PENGERTIAN

Erti secara
terminologis pula,
satu aliran yang
percaya akan
kebebasan manusia
bertindak dan pilihan
perbuatan tanpa
peranan Tuhan.
Setiap manusia
adalah pencipta bagi
perbuatannya.
ALIRAN KEMUNCULAN
Pendapat yang terkenal,
mengatakan fahaman ini
pertama kali muncul pada
akhir zaman Sahabat sekitar
tahun 70 H/689 M, oleh
Mabad al-Juhani (w. 80 H/699
M) dan Ghailan ad-Dimasyqi
(w. 105 H/722 M).
Mabad al-Juhani seorang
Tabai yang dipercayai dan
pernah berguru dengan
Hasan al-Basri.
Ghailan ad-Dimasyqi berasal
dari Damaskus.
Diduga fahaman berasal dari
orang Irak bernama Susan
yang beragama Kristen,
kemudian memeluk agama
Islam, dan kembali lagi ke
Kristen. Dari Susan inilah
Mabad dan Ghailan
mengambil faham tersebut.
. Susan adalah penganut
fasafah Nasrani Mazhab
Nestorian yang mendirikan
sekolah filsafat di Gundisapur,
dan berdekatan dengan
Basrah.
Mazhab Nestorian ini
mengadoptasi fasafah Yunani
aliran Epikureanisme
(Abiquriyyun).

QADARIA
H

DUA PENDAPAT
PENAMAAN QADARIAH
Pendapat yang
menyandarkan kepada
orang-orang yang
berpendapat bahwa
manusia adalah
pencipta dan memiliki
kekuatan mutlak
terhadap apa yang
akan diperbuatnya,
tanpa intervensi
apapun dari Tuhan.
Adalah orang-orang
yang berkeyakinan
bahawa qudrah
manusia bukan pada
penciptaan perbuatan
tetapi pada pemilihan
dan pelaksanaan
perbuatan tersebut.

JABARIAH

Etimologi
Pengertian
Jabariyah berasal dari kata
Jabara bererti memaksa
Di dalam Al-Munjid, jabariyah
berasal dari kata jabara : Erti:
memaksa dan
mengharuskannya melakukan
sesuatu / suatu paksaan di
dalam melakukan setiap
sesuatu/ ada unsur
keterpaksaan
Jabara -> jabariah: Ertinya:
Suatu kumpulan yang
menghilangkan perbuatan
manusia /menyandarkannya
kepada allah /manusia
melakukan perbuatannya dlam
keadaan terpaksa.
Bahasa inggeris: Jabariyah
disebut fatalism: Erti: Faham
yang menyebutkan bahawa
perbuatan manusia telah
ditentukan dari semula oleh
qadha dan qadar tuhan.

Penyebaran
Pertama kali diperkenalkan
oleh Jad bin dirham.
Disebarkan oleh Jahm bin
Shufwan dari Khurasan.
Dikembangkan oleh tokoh
lainnya Al-Husain bin
Muhammad An-Najjar dan Jad
bin Dirrar.

Sebab kemunculan
Para ahli sejarah mengkaji
melalui pendekatan geokultural
bangsa arab, antarannya
Ahmad Amin.
Ia menggambarkan bahwa
kehidupan bangsa arab yang
dikungkung oleh gurun pasir
sahara memberikan pengaruh
besar ke dalam cara hidup
mereka. Ketergantungan
mereka kepada alam sahara
yang ganas telah
memunculkan sikap
penyerahan diri terhadap alam.
Harun Nasution menjelaskan
masyarakat arab tidak melihat
jalan untuk mengubah keadaan
sekeliling mereka sesuai
dengan keinginannya sendiri.
Mereka merasa lemah dalam
menghadapi kesukarankesukaran hidup. Akhirnya,
mereka banyak bergantung
pada kehendak alam. Hal ini
membawa mereka kepada
sikap fatalism.

ETIMOLOGI

AHL SUNNAH
WALJAMAAH

NAMA-NAMA LAIN
BAGI AHLUSUNNAH
WALJAMAAH

- Erti Ahl al-Sunnah ialah

penganut Sunnah Nabi
- Erti wal Jamaah ialah
penganut Itiqad sebagai
itiqad Jamaah Sahabatsahabat Nabi
kaum yang menganut
itiqad sebagai yang
dianut oleh Nabi
Muhammad SAW dan
sahabat-sahabat baginda
Ahlus Sunnah wal
Jamaah Mereka yang
menempuh seperti apa
yang pernah ditempuh
oleh Rasulullah
Shallallahu alaihi wa
sallam dan para
Sahabatnya Radhiyallahu
Konsep Ahli
Sunnah Wal
anhum
Jamaah itu adalah suatu
pegangan yang
pengistilahannya
walaupun timbul
kemudian tetapi ia adalah
berakar umbi dari
Rasulullah s.a.w. sendiri.

al-Firqatun al-Najiyah
al-Thaifah al-Manshurah
Ahli Hadith
Salafiyun