre
1560
991
tasr.)en
losqued
diferentes
altares
de lalas
iglesia:
la oracin
6
capilla
y debido
1563. al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar
Muchos aos pasaron hasta 1572, cuando Juan Lpez de Ce8
santa Marase
la Mayor
peda visit los pueblos de indios del Nuevo Reino para fijar una
congregaciones
9
el rapto de
san ignacio
nueva
tasa. No obstante, la obligacin decapilla
la comunidad de manque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
tener a su doctrinero se mantuvo hasta finales de siglo. En 1594 el
visitador
Ubatoque que a partir
11 san francisco
Javier Ibarra recordaba al corregidor de
Altar
de Magdalena
1596 no deba permitir que los caciques
y capitanes pagaran
12 santa Mara
capilla
(AGN, VC
ninguna
cosa
al
sacerdote
por
concepto
del
estipendio
Altar
como
cada
congregacin
tena
advocacin
decir,
que durante
casiuna
medio
siglo losparticular,
indgenasque
de a
2, f. 965
r.). Es
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
escada comunidad se encargaron de pagar los gastos surgidos de su
propia cristianizacin.
16 santa catalina
En 1594, durante la visita que Miguel de Ibarra realizara a los
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
pueblos
Cqueza ylaUbatoque,
Francisco
Uncama,
fiscal
el 30 dedenoviembre;
de los seores
mulatos
el da ladino,
de la fiesta
de
nuestra seora
del
pueblo
de
Ubatoque,
deca
sobre
su
doctrinero:
18
Desde que este testigo se save acordarAltar
el pueblo de Ubabre.toque
el daade
la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
tenido e tiene doctrina todocapilla
el ao que no les
20 los prncipes
especialmente
la celebracin.
laacofrada
Jess en
falta si no espara
quando
el Padre se va
Santafeedel
quenio
se esta
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
fiesta ydealgunas
1614 elquaresmas
da 12 de se
enero,
domingo,
alla una
o dos su
semanas
esta tres
22 nuestra seora
luz
capillasin confesar y
y laquatro
semanas y se quedan los yndios
da de
del
nio perdido:
a partir de
diferentes fuentes
consultadas
durante
la investigacin.
despues
delasquaresma
biene
y les
pide
el maiz gallinas
huevos y pescado que les abia de dar las semanas que
falto al pueblo que le cabia aquellas semanas porque el
pueblo
de Ubatoque
y estebiblioteca
de caquesa
poblados
47
51
Antonio,
Consideraciones
nacional deestan
colombia,
juntos
bogot,
20. y ambos tienen una doctrina y un mes da el un
nombre
12650
25/06/12 22:55

z
z
pueblo
al padre lo que le a de dar para su sustento de z
maiza
gallinas
y pescado
y la
otroCmes
le cave al otro
ltareshuevos
de la iglesia
de
ompaa
de J ess
s antaf
(1619-2007)
pueblo. (AGN,
VC 2, en
f. 903
r.)
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Aunque al
la templo:
tarea de la evangelizacin involucraba la reproduc-
Mayor
Altar
cin de imgenes y de prcticas sobre la pobreza y la mesura de

2
santo lignum crucis
los evangelizadores, la realidad denunciada por los indgenas dipuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
verga,
al parecerlaenbuena
muchos
casos,
de los
modelos
la Iglesia
oracin.
Porque
los altares,
las que
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
sacerdotes.
En
Cqueza
y
Ubatoque
el
visitador
3propona para suslas
reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
devocin.51diera aviso al corregidor cuando saliera
orden
que
el
doctrinero
4
Altar de las nimas
del pueblo para que descontara esos das del estipendio que deba
santo cristo de
5recibir; para esto,
Aqu
encontramos
funcin otorgada
las imgenes
puesel corregidor
o ellaencomendero
debana llevar
un
la columna
tas enloreto
loslasdiferentes
de la iglesia:
posibilitaban
de registro
ausenciasaltares
del doctrinero.
La capilla
cantidad
desla oracin
6libro
nuestra
seora de de
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
contada, sin embargo, no deba devolverse a los indgenas, sino
7
Altar
visita deenlos
congregantes
y cofrades
a la En
iglesia
de la compaa
que deba gastarse
cosas
para la iglesia
y el culto.
la misma
8visita
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
travs de las reglamentaciones de cada una de las
el cacique
don Juana declaraba:
congregaciones
9
capilla
que
deberan
realizar
enen
sulainterior
alrededor
de los altares; tam[]
los
padres
que
han
estado
doctrina
no
han pe10 el salvador
dido abin
los yndios
ningunaimportantes
cosa por confesar
y bautizar
eran ocasiones
las fiestas
establecidas para cada
11 sanmas
francisco
Javier
Altar
que
los
yndios
de
su
voluntad
por
limosna
les
han
y las propias
dado
gallina
o
un
pollo
o
un
tomn
y
por
las
vela12 santa
Marauna
Magdalena
capilla
ciones a los yndios pobres llevan a peso y medio y a los
Altar
yndios ricos
quecada
tienen
algun posible
a dos
y por particular, que a
como
congregacin
tena
una pesos
advocacin
14 sanenterrar
Jos
Altar
a
los
pobres
lleban
a
medio
peso
y
a
los
yndios
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da estienen pusible a dos pesos y que quando muere
un
15 sanque
ignacio
Altar sus
congregantes. la
yndio sy deja cavallo o yegua o collarejos de oro o quen16 santa catalina
capilla
congregacin
su fiesta
eltoman
tas o mantas
u oro de
losloreto
padrescelebraba
de la doctrina
lo
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
todo sin dexar nada a la mujer ni hijos y los yndios Rue17
de los Dolores
Altar
el 30
de noviembre;
la dey los
seoreslesmulatos
gan que
dexe
algo a los hijos
entonces
da alguna
nuestra seora
18
cosa
dello.
(AGN,
VC
2,
f.
897
v.)
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
Cuando el
visitador
interrog
la prctica
bre.
el da de
la fiesta,alelencomendero
altar de cadasobre
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
de los doctrineros
de
apropiarse
de
los
bienes
de
los
indgenas
al Jess en
21
san
Joaqun
capilla
morir, este aadi
algunos
interesantes:
unenero,
ind- domingo,
fontibn
celebrdetalles
su fiesta
de 1614 el cuando
da 12 de
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
gena se enfermaba,
el religioso
acuda a su casa a confesarlo,
pues
da del nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
haba que evitar a toda costa que muriera en pecado. Si el indgena no era cristiano, haba que intentar convertirlo; no en vano
51

Libros
bogot, 20.

enun
loslugar
interrogatorios
los oidores
practicaban
en las visitas
muy noble, que
el cuarto
entre las
razones aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo: si haban muerto indgenas sin hacerse cristianos por
preguntaban
Altar
causa de la ausencia del doctrinero.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Durante
elpara
siglo,
la enfermedad
y es
la muy
cercana
de la
muerpuedetodo
desear
tener
devocin, la cual
necesaria
para
te fueron
para oracin.
los sacerdotes
propicias
para la
la buena
Porque loscircunstancias
altares, las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
evangelizacin.
Pero
en
este
caso
el
doctrinero
adems
de
conde Guadalupe
capilla
51
devocin.
al enfermo le tomaba memoria que dize ser testamento
Altar de fesar
las nimas
(AGN,
santo cristo
de VC 2, f. 941 v.). En este testamento, dictado al doctrinero, el
indgena dejaba todos sus bienes para que sirvieran para pagar
tas de
enloreto
nuestra seora
las misas
que el sacerdote dira por su alma.
Incluso el encomencapilla
reconoca que estos testamentos dejaban
Altar de dero
las reliquias
Altar en la pobreza a las
mujeres y a los hijos del indgena. No sorprende entonces el intesanta Marase
la Mayor
rs de algunos sacerdotes por no permitir que un indio muriera
congregaciones
el rapto de
ignacio
capilla
sinsanconfesin.
En la
ltima
dcada
del siglo xvi
muchos
indgenas para
muiscas
bin
eran
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
cada
Altar
seadvocacin,
haban convertido.
Las visitas,
los procesos
y los memoriales
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
revisados
hacen pensar
que tal vez, comocapilla
en el caso de los indde la compaa
de Jess.
san francisco
de borja
genas
de Sogamoso, hayan recibido los sacramentos
a la fuerza.
Altar
las misas por
san Jos Recibir la doctrina, casarse, velarse, ser enterrado,
se celebraba en un da esla salvacin del alma, cada rito tena su Altar
precio pagado a encosan ignacio
menderos
y
doctrineros,
pues
an
en
1596
el encomendero haca
santa catalina
pagar
a los indgenas
50 pesos la
dede
oro
14 quilates
para
estinuestra seora
la Virgen,
el 8 de septiembre;
la de
nuestra
seora
del el
socorro
de los Dolores
pendio
delnoviembre;
sacerdote (AGN,
VC 2, f. 946 r.). Altar
el 30 de
la de los
seores mulatos el da de la fiesta de
nio Jess
nuestra seora
seora
de Guadalupe,
la los
de
Hasta este
momento,
a travsyde
del socorronuestra
lacapilla
congregacin
de nuestra
documentos
hemos
visto
seora
de los Dolores
o del corazn
deAltar
Jess
el 16pagaban
de noviemuna
red inagotable
de obligaciones
que
los
indios
en
19 seor cado
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
oro, mantas o alimentos. Pero an hay algo que se escapa: en la
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
del
nio Jess en
relacin
cotidiana
entre
los evangelizadores
y los
evangelizados
21 san Joaqun
capilla
celebr
su fiesta de que,
1614 aeldiferencia
da 12 de enero,
sefontibn
tejieron otras
imposiciones
de los domingo,
estipen22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
dios o los alimentos, no estaban reconocidas en la legislacin.
Tantas veces perseguido por las nuevas leyes, el servicio personal se disfrazaba de muchas formas y apareca en la vida cotidiana
de los indgenas revestido con muchos disfraces,
entre
51
otros,bogot,
el de
20. la cristianizacin.
18
12850
25/06/12 22:55

z
z
z
Las estancias
de los doctrineros y las comunidades indgenas

Los sacerdotes
seculares
ordenados
por
el obispo
Zapata
de
un lugar
muy noble,
el cuarto
entre
las razones
aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
Crdenas, nacidos
en el Nuevo Reino y vinculados por lazos
al templo:
1de consanguinidad
Mayor
Altar
o afinidad con otros colonizadores,
pronto
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2comenzaron
santo lignumacrucis
hacer uso de sus privilegios solicitando beneficios que se
para tener
la cual(AGN,
es muyCI
necesaria
3eclesisticos
nio Jess antepuede
23, ff. para
el reydesear
y tierras
antedevocin,
los cabildos
Obtuvieron
estancias de pan y ganado menor
cerca
333 nuestra
r.-336 v.).
seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
de las iglesias o de
los pueblos
que atendan. Gonzalo Gallegos,
devocin.
4
Altar de las nimas
por ejemplo, haba recibido un beneficio eclesistico en la iglesia
santo cristo de
5de Chiquinquir,
una
merced nadaladespreciable,
pues ya
Aqu
encontramos
funcin otorgada
a entonces
el templo era
un
sitio
de
peregrinacin
bastante
frecuentado.
All la oracin
6
capilla
mismo reciban
su doctrina
de Chiquindebido
al efecto los
queindgenas
causabandel
en pueblo
la
7
Altar
quir.
8
santa Marase
la Mayor
En 1593 el cura Gallegos y el cura Melchor Ramrez compracongregaciones
9ron eluna
raptoestancia
de san ignacio
capilla
que perteneca a Antn de Ribera.
Cada uno
el salvador
recibi
una parte del lugar, que quedaba muy cerca del pueblo
indgena.
Todo
iba muy bien para Gallegos, quienAltar
tena sus va11
san francisco
Javier
cas santa
y suMara
beneficio
eclesistico para pasar onrradamente
segn
12
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
(AGN,
CI
55,
f.
316
r.).
El
conflicto
surgi
la
calidad
de
su
persona
Altar
como
cadaAndrs
congregacin
tena
una advocacin
particular, que a
en 1595 cuando
el oidor
Egs de
Guzmn
orden poblar
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esa los indgenas de Chiquinquir y para ello escogi la estancia
de Gallegos. Las tierras pasaran a manos de los nativos y l de16 santa catalina
congregacin
de repartimiento.
loreto celebrabaDurante
su fiestacapilla
el da
delque
nacimiento de
ba sacar sus
ganados del
los
aos
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
funcion
la estancia, quines habrn trabajado enAltar
ella, si no losdel socorro
17
de los Dolores
el Chiquinquir,
30 de noviembre;
la de
los seores
mulatos
indgenas
de
fieles
queridos
del cura
Gallegos?
nuestra seora
18
Social y seora
espacialmente
cercanos,
el mundo
dedelaJess
doctrina
de
los
Dolores
o
del
corazn
el 16sede noviem19 seor cado
Altar
entrelazababre.
con el
el mundo
del
trabajo.
Las
obligaciones
se
confunda de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
dan y los alguaciles
nombrados
para agruparlaa cofrada
los
indgenas
y Jess en
especialmente
para la celebracin.
del nio
21
san
Joaqun
capilla
llevarlos al fontibn
rezo y al catecismo
convertan
enelrealidad
en enero,
indios domingo,
celebr susefiesta
de 1614
da 12 de
22
nuestra
seora
de
la
luz
del servicio da
del del
doctrinero.
La trama de mltiples capilla
servicios que
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
los indgenas prestaban a los colonizadores se teja entre
salarios,
pescados, bueyes, estancias y ganados. Por ejemplo, en Cota, ha51

Libros
bogot, 20.

ciaun1586,
aun
en noble,
medio el
del
conflicto
las rdenes
mendicanlugar
muy
cuarto
entreentre
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
tesalytemplo:
los curas seculares por ocupar el mayor nmero posible de
Mayor doctrinas42, la Orden de Santo Domingo intentaba
Altar
arrebatarles la
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
se
santo lignum
crucis
doctrina de este pueblo a los curas seculares, que hastaque
entonces
puede
desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
la haban
disfrutado.
nombre
1
2
3
3
nuestra seora
las reliquias,ofrecieron
y las mismas
paredes parece
que pegan y mueven
entonces
al encomendero
dar gratuide GuadalupeLos dominicos
capilla
51
devocin.
a los indgenas tres meses ms de doctrina, as que el en-
Altar de tamente
las nimas
santo cristo de
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada aan
las conservaban
meses.
Pareca
entonces que
los encomenderos
la
comendero pagara seis meses y los doctrineros asistiran nueve
tas en los diferentespara

altares
de laen
iglesia:
posibilitaban
oracin
decidir
este capilla
caso
dejar a losladominidebido
efectoaque
causaban
en los
la
cos
en su al
pueblo,
pesar
de que esta
eradevotos-observadores.
una atribucin que solo
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
podan tomar la Audiencia y el obispo. En 1590 el cacique don Die8
santa Marase
estableci
a travs
cada
una de
las
go layMayor
los capitanes
don de
Pedro
Chipo, don Pedro de
Tibjo
y don
Juan
congregaciones
las prcticas
Quecano,
9
el rapto de
san ignacio todos del pueblo de Cota, presentaron
capilla ante la Audiencia
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamun memorial en el que contaban el arreglo que la Orden de Santo
10 el salvador
bin eranhaba
ocasiones
las fiestas
establecidas
para cada
Domingo
hechoimportantes
con el difunto
encomendero
Francisco
de
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y
las
propias
Tordehumos, y se quejaban de las prcticas de los frailes:
capilla
13 san francisco de Y
borja
siendo
ansi de quatro
a Altar
esta parteparticular,
sin em- que a
como
cadaesto
congregacin
tena aos
una advocacin
bargo del ofrecimiento que hizieron nos
an
llevado
a los
14 san Jos
su vez
contaba
concinquenta
una fiesta pesos
propia,cada
esta Altar
se celebraba
entreun da esdichos
yndios
ao
de oro de
ze quilates por los tres meses que ofrecieron
de hazer
16 santa catalina
capilla
congregacin
el
da del
de
la dotrinade
deloreto
balde celebraba
de mas desulofiesta
qual
como
los nacimiento
dichos
frailes
tienen
el
hato
alli
junto
de
hordinario
tienen
ocunuestra seora
17
de los Dolores pados en las desierba y sementera que
Altarhazen en el diel 30 de noviembre; la de los seores mulatos
nuestra seora cho hato y dems de esto haziendolos hazer esteras y
18
del socorronuestra
cabuyas para ynbiar a esta ciudad decapilla
mas de que cada
de los
o delgallinas
corazn
deAltar
Jess
el 16
deles
noviem19 seor cadoseora
semana
nosDolores
piden nueve
y esto
diziendo
que
bre.Emos
el dade
dedar
la pescado
fiesta, el cada
altarsemana
de cadayadvocacin
era
arreglado
aunque se le da no
20 los prncipes
capilla
lo quieren rrecibir
les demos
las gallinas
y esto
especialmente
para la porque
celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
21 san Joaqun
capilla
sin
los
bollos
y
chicha
y
otras
cosas
que
no
somos
oblifontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
gados
a dar
porque la cedula rreal mande
22 nuestra seora
la luz
capillaque solamente
da de
del
nio
perdido:
se
den
inquenta
mil
maravedis
y
que
a de pagar el
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante laestos
investigacin.
6
autonoma
nuestra seora
de loretosuficiente
42
51
Mantilla (Los franciscanos) trata este tema en extenso. Aunque los aspectos polticos de este conflicto ya han sido estudiados
47
sobre anotaciones
los misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
Libros Raros
y Curiosos,
porAntonio,
este autor, Consideraciones
podran hacerse algunas
sobre
los proyectos
occidentalizadores
que sustentaban
sus posiciones.
Al bogot,
respecto puede
20. verse el captulo 4 de este libro.
13050
25/06/12 22:55

z
z
encomendero
y darles la comida nescesaria que solo el z
trabajo
que nosde
han
hazer
hazen
en el dicho hato
a ltares
lahecho
iglesia
deyla
C ompaa
J ess estimamos
en s antaf
y esteras de
y cabuya
en(1619-2007)
dozientos pesos cada
un lugar
muy
noble,andan
el cuarto
entre doze
las razones
ao porque
en las
esteras
ocupados
yndios aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
alalguaziles
templo: que
y inco
son
diez y siete y estos
son1776
los que2007
Mayor
Altar
andan en el hato ordinariamente so color de que
son de
doctrina
dejando
de ayudar
a sus
al pueblo.
[] porque
en la iglesia
haypadres
todo el ni
aparejo,
y comodidad que se
santo
lignum crucis
nio Jess
Altar de las nimas
(AGN, CI 21,puede
f. 22 r.)desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nuestra seora
3 El concierto era
laslareliquias,
y lasde
mismas
paredes
parece
que laborales
pegan y mueven
forma legal
mediar
las relaciones
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
entre colonizadores e indgenas. En este caso, el pago por el trabajo
realizado
pordelos indgenas se haca por medio de otros servicios;
santo cristo
5
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
el mayordomo
del hato
de los dominicos
deca
que losaindgenas
tas en los
deporque
la iglesia:
6haban
nuestra
seora de loreto
desyerbado
el diferentes
maz de laaltares
estancia
a cambio
capilla haban
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
cinco
yuntas de bueyes de propiedad del Altar
hato, que usa7empleado
Altar de las
reliquias
visitaunas
de los
congregantes
y cofrades adel
la convento
iglesia de de
la compaa
ron para llevar
vigas
para la construccin
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de cada una de las
San Agustn. Es
decir, que
una obligacin
surgida de la evangelicongregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9zacin,
el rapto
de sanla
ignacio
como
construccin de un convento, generaba
capillaotra oblique deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamgacin:
servir las estancias de los dominicos.
10
el salvador
11 De
san otra
francisco
Javier los dominicos consideraban la queja
Altar de los caparte,
advocacin,
12
santayMara
Magdalena
capilla
ciques
capitanes
como un
CI 21, ff. 25
de
la compaa
desinyestra
Jess. relaion (AGN,
r.
y
26
r.)
que
deba
ser
castigada,
pues,
de
acuerdo
con
Altar su punto
de vista,
legalmente
14
san Joslos indgenas reciban un buen trato, estaban
se celebraba en un da esconcertados por medio del alcalde de corte y eran adems muy
bien evangelizados. Por esta razn todas las denuncias no podan
16 santa catalina
venir de los indios, sino de otro colonizador que odiaba a los frainuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
les: de
Gonzalo
los Doloresde Martos.
Altar
nuestra seora
de los argumentos de la partecongregacin
de los frailesde nuestra
18 Lo ms interesante
es la forma como describan los conciertos celebrados Jess
con loselind16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
genas. El mayordomo
que haba
cinco
trabajando
bre. el da deca
de la fiesta,
el altar
deindgenas
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
en el hato; tres
haban
sido
enviados
por
el
alcalde
de
corte,
los
21
sandos
Joaqun
capilla
otros
estan
en el dicho
hato
ordinario
porque
nascieron
alli domingo,
fontibn
celebr
su de
fiesta
de 1614
el da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
y es tan concertados
a diez
a onze pesos cada ao ycapilla
demas desto
da del nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
se les da de comer a los dichos yndios lo ordinario y en dezir que
los maltratan es sinyestra relaion que el dicho caique y capitanes
51

Libros
bogot, 20.

hicieron
21, f. el
26 cuarto
r.). As,entre
para las
esterazones
mayordomo,
residente
un lugar(AGN,
muy CI
noble,
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
enalSantaf,
templo:era natural emplear a los indgenas, puesto que haban
Mayor nacido en el hato; en palabras de nuestro siglo,
Altar los indgenas eran
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
que seaprosanto lignum
crucis
otro recurso natural nacido de la tierra y erayapenas
lgico
puede
nio Jess
piarse de
l. desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nombre
1
2
3
3
nuestra seora
las reliquias,
y las mismas
paredes parece
que pegan y mueven
en Sogamoso
un doctrinero
aprovechaba
su permade GuadalupeTambin
capilla
51
devocin.
el pueblo para explotar una estancia por medio de la
Altar de nencia
las nimasen
santo cristo de
Aqu encontramos
la funcin
las imgenes
la columna
ro, perteneciente
a la familia
de losotorgada
Bravo de aRivera,
quienespuespor
6
7
8
9
10
11
12
13
mano de obra de sus fieles. Juan Bravo de Rivera, clrigo presbte-

altares
de la iglesia:de
posibilitaban
la oracin
poseyeron
la encomienda
Chivat, tambin
en
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
el partido de Tunja, hasta que pas a manos de la Real Corona, fue
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
durante algunas temporadas doctrinero del pueblo de Sogamoso.
santa Marase
estableci
a travs
de las trigo
reglamentaciones
una de las
Allla Mayor
tena
ovejas
y sembraba
en las tierras de
de cada
los indgenas,
congregaciones
y cofradas,
en ellas
determinaron
las prcticas
pero
pagaba al cacique
prestndole
sussebueyes
el rapto de
san ignacio
capilla y arado para hacer
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamla labranza de comunidad que por las visitas estaban obligados
a
el salvador
bin
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
cultivar.
e indgenas ponan a
san francisco
Javier Estas relaciones entre doctrineros
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y las propias
los colonizados en contacto con herramientas
y con tcnicas
ocsanta Mara Magdalena
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
cidentales, de manera que la evangelizacin y la presencia de los
mucho
tiempo
nuestra seora
de loreto
Altar
sacerdotes
como consecuencia
cambiosparticular,
en la cotidiacomo tenan
cada congregacin
tena unaotros
advocacin
que a
14 san Jos nidad de los indgenas, adems de la predicacin
o la en
imposicin
se celebraba
un da es15 san ignacio
del
cristianismo
sistema de devociones.
tablecido
en el como
cual participaban
activamente
16 santa catalina
capilla
congregacin
deRivera
loreto empleaba
celebraba su
fiesta
el da
nacimiento
de
Juan Bravo de
a los
nios
de del
la doctrina
para
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de septiembre;
la dealacambio
nuestra
seora del socorro
17
sembrar
y cosechar
sus sementeras,
de los Dolores
Altar les daba algo de coel
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
der.).laCuando
fiesta de
mer (pan y carne) y en ocasiones trigo (AGN, CI 35, da
f. 727
nuestra seora
18
de Guadalupe,
de la
congregacin
nuestra
del socorro
ennuestra
1586 laseora
Audiencia
comision ya la
Juan
decapilla
Ortegn paradelevantar
seora de sobre
los Dolores
o delLuisico
corazn
deAltar
Jess el
informacin
este asunto,
Umbacobsa,
indgena
de cinbre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
cuenta aos, capitn de la parcialidad del cacique
20 los prncipes
capilla Monquir deca:
21 san Joaqun
capilla
fontibn
su fiesta
el da
12 deque
enero,
domingo,
[] elcelebr
padre Juan
bravode
ha1614
sembrado
antes
saliera
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio
perdido:
de la doctrina de Sogamoso un poco de trigo y que la
a partir
las diferentes
fuentes se
consultadas
durante
la investigacin.
tierra
en deque
lo sembro
lo pago
a los
yndios y que lo
cogieron los muchachos de la doctrina mas no sabe si
les pago su trabajo o no y que nunca el dicho padre Joan
BravoConsideraciones
les hizo mal
el tiempo
que
estuvo
en la doctrina
47
51
Antonio,
sobre en
los misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
de Sogamoso
porque es muy buen padre y los regalava
bogot,
20.
13250
25/06/12 22:55

z
z
mucho
y les dava de comer de todo lo que tenya para si z
y queatenya
muy
buen
coraon
yndios y los reltares
de la
iglesia
decon
la los
C ompaa
de J ess
en s
galava y queria
mucho
y antaf
por esso(1619-2007)
le querian a el mucho.
lugar
muy
(AGN,un
CI 35,
f. 733
r.) noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Mayor
Altar
Para el momento de la averiguacin, Juan Bravo de Rivera ya

2
santo lignum crucis
no era doctrinero de Sogamoso; en su lugar se encontraba el anpuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
tiguo
soldado y ahora
sacerdote
Cristbal
de Sanabria
(Leelas115).
la buena
oracin. Porque
los altares,
las cruces,
imgenes,
nuestra seora
haba
dedicado
a
complementar
su
trabajo
pas3Sanabria an no se
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
toral
con
la
siembra
de
trigo,
pero
pronto
pensaba
hacerlo,
as se lo
4
Altar de las nimas
haba
dicho a Rodrigo Cosio, residente en Tunja:
santo cristo de
5
tas de
enloreto
los dezir
diferentes
altares
de lade
iglesia:
posibilitaban
la oracin
Esteseora
testigo
oyo
al dicho
Cristobal
Sanabria
que
6
nuestra
capilla
el cacique
le avia
mandado
pedao en
de tierra
y que la
debido
al efecto
que un
causaban
la
7
Altar
de las reliquias
Altar
pensava
senbrar
y
cultibar
con
los
indios
de
Sogamoso
y
muchachos
de la doctrina
quelas
noreglamentaciones
sabe si a echo la di8
santa
Marase
la Mayor
estableci
a travsy de
de cada una de las
cha labrana o no o si paga el trabajo a los dichos yndios
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
el rapto
de san ignacio(AGN, CI 35, f. 724 r.)
capilla
e muchachos.
testimonios
11 Los
san francisco
Javier de los indgenas tendan a oponer
Altara Sanabria
con santa
JuanMara
Bravo.
Mientras uno haba logrado ganarse
su simpata
12
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
a travs de regalos y favores, el otro era temido por la crueldad de
Altar
como
cada
congregacin
tenade
una
advocacin
particular, que a
sus castigos. En
ambos
casos
los doctrineros
Sogamoso
intenta14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esban emplear el poder que como sacerdotes tenan sobre la comu15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
nidad para beneficiarse de la mano de obra indgena que ya no
16
santasolamente
catalina
congregacin
loretodel
celebraba
su fiestacapilla
estaba
para el de
servicio
encomendero.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de trabajo
los Doloresoccidentalizaba la vida material de losAltar
El
indgenas
inla fiesta de
el 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de
nuestra
seora
troduciendonuestra
prcticas
asociadas
a las nuevas
Porde nuestra
18
seora
de Guadalupe,
y la deobligaciones.
lacapilla
congregacin
del socorro
ejemplo deseora
dnde de
salan
las
gallinas
que
la
comunidad
entregaba
semanalmente
al
encomendero?
Ya
fuese
que
se
criaran
en el reparbre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
timiento o que
las
obtuvieran
en
los
mercados,
esta
exigencia
junto
21
capilla
con san
la Joaqun
de entregar
huevos
introduca
imperceptibles
fontibn
celebr
su fiestacambios
de 1614 casi
el da
22
la luz
en lanuestra
vidaseora
domstica,
pero
que causaban impacto encapilla
los indgenas,
da de
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
la autora
a partir de las
diferentes
fuentes consultadas
la investigacin. sino
no solo
porporlas
presiones
que
imponan
sobre durante
la produccin,
tambin porque alteraban los espacios, pues en algn lugar deban
51

Libros
bogot, 20.

43
criar
las gallinas,
mantener
la yegua
oaducidas
los bueyes
delir
un alugar
muy noble,
el cuarto
entredel
lascacique
razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
arado.
Tambin forzaban la introduccin de alimentos espaoles.
al templo:
Mayor Las zonas de contacto permitan el surgimiento
Altar
de culturas que
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se de
santo lignum
crucis
desafan nuestro esencialismo y que involucraban elementos
desear
para tener devocin,
la cual
es no
muypertenecan
necesaria para
la vida puede
material,
devociones
y prcticas
que
ya en
nio Jess
exclusividad ni a los colonizadores ni a los colonizados, sino que
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
iban tomando
precisamente en medio
del contacto, aunque
devocin.forma
Altar de modelados
las nimas
por las relaciones desiguales y asimtricas derivadas
santo cristo
deldecolonialismo.
Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes pues-
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
la columna

altares de ladeiglesia:
posibilitaban
oracin
y colonizacin
los tiempos
y de los la
espacios
capilla
debidode
al laefecto
que causaban
la
a travs
imposicin
de obligaciones
laborales surgieron moAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
dificaciones en los horarios, disciplinas y vida material de los cosanta Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
derestricciones
de intentaban
cada una de
las
lonizados.
A pesar
de las
legales que
imcongregaciones
cofradas,
en ellas
se determinaron
laslaprcticas
pedir
este tipo de ycontactos
entre
religiosos
e indgenas,
misma
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamlegislacin con sus ambigedades permita a los doctrineros aproel salvador
bin eran
ocasiones
importantes
lasa fiestas
cada
piarse
del trabajo
de sus
fieles. Aun
finales establecidas
del siglo, enpara
la visita
Altar
advocacin,
las sealadas
el calendario
litrgico mandaba
y las propias
realizada
a Iguaque
en 1595 en
Andrs
Egs de Guzmn
al
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
doctrinero que no se sirviera de los indgenas que iban a la doctriDedelaloreto
conquista
nuestra seora
Altarde las circunstancias

na (AGN,
19, ff.
765 r.-v.). Cuando
en medio
comoVBcada
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
san Jos coloniales los evangelizadores y los indgenas
entrabanen
enun
contacsu vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
da esto,tablecido
se producan
intercambios
de
saberes,
de
tcnicas
y
de
objesan ignacio
la
tos
materiales,
que
a
largo
plazo
facilitaban
la
occidentalizacin
santa catalina
delalaVirgen,
cotidianidad
de
las
comunidades.
El
peso
de la dominacin
nuestra seora
el 8 de septiembre; la de la nuestra seora
del socorro
de los Dolores
Altar
seelhaca
sentir
tambin
en
los
procesos
de
cristianizacin.
Nadie
30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta
de
nuestra seora
quedaba
por
fuera
de
estos
contactos;
hombres,
mujeres
y
nios
indgenas
eran
a
los
ojos
de
los
colonizadores
almas
porde
convertir
Jess
el 16
Altar
y bre.
cuerpos
para
trabajar.
los prncipes
capilla

capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
san Joaqun
51
43

Porbogot,
ejemplo,20.
el cacique de Fontibn tena yegua. AGN, CI 9, ff. 451 r.-501 v.
13450
25/06/12 22:55

z
Doctrina y trabajo infantil

La legislacin
de muy
la corona
los indgenas
que
un lugar
noble,sobre
el cuarto
entre las reconoca
razones aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
los sujetos productivos
al templo: eran esencialmente los hombres entre 17
1y 54Mayor
aos. Ellos eran objeto de inters en las visitas,Altar
pues eran los
[] el
porque
en laaliglesia
hay todo elyaparejo,
2encargados
santo lignum
decrucis
pagar
tributo
encomendero
al rey. yEncomodidad
algunas que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
como las de Lpez de Cepeda, de 1572, las mujeres
o los para
3visitas,
nio Jess
hijosnuestra
apenas
si aparecan. Los visitadores Luis Enrquez y Egs de
seora
3
que pegan y mueven
de
Guadalupe
capilla
Guzmn incluandevocin.
a los viejos,
las mujeres y los nios,
llamndolos
51
4Chusma,
Altar de las o
nimas
toda gente, que apareca como cifra al final de la
santo cristo de puntos (huidos, enfermos, reservados)44.
5lista entre otros
tas enloreto
loslas
diferentes
de lapuede
iglesia:conducirnos
posibilitaban
Este
desprecio
mujeres altares
y los nios
al la oracin
nuestra
seora de por
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
error
de pensar que ellos estuvieron excluidos de las redes de obli7
Altar
visita de
los congregantes
y cofradesEntre
a la iglesia
de la compaa
gaciones laborales
impuestas
por la colonizacin.
los muiscas,
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
cada una de las
como en muchas
sociedades
agrarias,
el reglamentaciones
cultivo, cuidado y de
recoleccongregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9cinelde
rapto
san ignacio
lasdesementeras
fue responsabilidad de todo elcapilla
grupo domsque deberan
realizar designado
en su interior
alrededor
de igual
los altares; tamtico ely salvador
no solamente
del tributario
en las
visitas. De
10
binde
eran ocasiones importantes las fiestas aestablecidas
forma,
el peso
mujeres y para cada
11
san francisco
Javier la dominacin seguramente oblig
Altar
advocacin,
sealadas
en el tendientes
calendario alitrgico
nios a participar
en laslas
labores
cotidianas
recoger yellas propias
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
producto de las sementeras dedicadas al pago del tributo.
Altar
como de
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
Pero
en
el
campo
la
evangelizacin,
los
nios
o muchachos
14 san Jos
se celebraba en un da esde la doctrina ocupaban un lugar fundamental. Los sacerdotes cen15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
traban la enseanza de las oraciones y de la doctrina en la poblacin
16 santa catalina
infantil; los nios asistan cada maana a la doctrina, pues sobre
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
ellosdese
alguacil de la
loshaba
Dolorespuesto el nfasis de la cristianizacin. ElAltar
doctrina,
era otro indgena, se encargaba de traerlos a la iglesia,
nuestraque
seora
18
del socorronuestra
recogindolos
de sus casas, en donde ayudaban a suscapilla
padres.
seora
de
Tal vez por
razn,
nios
fueron
con ms
frecuencia
bre. esta
el da
de la los
fiesta,
el altar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
utilizados por
los doctrineros
atender sus
como
especialmente
para para
la celebracin.
la estancias,
cofrada del
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
ya vimos enfontibn
el caso de
Sogamoso,
donde
para
recoger
el
trigo,
el domingo,
22 nuestra seora
de
la
luz
capilla
da del nio perdido:
6
44
Autos de regulacin de las visitas de Ciachoque, Sichac (AGN, VB 3, f. 410 v.), Icaga (AGN, VB 11, f. 648 r.) y Citaquecipa
(AGN, VB 7, f. 929 v.), elaborados por el oidor Luis Enrquez, Ubatoque (AGN, VC 2, f. 889 r.). Tambin en Colmenares (48).
51

Libros
bogot, 20.

padre
Juan muy
Bravo
los empleaba
cambio
de regalos.
Tambin
enir
un lugar
noble,
el cuarto aentre
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:el padre Sanabria haca trabajar a los nios. Aunque casi
Sogamoso
Mayor
Altar
nunca estaba en Sogamoso, pues pasaba mucho
tiempo fuera del
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
quese
se ocusanto lignum
crucis
pueblo en Tunja, tena un espaol de apellido Argello que
nio Jess
paba de la doctrina y azotaba a los alguaciles cuando no traan sula buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
ficienteslasnios.
Tambin
perpetraba
abusos
queydenunciaba
reliquias,
y las mismas
paredesotros
parece
que pegan
mueven
de Guadalupe
capilla
51
el capitn
Luisico Combasica en 1586:
devocin.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las nimas
santo cristo de El dicho Arguello pide a los muchachos de la doctrina

la columna
puesque
le
den
gallinas
huebos
y
pescado
y
esto
haze
y
ha
tas enloreto
6
nuestra seora de
hecho quando los padres no estan encapilla
la doctrina que se
van
a
Tunja
o
a
otras
partes
y
quando
7
Altarlos muchachos
visita
los los
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compaa
node
traen
huebos y gallinas
y pescado
dichodeJuan
de
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a
travs
de
las
reglamentaciones
de
cada
una
Arguello los aota mucho con unas riendas y les da has- de las
congregaciones
y cofradas,
prcticas
ta que les sale
sangre y en
losellas
deja se
alldeterminaron
por muertos las
y asi
9
capilla
muchachos
de en
miedo
le traen
todo lo que
lesaltares;
pide tamque los
deberan
realizar
su interior
alrededor
de los
10 el salvador
dicho
Arguelloimportantes
y que a oydo
en establecidas
el dicho pueblo
bineleran
ocasiones
lasdezir
fiestas
para cada
de
Sogamoso
a
yndios
de
los
nombres
de
los
quales
nopropias
Altar
advocacin, las sealadas en el calendario litrgico y las
se acuerda que el dicho Arguello quando
capilla quiere mal a
algun yndio lo acusa con el padre Sanabria y le piden
Altar
oro y de
lo congregacin
que le toman al
yndio
asi acusa particular,
lo parten que a
como
cada
tena
unaque
advocacin
14 san Jos
entre
el
dicho
Arguello
y
el
dicho
padre
Sanabria.
se celebraba (AGN,
en un da esCI 35, f. 732 v.)
16 santa catalina
El doctrinero se haba acostumbrado a pensar en los nios indnuestra seora
17
genas como en sus sirvientes. As se desprende
de los Dolores
Altar del testimonio del
nuestra seora
cacique
don
Juan
de
Ubatoque,
en
1594:
18
Todos los padres que han estado enAltar
esta doctrina han
bre.tenido
el da seis
de lay fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era arreglado
ocho cavalgaduras en cavalleriza
para
los
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
celebracin.
del traygan
nio Jess en
quales hazen
quelalos
muchachosla
decofrada
la doctrina
21 san Joaqun
fontibn
su fiesta
de 1614
el da
enero,
domingo,
yerba celebr
por la maana
y por
la tarde
ycapilla
si12
node
trayen
hasta
22 nuestra seora
luz
capilla
ellaalguazil
de la doctrina los aota y ansy
mismo les pide
da de
del
nio perdido:
partir de las diferentes
fuentesuna
consultadas
durantede
la investigacin.
quea traygan
cada uno
maorca
maiz o una dos
turmas y al muchacho que no la trahe el alguazil de la
doctrina lo azota y que otros padres que han estado en
esta doctrina
ocupavan
a los
muchachos
della en
sacar
47
51
Antonio,
Consideraciones
biblioteca
nacional de colombia,
Libros
Raros y Curiosos,
cabuya
bogot,
20. y pescar y otras cosas y que este padre quando ha
5
13650
25/06/12 22:55

z
z
menester
cabuya manda a los muchachos que cada uno z
le trayga
una poquita
y ansy va
y que como no
a ltares
de la iglesia
dejuntando
la C ompaa
deAntonio
J ess en
antaf (1619-2007)
acude aqu
desCespedes
[encomendero] no ve
un(AGN,
lugarVC
muy
he esto.
2, f.noble,
898 r. yel
v.)cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Mayor
Altar
del socorro
capilla
Otros testigos indgenas afirmaban que el doctrinero mandaba

2
santo lignum crucis
a los nios de la doctrina a traer miel de abejas o en hacer jquipuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
Jess
masnio
o cabestros
(AGN,
VCoracin.
2, f. 904Porque
v.). Tanto
el caso
Sogamoso
la buena
los en
altares,
las de
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
y
Cqueza,
los
nios
realizaban
labores
3como en este de Ubatoque
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
semejantes
que
tenan
que
ver
con
el
tejido
de
fibras.
El trabajo
4
Altar de las nimas
en la
doctrina deba desplazar el aprendizaje de las oraciones en
santo cristo de
5
encontramos
funcin
a las imgenes
puesla columna
espaol.
As seAqu
explicara
por qu la
a pesar
de otorgada
tantas maanas
que
tas
en muiscas
los diferentes
altares
la iglesia:
posibilitaban
nios
recibiendo
la de
doctrina
desde
1570 hasta la oracin
6pasaron
nuestralos
seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
sudeconocimiento
sobre los contenidos bsicos Altar
de la religin
71600Altar
las reliquias
visitasiendo
de los congregantes
cofradesela siglo
la iglesia
de la compaa
catlica seguan
tan escasos alyfinalizar
(AGCG/R,
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs de las reglamentaciones de cada una de las
Cartas annuas 1605
a 1666).
congregaciones
9
capilla
Pero si los
nios
no
aprendan
devociones
y oraciones,
en los
camque deberan realizar en
su interior
alrededor de
bio s aprendan
desde
pequeos
a
trabajar
para
los
colonizadores.
Altar
Desde muy advocacin,
temprana edad,
a los niosen
seellescalendario
impona
lalitrgico
disciplina
las sealadas
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
del trabajo basada
en el castigo
fsico para quien no cumpliese con
de la compaa
de Jess.
13
san francisco de
borja
las exigencias
derivadas
de la dominacin. De esta manera,
cuanAltar
do fueran
el esti14
san Jos ms grandes y tuvieran que pagar la demora,
se celebraba en un da espendio,
adems
de
concertarse
y
trabajar
para
otros
colonizadores,
su
cuerpo,
tantas
veces
azotado
durante
aos,
habra
aprendido a
16 santa catalina
recibir
y temer
los castigos.
verdad
muydel socorro
nuestra seora
la Virgen,
el 8 deAprendan
septiembre;entonces
la de la una
nuestra
seora
17
de los Dolores
particular
sobre
que
delAltar
almaely da
el casel 30 el
decristianismo:
noviembre; la
dela
lossalvacin
seores mulatos
de la fiesta de
nuestra
seora
tigo del cuerpo
son
dos
caras
de
una
misma
moneda.
18
Altar
20 los prncipes
capilla
Doctrineros
y trabajo
femenino
especialmente
para
la celebracin.
21 san Joaqun
capilla
22 En
nuestra
seora
la luz
capillaen cuenta
algunos
sentidos,
la evangelizacin no tena muy
da de
del
nio perdido:
fuente:
por lalos
autora
a partir de las no
diferentes
fuentes
consultadas
durante la
investigacin.
a laselaborada
mujeres,
religiosos
tenan
mayor
inters
en
doctrinar a
las indgenas. Ni las constituciones sinodales ni el catecismo de
51

Libros
bogot, 20.

1576
la evangelizacin
de las
La predicacin
un mencionan
lugar muy noble,
el cuarto entre
las mujeres.
razones aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
se efectuada los domingos y los das de fiestas religiosas se
1
Mayor
Altar por la conversin
diriga a los adultos, sin mencionar inters
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidaden
quepleitos
se
2
santo lignum crucis
de ellas. Sin embargo, en los testimonios contenidos
3
nio Jess
y causas
judiciales, muchas mujeres que trabajaban en el servila buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
cio de las
de ylos
ser cristianas.
3
las casas
reliquias,
lascolonizadores
mismas paredes afirmaban
parece
que pegan
y mueven Su
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
conversin
era en muchos casos una obligacin para no perder a
4
Altar de las nimas
su marido. Por ejemplo, en 1572 el oidor Juan Lpez de Cepeda,
santo cristo de
5
Aquvisitaba
encontramos
la funcin
lasTunja,
imgenes
puesla columna
mientras
los pueblos
de la otorgada
provinciaade
ordenaba
taslos
en hombres
los diferentes
altares
de vivan
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
que
cristianos
que
con
mujeres infieles
las
6
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
cristianismo.
7
Altar de dejaran
las reliquiassi ellas no aceptaban convertirse al
Altar
LaMayor
evangelizacin
ocurri en de
loscada
contextos
8
santa Marase
la
estableci
a travsdedelas
lasmujeres
reglamentaciones
una degelas
nerados
por
el
servicio
domstico,
donde
su
trabajo
las
pona
en
9
capilla
contacto
con la fe
de los en
colonizadores.
Las mujeres
muiscas
trabaque deberan
realizar
de los
altares;
tam10 el salvador
jaban,
mucho.
Algunas
desde pequeas
entraban
en elpara
servicio
bin y
eran
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
cada
Altar
en el en
calendario
litrgico
lasaposenpropias
deadvocacin,
las casas delas
lossealadas
encomenderos
las ciudades
y en ylos
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
tos de las encomiendas, huyendo de sus pueblos para trabajar45.
13 san francisco
de borja
Altar
En Cqueza,
en 1594,
Miguel de
Ibarra
los caciques
como cada
congregacin
tena
una ordenaba
advocacinque
particular,
que a
14 san Jos no enviaran al alquiler general a los viejosAltar
deen
54un
aos
su vez contaba con una fiesta propia, esta semayores
celebraba
dani
es15 san ignacio
tampoco
a
mujeres
con
nios
de
pecho
o
embarazadas
(AGN,
VC
2,
f.
932
r.).
Aunque
el
trabajo
obligatorio
era
responsabilidad
solo de
16 santa catalina
de
los
hombres,
las
condiciones
a
las
cuales
se
enfrentaban
las
comunuestra seora
17
de los Dolores
Altar
nidades,
que habanladisminuido
su mulatos
poblacin,
obligaban
a los
el 30 deynoviembre;
de los seores
el da
de la fiesta
de
nuestra seora
18
caciques
disponer
de los
dems
de ladecomuninuestraa seora
detambin
Guadalupe,
y la
de lamiembros
congregacin
nuestra
del socorro
capilla
seora
de loslas
Dolores
o del
deAltar
Jess
el 16
de noviemdad.
De hecho,
mujeres,
los corazn
hijos y toda
la
familia
participaban
19 seor cado
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
en el trabajo de las labranzas, como lo recuerda el auto que
en la
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
misma visita ordenaba destruir las rancheras construidas cerca de
21 san Joaqun
capilla
celebr
su fiesta
de 1614
el da
12 dea enero,
domingo,
lasfontibn
labranzas:
[] que
es caussa
que no
atiendan
su pueblo
a oyr
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
mysa ni a la doctrina cristiana ny traygan a ella a sus mugeres e hijos
y famylias de que se presume tendran ocasyon de ydolatrar y de que
se mueran syn confyion (AGN, VC 2, f. 933 r.).
nombre
51

45 AGN
VB 19, 20.
f. 785 r. Visita de Iguaque. El oidor orden que recogieran dos indgenas que haban huido a Villa de Leiva.
bogot,
13850
25/06/12 22:55

z
z
Dentroz
de los muchos seores para quienes trabajaron las mujea ltaresque
dehubo
la iglesia
de laEstas
C ompaa
res, por supuesto
sacerdotes.
relaciones no tenan
por qu serun
menos
conflictivas
que
las
que
entablaban
con aducidas
otros
lugar muy noble, el cuarto entre las razones
para ir
colonizadores.
el afecto
nombreDesde luego,
1625 1640 de
1710 religiosos,
1755
1776
2007 no
al templo: 1619 tratndose
cabida, o al menos deba ocurrir en mayor secreto.
1tena
Mayor
Altar Por ejemplo,
Isabel,
indgena
cristiana
de
Sogamoso,
soport
dos que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo,durante
y comodidad
2
santo lignum crucis
aosnio
losJess
ms crueles
sudevocin,
seor, el
curaesFelipe
Ribe- para
puede maltratos
desear para de
tener
la cual
muy necesaria
3
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
ros (AGN, CI 73, ff. 29 r.-36 v.). Cuando por fin decidi que quera
nuestra seora
3cambiar de patrono,
las reliquias,
mismas paredes
parece
que
pegan all
y mueven
se fue ya las
la ciudad
de la Palma
y hasta
de Guadalupe
capilla
devocin.51
quien, acompaado de soldados, la oblig a
4la sigui
Altar deel
lassacerdote,
nimas
regresar.
santo cristo de
5
EntoncestasIsabel,
1588, decidi
acudir
a la posibilitaban
justicia real la oracin
en los en
diferentes
altares de
la iglesia:
6
capilla
para que ladebido
protegiera
del cura,
pues ya noenquera
servirle ms.
al efecto
que causaban
la
7
Altar
Deca que visita
ella era
y poda concertarse
de libre
los congregantes
y cofradespara
a la trabajar
iglesia decon
la compaa
quisiese,
pero
que
el
cura
Riberos
la
golpeaba
y
la
azotaba
8quien
santa
Marase
la Mayor
y no la dejaba
partir de su lado.
No tuvo
en su pecongregaciones
y cofradas,
en mucha
ellas sesuerte
determinaron
las prcticas
9
capilla
ticin. De una
los testigos
no su
queran
prestar
declaracin,
queparte,
deberan
realizar en
interior
alrededor
y cuando fueron
requeridos
dijeron
cosas
no
muy
favorables.
Gonzalo deadvocacin,
Herrera, platero,
deca que
efecto Altar
haba
vistoyalas propias
las sealadas
en elencalendario
litrgico
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
Isabel golpeada
y araada,depero
de la compaa
Jess.que nunca la haba visto en
13
sanafrancisco
borja
cama
causadede
los golpes. Tampoco crea que elAltar
cura la amecomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
nazara
para
que
se
quedara
con
l,
pues
haba
escuchado
decir
14 san Jos
se celebraba en un da esa Riberos que la india no le serva sino para pesadumbres
(AGN, CI 73, f. 31 v.). Isabel era ahijada de Enrique Nez, pero
16 santa catalina
tampoco su padrino la favoreci mucho, pues dijo que muchas
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
veces
la Dolores
haba visto golpeada, pero aun as ella nunca
de los
Altarhaba queel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
ridonuestra
separarse
seora del cura, aunque l como su padrino le hubiera
18
del socorrovivir
permitido
en su casa.
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
Solo otrabre.
indgena
servicio,
Isabel y que
el da del
de la
fiesta, elllamada
altar detambin
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
trabajaba para
Gonzalo
Velsquez
de
Porras,
dijo
que
haba
odo
a Jess en
21 san Joaqun
capilla
Isabel llorarfontibn
porque estando
vinodeel1614
cura,ellada
sac12a de
la fuerza
celebrjuntas
su fiesta
enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
del solar donde
senio
encontraban,
en un arroyo
da del
perdido: y la haba metidocapilla
fuente:
porcallara.
la autora a partir
de las diferentes
fuentes lvarez
consultadas durante
la investigacin.
paraelaborada
que se
Tambin
Rodrigo
de Meneses
relat
los maltratos que haba visto cometer a Felipe de Riberos contra
51

Libros
bogot, 20.

Isabel,
su criada.
Contaba
que incluso
de cabeza
en un
roir
un lugar
muy noble,
el cuarto
entre la
lasmeti
razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
mientras
que la golpeaba con un machete.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
Altar
El padre Felipe de Riberos, clrigo presbtero, capelln del hospital depuede

San Pedro,
apel
a devocin,
su condicin
religioso
para
que el
desear para
tener
la cualde
es muy
necesaria
para
3
nio Jess
buena oracin.
Porque
los altares,
las cruces,con
las su
imgenes,
obispo la
impidiera
que la
Audiencia
prosiguiera
causa. En
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
cualquier caso, 51la Iglesia prevea que dificultades
como estas pode Guadalupe
capilla
devocin.
surgir de las relaciones laborales entre sacerdotes y mujeres.
4
Altar de dan
las nimas
Pordeeso ya en el snodo de 1556 el obispo deca a sus religiosos:
santo cristo
5
tas enloreto
6
nuestra seora de
Ningun sacerdote de los que residencapilla
en los pueblos de
debido
al efecto
que causaban
en
los ninguna,
la
Yndios
tenga
para
su
servicio
Yndia
sino Yndio
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
para que les guize de comer, o se lo guizen donde se hace
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
dea cada
una de las
para los demas
Espaoles,
y si hubiere lugar
que esto
congregaciones
cofradas,
ellas yseviva
determinaron
las su
prcticas
la Yndia queytuviere
sea en
casada
apartada con
9
capilla
sea otra Yndia
sin sospecha.
(Romero
476)
que marido,
deberano realizar
en su interior
alrededor
de los
Altar
Avanzado ellas
siglo
xvi la documentacin
enmudece
respecto
advocacin,
sealadas
en el calendario
litrgicocon
y las
propias
12 santa Mara
Magdalena
capillade los doctrineros?
a de
estelatema.
Quin
los alimentos
compaa
de preparaba
Jess.
13 san francisco
de borja
Cmo
eran las relaciones entre los sacerdotes
Altar y las mujeres indcomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
14 san Jos genas? La ausencia de las mujeres en los documentos
se celebrabahace
en unpensar
da esque
el
trabajo
de
ellas
fue
invisible,
aunque
no
inexistente.
Como
15 san ignacio
muestra
Zambrano
(Trabajo
precioso
17)
en16 santa catalina
ellos
dacolonizadores
del nacimiento
de
tendieron
como
natural
su
derecho
a
disponer
sobre
la
vida
y
el
tranuestra seora
17
de los Dolores
Altar
bajo
dede
lasnoviembre;
mujeres indgenas.
Como consideraban
incuestionable
el 30
la de los seores
mulatos el da
de la fiesta de
nuestra seora
la
dominacin,
el
trabajo
de
las
colonizadas
permaneca
18
congregacinen
desilencio
nuestra
en
la
documentacin
y
en
la
vida
social,
aunque
las
mujeres
trabaJess el 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
jadoras
sus casas,
prepararan
sus alimentos
criaran
bre. elsirvieran
da de laen
fiesta,
el altar
de cada advocacin
era oarreglado
20 los prncipes
capilla
a sus
hijos. Estas para
afirmaciones
se pueden
extenderdel
a lanio
formaJess
como
especialmente
la celebracin.
la cofrada
en
21 san Joaqun
capilla
celebr
su fiesta
1614de
el da
12 de enero,
domingo,
losfontibn
religiosos
percibieron
el de
trabajo
las mujeres,
quienes
solo
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
aparecan en sus discursos como un peligro para la reputacin de
los sacerdotes, que haba que alejar para no despertar sospechas.
51

bogot, 20.
14050
25/06/12 22:55

z
Doctrineros y caciques

En 1561 circulaba
en el noble,
puebloeldecuarto
Turmequ
sobre
la
un lugar muy
entre un
lasrumor
razones
aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
orden de un
para matar a fray Francisco Lpez, fraile de
al oidor
templo:
1la orden
Mayor de Santo Domingo y doctrinero del puebloAltar
(AGN, JC 176,
[] porque
en la iglesia
todo el aparejo,
y comodidad
2ff. 241
santo
lignum
r.-246
v.).crucis
Como
semejante
cosa hay
no poda
ser cierta,
la Real que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3Audiencia
nio Jess inici una investigacin para averiguar cmo haban
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imgenes,
podido
prosperar
rumores tan increbles. Francisco Velsquez,
senuestra
seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
cretario
de la Realdevocin.
Audiencia
entr
al
boho
del
cacique
don
Pedro
51
4y desenred
Altar de las nimas
la cuestin: todo haba comenzado una noche en que
santo cristo de
5el doctrinero: Aqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
6
7
8
9
10
11
12

capilla
doctrina porque dijo que habia
pocos
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores.
la
muchachos
y
Altar
de las reliquiasen ella, fue a los bohios de los capitanes
Altar
visita
los congregantes
la iglesia
les tomo
de de
noche
sus mantas y y
secofrades
vino conaellas
a los de la compaa
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de cada una de las
aposentos
donde estava
el fraile
y alli
los hecho en cadena y les
tomo sus mantas
y se quedo
con
ellas
y se fue a
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
capilla
Santafee
el
frayle
y
despues
vino
y
quando
llego
a
este
repartimiento los capitanes todos le pidieron Al fraile les
sus mantas delante de Juan Torres [encomendesanbolviese
francisco Javier
Altar
advocacin,
ro] y esto pasa.
capilla
nuestra
seoraaqu
de loreto
Estando
en la
13

Altarsobre s los
Los
caciques
de los
pueblos
indgenas
soportaban
como
cada
congregacin
tena
una advocacin
particular, que a
14
san Jos de los colonizadores, quienes les exiganAltar
maltratos
hicieran
su vez contaba con una fiesta propia, esta seque
celebraba
en un da es15
san ignacio
cumplir
a sus
comunidades
con
sus
numerosas
cargas.
Cuando
los
Altar
indgenas
de
la comunidad
no podan
satisfacer
lascapilla
demandas
de
16
santa catalina
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
de
los sacerdotes,
entonces
estos
castigaban alalos
caciques
como
suce-del socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
de
la
nuestra
seora
17
Dolores
Altar
di de
enloseste
caso
podan
comprometer
el 30 en
de Turmequ.
noviembre;Pero
la detambin
los seores
mulatos
nuestra
seora
sus del
propios
bienes,
como
denunciaba
el
cacique
de
Ubatoque
ende nuestra
18
congregacin
1594:
seora de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviem19
seor cado
Altar

20 losLos
prncipes
capilla y
yndios
del pueblo
sonlacristianos
especialmente
paradelaUbatoque
celebracin.
cofrada del
nio Jess en
21 sanbiben
Joaqun como tales y ya no tienen xeques ni santuarios
capilla
ny usan de las idolatrias antiguas antes como cris22 nuestra seora
de
la luz
capilla
del
nio
tianosda
acuden
a la perdido:
yglesia a mysa y a la doctrina y tofuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
man la bula de la cruzada y enpiean a pagar diezmos
y que en el repartimiento de la bula de la cruzada son
51

Libros
bogot, 20.

agraviados
porqueellescuarto
hazenentre
tomarlas
la bula
por los
ausen- para ir
un lugar
muy noble,
razones
aducidas
al templo:
diezmo de maiz que este testigo comoAltar
cristiano lo ha paMayor
gado
de
los
potros;
y
vino
el
padre
francisco
lorenzo que
a lose
santo lignum crucis
cobrar
porque
thenian
mazlalo
tomo
del necesaria
maiz de para
su
puede ydesear
parano
tener
devocin,
cual
es muy
nio Jess
encomendero
y
este
testigo
Entre
los
yndios
junto
otro
nuestra seora tanto para dar al encomendero y que aviendo de pagar
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
el devocin.
diezmo51sera mejor pagallo para la yglesia deste pueAltar de las nimas
blo. (AGN, VC 2, f. 898 r.)
nombretes y biejos
1619que1625
1640 de
1710que1755
2007 pagar
no tienen
pagar 1776
y les hazen
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
santo cristo de
Aqu
la columna
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesAun

a
finales
del siglo,
las obligaciones
de la
altares
de la iglesia: derivadas
posibilitaban
la cristiaoracin
capilla
nizacin
no
disminuan.
Muy
al
contrario,
aumentaban.
Cuando
Altar de pagaban
las reliquias los diezmos o las bulas para la Santa
Altar Cruzada, los indvisita de los congregantes y cofrades a la
genas
no
reflejaban
tanto
su
devocin
como
su fidelidad
al sistesanta Marase
la Mayor
de cada una
de las
ma
colonial,
pues
aceptar
la
conversin
significaba
que
aceptaban
capilla
tambin
sus obligaciones
colonizados.
Muchos
los cacique deberan
realizar encomo
su interior
alrededor
de los de
altares;
tamel salvador
ques
en las visitas
ser cristianos.
A travs
de su pertenencia
bindecan
eran ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
para cada
Altar
a advocacin,
la religin de
los
colonizadores
tal
vez
lograban
disminuir
las
santa Mara
Magdalena
capilla
suspicacias
y mostrar
su simpata hacia los
espaoles. Antes de
de la compaa
de Jess.
san francisco
de borja
elevar
su queja, el cacique de Ubatoque afirmaba
su condicin y
Altar
esta forma intentaba
san Jos la de su comunidad de buenos cristianos. De
se celebraba en un da esreforzar
la
legitimidad
de
su
denuncia
en
medio
del interrogatorio
secreto de la visita. Tratndose de 1594, es posible suponer que el
santa catalina
cacique ya conoca los procedimientos de visita, pues ya haban
nuestra seora
de los Dolores
sido visitados antes por los oidores en 1560Altar
y 1572 y por jueces poel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra seora
bladores a mediados de la dcada de los ochenta.
Para esta
fecha
congregacin
de nuestra
laseora
poblacin
haba
disminuido
y
era
ms
difcil
cumplir
con
las
Jess el 16 de noviemseor cado
obligaciones
mencionadas
el testimonio.
bre. el da de
la fiesta, elen
altar
de cada advocacin era arreglado
los prncipes
capilla
especialmente
celebracin.
la cofrada
delactuado
nio Jess
en
Por otro lado, para
para la
entonces
los caciques
haban
como
capilla
fontibn celebr
de 1614
12 de enero,
intermediarios
entresu
lasfiesta
exigencias
de el
losda
doctrineros
y susdomingo,
propias
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
comunidades durante mucho tiempo. A travs de la accin del casan Joaqun
cique se recoga no solo el tributo sino la comida del doctrinero,

o se efectuaban conciertos como el que obligaba a los indgenas de
Fontibn a trabajar en los campos de trigo de los religiosos
de Santo
51
Domingo.
En este caso los indgenas no queran servir a los frailes y
bogot, 20.
14250
25/06/12 22:55

z
z
z
se rebelaron
violentamente contra su cacique cuando los reprenda
a ltares
de la
iglesia
de de
la Sogamoso
C ompaaque viva en la
por no trabajar.
Polonia,
una
indgena
estancia de un
los lugar
dominicos,
deca: elEmpearon
[loslas
indios]
a leaducidas
dezir
muy noble,
cuarto entre
razones
para ir
las dichas nombre
palabras
[al cacique]
diciendo
padre 1776
frai Diego
1619
1625
1640 que
1710 el 1755
2007 de
al templo:
era contra ellos y que gonzalo perez era contra
1Robles
Mayor
Altarellos y ansi
mismo
lo
hera
el
dicho
su
cacique
porque
los
mandava
el tri- que se
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, coxer
y comodidad
2
santo lignum crucis
go nio
(AGN, CI 9, f. 459
r.). desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
puede
3
Jess
nuestra seora
Adems
de loslas
problemas
uno
de los
reliquias, ypersonales
las mismas entre
paredes
parece
que capitanes
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
y el cacique de Fontibn,
devocin.51 quienes se haban enfrentado por una
4
Altar de las nimas
mujer,
es posible entender cmo la posicin de este cacique como
santo cristo de
intermediario
haba encontramos
disminuido su
en su propia
5
Aqu
la prestigio
funcin otorgada
a lascomuimgenes puesla columna
nidad. Este tas
fenmeno
ya
haba
sido
mostrado
por
Villamarn
con la oracin
6
capilla
respecto a las
relaciones
entreque
encomenderos
indgenas;
pero en
debido
al efecto
causaban enelos
la
7
Altar
el caso de lavisita
doctrina,
tambin
la figurayde
los caciques
se vio de
comde los
congregantes
cofrades
a la iglesia
la compaa
sus
comunidades.
Los
alguaciles
de
la
doctrina
8prometida
santa Maraante
la
Mayor
se estableci a travs de las reglamentaciones de cada una de las
que iban haciendo
sus rondas
por los pueblos
con
vara de la juscongregaciones
y cofradas,
en ellas
sela
determinaron
las prcticas
9
capilla
ticia no debieron
contar con
mejorensuerte,
pues alrededor
se hallaban
que deberan
realizar
su interior
desomelos altares; tam10 el salvador
tidos tanto abin
la presin
de
los
colonizadores
como
al
recelo
de
los para cada
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
Altar
colonizados.advocacin,
Ya vimos cmo
reciban castigos
cuando no
lograban
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
hacer que los
asistierandea Jess.
la iglesia para el catecismo, o mejor,
denios
la compaa
13
san francisco
de borja
el trabajo
de cada
maana. Tambin los alguaciles golpeaban
a los
Altar
dems
y
hacan
uso
del
pequeo
poder
que
les
vena
de
manos
de
14 san Jos
se celebraba en un da eslos colonizadores para imponerse sobre los otros indgenas de sus
pueblos.
16 santa catalina
A
finales
de
siglo
los
conflictos
entre
caciques
y
doctrineros
im-del socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
pedan la cristianizacin
de los la
indgenas.
En 1603
el obispo
tuvo
el 30 de noviembre;
de los seores
mulatos
el da
de la fiesta de
nuestra seora
18
quedel
remover
a
Pedro
Zea,
doctrinero
de
Neacacha
y
Gmeza,
por
sus
disputas
con
el
encomendero
y
el
cacique,
que
habaelllegaseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
do hasta el bre.
punto
de prender
fuego
la casa
en que
viva (AGN,
el da
de la fiesta,
el aaltar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
sucedi
en Suta de
donde
HE 3/19, f. 1012
r.). Lo mismo
especialmente
para
la celebracin.
laMerchn,
cofrada del
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
doctrinaba fontibn
el clrigo celebr
secular su
Gonzalo
Martn,
pues
el
cacique
y domingo,
fiesta de 1614 el da 12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
capitanes del
pueblo
estan mal con el y no es
poderosos a
dadicho
del nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
que vayan a mysa ny a la dottrina (AGN, HE 3/19, f. 1005 r.). La asimetra de las relaciones entre indgenas y doctrineros impeda la
3
51

Libros
bogot, 20.

predicacin,
peronoble,
permita
la occidentalizacin
de la
cotidianidad,
un lugar muy
el cuarto
entre las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
loal
cual
a largo plazo facilitara el camino a los evangelizadores duAltar
rante los siglos xvii y xviii.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Los captulos
anteriores
cmo
la evangelizacin
puede desear
para tener plantearon
devocin, la cual
es muy
necesaria para de
los indgenas
el argumento
quelas
la cruces,
coronalasy imgenes,
la Iglesia inla buenafue
oracin.
Porque loscon
altares,
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
tervinieron
en
las
comunidades
indgenas,
intentando
socavar el
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
que en efecto los encomenderos ejercan sobre los indgenas.
Altar de poder
las nimas
Pero
santo cristo
de dnde se expresa la existencia de los indgenas en estos disAqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
cursos? En la prctica, dnde estaba la presencia indgena?
capilla
En muchos
niveles
observacin
posible percibir que el
debido
al efecto
que de
causaban
en losesdevotos-observadores.
la
Altar
tema
dede
la evangelizacin
fue
de esos
lograron
visita
los congregantes
y uno
cofrades
a laproyectos
iglesia deque
la compaa
el se
consenso
de los
colonizadores
en el sentido de de
la obligatoriedad
santa Mara
la Mayor
estableci
a travs
cada una de las
y congregaciones
necesidad de layconversin
de
los
indgenas.
Pero
momento
cofradas, en ellas se determinaronallas
prcticas
capilla
deque
ejecutarlo,
cada
sectorensenta
vulnerados
sus intereses,
de modo
deberan
realizar
su interior
alrededor
de los altares;
tamel salvador
que
para
lograr
un consenso
mnimo
laestablecidas
presencia controlada
bin
eran
ocasiones
importantes
lassobre
fiestas
para cada
Altar
(por
la Audiencia
y el arzobispado)
de sacerdotes
en yloslaspueblos
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
propias
santa Mara
Magdalena
capillasector colonizador.
haba
aligerarde
la Jess.
carga econmica de cada
de
laque
compaa
san francisco
borja
Estodesignificaba
aumentar las obligacionesAltar
de los indgenas como
pagasen una parte del
san Jos comunidad, permitiendo que los caciquesAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da esestipendio, contribuyesen con los diezmos,
sustentasen a los docsan ignacio
Altar
trineros
con
comida,
hierba
y
lea.
Al
mismo
tiempo,
autoridades
santa catalina
como
los corregidores
fueron permisivas
con los
excesos
los
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de septiembre;
la de la nuestra
seora
delque
socorro
de los Dolores
Altar de los indgenas, en
colonizadores
cometan
respecto
al mulatos
trabajo
el 30 de noviembre;
la con
de los
seores
nuestra seora
especial
las
mujeres
y
los
nios,
en
las
estancias
que los de
religiosos
congregacin
nuestra
reciban
de
los
cabildos
cerca
de
los
pueblos
y
ms
tarde
cerca
de
Altar
losbre.
resguardos.
nio Jess
los prncipes
capilla
especialmente
la celebracin.
la cofrada del
nio Jess
en
Para extenderpara
el cristianismo,
los colonizadores
apelaron
al escapilla
fontibn
celebr
su fiesta de de
1614
da 12 imponiendo
de enero, domingo,
fuerzo
indgena,
apropindose
sueltiempo,
tareas
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
que ocupaban todos los das, modelando las autoridades indgesan Joaqun
nas para que actuaran como intermediarias en la imposicin de las

nuevas disciplinas que se basaban en cumplir con el trabajo asignado,
incluso haciendo que los nios trabajaran. De esta
forma, la
51
evangelizacin
agudiz la dominacin de las relaciones laborales,
bogot, 20.
14450
25/06/12 22:55

z
z
a pesar dezlos discursos de los religiosos que criticaban los excesos
a ltares de cometan
la iglesia
delos
laindgenas.
C ompaa
que los encomenderos
con
La unin entre
trabajo y adoctrinamiento
muestra
una
vez
ms
las
contradiccioun lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
nes del proyecto
nombre colonizador.
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Mayor
La
forma como ocurra la cristianizacin hizo queAltar
los contactos
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
2entre
santo
lignum
crucis
doctrineros e indgenas se convirtieran en una oportunidad
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3paranio
Jess
que
los sacerdotes se beneficiaran de la mano de obra indgela buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
las obligaciones
de paredes
los colonizados,
quienes
3na. As aumentaron
las reliquias,
y las mismas
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
deban ocuparse de
cubrir51los gastos de los evangelizadores, a cosdevocin.
4
Altar de las nimas
ta de su propio trabajo.
santo cristo de
5
Aqu
la funcin
otorgada aintentaba
La
presencia
delencontramos
doctrinero en
las comunidades
tas enloreto
losnueva
diferentes
altaresade
la iglesia:
posibilitaban
6crear
nuestra
seora deuna
y afianzar
disciplina
travs
de lacapilla
doctrina
ma- la oracin
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
campanas
y la obligacin de los nios deAltar
trabajar. Los
7tutina,
Altarlas
de las
reliquias
visita defacilitaron
los congregantes
cofrades a la
de la compaa
contactos tambin
que los ycolonizados
se iglesia
familiariza8
santa Marase
la Mayor
ran con objetos de la vida material, necesarios para el trabajo,
congregaciones
9como
el rapto
de san y
ignacio
bueyes
herramientas. Igualmente, su obligacin
capilla de proque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamveerelalimentos
a los sacerdotes modific sus dietas y los puso en
10
salvador
contacto
con
la
de los colonizadores.
Altar
12 La
santa
Mara Magdalena actuaba no solo a travs de la prdica.
capilla Al concristianizacin
jugarse
con elde
trabajo
el nacimiento
13
san francisco
borja y el esfuerzo indgena, produjoAltar
de una
disciplina que intentaba colonizar el tiempo yAltar
el espacio de
14
san Jos
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un da eslos indgenas, materializando de esta forma la polica cristiana que
predicaban los sacerdotes.
16 santa catalina
En
todas
estas
nuevas
circunstancias
derivadas
de losseora
contac-del socorro
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
17
de
los
Dolores
Altar
tos producidos
el trabajo era
como
dice Villamarn
el 30por
de noviembre;
la en
de donde,
los seores
mulatos
nuestra seora
18
(116),
ocurra
verdaderamente
el
cambio
cultural,
la
cristianizacongregacin de nuestra
cin
de
la
cotidianidad.
Esta
debe
ser
entendida
no
soloelcomo
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
adopcin debre.
la devocin,
sino
como
de advocacin
disciplinas, era
de arreglado
el da de la
fiesta,
elimposicin
altar de cada
20 los prncipes
capilla
nuevas relaciones
familiares
y
de
adaptacin
de
nuevas
unidaespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
21
Joaqun
capilla
des san
productivas
que celebr
permitieran
cumplir
con el
obligaciones
cada domingo,
fontibn
su fiesta
de 1614
da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capillaaumentada mayores.
peso
trabajo en la vida cotidiana
daEldel
niodel
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
ba pese a la legislacin, mientras la poblacin disminua
como
consecuencia de la emigracin a las ciudades, del mestizaje, pero
51

Libros
bogot, 20.

principalmente
la muerte
temprana
porrazones
las condiciones
ex-ir
un lugar muy de
noble,
el cuarto
entre las
aducidas de
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
plotacin
colonial y por las epidemias.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Acercarse a las relaciones laborales entre los indgenas y sus

evangelizadores
permite
entender
los silencios
y
puede desear
para tener
devocin,enla gran
cual esmedida
muy necesaria
para
nio Jess
las ausencias
de
los
indgenas
en
los
discursos
de
los
religiosos,
nuestra seora
lasexaminar
reliquias, ylas
las relaciones
mismas paredes
parece
que pegan
y mueven
as
como
polticas
entre
corona,
Iglesia y
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
permite entender la presencia del tema de la evanAltar de encomenderos
las nimas
gelizacin
en estos mismos discursos.
santo cristo
de
capilla
Altar
santa Marase
la Mayor
capilla
Altar
capilla
santo lignum crucis
Altar

san Jos
santa catalina
nuestra seora
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Altar
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
51

bogot, 20.
14650
25/06/12 22:55
Captulo 4
Artificios
enmtodos,
un pAlAcio
Artificios
en
uncelestiAl
pAlAcio
celestiAl
Doctrina:
estrategias
y prcticas
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
en la cristianizacin de los indgenas
Discurso cristiano y creacin de lo indgena colonial

En 1563 el oidor Diego de Villafae, a medida que visitaba cada
comunidad indgena, encargaba a los oficiales de visita que reunieran a los indgenas y les tradujeran al muisca el contenido del
extenso memorial llamado Auto de visita, en donde expresaba con
claridad la poltica de la corona espaola sobre la organizacin de
la vida de los indgenas en pueblos. Los funcionarios coloniales
esperaban que los indgenas cumplieran cada disposicin y de esa
manera empezaran a vivir de acuerdo con un modelo social que
en adelante los identificara como indios. Un modelo que, a pesar
de que no estaba totalmente delineado y acabado en la mente de
los colonizadores, intentaba imponer una trama de prescripciones
que modificaran la vida pblica y privada de los nuevos vasallos,
empezando por las relaciones entre hombres y mujeres:
E ansi mismo les digan a los dichos yndios que agora y

de aqu en adelante cada uno de ellos no tengan mas de
una muger propia y no se casen con las mugeres de sus
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
hermanos aunque esten bivas e que esten muertas ny25/06/12
tampoco con las hermanas de las mugeres que ovieren
147
22:55
25/06/12

tenidomuy
y se noble,
ayan muerto
y que
loslas
caciques
y los
capita- para ir
un lugar
el cuarto
entre
razones
aducidas
1619
1625 que
1640 los
1710
1755 dejen
1776las mujeres
2007
no
consyentan
yndios
ny
al templo:
las echen sino que las tengan consygo
y
las
sustenten.
Altar
nombrenes
1
Mayor

santo lignum crucis
nio Jess
(AGN, VC 4, f. 977 v.)
El proyecto
amalgamado
con
el discurso
cristiano,
la buena colonizador,
oracin. Porque
los altares, las
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
expresaba
su
voluntad
de
ejercer
su
poder
ms
all
de
los
lmites
de
de Guadalupe
capilla
devocin.51
econmica. Intentaba crear un nuevo vnculo que ac4
Altar de la
las dominacin
nimas
tuara
santo cristo
de en el contexto de las relaciones sociales estableciendo controles
5
en la vida de los colonizados. Una mujer para cada hombre, frmula
tas de
enloreto
6
nuestra seora
recomendada
haca mucho tiempo por la capilla
Iglesia catlica, y ahora
7
Altar de exigida
las reliquiaspor la corona a los indgenas, a pesar
Altarde que ni siquiera la
haban logrado imponer completamente a sus vasallos europeos. El
8
santa Marase
la Mayor
proyecto de vida que la corona ideaba para los indgenas se diriga
congregaciones
9
el rapto de
san ignacio
capilla
tambin
al cuerpo de cada individuo: exiga
cuerpos vestidos con
camisa alta y manta ceida con su maure o chumbe, que descienda
hasta
los pies; y en lo del cabello, los indios cortado
a modo de coleta
11 san francisco
Javier
Altar
y las
indias encordonado y cogido, o cortado
por delante (Zapata
12 santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
33). De modo que hasta el hbito de indio, que identificaba y a la
Altar
como cada
tena una
particular,
que a
vez exclua
a loscongregacin
indgenas, resultaba
seradvocacin
una imposicin
colonial.
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esLos colonizadores, en especial los evangelizadores, esperaban mo15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
delar cuerpos libres de alianzas con el demonio,
cuerpos saludables,
16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da
dellonacimiento
de
de manera que haba que empezar por prohibir todo
que resultanuestra seora
Virgen, oelsospechoso
8 de septiembre;
la contaminado
de la nuestrapor
seora
del socorro
ralaambiguo
de estar
prcticas
idla17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
tras. As lo declaraba Villafae:
nuestra seora
18
Dolores
o del jeques
corazn
deAltar
Jess
16 deynnoviemY node
se los
envijen
ni tengan
ny ydolos
nyel
metan
19 seor cadoseora
en de
Coyme
[?] yelque
node
hagan
y regozijos
ni
bre.dios
el da
la fiesta,
altar
cadavailes
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
otras juntaspara
en que
sacrifiios
del
demonio
y ansy
especialmente
la hagan
celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
21 san Joaqun
mysmo
se
les
manda
a
los
dichos
yndios
que
no
vayan
a
capilla
marequita
ni
a
Vitoria
ny
a
otras
tierras
calientes
por
el
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
dao y menoscavo de su salud que dello les viene salir
fuera de su natural. (AGN, VC 4, f. 977 v.)
El Antonio,
poderConsideraciones
colonial no
era solo un poder extrao y lejano
que in51
sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
tentaba
controlar
desde el otro lado del mar las prcticas de los
bogot,
20.
14850
25/06/12 22:55
Doctrina: mtodos, estrategias y prcticas...

z
z
indgenasz
del Nuevo Reino. Se trataba tambin de las observacioa ltaresdedeunos
la iglesia
de la
C ompaa
nes y los intereses
funcionarios
molestos
por la movilidad
de los indgenas,
por
sus
viajes
a
otras
tierras,
donde
aun los
coun lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas
para ir
nombre
1619 dificultad.
1625 1640 As1710
1776hasta
2007hace
lonizadores
movan con
naca1755
la idea,
alsetemplo:
1poco
Mayor
muy difundida, sobre que los muiscas solo habitaban
las tieAltar
fraslignum
cercanas
a las
provincias
de Tunja
y Santaf;
de esas que se
[]
porque
en la iglesia
hay todo
el aparejo,otra
y comodidad
2rrassanto
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
si para
3realidades
nio Jesssociales que estamos acostumbrados a pensar como
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
siempre
sido de la misma manera, como si se hubieran
nuestrahubieran
seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
mantenido
invariables
en el campo de los discursoscapilla
de los colonidevocin.51
4zadores
Altar de
y las
denimas
las prcticas de los colonizados.
santo cristo de
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesEn
1563 los Aqu
funcionarios
esperaban
mantener
a los indgenas
en
la columna
tasque
en los
altares
de lade
iglesia:
pueblos,
no diferentes
reciban yndio
alguno
otrocapilla
rrepartimien6sus nuestra
seora
de loreto
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
to Altar
(AGN,
VC 4, f. 977 v.), que no compraran, que no vendieran in7
de las reliquias
Altar
de los congregantes
y cofrades
a la se
iglesia
de la compaa
dios, indiasvisita
ni muchachos.
Aun ms all,
exigan que
reunieran
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de cada
en pueblos, poltica
que no
fue muy
aceptada
por los indgenas
y una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las
prcticas
9queel
rapto deasan
oblig
losignacio
funcionarios coloniales a organizar, visitar
capilla y trazar
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamestos
pueblos durante todo el siglo xvi (Herrera, Ordenamiento
10
el salvador
espacial).
Organizados
en poblaciones, los indgenas
deban acep11
san francisco
Javier
Altar
tar las
tareas, los nuevos espacios y las nuevas
formas de
12
santanuevas
Mara Magdalena
capilla
representar lo comunal o lo poltico. Por ejemplo, en los pueblos,
Altar
como cada
congregacin
tena una
particular, que a
los caciques deberan
encargarse
de mantener
unaadvocacin
labranza comu14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esnal cuyo producto se destinara para el sustento de los muchachos
Altar
sus congregantes.
la
hurfanos de la doctrina, para ellos tambin mandaran tejer
vein16
santa
catalina
capilla
congregacin
de loreto
celebraba para
su fiesta
ticinco mantas
chingamanales
que serviran
vestirlos.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los
Dolores
Altarun ordenaEs
decir,
la
creacin
de
nuevos
espacios
produca
nuestra
seora
miento
espacial
que expresaba las jerarquas sociales
y moralesde nuestra
18
congregacin
que impona
el
sistema
colonial
(Herrera,
Ordenamiento
Jess elespa16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
cial; Cummins
y
Rappaport).
A
la
vez
tomaba
elementos
de
la arreglado
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era
20 los prncipes
capilla
vida social especialmente
de las comunidades
los enmarcaba
dentro del
de nio
los Jess en
para la ycelebracin.
la cofrada
21
san
Joaqun
capilla
valores morales
del cristianismo:
una de
labranza
fontibn
celebr su fiesta
1614 elcomunal,
da 12 decultivaenero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
da con el trabajo
losperdido:
indgenas, fue una formacapilla
prehispnica
da del de
nio
fuente:
elaborada por lasu
autora
a partir de lasadiferentes
fuentes consultadas
la investigacin.
de reconocer
fidelidad
un cacique.
En eldurante
contexto
colonial,
una labranza comunal era una imposicin de los funcionarios,
5
51

Libros
bogot, 20.

quienes
adems
dedicaban
su producto
fines
relacionados
un lugar
muy noble,
el cuarto
entre las para
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al la
templo:
con
evangelizacin.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Los cambios en la vida de las comunidades no ocurrieron todos

en el momento
de para
la Conquista
paraladespus
gozar
de una
puede desear
tener devocin,
cual es muy
necesaria
paraestanio Jess
bilidad la
social
imperturbable
que
durara
durante
toda
la
Colonia.
buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
las
reliquias,
las mismasde
paredes
parece
que peganhacia
y mueven
Por
el
contrario,
lasy polticas
los colonizadores
los indde Guadalupe
capilla
51
devocin.
estaban sometidas a cambios. Por esta razn no es posible
Altar de genas
las nimas
hablar
de una misma e invariable identidad de lo indgena a lo
santo cristo
de
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
largo de todo
el proceso colonial.
A travs
del conflicto
por la aprotas de
enloreto
nuestra seora
piacin
del trabajo, los cuerpos, las almas,capilla
lo imaginario y lo simdebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
los colonizados fueron convertidosAltar
en vasallos, cristianos,
Altar de blico,
las reliquias
trabajadores, ladinos, idlatras, reservados, alquilados, alguaciles
santa Marase
la Mayor
o alcaldes; mltiples identidades referidas a una sola: indios. De
congregaciones
el rapto de
san condicin
ignacio
capillapor los colonizadoesta
artificial, construida, pero vista
res como natural, se engendraban exigencias particulares segn las
relaciones
que se establecieran entre unos y
otros. Por ejemplo, los
san francisco
Javier
Altar
nios
estaban obligados a asistir a la doctrina,
los hombres a pagar
santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
la demora, todos a aceptar las prcticas cristianas, las cuales no
Altar
como
cadaque
congregacin
una advocacin
particular,
que a
siempre
tenan
ver con lotena
que entonces
los misioneros
entensan Jos
46 una fiesta propia, esta Altar
su
vez
contaba
con
se
celebraba
en
un
da
esdan como religin .
Como
hombres
del
siglo
xvi, los evangelizadores no cuestionasanta catalina
ban la existencia de Dios y del Diablo; basndose en esta oposinuestra seora
cin, perciban la idolatra como una forma
de religin en sentido
de los Dolores
Altar
nuestra seora
negativo, inclinada a adorar al demonio, como una parodia de la
verdadera religin. No obstante, percibieron la presencia de la idoJess el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
latra
todas
prcticas
de ladevida
As era
como
dicen
bre. en
el da
delas
la fiesta,
el altar
cadaindgena.
advocacin
arreglado
los prncipes
capillaa ser no la imagen
Bernand
y Gruzinski
(210),
la idolatra
pasa
especialmente
para la
celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
san Joaqun
falsificada
de
la
religin
sino
una
forma
de
vida
radicalmente
capilla
domingo,
diferente
de
la
del
europeo.
Para
combatirla,
los
colonizadores
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
santo lignum crucis
46
51
La categora religin es en s misma un problema dentro de la antropologa contempornea. Bernand y Gruzinski (217)
afirman que la categora actual de religin es en realidad herencia del pensamiento clerical catlico de la Edad Media, una
construccin basada en los modelos de santo Toms, que fundaba su lgica en la existencia de Dios. Con la Ilustracin y
47
Antonio, desaparicin
Consideraciones
sobre los
misterios,
bibliotecamantuvieron
nacional en
desus
colombia,
Libros
Raros
y Curiosos,
la progresiva
de la creencia
en Dios,
los antroplogos
anlisis esta
categora
fundada
en la
universalidad
bogot, 20.de las creencias, los sistemas simblicos y de representacin englobados y entendidos como hechos religiosos.
15050
25/06/12 22:55

z
z
z
emplearon
la estrategia de unir la conversin de las devociones
a ltares de la de
iglesia
de la Ccotidianas,
ompaa
con la occidentalizacin
las prcticas
acudiendo
incluso a launresignificacin
de las
tradiciones
anteriores
los
lugar muy noble,
el cuarto
entre las
razonesde
aducidas
para ir
1619 de
1625los1640
1710 que
1755 le daban
1776 sentido
2007
muiscas, onombre
desarraigndolas
vnculos
al templo:
1a suMayor
Altar
existencia.

santo lignum crucis
13
4, f. 977
v.)
sanVC
francisco
de borja
En este sentido,
el poder colonial procuraba modelar el sistepuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
ma poltico indgena
en su
beneficio,
los caciques
la buena
oracin.
Porqueconvirtiendo
los altares, lasacruces,
las imgenes,
nuestra seora
3en mediadores entre
las reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que pegan
mueven
su comunidad
y los
evangelizadores.
El ycade Guadalupe
capilla
51
devocin.
estaba obligado a imponer en su comunidad
4cique,
Altarpor
de lasejemplo,
nimas
un trato
respetuoso
y reverente hacia los doctrineros. Adems,
santo cristo de
5
Aqu
encontramos
la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
deba
hacer que los principales y los dems indgenas llevaran
tas de
enloreto
6sus nuestra
nios seora
a la doctrina.
Tambin los caciques debancapilla
aceptar otras
7prescripciones:
Altar
8
santa Marase
la Mayor
El dicho cacique y principales y otros yndios no anden a
congregaciones
y cofradas,
en les
ellas
se determinaron
las prcticas
cuestas
el mucho dao
que dello
viene
acapilla
los que
9
el rapto
de sanpor
ignacio
deberan
su interior
alrededor
de los altares; tamtraen aque
questas
synorealizar
que si noenpudieren
andar
a pie com10 el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
las de
fiestas
pre cavallos
pues
valen baratos
so pena
cinquenta
Altar
mantas
la
mytad
para
la
camara
de
su
magestad
y
para
y las propias
12 santa
Mara
Magdalena
capilla
los yndios
quien uvyeren
andado cavalleros. (AGN,
de la En
compaa
de Jess.
Altar

14 san Jos
su
vez
contabaresultaban
con una fiesta
esta Altar
se celebraba
en un da esLos caciques entonces
unapropia,
pieza fundamental
en la
creacin de lo indgena colonial. Este proceso acentuaba ciertas di16 santa catalina
ferencias entre los colonizados; por ejemplo, enfatizando los prinuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
vilegios
a los caciques y los capitanes, tal como lo Altar
aconsejaba un
de los Dolores
funcionario
en 1593, el doctor Antonio Gonzlez, quien mandaba
nuestra seora
18
a los corregidores que trataran especialmente bien a los caciques y
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
capitanes mas
a
los
cristianos
que
tambien
los
an
de
onrrar y trabre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin
era arreglado
20
los
prncipes
capilla
tarlos con mas
benignidad
que
a
los
dems
ynifieles
porque
estos
21
san Joaqun
capilla
bengan
a conoscimiento
de nuestra
sancta
fee viendo
a los
fontibn celebr
su fiesta
de 1614
el da
12
decristiaenero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
nos mas honrados
aventaxados
unos y a los
capilla
da del ynio
perdido: en todo lo cual a los
fuente:
por lamucho
autora a partir
de las diferentes
consultadaspara
durantecosas
la investigacin.
otroselaborada
encargo
procedan
confuentes
prudencia
semejantes de bien necessario (Colmenares 186).
51

Libros
bogot, 20.

Porlugar
eso no
esnoble,
de extraar
queentre
mientras
el sigloaducidas
finalizaba,
lasir
un
muy
el cuarto
las razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo: indgenas acudieran con mayor frecuencia ante la jusautoridades
1
Mayor
Altar de los pueblos. En
ticia espaola para resolver asuntos internos
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que sedeca
2
santo lignum
crucis
1596 don Pedro Unuga, por nombre antiguo
Ubatoque,
3
nio Jess
que anteriormente
en el cercado del cacique don Francisco y de
nuestra seora
sus antecesores
tena
el asiento
ms preeminente,
y ahora,
por ha3
las reliquias,
y las
mismas paredes
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
ber venido
a menos en nmero de indios, se lo haban quitado, lo
4
Altar de las nimas
haban puesto en el asiento postrero; solicitaba que se respetara su
santo cristo de
5
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a las peda
imgenes
puesantigedad
y se le devolviera
su asiento.
Tambin
que se
le
la columna
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oracin
tratara
como seor que era, porque cuando
venan por la demora
6
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
lo ponan preso y lo metan en el cepo. Pensaba don Pedro que
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
este castigo no corresponda con su dignidad, pues de acuerdo con
8
santa Marase
la Mayor
estableci a travs
de las los
reglamentaciones
de los
cadacavalleros
una de las
las prerrogativas
que posean
nobles espaoles:
congregaciones
9
el rapto de
sande
ignacio
han
ser presos en sus casas (AGN, VC 2,capilla
f. 973 r.).
Al acudir
a la justicia
de las visitas
solucionar
lo cotidiano,
bin
eran ocasiones
importantes
las para
fiestas
establecidas
para cada
Altar
losadvocacin,
caciques selas
alejaban
msen
deellascalendario
formas tradicionales
de propias
poder
sealadas
litrgico y las
capilla
para
acercarse
a ladeadministracin
colonial.
El poder colonial se
de la
compaa
Jess.
13 san francisco
de borja
revesta
a s mismo como mediador de lasAltar
relaciones entre autoricomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
de presencia
14 san Jos dades indgenas y comunidades. Con medio
se siglo
celebraba
en un daesespaola
a
cuestas,
las
comunidades
indgenas
no
podan
sustraerse
15 san ignacio
de
los
contextos
coloniales.
El
cristianismo
se
16 santa catalina
el haba
da delconvertido
nacimientoen
de
unlavehculo
para
la
instauracin
de
espacios
de
poder
colonial
a
nuestra seora
Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
travs
las prcticaslayde
delos
losseores
discursos
evanglicos
el 30 de
de noviembre;
mulatos
el da de(Cummins
la fiesta de
nuestra seora
y
Rappaport).
Pero,
hasta
qu
punto
el
esfuerzo
colonizador
por
18
convertir al cristianismo en el modelo que Jess
sustentara
la vida
de
el 16 de
noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
losbre.
indgenas
logr
efectivamente
sucada
propsito?
Estudios
las
el da de
la fiesta,
el altar de
advocacin
era sobre
arreglado
20 los prncipes
capilla
relaciones
entre indgenas
y espaoles
medio del
del nio
contexto
coespecialmente
para la celebracin.
laen
cofrada
Jess
en
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
el dapensar
12 de enero,
domingo,
lonial
nos han
mostrado
quede
no1614
podemos
a los indgenas
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
solamente como vctimas pasivas de la dominacin, o caracterizar
las transgresiones contra la jerarqua como acciones de resistencia (Rappaport). La dominacin y la resistencia como conceptos
ocultan la diversidad de los sucesos culturales que irrumpieron en
51
el siglo
xvi20.
.
bogot,
nombre
15250
25/06/12 22:55

z
z
z
En el Nuevo
Reino de Granada no existan dos mundos separaa ltares
desla
iglesia de
laelCtributo
ompaa
dos, conectados
entre
nicamente
por
o por la relacin
entre lites un
indgenas
y
corregidores
o
encomenderos.
En eladucidas
caplugar muy noble, el cuarto entre las razones
para ir
tulo anterior
cmo1640
el trabajo
indgena
nombre
1619
1625
1710
1755
1776 se hallaba
2007
alhemos
templo:sealado
1cruzado
Mayor por las exigencias de los funcionarios, los encomenderos
Altar
evangelizadores,
y cmo
lasiglesia
obligaciones
hombres, que se
[] porque
en la
hay todo elincluan
aparejo, ya comodidad
2y los
santo
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
mujeres
y
nios.
Todas
las
relaciones,
todos
los
contactos,
estaban
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imgenes,
atravesados
a la vez por el cristianismo como discurso organizanuestra seora
3
que pegan y mueven
Guadalupe
dor,dejerarquizador
de las realidades sociales y porcapilla
los
esfuerzos
devocin.51
4de los
Altarcolonizadores
de las nimas
por disfrutar del mejor fruto de este reino: el
trabajo
los
santode
cristo
deindgenas.
5
tas en figuras
los diferentes
altares
decaciques,
la iglesia:
posibilitaban
De
esta forma,
como las
de los
cuya
presencia la oracin
6
capilla
debido aldeba
efecto
que causaban
la
en las comunidades
facilitar
la evangelizacin
y la recepcin
7
Altar
de losmolestas
congregantes
cofrades
a la en
iglesia
de la compaa
del tributo, visita
resultaban
cuandoy se
convertan
promoto8ras de
santalas
Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
delos
lascolonizadores,
reglamentaciones
deelcada
prcticas
censuradas
por
como
uso una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
envenenar, o las borracheras. Estas transgresiones
9de hierbas
el rapto depara
san ignacio
capilla
deberan
realizar
suaoranza
interior alrededor
los altares; tamno pueden que
entenderse
solo
comoen
una
del ordende
prehis10 el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
las fiestasde
establecidas
pnico perdido.
Indican
ms bien
que los ejercicios
poder no para cada
Altar
advocacin,
sealadastotal
en elsobre
calendario
litrgico de
y las propias
lograron establecer
una las
dominacin
las actuaciones
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
los colonizados, quienes lograron contravenir sus imposiciones.
13
Altar

14 san Jos
se celebraba en un da esambiguas
y
creacin
del
indgena
cristiano
15 sanPrcticas
ignaciotablecido
Altar
16 santa catalina
Mientras
en
las visitas
que
los funcionarios
coloniales
hicie-del socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
Dolores
Altar indgenas
ron dea los
comienzos
de
la
dcada
de
1560
a
los
pueblos
nuestra seora
de Tunja
y
Santaf los caciques y capitanes indgenas
repetande nuestra
18
congregacin
con monotona la misma verdad: que no sabe que ayan
Jess yndios
Altar
cristianos En
Repartimiento
4, f. 974
r.), a finales
bre.este
el da
de la fiesta, el(AGN,
altar VC
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla con obsdel siglo, enespecialmente
1596, los testimonios
de
las
visitas
repetan
21
san Joaqun
capilla
tinacin
otra:
Todos
los
yndios
dicho
Ubatoque
son domingo,
fontibn celebr su del
fiesta
de pueblo
1614 el de
da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
cristianos bautizados
y no
ay ninguno que no lo sea capilla
y si ay alguno
da del nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
es rezien nacido y que no ay ningun mestizo que ande
en abito de
yndio (AGN, VC 2, f. 896 v.).
51

Libros
bogot, 20.

Enlugar
treinta
aosnoble,
de evangelizacin,
bautismo
haba extendiun
muy
el cuarto entreellas
razonesseaducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
doalentre
la poblacin indgena de los pueblos de una manera sorMayor
prendente. Pero si de verdades se trataba,Altar
los padres jesuitas que
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
A naido
llegaron al Nuevo Reino en 1599 tenan algo que
objetar: que
nio Jess
grandissima
ignoransia y mas de la que se puede explicar en los
nuestra seora
naturales
la tierra,
pues
a llegado
a no
saber
de yque
son crislasde
reliquias,
y las
mismas
paredes
parece
quemas
pegan
mueven
de Guadalupe
capilla
51nombre no conforman sus costumbres (AGCG/R,
tianos; con
cuyo
devocin.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las nimas
santo cristo de
Aqu
funcin otorgada
lasrealidades
imgenes compuesla columna Ms
queencontramos
de versioneslaencontradas,
se trataade
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Carta Annua 1605, f. 19 r.).

altares
de la iglesia:
posibilitaban
la oracin
pueden ser
entendidas
con capilla
una
mirada bipolar.
La
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
deba producir solo dos Altar
tipos de realidades: de
Altar de evangelizacin
las reliquias
una parte, indgenas cristianos que vivieran como tales, en hbito
santa Marase
la Mayor
de indio y bajo polica cristiana. De otra, infieles renuentes a la
congregaciones
el rapto de
san ignacio e idlatras condenados. Dos identidades
capilla
conversin
que deban
englobar a todos los indgenas. Pero no ocurri as. La prdica de
los doctrineros,
los esfuerzos de los funcionarios
y la fuerza de los
san francisco
Javier
Altar
corregidores
produjo
una
diversidad
de
situaciones
y de circunssanta Mara Magdalena
capilla
tancias que desafiaron los intentos de imponer un orden colonial.
Altar
congregacin
advocacin particular,
quea a
Y nocomo
podacada
ser de
otra forma,tena
puesuna
los colonizadores
aspiraban
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esconvertir al discurso cristiano en un recetario de normas para toda
san ignaciotablecido en
Altar para
participaban
sus congregantes.
la
ocasin: para el cual
matrimonio,
paraactivamente
el trabajo,
la vida en los
santa catalina
congregacin
loretode
celebraba
fiesta
el da del
nacimiento
de
pueblos,
para lade
higiene
las casas,sude
loscapilla
cuerpos
y de
las almas.
nuestra seora
la Virgen,
8 de hispanizacin
septiembre; la ydecristianizacin
la nuestra seora
socorro
Esta
relacinelentre
puededel
percibirde los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
se en las instrucciones para corregidores de 1593:
nuestra seora
Porque
unaDolores
de las cosas
mas
importantes
de laelpolicia
de los
o del
corazn
deAltar
Jess
16 deen
naturales
ordeno
y mando
que advocacin
poco a poco era
les vabre.estos
el da
de la fiesta,
el altar
de cada
arreglado
los prncipes yan yntroduciendo en hazer barbacoas
capilla
a modo
espaespecialmente para la celebracin. la cofrada
delde
nio
Jess en
oles y que tengan luz en las casas y capilla
limpieza para que
san Joaqun
as
poco a poco en el comer y en el vestir y cassas se menuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio
perdido:
joren
y dejen
sus ritos y ceremonias. (Colmenares 191)
nuestra seora
loretono
plejasdeque
Sin embargo, el cristianismo en el siglo xvi no era an capaz

de
ofrecer una vinculacin con lo cotidiano capaz de
explicar,
51
de contener
bogot, 20. y de expresar lo ms insignificante: el uso de los
15450
25/06/12 22:55

z
z
z
espacios cotidianos,
las sementeras, los ritos (Gruzinski, La coloniltares
deindgenas
la iglesia
de la C ompaa
zacin 154).aLas
redes
prehispnicas
tan debilitadas por
las persecuciones,
lasmuy
enfermedades
y la pobreza
tampoco
un lugar
noble, el cuarto
entre las
razonespodan
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776el siglo
2007 xvi
subsistir como
si no hubiese ocurrido la invasin. En
al templo:
1las poblaciones
Mayor
Altar
indgenas soportaban lo que en una
forma muy
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
2moderada
santo lignum
crucis
podramos nombrar como un verdadero desbarajuste
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3cotidiano.
nio JessAs, las prcticas nuevas tuvieron que convivir con
las
nuestra
seora
suspicacias
entre los
colonizadores.
3antiguas, despertando
las reliquias,
y las mismas
paredes
parece que pegan y mueven
de Guadalupe
devocin.51
Altar de
las nimas
Esto
suceda
con
capilla
la prctica de las borracheras, censurable por
santo cristo de
la salud temporal
espiritualade
in5sus consecuencias
Aqupara
encontramos
la funciny otorgada
laslos
imgenes
la columna
puesdgenas, pero
tolerada
bajo
ciertas
reglas,
pues
haca
parte
de
las
6
capilla
celebraciones
coloniales
permitidas
e incluso
impuestas
por el
debido
al efecto
que causaban
en los
la
7
Altar
cristianismo,
como
y losymatrimonios;
obstante,
visita
delos
los bautizos
congregantes
cofrades a la no
iglesia
de la compaa
8las autoridades
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las gradualmente,
reglamentaciones
de cada una de las
esperaban
controlarlas
aprisionncongregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
en lugares
y horarios menos propicios para los
errores, sa9dolas
el rapto
de san ignacio
capilla
deberan
realizar
su interior
de losde
altares; tamcndolas
deque
la noche,
tiempo
tanenpropicio,
en alrededor
la imaginacin
10
el salvador
bin
eran
ocasiones
los europeos,
para
reunirse
con importantes
los demonioslas
(Delumeau,
El miedo para cada
Altar
advocacin,
sealadas
en el calendario
139-154). As
lo entendalas
Antonio
Gonzlez
en 1593: litrgico y las propias
capilla
13
Altarde las
Y porquecomo
estos naturales
son notados
en una
los vicios
cada congregacin
tena
advocacin
particular, que a
14 sanborracheras
Jos
que con
en otros
hordeno
y mando
en
su vez ms
contaba
una fiesta
propia,
esta Altar
seque
celebraba
en un da esmaneraennielpor
cosa
alguna
se
permita
que
ha15 sanninguna
ignaciotablecido
Altar
cual participaban activamente sus congregantes. la
gan
borracheras
de
noche
porcelebraba
los abominables
pecados
16 santa
catalina
congregacin de loreto
su fiestacapilla
que se suelen hazer en las tales juntas y cantares y bailes
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
mismo se le prohivan todas las borracheras
de dia
de y
losansi
Dolores
Altar
todoseora
lo posible pero si algun dia sealado en casamiento
nuestra
18
delasocorro
en alguna otra ocasin de bautismo o fiesta que
quisieseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
19 seor
cado
ren regocijarse como sea desde la ora de la misa
mayorel 16 de noviemAltar
bre.
el da de
la fiesta,
altar
de publica
cada advocacin
las vsperas
y no
ms deeldia
y en
plaza o era arreglado
20 loshasta
prncipes
capilla
especialmente
parapara
la celebracin.
cofrada
del nio Jess en
en patio
lo puedan hazer
que poco ala
poco
se baya
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr su
fiesta
dequal
1614seelencarga
da 12 mude enero, domingo,
quitando
tan abominable
vicio
en lo
22 nuestra seora
de
la luz
dacorregidores
del
nio perdido:
cho a los
como cossa que tanto va acapilla
la salud
temporal y espiritual de los naturales pues de este vicio
rresulta mucho mal. (Colmenares 187)
51

Libros
bogot, 20.

A pesar
de losnoble,
esfuerzos
de los
colonizadores,
a finales
deir
un
lugar muy
el cuarto
entre
las razonesaun
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
siglo,
ni los funcionarios ni los sacerdotes lograban sustituir esal templo:
Mayor tas prcticas, que eran motivo de preocupacin
Altar desde haca varios
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
que se
santo lignum
crucis
aos, pues en medio de estas celebraciones sey comodidad
podan transgredir
puedemorales
desear para
tener devocin,
la cristianismo.
cual es muy necesaria
para
nio Jess
las normas
predicadas
por el
Los religiosos
pensaban en las borracheras como ocasiones que aprovechaba su
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
51
enemigo,
el demonio,
para insertarse en elcapilla
tejido social de las codevocin.
Altar de munidades.
las nimas
Por ejemplo, en 1575 fray Pedro Aguado escriba al
santo cristo
reydeun
memorial
de las razones
por las
cuales hasta
esa fecha no
se
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
haba
logrado
avanzaraltares
en el proceso
de conversin
de loslaindgetas en
los diferentes
de la iglesia:
posibilitaban
oracin
capilla
nas
del
Nuevo
Reino.
Enfatizaba
el
efecto
que
tenan
las
borrachedebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de ras
las reliquias
Altar o por convertir. Las
sobredelalos
vida
de los indgenas
convertidos
visita
congregantes
y cofrades
a la
asociaba
con
la
transgresin
de
la
moral
sexual:
santa Marase
la Mayor
estableci a travs de las reglamentacionesen
de ellas
cada cualquier
una de las
indio
tiene
la
libertad
de
ofender
a
Dios
con
la
india
que
le
congregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las parecieprcticas
capilla
re,que
aunque
sea doncella
Losalrededor
franciscanos
deberan
realizar en(Mantilla,
su interior
de 487).
los altares; tamnombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
el salvador
bin
ocasiones
las fiestas
establecidas
cada
Peroeran
no era
solo en importantes
este aspecto donde
pona
su nfasis para
el padre
Altar
advocacin,
sealadas
el calendario ms
litrgico
y las propias
Aguado,
quienlas
pensaba
que en
la consecuencia
desagradable
de
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
las borracheras era la pobreza de los indgenas, que surga de los
Altar al demonio y que

sacrificios
de las
ofrendas que
hacer
como ycada
congregacin
tenadeban
una advocacin
particular, que a
14 san Jos los caciques aprovechaban para enriquecerse:
y si algn
cacique
se celebraba
en un
da es15 san ignacio
lotablecido
hace es para
que vinieran
all leAltar
presenten
algn oro o
en elque
cuallos
participaban
activamente
sus congregantes.
la
mantas
con
que
se
quede
l
rico
y
los
que
se
presentaren
pobres
16 santa catalina
(Mantilla,
Los
franciscanos
487).
Los
indgenas,
por
nuestra seora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestraempobrecidos
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
laselcontribuciones
queladeban
en mulatos
cada borrachera,
tenan,
30 de noviembre;
de loshacer
seores
el da de no
la fiesta
de
nuestra seora
de
acuerdo
con
fray
Pedro,
otra
salida
que:
andarse
despus
por
18
losseora
campos
a
caza
de
aves
o
de
hojas
de
rboles
para
(Mande los Dolores o del corazn deAltar
Jess
el comer
tilla,
franciscanos
487).elAdems,
los caciques
no se
bre.Los
el da
de la fiesta,
altar de cada
advocacin
eraquedaban
arreglado
20 los prncipes
capilla
con
el
oro
acumulado
a
costa
de
la
pobreza
de
los
indgenas,
sino
especialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess
en
21 san Joaqun
capillaen las lagunas honque
se
lo
entregaban
al
demonio,
arrojndolo
22 nuestra seora
de
la luz
das,
de donde jams podr capilla
sacarse (Mantilla, Los
daagregando:
del
nio perdido:
fuente: elaboradafranciscanos
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
487).
Las borracheras, pues, estaban unidas a las prcticas de ofrecimiento

al demonio, pero a la vez formaban parte del
tejido co51
tidiano
de20.lo social, y as lo entenda Aguado: All se ordenan
bogot,
15650
25/06/12 22:55

z
z
los agravios
y venganzas de muertes presentes o pasadas, y allz
se
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
determinan de matar alguna persona, aunque sea notable lo ponen
luego en ejecucin
Loselfranciscanos
Las borracheun lugar (Mantilla,
muy noble,
cuarto entre487).
las razones
aducidas para ir
nombre
1619de 1625
1640 1710
1776 suprimir
2007
ras estaban
insertas
dentro
las prcticas
que 1755
se queran
al
templo:
bajo las normas del cristianismo, como
1o reglamentar
Mayor
Altarlas uniones
y decrucis
la justicia
espaola,
como
venganzas.
[] porque
en la iglesia
haylas
todo
el aparejo, y comodidad que se
2sexuales;
santo lignum
nio Jess
Junto
con los as
llamados ritos y las ceremonias en los autos
nuestra
seora
prohiban
memoriales
que que
se quejaban
3y visitas que las las
reliquias,oy en
las los
mismas
paredes parece
de Guadalupe
51
devocin.
de su persistencia,
las borracheras constituan el punto de enlace
4
Altar de las nimas
entre la idolatra prehispnica47 y la colonial. Cuando los colonizasanto cristo de
5dores manifestaban
Aqu encontramos
la atacar
funcin
lasnunca
imgenes puessu intencin de
la otorgada
idolatra, acasi
la columna
en los diferentes altares de la iglesia:sino
posibilitaban
detas
erradicar
de supri- la oracin
6hablaban
nuestra seora
de loreto las creencias o las devociones,capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
mir prcticas concretas, de ceremonias y ritos donde se ofreca al
7
Altar
visita se
decometan
los congregantes
y cofrades
a laembriaguezes
demonio, donde
adulterios,
estupros,
8y sacrifiios
santa Marase
la
Mayor
a travs
deRelaciones
deestableci
mochachos
(Tovar,
y visitas 242).de cada una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
9
capilla
As
lo proclamaba
en
1563
la
Real
Audiencia
en un
auto
que deberan realizar en su interior alrededor
dede
loscoaltares; tam10
el
salvador
misin parabin
prohibir
y
perseguir
la
ejecucin
de
estas
fiestas
llaeran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san francisco
Javier Aunque las autoridades coloniales
Altar
madas
gentlicas.
tenan
muy
litrgico
y las propias
12
santa
Magdalena
clara
la Mara
relacin
idolatra
y fiestas, e intentaban
eliminarlas
capilla
de
la entre
compaa
de Jess.
por san
la francisco
fuerza de
o borja
por la predicacin, las borracheras se
justificaban
13
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
y amparaban tras otras prcticas que, por estar lejos del campo
de
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
eslo que los misioneros consideraban como religioso, no podan ser
prohibidas. Por ejemplo, cuando los caciques construan un cer16 santa catalina
loreto celebraba
fiestacapilla
el da (Tovar,
del nacimiento de
cado nuevocongregacin
o una casa, de
celebraban
fiestas ysuborracheras
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
Relaciones
y visitas 245).
de los Dolores
Altar
nuestra seora
entender las dimensiones simblicas que
atravesa-de nuestra
18 En vez de
congregacin
ban lo social o lo poltico, los colonizadores hacan Jess
otro tipo
el 16dede noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
lectura que bre.
explicaba
como
indgena
el da estas
de la relaciones
fiesta, el altar
de una
cadatctica
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
para ocultarespecialmente
su infidelidad,
como
una forma la
de cofrada
hipocresa.
para
la celebracin.
del Por
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
ejemplo, enfontibn
1569, durante
las
averiguaciones
que
efectuaba
un domingo,
22 nuestra seora
de
la
luz
capilla
da del nio perdido:
47
Idolatra
prehispnica
por supuesto
unde
concepto
de los evangelizadores.
Cuando lo durante
empleo nolaestoy
haciendo referencia a
fuente:
elaborada
por laesautora
a partir
las diferentes
fuentes consultadas
investigacin.
las manifestaciones simblicas o religiosas de los muiscas prehispnicos, sino a las lecturas que los religiosos hacan sobre
la religiosidad anterior a la llegada de los cristianos. Sobre este punto en Mxico y Per puede verse Bernand y Gruzinski.
51

Libros
bogot, 20.

alguacil
pormuy
las borracheras
que practicaban
los caciques
de para
algu-ir
un lugar
noble, el cuarto
entre las razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al pueblos
templo: cercanos a la ciudad de Santaf, un esclavo negro denos
Mayor
ca que los indgenas construan cercados yAltar
casas con el fin de tener
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
un pretexto para idolatrar.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
nio Jess
la buena
oracin.
Porque
losentender
altares, laspor
cruces,
imgenes,
Volvamos
ahora
a 1593
para
qu las
razn
el doctor
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Antonio Gonzlez,
en sus instrucciones para
corregidores, asegude Guadalupe
capilla
devocin.51
raba
que
el
proceso
de
erradicacin
de
las
borracheras
era lento y
Altar de las nimas
haba
santo cristo
de que empezar por sacar estas prcticas de la oscuridad de la
noche, que amparaba las transgresiones al discurso del cristianistas enloreto
nuestra seora
capilla
mo yde
de la polica humana.
Altar
santa Marase
la Mayor
Cmo se creaban identidades a partir de la cristianizacin?
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador La individualizacin es una tcnica de poder que permite crear
san francisco
Javier
Altar (Vzquez 149). Esidentidades
organizadas
en en
pares
de opuestos
advocacin,
las sealadas
el calendario
santa Mara
Magdalena
tasde
identidades
permiten
el poder excluir, percapilla
la compaa
de Jess.a quienes ejercen
seguir
o exterminar a los individuos que se
encuentran en el lado
san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
Por ejemplo,
san Jos considerado incorrecto del sistema de oposiciones.
se celebraba en un da esla imposicin de la religin cristiana como verdadera y nica imsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
plicaba la negacin de cualquier otra forma de creencias. Los idsanta catalina
latras, los que permanecan en la infidelidad, o ms aun aquellos
nuestra seora
que reciban el bautismo, pero continuaban
de los Dolores
Altarpracticando los ritos y
ceremonias del tiempo de la infidelidad, eran vistos por los sacerdotes
nuestra seora
como el mal que haba que acabar y perseguir. Que los evangeliJess el 16 de noviemseor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar lgico dentro del orzadores se ocuparan de este trabajo es apenas
los prncipes
capilla
den
moral de los para
religiosos.
Pero la corona
tambin
especialmente
la celebracin.
la cofrada
delparticipaba
nio Jessde
en
san Joaqun
este
intento
por
extirpar
a
la
idolatra,
lo
cual
capillade paso significaba
tambin
al idlatra.
nuestra seora
la eliminar
luz
capilla
da de
del
nio perdido:
No obstante, la persecucin de la idolatra fue solo una de las

caras de la cristianizacin de las prcticas cotidianas de los muiscas. No fue sistemtica y organizada, aunque en cierto
sentido
51
tampoco
bogot,lo
20. fue el adoctrinamiento. Sin embargo, el impacto de la
15850
25/06/12 22:55

z
z
z
dominacin
colonial fue tan intenso sobre las comunidades indltaresaspecto
de la iglesia
de la Cde
ompaa
genas, queaningn
o caracterstica
su vida social poda
quedar porun
fuera
de
las
imposiciones
y
de
las
del
lugar muy noble, el cuarto entre implicaciones
para ir
sistema colonial.
buscaban
nombre Los colonizadores
1710 normatizar
1755
1776 cada
2007uno
al templo: 1619 1625 1640
aspectos de la vida de los colonizados, desdeAltar
lo domstico
1de los
Mayor
y
los
espacios
comunales,
hasta
la
vida
ntima.
Cada
momento
co- que se
2
santo lignum crucis
rresponda
con una
regla
tomada
de la
doctrina
cristiana
de las para
puede
desear
para tener
devocin,
la cual
es muyonecesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
nuevas circunstancias creadas por las relaciones entre espaoles
e
nuestra seora
3indgenas.
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de las nimas

Los
intentos por crear y por ende someter a los indgenas colosanto cristo de
niales
no
terminaron
en el siglo xvila
, pero
muchas
de lasainstitucio5
Aqu encontramos
funcin
otorgada
nes que hoytas
consideramos
como
indgenas
surgieron
en
esa
poca. la oracin
6
capilla
Sin ir muy lejos,
el resguardo
apareci
en la en
vida
las comunidadebido
al efecto que
causaban
losdedevotos-observadores.
la
7
Altar
des hacia finales
cuando el
hbito deaindio,
los cepos
visita de
de ese
los siglo,
congregantes
y cofrades
la iglesia
de la compaa
forma
deMayor
castigo
y
de
justicia
ingresaron
en
las
comunidades
8como
santa
Marase
la
junto con elcongregaciones
cristianismo. Elyindgena,
tributacofradas,idlatra
en ellasosecristiano,
determinaron
las prcticas
9
capilla
rio o reservado,
es en granrealizar
medidaen
una
colonial.de
Pero
que deberan
su invencin
interior alrededor
losno
solo por el bin
esfuerzo
de
los
funcionarios
y
de
los
sacerdotes,
sino
tambin poradvocacin,
la oposicin
los indgenas
mismosAltar
al litrgico
poder que
lasde
sealadas
en el calendario
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
sobre ellos de
ejercan
los colonizadores.
la compaa
de Jess. Tambin en buena medida
13
de borja
por san
lasfrancisco
fallas que
el modelo cristiano demostraba tener
Altar en la prccomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
tica.
En
el
siglo
xvi
el
cristianismo
no
logr
consolidar
una red de
14 san Jos
se celebraba en un da escreencias y prcticas lo suficientemente fuertes para que pudieran
explicar y dar sentido a los sucesos cotidianos, las cosechas, los
16 santa catalina
nacimientos, las uniones y las muertes.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Dentro de
losde
intentos
de los
evangelizadores
por insertar
el la fiesta de
el 30
noviembre;
la de
los seores mulatos
el da de
nuestra seora
18
cristianismo
en
la
cotidianidad
de
los
indgenas,
la
difusin
de
los
sacramentos
ocupaba
un
lugar
privilegiado.
A
travs
de la el
confeseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
sin o del matrimonio
loslasacerdotes
podan
irrumpir
e integrarbre. el da de
fiesta, el altar
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
se a la vidaespecialmente
social de los para
colonizados.
Pero, como
ya vimos,
las Jess en
la celebracin.
la cofrada
del nio
21 san Joaqun
capilla
circunstancias
en
que
los
sacerdotes
obligaban
a
sus
fieles
a
accefontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
22
la luz
capilla o comuder nuestra
a los seora
sacramentos
da de
del
niorestaban
perdido:cualquier sentido ritual
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin. de
nal a estas celebraciones. Casarse a la fuerza por imposicin
un religioso era ms un abuso que un rito de paso para ingresar
51

Libros
bogot, 20.

a un nuevo
estado.
La imposicin
de lalas
doctrina
incompleta
lugar muy
noble,
el cuarto entre
razonesfue
aducidas
paraair
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
loallargo
del siglo xvi, por eso las uniones de las parejas o los ritos
templo:
Mayor asociados con la muerte seguan sustentndose
Altar
en las prcticas
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
se
santo lignum
crucis
antiguas, pues las nuevas no fueron bien aprendidas nique
tampoco
nio Jess
bien enseadas.
nombre
1
2
3
3
nuestra seora
las reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que
y mueven
arbitrarias
de los
doctrineros
nopegan
reflejaban
el espde GuadalupeLas prcticas
capilla
devocin.51
de la Iglesia catlica. En su catecismo de 1576 fray Luis Zapata

Altar de ritu
las nimas
santo cristo de
encontramos
la funcin
otorgada
imgenesdepuesla columna
podaAqu
ser tomada
a la ligera.
No todos
estabanaalas
disposicin
los
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
de Crdenas consideraba que la recepcin de los sacramentos no

altaressagrado
de la iglesia:
posibilitaban
la oracin
Ese mundo
del cristianismo
estaba
resercapilla
debido
alpara
efecto
que causaban
en los
la
vado
solo
quienes
demostraran
la
gracia
y
disposicin
para
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
acercarse a l y entenderlo. Por ejemplo, en el catecismo, fray Luis
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs dedar
las la
reglamentaciones
de cada una
de las
prohiba
a los sacerdotes
comunin a los indgenas
porque
y cofradas, en ellas
se determinaron
prcticas
loscongregaciones
consideraba
imperfectsimos
en conocer
y estimar las
el bien
que
el rapto de
san
ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamen
este
santsimo
sacramento
hay
(Zapata
72).
As
suceda
tamel salvador
bin
eran
ocasiones
laspueblo
fiestas durante
establecidas
parapues
cada
bin
con
el acceso
a la importantes
iglesia de cada
la misa,
Altar
el calendario
litrgico
y laslos
propias
enadvocacin,
el momentolas
desealadas
la ofrendaensolo
podan estar
presentes
crissanta Mara Magdalena
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
tianos. Durante la lectura del Evangelio podan estar presentes los
fielesdeindgenas.
nuestra seora
loreto
Altar
catecmenos,
es congregacin
decir, quienestena
anuna
no reciban
el bautismo,
como cada
advocacin
particular, aunque a
san Jos que estaban en proceso de convertirse en cristianos.
Sin
se celebraba
enembargo,
un da essan ignacio
untablecido
espacio deba
separarlos
de los activamente
cristianos
70).
Altar(Zapata
en el cual
participaban
sus congregantes.
la
16
santa catalina
congregacin
17
nuestra seora
la Virgen,
el 8 un
de espacio
septiembre;
la de la nuestra
del socorro
blado
indgena
de representacin
de seora
lo sagrado
no code los Dolores
Altar
18
19
20
21
22
de loreto
celebraba
su fiesta
el
del nacimiento
de
Las intenciones
del obispo
de hacer
decapilla
la da
iglesia
de cada po-
rresponden con las informaciones que provienen de otras fuentes.

nuestra seora
nuestra
seora deolvidar
Guadalupe,
y la
de lael
congregacin
nuestra
del socorro
capilla
Acaso
podramos
en este
punto
memorial dedefray
Peseora
de los
seor cado
dro
de Aguado
DoloresaloConsejo
del corazn
deAltar
Jess
el 16donde
de noviemescrito
de Indias
en 1575,
conbre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
taba
cmo
una
iglesia
serva
de
establo
para
los
ganados
de
cierlos prncipes
capilla
la celebracin.
la cofrada
niodeca
Jessla
en
toespecialmente
encomendero?para
(Mantilla,
Los franciscanos
489).del
Quin
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta de Fueron
1614 el da
12 de enero,
domingo,
verdad
y quin
se equivocaba?
realmente
las iglesias
los
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
mbitos sagrados que esperaba el obispo? Fueron los doctrineros
cuidadosos en la administracin de los sacramentos? La extremauncin no fue acaso oportunidad para que los confesores se
apropiaran
de los bienes que dejaba en este mundo quien
pronto
51
ya solo
sera
bogot,
20. espritu?
16050
25/06/12 22:55

z
z
z
El obispo
esperaba que los sacerdotes ensearan a los indgenas
a ltares
de sacramentos
la iglesia de
la la
C ompaa
el valor sagrado
de los
y de
religin. En la prctica
esto significaba
ensear
a
inclinar
el
cuerpo
como
el casoaducidas
de la
lasen
razones
para ir
confesin:nombre
al
Los
ensear1619
el sacerdote
de estar
1625 1640cmo
1710 han
1755
1776 confesn2007
templo:
destocados, hincadas ambas rodillas y puestas Altar
las manos, los
1dose,
Mayor
ojos
bajos
y
la
cabeza
algo
inclinada
como
quien
est
con
[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, yVergenza
comodidad que se
2
santo lignum crucis
ante
Dios
(Zapata
65).
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3
nio Jess
nuestra
seora
La
cristianizacin
significaba
en el parece
ordenque
pedaggico
las reliquias,
y lasentonces,
mismas paredes
de Guadalupe
51
del obispo, ensear
a admirar
los espacios y los rituales del cristiadevocin.
4
Altar de las nimas
nismo. Esta idea ya estaba presente tambin en las constituciones
santo cristo de
5sinodales del obispo
Juan de los Barrios
cuando
sobre alalas
imposiAqu encontramos
la funcin
otorgada
cin de los sacramentos
recomendaba
el
ornato
de
la
persona
que la oracin
6
capilla
los administra
(Romero
467).
debido
al efecto
que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar
visita
de los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compaa
Los obispos
sugeran
a los sacerdotes
actuar con
cierta
grandio8
santa Marase
la Mayor
a travs
de cada una de las
sidad en todasestableci
las prcticas
que tenan
que ver con la promocin
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9de los
el rapto
de san ignacio
rituales
cristianos. Pero no se trataba solamente
de ensear
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tama los
indgenas a arrodillarse. Tambin intentaban difundir una
10
el salvador
ideasan
defrancisco
limpieza,
11
Javier de orden que los indgenas deban
Altarasociar con
el cristianismo. Por ejemplo, cuando Zapata de Crdenas
hablaba
capilla
del altar, insista en que deba estar muy limpio, pues: es cosa que
Altar
tan cercano anda
y toca
al congregacin
sacrosanto Cuerpo
y Sangre
de Nuestro
como
cada
tena una
advocacin
particular, que a
14 san Jos
Altar
Redemptor su
y es
custodia
ello
69). Exiga
que
vez
contabade
con
una(Zapata
fiesta propia,
esta setambin
celebraba
en un da es15
san
ignacio
Altar
los vestidostablecido
del sacerdote
muy limpios
y siempre
guaren el estuvieran
cual participaban
activamente
sus congregantes.
la
16
santa
catalina
dados de caer
en manos indebidas:
congregacin
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de []
los Dolores
Altarles de
y el
no30
consientan
que
las
traten
los
indios,
antes
de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
nuestra
seora que todo aquello es tan santo que no pueden
a entender
18
tocar a ello sino con licencia del sacerdote, avisndole al
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess el 16 de noviem19 seor
cado
que
tal licencia diere la limpieza de manos con Altar
que a las
bre. el da de
el altar
advocacin
vestimentas
haladefiesta,
allegar,
para de
quecada
cobren
temor era arreglado
20 lostales
prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
laserles
cofrada
del nio Jess en
y reverencia
a las cosas
santas
y no piensen
cosas
21 san Joaqun
capilla
comunes,
dndoselo
as
todo
a
entender.
(Zapata
69)
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin. los
Las formas rituales del cristianismo requeran teatralizar
comportamientos, representar en cada ocasin un movimiento,
3
51

Libros
bogot, 20.

como
hincarse
rodillas,
levantarse
agacharse
en el momento
un lugar
muyde
noble,
el cuarto
entre olas
razones aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
preciso,
guardar silencio, verse limpio (Zapata 71). En otras paMayor
Altar
labras, materializar lo sagrado en estas prcticas
visibles y cor[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
porales.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
nio Jess
la buena
oracin. Porque
altares,estuvieron
las cruces, las
Tal vez
los doctrineros
no los
siempre
a laimgenes,
altura de la
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
de Guadalupe
capilla
labor que de ellos
esperaba el obispo. Sin embargo,
el cristianismo
devocin.51
Altar de se
las nimas
convirti en un discurso que penetraba en la vida colonial de
santo cristo
losdeindgenas,
porque como
proyecto
colonizador
presente
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a las estaba
imgenes
puesla columna
entas
losenplanes
de
quienes
ejercan
el
poder
en
el
Nuevo
Reino:
los
capilla
funcionarios
coloniales,
los sacerdotes,
obispo, los corregidores
debido al efecto
que causaban
en loseldevotos-observadores.
la
Altar
y visita
algunodeque
encomendero,
pues no
nos
constadeque
su grupo
losotro
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compaa
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
de las
reglamentaciones
cada
una de las
haya
tenido mucho
inters
en sufragar
los gastosde
que
se derivaban
y cofradas,
decongregaciones
laignacio
evangelizacin
de sus encomendados.
el rapto de
san
capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador El cristianismo estaba en el poder y los indgenas no podan susbin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco
Javiercompletamente de esta realidad. EnAltar
traerse
visitas efectuadas
a
advocacin,
las sealadas en el calendariolaslitrgico
y las propias
santa Mara
Magdalena
finales
siglo, todas
las comunidades parecan
capilla haber aceptado el
de la del
compaa
de Jess.
bautismo,
san francisco
de borja pero sus prcticas religiosas dejaban
Altar mucho que desear
a
los
ojos
de
sus
evangelizadores:
los
jesuitas,
doctrineros del siglo
san Jos
se celebraba en un da esxvii, se quejaran mucho al respecto. A pesar de sus esfuerzos, los
san ignacio
evangelizadores
no
lograron
instaurar
el
cristianismo
como nica
santa catalina
forma
de relacin
los indgenas
resto delseora
mundo
colonial.
nuestra seora
la Virgen,
el 8 deentre
septiembre;
la de ylaelnuestra
del
socorro
de los Dolores
Altar
elPara
30 de
noviembre;
la xvi
de los
seores mulatos
de la fiestaesde
la cristianizacin
deel
lasda
devociones
finales
del siglo
nuestra seora
nuestra
seora
de Guadalupe,
y la de
lacapilla
congregacin
depresennuestra
del socorro
taba
casi tan
avanzada
como en 1538,
pero
el
impacto de la
o
del corazn
deAltar
Jess
el haba
16 de logrado
noviemhaba
sido tan fuerte
que
delinear cambios definitivos en otras prcticas,
20 los prncipes
capilla tambin consideespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
radas cristianas por los evangelizadores: la
familia, el trabajo, los
21 san Joaqun
capilla
espacios
sociales, las relaciones entre autoridades
y comunidades.
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
estos
cambios
abran
camino
facilitaban
la cristianizacin
fuente: elaboradaTodos
por la autora
a partir
de las diferentes
fuentes
consultadasydurante
la investigacin.
de los imaginarios y de las prcticas religiosas, empresa que continuara a lo largo de la Colonia.
19
los Dolores
seor cado
ciaseora
de losde
colonizadores
51

bogot, 20.
16250
25/06/12 22:55

z
La vida a son de campana

Yo,
pozo, clerigo
presvitero
dicho pueblo
de
unjhoan
lugarAlonso
muydenoble,
el cuarto
entrecura
lasdel
razones
aducidas
para ir
nombresertifico ser1619
1640 1710y que1755
1776 yndios
2007estan
Simijaca
verdad1625
lo contenido
los dichos
al templo:
Mayor
Altar
poblados y acuden a la doctrina llamandolos con la canpana
de esta yglesia.
[] porque en la iglesia hay (AGN,

todo el VC
aparejo,
y comodidad
santo lignum crucis
1, f. 872
v. [1588]) que se
3
3

nuestra seora
que pegan y mueven
de trazado
Guadalupe y ereccin
capilla
El
de los pueblos donde deban
habitar los
devocin.51
nio Jess
4indgenas
Altar de las
nimas
coloniales
haba sido un proyecto persistente de la corosantose

cristo
de entorpecido por la oposicin de los nativos. En 1560
na
que
vea
5
el oidor Toms Lpez dispona sus instrucciones para construir los
6nuevos
nuestra
seora de loreto
capillaa algunos
poblados,
como
jueces en
pobladores
debidoencargando
al efecto que
causaban
la
7encomenderos.
Pero
aun
en
1588
las
autoridades
coloniales
intenAltar
taban
reducirla aMayor
la poblacin
parade
que
a la maneradedecada
los una de las
8
santa Marase
estableci
a travs
lasviviera
reglamentaciones
espaoles. Un
auto de la Real
Audiencia
a los jueces pocongregaciones
y cofradas,
enadverta
las prcticas
9
capilla
bladores: que deberan realizar en su interior alrededor
de los altares; tam10
el salvador
11
las casas
san[]
francisco
Javier se ubieren de Hazer sean de su modo
Altarcomo

advocacin,
las sealadas
el calendario
litrgico
y las propias
mas los
yndios quissieren
Hazer oen
Redondos
con que
sea
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
en forma de pueblos de espaoles con sus calles y los
13 sanque
francisco
de borja bien hechos [roto] pueblos formados
Altar no
estubieren
particular, que a
se
les
quiten
y
comienen
por
los
yndios
que
estubieren
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esdesocupados y no hiziesen sus labraas y esto se haga
con toda la brevedad posible. (AGN, VC 1, f. 810 r. y v.)
16 santa catalina
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
relacindel socorro
17 Los funcionarios coloniales perciban con claridad la seora
de los Dolores
Altar
el 30 de
la de
los seores mulatos
darelide la fiesta de
entre la idolatra
y noviembre;
las formas de
asentamiento.
Tambinellos
nuestra seora
18
nuestra
seora de
la de
lacapilla
congregacin
giosos
estaban
de acuerdo
en Guadalupe,
este punto; yfray
Pedro
de Aguadode nuestra
del socorro
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
elhaba
16 de noviemcreaseor
que
un obstculo para la conversin de los indgenas
19
cado
Altar
bre. elde
dalas
deviviendas,
la fiesta, el
altar
de cadaeladvocacin
era arreglado
sidolos
laprncipes
dispersin
que
dificultaba
trabajo de los
20
capilla
para la celebracin.
cofradapredicar
del nio Jess en
doctrineros,especialmente
mientras que permita
a los jeques la
y santeros
21 san Joaqun
capilla
a los indgenas:
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
Los cuales los persuaden al servicio de los dolos y que no
crean lo que los cristianos les ensean, engandoles con
51

Libros
bogot, 20.

que sacrifiquen
loscuarto
demonios
y aves
y an para ir
un lugar
muy noble,a el
entreanimales
las razones
aducidas
1710 hacen
1755 muchas
1776 veces.
2007
cual
Todo
al templo:
Mayor
Altar
esto se podra remediar viviendo juntos
en sus pueblos y
tinelo
mandado
Vuestra
por muchas
cdulas
[] porque
en la iglesia
hayMajestad
todo el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
suyas
y
no
se
ponen
en
ejecucin.
(Mantilla,
Los
francispuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
la buena
canos
487) oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nombrepersonas1619
1625 1640
humanas.
Lo
1
2
3
3
nuestra seora
de Guadalupe

que pegan y mueven
capilla
devocin.51
el oidor Miguel de Ibarra ordenaba quemar las rancheras

y las poblaciones viejas donde los indgenas tenan sus lasanto cristo
de
5
branzas. Estas poblaciones fuera del control del doctrinero o del
6
capilla
corregidor
facilitaban
escaparen
delos
lasdevotos-observadores.
obligaciones
intrnsecas
debido alles
efecto
que causaban
la
7
Altar de del
las reliquias
Altar
ser cristiano:
asistir a la misa
y a la doctrina;
adems:
de que
visita
de los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compaa
sese
presume
quea travs
ternan de
ocasyon
de ydolatar y de
mueran
8
santa Mara
la
Mayor
estableci
deque
cadaseuna
de las
syn
confyion
(AGN,
VC
2,
f.
933
r.).
9
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de los altares; tam10 el salvador Como los colonizadores tenan tanta claridad sobre la relacin
entre
idolatra y dispersin, los investigadores
del siglo xx, que
11 san francisco
Javier
Altar
conMagdalena
frecuencia relacionan lo prehispnico con
las prcticas que los
12 santa Mara
capilla
misioneros del siglo xvi consideraban como idoltricas, han discu13 san francisco de borja
Altar
como
cada congregacin
tenamuisca
una advocacin
particular,
que a
tido si
el patrn
de asentamiento
prehispnico
era disper14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esso o nucleado. Langebaek, en su estudio regional sobre Fquene
(Arqueologa regional), muestra desde el registro arqueolgico que
16 santa catalina
las formas de asentamiento cambiaron con las condiciones colonuestra seora
17
niales. Las mejores y ms productivas tierras
de los Dolores
Altar se entregaron a las
nuestra seora
haciendas de los colonizadores, mientras que las sementeras de
18
losseora
indgenas
se
desplazaron
hacia
terrenos
menos
productivos:
Jess
el 16
Los
muiscas
fueron
privados
de
los
grandes
poblados
donde
perbre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era
arreglado
20 los prncipes
capilla
manecan
la mayor
del tiempo,
se
asentaron
de manera
especialmente
paraparte
la celebracin.
laycofrada
del nio
Jess en
21 san Joaqun
capilla que posean en las
permanente
en
las
diversas
viviendas
dispersas
22 nuestra seora
layluz
laderas
que perdido:
antes de la Conquista solo capilla
tenan un carcter temda de
del
nio
poral (Langebaek, Arqueologa regional 136). De esta forma, los
estudios arqueolgicos tambin empiezan a mostrar cmo la dominacin colonial modific los espacios cotidianos de los indge51
nas, particularmente
las formas de asentamiento.
bogot, 20.
4
En 1596
Altar de las nimas
16450
25/06/12 22:55
Las iglesias

Todo el trazado
demuy
los nuevos
al edificio
un lugar
noble, pueblos
el cuartogiraba
entreen
lastorno
razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007 la
de la iglesiaal(Herrera,
templo: Ordenamiento espacial 101). Comparta
1plaza
Mayor
Altar principacon los edificios de la casa del cacique y de otros
porque
la iglesia
el aparejo,
y comodidad
2les, santo
lignum crucis
el cabildo
y la[]
crcel.
Elen
edificio
dehay
la todo
iglesia
deba poseer
una que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
3campana
nio Jess
de veinte libras (AGN, VB 18, f. 203 r.) que los alguaciles para
tocaran
nuestrapara
seora llamar a misa, a la doctrina, o cada puesta del sol
3
que pegan y mueven
Guadalupe
capilla
51
paradela
oracin (Zapata
57).
devocin.
Altar de las nimas
Las
santo iglesias
cristo de del Nuevo Reino durante el siglo xvi fueron
5
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
construcciones
sencillas
de bahareque
y paja,
y aunque
las
tas
en los diferentes
altares porque
de la iglesia:
6autoridades
nuestra seora
de loreto
coloniales
se esforzaron
los encomenderos
capilla
edificaciones ms slidas en los pueblos,
estas
7construyeran
Altar
disposiciones nunca se cumplieron totalmente. En 1560 el oidor
8
santa Marase
la Mayor
Toms Lpez formulaba cargos a los encomenderos de los pueblos
congregaciones
9queelvisitaba
rapto de sanordenndoles
ignacio
capilla con los
construir iglesias, revestirlas
el salvador necesarios para decir la misa y poner imgenes y retablos
ornamentos
pintados
con Javier
pincel. En 1563 Leonor Maldonado, encargada
de la
11
san francisco
Altar
encomienda
de su hija Adriana de Maldonado, responda
12
capilla el cargo
de
no
tener
imgenes
diciendo
que
en
Santaf
no
haba
un pintor
Altar
cada congregacin
tena (AGN,
una advocacin
particular,
que a
VC 5, f. 1037
r.).
que elaborara como
los retablos
para las iglesias
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esComo las construcciones usaban la paja, era frecuente que se
incendiaran por accidente o por mano de los propios indgenas,
16 santa catalina
congregacin
su fiestacapilla
el da
delque
nacimiento de
como ocurri
en Choachdeenloreto
1563,celebraba
cuando, durante
la
visita
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
realizaba
el oidor Villafae, el capitn Bosatiba declaraba:
Abradel socorro
17
de los Dolores
Altar
ellos
30 yndios
de noviembre;
la de los
seores
mulatos
el da
de la fiesta de
dos nuestra
aos que
de este pueblo
hizieron
yglesia
E que
estuvo
seora
18
nuestra
deque
Guadalupe,
y la deque
lacapilla
congregacin
del socorro
un ao
hecha
y abraseora
un ao
un muchacho
es ya muertode nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16node noviem19
seor cado
pegando
fuego a la avana quemo la dicha yglesia E Altar
que
en Ella
era arreglado
f. 983 r.).
abialos
ymagenes
20
prncipes ni ornamento ni campana (AGN, VC 12,
capilla
21 Durante
san Joaqun estos primeros aos de la dcada de 1560
capilla las autofontibn celebr su fiesta de 1614 el da
22
nuestracoloniales
seora
la luz
capilla
ridades
intentaron
revestir las iglesias de
los pueblos
da de
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
indgenas con imgenes cristianas que fueran antes revisadas y
aprobadas por el arzobispo, quien haba exigido que no se pintaran
51

Libros
bogot, 20.

vidas
de santos
ningn
lugar sagrado
que primero
pasaran
un lugar
muy en
noble,
el cuarto
entre lassin
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al su
templo:
por
examen, pues a las personas simples causan errores (RoMayor mero 528). Desde 1572 los controles administrativos
Altar
comenzaron a
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
incluir en las visitas de los pueblos inventarios de los ornamentos
puede desear para
tener devocin,
nio Jess
que se encontraban
en cada
iglesia. la cual es muy necesaria para
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
nuestra seora
las las
reliquias,
y las mismas
paredes parece
que pegan y mueven
poblaciones
se formaron
ycapilla
desaparecieron
tantas
de GuadalupeComo
51
devocin.el
siglo, sus iglesias estuvieron condenadas a una
durante
Altar de veces
las nimas
suerte
santo cristo
de semejante, incluso hacia finales del siglo. En 1596 el encoAquAntonio
encontramos
la funcin
otorgada
lasvisitador
imgenes
puesla columna
mendero
de Cspedes
recibi
cargos adel
por
no

altares
de en
la iglesia:
cubierta
de teja
Ubatoque.
capilla En Chipaque tena
debido
al muy
efectopequea
que causaban
la
iglesia
de bahareque
yAltar
paja, sin cerradura ni
Altar de una
las reliquias
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
puertas, no tena la cruz alta de plata, ni las andas y ornamentos
santa Marase
la Mayor
estableci
travs
de lasNinguna
reglamentaciones
cada
una
de las
para
enterrar a alos
muertos.
de las dos de
tena
pila
bautiscongregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
el rapto de
san ni
ignacio
mal
los libros para
anotar los
nombres
de los nioslas
deprcticas
la doccapilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
trina, tampoco los manuales nuevos, que servan para la misa ytamla
el salvador
bin eran
ocasiones
importantes
las
fiestasvisita
establecidas
para cada
oracin
(AGN,
VC
2,
f.
946
r.).
En
esta
misma
a
los
pueblos
de
Altar
advocacin,
las sealadas
en la
el calendario
litrgico
lascacique
propias
Cqueza
y
Ubatoque,
durante
averiguacin
secreta,y el
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
revel que:
tenerdeuna
iglesia
nuestra seora
loreto
Altar

san Jos
Altar
En contaba
este pueblo
esta fiesta
la yglesia
queesta
sirve
y acuden en
a ella
su vez
con una
propia,
se celebraba
un da eslos yndios de hambos pueblos la qual
es
de
tapias
cusan ignaciotablecido
bierta de paja y en una loma que esta junto a la dicha
santa catalina
capilla
congregacin
dedivide
loreto hambos
celebraba
su fiesta
el da
del nacimiento
de
yglesia que
pueblos
Esta
la campana
y
nuestra seora
la Virgen,
el yglesia
8 de septiembre;
la de la nuestra
seora
del socorro
que esta
tiene hornamentos
E ymagenes
y quatro
de los Dolores
Altar
el 30ymagenes
de noviembre;
la de los los
seores
mulatos
el da se
dequela fiesta de
que mercaron
yndios
de caquea
nuestra seora
daron en santa barbola que los tomo congregacin
el capitan lopededenuestra
cespedes
y
que
don
juan
padre
de
este
testigo
dejo
esta
Jess el
16 ade
Altar
yglesia un pao de corte bueno y el capitan
Antonio de
los prncipes cespedes lo llevo a su casa y traxo otrocapilla
por el otro viejo y
especialmente
para
laaltar
celebracin.
la cofrada
nio Jess en
roto
que
esta
en
el
mayor.
(AGN,
VC
2, f. del
897 r.)
san Joaqun
capilla
nuestra seora
de la luz
capilla
da
nio perdido:
El del
encomendero
en su defensa no solo neg el robo del pao
sino que afirm haber entregado cuatro imgenes a su hermano y

haber donado un nuevo pao: de verdura mayor y mejor a toda
la51frentera
de la yglesia el qual quit como dicho tengo
por ser
antepuerta
bogot, 20.vieja de figuras, por consejo del doctrinero y porque
16650
25/06/12 22:55
z
los yndioszno ydolatrasen en ellas (AGN, VC 2, f. 953 r.). A finales
ltares de layiglesia
de lade
C ompaa
del siglo elaencomendero
el doctrinero
Ubatoque revelaban el
mismo miedo
a
las
imgenes
que
expresara
en 1556
obispoaducidas
Juan
las el
razones
para ir
nombre
de los Barrios.
La idolatra
una prctica
1619resultaba
1625 1640
1710
1755tan peligrosa
1776
2007 que
al templo:
que cuidarse de que los indgenas no idolatraran
1haba
Mayor
Altar aun en sitan cristianos
como
las iglesias.
[]
porque
en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2tios santo
lignum crucis
3
3
4

nuestra seora
las reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que pegan y mueven
Fiestas cristianas:
la percepcin
del
tiempo
cristiano,
de Guadalupe
capilla
devocin.51
nio Jess
Altar de las nimas
la evangelizacin y el trabajo
santo cristo de
Aqu
la columna
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesEl calendario

catlico
organizado
en tiempos
litrgicos
asigna a la oracin
altares
de la iglesia:
posibilitaban
6
capilla
cada da la devocin
un santo,
mrtir o por
menos
de un beadebido alde
efecto
que causaban
enlo
los
la
7to oAltar
de
las
reliquias
Altar
beata. Por
siglos,
el
cristianismo
ha
sabido
muy
bien
unir
los
civiles
con las celebraciones
religiosas,
de modo que
un una de las
8tiempos
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs de las
reglamentaciones
deen
cada
ao cada fiel
deba
cumplir
con
las
celebraciones
que
representan
9
capilla
el ciclo vitalque
de Jesucristo
y su familia.
el siglo
xvi fray de
Juan
deberan realizar
en su En
interior
alrededor
losde
los Barrios organizaba
mes
a
mes
las
fiestas
que
los
cristianos
de
su
11
san francisco
Javierguardar. Durante cuarenta y cuatro
Altar
obispado
deban
das
al ao,
advocacin,
litrgico
y las propias
12
santa Marano
Magdalena
las tiendas
deberan
abrirse,
los
encomenderos
no
deberan
hacapilla
cer trabajar
a sus
indios de servicio, las tabernas estaran
13
san francisco
de borja
Altar cerradas,
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
no se vendera ni vino ni comida y los carniceros no Altar
podran pesar
14 san Jos
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esla carne.
las fiestas, precepto
que
aparecesuentre
los
man16 Guardar
santa catalina
congregacin
de loreto
celebraba
fiestacapilla
el diez
da del
nacimiento de
damientos,
significaba
en
la septiembre;
prctica asistir
a la
misa
mayor,
or eldel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
la
de
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
sermn,
y como
el obispo:
a juegos
disoel 30 aclaraba
de noviembre;
la deno
losdedicarse
seores mulatos
el yda
de la fiesta de
nuestra seora
luciones
viciosas
en
dao
de
las
Almas
(Romero
485).
Navidad,
18
Circuncisin,
Pascua
de
Reyes,
primeros
das de las
tres pascuas
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
del ao, Ascensin
del de
Seor,
Corpus
Christi
las cuatro
fiestas era
de arreglado
bre. el da
la fiesta,
el altar
deycada
advocacin
20 los prncipes
capilla
la Virgen: Natividad,
Anunciacin,
Purificacin
y
Asuncin,
adeespecialmente para la celebracin. la cofrada del nio Jess en
21
capilla
mssan
deJoaqun
los fontibn
das de los
apstoles
Pedrodey 1614
Pablo,
das
celebr
su fiesta
el eran
da
12
de sagraenero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
dos cuya transgresin
castigaba con excomunin.capilla
Pero no solo
da del nioseperdido:
fuente:
elaborada por ladeban
autora a partir
de las diferentestambin
fuentes consultadas
los espaoles
guardarlos,
sus criados
indgenas y
sus familias. En estos das no deban ser cargados ni obligados a
5
51

Libros
bogot, 20.

trabajar
y simuy
la excomunin
no resultaba
castigoaducidas
suficiente,
en-ir
un lugar
noble, el cuarto
entre lasun
razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
tonces
el obispo lo reforzaba con una multa de seis castellanos de
al templo:
Mayor oro, tres para la fbrica de la iglesia de Santaf
Altar y los otros tres para
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
quien hiciera la denuncia.
nio Jess
nombre
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Pero lael buena

cristianismo
no sololossealtares,
ocupaba
fiestas,
tambin haoracin. Porque
las de
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
las reliquias,
las castigo
mismas paredes
parece
que
pegan el
y mueven
ba numerosos
dasy de
y de ayuno:
durante
tiempo de
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
en las cuatro tmporas del ao y en la vigilia de la celeAltar de cuaresma,
las nimas
bracin
de
la fiesta de algunos santos. Y, claro, como el obispo era
santo cristo de
Aqu
encontramos
la funcin
las imgenes
puesla columna
franciscano, conceda cuatro
das deotorgada
perdn aa quienes
aiunaren
en los
altares de
la iglesia:
posibilitaban
oracin
latas
vigilia
de diferentes
nuestro seraphico
Padre
San capilla
Francisco
por lalagrande
nuestra seora
de loreto
debido alque
efecto
que causaban
en 484).
la
obligacin
le tenemos
(Romero
Quienes ayunaran antes
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
del da del Corpus Christi ganaran doscientos das de perdn consanta Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
cedidos
por el papa
Martn
V. reglamentaciones de cada una de las
capilla
Durante
el ao,
los cristianos
viejosalrededor
y nuevos
deberan
guardar
que
deberan
realizar
en su interior
de
los altares;
tamel salvador
estas
fiestas,
ms
todos
los
domingos
del
ao;
mientras,
la
Iglesia
san francisco
Javier con su cclico ao litrgico, paralelo
Altar a la vida de Cristo
avanzaba
advocacin,
santa Mara
Magdalena
y de
organizado
en tiempos
capilla o tiempos de prela compaa
de Jess.ordinarios, advientos
paracin
para los tiempos de Nasan francisco
de borjapara las grandes fiestas, es decir, Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
vidad, Cuaresma y Pascuas. Dentro del plan de la evangelizacin,
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
da eslas fiestas religiosas eran la ocasin ms adecuada paraen
losun
sermosan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
nes y el adoctrinamiento, Juan de los Barrios escriba
en 1556:
santa catalina
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
la de
la nuestra seora
del socorro
Mandamos
a todos
los curas
y beneficiados
de nuestro
de los Dolores
Altar
el 30Obispado
de noviembre;
la lugares
de los seores
mulatos
el da los
de la
fiesta de
y a sus
thenientes
que todos
Donuestra seora
mingos y fiestas de Guardar digan y declaren
la Doctricongregacin
de nuestra
na
Christiana
[]
despues
de
comer,
antes
de
vsperas:
Altar
Y para que todos los yndios se junten
a oirla, taese la
los prncipes campana mayor de cada Yglesia por espacio
capilla de un cuarespecialmente
para la celebracin.
to
de
hora.
(Romero
462)
san Joaqun
capilla
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
El obispo escribi sus disposiciones en 1556. Aun en la dcada
siguiente, en Tausa, pueblo indgena de la provincia de Santaf, el cacique Fusquiraguya deca al visitador: que los yndios
grandes
syenpre han ydo y ban los das de fiesta a la
doctrina y
51
alli Estaban
bogot, 20. un Rato y se la dezian los padres y luego se bolvian
16850
25/06/12 22:55

z
z
(AGN, VC z
4, f. 974 r.). Tambin en 1572, durante las visitas que hizo
ade
ltares
de la
iglesia
dede
lalaCprovincia
ompaa de Tunja, los
Juan Lpez
Cepeda
a los
pueblos
indgenas declaraban
quenoble,
reciban
la doctrina
los razones
das de aducidas
fiesta
un lugar muy
el cuarto
entre las
para ir
(AGN, VB nombre
7, f. 728 v.).
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
1
Mayor
Altar
En
1575 el encomendero de los pueblos indgenas
de Cogua y
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
2Nmeza
santo lignum
crucis
prestaba su testimonio en la probanza de servicios
de fray que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3Pedro
niode
Jess
Aguado. Este franciscano haba sido por un tiempo docla buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
y haba
logradoparedes
mediante
la gracia
3trinero en estos pueblos
las reliquias,
y las mismas
parece
que
pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51 sorpresa aun dentro de sus contempodios un hecho que
causaba
devocin.
4
Altar de las nimas
rneos, segn deca el fraile:
santo cristo de
5
Todostas
los en
yndios
en generalaltares
del dicho
rrepartimiento
se
los diferentes
de la
la oracin
6
nuestra
seora decristianos
loreto
capilla
bolvieron
de propia voluntad grandes
y pedebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
queos
y an quedado y estan empuestos de mi
7
Altar
de las reliquias
Altarmano
decostumbres
los congregantes
y cofrades
en tanvisita
buenas
de cristiandad
queaeslanegocio
8
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
a travs
de cada una de las
pa alabar
y bendezir
a diosde
pues
dejando de usar sus
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
rritos
y
cerimonias
diabolicas
antiguas
acuden
muy
de
9
capilla
ordinario
oyr mysarealizar
y hazeren
sussu
proesiones
y a rrezarde
y los altares; tamque adeberan
interior alrededor
10 el salvador
encomendarse
a
dios
nuestro
seor
como
cristianos
que
11 sanes
francisco
Javier
r.)
cosa de
mucha admiracion. (AGN, HC 7, f. 161Altar
capilla
Claro que este era un motivo de admiracin, pues como agrega13 san francisco de borja
Altar
como cada
congregacin
tena
advocacin
particular, que a
ba el fraile, el pueblo
de Cogua
haba sido
el una
primero
en el Nuevo
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da esReino de Granada en el que todos los indgenas se haban con15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
congregantes. la
vertido al cristianismo, sin olvidar aquellas palabras quesus
le daban
16
santa
catalina
capilla
celebraba su
el da del
nacimiento de
un carctercongregacin
muy especialdealloreto
acontecimiento:
lafiesta
conversin
haba
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
ocurrido por su propia voluntad. Convertidos al cristianismo, los in-del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 debautizaban
noviembre;a la
dehijos
los seores
mulatos
dgenas de Cogua
sus
pequeos,
se casaban:
nuestra seora
18
[]
como
manda
la
santa
madre
yglesia
y
biven
En al-el 16 de noviemseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
19 seor cado
Altar
guna Pulicia
y
tienen
por
costumbre
de
hazer
algunas
20 losprocesiones
prncipes
capilla
En algunas
fiestas
sealadas especialmente
especialmente
para
la celebracin.
dia de corpus cristi que bienen a esta dicha iudad
21 sanelJoaqun
capilla de
fontibn
suyfiesta
de 1614
el da
santafee
con suscelebr
vanderas
an traydo
[] cruz
y mango
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
y asy mismo el dia del Jueves Santo en la noche El dicho
pueblo de cogua hazen su procesion y se deceplinan algunos dellos y segn le an dicho a este testigo Algunos
51

Libros
bogot, 20.

religiosos,
azenelcon
devocion.
(AGN,
HC 7,aducidas
ff. 169 v., para ir
un lugar
muy lo
noble,
cuarto
entre las
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
r.)
al templo:
nombre170
1
Mayor
[]del
porque
en laretrico
iglesia hay
aparejo, y comodidad
santo lignum
crucis
Dentro
orden
de todo
esteeltestimonio
ofrecidoque
porseLuis
puede desear
para tener de
devocin,
la cual
es muy religiosas
necesaria para
Lpez Ortiz,
encomendero
Cogua,
las fiestas
exprenio Jess
Altar
saban
nuestra seora
de Guadalupe
la devocin de los indgenas; a travs de estas celebraciones

que pegan y mueven
capilla
51
los sacerdotes
afianzar la devocin
de los nuevos credevocin.intentaban
4
Altar de las nimas
yentes. La cristianizacin de los indgenas de Cogua les haba vsanto cristo de
lido un
privilegio
concedido
por la corona:
durante
la celebracin
5
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
del
su pendn
sera
preferido
y podran irladelante
tasCorpus
en los Christi,
diferentes
altares de
la iglesia:
posibilitaban
oracin
6
capilla
dedebido
los dems
caciques
del
reino.
7
Altar
La celebracin del Corpus, la transubstanciacin, es decir, la
8
santa Marase
la Mayor
misteriosa conversin del vino y el pan en el cuerpo y sangre de
congregaciones
9
el rapto de
san ignacio tuvo una importancia fundamental
capilla dentro del cristiaJesucristo,
nismo colonial, no solo en el Nuevo Reino sino tambin en Per,
11 san francisco
Javier
especialmente
en el Cuzco. En su estudio sobre
Altar las relaciones entre
esta
celebracin
la Jess.
nobleza inca colonial,
Manuel Burga afirma
12 santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaay de
que deesta
sobre los infieles, re13 san francisco
borjafiesta evocaba el triunfo de Cristo
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
presentado y teatralizado en el momento de la procesin
durante
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esla cual el sacerdote exhiba ante los fieles a Cristo, presente en la
hostia (Burga 317).
16 santa catalina
Tal
vez
este
carcter
de
escenificacin
del
triunfo
de del
Cristo
sonuestra seora
seora
socorro
17
de los Dolores
Altar
bre
losde
infieles
explica
qu
raznmulatos
la fiestaeldel
tuvo
el 30
noviembre;
la por
de los
seores
daCorpus
de la fiesta
de
nuestra seora
18
tanta
difusin
entre
los pueblos yindgenas
de Amrica. de
Ya nuestra
vimos
nuestra
seora
de Guadalupe,
la de lacapilla
congregacin
del socorro
cmo
en la
deoalgunos
frailes,de
como
Jernimo
Menseora
depercepcin
los Dolores
del corazn
Jess
el 16 dede
noviem19 seor cado
Altar
dieta,
franciscano
y evangelizador
en Mxico,
la cristianizacin
bre. el
da de la fiesta,
el altar de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
la celebracin.
la cofrada
niosobre
Jessla
en
deespecialmente
los indgenas para
del Nuevo
Mundo significaba
undel
triunfo
21 san Joaqun
capilla
fontibn celebr
fiesta as
de 1614
da 12 de
enero, llegase
domingo,
infidelidad,
pues sesu
lograba
que lael religin
cristiana
a
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
todos los pueblos que desconocan la fe verdadera: judos y moros
que haban convivido con los cristianos, pero haban sido renuentes a aceptarla, e indgenas americanos, invitados recientemente al
banquete del Seor (Phelan 54). Es decir, que la conversin
de los in51
dgenas
era
bogot,
20. sin lugar a dudas uno de los ms importantes triunfos
3
17050
25/06/12 22:55

z
de Cristo z
sobre los infieles, de acuerdo con la visin teleolgicaz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
algunos franciscanos.
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
lugar muy
noble,
el papel
cuartofundamental
entre las razones
aducidas
para ir
Pero si elunCorpus
cumpla
este
dentro
del
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
orden de los deseos milenaristas de los evangelizadores, Manuel
1
Mayor
Altar colonial,
Burga
propone que, tambin entre la nobleza indgena
[]permitan
porque en la
iglesia hay todo
aparejo, y prehispcomodidad que se
2estas
santo
lignum crucis
celebraciones
representar
las el
jerarquas
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3nicas,
nio
Jess
los
smbolos de cada grupo expresados en los pendones, las
nuestra seora
este fenmeno
como
prc3banderas y las vestimentas.
las reliquias,Analiza
y las mismas
paredes parece
que una
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51 fiesta cristiana serva para expresar la
tica sincrtica en la
cual una
devocin.
4
Altar de las nimas
memoria y la identidad tnica de la nobleza inca.
santo cristo de
5
encontramos
funcin
a las docuimgenes puesla columna
En
el NuevoAqu
Reino
la fiesta del la
Corpus
no otorgada
est muy bien
tas de
enloreto
los
diferentes
deatravesada
6mentada,
nuestra seora
sabemos
apenas
que sealtares
hallaba
por el poder la oracin
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
que
estableca nuevas jerarquizaciones, como
por ejemplo
7colonial
Altar de
las reliquias
Altar
visita
de losde
congregantes
cofrades ade
la iriglesia
de en
la compaa
el derecho del
cacique
Cogua y susyindgenas
delante
8
santa Marase
la Mayor
la procesin. En cualquier caso, cmo se puede discernir con clacongregaciones
9ridad
el rapto
de sanprcticas
ignacio
capillacatlica y
cules
correspondan a la religiosidad
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tamcules
a lo indgena, si lo indgena parece ser una categora cons10
el salvador
truida
en medio
entre
11 san francisco
Javierdel conflicto colonial? Tal vez la interaccin
Altar
colonizados y colonizadores produjo una cultura comn
que no se
capilla
puede escindir fcilmente en dos: lo muisca y lo espaol.
Altar
Por
ejemplo,
para
entender
que
durante
las
procesiones
algunos
14 san Jos
se celebraba en un da esindgenas de Cogua se disciplinaran, debemos tener en cuenta
la relacin entre el cuerpo y la devocin como una apropiacin
16 santa catalina
indgena del concepto de cuerpo del discurso catlico, aprendida
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
a travs
la prdica que los nativos reciban de un fraile
de los de
Dolores
Altar acostumel 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
brado
a pensar
nuestra
seora el castigo del cuerpo como una forma de ejercicio
18
paradelelsocorro
espritu. Pero tal vez sea conveniente pensar
tambin en
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
seor
cado
los azotes, los cepos y los castigos que los indgenasAltar
reciban en el
20
los prncipes
contexto
del trabajo y del servicio. La devocin no puede
capilla situarse
por san
fuera
de las dems instancias de la imposicin colonial.
21
Joaqun
capilla
22 Precisamente
nuestra seora
la
luz
capilla cmo las
por
esta
razn es necesario examinar
da de
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por la autoraimpuestas
duranteintervenan
la investigacin. en
fiestas
religiosas
por fuentes
los consultadas
sacerdotes
contextos diferentes al de la evangelizacin. En 1576 el obispo
51

Libros
bogot, 20.

Zapata
de muy
Crdenas
su las
catecismo
fiestas para
y losir
un lugar
noble,precisaba
el cuarto en
entre
razoneslas
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
ayunos
que los indgenas del Nuevo Reino estaban obligados a
1
Mayor
guardar. El nuevo obispo conservaba sloAltar
trece de las cuarenta y
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
se los
2
santo lignum
crucis
cuatro fechas fijadas por Juan de los Barrios, yadems
de que
todos
3
nio Jess
domingos
del ao. Reduca tambin las vigilias de ayuno: solo hala buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
ba que las
abstenerse
carne paredes
los dasparece
antesque
de la Navidad, de la
3
reliquias, ydelaslamismas
de Guadalupe
51
Resurreccin
y
todos
los
viernes
de
Cuaresma.
As, los indgenas
devocin.
4
Altar de las nimas
quedaban excusados de observar los dems das de fiesta que la
santo cristo de
5
Iglesia
mandaba
guardarlaafuncin
los fieles.
El obispo
aclaraba,
no puesobsAqu
encontramos
otorgada
a las
imgenes
la columna
tante,
que
estos dasaltares
podande
trabajar
paraposibilitaban
s mismos, aunque
no
tas en
losendiferentes
la iglesia:
la oracin
6
capilla
para
sus
encomenderos,
sin
que
mediase
una
licencia
escrita
del
7
Altar
mismo
en que aclarase
qu das adela
fiesta
permita
trabajar
visita obispo
de los congregantes
y cofrades
iglesia
de la compaa
8
santa Mara
la Mayor
a los
indgenas a(Zapata
128-129).
se
estableci
travs de
las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones
9
el rapto de san
ignacio
capilla
Las
celebraciones religiosas interrumpan
el ritmo del trabajo,
eran un da de descanso de las tareas agrcolas, y as lo entendiebin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
ron Javier
los indgenas. Sus obligaciones como cristianos
podan entrar
11 san francisco
Altar
en
conflicto
con
los
deberes
hacia
sus
encomenderos
y seores. Ya
capilla
finalizando el siglo, en 1599, don Juan Viejo y don Juan Mozo, ca13 san francisco de borja
Altar
como
cada congregacin
una advocacin
particular,
que a
ciques
de Sorac,
presentaron tena
un memorial
al visitador
Luis Enr14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esquez, en el que se quejaban de las mltiples ofensas y agravios que
Altar protestaban
sus congregantes.
la
reciban de su encomendero. Entre otras cosas
porque
16 santa catalina
congregacin
de loretoacelebraba
su fiestacapilla
el un
dabatn:
del nacimiento de
obligaba
a los indgenas
trabajar hilando
en
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
porque
a los miserables
les danmulatos
tareas en
y
el 30Yde
noviembre;
la de los seores
el el
dahilado
de la fiesta
de
nuestra seora quando no lo acaban y si es vspera de fiesta los encie18
rran
en
el
dicho
batn
y
los
hazen
trabajar
lasel
pasquas
y
Jess
domyngos e fiestas hasta que acabanAltar
la tarea y en esto
por ser
20 los prncipes no nos favorecen los sacerdotes ni corregidores
capilla
especialmente
para
laencomendero
celebracin. la
cofrada
del nio
Jess en
amigos
del
dicho
[]
nos
quexamos
que
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614 elfiestas
da 12e de
enero,ydomingo,
nos haze
trabajar
los domingos
pasquas
si
22 nuestra seora
la luz
capillaencomendero
dizen
losperdido:
dichos yndios al seor nuestro
da de
del
nio
de las
diferentes
consultadas
durante
investigacin.
qusa partir
fiesta
nos
dizefuentes
que si
sacamos
lasla fiestas
por el culo
o de la manga y otras desverguenzas y ans trabajan sin
tener quien nos favorezca en que guardemos las fiestas antes
nos dize
que
parabiblioteca
nosotros
node se
hicieron
las y Curiosos,
47
51
Antonio,
Consideraciones
sobre los
misterios,
nacional
colombia,
Libros Raros
bogot,
20. sino para los espaoles que dende un cerro para
fiestas
nombre
17250
25/06/12 22:55

z
esta z
cibdad o sea fiesta y no para nuestro pueblo siendo z
obligados
a ensearnos
e yndustriarnos
en las cosas de
a ltares
de la iglesia
de la C ompaa
de J ess
en s antaf
(1619-2007)
nuestra santa
fee catolica
como lo
manda su magestad
lugar muy noble,
cuarto
entre
en lasun
encomiendas
que leseldan
a los
encomenderos.
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
(Colmenares 210-211)
Mayor
Altar
[]
porque
en encomenderos,
la iglesia hay todoque
el aparejo,
y comodidad
santopercepcin
lignum crucis
Esta
dual
de los
escinda
al cristia- que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria para
3nismo
nioen
Jess
dos: el de los espaoles y el de los indgenas, podra
ayula buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra
seora
darnos
a
entender
la
protesta
del
encomendero
de
Sorac
por
la
3
que peganproy mueven
de Guadalupe
capilla
51
liferacin de fiestas
que celebraban
sus trabajadores. Mientras l se
devocin.
4
Altar de las nimas
preguntaba de dnde sacaban tantas fiestas los indgenas, sin darse
santo cristo de
5cuenta que su calendario
cristiano estaba
poblado
de santos
vigilias,
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a ylas
cuya omisin
acarreaba
la
excomunin,
los
caciques
empleaban
este la oracin
6
capilla
argumento para
denunciar
losque
excesos
en el trabajo.
prctica crisdebido
al efecto
causaban
en losUna
la
7
Altar
tiana, una obligacin,
se converta
en unyreclamo
ende
boca
visita de los
congregantes
cofradesestratgico
a la iglesia
la compaa
8(o en
santa
Mara
la
Mayor
pluma)sedeestableci
las autoridades
indgenas.
Pero como ya vimos
en el una de las
a travs
de cada
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
caso
de
los
indgenas
de
Cogua,
en
la
vida
de
los
nuevos
cristianos
las
9
capilla
que deberan
realizar
su interior
alrededor
dedevolos altares; tamfiestas religiosas
desempaaban
unenpapel
fundamental,
como
10 el salvador
bin
eran
ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
cin e incluso
como
estrategia.
Altar
capilla
2
13
san familia
francisco deindgena
borja
La
en el discurso de los evangelizadores
Altar
14
san Jos

se celebraba en un da esZapata
de
Crdenas
se
preocupaba
por
y
15 En
san1576
ignacioLuis
Altar
tablecido en el cual participaban activamentedescribir
sus congregantes.
la
explicar
cada
dificultad
que
poda
encontrar
un
doctrinero
cuando
16
santa catalina
intentaba
casar
a los el
indgenas.
No era un
asunto
sencillo,
puesdel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
loslado
Doloresestaba el problema de los matrimonios
Altar
por deun
mixtos
entre
el da
de la fiesta de
nuestra
seora
cristianos enuestra
infieles.seora
Por otro,
la
validez
cannica
de
las
uniones
18
del socorro
celebradas en
tiempo
de
la
infidelidad,
adems
las
prohibiciones
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
que por consanguinidad
y
afinidad
surgan
entre
los
creyentes.
Si arreglado
bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era
20 los prncipes
capilla
el sacerdoteespecialmente
bendeca una para
uninlaycelebracin.
despus resultaba
algndel
impela cofrada
nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
dimento que
la
anulara,
su
error
sera
de
dificultoso
remedio
y domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla el obispo
grave (Zapata
73).nio
Por eso
lo primero que recomendaba
da del
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
a los sacerdotes era que leyeran con cuidado sus disposiciones
al
respecto y que cuando llegaran a los pueblos procuraran averiguar
51

Libros
bogot, 20.

cmo,
bajo muy
qu rituales
de quentre
manera
los indgenas
acostumun lugar
noble, ely cuarto
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
braban
casarse, advirtiendo sobre la diversidad de sus prcticas.
nombre
1
Mayor
Altar
codesear para tener

devocin,
la cual
muyprctica
necesariadeseable.
para
loniales,puede
el matrimonio
de los
indgenas
eraesuna
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
Pero mientras el obispo reconoca que el matrimonio deba ser frunuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
to de ladevocin.
decisin
51 de los indgenas, las autoridades forzaban a los
4
Altar de llamados
las nimas infieles y amancebados a contraer matrimonio. En 1572,
santo cristo de
5
mientras
los pueblos
indgenas
de laaprovincia
de Tunja,
Aquvisitaba
encontramos
la funcin
otorgada
las imgenes
puesla columna
el tas
oidor
Juan
Lpez dealtares
Cepeda
la lista y descripcin.
Y
en los
diferentes
de elaboraba
la oracin
6
capilla
debido lo
al haca,
efectoordenaba
que causaban
la
mientras
a los doctrineros
que casaran a los in7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
dgenas cristianos que vivieran amancebados con mujeres no cristia8
santa Marase
Mayor
estableci
de v.).
lasTambin
reglamentaciones
de cada
una de
las
nasla(AGN,
VB 7, aff.travs
524 r.-724
en 1596 el oidor
Miguel
IbaellasLucas
se determinaron
laslaprcticas
9
el rapto de
sanmandaba
ignacio
rracongregaciones
que yelcofradas,
doctrineroenfray
de Rivera, de
Orden
capilla
de San Agustn, bautizara y casara a los indgenas que de acuerdo
con Javier
la visita y descripcin eran infieles y estaban
11 san francisco
Altar amancebados (AGN,
VCMagdalena
f. 888 r.). En estos casos la visita no tena
como nico fin contar
12 santa Mara
capilla
de2, la
compaa de Jess.
paradetributar,
sino que adems intentaba controlar
las prcticas no
13 san francisco
borja
Altar
14 san Jos cristianas de los indgenas.
se celebraba en un da es15 san ignaciotablecido
Tanto como
ir cual
a misa,
rezar la doctrina
oAltar
rechazar
la idolatra, los
en el
participaban
activamente
sus congregantes.
la
16 santa catalina
capilla
congregacin
de loreto
celebraba
fiesta
elsola
damujer,
del nacimiento
de
indgenas
estaban
obligados
a vivirsu
con
una
casndose
nuestra seora
la Virgen,
el un
8 desacerdote.
septiembre;
de la nuestra
seora
del socorro
por
mano de
El la
matrimonio
en el
discurso
de los
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
sacerdotes y de los funcionarios coloniales era una forma de fidelinuestra seora
18
nuestra
Guadalupe, ay los
la de
lacapilla
congregacin
nuestra
del socorro
dad
que seseora
exiga de
especialmente
hombres,
a quienesdesiempre
seora de los Dolores o del corazn deAltar
se dirigan los autos y los sermones. Cuando
al cacique don Juan
20 los prncipes
le preguntaron sobre este tema en el interrogatorio
de la visita de
capilla
1596, l respondi:
21 san Joaqun
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
Los ayndios
este fuentes
pueblo
de Ubatoque
son cristianos y
partir de lasde
diferentes
consultadas
los mas dellos son casados y tratan solo con sus mugeres
y algunos capitanes y este testigo tienen algunas yndias
de servicio para hazer chicha y vollos que este testigo
no
51
sabe 20.
que traten con ellas. (AGN, VC 2, f. 898 r.)
bogot,
2
Tanto
para
los en
evangelizadores
paraylos
funcionarios
[]
porque
la iglesia hay todocomo
el aparejo,
comodidad
que se
santo lignum
crucis
17450
25/06/12 22:55

z
z
zy
Don Juan
expresaba muy bien la relacin entre cristianismo
a ltares
la iglesia
C ompaa
matrimonio,
aunquededejaba
abiertade
la la
posibilidad
de malos entende J ess en s antaf (1619-2007)
didos cuando
se
refera
a
sus
indias
del
servicio.
El
discurso
cristiano
aducidas para ir
enfatizabanombre
la
sistema
espaol
1640 colonial
1710
1755
1776juzgaba
2007 la
al monogamia
templo: 1619y el1625
1fidelidad
Mayor de los sometidos por la forma como cumplan
Altar con prcticas
como
esta
del
matrimonio.
De
esta
conjuncin
nacan
prcticas que se
2
santo lignum crucis
de coercin
que perseguan
cualquier
otra forma
deesunin.
Tam- para
puede desear para
tener devocin,
la cual
muy necesaria
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
bin entre los colonizadores la prctica llamada amancebamiennuestra seora
3to estaba mal vista.
las reliquias,
y las mismas
parece
que pegan
y mueven
No obstante,
eranparedes
los colonizados
quienes
de Guadalupe
capilla
devocin.51
inters. Como resultado de ello aparecan los juicios
4reciban
Altar dems
las nimas
por santo
amancebamientos
y las investigaciones al respecto realizadas
cristo de
5
columna
durante las visitas.
6
capilla
Pero no puede
el causaban
nfasis puesto
los colonizadebidoconfundirse
al efecto que
en lospor
la
7
Altar
dores sobrevisita
el tema
matrimonio con
las prcticas
de los de
indde del
los congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compaa
coloniales.
Las
mujeres
indgenas
salan
de
sus
pueblos
para
8genas
santa
Marase
la Mayor
casarse y residir
en otros lugares.
Cuando
viudas, a vecongregaciones
y cofradas,
en quedaban
las prcticas
9
capilla
ces regresaban
sus sitiosrealizar
de origen.
no suceda,
que adeberan
en suCuando
interioresto
alrededor
de loslos
encomenderos
entablaban
pleitos
para
lograr
que
se
devolvieran
Altar tambin
ellas y sus hijos
tributarios.
familia indgena
interesaba
advocacin,
las La
sealadas
en el calendario
12
santa
Mara Magdalena aunque por razones diferentes
capilla
a los
encomenderos,
a las de los
evangelizadores.
13
Altar
14 La
sanmovilidad
Jos
las mujeres,
lasfiesta
uniones
ilegtimas
y la diversu vezde
contaba
con una
propia,
esta Altar
se celebraba
en un da essidad
prcticas
matrimoniales
de
los
indgenas
preocuparon
15
san de
ignacio
Altar
a lassanta
autoridades,
que exigan
que celebraba
los nios su
mestizos
de
16
catalina
congregacin
de loreto
fiestacapilla
elsalieran
da del nacimiento
de
los pueblos
indgenas.
En
Iguaque,
en
1595,
el
visitador
Egs
dedel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar no viviera
Guzmn
ordenaba
una nia
mestiza
de tresmulatos
aos
el 30 de que
noviembre;
la de
los seores
nuestra
seora
ms
con
sus
parientes
indgenas
sino
que
quedara
al
cuidado
delde nuestra
18
congregacin
sacerdote Juan de Villardo. Tambin mandaba al encomendero
quede noviemJess el 16
Altar
se encargara de que los nios mestizos pequeos dejaran de vivir
20
capilla VB 19, ff.
con los
losprncipes
indgenas y recibieran la doctrina cristiana (AGN,
766 v.
780 r.-v.).
21
sanyJoaqun
capilla
22 Estas
nuestraformas
seora
la luz
capilla pues inde
exclusin
resultaban algo artificiales,
da de
del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
la autora a partir
de las diferentes
consultadas
durante lay
investigacin.
dgenas
y por
mestizos
convivan
en fuentes
las zonas
rurales
entablaban
relaciones precisamente a travs del matrimonio. Por ejemplo,
51

Libros
bogot, 20.

Lorenzo
Requero,
natural
de Santaf,
en 1596aducidas
que su madre
un lugar
muy noble,
el cuarto
entredeca
las razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
era
una
indgena
natural
de
Ubatoque
y
pariente
de
caciques.
Loal templo:
Mayor renzo, a su vez, se haba casado con una indgena
Altar
de Ubatoque y
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que de
se sus
santo lignum
crucis
tena cuatro hijos con ella. Viva cerca del pueblo, pero fuera
puede
para
la un
cualmemorial
es muy necesaria
para
trminos.
En desear
la visita
detener
1596devocin,
present
al oidor
Ibarra
nio Jess
en el cual peda que lo protegiera para que no fuera importunanuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
do nunca
ms,51pues era mestizo (AGN, VCcapilla
2, f. 977 r.). Los mestizos
devocin.
Altar de mantenan
las nimas
relaciones con sus familiares indgenas, aunque tenan
santo cristo
de
conciencia
de la posicin
que mantenan
en el mundo
Aqu encontramos
la ambigua
funcin otorgada
a las imgenes
puesla columna
colonial,
particularmente
en
los
discursos
segregacionistas
de
las
capilla
autoridades
y de los
religiosos.
debido al efecto
que
causaban en los devotos-observadores. la
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
santa Marase
la Mayor
Lengua,
catecismos,
confesionarios
congregaciones
y cofradas,
en ellas
capilla
y proyectos
de evangelizacin
en su interior
alrededor de los altares; tamel salvador
Vayan
a las gentes
todas lasAltar
naciones,
y hganlas
mis
advocacin,
laspues
sealadas
en eldecalendario
litrgico
y las propias
santa Maradiscpulos,
Magdalena bautcenlas en el Nombre del Padre,
capilla
del Hijo y del Espritu
de
la compaa de Jess.
san francisco
de borja
Santo
y ensenles a obedecer todo lo que yoAltar
les he mandado a ustedes.
Por mi parte, yo estar con ustedes todos los das
san Jos
se celebraba en un da eshasta el fin del mundo.
Mateo 28, 19-20
santa catalina
nuestra seora
laCuando
Virgen, aelcomienzos
8 de septiembre;
la de
nuestra
del su
socorro
xviila
los
jesuitasseora
iniciaron
tradel siglo
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
bajo de cristianizacin de los indgenas en el Nuevo Reino, la prinuestra seora
nuestra
Guadalupe,
la de lacapilla
congregacin
nuestra
mera
tareaseora
que sede
impusieron
a sy mismos
fue aprender de
la lengua
del socorro
seoradedelos
los
Dolores oeldel
corazn
Jess el 16 de noviemgeneral
indgenas:
muisca.
Una de
vez
seor cado
Altarlogrado este objetivo
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
arreglado
comenzaron a traducir los fundamentos de la doctrinaera
catlica
que
los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
se le enseaba a los indgenas: el padre Nuestro, el Ave Mara, el
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614 el las
da obras
12 de de
enero,
domingo,
Salve
Regina,
los diez
mandamientos,
misericordia
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
y los artculos de la fe (AGCG/R, Carta Annua 1606, f. 48 r.). Tradu-
jeron tambin un catecismo escrito con el mismo mtodo que la

Iglesia catlica empleara hasta nuestro siglo para que sus fieles
aprendieran las verdades en las cuales deban creer:
los miste51
rios de
la 20.
fe, organizados en un dilogo de preguntas directas y
bogot,
17650
25/06/12 22:55

z
z
respuestasztajantes que tambin sirvi como catecismo a los frana ltares ydedominicos
la iglesia
laAmrica,
C ompaa
ciscanos, agustinos
ende
toda
y fue traducido
al nhuatl, guaran,
quechua,
tarasco,
mizteco,
huasteco,
totonaco
aducidas para ir
y otom, entre
otras muchas
indgenas
(Ricard
ss).
nombre
1619 lenguas
1625 1640
1710
1755
1776122 y
2007
al templo:
Mayor
Altar
La
propuesta jesuita contrastaba con la labor adoctrinadora
pre[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2via.santo
lignum
crucis
En el Nuevo Reino de Granada la cristianizacin de los indge- que se
3nas nio
Jess realizado
se haba
durante muchos aos en castellano. Desde
nuestra
seora
1556,
Juan
de
los
Barrios,
el obispo
franciscano,
a los
evan3
las reliquias,
y las mismas
paredes escriba
parece
que
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
gelizadores ordenndoles
devocin.51 que dijeran la doctrina en romance,
4
Altar de las nimas
porque
mejor lo puedan entender y aprender (Romero 461). En
santo cristo de
1576,
Luis
Zapata
Crdenas, tambin
obispo
y franciscano,
re5
Aqudeencontramos
la funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
dactaba en castellano
un
catecismo
que
contena
los
deberes
de
los
6
capilla
sacerdotes, debido
las verdades
de laque
fe, las
oraciones,
al efecto
causaban
en los mandamientos,
devotos-observadores. la
7
Altar
las obras devisita
misericordia
y algunos preceptos
sobre
laiglesia
administrade los congregantes
y cofrades
a la
de la compaa
de Mara
sacramentos
a
los
indgenas.
Tambin
describa
en
forma
8cinsanta
la
Mayor
precisa los ritos
y las palabras
que el sacerdote
deba
pronunciar
congregaciones
y cofradas,
en ellas se
determinaron
las prcticas
9
capilla
en latn mientras
bautizaba
a losen
nuevos
fielesalrededor
y cumpladecon
que deberan
realizar
su interior
los la
manipulacin
de
la
saliva,
el
aceite
y
los
dems
elementos
que
cabin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Altar
racterizabanadvocacin,
a este sacramento.
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Sobre este punto pasaba con mucho detalle, tal vez porque su
13
Altar
orden, la de los
franciscanos,
ya haba tena
tenido
en
como
cada congregacin
unainconvenientes
advocacin particular,
que a
14
san
Jos
Altar
Nueva Espaa
porcontaba
no cumplir
confiesta
todospropia,
los signos
sacramensu vez
con una
esta del
se celebraba
en un da es15
san ignacio
Altar
to del
bautizo,
por loencual
haba
recibido las
crticas
desus
las congregantes.
otras
tablecido
el cual
participaban
activamente
la
rdenes
(Ricard
164
y
ss).
Por
lo
dems,
ya
hemos
visto
cmo
los
16
santa catalina
sacerdotes
que
por
estos
aos
ordenaba
el
obispo
no
eran
muydel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
conocedoreseldel
y estas instrucciones
les deban
servir
30 latn,
de noviembre;
la de los seores
mulatos
el de
damude la fiesta de
nuestra seora
18
cha del
ayuda
para
poder
celebrar
el
rito
del
bautismo
correctamencongregacin de nuestra
te,
sin
errores
lamentables,
pues
hubiera
sido
deplorable
losde noviemseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jessque
el 16
19 seor cado
Altar
indgenas no
pudieran
hacer
parteelde
las de
almas
gracias
bre.
el da de
la fiesta,
altar
cadasalvadas
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
a un error del
sacerdote que
invalidara
as el sacramento.
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada En
deleste
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla a los sasentido, el catecismo
de
Zapata
serva
como
una
ayuda
22
nuestradel
seora
de
la luz
capilla
cerdotes
arzobispado
y como un instrumento que
facilitaba la
da
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
predicacin y unificaba el contenido de la doctrina que impartan
no solo los seculares, sino tambin los religiosos de las rdenes,
51

Libros
bogot, 20.

quienes
tambin
reciban
catecismo
cuando
obtenan
unapara
doc-ir
un lugar
muy noble,
el un
cuarto
entre las
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
trina
(AGN, CO 18/53, ff. 88 r.-89 v.).
al templo:
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Una de las ms extensas secciones del catecismo corresponda a

los catorce
sermones
que
el obispo
redactaba
que los sacerdopuede
desear para
tener
devocin,
la cual es para
muy necesaria
para
nio Jess
tes los repitieran
a
los
indgenas,
de
manera
que
se
la buena oracin. Porque los altares, las cruces, lasunificaran
imgenes, los
nuestra seora
las reliquias,
y las mismas
parece
que pegande
y mueven
contenidos
y la explicacin
de paredes
los catorce
artculos
la fe. Cada
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de sermn
las nimas estaba escrito en un estilo directo que interpelaba directamente
a los oyentes: lo primero hijos que tenemos que ensearos
santo cristo de
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
las imgenes
la columna
[] (Zapata
105). Los ejemplos
que
pona elaobispo
tambinpuespatas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oracin
recandequerer
cuando explicaba cmo
nuestra seora
loreto impresionar a los indgenas; capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
se relacionaba la fe con la salvacin y el bienestar de los creyentes,
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
deca:
santa Marase
la Mayor
congregaciones
y cofradas,
ellaspodris
se determinaron
prcticas
[] y para que
entendisen
cmo
entender ylas
creer
capilla
esto esrealizar
as, mirad
vosotros
hacis y
lo tamque que
deberan
en lo
suque
interior
alrededor
depor
losaqu
altares;
el salvador
entenderis:
cuando
un
indio
va
de
una
parte
a
otra,
o
de
Altar
un pueblo
otro, si ve en
queelen
aquel pueblo
hay alguna
advocacin,
lasa sealadas
calendario
litrgico
y las propias
cosa que los indios de su pueblo hancapilla
menester, cuando
de lavuelve
compaa
de
Jess.
a su pueblo si dice lo que all vido y los indios
santo lignum crucis
Altar
entienden
que dice verdad,
quieren
ir particular,
all por que a
como
cada congregacin
tenaluego
una advocacin
aquello que han menester, y si no creen
que
es
verdad
no
san Jos
se celebraba en un da esse
mueven
a
ir
all.
Pues
de
aquesto
hijos
mos
sirve
la
fe
Altar
congregantes. la
y el creer lo que Dios nos dice []. (Zapatasus
106)
santa catalina
nuestra seora
laElVirgen,
8 de sermones
septiembre;
de la nuestra
seora
del socorro
tono deelestos
eralapaternal,
pretenda
impactar
a los
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la fiesta o
de
indgenas
con
ejemplos
sencillos,
relacionados
con
sus
pueblos
nuestra seora
nuestra
y la delolapueda
congregacin
de (Zapanuestra
del socorro
capilla
con
el mazseora
para de
queGuadalupe,
esta gente nueva
entender
de que
los Dolores
o del
corazn
deAltar
Jess
el 16 de
seor cado
taseora
30). Claro
no sabemos
qu
tanto conoca
el obispo
de noviemla vida
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
de
los
muiscas
del
Nuevo
Reino,
pues
gran
parte
de
su
campaa
los prncipes
capilla
especialmentelapara
la celebracin.
laen
cofrada
nio
Jess en
evangelizadora
haba
desempeado
el Perdel
como
comisario
san Joaqun
capilla
su fiesta de Tal
1614vez
el por
da esta
12 de
enero,
domingo,
defontibn
la orden celebr
de los franciscanos.
razn
cuando
exnuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
plicaba el quinto artculo de la fe, que enseaba que Dios era crea-
dor, insista en mostrar a los indgenas que el Dios cristiano haba

tambin creado a los indgenas y al maz, pues como muestran
Bernand
y Gruzinski para el Per colonial, la idea de Libros
unaRaros
creacin
51
y Curiosos,
separada
los espaoles y para los incas se haba alimentado
bogot,para
20.
17850
25/06/12 22:55

z
z
entre los z
indgenas, que aceptaban que el Dios cristiano hubieltares
de layiglesia
de la
C ompaa
se creado aalos
europeos
su mundo,
mientras
que los incas y el
mundo peruano
haban
sido
creados
por las
huacas.
un lugar
muy
noble,
el cuarto
entre
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
El sacerdote cuzqueo Cristbal de Molina, que escribi en
Mayor
15
Altar
1575 su Relacin de las fbulas y ritos de los Ingas, entenda muy bien
2
santo lignum crucis
cmo esta idea de
la creacin
difundida
por
elnecesaria
movi- para
puede
desear paraseparada,
tener devocin,
la cual es
muy
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
miento indgena conocido como Taqui Onqoy, pona en peligro
nuestra seora
3
las reliquias,
y lasen
mismas
parece
que pegan que
y mueven
Guadalupe
capilla
unodede
los atributos
divinos:
estaparedes
apostasa
creyeron
devocin.51
4Dios
Altar
de las nimas
Nuestro
Seor haba hecho a los espaoles y a Castilla y a
santo
cristo
de
mantenimientos
de Castilla;
empero
que
las
5todos los animales
Aquyencontramos
la funcin
otorgada
a las
imgenes
puesla columna
huacas haban
hecho
a
los
indios
y
as
quitaban
a
Nuestro
Seor
su
6
capilla
omnipotencia
(Bernand
y Gruzinski
106). en los devotos-observadores.
debido
al efecto
que causaban
la
7
Altar
El movimiento del Taqui Onqoy tuvo un gran impacto no solo
8
santa Marase
la Mayor
entre los indgenas, sino tambin dentro de los evangelizadores;
congregaciones
9
capilla la aposas es
posible
que
fray
Luis
Zapata
conociera
ende
suCrdenas
interior alrededor
de los altares; tam10
salvador
tasael peruana
e
intentara
prevenirla
en
el
Nuevo
Reino.
De este para cada
11
san
francisco
Javier
Altar
modo explicaba
en su quinto
sermn en
cmo
Dios habalitrgico
creado toadvocacin,
las sealadas
el calendario
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
das las plantas,
los rboles,
todos los maces y todo lo que
de latodos
compaa
de Jess.
13
san francisco
de borjaLuego hablaba de la creacin de Altar
la tierra
produca.
Adn y Eva y
recalcaba:
14
san Jos
se celebraba en un da esAltar sus congregantes. la
Y
estos
fueron
nuestros
primeros
padres,
los cua16 santa catalina
les como tuvieron muchos hijos e hijas y se casaron
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
hombres con las mujeres, vinieron hinchando
el
de los
los Dolores
Altar
mundo
nuestra
seorade gentes por todas las partes de l, y ansi
18
nuestrahacia
seora
de Guadalupe,
y la de laacapilla
congregacin
de nuestra
delunos
socorrofueron
Castilla
y otros vinieron
Indias,
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor
cadoque fueron a Castilla engendraron a nuestros
y los
Altar
que vi- era arreglado
20 lospadres
prncipes y nuestros padres a nosotros, y los capilla
para la celebracin.
lapadres
cofrada
nieronespecialmente
a Indias engendraron
a vuestros
y del
a nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
su fiesta
de 1614
el da
de enero, domingo,
todos fontibn
aquellos celebr
de quien
vosotros
vena,
de 12
suerte
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
del
nio
perdido:
hijos da
mos
que
todos
somos hermanos y parientes,
descendientes de un padre y de una madre primera.
(Zapata 111)
51

Libros
bogot, 20.

Lalugar
convergencia
del el
texto
de Molina
el de Zapata
revela
co-ir
un
muy noble,
cuarto
entre lasy razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
nexiones
importantes. Es muy posible que mientras Zapata de
1
Mayor
Altar
Crdenas redactaba el catecismo, que pretenda
sentar las bases
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que
se
2
santo lignum
crucis
de lo que sera el fundamento doctrinal del cristianismo
indgena
3
nio Jess
coloniallaenbuena
el Nuevo
Reino, tuviera en cuenta las experiencias que
oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
los religiosos
haban
en el
Per.parece
En laque
creacin e imposicin
3
las reliquias,
y vivido
las mismas
paredes
de Guadalupe
51
devocin. indgena colonial no concurran solo las prcticas
del cristianismo
4
Altar de las nimas
y creencias de los espaoles y de los indgenas del Nuevo Reino,
santo cristo de
5
funcin otorgada
a las imgenes
puessino Aqu
que lasencontramos
experienciasla
misionales
de los evangelizadores
modela columna
tas de
en
los diferentes
altares
deacentos
la iglesia:
posibilitaban
la oracin
laban
tambin
los nfasis
y los
que
deban ponerse
en el
6
nuestra seora
loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
esfuerzo por cristianizar a los indgenas. De esta forma, el surgi7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
miento de nuevas prcticas y devociones no puede ser explicado
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las
reglamentaciones
de el
cada
una de las
nicamente
a partir
de una
oposicin
bipolar entre
cristianismo
congregaciones
9
el rapto de
san ignacio
capilla
espaol
y el mundo simblico muisca, pues
la creacin de una reque deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
ligiosidad colonial indgena y cristiana se enmarcaba dentro de los
procesos
en las zonas de contacto
11 san francisco
Javier de transculturacin que ocurran Altar
coloniales,
a partir de la
12 santa Mara
Magdalena donde la creacin cultural se produca
capilla
de
la compaa de Jess.
seleccin de materiales culturales, tanto por parte de la poblacin
Altar
como cada
una advocacin
particular,
que a
dominada,
comocongregacin
por parte detena
la cultura
metropolitana
(Rappa14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esport 3). De esta forma podramos empezar a pensar en los orgenes
mltiples y diversos de los elementos que conformaban
la identi16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
da
del
nacimiento
de
dad cristiana de los indgenas coloniales.
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
sea innecesario
notar que
el catecismo
Zapata
elTal
30 vez
de noviembre;
la dehacer
los seores
mulatos
el da dede
la fiesta
de
nuestra seora
de
Crdenas,
escrito
con
el
propsito
de
unificar
el
contenido
de
18
la
doctrina
y
para
ejemplificar
la
forma
como
los el
evangelizadores
Jess
Altar
deban
indgenas,
redactadoera
y escrito
en
bre. elensear
da de alalos
fiesta,
el altarfue
depensado,
cada advocacin
arreglado
20 los prncipes
capilla
castellano,
a diferencia
decelebracin.
los catecismos
haban
escrito
franespecialmente
para la
laque
cofrada
del
niolos
Jess
en
21 san Joaqun
capilla
fontibn
celebr su
fiesta de 1614
el da y12dedelos
enero,
domingo,
ciscanos,
dominicos
y agustinos
en Mxico,
que aos
ms
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
tarde escribiran los jesuitas en el Nuevo Reino de Granada, redactafuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
dos en la lengua de los muiscas, a quienes se pretenda cristianizar.
En contraste con estos catecismos, el de Zapata no consideraba a los
indgenas que pretenda cristianizar, sino que se diriga a los doctri51
nerosbogot,
que deban
realizar tal labor.
20.
nombre
18050
25/06/12 22:55

z
z
Esto no
deja de ser paradjico, sobre todo si tomamos z
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
cuenta los trabajos que se tom el obispo para redactar una
doctrina que
los indgenas
tomados
un impactase
lugar muyanoble,
el cuarto con
entreejemplos
las razones
aducidas para ir
nombre
1640 1710
1755pudo
1776influir
2007 en
de su vida
cotidiana.1619
Muy1625probablemente
al templo:
1su decisin
Mayor
de escribir la doctrina en castellanoAltar
el hecho de
no lignum
conociera
muy
bien
lengua
puesy no
existe que se
[]
porque
en lalaiglesia
hay muisca,
todo el aparejo,
comodidad
2quesanto
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
testimonio que demuestre que el obispo hubiese tenido para
3ningn
nio Jess
oportunidad
nuestra seorade aprenderla. Aun as, pudo confiar su traduccin
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
a algn
clrigo mestizo
que conociera la lengua de
los muiscas
devocin.51
4y que
Altarpor
de lassu
nimas
formacin religiosa pudiera traducir las verdades
santo
cristo
de
a laencontramos
lengua de los
No obstante,
no
5del cristianismo
Aqu
lacolonizados.
funcin otorgada
a las imgenes
puesla columna
ocurri nada
semejante,
aunque
pocos
aos
despus,
en
1578,
6
capilla
el mismo Zapata
deefecto
Crdenas,
en luchaencontra
las rdenes
debido al
que causaban
la
7religiosas
Altar de laspara
reliquias
Altar
privarlas
de
las
doctrinas
que
administraban
indgenas,
llegara
afirmar
que los sacerdotes
8en los
santapueblos
Marase
la Mayor
estableci
a travs
de alas
reglamentaciones
de cada una de las
nombradoscongregaciones
por el visitador
de los franciscanos:
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
9
capilla
[] nobin
son eran
ydoneos
por noimportantes
saber la lengua
los yndios
ocasiones
las de
fiestas
11 sanafrancisco
Javier
quien an
de administrar los sanctos sacramentos
Altary doadvocacin, las sealadas en el calendario litrgico y las propias
trina
cristiana
12 santa
Mara
Magdalenasyn la qual no pueden exercer el dicho
capilla ofide
la
compaa
de
Jess.
cio y no obsta dezir que tienen edulas de vuestra alteza
13
Altar
para quecomo
les den
dottrinas
porque tena
estas una
se anadvocacin
de
enten- particular, que a
cada
congregacin
14 sander
Jos y entienden si fueren ydoneos pues es cosa Altar
clara
ya
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba
en un da esderecho
conforme
que
sy
para
tal
oficio
se
nombraran
y
presentaran sacerdotes sordos y mudos no avian de ser
16 santa catalina
capilla
congregacin
de loreto
celebraba
su fiesta
elque
da adel nacimiento de
atmityidos
y a los tales
son bien
comparados
los
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
los dichos yndios no les saven hablar ni entienden lo que
17
de los Dolores
Altar
de noviembre;
de losque
seores
hellosel
les30dizen
y es cosa delallorar
en la mulatos
enfermedad
nuestra seora
18
general
de
Biruelas
que
en
este
rreyno
se
a
padesido
y
congregacin
de nuestra
padese
aya muerto
un
gran numero
de yndios
sin
con-el 16 de noviemseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
19 seor cado
Altar
fesionbre.
por el
noda
saber
lenguaellos
ministros
cuyo
car- era arreglado
de su
la fiesta,
altar
de cadaa advocacin
20 losgo
prncipes
an estado y aunque es verdad que yo comocapilla
prelado
antes de
21 sansuyo
Joaquny pastor he de dar quenta de mis obejas capilla
fontibn
celebr
su
fiesta
de
1614
el
da
12 por
de enero, domingo,
agora he protestado y de nuevo protesto que las que
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
esta via se an perdido y de aqu adelante se perdieren
no sean a mi quenta pues yo no he aprovado ni apruebo ministros yndignos que es cosa de tanta ynportania
51

Libros
bogot, 20.

no sepan
puedan
aunque
quieran
atmynistrar
su para ir
un lugar
muy ni
noble,
el cuarto
entre
las razones
aducidas
48
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
por
falta
de
la
lengua
.
al templo:
nombreoficio
1
Mayor
Elcrucis
obispo
se lanzaba
al ataque
contra
los miembros
de que
su propia
[] porque
en la iglesia
hay todo
el aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
puede desear
para
tener devocin,
cual es muy
necesaria
para
orden religiosa
para
defender
a los laclrigos
de su
obispado
nio Jess
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
que
la buena
oracin.
los altares,
cruces,
las imgenes,
conocan
la lengua
de Porque
los muiscas
perolasno
podan
doctrinarlos
nuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
porque los religiosos
de
las
rdenes
llegados
de
Espaa
ocupaban
devocin.51
Altar de las
las nimas
mejores
doctrinas, aunque no podan predicar o confesar a sus

santo cristo
de As, en el curso de unos pocos aos, el obispo, que no menfieles.
cion
nunca
el tema dealtares
la lengua
eniglesia:
su catecismo,
comenzaba
una
tas en
los diferentes
de la
posibilitaban
la oracin
capilla
campaa
para
lograr
que
los
sacerdotes
aprendieran
la
lengua
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores.de
la
Altar de los
las reliquias
Altar
indgenas.
visita
de los congregantes y cofrades a la
santa Marase
la
Mayor
estableci
a travs
las convencimiento,
reglamentaciones
de cada
de las
Cuando
hablaba
con de
tanto
como
en eluna
testimo-
congregaciones
y cofradas,
en ellasevocaba
se determinaron
las prcticas
atrs, Zapata
de Crdenas
los argumentos
y las
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamprcticas de los franciscanos que iniciaron a comienzos del siglo
el salvador
bin
eran ocasionesde
importantes
las fiestasTanto
establecidas
para cada
xvi
la cristianizacin
la Nueva Espaa.
los religiosos
de
Altar
advocacin,
sealadas
en el Domingo
calendarioylitrgico
y las haban
propias
San
Francisco las
como
los de Santo
San Agustn
capilla
de la compaa
de que
Jess.
defendido
la tesis de
la conversin de los indgenas solo poda
nio
el rapto de
sancitado
ignacio
Altar en este aspecto fue

llevarse
a cabo
su propia lengua.
Su trabajo
como
cadaen
congregacin
tena una
advocacin
particular, que a
san Jos extraordinario y estaba enmarcado dentro
la idea en
de un
losda
relisu vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
sede
celebraba
essan ignacio
giosos
de
construir
repblicas
indgenas
dirigidas
por
sacerdotes,
donde
se
excluyeran
los
contactos
con
otros
europeos.
Por esta va,
santa catalina
de
segn
Ricard,
los
religiosos
pretendan
ensear
la
religin
cristiana
nuestra seora
de los Dolores
Altar
a los
indgenas
sin hispanizarlos,
es decir,
sinel
que
lengua
casel 30
de noviembre;
la de los seores
mulatos
dalade
la fiesta
de
nuestra seora
tellana
actuara
como
vehculo
para
lo
que
hoy
llamaramos
camcongregacin de nuestra
bio
cultural
(Ricard
121).
seora de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviemseor cado
Altar

era una
arreglado
cmo
prelos prncipesSerge Gruzinski ha demostrado con suficiencia
capilla
especialmente
para
la celebracin.
laacofrada
deldenio
Jess
en
tensin
semejante
no
era
posible,
pues,
diferencia
lo
que
pensan Joaqun
capilla
fontibn
celebrlasucristianizacin
fiesta de 1614no
el da
12 tratarse
de enero,solamente
domingo,
saban
los frailes,
poda
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
de la sustitucin de una religin por otra, sino de un proceso de
colonizacin de la vida material, social y simblica, entre otras razones porque la religin indgena fue en gran parte construida e
51
48

Auto
incluido20.dentro del expediente de adjudicacin de doctrinas de los aos 1582 a 1584. AGN, CO 9, ff. 221 r. y 222 v.
bogot,
18250
25/06/12 22:55

z
z
z
incluso inventada
bajo categoras concebidas por los misioneros
a ltares
de la iglesia
de la C(Bernand
ompaa y Gruzinski;
que intentaban
extirparla
y reemplazarla
Gruzinski, La
uncolonizacin).
lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
A pesar del inters de los franciscanos, dominicos y agustinos
1
Altar
por Mayor
conservar las lenguas indgenas mexicanas, pronto
empezaron
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
2a pensar
santo lignum
crucis
en la utilidad de imponer una lengua general, yque
sirvie- que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
3ra como
nio Jess
vehculo para la evangelizacin, como forma de continuila buena oracin. Porque los altares, las cruces, las imgenes,
nuestra seora
que
garantizara
el control
sobre
losque
contenidos
3dad prehispnicalas
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
de Guadalupe
51
doctrinales que los
indgenas
aprenderan
(Hoyos).
Dejando
de
devocin.
4
Altar de las nimas
lado la viabilidad del proyecto de los religiosos, la oposicin que
santo cristo de
5recibieron de parte
la corona pronto
se hizo
sentir, pues
en
Aqu de
encontramos
la funcin
otorgada
a las ya
imgenes
puesla columna
1550nuestra
una real
dirigida a las
rdenes
San Francisco,
San la oracin
tascdula,
en los diferentes
altares
de lade
iglesia:
posibilitaban
6
seora de loreto
capilla
Agustn y Santo
Domingo
todo
el Nuevo
les aclaraba
debido
al efectoenque
causaban
enMundo,
la
7
Altar
cmo la evangelizacin
tambin una
manera de
imponer
mavisita de los era
congregantes
y cofrades
a la
iglesia de
la compaa
8neras
santa
Mara
la
Mayor
de vivir:
9
capilla
[] como
una de las
principales
causas alrededor
que nos deque deberan
realizar
en su interior
seamos
para
el
bien
de
esa
tierra
es
la
salvazion
E
ynsbin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 santruzion
francisco E
Javier
comberzion a nuestra sante fee catholica
Altarde los
Naturales
de
Ella
e
que
tambien
tomen
nuestra
Poliia
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
y buenas costumbres E ansi tratando de los medios que
13
sanpara
francisco
borja
estedefin
se podrian tener a parezido que unoAltar
de ellos

prinzipal seria dar orden como a essas jentes se
se celebraba en un da esles ensease nuestra lengua castellana porque E savido
esta con mas facilidad podrian ser dotrinadas en las co16 santa
capilla
de loreto
celebraba
sulofiesta
el da
sascatalina
delcongregacin
Santo Evangelio
y en seguir
todo
demas
quedel nacimiento de
49
nuestra
seora
les
combiene
para
su
manera
de
vivir
.
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
nuestra seora
18 La discusin
sobre
la de
lengua
indgena
en realidadde nuestra
seora
Guadalupe,
y laestaba
de lacapilla
congregacin
del socorronuestra
atravesada
por
un
enfrentamiento
entre
dos
formas
de asumir
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
Altar
la cristianizacin
de los
indgenas.
No obstante,
los proyectos
bre. el da
de la
fiesta, el altar
de cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
coloniales siempre
estuvieron
a cambios;
tambin del
dentro
especialmente
para sujetos
la celebracin.
la cofrada
nio Jess en
21 san Joaqun
capilla
de las mismas
rdenes,
el
afn
por
aprender
no
solo
la
lengua
sino
22
nuestrala
seora
la luz
capillamitad del
tambin
cultura
indgena
decaa durante la segunda
da de
del
nio
perdido:
14
el mas
sanyJos
49
Real cdula tomada de: AGN, C 19, ff. 362 v. y 363 r.

51

Libros
bogot, 20.

siglo
xvi, como
lamentaban
Mendieta
(Phelan;
Ri-ir
un lugar
muy lo
noble,
el cuartoSahagn
entre lasyrazones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
card).
Por eso, despus de sus experiencias en Mxico, los franMayor
ciscanos que evangelizaban en el Nuevo Altar
Reino pensaban que la
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
cristianizacin de los muiscas deba pasar primero
por elque
aprendipuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
zaje del espaol, y en este punto coincidan con las intenciones de
nuestra seora
la corona.
El problema
que losparedes
opusoparece
durante
la segunda
mitad
las reliquias,
y las mismas
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
del siglodevocin.
xvi surga de la complejidad de la poltica colonial: por un
Altar de las nimas
lado, la corona haba impulsado a los frailes para que ensearan
santo cristo de
encontramos
la funcin
otorgada
las imgenes
puesa losAqu
indgenas
el castellano
como parte
de laa instruccin
que
se
la columna
tas de
enloreto
los
altares
la otra
iglesia:
posibilitaban
la los
oracin
imparta
en diferentes
las doctrinas.
Perodepor
parte,
deseaba que
sanuestra seora
capilla
debidosupieran
al efectolaque
causaban
la
cerdotes
lengua
de los en
indgenas,
la lengua general que
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
unificaba la diversidad de los colonizados y ayudaba a crear una
santa Mara
la Mayor
se
estableci
travs decolonial.
las reglamentaciones de cada una de las
identidad
de loaindgena
Pordeberan
eso, en 1580
la corona
ordenaba
la capilla
creacin
de
que
realizar
en su interior
alrededor
de de
los ctedras
altares; tamel salvador
lengua
general
que serviran
a los
para aprender
la
bin eran
ocasiones
importantes
lassacerdotes
para cada
san francisco
Javier
Altar
lengua
de los muiscas.
Las rdenes,
que en otra
poca fueron
abanadvocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
santa Mara
Magdalena
deradas
del aprendizaje
de las lenguas indgenas,
ahora manifescapilla
de la compaa
de Jess.
taban
con
claridad
los
argumentos
que
en
otra
poca
esgriman sus
Altar
para expresar las
san Jos adversarios: la lengua indgena era insuficiente
se celebraba en un da esverdades del cristianismo, era oscura y diversa, difcil de aprender,
variaba en cada comunidad y, como si fuera poco, an no haba
santa catalina
sido reducida al arte, es decir, organizada de acuerdo con las nornuestra seora
mas de la gramtica del latn (Hoyos 9). Altar
Fray Gonzalo Mndez,
de los Dolores
provincial de la Orden de Santo Domingo, deca en 1601: Como
nuestra seora
son Religiosos nasidos en Espaa y en este Reino hasta agora no
Altar en toda su Perfecse a hecho arte ni modelo por donde aprender
los prncipes
capilla
cion
(AGN, HE 3/19, f. 255 r.).
especialmente
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr supor
fiesta
de 1614
el da
12
de enero, adomingo,
Los franciscanos,
su parte,
tambin
respondan
las crnuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
ticas de Zapata. Fray Diego Malo, comisario general de la orden
en el Nuevo Reino, defendindose de las crticas del obispo afirmaba que los miembros de su orden ya haban probado muchas
veces que saban la lengua de los indgenas, afirmacin
en que
51
se poda
percibir algo del orgullo franciscano, especialmente
bogot, 20.
18450
25/06/12 22:55

z
z
cuando deca
que el mismo obispo estaba satisfecho con quez
la
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
corona hubiese devuelto sus doctrinas a los franciscanos:
de
1
2
3
3
4
J ess
en
s antaf
(1619-2007)

[] nombre
el dicho Reverendisimo
lo save y le a dado1776
mucho2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
contento
dello
por
que
los
frayles
de
mi
horden
con su
Mayor
Altar
mucha y larga esperiencia tienen entabladas las doctri[] porque
en layndios
iglesia yhay
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
nas en los pueblos
de los
lostodo
mismos
yndios
se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
nio
Jess
huelgan
dello. (AGN, CO 9, ff. 222 r.-v.)

que pegan y mueven
capilla
51
Pero su argumento
intentaba
llegar ms lejos, quera
demostrar
devocin.
nuestra seora
de Guadalupe
las nimas
queAltar
los defrailes
haban logrado crear una poblacin indgena hasanto cristo de
5blante del espaol:
6
capilla de
[] porque
por laque
bondad
de dios
en devotos-observadores.
birtud
debidoayalyaefecto
causaban
en ylos
la
7
Altar
de
las
reliquias
Altar
otras cedulas
de
vuestra
alteza
saben
los
yndios
la
lenvisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compaa
gua Espaola por que se la an mostrado los dichos fra8
santa Marase
la Mayor
yles y si algunos yndios la dexan de saver son por ser
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
las prcticas
9
el rapto
de san ignacio
tan biejos
y ser decrepitos
que ni con
lengua
nicapilla
sin ella
que deberan
realizar en
interior alrededor
de los altares; tamno quieren
ser catequizados
ni su
amonestados.
(AGN, CO
10 el salvador
9, f. 222bin
v.) eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Altar
capilla la evande la compaa
de Jess.
El franciscano
agregaba otras
razones que justificaban
13
san francisco
borja
Altar
gelizacin
en de
espaol:
la diversidad
detena
la lengua
muisca
en particular,
cada
como cada
congregacin
una advocacin
que a
14
san Jos
pueblo,
perosuespecialmente
la instruccin
insuficiente
en cuesvez contaba con
una fiesta propia,
esta Altar
seque
celebraba
en un da estiones
fe tablecido
haban recibido
los sacerdotes
delactivamente
arzobispo,
15
san de
ignacio
Altar que
en el cual
participaban
sus segn
congregantes. la
fraysanta
Diego
ni
siquiera
haban
recibido
las
rdenes
sacerdotales:
16
catalina
del socorro
ministrar
nuestra
seora los sacramentos ny comfesar y en el tiempo
18
delpasado
socorronuestra
de las biruelas que agora uvo murieroncapilla
muchos
seora
de
los Dolores
o del
corazn
deAltar
Jess el 16 de noviem19 seor
cado sin comfeion
yndios
ni bautismo
por
ser los doctrineros
bre.yel
dede
la horden
fiesta, elsacro
altarlos
dequales
cada advocacin
diaconos
noda
estar
son cleri- era arreglado
20 los prncipes
capilla
para la celebracin.
la particularcofrada del nio Jess en
gos deespecialmente
los que el reverendisimo
tiene puestos
21 sanmente
Joaqun en velez.
capilla
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por laZapata
autora a partir
consultadas
Fray
Luis
dedeCrdenas
y los
franciscanos
del Nuevo
Reino se enfrentaron durante casi diez aos por el tema del uso
17
nuestra seora
de []
los Dolores
Altar ady en muchas partes ay diaconos que no pueden
51

Libros
bogot, 20.

deun
la lugar
lengua
indgena
la evangelizacin.
Durante
este enfrenmuy
noble, en
el cuarto
entre las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
tamiento
la corona apoy al obispo, retir a los franciscanos de
al templo:
Mayor las doctrinas, instituy la ctedra de lengua
Altargeneral para instruc[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
que sea las
santo lignum
crucis
cin de los sacerdotes y, finalmente, hacia y1588
restituy
desear las
paradoctrinas
tener devocin,
la cual esindgenas
muy necesaria
para
nio Jess
rdenespuede
religiosas
en pueblos
a condicin
de que los frailes aprendieran la lengua general. As, mientras en
nuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
una paradjica
devocin.51reversin de acontecimientos anteriores los franAltar de ciscanos
las nimas esperaban imponer la lengua de Castilla como lengua
santo cristo
de
franca,
la corona
espaola
decidaotorgada
que la cristianizacin
los
Aqu
encontramos
la funcin
a las imgenesdepuesla columna
indgenas
realizarse
a travs
una nica
lengua indgena.
tas en losdeba
diferentes
altares
de la de
iglesia:
posibilitaban
la oracin
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
capilla
debido
al efecto
que causaban
la
Pero, cmo
el obispo
siendo franciscano
lleg a oponerse con
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
tanto ahnco a las tesis de sus compaeros de religin? Tal vez fray
santa Marase
la Mayor
estableci
travs de representaba
de cada
de las
Luis
Zapata dea Crdenas
una postura
msuna
cercana
y cofradas,
enlaellas
se determinaron
a congregaciones
la
los primeros
frailes de
Nueva
Espaa que las
a laprcticas
de los
el rapto de
san de
ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamfranciscanos
que
evangelizaron
el
Nuevo
Reino.
Sus
acciones
enel salvador
bin
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
fatizaban su inters por la calidad de los doctrineros. La redacsan francisco Javier
Altar
advocacin,
las sealadas
calendario
las propias
cin
del catecismo
asegurabaenlaelunidad
de la litrgico
doctrina,yhacindola
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
comprensible a los doctrineros poco instruidos y, por ende, poco
Altar
fiables.
Su experiencia
en la cristianizacin
lo llev particular,
a concluir que
que a
como
cada congregacin
tena una advocacin
san Jos el trabajo de la conversin solo podra ser Altar
ms
eficaz sien
losundoctrisu vez contaba con una fiesta propia, esta se
celebraba
da essan ignacio
neros
aprendan
la lengua
general.
En este
punto
choc con sus
Altar
tablecido
en el cual
participaban
activamente
sus congregantes.
la
compaeros
franciscanos.
santa catalina
nuestra seora
laAnte
Virgen,
el 8 de
la presin
de los Dolores
septiembre;
de religiosos
la nuestrade
seora
del socorro
de la corona,lalos
las rdenes
coAltar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la fiesta
de
menzaron
a
implementar
nuevas
estrategias
de
conversin
que
nuestra seora
nuestra seora
de Guadalupe,
y la de
congregacin
de nuestra
del socorro
capilla
eludieran
el problema
de la lengua.
Loslams
grandes obstculos
de lossinDolores
o del
deAltar
Jess
el en
16 estos
de noviemseor cado
noseora
provenan,
embargo,
de corazn
la predicacin,
pues
casos
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
los
sacerdotes
empleaban
mestizos
o
indgenas
ladinos
que
les
serlos prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
van como intrpretes, de manera que el religioso deca los sermosan Joaqun
capilla
fontibn
celebr
fiesta delos
1614
el da al12muisca.
de enero,
nes
en espaol
y susu
ayudante
traduca
Asdomingo,
suceda
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
desde haca muchos aos. Por ejemplo, en 1569, durante el proceso
por borracheras contra los caciques de Fontibn y Ubaque, se revel que fray Andrs de San Juan, de la Orden de Santo Domingo y
doctrinero
en los pueblos de Suba y Tuna, empleaba Libros
a Domingui51
Raros y Curiosos,
to, indgena
bogot, 20. ladino y cristiano, para que le sirviera como lengua
18650
25/06/12 22:55

z
z
zy
en el pueblo
(AGN, CI 27, f. 662 r., transcrito por Tovar, Relaciones
visitas 254).a ltares de la iglesia de la C ompaa
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un esta
lugar
muy noble,
cuarto
entre las razones
aducidas
para ir
Aunque de
prctica
podanelsurgir
traducciones
ambiguas,
la
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
cristianizacin la emple como forma de predicacin. Pero haba un
1
Mayor
Altar
sacramento que por sus caractersticas esenciales deba
ser privado
[] porque
en la iglesia
haypresentes
todo el aparejo,
y comodidad
2
lignum crucis
y ensanto
su administracin
solo podran
estar
el sacerdote
y el que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
3fiel: nio
Jess
la confesin.
Labuena
administracin
de este
sacramento
fue una
de
la
oracin. Porque
los altares,
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
losmismas
espaoles,
noparece
solo de
sacer3las mayores preocupaciones
las reliquias, de
y las
paredes
que los
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
dotes, sino tambin
de los funcionarios coloniales que durante las
4
Altar de las nimas
visitas siempre preguntaban a los indgenas si por falta de doctrina
santo cristo de
50
5suficiente haban
Aqu
encontramos
funcin sin
otorgada
a las
imgenes pues. Todos
muerto
algunos la
indgenas
confesar
la columna
tas de
enloreto
los diferentes
altares de la
iglesia:
posibilitaban
deban confesarse
por
lo menos
una vez la oracin
6los indgenas
nuestra seoracristianos
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
al ao desde Septuagsima hasta el da del Corpus Christis, de
7
Altar
de los congregantes
y cofrades a la iglesia de la compaa
acuerdo convisita
el catecismo
de Zapata (129).
8
santa Marase
la Mayor
De no cumplir
con esta obligacin,
caciques
recibiran seis
congregaciones
y cofradas, los
en ellas
se determinaron
las prcticas
9
capilla
das de crcel
y
los
indgenas
comunes
tres
das,
ms
un
castigo
queelelsalvador
sacerdote
poda
imponer
a su arbitrio.
Sin embargo,
esta para cada
bin eran
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
11
san francisco
Javier
Altar a los docobligacin
impona
tambin
un
deber
moral
y
pastoral
12
santa Mara
Magdalena
trineros,
quienes
deban escuchar
en confesin a los indgenas
criscapilla
de
la compaa
de Jess.
tianos
de sus de
pueblos.
Pero cmo podan cumplir con
13
san francisco
borja
Altar este deber
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
si no entendan el idioma de sus fieles?
14 san Jos
se celebraba en un da es15 Para
san ignacio
resolver
estoseninconvenientes
las rdenes
escribieron
conAltar sus congregantes.
tablecido
activamente
la
fesionarios,
que
contenan
las
preguntas
en
muisca
a
travs
de
las
16
santa catalina
cuales
los seora
sacerdotes
deban
inquirir
a los la
indgenas.
Estos seora
manua-del socorro
nuestra
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
de
la
nuestra
17
de los Dolores
Altar
les para la confesin
que empleaban
el siglo el
xvida
estn
el 30 de noviembre;
la de los
los frailes
seoresenmulatos
de la fiesta de
nuestra seora
18
hoydel
perdidos,
solo
se
conservan
los
que
elaboraron
los
sacerdocongregacin de nuestra
tes
a
partir
del
siglo
xvii
,
como
el
que
se
atribuye
al
jesuita
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el Jos
Altar
Dadey (Gonzlez
y ss).de
Encada
1601advocacin
fray Gonzalo
bre. el de
daPrez
de la 1987:
fiesta,350
el altar
era arreglado
20 los prncipes
capilla
Mndez, provincial
de los para
dominicos,
presentaba
la Real
especialmente
la celebracin.
la ante
cofrada
delAunio Jess en
21 san Joaqun
capilla
diencia susfontibn
candidatos
para su
ocupar
indgenas
que domingo,
celebr
fiestalas
dedoctrinas
1614 el da
12 de enero,
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
50
Sobre este tema de la confesin y la doctrina suficiente en las visitas administrativas puede verse el captulo tercero de este
trabajo.
51

Libros
bogot, 20.

leun
correspondan
a su orden;
la Audiencia
peda que
el provincial
lugar muy noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
diera
razn sobre los religiosos que saban la lengua, ante lo cual
Mayor
Altar
expona los obstculos que los frailes deban
sortear para aprender
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
santo lignum crucis
el muisca. Aunque como remedio agregaba: y comodidad que se
nombre
1
2
3
3

nuestra seora Pero con toda esa dificultad saben la lengua Rassonalas reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
blemente
algunos, otros lo ban agoracapilla
aprendiendo con
devocin.51
nio Jess
cuydado pero todos ellos tienen confessionarios

santo cristo de hechos por hombres que tienen pericia en la lengua y
5
todos confiessan por ellos a los naturales [] y en los
tas enloreto
6
nuestra seora de
Repartimientos donde ay religioso que
no la sabe yo e
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
tenido cuydado de enviar de otra parte
a quien la sabe
7
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
bien para que confiese los yndios chontales que no saben
8
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de las yreglamentaciones
de cada
una de las
nuestra lengua
espaola
de esta manera suplen
la falta
congregaciones
enSeoria
ellas setiene
determinaron
las prcticas
de la lengua y cofradas,
como Vuesa
mandado agora
9
capilla
tanta resolucin
todos escriviendo
vo- tamque con
deberan
realizar en la
suaprendan
interior alrededor
de los altares;
10 el salvador
cabularios
y
Confessionarios
y
la
van
aprendiendo
con
(AGN,en
HEel3/19,
f. 255Altar
r.) litrgico y las propias
mucho cuydado.
advocacin,
las sealadas
calendario
capilla
Tambin
los
religiosos
de
San
Agustn
compusieron
instrumen13 san francisco de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
que a
En 1603, fray Vicente
14 san Jos tos para facilitar el proceso de cristianizacin.
se celebraba en un da esMallol, provincial de la orden, en una probanza de los servicios
que haba prestado en la evangelizacin del Nuevo Reino escriba:
16 santa catalina
nuestra seora
17
de los Dolores Y para que los doctrineros de mi orden
Altarsin esc[r]upulo
el 30yde
noviembre;
la de
los seores
mulatos
de la fiesta de
salvo
los
errores
communes
que
en
estoel
ayda
pudiesen
nuestra seora
18
seora
de Guadalupe,
y la A
delos
lacapilla
congregacin
del socorronuestra
ensear
la doctrina
Christiana
naturales
que de
sonnuestra
de cargo
los Dolores
o del
corazn reduiendo
deAltar
Jess el 16
noviemde su
Hie un
catheismo
Al de
len19 seor cadoseora
bre.guaje
el dade
delos
la indios
fiesta, el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
los articulos neesarios de nuestra
20 los prncipes
capilla
fee con unapara
instruion
y forma
administrales
especialmente
la celebracin.
lade
cofrada
del niolos
Jess en
21 san Joaqun
capilla
sacramentos
y
Algunas
exsortaiones
generales
Para
22 nuestra seora
la luz
que
adoren
y rreconozcan A nuestro
dios y no a los
capilla
da de
del
nio
perdido:
ydolos
termino
fail y durante
que no
causa horror a
a partirydeesto
las diferentes
fuentes consultadas
la investigacin.
los naturales ebitando El rrodeo con que antes se les
enseava no sin escrpulo y compaa de muchos herrores que por ser corta la lengua decan era preciso
51
Aquel
bogot,
20. methodo. (AGN, C 44, f. 871 r.)
4
Altar de las nimas

mucho
18850
25/06/12 22:55

z
z
z
Los testimonios
ofrecidos por los evangelizadores hacen pensar
a ltares de ladeiglesia
de muisca
la C ompaa
que el desconocimiento
la lengua
actu como barrera
para la cristianizacin
de
las
prcticas
cotidianas
y el
un lugar muy noble, el cuarto entre las indgenas
razones aducidas
para ir
nombre
1625 Este
1640 obstculo
1710
1755es particularmen1776
2007
aprendizaje
la nueva 1619
doctrina.
aldetemplo:
1te sensible
Mayor
en cuanto al control de las conductas de los
Altarindividuos
la Iglesia
catlica
se propona
ejercer
a travs
de layconfesin.
[] porque
en la iglesia
hay todo
el aparejo,
comodidad que se
2quesanto
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
la con- para
3Gruzinski
nio Jess(Individualizacin y aculturacin) seala que necesaria
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las que
imgenes,
fesin
y laseora
difusin de los confesionarios era una herramienta
nuestra
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
permita
implantar
una sujecin ideolgica del individuo,
mantedevocin.51
4ner Altar
de
las
nimas
al indgena cristiano dentro de los lmites morales propuestos
santo
cristo de la vez, los confesionarios enseaban a los indge5por la Iglesia. A
nas qu tipos
de
constituan
y qu tipos la oracin
tas enconductas
los diferentes
altares transgresiones
de la iglesia: posibilitaban
6
capilla
de respuestas
deban
ofrecerque
a los
sacerdotes.
Andevotos-observadores.
ms all, este
debido
al efecto
causaban
en los
la
7autor
Altar
de las reliquias
Altar
explora
las
dimensiones
individualizantes
de
esta
prctica,
impona
culpa dela travs
pecadode
sobre
cada sujeto, haciendo
de una de las
8quesanta
Marase
la la
Mayor
estableci
de cada
la transgresin,
la confesiny y
el arrepentimiento
un acto indivicongregaciones
cofradas,
en ellas se determinaron
las prcticas
9
capilla
dual nacidoque
de la
voluntad
y no un
ejercicio
social
que rompa
deberan
realizar
en su
interior
alrededor
de los la
continuidadbin
y laeran
cohesin
del grupo.
De estalas
forma
la confesin
se para cada
ocasiones
importantes
fiestas
establecidas
Altar
centraba enadvocacin,
el sujeto, resaltando
valores
y
visiones
del
cuerpo
y
las sealadas en el calendario litrgico ylalas propias
capilla
la compaa
de Jess. de la Iglesia catlica.
sexualidad de
propias
del pensamiento
13
Altar
como
cadasin
congregacin
tena
una advocacin
particular, que a
La confesin
supona,
embargo, un
peligro
para los evange14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un da eslizadores. De las preguntas que los sacerdotes hacan para inquirir
Altar
sobre sus pecados, los indgenas podan derivar malas interpreta16
santa
catalina
capilla
congregacin
de loreto
su fiesta
ciones o incluso
nuevas ideas
para celebraba
pecar. Zapata
escriba:
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 estos
de noviembre;
delalos
Por cuanto
son tiernoslaen
fe yseores
an nomulatos
saben guarnuestra seora
18
darse
ni
defenderse
de
las
tentaciones
del
demonio,
estacongregacin de nuestra
r muy
advertido
el sacerdote
endel
lo que
les debe
pregunseora
de
los
Dolores
o
corazn
de
Altar
tar en bre.
la confesin,
y
no
les
pregunta
cosa
alguna
fuera era arreglado
20 losde
prncipes
aquello que les puede traer a la memoria capilla
aquellas
con21 sancosas
Joaqunen que ordinariamente pueden haber cado
capilla
fontibn
celebr
su
fiesta
de
1614
el
da
12
de enero, domingo,
tra el mandamiento en que los va examinando, lo cual
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
puede colegir de las costumbres que de ordinario hay
en aquel pueblo, o en aquella particular persona, segn
lo que puede colegir de lo que va confesando, y no les
51

Libros
bogot, 20.

haga otras
preguntas
extraordinarias
de donde
se siga para ir
un lugar
muy noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas
1776 66)
2007
(Zapata
al templo:
nombreensearles
1619nueva
1625 manera
1640 1710
1755
de pecar.
1
Mayor
Altar
no
puede desearcon
paralatener
devocin,
la cualpara
es muy
necesaria una
para tclogr difundirse
suficiente
fuerza
constituir
3
nio Jess
nica privilegiada de creacin de nuevos sujetos. La inconstante
nuestra seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
presencia
de los51doctrineros en los puebloscapilla
y su incapacidad para
devocin.
4
Altar de las nimas
aprender la lengua restringieron la extensin de esta prctica. Por
santo cristo de
ejemplo,
1596 un indgena
decaotorgada
que durante
cuaresmapueslos
5
Aquen
encontramos
la funcin
a laslaimgenes
la columna
doctrineros
se iban a Santaf,
ylacuando
unos yndios
se
altares de
iglesia: vienen
posibilitaban
la oracin
6
capilla
(AGN,
VC
2
f.
903
v.).
confiesan
y
otros
quedan
por
confesar
7
Altar
Aparentemente, aun a finales de siglo, cuando la mayora de la
8
santa Marase
la Mayor
poblacin indgena era por lo menos desde el punto de vista forcongregaciones
9
el rapto de
san ignacio
mal
cristiana, la prctica de la confesincapilla
no estaba extendida en
los pueblos, sin mencionar la poca efectividad de una confesin
11 san francisco
en laJavier
que el doctrinero formulaba preguntas
traducidas a la lengua
Altar
muisca,
cuyas respuestas
de entender. Si
12 santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa
de Jess.no estaba en capacidad
biendecada
permitan a los sacer13 san francisco
borja manual contena las preguntas que
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que
dotes interrogar a los indgenas sobre las posibles violaciones
que a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
eshaban cometido con respecto a cada mandamiento, cmo podan
los religiosos entender las respuestas que ofrecan
los confesantes?
16 santa catalina
A diferencia de los catecismos, los confesionarios no incluan las
nuestra seora
17
respuestas, pues se supona que estas provenan
de la reflexin
de los Dolores
Altar
del confesante, pues las preguntas solo servan como gua para la
nuestra seora
18
introspeccin.
Altar
As el
mismo,
que
sacerdotes
imponan
se babre.
da delas
la penitencias
fiesta, el altar
delos
cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
celebracin.
la cofrada
nio Jess
en
saban
en el anlisis
delalas
culpas arrojadas
por lasdel
respuestas
que
21 san Joaqun
capilla
celebr
fiesta de
1614
el da 12 depues
enero,
el fontibn
confesante
ofrecasudespus
del
interrogatorio,
el domingo,
sacerdo22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
te capacitado en teologa moral estudiaba los casos de conciencia
para decidir los atenuantes y agravantes del pecado. Esta ciencia
del confesionario o teologa moral permita al sacerdote decidir
si los hechos narrados por el penitente lo hacan inocente
o culpa51
ble, sibogot,
constituan
pecado mortal o venial, si estaba en peligro de
20.
2
[] porqueen
enella Nuevo
iglesia hay
todo el
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
No
obstante,
Reino
la aparejo,
prctica
de la confesin
19050
25/06/12 22:55

z
z
condenacin
eterna, o simplemente se arriesgaba a las penas z
del
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
Purgatorio.
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
unenlugar
muy noble,
entre
aducidas para ir
De hecho,
el Nuevo
Reino el
lascuarto
pruebas
quelas
el razones
obispo practinombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
caba a los sacerdotes para saber si eran hbiles y suficientes para
1
Mayor
Altar
ocupar doctrinas indgenas incluan un examen que precisaba si
2
santo lignum crucis
conoca los casospuede
de conciencia.
No obstante, este conocimiento
desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
3
nio Jess
bien poco haba de
serviroracin.
cuando
el religioso
no las
poda
entender
la buena
Porque
los altares,
cruces,
las imgenes,
nuestra seora
3lo que deca el penitente,
las reliquias,
y lastodo
mismas
paredes
parece
que
pegan y mueven
sobre
si se
trataba
de
un indgena
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
en estas prcticas. Seguramente la Real Audiencia
4apenas
Altar iniciado
de las nimas
debi
tener
santo
cristoen
de cuenta este inconveniente cuando en 1601 rechaz
5
columna
la postulacin del sacerdote Luis de Vargas, quien poco saba la
tas enloreto
6lengua,
nuestra
seora deconoca
aunque
los casos de conciencia. En este
caso la Aucapilla
7diencia
Altar de
las reliquias
prefiri
al padre Julin Roldn, que no sabaAltar
tanta teologa
moral
pero sla saba
muy bien
la lengua
HE 3/19, f. 268 r.).
8
santa Marase
Mayor
estableci
a travs
de las (AGN,
reglamentaciones
de cada una de las
congregaciones
y cofradas,
en ellas se
determinaron
las prcticas
Del
lado
deignacio
los indgenas,
los recientemente
convertidos
y que
el rapto
de san
capilla
que deberan
realizar
en su interior
de los altares; tamestaban
obligados
a mostrar
su fidelidad
a travsalrededor
del cumplimiento
10
el salvador
binde
eran
ocasiones
importantes
de sus deberes
creyentes
tambin
recibanlas
perjuicios
de esta sipara cada
Altar
las sealadas
en el
y las propias
tuacin. As,advocacin,
don Juan Ubatoque,
cacique
delcalendario
pueblo delitrgico
Ubatoque,
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
ladino de cuarenta aos, deca en 1594 al visitador Ibarra que su
Altar
doctrinero fraycomo
Lucascada
de Riberos
no poda
confesar
a los indgenas
congregacin
tena
una advocacin
particular, que a
14 san Jos
su la
vez
contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un da espues no saba
lengua:
16 santa
catalina
[]
los
padres que han
estadocelebraba
en Esta doctrina
han
the-del nacimiento de
congregacin
de loreto
su fiestacapilla
el da
nidoseora
cuydado
deelconfesar
los yndioslaEnterrar
los muernuestra
la
Virgen,
8
de
septiembre;
de
la
nuestra
seora del socorro
17
de tos
los Dolores
Altar cabautizar
los
nios
y
casar
los
que
se
an
querido
nuestra
sar yseora
que
el padre frai lucas que al presente esta
en la
18
congregacin
de nuestra
doctrina con su enfermedad suele tener impedimento y
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor
loscado
yndios cargan los enfermos y los trahen paraAltar
que los
sabe la
20 losconfiesse
prncipes y que quando esta en esta doctrina no
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
del nio Jess en
lengua
de
los
yndios
padeen
mucho
trabajo
y
los
yn21 san Joaqun
capilla
fontibn
su fiesta
deentiendan
1614 el da
12puede enero, domingo,
dios van
a buscarcelebr
confesores
que los
y los
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
dan confesar y quando ay entonces algun enfermo por
falta de confesor se mueren sin confesion. (AGN, VC 2, ff.
9
897 r.-v.)
51

Libros
bogot, 20.

Tambin
Francisco
y natural
mismopara
pue-ir
un
lugar muy
noble,Uncama,
el cuarto ladino
entre las
razonesdel
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
blo,
se quejaba de lo mismo durante el interrogatorio: quando el
Mayor
Altar de los yndios tienen
padre esta en esta Doctrina no save la lengua
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
mucho trabajo y ban a buscar para confesar quien
los Entienda
y
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
nio Jess
algunos yndios chontales se mueren sin confession (AGN, VC 2, f.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
nuestra seora
904 r.). las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
mismo sentido, cabe mencionar que los colonizados no
En este
Altar de las nimas
asumieron
muchos de estos sacramentos por devocin, sino ms
santo cristo
de
funcin su
otorgada
a las
imgenes
puesla columna
bien Aqu
como encontramos
una forma de la
demostrar
fidelidad
a las
imposiciones

debido
al efecto
que causaban
en cristianismo
la
como
dice Gruzinski,
era: un
de la frmula (la
Altar de genas,
las reliquias
Altar
invocacin trinitaria), del ademn (el signo de la cruz), de algunos
santa Marase
la Mayor
sacramentos (el bautismo, el matrimonio, raras veces la confesin),
congregaciones
el rapto de
ignacio
capilla a misa es ms un
unsancristianismo
en que la asistencia espordica
trmite de fidelidad que un acto de creencia (Gruzinski, La colonibin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
zacin
178). Por eso no deben sorprendernos
san francisco
Javier
Altar las declaraciones de
fidelidad
de
los
caciques
coloniales
cuando
afirmaban su conversanta Mara Magdalena
capilla
sin al cristianismo demostrando como condiciones evidentes el
Altar
como
congregacin
advocacin de
particular,
quey a
rechazo
de cada
la antigua
idolatratena
y el una
cumplimiento
las fiestas
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esla doctrina. As lo expresaba el cacique don Juan Ubatoque en la
visita de 1596:
santa catalina
[]
los
yndios
del
pueblo
de
Ubatoque
sonseora
cristianos
nuestra seora
del ysocorro
de los Dolores biven como tales y ya no tienen xeques
Altar
ni santuarios
el da de lany
fiesta de
nuestra seora usan de las idolatrias antiguas antes como cristianos acucongregacin de nuestra
den a la Yglesia a mysa y a la doctrina y toman la bula
Jess(AGN,
el 16 VC
de 2,
de la cruzada y empiean a pagar diezmos.
bre.f.el898
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
r.)
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
fontibn
su fiesta de(122),
1614eleldesconocimiento
da
12 de enero,de
domingo,
Tal comocelebr
afirma Villamarn
la lennuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
gua indgena sirvi como barrera para la cristianizacin de los
nuestra seora
loreto entre otras razones porque el capilla
de la de
Iglesia,
cristianismo de los ind-
muiscas, pero habra que aadir que no solo por los obstculos que
presentaba para la predicacin sino porque impidi una relacin
personal
entre colonizados y evangelizadores. Los sacerdotes
que
51
desconocan
bogot, 20. el idioma de los muiscas no podan representar su
19250
25/06/12 22:55

z
z
papel de pastores,
tampoco podan ingresar en la intimidad de z
sus
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
fieles a travs de la confesin. En ltimas, sin conocer la lengua,
las tcnicas un
empleadas
pornoble,
los pastores
noentre
podan
puestas
en
lugar muy
el cuarto
las ser
razones
aducidas
para ir
nombre
1619razn
1625la colonizacin
1640 1710
1755
1776
2007
ejercicio. Tal
por esta
de las
devociones
alvez
templo:
esperar un tiempo ms hasta que los sacerdotes
aprendieran
1debi
Mayor
Altar
o loscrucis
indgenas
suya
sustituyeran
por que se
[] porqueolvidaran
en la iglesialahay
todoyellaaparejo,
y comodidad
2la lengua
santo lignum
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
losJess
colonizadores. Los sacerdotes en el Nuevo Mundo, espe- para
3la de
nio
la buena
oracin.
Porque
altares, su
las obligacin
cialmente
los frailes,
perciban
con
ciertalos
claridad
de
nuestra seora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
de Guadalupe
capillacuando se
predicar
a todas las naciones,
mas la tarea no era fcil
devocin.51
4trataba
Altar de
de las
nimas las verdades de la fe a gentes que hablaban lenensear
santo cristo de consideraban oscuras y difciles de reducir al arte.
5guas que ellos Aqu
la columna

capilla
7
Altar de las reliquiasEstrategias de cristianizacin
Altar
8
santa Marase
la Mayor
Un franciscano
espaol escribira
en en
el siglo
sobre la forma
congregaciones
y cofradas,
ellas xvii
se determinaron
las prcticas
9
capilla
como sus compaeros
haban
creado
un
mtodo
para
evangelizar
xvi. Fray Pedro
Simnestablecidas
estaba or- para cada
a los indgenas
el sigloimportantes
bin durante
eran ocasiones
las fiestas
11
san
francisco
Javier
Altar
gulloso porque
su ordenlashaba
logrado
de ms de
advocacin,
sealadas
en la
el conversin
calendario litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
ochenta milde
almas,
a pesar de
dificultades que encontraban los
la compaa
delas
Jess.
13
san francisco
borja
frailes
para ladecristianizacin
de los indgenas. Escriba,
Altar pues, socomo cada congregacin tena una advocacin particular, que a
bre
las
estrategias
que
sus
compaeros
de
religin
haban
difundi14 san Jos
se celebraba en un da esdo desde
el inicio del proceso de evangelizacin: Altar
15
san ignacio
16 santa catalina
El modo que tomaron nuestros religiosos en doctrinar
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
los indios que se iban reduciendo a pueblo y doctrinas
17
de los Dolores
Altar
30 desiguiendo
noviembre;
la delos
losdems
seores
mulatos el yda de la fiesta de
y que el
fueron
todos
doctrinantes
nuestra seora
18
senuestra
sigue enseora
todas de
las Guadalupe,
provincias de
este
Reiy la
deNuevo
lacapilla
congregacin
de nuestra
delhoy
socorro
no, enseora
especialdeenlos
lasDolores
fras, es oque
todos
los muchachos
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviem19 seor cado
Altar
y muchachas,
desde
que
comienzan
a
hablar
hasta
que
20 losse
prncipes
capillao en
casan, se juntan en la plaza y puerta de la iglesia
el
pasto
de
la
casa
del
padre,
una
vez
por
la
maana
21 san Joaqun
capilla a
fontibn
celebr
su
fiesta
de
1614
el
da
deyenero, domingo,
hora de misa mayor y otra por la tarde todos los 12
das,
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
all, en voz alta, se les reza y ensea toda la doctrina de
memoria haciendo que la digan y enseen cuando ya la
saben, algunos de los muchachos mayores en presencia
6
51

Libros
bogot, 20.

de losmuy
padres
que los
estn enmendando
y guiando
si en para ir
un lugar
noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas
1619 faltan.
1625 (Simn
1640 1710
1755
1776
2007
cosa
IV:
345)
al templo:
nombrealguna
1
Mayor
En
efecto,
durante
siglohay
xvi,todo
tanto
las rdenes
religiosas
como
[] porque
en laeliglesia
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
los
nio Jess
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
puede desear
para tener
devocin, este
la cualmecanismo
es muy necesaria
sacerdotes
seculares
emplearon
de lapara
repetila
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
cin de las oraciones como forma privilegiada de ensear la docnuestra seora
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
trina cristiana. 51
La cristianizacin parta de
ensear a los nuevos
devocin.
Altar de creyentes,
las nimas
particularmente a los infantes y jvenes, las oraciones
santo cristo
quededeberan
repetir cuando
se confesaran.
Juan
de los
BarriospuescasAqu encontramos
la funcin
otorgada
a las
imgenes
la columna
tigaba
que no
pudieran
padres nuestros
y las
tas ena los
los fieles
diferentes
altares
de larepetir
iglesia:losposibilitaban
la oracin
capilla 462). En Choach,
salves
en
el
momento
de
la
confesin
(Romero
Altar de en
las reliquias
Altar que quando este
1563,de
el los
doctrinero
Francisco
Lorenzo
deca:
visita
congregantes
y cofrades
a la
testigo
salio
de
alli
de
doctrinar
que
dejo
inquenta
muchachos
santa Marase
la Mayor
una de las
que
saban
muy
bien
rezar
(AGN,
VC
12,
f.
1020
v.).
capilla
que
deberan realizar
enque
su interior
detambin
los altares;
tamLa enseanza
religiosa
recibanalrededor
los muiscas
inclua
el salvador
bin eran
las fiestas
establecidas
para cada
aprender
lasocasiones
verdadesimportantes
de la fe cristiana
mediante
los sermones,
Altar
advocacin,
las sealadas
enLuis
el calendario
y ylas
propias
como
los compuestos
por fray
Zapata de litrgico
Crdenas,
mediansanta Mara Magdalena
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
te los catecismos redactados, como ya se ha visto, en forma de presan francisco
de borja
guntas
y respuestas
Altar
(Simn IV:tena
345).una advocacin
como cada congregacin
particular, que a
san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un
esEstos procedimientos: aprender las oraciones, escuchar
losda
sersan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes.
la
mones y repetir las preguntas y respuestasAltar
redactadas
en los catesanta catalina
capilla
congregacin
de la
loreto
celebraba
su los
fiesta
el da del
nacimiento
de
cismos,
eran toda
preparacin
que
indgenas
reciban
de los
nuestra seora
la Virgen,durante
el 8 de septiembre;
la duraba
de la nuestra
seoraLos
delfrancissocorro
sacerdotes
las horas que
la doctrina.
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
seores
mulatos
el
da
de
la
fiesta
de
canos, como bien deca fray Pedro Simn, escogieron como centro
nuestra seora
seora
Guadalupe,
la de laaos
congregacin
nuestra
del socorro
capilla
denuestra
su trabajo
a losde
nios
hasta losyquince
y las niasde
hasta
los
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el
16
de
noviemdoce.
De
manera
que,
desde
muy
pequeos,
los
indgenas
entraseor cado
Altar
bre.
elcontacto
da de la
fiesta,
el altar dey cada
advocacin
erade
arreglado
ban
en
con
las
oraciones
catecismos,
aunque
forma
los prncipes
capilla
especialmente
para
la
celebracin.
la
cofrada
del
nio
Jess
en
limitada por los inconvenientes que ya se han visto, como la lensan Joaqun
capilla
fontibn
celebr
sudoctrineros
fiesta de 1614
el datrabajar
12 de enero,
domingo,
gua
y el inters
de los
en hacer
a los nios.
Los
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
adultos que reciban la instruccin durante los das de fiesta y los
domingos aprendan la misma doctrina que los nios, tambin su

adiestramiento se centraba en la oracin. Este sistema pedaggico
que
enfocaba
su inters en las nuevas generaciones poda
resultar
51
efectivo
para
bogot,
20. aprender el castellano.
19450
25/06/12 22:55

z
z
Fray Pedro
Simn describa, sin el mayor asomo de culpa,z
la
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
estrategia de los franciscanos para asegurarse la asistencia de los
indgenas: un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
No puede a esto faltar ninguno porque los va llamando
1
Mayor
Altar
por
matrcula,
si
no
tiene
algn
legtimo
impedimento
2
santo lignum crucis
o pide licencia
el desear
padre,para
portener
causas
que alade
juzgar
sernecesaria para
puede
devocin,
cual
es muy
3
nio Jess
bastantes o la
no.buena
Cumplen
esto
con puntualidad
me-las imgenes,
oracin.
Porque
los altares, las por
cruces,
nuestra
dio seora
del castigo
que
se
les
da
en
faltando
algunas
veces,
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 los ms principales por mano del
de azotes aunque
sean
devocin.
4
Altar de las nimas
indio fiscal que est sealado para eso y que haga venir
santo
cristo de
a todos
aAqu
la doctrina
y misa por
del padreadoc5
encontramos
la mandado
funcin otorgada
trinero; otras veces cortndoles los cabellos, que les es
tas de
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oracin
6
nuestra
seora
mayor
pena.loreto
(Simn IV: 345)
capilla
7
Altar
Aunque Simn fuera franciscano y declarase su intencin de
8
santa Marase
la Mayor
escribir sobre la forma como su orden cumpla con su obligacin
congregaciones
9
capilla
de cristianizar
a
los
indgenas
enen
el su
siglo
xvi, su testimonio
sus
interior
alrededor de ylos
altares; tam10
el
salvador
opiniones son
las
de
un
fraile
del
siglo
xvii. Para estar seguros de
11
francisco Javier
Altar
quesan
el castigo
haca partelas
desealadas
las prcticas
evangelizacin
es meadvocacin,
en de
el calendario
litrgico
y las propias
12
santa Mara aMagdalena
capilla
jor referirse
un
documento
del
siglo
xvi
.
13
Altar acusaba al
En 1589 Pedro
Bolvar,
encomenderotena
de Cucunub,
como
cada congregacin
una advocacin
particular, que a
14
Jos Pablo Fragoso por los crueles tratamientos
curasan
Pedro
que daba en
a un da essu vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
15
san
ignacio
Altar
los indgenas
de su encomienda.
El padre Fragoso
habasus
construitablecido
activamente
congregantes. la
16
santa
catalina
capilla
do un cepocongregacin
nuevo (o seade
que
ya exista
un cepo
viejo)
le serloreto
celebraba
su fiesta
el que
da del
nacimiento de
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
va para castigar a los indgenas. Segn el encomendero: prendedel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 ydeconoe
noviembre;
de los
mulatos
el yndios
da de la fiesta de
muchos yndios
como lajuez
de seores
las caussas
de los
nuestra seora
18
seora
Guadalupe,
la de ladesto
congregacin
aunque
ayanuestra
dos y tres
aosdeque
pasaron yy demas
les echade nuestra
del socorro
capilla
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
16 de noviempenas
pecuniarias
de ocho y diez pesos las quales Altar
cobra y el
recibe
19
seor
cado
bre. eldesto
da de
fiesta,
altar de
cada pressos
advocacin
era arreglado
paralossiprncipes
y demas
leslatiene
en elmucho
tiempo
y haze
20
capilla
especialmente
para
la r.).
celebracin. la cofrada del nio Jess en
otras molestias
(AGN, CI 57,
f. 527
21 san Joaqun
capilla
22 El
nuestra
de
la luz
temaseora
del
es nuevo, lo hemos visto como
capilla discurso
damaltrato
del
niono
perdido:
fuente:
elaborada por
consultadas
estratgico
dela autora
los religiosos
en elfuentes
segundo
captulo
y como forma de apropiacin del trabajo indgena, pero debemos hablar una
51

Libros
bogot, 20.

vez
delmuy
mismo
en el
de lalas
relacin
entre
indgenas
unms
lugar
noble,
el contexto
cuarto entre
razones
aducidas
parayir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
evangelizadores.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Pedro Bolvar presentaba su denuncia como si la violencia del

sacerdote
solo
estuviera
relacionada
con
suesinters
por apropiarse
puede
desear
para tener
devocin, la
cual
muy necesaria
para
nio Jess
la buena
Porque
los los
altares,
las cruces,
imgenes,
del dinero
de losoracin.
indgenas.
Pero
testimonios
dellasproceso
muesnuestra seora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
tran que los castigos
surgieron del deseo de
Fragoso por ordenar
de Guadalupe
capilla
devocin.51
la
vida
privada
de
sus
fieles.
Durante
el
proceso
que la Audiencia
Altar de las nimas
abri
santo cristo
de por las acusaciones del encomendero, don Francisco, indgeAqu encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
na cristiano, natural del pueblo de Tunja, deca al juez de comisin
tas enloreto
nuestra seora
capillaindgena porque no
que eldecura
haba trasquilado y azotado a una
servir a su marido. A otra mujer la haba
Altar de quera
las reliquias
Altar azotado porque vivisita de los congregantes y cofrades a la
va
amancebada
con
otro
indgena
de
Bobot
a pesar de que estaba
santa Marase
la Mayor
casada
en Cucunub
(AGN, CI 57, f. 53l v.). Bartolom, indgena ladicongregaciones
y cofradas,
capilla en Cucunub, denoque
y cristiano,
ocupaba
cargo de
alcalde
deberanquien
realizar
en su el
interior
alrededor
de los altares; tamel salvador
cabin
queeran
la noche
anterior
el
cura
haba
trasquilado
a una indgena
para cada
san francisco
Javier
Altar
porque
permita
que
su
esposo
mantuviera
relaciones
con
hija
advocacin, las sealadas en el calendario litrgico y lasuna
propias
santa Mara
Magdalena
dede
esta
mujer. Cuando
a este testigo le preguntaron
si tena algn
capilla
la compaa
de Jess.
resentimiento
contra
el
cura,
respondi
que
no,
porque
es buen
Altar
(AGN, CI 57, f. 536 v.).
san Jos padre y no ha hecho nada fuera de lo que dijo
se celebraba en un da essan ignaciotablecido
El sacerdote
Fragoso empleaba
el
castigo
para inscribir
Altar
en elPedro
cual participaban
activamente
sus congregantes.
la
las
prcticas
cristianas
en
la
vida
de
los
indgenas,
para
ensearsanta catalina
leslaaVirgen,
respetarel las
normas
que
deba
seguir
un
Aplicaba
nuestra seora
8 de septiembre; la de la nuestracristiano.
seora del
socorro
de los Dolores
Altar
castigos
los indgenas
quelos
transgredan
la moral
que
el 30 dea noviembre;
la de
seores mulatos
el da
de l
la segurafiesta de
nuestra seora
mente
trataba
de de
predicar.
Pero sus
generaban
ambinuestra
seora
Guadalupe,
y la actuaciones
de lacapilla
congregacin
de nuestra
del socorro
seora depor
losejemplo,
Dolores cuando
o del corazn
Jess
16 de noviemgedades;
puso ende
elAltar
cepo aelalgunos
de los
seor cado
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
principales porque se haban casado y velado por mano del doctrilos prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la cofrada
delhaca
nioun
Jess
en
nero
anterior, quien
haba
dejado la doctrina
apenas
mes.
san Joaqun
capilla
fontibn
celebr
su fiesta
1614
el da los
12 de
enero, domingo,
Acaso
lo ms
importante
node
era
combatir
amancebamientos,
nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
sin que importara quin hubiera sido el sacerdote oficiante? Al pa[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
recer, cuando se trataba de los derechos de velacin que pagaban

los indgenas principales, la mano que bendeca las uniones y alejaba el pecado resultaba muy importante, tanto como 47
para mandar
51
traer bogot,
un cepo
20. nuevo y castigar en l al cacique del pueblo.
19650
25/06/12 22:55

z
z
Tristemente,
medio siglo de presencia de los doctrineros en z
los
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
pueblos tambin signific medio siglo de castigos fsicos para los inde J ess en s antaf (1619-2007)
dgenas. Ya hemos
visto
a los
doctrineros
mandando
a los
muun lugar
muy
noble,
el cuarto
entre lasazotar
razones
aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
chachos de la
aldoctrina,
templo: poniendo en el cepo a los caciques cuando no
1haba
Mayor
suficientes nios en la doctrina, o a los indgenasAltar
comunes por[]
porqueAhora
en la iglesia
hayeltodo
el aparejo,
comodidad
2quesanto
lignum crucis
no aceptaban
casarse.
vemos
castigo
fsicoy como
una que se
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
3tctica
niopara
Jess ayudar a imponer el cristianismo. Pero la conversin de para
los indgenas
nuestra seorano solo se lograba a fuerza de repetir las oraciones, de
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
escuchar los sermones
en espaol
y de recibir castigos. A veces se nedevocin.
4
Altar de las nimas
cesitaban milagros, como los que el encomendero de Cogua asegurasanto cristo de
5ba que Dios haba
hecho
a travs delafray
Pedrootorgada
de Aguado
mientras
Aqu
encontramos
funcin
a las
tas en losen
diferentes
altares
de el
lademonio
haba
sido doctrinero
ese pueblo.
Como
tentaba a los la oracin
6
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
indgenas de Cogua, recientemente convertidos, el Dios de fray Pedro
7
Altar
dej ver su poder:
8
santa Marase
la Mayor
congregaciones
y cofradas,
en ellas se
determinaron
las prcticas
Y estando
en la dicha doctrina
le vinyeron
a desir
al di9
el rapto
de san ignacio
capilla
cho fray
Pedro
de Aguado
yndios
nemeza
que yndios
que
deberan
realizar
en sude
interior
alrededor
de nemocon
que
Eran
en
aquella
comarca
como
los
llabin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 sanmavan
franciscopa[ra]
Javier que fuesen a nemocon a vever y Altar
a tirar
y
advocacin,
litrgico
y las propias
azer
otros
Ritos
malos
segn
su
antigua
costumbre
que
12 santa
Mara
Magdalena
capilla
es todo encamynado al demonyo diciendo los dichos yn13 san francisco de borja
Altar
como cada
congregacin
dios de nemocon
que
un gusano tena
negrouna
les advocacin
comya sus particular, que a
14 san Jos
maices.
HC 7, f.con
177 una
r. y ss.)
su(AGN,
vez contaba
fiesta propia, esta Altar
16 Los
santaritos
catalina
antiguos posean
an eficacia
para
congregacin
de loreto
celebraba
su solucionar
fiestacapilla
el dalos
delpronacimiento de
nuestra
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
blemas
cotidianos
relacionados
con
las
cosechas
y
las
plagas,
y
endel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30
de noviembre;
la alternativa
de los seores
mulatos
da de la fiesta de
muchos casos
constituan
la nica
a mano
paraelafrontar
nuestra seora
18
seora
de Guadalupe,
la de lacapilla
congregacin
las dificultades.
[]
y porque
cesase de yhazerles
el
dicho daode nuestra
del socorronuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
16 de noviemEl dicho
gusano que les acabava sus mayzes y hazaAltar
grandeeldao
19
seor cado
bre.los
el dhos
da deRitos
la fiesta,
el altar ydemaldades
cada advocacin
era arreglado
querian
hazer
Ruyndades
y llamaron
20
los prncipes
capilla
la celebracin.
laaguado
cofrada
del nio
a los dichosespecialmente
yndios dijeronpara
Al dicho
fray Pedro
como
les Jess en
21 san Joaqun
capilla
fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
(AGN, HC 7, f. 177 r. y ss.).
conbidabanfontibn
pa lo susocelebr
dichosu
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
de las diferentes
fuentes
consultadastambin
En
este contexto,
la nueva
fe deba
mostrar
la eficiencia
de sus propios ritos. As que el fraile aprovech la oportunidad
51

Libros
bogot, 20.

para
explicar
cmo
la repeticin
de los
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
lasrituales
razonescristianos
aducidas poda
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
hacer
frente al problema:
nombre
1
Mayor
[]y porque
en lafray
iglesia
hay todo
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
[]
El dicho
Pedro
aguado
les dijo
que mirasen
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Altar
puede
desear
para
tener devocin,
cual esde
muy
necesaria
para
que
ellos
Eran
cristianos
y quelaabian
servir
a dios
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
nuestra seora y cumplir sus santos mandamyentos y seguir su santa
las reliquias,
las mismas
que peganaquellos
y mueven
de Guadalupe voluntad
y noy acudir
ni yrparedes
dondeparece
loscapilla
llamaran
devocin.51
yndios que eran ynfieles y como tales hazian ritos y malAltar de las nimas
santo cristo de dades en onrra del demonio que todos Ellos entrasen en
Aqu
encontramos
la funcin
otorgada
a lo
lasque
imgenes
la columna
la yglesia
que les quena
predicar
y ensear
debian puestas en
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la oracin
hazer
y asy en la dicha
nuestra seora de
loretoen servicio de dios nuestro seor
capilla
debido
al efecto
que causaban
en los
la
yglesya
les predico
y se pusieron
endevotos-observadores.
oracion suplicando
Altar
a su
magestad fuese
servido
que
aquel
visita
de divina
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
degusano
la compaa
que tantoadao
abia
fecho
y hazia en los mayzales
de de las
santa Marase
la Mayor
estableci
travs
de las
reglamentaciones
de cada una
los
yndios
comarcanos
del
dicho
pueblo
de
nemocon
no
capilla
a sus
mayzales
nyinterior
se los destruyese
fe- tamque llegase
deberan
realizar
en su
alrededorcomo
de losavia
altares;
el salvador
cho a los dichos yndios y vinyendo mucha cantidad del
dicho gusano por aquella zavana aunAltar
haziendo dao en
la
yerva
que
este
es
como
langosta
de
espaa.
capilla
nio Jess
Altar
como
cadalecciones
congregacin
tenaPedro
una advocacin
particular,
que a
Una
de las
que fray
tuvo la ocasin
de ejem14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esplificar fue la conveniencia de la conversin al cristianismo, pues
Altar
sus congregantes.
la
mientras las dems comunidades indgenas
sufrieron
las prdidas
16 santa catalina
congregacin
celebraba
su fiestacapilla
el Cogua
da del nacimiento
de
ocasionadas
pordeelloreto
gusano,
los cristianos
de
recibieron el
nuestra seora
la Virgen,
el 8 de septiembre; la de la nuestra seora del socorro
milagro
esperado:
17
de los Dolores
Altar
nuestra seora
18
seora
Guadalupe,
de myserables
lacapilla
congregacin
de ynuestra
[] fue
diosde
servido
de oyr ya la
estos
yndios
del socorronuestra
de los
Dolores
o del corazn
Jess
el 16 de
noviemaquella
noche
llego mucha
cantidadde
de
este gusano
a un
19 seor cadoseora
Altar
bre.arroyo
el da de
de agua
la fiesta,
el altarerca
de cada
advocacin
arreglado
que estava
del dicho
Puebloera
de ne20 los prncipes
capilla
mea y alli para
se aogo
y quedo juagado
el
dichodel
arroyo
especialmente
la celebracin.
la cofrada
niodel
Jess en
21 san Joaqun
capilla
dicho
gusano
que
no
paso
delante
azer
dao
a
los
mayfontibn celebr su fiesta de 1614 el da 12 de enero, domingo,
zes
de losperdido:
dichos yndios de nemea que
fue una merced
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio
muya partir
creida
que dios
nuestro
seor
hizo de guardafuente: elaborada por la autora
de las diferentes
fuentes
consultadas
duranteles
la investigacin.
lles sus comidas que despues de dios El dicho fray Pedro
de aguado fue causa de esta mered que nuestro seor
le hizo por su buena dotrina y Predicaion. (AGN,
HC 7,
51
f. 17720.r.
bogot,
y ss.)
19850
25/06/12 22:55

z
z
z
En el orden
retrico desplegado en el testimonio del encomena ltares
de la
iglesia
de la todas
C ompaa
dero, el milagro
de fray
Pedro
encerraba
las estrategias que
podan emplear
los
religiosos:
primero,
una
buena
predicacin
aducidas para ir
nombre
1625 rituales
1640 1710
1755
1776 parte
2007 del
seguida de
repeticin1619de los
cristianos
por
allatemplo:
1sacerdote
Mayor y de los indgenas. Luego, una invitacin
Altarfirme a no
lascrucis
prcticas
cristianas,
guardar
mandamientos
[] porque
en la iglesia
hay todolos
el aparejo,
y comodidady que se
2abandonar
santo lignum
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
a los ritos y ceremonias. Por ltimo, mucha oracin
para para
3renunciar
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
conjurar
peligro del gusano. Todo lo cual propiciara la construcnuestrael
seora
3
que pegan y mueven
Guadalupe
cindede
una iglesia
firme de piedra y tapia que hoycapilla
esta acabada
devocin.51
4y tejada
Altar de
nimas
delasteja
donde nuestro seor se sirve y asisten los yndios a
santo
cristo
de
divinos (AGN,
HC 7, f. 177
r. y ss.). a
Este
5la doctrina y offisios
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
las relato
aparece en la
probanza
de
servicios
del
franciscano,
quien
adems,
6
capilla
como vimosdebido
en su oportunidad,
una vida
al efecto quedeclaraba
causabanhaber
en losllevado
la
7ejemplar.
Altar de las
reliquias
Altar tambin
Por
su
parte,
y
en
concordancia
con
este
ideal,
Luis
Zapata
de Crdenas
lesde
recordaba
en su catecismo
a los una de las
8fraysanta
Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
de cada
doctrineros:congregaciones y cofradas, en ellas se determinaron las prcticas
9
capilla
Primeramente
el sacerdote
trabajar
celo establecidas
aposbin erandebe
ocasiones
importantes
lascon
fiestas
para cada
11 santlico
francisco
Javier
Altar pues
de
darles
buen
ejemplo
en
todas
sus
obras,
el Mara
ejemplo
puede ms mover que las palabras,
y en
12 santa
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
especial en mostrarse caritativo con ellos procurando
Altar que
hacerles buenas
obras,
dndoselas tena
a entender,
para
como cada
congregacin
una advocacin
particular, que a
14 sanconocindolo
Jos
Altar
le tomen
amor
se persuadan
a toda
versu vez contaba
con
una yfiesta
propia, esta
se celebraba
en un da esdetablecido
lo que les
ensea.
(Zapata
31)
15 sandad
ignacio
Altar
16 santa catalina
Aunque
todas
lasel estrategias
de conversin
deban
estardel socorro
nuestra seora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolorespor el intento de persuadir a travsAltar
atravesadas
del el
ejemplo,
da de la fiesta de
nuestra
seora
los contactos
entre
los
indgenas
y
sus
evangelizadores
estaban
18
sometidos aseora
las tensiones
que
hastao ahora
hemos examinado.
Lasde noviemde
los
Dolores
del
corazn
de
Jess el 16
19 seor cado
Altar
circunstancias
enfiesta,
medioeldealtar
las cuales
ocurra
este probre.coloniales
el da de la
de cada
advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
ceso hicieron
que
el
modelo
de
cristianismo
que
los
indgenas
21
san Joaqun
capilla
podan
copiar
de sus celebr
evangelizadores
fuera
diverso
y12
ende
muchos
fontibn
su fiesta de
1614
el da
enero, domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
casos ambiguo.
Los
sacerdotes
del que hada del
nio
perdido:combinaban el amor,
fuente:
elaborada
la autora
a partir de
de lasCrdenas,
diferentes fuentes
consultadas
investigacin.
blaba
fray por
Luis
Zapata
con
unasdurante
muylabuenas
dosis
de temor, acuado en los cepos, los azotes y los castigos. Tal vez
51

Libros
bogot, 20.

seun
trataba
unanoble,
formaelmuy
pedaggica
de ensear
dos conceplugarde
muy
cuarto
entre las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
alcristianos:
templo: el Cielo y el Infierno.
tos
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
La conversin de los indgenas durante el siglo xvi estuvo dirigida a crear

espacios
y prcticas
para
reorganizar,
cambiar
puedenuevos
desear para
tener devocin,
la cual
es muy
necesaria para
nio Jess
y transformar
su
vida
cotidiana.
Estos
cambios
estaban
animados
nuestra seora
las
reliquias,colonizador
y las mismas paredes
parece
queimponer
pegan y mueven
por
un
proyecto
que intentaba
el cristiade Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de nismo
las nimascomo la regla que sometera la diversidad cultural de los
colonizados
bajo un modelo nico que definira la vida de los insanto cristo
de
AquLos
encontramos
la funcinimponer
otorgadalosa sacramentos
las imgenesy puesla columna
dgenas.
sacerdotes intentaron
la fe
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oracin
a travs
de estrategias precarias como la repeticin
de oraciones o
nuestra seora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
la
sermones, pero nunca pudieron resolver
el inconveniente de la
Altar de los
las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compaa
lengua, y, sobre todo, de la comunicacin. De una parte, no aprensanta Marase
la Mayor
estableci
travs
defueron
cada una
de las
dieron
la lenguaa de
los muiscas
y de otra, tampoco
exitosos
cofradas,
en ellas
determinaron
las prcticas
el rapto de
san
encongregaciones
laignacio
implantaciny del
castellano.
Estese
problema
capilla se acentuaba por
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamlas dificultades de los colonizadores para ponerse de acuerdo acerel salvador
eran ocasiones
importantes las fiestas establecidas para cada
cabin
del
proyecto
de cristianizacin.
san francisco
Javier
Altar
Otras
estrategias
elaboradas, comocapilla
la difusin de las fiesde
la compaa
dems
Jess.
tas religiosas
y la imposicin de nuevos horarios,
lograron abrir el
san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular,
indgenas.
A pesarque
de a
san Jos camino hacia una occidentalizacin de los
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esla presencia de los doctrineros en sus comunidades, y de la adopsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
cin formal del bautismo, los indgenas coloniales del siglo xvi no
santa catalina
asumieron ni las devociones ni el imaginario cristiano. El siglo xvi
nuestra seora
permiti los contactos y los cambios drsticos
de los Dolores
Altar en el espacio, en las
relaciones entre caciques y comunidades y en los vestidos, que tal
nuestra seora
del socorro
vez a largo plazo significaron los primeroscapilla
pasos en el proceso de
seora de los Dolores o del corazn de Jess el 16 de noviemseor cado
cristianizacin que continuara durante el Altar
siglo xvii y a lo largo del
los prncipes
periodo colonial.
capilla
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
santo lignum crucis
51

bogot, 20.
20050
25/06/12 22:55
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Conclusiones
En medio de las apremiantes circunstancias derivadas de la dominacin colonial, las comunidades muiscas emprendieron a la
fuerza el camino de la creacin cultural. Con todo su poder y peso,
el sistema colonial requera y obligaba a escuchar la prdica de los
sacerdotes, quienes a travs de la cristianizacin intentaron difundir una forma de vida occidental, imponiendo un nuevo modelo
de relacionarse con el mundo social y simblico.
Pero el contacto entre sacerdotes e indgenas produjo situaciones inesperadas. Hacia finales del siglo xvi los esfuerzos de la administracin colonial, de las rdenes religiosas y de la iglesia diocesana por imponer el cristianismo como cdigo nico de relacin
entre colonizadores y colonizados haban producido resultados
muy complejos.
Los mismos colonizadores reconocan que los nuevos cristianos indgenas no posean un conocimiento slido de la doctrina
catlica. Durante los aos de trabajo de los sacerdotes en el Nuevo
Reino la prdica no haba sido suficiente para lograr extender la fe
de Artificios
losimpre.indb
cristianos.
As, a comienzos del siglo xvii los nuevos evan1 Artificios completo
feb2-2012
25/06/12
Book1
gelizadores jesuitas informaban a sus superiores de los problemas
que encontraban para difundir y afianzar la fe en el Nuevo Reino.
La idolatra, tan temida, segua atormentando a los funcionarios coloniales, quienes aun a finales del siglo seguan procesos en
201
22:55
25/0

pueblos
indgenas
comoelIguaque,
donde
1596 el
oidor Andrs
un lugar
muy noble,
cuarto entre
las en
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Egs
de Guzmn conden por esta causa a varios indgenas, entre
1
Mayor
ellos a un cacique. Procesos que sealabanAltar
la extensin del cristia[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
que se
2
santo lignum crucis
nismo, como la difusin de los sacramentos yyla
edificacin
de las
3
nio Jess
iglesias,laavanzaban
conPorque
lentitud,
detenidos
o impulsados
por los
buena oracin.
los altares,
las cruces,
las imgenes,
nuestra seora
vaivenes
las polticas
coloniales.
El nacimiento
de una
devocin
3
lasde
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
cristiana,
casi
imperceptible
a
travs
del
registro
documental,
pa4
Altar de las nimas
reca postergarse debido, entre otras razones, a los defectos y fallas
santo cristo de
5
Aquque
encontramos
la de
funcin
otorgada a las imgenes puesla columna
del clero
se encargaba
la evangelizacin.
6
capilla
Los sacerdotes
superar
obstculo de la lengua
debido
al efecto no
quelograron
causaban
en loseldevotos-observadores.
la
7
Altar
que
separaba
los indgenasy de
sus evangelizadores.
inconvisita
de los acongregantes
cofrades
a la iglesia de laLos
compaa
8
santa Mara
la Mayor
venientes
pedaggicos
estereglamentaciones
tipo de catequizacin
sonuna
obvios.
se
estableci
a travs de las
de cada
de las
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
Aun
ms all, puede
decirse que
se trataba
tambin de las
un prcticas
proble9
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberan
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamma de comunicacin. Los franciscanos crean que la lengua muis10 el salvador
ocasiones
importantes
establecidas
para cada
cabin
era eran
insuficiente
para
expresar las
los fiestas
contenidos
doctrinales
del
Altar
advocacin,
las
sealadas
en
el
calendario
litrgico
y
las
propias
cristianismo, por lo tanto no sera vehculo para la cristianizacin.
capilla
deobstante,
la compaa
de Jess.
No
el obispo
Zapata de Crdenas intentaba generalizar
Altar
el aprendizaje
la lengua muisca
entre
su
clero diocesano,
como cadadecongregacin
tena una
advocacin
particular, que,
que a
14 san Jos
aunque
posea
contacto
con
elAltar
mundo
indgena
su vez diverso,
contaba con
unaun
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en unpor
da la
es15 san ignacio
Altarmestizos
tablecido en
participabande
activamente
sus congregantes.
la
vinculacin
a el
la cual
evangelizacin
sectores
claramente
16 santa catalina
congregacin
ligados
a los colonizadores.
nuestra seora
17
de los Dolores
del obispo
porseores
imponer
laAltar
lengua
general
los saelEstos
30 deintentos
noviembre;
la de los
mulatos
el da
de laafiesta
de
nuestra seora
cerdotes
resultaron
tambin
insuficientes.
El
obstculo
primordial
18
surga
de
la
imposibilidad
de
establecer
una
comunicacin
direcJess
Altar
tabre.
entre
pastor
las ovejas.
Lade
instauracin
del poder
elelda
de layfiesta,
el altar
cada advocacin
era pastoral,
arreglado
20 los prncipes
capilla
enespecialmente
el cual se basapara
el xito
del cristianismo,
no poda
completarse
la celebracin.
la cofrada
del nio
Jess en
21 san Joaqun
capilla
debido
a que
aspectos
tan importantes
confesin
estaban
fontibn
celebr
su fiesta
de 1614 el como
da 12lade
enero, domingo,
22 nuestra seora
de
la
luz
capilla
da
del
nio
perdido:
mediados por el uso de confesionarios, que le concedan al doctrifuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
nero la posibilidad de formular a los indgenas las preguntas en
lengua muisca, pero que no le permitan entender sus respuestas,
mientras el secreto de confesin restringa el empleo de intrpretes
51
para administrar
este sacramento.
bogot, 20.
nombre
20250
25/06/12 22:55
Conclusiones
z
z
La Iglesia
intentaba acercarse a los indgenas por medio dez
un
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompaa
discurso benvolo y de prcticas de caridad como las visitas a los
enfermos, que
de paso
se noble,
aprovechaban
intentar
convertir
a
un lugar
muy
el cuartopara
entre
las razones
aducidas
para ir
los indgenas.
Sin embargo,
nombre
1619 la
1625permanencia
1640 1710 de
1755los sacerdotes
1776
2007 en
al templo:
estaba mediada por los intereses de
la corona es1las comunidades
Mayor
Altar
paola
en
su
enfrentamiento
con
los
encomenderos,
pues
su pre- que se
2
santo lignum crucis
sencia
formaba parte
un esfuerzo
la administracin
puedede
desear
para tenerde
devocin,
la cual es muycolonial
necesaria para
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imgenes,
por limitar el monopolio que los conquistadores y sus descendiennuestra seora
3tes ejercan sobre las
y las
paredes parece
que sometida
pegan y mueven
losreliquias,
indgenas.
Lamismas
cristianizacin
se capilla
vea
de Guadalupe
devocin.51
conflictos
coloniales, las tensiones polticas y los ejercicios de
4a los
Altar
de las nimas
poder
decristo
los de
colonizadores enfrentados en una lucha por acceder a
santo
5
columna
los privilegios de la mano de obra indgena.
6
capilla
En este sentido,
trabajo
mostr
cmoen
la los
cristianizacin
susdebido este
al efecto
que
causaban
la
7
Altar
cit enfrentamientos,
nocongregantes
solo entre losysacerdotes
indgenas,
visita de los
cofrades aylalos
iglesia
de la compaa
tambin
dentro
del
grupo
de
los
colonizadores,
pues
tanto
8sinosanta
Marase
la Mayor
encomenderos
como funcionarios
coloniales,
o evangelicongregaciones
y cofradas,
en ellasvecinos
se determinaron
las prcticas
9
capilla
zadores mostraban
diferencias
respecto
al sentido,
los fines
y los
que deberan
realizar
en su interior
alrededor
de los
mtodos debin
la cristianizacin.
Esta
heterogeneidad
de
intereses
se
Altar
manifest tambin
entrelas
lossealadas
miembrosen
deellacalendario
Iglesia catlica,
y fueadvocacin,
litrgico
y las propias
12
santa
Mara
Magdalena
capilla
ron especialmente
visibles los
entre los religiosos
de la compaa
deenfrentamientos
Jess.
13
san francisco
de borja
de las
rdenes
de San Francisco, Santo Domingo yAltar
San Agustn
con
los
sacerdotes
pertenecientes
al
clero
secular.
Los
conflictos se
14 san Jos
se celebraba en un da esentrecruzaban tejiendo una red de relaciones coloniales, de modo
que los argumentos religiosos, sociales o polticos impregnaban y
16 santa catalina
daban sentido al proceso de evangelizacin. Desde este punto de
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora del socorro
17
vistade se
abre un camino para pensar las complejasAltar
dimensiones
los Dolores
de este
proceso
nuestra
seora alejndose de la perspectiva de la historia eclesis18
tica del
institucional.
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Altar
El problema
de da
la comunicacin
indgenas
y sacerdotes
bre. el
de la fiesta, el entre
altar de
cada advocacin
era arreglado
20 los prncipes
capilla
provena tambin
de
su
vinculacin
con
contextos
culturales
tan
21 san Joaqun
capilla
separados como
puede
imaginarse
entre
religioso
espaol
pro- domingo,
fontibn
celebr
su fiesta
deun
1614
el da
12 de enero,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla someticedente de una
orden
reformada
da del
nio
perdido: y un indgena americano
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
do a la dominacin colonial. No obstante, a medida que
avanzaba
el siglo xvi los contactos se hacan ms frecuentes y los cambios se
51

Libros
bogot, 20.

imponan
los colonizados
como
los colonizadores.
Losir
un lugartanto
muy anoble,
el cuarto entre
lasarazones
aducidas para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:cada vez ms involucrados en el mundo colonial del
sacerdotes
1
Mayor
Nuevo Reino, los indgenas cada vez msAltar
familiarizados con las
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad queque
se ge2
santo lignum
crucis
percepciones y los conceptos espaoles. La colonizacin,
3
nio Jess
neraba desigualdades tan radicales que signific un irreversible
nuestra seora
golpe a las
lasreliquias,
sociedades
signific
tambin
3
y lasindgenas,
mismas paredes
parece
que peganelysurgimiento
mueven
de Guadalupe
capilla
51
de una devocin.
cultura colonizadora. En medio del contacto, los grupos
4
Altar de las nimas
enfrentados elaboraron nuevas prcticas culturales a partir de sus
santo cristo de
5
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a lasa imgenes
materiales
previos, dieron
significado
y sentido
las nuevaspuescirla columna
tas de
enloreto
cunstancias.
6
nuestra seora
capilla
En este punto se manifiesta uno de los Altar
resultados ms parad7
jicos
de
los
esfuerzos
por
convertir
a
los
indgenas.
El surgimiento
8
santa Marase
la Mayor
decongregaciones
una percepciny del
tiempoen
y del
a partir delas
la prcticas
imposicofradas,
ellasespacio
se determinaron
9
capilla
cin
una disciplina
que someta
a los
los
quededeberan
realizarde
entrabajo
su interior
alrededor
de indgenas
los altares;atam10 el salvador
rigurosos
horarios
delimportantes
tributo o dellas
trabajo
diario
para lospara
evangebin eran
ocasiones
fiestas
establecidas
cada
11 san francisco
Javier
Altar
lizadores.
Esta
circunstancia
habra
de
hacer
avanzar
el
proceso
de
12 santa Mara
Magdalena
occidentalizacin
vida cotidiana, facilitando
a largo plazo el
capilla
de la compaa de
de la
Jess.
camino
hacia
el
nacimiento
de
una
devocin
cristiana
entre los in13 san francisco de borja
Altar
se marcaba por los rit14 san Jos dgenas. Esta nueva percepcin del tiempo
se celebraba en un da esmos del calendario catlico, que impona das de descanso, fechas
para entregar tributos (Navidad y San Juan), horas del da para la
16 santa catalina
doctrina, horas para rezar, etc.
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
espacios
modificados
la edificacin
de iglesias
y el
elLos
30 de
noviembre;
la de los por
seores
mulatos el da
de la fiesta
de
nuestra seora
18
trazado
pueblos
facilitaban yque
a la
sucapilla
alrededor sedetejieran
nuestradeseora
de Guadalupe,
la de
congregacin
nuestra
del socorro
seoracotidianidades,
de los Doloresmientras
o del corazn
Jess el 16 de
nuevas
nuevasde
herramientas
de noviemtrabajo
19 seor cado
Altar
bre.
el
da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
y animales domsticos se incorporaban a las casas y a las dietas
20 los prncipes
capilla
especialmente
paralalacristianizacin
celebracin. lade
cofrada
del niosupona
Jess en
indgenas.
Si bien
los indgenas
21 san Joaqun
capilla
fontibn
su fiesta de
el da 12 de
de los
enero,
domingo,
una
forma celebr
de sometimiento
de1614
los cuerpos,
tiempos,
de
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
da
del
nio
perdido:
los espacios y del mundo simblico a travs de la unificacin
de la diversidad cultural previa en torno al catolicismo, an
queda por explorar el surgimiento de una cultura que podramos
provisionalmente llamar hbrida. El nacimiento del47cristianismo
51
indgena
se halla entroncado con el surgimiento de una
bogot,colonial
20.
nombre
20450
25/06/12 22:55
Conclusiones
z
z
z
cultura colonial
compartida por colonizadores y colonizados que
a ltares
lasiglos
iglesia
la . C ompaa
se afianzara
durantedelos
xvii de
y xviii
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugar
muy noble, eldurante
cuarto el
entre
para ir
Aun cuando
la evangelizacin
siglolas
xvirazones
no hayaaducidas
pronombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
ducido el surgimiento de una devocin cristiana, s inici un pro1
Mayor
Altar
ceso de difusin de prcticas occidentales, puso en contacto
a ind[]modificando
porque en la iglesia
hay todo el coloniales
aparejo, y comodidad
2
santo lignum crucis
genas
y sacerdotes,
los proyectos
sobre la que se
3creacin
nio Jess
de los indgenas
coloniales, irrumpiendo en los mbitos
nuestra
seora
y colonizadores.
A la parece
larga,que
la evangeli3cotidianos de colonizados
las reliquias,
y las mismas paredes
de Guadalupe
51
zacin del siglo xvi
iniciaba el proceso de creacin de un cristianisdevocin.
4
Altar de las nimas
mo indgena.
santo cristo de
5
El
mundo muisca se vea cada vez ms presionado por un cristas de
enloreto
6tianismo
nuestra que
seorabuscaba
la unificacin y masificacincapilla
de los cultos
losdesacramentos.
Intentaba acabar con las borracheras
para
7y de
Altar
las reliquias
Altar
generalizar
una
sola forma de festejar, imponiendo un espacio pri8
santa Marase
la Mayor
vilegiado para la celebracin: la festividad religiosa. En adelante,
9
rapto de san ignacio
estaelconstituira
el espacio permitido para expresar, capilla
con pendones
el salvador
y estandartes
lucidos en las procesiones, reconfiguraciones tnibin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
francisco
Javier Burga en el caso de la nobleza Inca
cas,san
como
propone
Altar del Cuzco
advocacin,
colonial.
Pero,
esta de
nueva
doctrina, este discurso-prctica,
12
santa Mara
Magdalena
capilla
de
lapoda
compaa
Jess.
unificar
y someter
el cris13
san francisco
de borja todas las prcticas indgenas? Logr
Altar
como cada
tena
advocacin
particular,
que a
tianismo imponerse
en la congregacin
vida cotidiana
tal una
y como
soaban
los
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esevangelizadores?
tan complejos
delcelebraba
proceso de
16 Los
santaresultados
catalina
congregacin
de loreto
su cristianizacin
fiestacapilla
el da del denacimiento de
bennuestra
cuestionar
al
investigador
sobre
los
lmites
de
considerar
comodel socorro
seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
17
de los Dolores
Altar
tradicionales
lasdesociedades
indgenas
y campesinas,
se la fiesta de
ela 30
noviembre;
la de los seores
mulatoscuando
el da de
nuestra
seora
trata de unanuestra
tradicin
nuevadeconstruida
enymedio
un contextode nuestra
18
seora
Guadalupe,
la de lade
congregacin
del socorro
capilla
colonial que impona el cristianismo en todos los niveles
Jesscotidiael 16 de noviem19 seor cadoseora de los Dolores o del corazn de
Altar
nos de la existencia.
Una
vez
explorado
el
camino
de
la
imposicin
20 los prncipes
capillapregunta:
del cristianismo
es necesario
avanzar
sobre una
especialmente
para
la celebracin.
lanueva
cofrada
del nio Jess en
21
san Joaqun
capilla
cmo
se expres
este
nuevo
culto,
cmo
y
cundo
surgieron
las domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla
devociones da
populares
nuestro sidel niocristianas
perdido:que han llegado hasta
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
glo? Por supuesto, las respuestas a estos interrogantes van ms all
de los lmites del siglo xvi e involucran dos presupuestos.
51

Libros
bogot, 20.

Delugar
una parte,
no podramos
privilegiando
solo los
ele-ir
un
muy noble,
el cuarto seguir
entre las
razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
mentos
prehispnicos que sobrevivieron al proceso de encuentro
1
Mayor
Altar
colonial, despus de haber explorado la enorme
creatividad ind[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se que
2
santo lignum
crucis
gena que desbord las expectativas de los evangelizadores,
3
nio Jess
modific
su proyecto inicial de sustituir una religin por otra. De
nuestra seora
otra parte,
el proceso
demismas
cristianizacin
no puede
entenderse
3
las reliquias,
y las
paredes parece
que pegan
y muevenatende Guadalupe
capilla
diendo devocin.
solo al 51
anlisis del momento de su surgimiento, o de la
4
Altar de las nimas
procedencia de los materiales culturales que impulsaron su advesanto cristo de
5
nimiento,
que merece
anlisis,
histrico
y antropolgico
a
Aqu sino
encontramos
la un
funcin
otorgada
a las
latas
vez,
cmo ocurren
y qu
significanlapara
las
ensobre
los diferentes
altareslos
decambios
la iglesia:
posibilitaban
oracin
6
capilla
sociedades
trminos
sociales y en
culturales.
debido alen
efecto
que causaban
los devotos-observadores. la
7
Altar
Como se preguntaba Rosaldo hace algunos aos, cmo poner
8
santa Marase
la Mayor
en marcha la cultura? La discusin queda planteada ms all de
congregaciones
9
el rapto de
ignacio
si san
el cristianismo
indgena colonial fue decapilla
ascendencia hispnica
o indgena. En cualquier caso, quien quiera avanzar en los cabin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
minos
abiertos por esta investigacin y por
11 san francisco
Javier
Altarotras que sobre este
tema
se realizan deber recurrir a la antropologa
actual para,
12 santa Mara
Magdalena
capilla
de
la compaa de Jess.
ms all de los conceptos de sincretismo o resistencia, entender
Altar
cada
congregacin
una advocacin
que
cmocomo
lo que
en el
siglo xvi fuetena
hbrido,
con el pasoparticular,
del tiempo
se a
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
da
esconvirti en tradicional, en el elemento con el que se pretende
identificar lo indgena o lo campesino delAltar
altiplano.
16 santa catalina
Los
estudios
sobre
la
cristianizacin
del
mundo
indgena
colonuestra seora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
nial
delde
Nuevo
Reino de
Granada
ayudan
a entender
cmo
surgi
el 30
noviembre;
la de
los seores
mulatos
el da de
la fiesta
de
nuestra seora
una
cultura
colonial,
cmo
la
creatividad
se
impone
aun
en
con18
diciones
de
sometimiento,
cmo
la
creacin
de loelindgena
no es
Jess
Altar
solo
un
proceso
de
factura
prehispnica
y
qu
peso
tuvo
en
estas
20 los prncipes
capilla
transformaciones
la imposicin
de un
especialmente para
la celebracin.
lacristianismo
cofrada delhistricamennio Jess en
21 san Joaqun
capilla
tefontibn
situado, contemporneo
del
Concilio
de
Trento
y
de Felipe
II,
domingo,
22 nuestra seora
la luz
heredero
de las
experiencias de la evangelizacin
mexicana y de
capilla
da de
del
nio
perdido:
fuente: elaboradalas
por aspiraciones
la autora a partir de las
diferentes fuentes de
consultadas
durante
la investigacin.
milenaristas
algunos
religiosos
europeos.
nombre
Emprendiendo un esfuerzo por provincializar Europa, al que

invita
Rappaport, no poda dividir el mundo en dos,Libros
como
si Eu51
Raros y Curiosos,
ropa y
Amrica
no hubieran entrado para siempre en un contacto
bogot,
20.
20650
25/06/12 22:55
Conclusiones
z
z
desigual ezirreversible. Ms bien intent mostrar cmo una provinaultramarina,
ltares de lacomo
iglesia
de la Reino
C ompaa
cia colonial
el Nuevo
de Granada, viva
en medio deuntensiones
polticas
imperiales,
de
ambiciones,
lugar muy noble, el cuarto entre las razonesdeseos
aducidas para ir
y temoresnombre
religiosos
en el1640
mismo
que vivieron
1619
1625
1710 siglo
1755 en 1776
2007
al templo:surgidos
u otro lado del Atlntico, Erasmo, Lutero, deAltar
las Casas, los
1a uno
Mayor
Juan de
los
Barrios
dehay
Crdenas
o Guamn
Poma que se
[]
porque yenZapata
la iglesia
todo el aparejo,
y comodidad
2obispos
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devocin,
la
cual
es
muy
necesaria
para
de
Ayala;
el
mismo
siglo
en
que
en
otras
colonias
del
Nuevo
3
nio Jess
la
buena
oracin.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imgenes,
Mundo
el Taki Onqoy, casi al mismo tiempo en que fray
nuestra ocurra
seora
3
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
Pedro
de Aguado escriba51su crnica y luchaba porque
se la publidevocin.
4caran,
Altarmientras
de las nimasque los indgenas muiscas pagaban sus tributos
santo cristo de
como cristianos
por razones
que, pese
mis
5y se hacan bautizar
Aqu encontramos
la funcin
otorgada
a las aimgenes
puesla columna
esfuerzos, an
no
tengo
del
todo
claras.
6
capilla
13
Altar
al efecto
causaban
en de
losexplorar.
la
Este siglodebido
maravilloso
anque
no se
ha acabado
Espero
7
Altar
visita ponga
de los congregantes
y cofrades
a la iglesia
de lay compaa
que este trabajo
de presente algunos
aspectos
diversos
8difciles
santa Mara
la
Mayor
estableci
a travssobre
de laslareglamentaciones
de cada
de se
reducir
a categoras
vida cotidiana, pero
aun una de las
congregaciones
y
cofradas,
en
ellas
se
determinaron
las prcticas
sobre
los procesos de creacin cultural que
se iniciaron
9mselall,
rapto de
san ignacio
capilla
quecincuenta
deberan aos
realizar
su interior
alrededor
los altares; tamdurante
estos
de en
presencia
colonial
en elde
Nuevo
10
el salvador
bin eranrecorrido
ocasiones
importantes
Reino de Granada,
entonces
por expediciones
militares para cada
Altar
lasexpediciones
sealadas enintelectuales,
el calendarioincluso
litrgico
y las propias
y ahora tanadvocacin,
necesitado de
mo12 santa Mara Magdalena
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
destas como la ma.
como
cada congregacin
tena
unaoccidentalizacin
advocacin particular, que a
El tema de la
cristianizacin,
entendida
como
14 san Jos
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se celebraba
en un da esde las prcticas, ha abierto interesantes perspectivas de
anlisis so15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
cial y cultural en otras colonias como la Nueva Espaa, donde el
16 santa catalina
capilla
congregacin de
celebraba
su fiesta
el da del
nacimiento de
tema de la evangelizacin
haloreto
suscitado
interesantes
estudios
como
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
los de
Ricard
de los
Doloreso Gruzinski (La guerra). En el Nuevo Reino
Altar de Granael 30 de noviembre; la de los seores mulatos el da de la fiesta de
da los
estudios
nuestra
seora coloniales hasta ahora comienzan a centrar su inte18
nuestra seora
de Guadalupe,
de lacapilla
congregacin
del socorro
rs en
la cotidianidad,
las prcticas
sociales,ylalafamilia,
los procesosde nuestra
seora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16 de noviem19
seor cadocultural o la evangelizacin.
Altar
de creacin
20 los prncipes
capilla
En Mxico
los investigadores
del
pasado colonial
tenan la
suerespecialmente
para la
celebracin.
la cofrada
del
nio Jess en
21
san
Joaqun
capilla
te de contarfontibn
con crnicas
escritas
por
religiosos
vinculados
con
la domingo,
22
nuestra
seora
de
la
luz
capilla adems
lite intelectual
de su
tiempo,
como Sahagn o Motolina,
da del
nio
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
de los maravillosos cdices que constituyen una forma
de escritura diferente de la europea y que, por esta razn, casi escapa a
51

Libros
bogot, 20.

nuestro
entendimiento.
fuentes
en el Nuevo
un lugar
muy noble, elLas
cuarto
entredocumentales
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Reino
resultaron ms dispersas. Nuestros cronistas fueron ms
Mayor
modestos; sin embargo, sobre el tema de Altar
la cristianizacin se ha
[]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que
santo lignum crucis
conservado disperso un importante registro documental
queseposipuede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para
nio Jess
bilitabalaprecisar
los perfiles
delos
losaltares,
evangelizadores
y los
contextos
buena oracin.
Porque
las cruces, las
imgenes,
nuestra seora
en los cuales
ocurri
el proceso
de cristianizacin.
An
es necesalas reliquias,
y las
mismas paredes
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
devocin.51los temas sugeridos, vincular nuevas perspectivas
rio
profundizar
Altar de las nimas
y arriesgarse a hacer nuevas lecturas, de modo que podamos comsanto cristo de
encontramos la del
funcin
otorgada
a las imgenes
puesla columna
pararAqu
las particularidades
proceso
cristianizador
en nuestras
tas de
enloreto
nuestra seora
tierras
con la forma como estos mismos procesos
se desarrollaron
capilla
otras colonias hispanoamericanas.
Altar de en
las reliquias
Altar
santa Marase
la Mayor
capilla
Altar
capilla
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar

san Jos
santa catalina
nuestra seora
de los Dolores
Altar
nuestra seora
Altar
los prncipes
capilla
san Joaqun
capilla
nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
51

bogot, 20.
20850
25/06/12 22:55
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Bibliografa
FUENTES PRIMARIAS
A. Fuentes de archivo
Archivio Generale della Compagnia di Gesu en Roma (AGCG/R)

Cartas annuas 1605 a 1666
Archivo General de Indias (AGI)
Fondo Escribana de Cmara 1180
Archivo General de la Nacin (AGN)
Conventos (C) 19, 44, 48, 56, 78
Caciques e Indios (CI) 9, 10, 21, 23, 27, 35, 48, 55, 57, 73
Curas y Obispos (CO) 4, 9, 10/53, 17, 18/53, 15, 26
Historia Civil (HC) 5, 7, 16
1 Artificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
25/06/12 22:55
Historia Eclesistica (HE) 2, 3/19, 5, 6, 8, 9, 19

Juicios Criminales (JC) 176
Reales Cdulas (RC) 1
209
25/0

Real
21 el cuarto entre las razones aducidas para ir
un Hacienda
lugar muy(RH)
noble,
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Testamentarias de Cundinamarca (TC) 3 Altar
nombre
1
Mayor
[]Boyac
porque en
la iglesia
el aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
Visitas
de
(VB)
3, 5, 7,hay
9, todo
11, 18,
19
nio Jess
nuestra seora
de Guadalupe
Altar de las nimas
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Visitas de
Cundinamarca
(VC)los
1, 2,
4, 5, 12,
13
la buena
oracin. Porque
altares,
las cruces,
las imgenes,
que pegan y mueven
capilla
devocin.51
B. Fuentes impresas
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesAsencio,
Esteban.
Historia
de laposibilitaban
fundacin de
protas en los diferentes
altaresmemorial
de la iglesia:
la la
oracin
capilla
vincia
Santaf
el Nuevo
[1585]. Provincia Frandebido
al de
efecto
que en
causaban
enReino
la
Altar
ciscana
de congregantes
Colombia: Cuatro
Fuentes para
su historia.
Arcila
Grevisita
de los
y cofrades
a la iglesia
de la
compaa
gorio. Bogot:
Renovacin,
1950. 19-54. Impreso.
santa Marase
la Mayor
estableci
a travs
de cada una de las
santo cristo de
Aqu
la columna
congregaciones
en ellasdeseladeterminaron
lasMadrid:
prcticas
Miguely cofradas,
de. Don Quijote
Mancha
[1605].
capilla
queEditorial
deberanJuventud,
realizar en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tam1998. Impreso.
el salvador
Eladvocacin,
Sacrosanto y las
Ecumnico
Concilio
Trento.Altar
Traducido
cassealadas
en el de
calendario
litrgicoaly idioma
las propias
tellano
por dondeIgnacio
Barcelona: Imprenta de
de la
compaa
Jess. Lpez de Ayala. capilla
san francisco deSierra
borja y Marti, 1828. Impreso.
Altar
san Jos
Fernndez
Piedrahita,
Lucas.
de las conquistas
su vez contaba
con una
fiesta Noticia
propia, historial
esta Altar
se celebraba
en un dadel
essan ignaciotablecido
Altar susInstituto
el cual
participaban
congregantes.
la
Nuevo en
Reino
de Granada
[1676].activamente
vol. 1. Bogot:
de Culsanta catalina
congregacin
de loreto
celebraba
fiestacapilla
tura Hispnica.
Editorial
Kelly,su1973.
Impreso.
nuestra seora
Rodrguez Freyle, Juan. El Carnero [1636]. Altar
Bogot: Crculo de Lecde los Dolores
nuestra seora tores, 1985. Impreso.
seora de
los Dolores
del corazn
Jess
16lade
noviemSahagn,
Bernardino
de. oHistoria
general de
deAltar
las
cosaselde
Nueva
Esseor cado
bre.paa.
el da
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocacin
era
arreglado
Mxico: Porra, 1956. Impreso.
los prncipes
capilla
san Joaqun
Simn, Pedro. Noticias historiales [1627], t. IV.
Bogot: Banco Popucapilla
nuestra seora
de
la 1981.
luz
capilla
dalar,
del
nio Impreso.
perdido:
el rapto de
san ignacio
Cervantes,
Uricoechea, Ezequiel. Gramtica, vocabulario, catecismo i confesionario de la lengua Chibcha segn antiguos manuscritos annimos e
inditos, aumentados i corregidos. Pars: Libreros editores, 1871.
51
Impreso.
bogot, 20.
21050
25/06/12 22:55
Bibliografa
z
z
Zapata dezCrdenas, Luis. Primer catecismo en Santaf de Bogot: maa ltares
la iglesia
de la
ompaa
nual de
pastoralde
diocesana
del siglo
xviC
[1576].
Bogot: Consejo
Episcopal
Latinoamericano,
1988.
Impreso.
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Mayor
Altar
secundarias
2Fuentes
santo lignum
crucis
3Abad
nio
Jess
Prez,
3
Antoln. Los franciscanos en Amrica. Madrid: Mapfre,

nuestra
seora
1992. Impreso.
de Guadalupe
devocin.51
capilla
Vladimir.
4Acosta,
Altar de
las nimas
El continente prodigioso. Caracas: Universidad

Central
de Venezuela, 1992. Impreso.
santo
cristo de
5
Alberro,
Solange
Ramos.
del reino:
religion, la oracin
tas en y
losGabriela
diferentes
altaresLadevenida
la iglesia:
posibilitaban
6
capilla
debido yalcultura
efectoenque
causaban
la
evangelizacion
America,
siglosen
XVI-XX.
Cusco: Cen7
Altar
de los
congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compaa
tro de visita
Estudios
Regionales
Andinos
Bartolom
de lasdeCa8
santa
Mara
la
Mayor
se estableci
sas, 1994.
Impreso.a travs de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones
9Armani,
el raptoAlberto.
de san ignacio
capilla
Ciudad de Dios y Ciudad de Sol. El Estado
Jesuita
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 elde
salvador
los Guaranes 1609-1768. Mxico: Fondo de Cultura Econbin eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san
francisco
Javier
mica,
1982.
Impreso.
Altar
advocacin,
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Benavente Motolinia, Toribio de. Historia de los indios de la Nueva
13 san
franciscoEdmundo
de borja
Altar (Coleccin
Espaa.
OGorman
(ed.) Mxico:
como cada
congregacin
tena unaPorra
advocacin
particular, que a
14 san
Jos cuantos129). 1979. Impreso.
Sepan
san ignacio

tablecido
enChamanisme
activamente
Bernand, Carmen.
Le
bien tempr.
Les Jsuites et
16 santa catalina
capilla
congregacin
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el da
nacimiento de
levangelisation de la Nouvelle Grenade. Melanges
dedel
lecole
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
seora
del socorro
17
deFranaise
los Dolores de Rome 101 (1989): 789-815. Impreso. Altar
nuestra seora
Bernand,
Carmen
y Serge Gruzinski. De la idolatra: una
arqueologade nuestra
18
congregacin
de las ciencias religiosas. Mxico: Fondo de CulturaJess
Econmica,
Altar
1992. Impreso.
20 los prncipes
capilla
especialmente
para
la celebracin.
la
cofrada
Bidegan,
Ana
Mara.
De
la
historia
eclesistica
a
la
historiadel
de nio
las Jess en
21 san Joaqun
capilla
religiones.
Historia crtica 12 (enero-junio 1996): 5. Impreso.
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por la autora
a partirydecanibalismo
consultadas
durante
la investigacin.
Bolaos,
Flix.
Barbarie
en la
retrica
colonial:
Los indios
pijaos de fray Pedro Simn. Bogot: Cerec, 1994. Impreso.
51

Libros
bogot, 20.

Bourdieu,
y Wacquant
Loic.
Respuestas
por una
antropologa
un lugar Pierre
muy noble,
el cuarto
entre
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
reflexiva. Mxico: Grijalbo, 1995. Impreso.
nombre
1
2
3
3
4
5
Mayor
Altar
Borges, Pedro. Historia de la Iglesia en Hispanoamrica y Filipinas. Siglos

XV-XIX.
vols.
Madrid:
Biblioteca
autores
cristianos.
puede
desear 2para
tener
devocin,
la cual es de
muy
necesaria
para
nio Jess
Quinto
Centenario,
1992.los
Impreso.
la buena
oracin. Porque
altares, las cruces, las imgenes,
santo lignum crucis
nuestra seora
de Guadalupe
capilla
---. La devocin.
metodologa
misional americana. Historia
de la Iglesia en His51
Altar de las nimas
panoamrica y Filipinas. T. 1. Madrid: BAC Maior (1992): 495santo cristo de 508. Impreso.

altaresHistoria
de la iglesia:
de persuasin.
de la Iglesia
capilla en Hispanoamrica
debido
al efecto
causaban
la
y Filipinas.
T. 1.que
Madrid:
BACen
Maior
(1992):
573-592. Impreso.
7
Altar
Broadbent,
Silvia.
Los Chibchas
organizacin sociopoltica.
Serie
8
santa Mara
la Mayor
se
estableci
a travs
de cada una de
las
latinoamericana
5,
1964.
Impreso.
9
capilla
que deberan
realizar
en Christi
su interior
alrededor
los altares;
tamBurga,
Manuel.
El
Corpus
y
la
nobleza
Incade
colonial.
Memoria
10 el salvador
bine identidad.
eran ocasiones
importantesComp.
las fiestas
establecidas
cada
Los Conquistados.
Heraclio
Bonilla.para
Bogot:
Altar
advocacin,
las sealadas en elMundi
calendario
litrgico
las propias
Tercer Mundo-Flacso-Libri
(1992):
317-328.y Impreso.
capilla
Cange,
Adriano. A tonsura ad Presbiteratum.
Pars: Librairie Le
13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
particular, que a
coffre, 1933. Impreso.
14 san Jos
se celebraba en un da esCamargo
Del barro activamente
al acero.Altar
En la
de los Chib15 san ignacio
tablecidoPrez,
en el Gabriel.
cual participaban
susRoma
congregantes.
la
chas.
Tunja:
Imprenta
del
departamento
de
Boyac,
1961.
Im16 santa catalina
preso.
nuestra seora
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre;
la deLpez.
los seores
mulatos elmuisca:
da de la
de
Casilimas,
Clara e Imelda
Etnohistoria
defiesta
los jenuestra seora
18
de Guadalupe,
y la dedelacapilla
congregacin
de nuestra
del socorronuestra
ques seora
a los doctrineros.
Trabajo
grado
de antropologa.
de los Dolores
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corazn de
Jess el 16 de noviem19 seor cadoseora
Universidad
Nacional
de Colombia,
1982.
Altar Impresin.
20 los prncipes
Colmenares,
Germn
La Provincia
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Nuevo
Reino
especialmente
para [1970].
la celebracin.
la cofrada
Jess
en
21 san Joaqun
capilla
de
Granada.
Ensayo
de
historia
social
1539-1800.
3.
ed.
Santaf
22 nuestra seora
de
laBogot:
luz
Tercer Mundo, Universidad
del Valle y Colciencapilla
dade
del
nio perdido:
partir deImpreso.
las diferentes fuentes consultadas durante la investigacin.
cias,a1997.
6
---. Mtodos
nuestra seora
de loreto
Comaroff, John. Images of Empire, Contests of Conscience. Models

of Colonial Domination in South Africa.Libros
Tensions
of
51
Raros y Curiosos,
Empire:
bogot, 20. Colonial Culture in a Bourgeois World. Eds. Frederick
21250
25/06/12 22:55
Bibliografa
z
z
z
Cooper
y Ann Laura Stoler. Los ngeles: University of Caliltares
de la
forniaaPress,
1997.
Impreso.
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugarSonia
muy noble,
cuarto
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las razones
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Concuera, Mancera
de. Delelamor
al temor:
catequenombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
sis y control en la Nueva Espaa (1555-1771). Mxico: Fondo de
1
Mayor
Altar
Cultura Econmica, 1994. Impreso.

santo lignum crucis
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Los
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familiares
en Europa.
Madrid:
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Jess
1991.seora
Impreso.
nuestra
que pegan y mueven
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capilla
51
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Nancy Cristina. La proclama institucional
denimas
Estrada,
4Constain
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humanista
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la Memorias
columna
VI Congreso de antropologa en Colombia: antro-
puestas de
enloreto
6
nuestra
seora
pologa
y derechos
humanos. Santaf de Bogot:
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los Andes, 1992. Impreso.
7
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Anlisis
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y
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en
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las prcticas
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9
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capilla
que deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el1992):
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11
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litrgico
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Trabajo
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de los Andes,
13 san
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de borja
1984.
14 san
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san
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Altar
Cummins, Tom
y Joanne
Rappaport.
The Reconfiguration
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17
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una
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Siglo
xivlos
Dolores
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el 16
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xviii. Madrid:
Taurus,
1989.
Impreso.
20 los prncipes
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especialmente
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---.
La
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el
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Las
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la
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siglos
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21 san Joaqun
capilla
xviii. Madrid: Alianza Editorial, 1992. Impreso.
22 nuestra seora
la luz
capilla
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del
nio perdido:
fuente:
por la autora
a partir de
las diferentes
fuentes consultadas
durante
Dazelaborada
Estebanez,
Esther.
Michel
Foucault:
los modos
dela investigacin.
subjetivacin.
Buenos Aires: Almagesto, 1993. Impreso.
5
51

Libros
bogot, 20.

Duby,
Georges.
caballero,
la mujer
y el las
cura.
Madrid:
Taurus, para
1992.ir
un lugar
muyEl
noble,
el cuarto
entre
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Impreso.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
Altar
---. Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo. Madrid: Ediciones

Pretel,
puede1980.
desearImpreso.
nio Jess
Duquesne, Jacques. Los curas. Madrid: Pennsula, 1966. Impreso.

nuestra seora
que pegan y mueven
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capilla

51
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
devocin. La atraccin del archivo. Valencia: Edicions Alfons el

Farg, Arllette.
Magnanim, 1991. Impreso.
santo cristo de
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encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
Foucault,
Michel.
El sujeto
y el poder.
Bogot: posibilitaban
Carpe Diem, 1991.
Imtas en los diferentes
altares
de la iglesia:
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capilla
preso.
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---. Microfsica
del poder. Madrid:
Ediciones
La Piqueta,
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capilla
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Sistemas
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parentesco
y matrimonio.
Madrid:
Alianza
queRobin.
deberan
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alrededor de
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Universidad,
1980.
Impreso.
Altar
advocacin,
las sealadas
en el calendario
litrgico
y las propias
Friede,
Juan. Fuentes
documentales
para la historia
del Nuevo
Reino
capilla
de la
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de
Jess.
de Granada, desde la instalacin de la Real Audiencia en Santaf.
Altar de las nimas
Altar
Bogot:
Banco
Popular, 1975.
como
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1974. Impreso.
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y
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en
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Reino
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durante
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17
de los Dolores siglo xvi. Madrid: Ediciones Jura, 1957.
Altar
Impreso.
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18
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Los franciscanos
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5-29.
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20 los prncipes
capilla
21 san Joaqun
capilla
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Vida y luchas
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y procelebr
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Popayn: Edicin Conmemorativa
del cuarto
22 nuestra seora
de
la luz
capilla
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del
nio
perdido:
a partir de las
diferentes
fuentes consultadas
durante la
investigacin. de Popayn.
Centenario
de
la muerte
del Primer
Arzobispo
Editorial Universidad, 1961. Impreso.
Garca Canclini, Nstor. Culturas hbridas. Mxico: Grijalbo,

1990.
51
Impreso.
bogot, 20.
21450
25/06/12 22:55
Bibliografa
z
z
z
Garca Icazbalceta,
Joaqun. Cartas de religiosos, 1539-1599. Mxico:
a ltares
de1991.
la iglesia
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Impreso.
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(1619-2007)
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y poltica
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1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
y actitudes franciscanas en el siglo xvi. Estudios sobre polti1
Mayor
ca indigenista espaola en Amrica. SimposioAltar
conmemora[] porquedel
en padre
la iglesia
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todo el aparejo,
y comodidad
2
santo lignum crucis
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Las
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3
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Jess
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de la Universidad de Valladolid (1976): 21-46.
nuestra
seora
Impreso.
3
de Guadalupe
devocin.51
capilla
orgenes
4---. Los
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las nimas franciscanos en Colombia (1549 1565). Archivum
Franciscanum
Historicum 53 (1960): 128-204. Impreso.
santo
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Aqu encontramos la funcin otorgada a las
la columna
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Individualizacin
y
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la
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6
capilla
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Altar
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1991. Impreso. de cada una de las
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capilla
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y occidentalique deberan realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 elzacin
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1995.
Impreso.
11 san
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12
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13 san
francisco
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Fondo
de Cultura Econmica, 1995b. Impreso.
Altar
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Conquista:
experiencia
su vez contaba
con
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propia,
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tablecido en elConquista
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activamente
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y colonizacin.
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16 santa
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capilla
congregacin
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Cultura
Econmica,
1994.
nuestra seora
la
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el
8
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la
de
la
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seora del socorro
17
Hanke,
Cultura Ecode losLewis.
Dolores La humanidad es una. Mxico: Fondo de
Altar
nmica,
1985.
nuestra
seora
18
---.
La
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por
la
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en
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Amrica.
Revista
seora
de
los
Dolores
o
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historiabre.
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61 la
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Impreso.
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de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
---. The
Spanish Struggle for Justice in the Conquest of America.
Phila21
san Joaqun
capilla
delphia:
University
of
Pennsylvania
Press,
1949.
Impreso.
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
Hernndez Rodrguez, Guillermo. De los chibchas a lainvestigacin.
Colonia y la
Repblica. Bogot: Ediciones Paraninfo, 1990. Impreso.
5
51

Libros
bogot, 20.

Herrera
ngel,
espacial
enaducidas
los pueblos
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un lugar
muyMarta.
noble, Ordenamiento
el cuarto entre las
razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
indios. Dominacin y resistencia en la sociedad colonial.
Fronteras de la Historia 2 (1998): 93-128.Altar
Impreso.
nombre
1
Mayor

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3
3
4
5
6
7
8
9
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11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
---. El corregidor
naturales
y el control
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Historia
y de la
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capilla
51
devocin.
Cultura 20 (1992): 7-25. Impreso.
Altar de las nimas
nio Jess
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Hoyos,
Juan
Felipe. Construccin
control del
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encontramos
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de
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Trabajo
final
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la
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Departamento
de Antropologa
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Universidad
Nacional
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de los congregantes
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la
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1998.
Impresin.
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en los
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Los
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Bonilla. Bogot:
Tercer
Mundo-Flacso-Libri
Altar
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las sealadas
en el calendario litrgico y las propias
Mundi (1992):
224-247. Impreso.
capilla
Langebaek,
Carl.
Arqueologa
regional
en
el
territorio muisca: estudio
Altar
como
cada
congregacin
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una
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particular,
que a
de los valles de Fquene y Susa. Pittsburgh: University
of Pittssan Jos
Altar
su vez
contaba
con
una
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propia,
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se
celebraba
en
un
da
esburgh Latin American Archaeology Publications, 1995. Imsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
preso.
santa catalina
---.laMercados,
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e
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tnica
en elseora
siglo xvi
. Bogot:
nuestra seora
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del
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de los Dolores Banco de la Repblica, 1987. Impreso.Altar
nuestra seora
nuestra
seora de
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Asuncin.
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Sexualidad
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en la Amrica
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de
los
Dolores
o
del
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de
Jess
el
16
de
noviemseor cado pnica. siglos xvi-xviii. Mxico: Grijalbo,
1991. Impreso.
Altar
los prncipes
capilla
Lee
Lpez, Alberto.
indgena en la
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Santaf
en el
especialmente
paraClero
la celebracin.
cofrada deldenio
Jess
en
san Joaqun
capilla Latinoamericano.
siglo
xvi [1963]. Bogot: Consejo Episcopal
V Centenario, 1986. Impreso.
nuestra seora
de
la luz
capilla
daColeccin
del
nio perdido:
Londoo, Eduardo. Los cacicazgos muiscas a la llegada de los

espaoles. El caso del zacazgo o Reino de Tunja. Trabajo
de grado de antropologa. Universidad de los 47
Andes, 1985.
51
Impresin.
bogot, 20.
21650
25/06/12 22:55
Bibliografa
z
z
Lpez de z
Gomara, Francisco. Historia General de las Indias. T. 1. Maltares1941.
de la
drid: a
Espasa,
Impreso.
de
J ess
en
s antaf
(1619-2007)
un lugar
noble, el cuarto
entre La
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aducidas
para ir
Luque Alcaide,
Elisa muy
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Saranyana.
catlica
y
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
Amrica. Madrid: Mapfre, 1992. Impreso.
Mayor
Altar
Luiscrucis
Carlos.
OFM.enFuentes
para
historia
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de la que se
[] porque
la iglesia
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el aparejo,
y comodidad
2Mantilla,
santo lignum
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necesaria para
3
nio Jess
la
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Porque
los
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Documentos en busca de investigador. Archivo Generallasdeimgenes,
la
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3
las
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Nacin,
1997.
Impreso.
de Guadalupe
capilla
51
devocin.
Altar de las nimas

---. Los
franciscanos en Colombia. T. 1: 1550 a 1600. Bogot: Editorial
santo cristo de
5
Kelly, 1984.
Impreso.
Aqu
encontramos la funcin otorgada a las imgenes puesla columna
tas de
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los
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iglesia:polticos
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6Martnez
nuestra seora
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Armando.
Legitimidad
proyectos
en los la oracin
capilla
orgenes
del gobierno del Nuevo Reino de Granada. Santaf
de Bo7
Altar
de las reliquias
Altar
got: Banco de la Repblica, 1992. Impreso.
8
santa Marase
la Mayor
. prcticas
Mayorga, Fernando.
La Audiencia
de Santaf
en los
siglos xvi y xviilas
congregaciones
y cofradas,
en ellas
se determinaron
9
capilla
Bogot:que
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1991.
Impreso.
deberan
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su interior
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Milhou,
Alain.
la mentalidad
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11
san francisco
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Altar
las sealadas
en el calendario
y las propias
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espaol. Valladolid:
Casa Museo
de Coln.litrgico
Seminario
capilla
de
la
compaa
de
Jess.
Americanista de la Universidad de Valladolid, 1983. Impreso.
13
Altar

---. Misin,
represin, paternalismo e interiorizacin. Para un ba14
san Jos
se celebraba en un da eslance de un siglo de evangelizacin en Iberoamrica (152015 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
1620). Los conquistados. Heraclio Bonilla et. l. Bogot: Tercer
16 santa catalina
Mundo-Flacso-Libri Mundi, 1992. Impreso.
nuestra seora
la
Virgen,
el
8
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la
de
la
nuestra
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17
de los Dolores
Altar
Mirs, Fernando.
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18
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de
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San
Jos:
Departamento
Ecumnico
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San
Jos
de
Costa
Rica,
1989.
Im-de noviemseora
de
los
Dolores
o
del
corazn
de
Jess
el 16
19 seor cado
Altar
preso. bre. el da de la fiesta, el altar de cada advocacin era arreglado
20 los prncipes
capilla
---.
La
colonizacin
de
las
almas.
San
Jos:
Departamento
Ecumnico
21 san Joaqun
capilla
de Investigacin
San Jos de Costa Rica, 1991. Impreso.
22 nuestra seora
la luz
capilla
da de
del
nio perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigacin.
Mrner, Magnus. La mezcla de razas en la historia de Amrica
Latina.
Buenos Aires: Paids, 1969. Impreso.
51

Libros
bogot, 20.

---.un
Las
comunidades
y lalas
legislacin
lugar
muy noble,de
el indgenas
cuarto entre
razones segregacionista
aducidas para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
en el Nuevo Reino de Granada. Anuario Colombiano de HistoAltar
ria Social y de la Cultura 1 (1963): 63-88.
Impreso.
nombre
1
Mayor

santo lignum crucis
nio Jess
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4
5
6
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18
19
20
21
22
Prez Antoln,
Santiago.
Losdevocin,
franciscanos
enesAmrica.
Madrid:
puede desear
para tener
la cual
muy necesaria
para Mapfre,
1992. oracin.
Impreso.
la buena
Porque los altares, las cruces, las imgenes,
capilla
Phelan,devocin.
John. El51reino milenario de los franciscanos
en el nuevo Mundo.
Altar de las nimas
Mxico: unam, 1972. Impreso.
santo cristo de
AquHugues.
encontramos
la
la columna
Portelli,
Gramsci
otorgada
a las
imgenes
yfuncin
el bloque
histrico.
Mxico:
Siglopuesxxi,
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en
los
diferentes
altares
de
la
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posibilitaban
la
oracin
Impreso.
nuestra seora 1983.
de loreto
capilla
Altar de Pratt,
las reliquias
Altar
Louise.
Imperial y
Eyes:
TravelaWriting
and
visitaMary
de los
congregantes
cofrades
la
iglesia
deTransculturala compaa
tion.
London
and
New
York:
Routledge,
1992.
Impreso.
santa Marase
la Mayor
congregaciones
prcticas
Rappaport,
al futuro de las
la etnohisel rapto de
san ignacio Joanne. Reflexiones en torno capilla
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en
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interior
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bintropologa
eran ocasiones
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cada
de la Universidad
de las
Antioquia
(1997): para
104-114.
Altar
advocacin,
Impreso. las sealadas en el calendario litrgico y las propias
capilla
Ricard,
Robert
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La
conquista
espiritual
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como
cada
congregacin
tena
una
advocacin
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san Jos
se celebraba en un da essan ignacio
Romero,
Mario
Fray Juanactivamente
de los Barrios
y la
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en elGermn.
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la
del
Nuevo
Reino
de
Granada.
Bogot:
Academia
Colombiana
de
santa catalina
Historia,
1960.
Impreso.
nuestra seora
de los Dolores
Altar
el 30 deRenato.
noviembre;
la de
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el da
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de
Rosaldo,
Cultura
y verdad:
nueva
propuesta
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social.
nuestra seora
seora
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y la de lacapilla
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Mxico:
Grijalbo,
1991. Impreso.
Altar
Rozo
Jos.
Mito yelrito
entre
los muiscas.
Bogot:
bre. Gauta,
el da de
la fiesta,
altar
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los prncipes
capilla
Bho,
1997.
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Splendianni,
Ana Mara.
El de
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frente
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Inquisicin.
Inquisinuestra seora
de
la luz
capilla
dacin
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de Guadalupe
capilla
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3
nio Jess
Altar de las nimas
santo cristo de
Encomenderos
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Altar
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santa Marase
Mayor
congregaciones
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Marta.
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Trabajo
grado,
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de Illinois, 1997. Impresin
13
Altar

---. Palabras
vivaces, silencios altisonantes: hacia una etnografa
14
san Jos
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Ponencia.
IX
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Colombiano
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Impreso.
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17
de los Dolores
Altar
---. Trabajo
precioso,
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despreciables:
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nuestra seora
18
seora
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de Historia Social y de la Cultura 25 (1998):
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capilla
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Zamora, Alonso
de. Historia
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la luz
capilla
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del
nio perdido:
Reino por
de laGranada.
Bogot:
Editorial
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autora a partir
de las diferentes
fuentes consultadas
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51

Libros
bogot, 20.
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio

z
Antroploga de la Universidad Nacional de Colombia (1999). Ha publicado los

artculos: Los hombres de Dios en el Nuevo Reino: curas y frailes doctrineros
en Tunja y Santaf, en Historia Crtica n. 19 (2000), revista del Departamento
de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de los Andes.
Y El tiempo de rezar y el tiempo de sembrar: el trabajo indgena como otra
prctica de cristianizacin durante el siglo XVI, en Anuario Colombiano de
Historia Social y de la Cultura, nmero 27 (2000), revista, del Departamento de
Historia de la Universidad Nacional de Colombia.
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
25/06/12 22:55
25/06/12
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
Coleccin Cuadernos Coloniales

z
Todos los aos, el rea de Historia del Instituto Colombiano de Antropologa

e Historia (icanh) convoca a los directores de los departamentos de las diferentes
carreras de ciencias sociales del pas para que enven las tesis aprobadas de pregrado y
de maestra cuyo campo de estudio sea la historia colonial. De estos trabajos se escoge
uno que entra a formar parte de la Coleccin Cuadernos Coloniales, de la cual hace
parte el libro aqu presentado.
Otros ttulos recientes de esta coleccin son:
Alma en boca y huesos en costal. Una aproximacin a los contrastes socio-econmicos de la
esclavitud. Santaf, Mariquita y Mompox, 1610-1660
Carlos Eduardo Valencia Villa
Artificios en un palacio celestial. Retablos y cuerpos sociales en la iglesia de San Ignacio. Santaf
de Bogot, siglos xvii y xviii
Mara Constanza Villalobos Acosta
Cofradas, caciques y mayordomos. Reconstruccin social y reorganizacin poltica en los pueblos
de indios, siglo xviii
Mara Luca Sotomayor
El precio de un marido. El significado de la dote matrimonial en el Nuevo Reino de Granada.
Pamplona,
1570-1650
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
3feb2-2012 impre.indb 3
Book1
Artificios
completo
Jorge Augusto Gamboa Mendoza
25/06/12 22:55
Los marqueses de Santa Coa. Una historia econmica del Caribe colombiano, 1750-1810
Vladimir Daza Villar
Mestizos heraldos de Dios. La ordenacin de sacerdotes descendientes de espaoles e indgenas en
el Nuevo Reino de Granada y la racializacin de la diferencia, 1537-1590
Juan Fernando Cobo
Un cuerpo para el espritu. Mstica de la Nueva Granada: el cuerpo, el gusto y el asco, 1680-1750
Mara Piedad Quevedo
25/06/12

Tiempos para Rezar y Tiempos para Trabajar. Cristianización de Las Comunidades Muiscas Durante El Siglo XVI

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Tiempos para Rezar y Tiempos para Trabajar. Cristianización de Las Comunidades Muiscas Durante El Siglo XVI

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Artificios

Mercedes Lpez Rodrguez

durante el siglo xvi

MERCEDES LPEZ RODRGUEZ

COLECCIN CUADERNOS COLONIALES

Lpez Rodrguez, Mercedes

isbn edicin impresa: 958-97054-1-3

Instituto Colombiano de Antropologa e Historia

Este trabajo explora la forma como ocurrieron los procesos de cristianizacin

I. LOS HOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO REINO: CURAS

Ordenando el espacio colonial

Religiosos europeos y experimentos americanos

Temores e imgenes europeas en la cristianizacin de Amrica

Misin y doctrina como proyectos de colonizacin

La eleccin de la vida religiosa

El camino de las rdenes menores a las rdenes mayores

La justicia secular y los clrigos de primera tonsura

Los religiosos vistos a travs de la pluma de los colonizadores

Los doctrineros de fray Luis Zapata de Crdenas

Las imgenes sobre los frailes: la clausura contra la apostasa

II. INDIGENISMO O PODER PASTORAL?

Los religiosos: pastores y agentes coloniales

La nocin de maltrato en el discurso de los religiosos

III. LA DOCTRINA: EVANGELIZACIN Y TRABAJO INDGENA

La doctrina como zona de contacto

Quin debe nombrar al doctrinero?

Los indios deben ser doctrinados, pero quin debe pagarle

Las estancias de los doctrineros y las comunidades indgenas

Doctrina y trabajo infantil

Doctrineros y trabajo femenino

IV. DOCTRINA: MTODOS, ESTRATEGIAS Y PRCTICAS

Discurso cristiano y creacin de lo indgena colonial

Prcticas ambiguas y creacin del indgena cristiano

Cmo se creaban identidades a partir de la cristianizacin?

La vida a son de campana

Fiestas cristianas: la percepcin del tiempo cristiano,

La familia indgena en el discurso de los evangelizadores

Lengua, catecismos, confesionarios y proyectos

Archivio Generale della Compagnia di Gesu en Roma (AGCG/R)

Asimismo, en la etapa de la publicacin agradezco

TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR

a ltares de la iglesia de la C ompaa

[] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se

Altar de las nimas

puede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para

como cada congregacin tena una advocacin particular, que a

Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47

ompleto feb2-2012 impre.indb 47

Durante el siglo xvi, las estrategias que emplearon los sacerdotes,

TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR

a ltares de la iglesia de la C ompaa

puede desear para tener devocin, la cual es muy necesaria para

ompleto feb2-2012 impre.indb 47

san francisco de borja

TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR

a ltares de la iglesia de la C ompaa

La evangelizacin fue un proyecto que ocup un lugar fundamental puede

ompleto feb2-2012 impre.indb 47

un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir

TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR

a ltares de la iglesia de la C ompaa

A diferencia de otros estudios precedentes, como el de Casilimas y Lpez

poder colonial establece instituciones permanentes: la Audiencia y