Aleister Crowley

LIBER DCCCLX

D`on Sv. D`on

LIBER DCCCLX

D`on Sv. D`on

Izve{taj o magijskom povla~enju G.H. Frater O M

A A Publikacija u Klasi C

Predgovor
Niko nije svesniji od mene da je ovaj izve{taj o mom Povla~enju
`rtva najozbiljnijih nepovoljnih okolnosti.
Scena je trebalo da bude postavljena u nedostupnom lamskom
manastiru na Tibetu, postavljenom na ogromnoj litici, a moje poznavanje
Centralne Azije bi mi omogu}ilo da to lepo uradim.
^ovek bi zaista trebalo da ima pomo}nika Silfu, a li~ni Guru,
~ovek neverovatno star i ljutit, trebalo bi da se ~esto pojavi na sceni u
dramati~nom trenutku.
D`inovski magi~ar na ugljeno-crnom paripu doprineo bi efektu:
~udni glasovi, koji izgovaraju strahotne stvari trebalo bi da izlaze iz
nedoku~ivih pe}ina. Planina oblika Svastike sa Stubom Plamena bila bi
dosta primamljiva; krda nemogu}ih jakova, pse}ih aveti, grifona...
Ali, dobri moji prijatelji, stvari se tako na de{avaju. Pariz je
divan isto koliko i Lasa, i ima podjednako ~uda u Londonu koliko i u
Luang Prabangu.
Nisam ~ak smatrao potrebnim ni da odem u Bulonjsku {umu da
upoznam ona Tri Adepta koji izazivaju krvarenje iz nosa, a koji su nam
poznati iz spisa MekGregor Metersa.
Univerzum Magike je u umu ~oveka: okolina je samo Iluzija ~ak
i za mislioca.
^ove~anstvo napreduje; nekada su ljudi `iveli po obi~aju u
spolja{njem svetu; nije moglo da ih zabavi ni{ta manje od d`inova i
Pajnima1, naoru`anih ljudi i gospa u nevolji, vampira i sukuba. Njihovi
magi~ari su stvarali demone iz dima krvi i pravili zlato od metala manje
vrednosti.
U ovome su uspevali; inteligentni su primetili da su zlato i olovo
samo senke misli. Postalo je verovatno da su elementi samo izomeri
jednog elementa; videlo se da je materija samo modifikacija uma, ili (bar)
da dve stvari, materija i um, moraju biti spojene da bismo bilo koju
opazili. Svo znanje dolazi kroz ~ula, s jedne strane; s duge strane, samo
kroz ~ula mo`e da do|e znanje.
Zatim nastavljamo na{e osvajanje materije, i postajemo prili~ni
eksperti. Bilo je potrebno mnogo vi{e vremena da se usavr{i teleskop
nego motorno vozilo. I mada, naravno, postoje ograni~enja, znamo
dovoljno da bismo ih predvideli.
1

Neznabo`ac, mnogobo`ac, nevernik prim. prev.

3
Znamo kojom progresijom raste koeficijent snage brzine kod
parobroda i tako dalje.
Ali u na{em osvajanju Prirode, koje ~inimo u osnovi kori{}enjem
racionalne inteligencije uma, postali smo svesni samog sveta, u tolikoj
meri da obrazovani ljudi provode devet desetina svog budnog `ivota u
tom svetu, prelaze}i na hranjenje, obla~enje i sli~no samo po
imperativnom pozivu njihove fizi~ke konstitucije.
Sada se nama koji tako `ivimo svet uma ~ini skoro podjednako
divlji i neistra`en kao {to je svet Prirode izgledao starim Grcima.
Postoji bezbroj svetova koji su neprokr~eni i neshva}eni - ~ak i
nedoku~eni, u to ne sumnjamo.
Stoga kre}emo marljivo da istra`imo i napravimo mapu ovih
"netaknutih oblasti uma".
Na{e avanture svakako mogu da budu podjednako uzbudljive kao i one
Kortesa i Kuka!
Iz tog razloga sa pouzdanjem skre}em pa`nju ~ove~anstva na ovaj
izve{taj o mom putovanju.
Ali druga grupa ljudi nai}i }e na jo{ jedno razo~arenje. Ja nisam
neka herojska figura. Nisam Dobri Mladi ^ovek Koji Je Umro. Ne
ostajem ~etrdeset godina u svetoj meditaciji, balansiraju}i na levoj
trepavici, oporavljaju}i iscrpljenu prirodu jednim zrnom pirin~a u
intervalima od nekoliko meseci.
Opazi}ete na ovim stranicama jednog ~oveka sa svim njegovim
nagomilanim nesavr{enstvima kako slepo poku{ava, pa ipak iz sve snage,
da kontroli{e misli svoga uma, tako da }e mo}i da ka`e "Misli}u ovu
misao a ne onu misao" u bilo kom trenutku, isto tako lako kao {to }emo
(pobediv{i Prirodu) mi mo}i da ka`emo "Pi}u ovo vino, a ne ono".
Jer, kao {to sada znamo, na{a sre}a ne zavisi uop{te od na{e
imovine ili na{e mo}i. Svi bismo radije da umremo nego da budemo
milioner koji `ivi u stalnom strahu od ubistva ili ucene.
Na{a sre}a zavisi od na{eg stanja uma. Ovladavanje ovim
stvarima je ono {to su Magi~ari dana{njeg vremena re{ili da postignu za
~ove~anstvo; oni se ne}e predomisliti, ili skrenuti s puta.
Ovaj izve{taj sam napisao, ne bez bola, sa ciljem da stavim uzde
u ruke drugih.
Drugi }e, ~itaju}i ga, videti na koji na~in se po~inje rad; oni }e
ga opona{ati i pobolj{ati; oni }e posti}i Majstorstvo; oni }e pripremiti
Crvenu Tinkturu i Eliksir `ivota jer oni }e otkriti {ta zna~i `ivot.

PROLOG
U~inilo mi se pogodnim da sa~inim pa`ljiv i podroban izve{taj o
ovom Velikom Magijskom Povla~enju, jer sam pre svega sada siguran da
}u dobiti neke Rezultate odatle, kako nikada pre nisam bio siguran.
Prethodni moji zapisi izgledali su stoga nejasni i opskurni, ~ak i
najmudrijim pisarima; a ja sam se bojim da ~ak i ovde sva moja ve{tina
govora i u~enja mogu malo da mi pomognu, tako da }e najva`niji deo
izve{taja biti neispisan.
Sada ne mogu da ka`em da li je to deo moje li~ne Karme, ili da
li Uticaj Jesenje Ravnodnevice treba da bude pobu|uju}i uzrok; ali su se
obi~no u to doba godine de{avali moji najbolji Rezultati. Mo`e biti da
fizi~ko stanje koje leto izaziva kod mene, koji ne volim vlagu i hladno}u,
mo`e da donese kao da je cvet tu posebnu vrstu Energije
Sammavayamo koja daje i `elju da se odlu~nije i isklju~ivije izvr{i
Veliko Delo i sposobnost za postizanje uspeha.
U svakom slu~aju je vredno zapa`anja da sam ro|en u oktobru
(18-); propatio sam u`asan misti~ni trans koji me je okrenuo ka Stazi u
oktobru (18-); prijavio se za prijem u G..D.. u oktobru (18-); otvorio
svoj hram u B-------- u oktobru (18-), primio misterije L.I.L. u oktobru
(19-), i dobio stepen 6=5; dobio prve prave misti~ne rezultate u oktobru
(19-); prvi put stigao u Egipat u oktobru (19-); prvi put se rastao od . . .
u oktobru (19-); napisao B.-i-M. u oktobru (19-) i dobio stepen 7=4;
primio veliku Inicijaciju u oktobru 19-; i dalje primio . . . . . u oktobru
19-.
Tako sam onda poslednjih dana septembra 19- po~eo da
prikupljam i usmeravam svoje misli; ne`no, blago, uporno ih okre}u}i sve
redom na pitanje povla~enja i op{tenja sa onim {to sam re{io da zovem
Sveti An|eo ^uvar, sa kojim sam `eleo Poznanstvo i Razgovor, i u tome
u manjoj ili ve}oj meri u`ivao u prethodnih Deset Godina.
U`asni su bili ogledi Staze. Izgubio sam sve {to sam posedovao i
sve koje sam voleo, ~ak sam na Po~etku ponudio Sve za Ni{ta, kako
nisam ni znao zna~enje tih re~i. Propatio sam mnoge te{ke stvari u
rukama elemenata i planeta; glad, `e|, zamor, bolest, brigu, o`alo{}enost,
sve ove muke i druge spustile su te{ku ruku na mene, i gle! Kad se sada
osvrnem na te godine, izjavljujem da je sve to bilo vrlo dobro. Jer toliko
je velika Nagrada koju sam ja (nedostojan) stekao, da mi ta Isku{enja

5
izgledaju kao doga|aji jedva vredni pomena, osim utoliko {to su
poslu`ili kao Poluge kojima sam pokrenuo Svet. ^ak i oni u`asni periodi
"su{e" i o~aja ~ini se da su neophodan ugarak za potpalu Zemlje. Sve
one "la`ne staze" Magije i Meditacije i Razuma nisu bile la`ne staze ve}
koraci na pravoj Stazi, isto kao {to drvo mora da pu{ta korenje u Zemlju
da bi procvetalo i donelo plod kad do|e vreme.
Tako tako|e sada znam da ~ak i u mesecima utonulosti u
svetovna zadovoljstva i poslove, nisam stvarno tu ve} stojim iza,
pripremaju}i Doga|aj.
Zamislite me, stoga, ako `elite u Parizu poslednjeg dana
septembra. Kako sam bio iznena|en mada, da sam razmislio setio bih
se da je tako da vidim da mi je sav neophodan magijski aparat pri
ruci! Mesecima pre, iz sasvim drugih razloga, preselio sam ve}i deo svog
prenosivog vlasni{tva u Pariz; sada idem u Pariz ne razmi{ljaju}i o
Povla~enju, jer sada dovoljno znam da bih imao poverenja u svoju
sudbinu da }e dovesti do toga da sve stvari pro|u bez mog bri`nog
razmi{ljanja unapred i odjednom, tako, na|em se ovde - i ni{ta ne
nedostaje.
Re{io sam stoga da po~nem nepokolebljivo i mirno, pu{taju}i
Magijsku Volju da polako do|e, svakim danom ja~a, nasuprot mom
starom planu, beznade`nost je palila Skladi{te goriva isu{eno dugim
zanemarivanjem, o~aj raspaljivao pobesnelu energiju koja bi plamtila
silovito nekoliko sati a zatim se gasila i ni{ta nije bilo ura|eno. "Ne
hitaju}i, prema proro~i{tu, transcedentno stopalo ka Pobo`nosti".
Stoga sam se dosta sporo i jednostavno umivao i obla~io kao {to
ka`e Goecia, uzimaju}i Ljubi~astu Odoru Adepta Exemptusa (kao jedino
Odelo), nose}i Prsten Adepta Exemptusa i onaj Tajni Prsten koji su mi
poverili na ~uvanje Majstori. Tako|e sam uzeo Bademov [tap Abramelina
i Tajno Tibetansko Zvono, napravljeno od Electrum Magicum sa klatnom
od ljudske kosti. Uzeo sam i magijski no`, i sveto Pomazuju}e Ulje
Abramelina Maga.
Po~eo sam onda sasvim nehatno izvo|enjem Manjeg Teraju}eg
Rituala Pentagrama, videv{i na svoju veliku radost i malo iznena|en da
se Pentagrami trenutno formuli{u, vidljivi materijalnom oku kao da su
trake sjajnog crnila tamnijeg od no}i.
Zatim sam se posvetio Operaciji; isekao sam Tonzuru 2 na mojoj
glavi, krug, kao da treba da dopusti ulazak svetlosti beskona~nosti; isekao

Obrijano mesto na vrhu glave, kao kod katoli~kih sve{tenika prim.prev.

6
sam krst krvi na grudima, simboli{u}i tako uravnote`enje i
ubijanje tela, dok sam gubio krv, prvu projekciju univerzalne Te~nosti u
materiji.
Sve to je izra`avalo formulu Anka klju~a `ivota!
Dao sam {tavi{e znakove stepena od 0=0 do 7=4.
Onda sam preuzeo na sebe Veliku Obavezu ovim redom:
I. Ja, O.M. itd., ~lan Bo`jeg Tela, ovim se obavezujem
radi ~itavog
Univerzuma, kao {to smo sada fizi~ki
vezani za krst patnje:
II. da }u voditi ~ist `ivot, kao posve}eni sluga Reda:
III. da }u razumeti sve stvari:
IV. da }u voleti sve stvari:
V. da }u izvesti sve stvari i izdr`ati sve stvari:
VI. da }u nastaviti sa Znanjem i Razgovorom Mog
Svetog An|ela ^uvara:
VII. da }u raditi bez vezivanja:
VIII. da }u raditi u istini:
IX. da }u se oslanjati samo na sebe:
X. da }u tuma~iti svaki fenomen kao posebno bavljenje
Boga mojom du{om.
A ako ne uspem u ovome, neka moja piramida bude profanisana,
i Oko neka se zatvori za mene!
Sve ovo sam se zakleo i zape~atio udarcem u Zvono.
Onda sam re{eno seo u moju Asanu (ili sveti Polo`aj), sa levim
stopalom ispod tela, pritiskaju}i anus, dok je desni taban blisko pokrivao
falus, desna noga uspravna; glava, vrat i ki~ma u jednoj pravoj
vertikalnoj liniji; ruke ispru`ene i opu{tene na kolenima; pal~evi spojeni
sa ~etvrtim prstom iste ruke. Svi moji mi{i}i bili su ~vrsti; dah je dolazio
sigurno, polako i ~ak kroz obe nozdrve; o~i su bile okrenute pozadi,
unutra, gore ka Tre}em Oku; jezik savijen nazad u ustima; a moje misli
koje su zra~ile iz Tre}eg Oka, borio sam se da zatvorim u sve u`u sferu
koncentri{u}i svoju volju na Znanje i Razgovor sa Svetim An|elom
^uvarem.
Onda sam udario dvanaest puta u Zvono; sa novim mesecom Operacija je
zapo~eta kako valja.

1. oktobar
Prvi dan
U osam sati sam ustao i obla~e}i odoru po~eo malo da
meditiram. Iz nekoliko razloga -putovanje i posao prethodnog
dana itd., nisam se ose}ao sve`e. Ali malo se prisiljavaju}i ustao
sam i oti{ao u Caf du Dme gde sam popio kafu i pojeo puterkiflu, nakon {to sam kupio svesku u kojoj pi{em ovaj izve{taj.
To je bilo oko 08:45; a do sada (10:10) sam napisao sve ovo.
/Uklju~uju}i Prolog, ali ne Predgovor, prim.izd./
10:45 Odvezao sam se do turskog kupatila po divnom sun~anom
vremenu, meditiraju}i o disciplini Operacije.
^ini se da je samo neophodno da se odstrane nedvosmisleno
disperzivne stvari, besciljni razgovori i sli~no, jer Operacija }e
sama da vodi ~oveka, dovode}i do odvratnosti prema previ{e
hrane i tako dalje. Ako na mojim udovima postoji neki okov koji
zahteva odre|en napor da se skine, mo`da je to spavanje. Ali
vide}emo solvitur ambulando. Ako asketizam bude po`eljan
kasnije, pravi oprez }e otkriti bilo kakvu opasnost i smisliti
sredstvo da joj pri|e i prevazi|e je.
12:00 Zavr{io sam sa kupanjem i masa`om u toku kojih sam nastavio
stalno ali sasvim blago, "ne naprezanjem napornim i bolnim ali sa
stabilno{}u bez pokreta", da `elim Prisustvo Adonaija.
12:05 Poru~io sam tuce ostriga i biftek, i sada (12:10) shvatam da bih
`eleo jabuku sa`vakanu i progutanu kao {to rade Hatha Jogi.
Odvratnost prema hrani je ve} po~ela.
12:12 Utisci ve} ne uspevaju da se pove`u.
Name{tao sam se u asanu i ra`mi{ljao "zabele`i}u ovu ~injenicu",
kad sam video d`okeja koga mere.
Setio sam se da nisam izmerio svoju sopstvenu te`inu.
Dobro!

8
12:13 Pranajama (10 sekundi udisanja, 20 sekundi izdisanja, 30
sekundi zadr`avanja daha). Dosta dobro; od toga sam se ponovo
sasvim preznojio. Prekinuo sam ne
12:24 zbog umora ve} zbog ru~ka.
(^udne bele{ke u toku ru~ka.
Insistirati da u~enici zapi{u ~itav svoj dan; igru kao i rad. "Tako
}e se postideti i ne}e vi{e blebetati o 'zverima'.)
Sada me je ve} dosta povukla asketska struja, izmi{ljam sve vrste
li{avanja i sasvim u`ivam u ideji.
12:55 Zavr{io sam najprijatniji ru~ak, popi}u kafu i pu{i}u, i poku{a}u
da malo odspavam. Tako }u da podelim spavanje na dva dela.
14:18 Lepo sam spavao. Probudio se osve`en.
15:15 Stigao ku}i, zavr{io jedan posli} i dovezao se nazad.
Se{}u da uradim asanu itd.
15:20 Po~eo.
15:28 7 ciklusa Pranajame dovoljno. Nesumnjivo je obilan ru~ak {tetan.
Nastavljam da meditiram jednostavno.
15:36 Jaki bolovi od asane i ne mogu vi{e uop{te da se koncentri{em.
Moram 5 minuta da se odmorim a onda da nastavim.
15:41 Opet po~eo. Uze}u "Hua allalu alazi lailaha illa hua" za mantru
(bilo koja re~enica ~ije stalno ponavljanje proizvodi mnoge
neobi~ne efekte na um prim. izd.), ako je `elim, ili: neka mi
Adonai otkrije posebnu mantru da ga prizovem!
15:51 Prekinuo opet, mantru i sve.
15:52- Nastavio meditaciju u polo`aju "Obe{eni ~ovek" (Noge
prekr{tene, ruke ispod
16:14 glave, kao figura Obe{enog ~oveka u Tarot kartama, prim.izd.) da
bih formulisao `rtvovanje i bol nanet samom sebi; ose}am se kao
crv, u stanju da ostanem samo nekoliko minuta u odre|enom
polo`aju kada ga "savladam". Zbog toga sam tako|e ponovo
isekao Krst Krvi; i sada }u to da uradim tre}i put. I izvadi}u

9
Magijski No` i jo{ ga nao{triti, tako da me se ovo telo
pla{i; jer ja sam Horus u`asni, Osvetnik, Gospodar Kapije
Zapada.
16:15- Pro~itao Ritual DCLXXI. (Priroda ovog rituala je kasnije
obja{njena, prim.izd.)
16:30
17:10 Vratio sam se iz kupovine. ^udno je kako sve~ana i uzvi{ena
postaje takva jedna stvar, jednom kad ~ovek po~ne da se
koncentri{e!
Kupio sam dve kru{ke, pola funte Garibaldi keksa i pakovanje
Galeta. Popio sam tako|e limunadu u Dom-u.
Rizikuju}i da prekr{im pravila Zoroastera 170 i 144, naumio sam
da uradim Tarot divinaciju za ovu Operaciju.
Trebalo bi prvo da objasnim da ovaj izve{taj pi{em za druge a ne
za sebe, po{to sam sada dovoljno siguran u sebe da postignem
ne{to; ali ne mogu da predska`em koji ta~no oblik postignu}e
mo`e da dobije. Upravo tako, ako ~ovek svrati kod prijatelja,
ovaj }e mo`da da bude u {tenji, da ja{e ili da spava.
Tako je i Adonai skriven od mene. Znam gde `ivi; znam da }u
biti dobrodo{ao ako svratim; ali ne znam da li }e me pozvati na
banket ili da po|em s njim na dugo putovanje.
Mo`da }e mi Rota dati neki nagove{taj.
(Izostavili smo detalje divinacije, prim.izd.)
Nikad nisam mnogo zadovoljan takvim divinacijama; dovoljno
pouzdane kod materijalnih pitanja, u stvarima Duha ~ovek retko
dobije dobre rezultate.
Prva operacija bila je prili~no besmislena; ali ~ovek mora da
prizna: a) da je to bio novi na~in deljenja ovih karata za
otvaranje operacije; b) da sam imao dva la`na po~etka.
Kona~na operacija je svakako najpovoljnija; vide}emo da li }e se
ostvariti. Jedva mogu da poverujem da je mogu}e.
18:10 Sada }u da odem u {etnju, uzmem malo mleka i da se smirim za
ve~eras.
22:50 @ao mi je {to moram da objavim da dok sam i{ao ka kafeu Dom
sa ovom pohvalnom namerom, Nina je dovela tu crvenokosu
vragolanku, Marit Vaska. Po{to je to bilo na neki na~in

10
"ude{eno"
(i
tako nepovredivo), odveo sam je na
ve~eru, jeli smo omlet, hleb i Kamember sir, i malo mleka. Posle
toga {olju kafe, a onda dva sata lo{eg izvo|enja Va|roli Mudre.
Sve to sam uradio nerado, kao ~in samo-odricanja ili asketizma,
da moja `elja da se koncentri{em na misti~nu stazu ne bi
pobegla.
Stoga mislim da mi se to mo`e sasvim ra~unati kao pravedno
delo.
Sada pijem zavr{nu kafu i povla~im se da radim, nadam se,
ispravniju vrstu meditacije.
Tako neka bude.
Naga, Marit izgleda kao Kore|ova Antiopa. Njene o~i su ~udno
sive, a kosa divno crvenkasto zlatna boja kakvu nisam pre
video i ne mogu da je prikladno opi{em. Ima u sebi jevrejske
krvi, pretpostavljam. To i njen metod ilustrovanja aksioma "Post
coitum animal triste" podsetili su me na Bodlerovu "Une nuit que
j'etais pres d'une affreuse Juive", i poslednji stih
Obscurcir la splendeur des tes froides prunelles.
i Barbi d'Orevijev 3 "Rideau Cramoisi" podsetio me na slede}u
pesmu. (Izostavljamo ovu pesmu, prim.izd.)
23:30 Ura|eno! Zavr{io sam! Sada da se vratim u svoju sobu i da
Radim!
(23:47) Kod ku}e svukao se obukao i{ao u toalet isekao krst
Krvi jo{ jedanput da potvrdim vladanje Telom seo u 11:49 i
zavr{io dan sa 10 pranajama koje su izazvale jako znojenje ali
nisu bile sve u svemu ni lake ni zadovoljavaju}e.

Barbey dAurevilly

11

Drugi dan
Udarac koji je ozna~io podne zatekao me je prigodno u asani kako
ve`bam pranajamu.
Da nastavim ovaj rad, jer zapisano je da su istrajnom smrtniku
Blagosloveni Besmrtnici skloni...
[ta onda treba da se dogodi istrajnom Besmrtniku kakav sam ja?
00:07 Poku{ao meditaciju i mantru.
00:18 Nemogu}e mi je da skoncentri{em misli; a moja asana, uprkos
razli~itim kukavi~kim poku{ajima da je "isfoliram", u`asno je
bolna.
00:20 U polo`aju Obe{eni ~ovek, meditiram i tra`im Prisustvo Adonaija
uz pomo} Rituala "Tebe prizivam, Nero|eni" i mentalnih formula.
00:28 O~ajno sam pospan! Invokacija je lo{a da gora ne mo`e biti
pa`nja na sve strane. Iracionalne halucinacije, kao {to je vizija ili
Elifasa Levija ili mog oca (ne bih mogao da se zakunem koga!)
u najozbiljnijem ~asu!
Ali iracionalan karakter pomenute vizije nije lo{. One dolaze
niotkuda; mnogo je gore kada se va{ sopstveni kontrolisani
mozak otka~i.
00:33 Pripremi}u se zato za spavanje; zar nije zapisano da On daje
Njegovim voljenima ~ak i u snu? "Druge, ~ak i u snu, On ~ini
plodnim Njegovom snagom."
07:29 Probudio sam se i naterao da ustanem. Imao sam nekoliko dosta
prijatnih snova, kako mi se ~ini. Ali njihov sadr`aj je oti{ao, i u
odsustvu proroka Danijela pusti}u da stvar pro|e.
07:44 Pranajama. 13 ciklusa. Vrlo zamorno; po~eo sam da se znojim.
Osrednje izvedeno.
08:00- Doru~ak. Hatha Jogi kru{ka i dve galete.
08:20

12
08:53 Meditiram
u
polo`aju Obe{eni ~ovek. Misao nejasna i
lutaju}a; ipak jednom vi|ena "predstava U`arene Vatre" kao
planete (mo`da Mars). Dovoljno da uni{ti koncentraciju; onda je
nestala, prokleta bila!
10:40 Pozabavio sam se prepiskom i drugim poslovima i popio
limunadu.
Glas Nadija po~eo je da odzvanja.
10:50 Uradio "Nero|eni" u asani. Dobro; ipak sam ispunjen krajnjim
o~ajem pred beznade`no{}u Zadatka. Posebno dobijam budisti~ki
ose}aj, ne samo da je asana intenzivno bolna, ve} da su takvi svi
zamislivi polo`aji tela.
11:00 Jo{ sedim; sasvim skepti~no; ne odustajem samo zato {to sam
~ovek i {to sam odlu~io da zavr{im sa tim.
11:13 Uradio 10 ciklusa pranajame. Malo bolje, i osetio blagi
nagove{taj Bhuchari Siddhi. Izgovaram mantru; pitanja se javljaju
u mom umu: da li neprili~no me{am pi}a? Mislim da ne; ako
~ovek ne bi pre{ao na neki drugi misti~ni proces, morao bi da
~ita novine.
11:20 Ovo zavr{ava mojih pola sata asane. Noge me puno bole; ipak
ponovo hvatam sebe da `elim Kendi (ne slatki{, ve} mesto gde
sam radio svoje prve Hindu prakse i dobio prve Rezultate) i `ivot
potpuno posve}en meditaciji. Ali nije to za mene! Nisam ja
Pratyeka-Buda; Dhamma-Buda svakim svojim deli}em! (PratyekaBuda dosti`e Vrhovnu Nagradu samo za sebe; Dhamma-Buda je
se odri~e i vra}a se u pakao na zemlju da druge podu~i Putu,
prim.izd.)
"Pauziram" nekoliko minuta da "razmatram".
^vrsto sam ube|en da bi najminimalnija doza Eliksira delovala
kao "detonator". ^ini se da sam savr{eno spreman za
prosvetljenje, makar samo zato {to sam savr{eno mra~an. Ipak
moja mo} da stvaram magijske slike jo{ me slu`i.
11:40- Polo`aj Obe{eni ~ovek. Prizva}u Adonaija jo{ jednom ~istom
mi{lju. Zapao sam u

13
12:00 vrlo ~udno stanje zaista; deo mene savr{eno je uspavan, a
deo savr{eno budan.
14:10 Spavao, i to ~vrsto, mada sa puno snova. Bu|enje sa krajnjim
u`asom i mr`njom prema Stazi Mudrih izgledalo je nekako kao
da se zmaj-demon sa bronzanim zelenim krilima koja se
presijavaju u svim bojama podigao uznemiren i ljut. I video sam
da je najmanje hrabrosti dovoljno da se ustane i odbaci san, kao
mali vojnik u potpunom srebrnom oklopu koji kre}e sa ma~em i
{titom pred ~ijom pojavom taj zmaj, ne usu|uju}i se da do~eka
udarac, be`i daleko.
14:15 Ru~ak, 3 Garibaldija i 3 galete. Napisao dva pisma.
14:50 Iza{ao da {etam i mantram.
20:03 [etnja je bila na neki na~in dosta uspe{na. Dobio sam dobre
efekte mantre, na pr., mozak je sam preuzeo; tako|e nenaklonost
prema svemu osim prema Adonaiju postala je sve ja~a.
Ali kada sam se vratio iz posete B..... po drugarskom zadatku
jednoiposatnom razgovoru koji sam odvojio od mantra-joge
na{ao sam sve vrste ljudi u kafeu Dom, gde sam popio limunadu;
oni su me zadr`ali u razgovoru, a u 6:30 Marit se pojavila i
morao sam da `va}em sendvi~ i pijem kafu dok je ona ve~erala.
Ose}am malu glavobolju; pro}i }e.
Ona je sada ovde samnom, ali }u poku{ati da meditiram. Koliko
god da je dra`esna, ne `elim da vodim ljubav s njom.
20:40 Me{avina mantre i milovanja prili~no uspe{na. (Na njen zahtev,
dao sam M. minimalnu dozu H.)
21:15 Asana i meditacija sa mantrom od 8:40. Crnilo kao da se prekida.
Za trenutak sam nejasno ugledao ne~iju ki~mu (ili pre Su{umnu)
kao galaksiju zvezda, tako ukazuju}i na zvezde kao ganglije
Univerzuma.
21:18 Da nastavim.
22:18 Ne mnogo zadovoljavaju}e. Asana je postala bolna; kao crv,
odustao sam i poku{ao da se pravim budala; zabavio se Novim

14
^udovi{tem, ali nisam izveo "Va|roli Mudru." (Za ovo
vidite Shiva Sanhita, i druge Svete Sanskritske Tantre, prim izd.)
Me|utim, oslobodiv{i je se za trenutak, ~ovek mo`e da nastavi.
22:24- Pranajama, 14 ciklusa. Zahteva malo napora; znojenje izgleda da
je prestalo i
22:39 Bhuchari jedva po~eo.
Glava me stvarno puno boli.
Moram da dodam par primedbi. U {etnji sam otkrio da moja
mantra Hua allahu, itd., stvarno pripada vi{uda ~akri; tako sam
pustio da se misao tu koncentri{e. (Visuddhi-Cakkram: "nervni
centar", u Hindu misti~noj fiziologiji, nasuprot larinksu, prim.izd.)
Tako|e, po{to }e ovo drugi da ~itaju, mora se pomenuti da je
skoro od po~etka ovog Dela Magijske Umetnosti kod mene
prisutan promenljivi aspekt sveta ~ija je kulminacija dr`anje
zakletve "Tuma~i}u svaki fenomen kao posebno bavljenje Boga
mojom du{om". Ovaj aspekt je te{ko opisati; ~ovek je
indiferentan prema svemu a ipak zainteresovan za to. Zna~enje
stvari je izgubljeno, do po~etka njihovog Duhovnog Zna~enja;
kao {to, kada stavimo oko na mikroskop, nestaje kap vode na
slajdu a otkriva se svet `ivota, mada se pravi zna~aj tog sveta ne
shvata sve dok ne~ije znanje ne postane daleko ve}e nego {to
jedan pogled mo`e da omogu}i.
22:55 Po{to sam napisao ovo iznad, odmori}u se nekoliko trenutaka da
poku{am da se oslobodim glavobolje.
Dobro pore|enje (uzgred) za jednog Jogija je re}i da on posmatra
svoju misao kao ma~ka mi{a. [apa je spremna da udari onog
trena kad mi{ mrdne.
Pojeo sam galetu i popio malo vode, za slu~aj da je uzrok
glavobolje glad. (P.S.-Tako je i bilo; hrana je odmah izle~ila.)
23:02 Sada le`im kao Obe{eni ~ovek i izgovaram mantru u vi{udi.
23:10 Zaista moram da zapazim ~udnu konfuziju u mom umu izme|u
vi{uda ~akre i onog dela Bulevara Edgar Kvine koji izlazi na
groblje. ^ini se istovetno.
Poku{avaju}i da gledam u ~akru video sam to.
Pitanje: Kakva je veza koja se u~inila apsolutnom i su{tinskom?
Bio sam posebno impresioniran tom kapijom pre dva dana,

15
njenom
grupom o`alo{}enih. Da li je ta scena
mo`da snimljena u mo`danoj }eliji susednoj onoj koja snima
vi{uda ideje? Ili sam ja u to vreme nesvesno razmi{ljao o svom
vratu iz nekog drugog razloga? Gnjava`a! Ove stvari su demoni
pse}eg lica! Na posao!
23:17 Rad : meditacija i mantra.
23:35 Nije dobro. Oti{ao u ma{tanje o zamku i vojnicima. Ovo je
imalo sve kvalitete pravog sna, pa ipak nisam bio uspavan u bilo
kom drugom smislu. Uskoro }u biti, dodu{e. Izgleda budalasto da
nastavim.
I zaista, iako sam poku{ao da nastavim mantru sa njenom
visokom te`njom ka znanju Adonaija, mora da sam se odmah
uspavao.

16

Tre}i dan
06:55 Sada kad je dan slavno svanuo, probudio sam se pomalo umoran,
ne ose}aju}i se ~isto i sre}no, ne gore}i od ljubavi prema mom
Gospodu Adonaiju, mada stvarno posti|en jer me je tri ili ~etiri
puta u toku no}i ovo lojalno telo budilo, teralo me da ustanem i
meditiram a moja slaba volja mu je naredila da se smiri i
odmara o, jadni ~ove~e! robe sata i crva!
07:00- Petnaest ciklusa pranajame ispravilo me je mentalno i
ina~e nisu bili
07:16 mnogo uspe{ni.

fizi~ki:

07:30 Doru~kovao kru{ka i dva Garibaldija (Uzgred, ovi su bili male

veli~ine, pola velikog kvadrata.)
07:50 Popu{io sam lulu da poka`em da ne `urim.
08:05 Obe{eni ~ovek sa mantrom u vi{udi. Mislio sam da sam bio
du`e. U jednom momentu duh je po~eo da se kre}e - kako bih to
druga~ije izrazio? Svesnost kao da je tekla umesto da klopara. Da
li je to jasno?
Ovde bi trebalo zapaziti da mo`da postoje neke su{tinske razlike
u delovanju muslimanskih i Hindu mantri. Ove druge tutnje, dok
prve `amore. Nikada pre nisam ozbiljno probao prve do sada.
08:10- Mme jeu uop{te ne valja. Mislim da }u da ustanem i popijem
tursku.
08:32
09:00 Ustao sam; pro~itao pisma. Nastavio s mantrom sve vreme manje
ili vi{e svesno.
09:25 Napisao pisma i iza{ao.
10:38 Stigao u Caf de la Paix, hodaju}i polako sa mantrom. Po~injem
da je zaboravljam povremeno, pogre{no izgovaraju}i neke re~i.

17
Dobar znak! S vremena na vreme sam poku{ao da je po{aljem
gore i dole niz ki~mu, sa dobrim dejstvom.
10:40 Popi}u {olju kafe pa onda oti}i u tursko kupatilo. Ovo }e mi
mo`da opustiti udove i dati priliku za pravi nemilosrdan napor da
se koncentri{em.
Ne mo`e se lako shvatiti da je sav rad do sada bio preliminaran;
namera je da se postigne da Chitam (sadr`aj misli) te~e ravno u
jednom pravcu. Tako|e se ve`ba njegovo odvajanje od Vrittis
(utisaka). ^ovek sve gleda, a ne vidi.
O, kafo! Silnim Imenom Mo}i te prizivam, posve}uju}i te Slu`bi
Magije Svetlosti. Neka otkucaji moga srca budu jaki, pravilni i
spori! Neka moj mozak bude budan i aktivan u svom vrhunskom
zadatku samokontrole! Da na moj `eljeni cilj, Adonai kome neka
je Slava za uvek, deluje Tvoja snaga! Amen bez la`i, i Amen, i
Amen od Amen.
11:00 Sada idem u tursko kupatilo.
12:00 Kupanje je zavr{eno. Nastavio sam mantru sve vreme, {to je
mnogo ubla`ilo torturu masa`e. Ali nisam mogao da ostanem
miran i nije mi bilo udobno u mojoj asani, ~ak ni u polo`aju
Obe{eni ~ovek ili Shavasana, "polo`aj le{a". Mislim da toplota
nadra`uje i da me ~ini nemirnim. Nastavljam u hladnoj prostoriji
le`e}i.
12:10 Naru~io sam 12 ostriga, kafu i hleb sa puterom.
O, {koljke! Podarite mi snagu da formuli{em 12 zrakova Krune
HVA! Preklinjem vas i vrlo mo}no nare|ujem.
^ak i Njime koji vlada sa Trona Tahutija do Ambisa Amentija,
~ak Ptahom zavijenim, koji je osloba|ao smrtnike od besmrtnika,
~ak Amonom koji daje `ivot, i mo}nim Khemom ~iji je falus kao
stub u Karnaku! I sobom samim i svojom mu{kom snagom te
preklinjem. Amen.
12:20 Po~injalo je da mi se spava kad su {koljke stigle.
Sada ih jedem na na~in jogija i ceremonijalno.
12:45 Pojeo sam svoje {koljke, sa`vakav{i svaku; tako|e malo hleba i
putera na isti na~in, odaju}i hvalu Prijapu, Bogu {koljki, i

18
Demetri, Boginji @ita, i Izidi Kraljici krava. Dalje, molim
se simboli~no ovim obrokom za Vrlinu, Snagu i Veselost, kao {to
odgovara ovim simbolima. Ali veoma mi je te{ko da odr`im
mantranje, ~ak i uskla|eno sa pomeranjem vilice; mo`da je samo
stvar u tome da ovaj poseban na~in jela (25 minuta za ono {to bi
se normalno pojelo za 3) zahteva celokupnu pa`nju.
13:30 Utonuo u dreme`. Pa, poku{a}emo da uradimo {ta Brat Telo
stvarno `eli.
13:35 Poku{aj da se uspavam u~inio me je natprirodno budnim.
Ja sam kao i ~esto ranije u stanju koje je opisao Pavle (ne
moj maser, onaj drugi Pavle!) u Poslanici Rimljanima, gl.vii, s.19.
Usta}u i i}i dalje.
13:55 Re{io sam da oku{am vatrena uzbu|enja Muladara ~akre, jer se
~itava Su{umna ~ini mrtvom. Ovo predstavlja rizik da budem
obele`en kao Crni Magi~ar od strane sve{tenika, hri{}anskih
nau~nika i "samo-pouzdanih" klasa uop{te.
14:15 Stigao (delom taksijem) do Mesta. Izvesni neobi~ni fenomeni koje
sam primetio u ~udna vremena na pr. ~etvrtak uve~e mada
nisam smatrao prili~nim da zabele`im, moraju biti istra`eni. ^ini
se sasvim izvesno da praksa meditacije veoma uti~e na seksualni
proces; kako i za{to jo{ ne znam sigurno.
14:45 Gluposti! Sve savr{eno normalno.
Te{ko, me|utim, da se odr`i mantranje.
15:00 Sedim na ivici velike fontane u Luksemburgu. Ovo mrtvilo celog
sistema se nastavlja.
Da objasnim. Normalno, ako se misao energi~no usmeri ka skoro
bilo kojoj ta~ki u telu, ose}a se da ta ta~ka pulsira il ~ak boli.
Posebno je to slu~aj kada se vibrira mantra ili Magijsko Ime u
nervni centar. Trenutno ne mogu uop{te da to uradim. Izgleda da
je Prana uravnote`ena u celom organizmu: veoma sam miran
ba{ kao {to je mrtvo telo.
To je u`asno mu~no, u neku ruku, jer je ovo stanje upravo
suprotno Darani; pa ipak, znamo da je to faza na putu ka
Samadiju.

19
Zato ustajem i dajem pouzdano Znak Apofisa i Tifona, a
onda }u da razmatram refleksije slatkog Oktobarskog Sunca na
penu{avim vodama fontane.
(P.S.-Sad sam se setio da sam zaboravio da ustanem i dam
Znak.)
15:15 Uzalud posmatram Sunce, prelomljeno usnama vode u bezbroj
svetlucavih zvezda koje se prelivaju, okre}u, kovitlaju, glasno
pla~u jer On koga moja du{a tra`i nije u njima. Niti je u
fontani koja ve~no {iklja i pada blistavih kapljica; jer ja `elim
Nebesku Rosu. On nije ni u mirnim dubinama vode; njihove se
usne ne sre}u sa Njegovim. Niti se o, moja du{o! On mo`e
na}i bilo gde u tvojim tajnim pe}inama, neosvetljenim,
bezobli~nim, i praznim, gde lutam tra`e}i Ga ili tra`e}i odmor
od tog tra`enja! O, moja du{o! uzdigni se; glumi ~oveka, budi
jak; o~vrsni pod svojom te{kom Sudbom; jer na kraju }e{ Ga
na}i; i u}i }ete zajedno u Tajnu Palatu kralja; ~ak i u Ba{tu
Ljiljana; i bi}ete Jedno zauvek. Neka tako bude!
Ipak, sada ah, sada nisam ni{ta drugo do mrtav ~ovek.
Unutar i izvan mene jo{ se mrda taj `ivot ~ula koji nije `ivot,
ve} kao da crvi prave gozbu na mom mrtvom telu. ...Adonai!
Adonai! moj Gospode Adonai! Zaista si me napustio. Ne! La`e{,
o slaba du{o! Ostani u meditaciji; ujedini sve svoje simbole u
oblik Lava i budi gospodar svoje d`ungle, putuju}i kroz ropski
Univerzum kao Lav Mau, vrlo gospodski, kao {to Sunce u svojoj
snazi putuje nebom Nue u svojoj barci sredinom dana.
Jer sve ove misli su uzaludne; postoji samo Jedna misao, mada se
ona jo{ nije rodila On je samo Bog, i nema drugog Boga osim
Njega!
15:30 Hodaju}i do ku}e sa mantrom, odjednom me uhvatio gr~
jadikovanja i povikao sam "Bo`e, moj Bo`e, za{to si me
napustio?" i moram da stanem i da to zabele`im!
Dobra stvar, jer to me smiruje.
15:45 U kafeu Dom, vladam sobom. Mantra ide upravo 30 puta u
minuti, 1800 puta za sat, 43.200 puta dnevno. Da bi se izgovorila
milion puta bilo bi potrebno vi{e vremena nego {to je trebalo
junakinji gospo|e Glin da za~ne. Ipak }u posti}i `eljeni rezultat i

20
ako treba da je izgovorim sto i jedanaest miliona puta. Ali,
oh! Oplodi moje Akasi~no 4 jaje danas!
Ova primedba, primeti}ete, zaista je karakteristi~na za ~oveka
D`ona Sv. D`ona. Shvatam koliko je sme{na; ali usto sam sasvim
ozbiljan. Vi dosadni psi!
("Akasi~no jaje" je sfera li~nosti ~oveka. Teozofski termin.
prim. izd.)
15:55 Mantre mogu da budu jo{ korisnije kao palindromi. 5
15:56 Poku{avam da konstrui{em magi~ni kvadrat od mantre. Ne vredi.
Ali mantra ide mnogo bolje, sasvim mehani~ki i "bez vezivanja"
(tj., bez svesnog zadnjeg plana. "Umetnost radi umetnosti" kako
jeste.)
16:10 Pijem limunadu.
16:25 Avaj! Nailazi Marit (sa tu`nom pri~om o H. Izgleda da se
onesvestila i provela nekoliko sati u bolnici. Morao sam da
insistiram da ostane samnom; simptomi su po~eli odmah nakon
{to je popila kafu. Kod sebe sam primetio da je jelo zapo~elo
akciju).
17:30 Sat pome{anog dremanja i mantre.
Sada se ponovo ose}am `ivim. Neobi~no je koliko sam bio miran
i uravnote`en: ipak, sada sam ponovo pun energije; neka bude do
ta~ke Entuzijazma!
Ljudi }e se sigurno nasme{iti ovom egzaltiranom mistiku; njegov
`ivot ~ini se da se sastoji od spavanja i vo|enja ljubavi. Zaista,
danas sam {okantno bio pod uticajem Tamasa, sfere mraka. Ali to
je jasno efekat umora jer sam tako naporno radio.
O Gospode, koliko dugo?
17:50 Mantra jo{ `amori. Toliko sam daleko od Staze da sam stvarno
re{io da ubedim Marit da mi dozvoli da izvedem na njoj Crnu
Misu u pono}. Voleo bih da prizovem Tifona, da prokunem
Ozirisa i sagorim njegove kosti i krv!
4
5

Akasi~no ono {to je od, pripada, nalazi se u Aka{i, prim. prev.

Re~ ili re~enica koja se ~ita odnatrag isto kao odnapred, prim. prev.

21
Sada
barem
sve~ano izra`avam pobo`nu `elju da
Krokodil Zapada pojede Sunce jednom zauvek, da Set ukalja
Sveto Mesto, da Piton izgovori na uvo Izide najve}e
Bogohuljenje.
Tra`im |avola. Ho}u da izgovaram Indrinu mantru dok njegov
tron ne postane crven od usijanja i sagori njegove lotosne butine;
hteo bih da u{tinem malog Harpokrata dok ne drekne...i ho}u
tako|e! Nekako!
18:15 Sada sam upao u samo-zadovoljstvo, kezim se na sve kao neki
pospani kineski bog. Bog zna da nemam razloga za to!
Ne mogu da odlu~im da li da gladujem, ili da pojedem sendvi~,
ili da nakljukam zver D`ona Sv. D`ona. On nije ni malo gladan,
mada nije jeo ni{ta {to bi se moglo nazvati Obrokom od ~etvrtka
uve~e. Hata-joga igra hranjenja je svakako ~udesna.
Voleo bih da radim mar{iranje i disanje sa ovom mantrom, kao
{to sam nekada sa Aum Tat Sat Aum. Mo`da dva koraka za
mantru i 4-8-16 koraka za ciklus disanja? To bi zna~ilo 28
sekundi za ciklus disanja; sasvim dovoljno za ~oveka koji
mar{ira. Mo`emo da poku{amo 4-8-8 za po~etak; ili ~ak 8-8-8
(za Ko~iju, u kojoj se moj Geburah di`e do Binaha Snage,
dobijaju}i Krila Razumevanja). (Ovi simboli, aluzije i reference
mogu se na}i u 777, upravo publikovao "The Equinox"- vidi
reklamu - prim.izd.)
18:55 Sada }u ceremonijalno da ukaljam Beit Alah sa Svinjom, da
izrazim u maloj meri svoju krajnju odvratnost i indignaciju prema
Alahu jer nije uradio svoj posao kako treba. Uzalud ka`em
"Labbaik!" (Ovde sam. prim.izd.) On odgovara, "Ali, ja nisam
tu, stari mom~e jo{ jedan zez!" Nedovoljno On poznaje svog
~oveka ako misli da mo`e da me uvredi neka`njeno. Andre, jedan
sendvi~!
(Beit Alah, D`amija u Meki, zna~i "Ku}a Boga" prim izd.)
19:05 Prekinu}u mantru dok jedem, da bih se koncentrisao: a) na
`vakanje, b) na kaljanje Bo`je Ku}e.
Nije ba{ lako! prokleta stvar ide i dalje kao prerijska vatra.
Va`no je onda zaustaviti je apsolutno po volji: ~ak i sam Rad
mo`e da postane opsesija.
11 sati bez pravog prekida nije lo{e.

22
Lo{ deo danas je izgleda asana, i mrtvilo. Ili, mo`da jo{
gore, ne uspevam da shvatim pravi magijski zna~aj mog rada:
otuda sve vrste besciljnih formula koje, prirodno, ne vode do
rezultata. Upravo mi je upalo mo`da je to ova Izida Apofis
Oziris IAO formula koju sam toliko ~esto propovedao. Prva dva
dana su sigurno bila Izida prirodni, prijatni, laki doga|aji.
Najizvesnije tako|e, danas je bio Apofis! Setite se divljeg
psovanja i crne magije itd....Moramo da se nadamo delu Ozirisa
sutra ili prekosutra. Ra|anje, smrt, vaskrsenje! IAO!
19:35 Sendvi~ uredno sa`vakao, popio dve Kafe, nastavljam misti~nu
Mantru. Za{to? Zato {to sam ba{ to odabrao da uradim.
19:50 Ovo je brzopleto re}i i palim mirise Bogovima Inferna da Omen
mo`e da se preokrene; ali ~ini se da sam pobedio pravog Stanara
Praga jednom zauvek. Jer sada je moj najcrnji o~aj smiren
izvesno{}u prolaska kroz to pre ili kasnije, i to upadljivo uspe{no.
21:30 Poslednja tri-~etvrt sata protra}io sam u razgovoru sa Dr. R.....,
tim vrlo interesantnim ~ovekom. Hteo sam da ka`em u slu{anju,
ne u razgovoru. Ti si lo{, besposlen, beskoristan momak, O. M.!
[to se ne dr`i{ mantre?
22:40 Popio sam dve limunade i oti{ao u sobu da uradim mo}nu
~aroliju magijske Umetnosti.
23:00 Otarasiv{i se Marit (koja je, uzgred, Sasvim luda) i time
(mo`emo se nadati) Apofisa i Tifona, izvodim Veliki Ritual
DCLXXI sa dobrim rezultatima magijski; tj. formulisao sam
stvari vrlo lako i silovito; ~ak sam u trenutku dobio nagove{taj
Slave Adonaija. Ali napravio sam apsurdnu gre{ku pro{av{i kroz
ritual kao da ga uve`bavam, umesto da ostanem na Prijemu
Kandidata i insistiram da budem zaista primljen.
Zato }u sada (11:50) ponovo da sednem i prizivam stvarno jako
na ovaj isti na~in, dok su Miris i Vizija jo{ uvek formulisani,
iako neosetno, oko mene. I tako }e se zavr{iti Tre}i dan mog
povla~enja.

23

^etvrti dan
00:15 Tako po~inje ~etvrti dan ovog mog velikog magijskog povla~enja;
krvarim od zareza mog magijskog no`a; boli me vrelina Svetog
Ulja; u modricama sam od bi~a Ozirisa koji me je tako okrutno
udario; Miris jo{ ispunjava prostoriju Umetnosti; - a ja?
O, moj Gospode Adonai, svakako sam Te prizvao sa `estinom;
ipak Ti ne dolazi{ sasvim na sastanak. A ipak znam da si bio tu;
i mo`da }e jutro doneti se}anje na Tebe koje ova svest ne sadr`i.
Ali kunem se Tvojom sopstvenom slavom da ne}u biti time
zadovoljan, da }u nastaviti ~ak do ludila i smrti ako je to Tvoja
volja ali }u upoznati Tebe kakav jesi.
^udno je kako su moji povici zamrli; kako sam zatekao sebe da
se vra}am staroj mantri koju sam radio ju~e.
Me|utim, poku{a}u malo du`e u Polo`aju Obe{eni ~ovek, iako
me san ponovo napada. Umoran sam, pa ipak zadovoljan, kao da
se ne{to veliko zaista dogodilo. Ali ako sam izgubio svest stvar
o kojoj niko ne mo`e da bude siguran po prirodi stvari to mora
da se desilo tako tiho da nisam ni znao. Sigurno ne bih pomislio
da je pro{lo 25 minuta, kao {to jeste.
Ali ja stvarno tra`im Znanje i Razgovor sa Svetim An|elom
^uvarom za koje ne ostaje toliko mnogo da bi se izvukli iz
dobrih rezultata u mom `ivotu i radu; `elim Miris i Viziju. . .
Za{to se toliko materijalno valjam u gustini? To je malo va`no;
ostaje ~injenica da se valjam.
@elim to odre|eno iskustvo u istom smislu kao {to ga je imao
Abramelin; i {tavi{e, `elim da nastavim dok ga ne dobijem.
00:34 Po~injem, stoga, u polo`aju Obe{eni ~ovek, da prizivam An|ela,
unutar Piramide koja je ve} prigodno pripremljena sa DCLXXI.
00:57 Avaj! uzalud sam poku{ao ~ak najvi{i ritual ^ekanja Voljenog,
mada sam jednom pomislio Ah! daj svom Voljenom u snu!
Koliko bi trebalo da se stidim, ipak! Kao ljubavnik zemlje ~ovek
bi trebalo da hoda na vrhovima prsitju od uzbu|enja, drhti na
svaki zvuk, `eljan, upla{en. . .
Ja }u, me|utim, da ustanem i otvorim (kao simbol) vrata i
prozor. Eh, da su vrata mog srca uvek otvorena! Jer On je uvek
tu i uvek `eljan da u|e.

24
01:00 Ustajem i otvaram mom Voljenom.
. . .Neka mi bude odobreno da po dnevnom svetlu ovog dana
konstrui{em od DCLXXI savr{eni ritual samo-inicijacije, da bih
izbegao stalnu te{ko}u preuzimanja razli~itih Bo`jih oblika. Onda
neka taj ritual bude stalna veza me|u nama... tako da u svako
doba mogu da budem savr{en u Tvom Znanju i Razgovoru, o
moj Sveti An|ele ^uvaru! kome te`im poslednjih deset godina.
01:05 I ako se sada ~ini da se spremam da spavam, ~ekam Te... ~ekam
Te!
07:35 Ustajem iz sna, o~i malo umorne, du{a sve`a, srce oporavljeno.
08:00 Shodno tome, nastavljam u blagoj i lakoj meditaciji na mog
Gospoda Adonaija, bez straha ili usiljenosti, sasvim direktno i
prirodno.
Jedna od stvari koja je iskrsla pro{le no}i sa Dr. R...d, bilo je
pisanje gluposti za ~asopise. On je smatrao da ~ovek mo`e to da
radi u pauzama ozbiljnog rada; ali ja mislim da ne treba
rizikovati. Proveo sam ovih mnogo godina treniraju}i svoj um da
misli jasno i izra`ava se divno. Treba li da se prostitui{em za
{aku hleba?
Kunem se Tobom, O Tobom koji si ja, da }u pisati samo u lepoti
i harmoniji, da }u dati svetu kao {to Ti daje{ meni, bilo da je to
satiru}a vatra, ili pehar vina Jahusa, ili svetlucavi bode`, ili disk
svetliji od sunca. Pre }u umreti od gladi na ulici nego se predati
niskosti ljudi me|u kojima `ivim O, moj Gospode Adonaji,
budi samnom, daj mi naj~istiju poeziju, dr`i me za ovaj zavet! I
ako skrenem, ~ak i za trenutak, molim te, upozori me nekim
kaznenim znakom, da si Ti ljubomorni bog, i da me Ti ~uva{
zaklonjenog, pa`enog, ~uvanog u Tvom haremu ~istog i savr{enog
supru`nika, kao vitka fontana koja igra u Tvojim dvorovima od
mermera i malahita, jaspisa, topaza i lapis lazulija.
I mojom magijskom mo}i prizivam sve stanovnike deset hiljada
svetova da posvedo~e ovu moju zakletvu.
08:15 Usta}u i doru~kovati. Mislim da mogu svejedno i da nastavim
mantru jer je ve} sama po~ela.

25
09:00 Stigao u Panteon, da doru~kujem kafu, kiflu i breskvu.
Poku{a}u da opi{em ritual DCLXXI; po{to je njegova priroda
zna~ajna za ovu veliku ceremoniju inicijacije. Oni koji razumeju
pone{to o Stazi Mudrih mogu da dobiju neki nagove{taj metoda
delovanja L.V.X.-a.
A mislim da }e mi opis pomo}i da se spremim za odgovaraju}u
adaptaciju ovog Rituala svrsi Samo-inicijacije.
Oh, kako je blag vazduh, i kako vedro nebo, onome ko je pro{ao
kroz crnu vladavinu Apofisa! Kako su beskona~no muzikalni
glasovi Prirode, oni koji se ~uju, i oni koji se ne ~uju! Koje
Razumevanje Univerzuma, koja Ljubav je nagrada onome ko je
izveo sve stvari i izdr`ao sve stvari!
Prva operacija Rituala DCLXXI je priprema Mesta.
Postoje dve sile; sila Smrti i sila Prirodnog @ivota.
Smrt po~inje Operaciju jednim kucanjem, na koje @ivot odgovara.
Onda Smrt, teraju}i sve sile strane operaciji, izjavljuje Govor u
Ti{ini.
Oba oficira idu od svojih prestola i formiraju osnovu trougla ~iji
je vrh Istok. Prizivaju Bo`ansku Re~, i onda Smrt ubija no`em, i
balsamuje uljem svoju sestru @ivot.
@ivot, tako pripremljen, priziva, po pozivu Smrti, sile neophodne
za Operaciju. Re~ uzima svoj polo`aj na Istoku, a oficiri je
pozdravljaju govorom i ti{inom u svojim znakovima; i oni
izgovaraju tajnu Re~ mo}i koja izrasta iz Ti{ine i vra}a se u nju.
Sve ovo potvr|uju; i u potvr|ivanju trouglaste osnove Piramide,
nalaze da su misteriozno potvrdili Vrh iste ~ije ime je Ekstaza.
Ovo je tako|e zape~a}eno tajnom Re~ju; jer ta re~ sadr`i Sve.
U ovu pripremljenu Piramidu bo`anske Svetlosti dolazi izvesno
tamno bi}e, koje niti zna sopstvenu prirodu, niti poreklo, niti
sudbinu, ~ak ni ime onoga {to `eli. Pre nego {to u|e u piramidu,
stoga, od njega se zahtevaju ~etiri isku{enja.
Tako, vezan i pokrivenih o~iju, on posr}e napred i prolazi kroz
bes ^etiri Velika Princa Zla Sveta, ~iji je Teror oko njega na sve
strane. Ipak po{to je sledio glas Oficira koji ga je pripremio, u
ovom delu Rituala ne vi{e samo Prirode, velike Majke, ve}
Ne{amah (njegove te`nje) i predstavnika Adonaija, on mo`e da
pro|e kroz sve. Ipak, uprkos pretnje Hiereusa, ~ija je funkcija
sada funkcija njegovog straha i hrabrosti, on nastavlja i ulazi u
Piramidu. Ali tu ga {~epaju i bace oba oficira kao nekoga ko nije
vredan da u|e. Njegova te`nja ga pro~i{}ava ~elikom i vatrom; i

26
tu dok le`i potresen silom rituala, on ~uje - kao {to ~ak mrtvo
telo ~uje glas Israfela Hegemona koji peva sve~anu himnu
hvale toj slavi koja je Vrh i nevidljivo vlada i upravlja celom
Piramidom.
Sada to mra~no stvorenje podi`u oficiri i dovode do oltara u
centru; i tu ga Hiereus optu`uje za dvadeset i dve Ne~asnosti,
dok Hegemon podi`u}i njegove vezane ruke neprestano vi~e
protiv njegovog neprijatelja koji je pod Senkom Ve~nih Krila
Svetog. Ipak, na kraju, kod najvi{e optu`be, Hiereus mu zadaje
smrtonosni udarac. Isti odgovor mu poma`e, i u njegovoj snazi je
uzdignut svojom te`njom i sada stoji uspravno.
Onda putuje u svoju novu ku}u, i prime}uje u dato vreme, svaki
put pretho|eno novim ogledom i uravnote`enjem, sile koje ga
okru`uju. On vidi Smrt, i @ivot Prirode ~ije je ime Tuga, i Re~
koja ubrzava ove, i samog sebe i kada je prepoznao ova ~etiri
u njihovoj istinskoj prirodi on prolazi do oltara jo{ jednom i kao
vrh spu{taju}eg trougla primljen je u gospodarstvo Dvostrukog
Kraljevstva. Tako je on ~lan vidljive trijade koja je ukr{tena sa
nevidljivom gle, heksagram Kralja Solomona! Sve ovo Hiereus
zape~a}uje otkucajem i na nove pozive Hegemona na njegovo
iznena|enje nalazi sebe kao Obe{enog ^oveka Tarota.
Svaku ta~ku tako formirane figure oni kruni{u svetlo{}u, dok on
sija Plamenom Duha.
Tako i ne druga~ije on je u~injen u~esnikom Misterija, i poga|a
ga Munja. Gospod je si{ao s neba sa uzvikom i Glasom
Arhan|ela, i sa Bo`jom trubom.
On je postavljen u Tronu Dvostrukog Kraljevstva i on vlada
[tapom Dvostruke Mo}i znakovima stepena.
Prepoznat je kao inicijant i re~ Tajne Mo}i i tiho primenjivanje
Sakramenta Ma~a i Plamena, potvr|uju ga.
Onda, po{to su re~i kako treba izgovorene i dela ura|ena, sve je
simboli~no zape~a}eno sa Trideset Glasova, i Re~ju koja vibrira
od Ti{ine do Govora, od Govora opet do Ti{ine.
Onda je Piramida zape~a}ena, kako je i otvorena; ipak u ovom
pe~a}enju trojica ljudi u~estvuju na izvestan misti~an na~in u
Euharistici ^etiri Elemenata koji su konzumirani radi
Usavr{avanja Ulja.
Konx Om Pax. (Ovim misti~nim re~ima Eleuzijske Misterije su
zape~a}ene. prim. izd.)

27
10:00 Napisav{i ovo obja{njenje, pro~ita}u ga ponovo i meditirati
ozbiljno na to. Sve ovo sam napisao u Mo}i Tajnog Prstena koji
su mi poverili Gospodari; tako da sva mo} bude apsolutno
ispravna.
Jedna stvar ~ini mi se vredna pomena. Pro{le no}i kada sam u{ao
u restoran da razgovaram sa R----d, moja odvratnost prema hrani
bila je toliko jaka da je sam njen miris izazvao pravu mu~ninu.
Danas sam savr{eno uravnote`en, niti sam gladan niti mi je
muka. Ovo je zaista va`nije nego {to izgleda; kada vidite da
osoba dobija bubice, to je siguran znak da je pod mra~nom
vladavinom Apofisa. U Kraljevstvu Ozirisa je sloboda i svetlost.
Danas ne}u da jedem ni sa otvorenom pro`drljivo{}u Izide, ni sa
strogim asketizmom Apofisa. Je{}u onoliko mnogo ili malo
koliko mi se svi|a; ova nasilna sredstva nisu vi{e neophodna.
Kao Grof Fosko, i}i }u svojim putem podr`an svojim uzvi{enim
pouzdanjem, samo-uravnote`en mojim nenaru{ivim mirom."
10:50 Proveo sam pola sata lutaju}i Luksembur{kim Muzejem.
Sada sedam da meditiram na ovaj novi ritual.
Slede}e - ~ini se bi trebalo da bude kratak pregled
prokletstvo, hteo bih da sve napi{em odmah ne! Bi}u strpljiv i
malo }u da mu~im Duh. Koketira}u kao {panski milosnik.
1. Smrt poziva @ivot i tera sve druge sile.
2. Invokacija Re~i. Smrt posve}uje @ivot, koja u svom
vrtoglavom plesu priziva
Re~.
3. Oni pozdravljaju Re~. Znakovi i M___M moraju da budu
Horus, ako i{ta.
4. ^udesno javljanje Jahusa, neprizvanog.
1. Tri pitanja.
2. ^etiri ogleda. Upozorenje i ohrabrenje kao apel Oficirima.
3. Prag.
Hor Pro~i{}enja.
Himna "Moje srce, moja majka!" kao {to je ve} napisano,
godinama ranije.
4. Za oltarom. Optu`be i odbrana kao antifoni.
5. Putovanje. Prepreka i prolaz, i 4 vizije kao mo}na muzika.
6. Obe{eni ^ovek silazak Adonaija.
7. Ustoli~enje znakovi, itd.
Zape~a}ivanje kao za otvaranje; ali ubaciti Sakrament.

28
13:15 U toku ru~ka od 12 ostriga, Cpes Bordelaise, Tarte aux Crises,
Caf Noir, `urno obavljenog bez Joge ili ceremonija, napisao sam
Ritual u stihu, na egipatskom jeziku. Nisam dobro razmi{ljao.
Vreme }e pokazati: tako|e iskustvo. Recitovao bih Tenisona kad
bih mislio da bi to dalo Samadi!
Sada jo{ mantre, mada, boga mi, po~inje da mi bude muka od
nje.
13:40 ^ini mi se, sada kad vidim svoj put u Operaciji malo jasnije, da
se prvi dan mo`e smatrati kao Ubijeni Oziris X, drugi kao
O`alo{}ena Izida ++. tre}i kao Trijumf Apofisa V, a dana{nji kao
Uskrsli Oziris X; a ova ~etiri da su sami savr{eni kao operacija
5=6 (ili mogu}e sa jo{ jednim ili dva da rekapituliraju L.V.X.
Lux, Svetlost Krsta). Odatle se mo`e nastaviti do nekog
simboli~nog prolaza kroz stepen 6=5 mada je naravno taj
stepen stvarno simboli~an za ovo putovanje du{e, a ne obrnuto
i kroz 7=4; tako mo`da kad bi se neko samo usudio da se
tome nada! do sticanja 8=3. Izvesno je da ovo malo {to sam
do sada uradio pripada ne vi{e no Manjem Adepstvu, mada sam
koristio visoke formule u toku svog rada.
13:55 Moja Prana deluje grozni~avo; me{avina umora i energije. To nije
dobro: verovatno jer sam se naklopao za ru~ak, i mo`e da zna~i
da moram da spavam da bih povratio ravnote`u. Ja }u, me|utim,
da upotrebim Ritual Pentagrama na moju Anahata ~akru (srce;
nervni centar u Hindu misti~noj fiziologiji. - prim.izd.) i vidim da
li me to smiruje. (P.S. -Da: trenutno). Zapazite, molim, kako u
ovom stanju jakog magijskog naprezanja najbezna~ajnije stvari
imaju veliki uticaj. Normalno, mogu da pojedem bilo {ta u bilo
kojoj koli~ini bez najmanjeg efekta bilo koje vrste; to dokazuju
moje ekspedicije i pijanke; ni od ~ega mi ne pozli.
P.S. - Ali primetite, molim! Normalno me pola fla{e Burgundca
primetno uzbudi; dok radim ovu magiku vi{e li~i na vodu.
"Druga~ije ocenjivanje svih vrednosti!"
15:55 Uz limunadu sam obnavljao novi Ritual. Tako|e sam kupio
odgovaraju}i materijal da ga dobro prepi{em; i to sam uradio bez
sve~anosti ili ceremonije, ve} sasvim jednostavno, ba{ kao {to bi

29
bilo ko drugi mogao to da kupi. Ukratko, kupio sam ga na
zaista Rozekrucijanski na~in, po obi~ajima zemlje.
Dodajem nekoliko razmatranja o stepenu Adeptus Major 6=5.
(P.S. - Treba napraviti razliku izme|u postizanja ovog stepena u
prirodnom i u duhovnom svetu. Prethodni sam posedovao
odavno.)
1. To mo`e da zna~i strogi asketizam. U slu~aju da treba
da iza|em na tu stazu, poku{a}u i uze}u stvarno dobru
ve~eru da se oja~am.
2. Staze koje vode do Geburaha su od Hoda, staza
Obe{enog ^oveka, i iz Tifareta, staza Pravde, obe
uravnote`eni aspekti strogosti, jedna obuhvata Samo`rtvovanje, druga nevoljnu patnju. Jedna je Slobodna
volja, druga Karma; i to u {irem smislu od Patnje.
Ritual DCLXXI bi}e ipak primenljiv: zaista, mo`e se
smatrati dovoljnim; ali naravno on mora da se `ivi kao i
da se izvede.
(Ovde moram da se po`alim na ozbiljne probleme sa naliv-perima i na
gubljenje dragocenog vremena na njihovo popravljanje. U toku cele
operacije se kvare, tako ne{to mi se nije desilo skoro osam godina.
Nadam se da kona~no imam dobro da, hvala Bogu! ovo pi{e pristojno.)
16:15 Nekako sam izgubio nit; ludirao sam se sa previ{e ~udnih stvari,
mada su mo`da bile potrebne. Bilo bi bolje da dobrih sat
vremena `elim Sastanak sa Adonaijem.
17:40 Uradio sve to i ~in Milosti. Ponovo }u da pregledam ritual,
jedem, vratim se i prepi{em ga da mo`e da se koristi.
Neka Gospod Adonai nadgleda Rad da bi bio savr{en, sigurno i
nepogre{ivo Prizivanje, i Rad prave Magi~ke Umetnosti, da mogu
da prizovem Njega sa uspehom kadgod to Njemu odgovara.
Za Njega; ne za mene! Zar nije napisano da osim ako Adonai ne
izgradi Ku}u, uzalud rade oni koji je grade?
18:15 Kod Lavenija. Ne radi mi se revizija, ~ita}u ovaj zapis.
Ve~era }e mi biti Bisque dEcrevisses, Tournedos Rossini, a
Coupe Jack, pola boce Mersoa, i kafa. Sve bi sada trebalo da
oslobodi adepte optu`be da ne znaju kako da sebi ugode.

30
19:20 Ve~era gotova, vra}am se Mantra-Yogi. Mo`e se zapaziti da
sam o~ekivao da vino izuzetno deluje na mene; naprotiv, ima
mnogo manje efekta nego obi~no.
Ovo je prili~no va`no. Namerno sam apsitinirao od bilo ~ega {to
bi se moglo nazvati drogom, do sada, iz straha da ne pome{am
efekte.
Sa mojom poznavanjem delovanja ha{i{a, verovatno bih u
trenutku sru{io kraljevstvo Apofisa od ju~e, a to bi uistinu bilo
5% droge a 95% magike; ali niko mi ne bi verovao. Zapamtite
da je ovaj zapis namenjen Britanskoj Javnosti kojoj se mo`da
jo{ dopadam. Ne daj Bo`e! jer ne mogu da podelim odjek
Brauningove nade. Njihova podmazanost, hipokrizija, i podlost su
takve da bi njihovo po{tovanje moglo samo da zna~i moju
ni{tavnost, ne njihovo pokajanje. Izvinite ako sam pesimisti~an u
vezi njih! Gadno za mene, uzgred, ako bi po~eli da me kupuju!
Morao bih, zbog doslednosti, da si prese~em grkljan!
Smiri se, prijatelju! Nema opasnosti.
19:40 Ponovo kod ku}e i obu~en. I umoran sam i poti{ten, ~ak i kad
sam miran; jer dan je bio, a i ve~e je, blizu i vru}e, sa malo
magle; i ~ovek mo`e da posumnja da je vazduh prepun
elektriciteta. Odmara}u se mirno sa svojom mantrom kao Obe{eni
^ovek, i mo`da malo spavam.
20:10 Nema sna nema odmora za nevaljale! ^udno je kako je mantrajoga potpuno nezavisna od sanjarenja. Mogu da izgovaram svoju
mantru energi~no dok mi misli lutaju {irom sveta; ipak ne mogu
da napi{em najjednostavniju re~enicu ako je ne zaustavim, osim
sa vrlo velikim naporom, a onda to nije zadovoljavaju}e ni za
jednu stranu!
Meditacija racionalne vrste o ovome vodi me da sugeri{em
da aktivna sjajna misao mo`e da bude nekompatibilna sa
mantrom, koja je i sama (?) aktivna. ^ovek mo`e da ~ita i
razume sasvim dobro dok mantra ide; mo`e da pamti stvari.
Na primer, vidim moj lanac za sat; mislim Zlato. Au, atomska
te`ina 196. AuCl3, 3 funte 10s. 0d. po unci. i tako ad infinitum ;
ali ~in zapisivanja tih stvari zaustavlja mantru. Ovo mo`e da bude
delom zato {to uvek ka`em u sebi svaku re~ dok je pi{em. (P.S.
- Ali to radim, mada mogu}e manje, dok ~itam)

31
20:22 Po{to sam stvarno budan, mogu i da uradim malo Pranajame.
20:40 Koliko malo znam o magici i uslovima za uspeh! Mojih 17
ciklusa disanja nisu bili apsolutno laki; ipak sam ih uradio. Posle
obilne ve~ere!!! Znojenje je bilo dosta malo, uprkos toplote no}i i
ve`be; i prvi simptomi Bhuchari-Siddhi skakanja kao `ababili su dobro izra`eni. Ohrabren sam da provedem nekoliko
minuta (jo{ u Asani) ~itaju}i Shiva Sanhita.
21:00 Asana vrlo bolna opet. Istina, radio sam je vrlo strogo.
Prime}ujem da daju drugu fazu drhtanje tela kao
preliminarnu skakanju kao `aba ja sam to izostavio, po{to je
jedna o~igledno za~etak druge.
Hindusima izgleda nedostaje ose}aj proporcije. Kada Jogi,
okre}u}i jezik nazad pola minuta pobedi starost, bolest i smrt,
onda umesto da se lepo provodi on strpljivo (i dosta pateti~no,
mislim!) posve}uje svoju mladala~ku besmrtnost poku{avanju da
pije vazduh kroz kljun vrane . . . . . . . . . u nadi da }e
izle~iti tuberkulozu plu}a koju verovatno nikada nije imao i koja
je u svakom slu~aju izle~ena prethodnim naporom!
21:40 Ve`bao nekoliko ovih mudra i asana.
U vezi Vi{uda ~akre koja je brilijantno zlatne ili boje dima i
ima {esnaest latica koje odgovaraju zvukovima {esnaest
samoglasnika, mo`e se dobiti dobra mantra od engleskih
samoglasnika, ili od hebrejskih.
Sve ~udnije i ~udnije! Jogiji poistove}uju Varanu (Gang) sa
Ida-Nadi, Asi (?) sa Pingala-Nadi, a Benares sa prostorom izme|u
njih. Kao kad bih poistovetio svoje grlo sa Kapijom groblja
Monparnasa.
Pa, potrebna je vrlo velika diskriminacija i dobra ~vrsta osnova
znanja, ako ~ovek misli da bilo {ta razume iz ovih Hindu knjiga.
22:20 Malo Pranajame, mislim.
22:22 Uop{te ne mogu da sa smirim! Poku{a}u opet Obe{enog ~oveka.
22:42 Nije ba{ dobro. Mantra ide, ali ne hvatam ^akre.
Te{ko je to objasniti; najbolje pore|enje je sa motorom koji radi
bez kva~ila; ili sa ~ovekom koji vozi lebde}u ma{inu.

32
Ne mo`e da se shvati.
^injenica je, sasvim sam dekoncentrisan. O~igledno je zavr{ena
faza Vaskrslog Ozirisa; i mislim da je to slu~aj nasilnih mera.
Kad bi se ~ovek sada opustio i ~ekao jutro, kao brodolomnik Pol,
verovatno bi se probudio kao obi~an ~ovek sveta.
Pitanje se onda javlja: [ta da uradim da budem spa{en?
Jedini odgovor i to sasvim nepovezan sa pitanjem je da bi
Ritual Adeptus Major trebalo da poka`e Ra|anje Horusa i
Ubijanje Tifona. Ovde su opet Horus i Harpokrat blizanci
znakova blizanaca rituala 0 = 0 - ubice Tifona. Tako se svi
rituali me{aju: simboli se ponovo javljaju, mada u razli~itim
aspektima. U svakom slu~aju, ~ovek `eli ne{to puno bolje od
staze Pe u ritualu 4 = 7.
Mislim da kandidat treba da bude stvarno bi~evan, mu~en,
`igosan vatrom radi njegovih uravnote`avanja na razli~itim
Stanicama Krsta ili ta~aka na njegovom misti~nom putovanju.
Svakako mora da pije krv za sakrament ah! sada vidim to tako
dobro! Inicijator mora da ga ubije, Ozirisa; on mora ponovo da
se digne kao Horus i da ubije Inicijatora, preuzimaju}i njegovo
mesto u ceremoniji odatle do kraja. Malo nezgodno tehni~ki, ali
prilagodi}e se nauci. Radili su to od davnina kod izvesnog jezera
u Italiji!
Pa, sve ovo je demon sa licem psa koji me stalno odvla~i od
Svetih Misterija. Ne mogu da iza|em i ubijem nekoga u ovo
doba no}i! Mo`emo da po~nemo, dodu{e, sa malo bi~evanja,
mu~enja i `igosanja vatrom . . .
Sve za miran `ivot!
23:00 Ali nije lako bi~evati se sa odorom na sebi; i mada bi ~ovek
mogao da je skine, treba razmotriti jedno: da ~ovek ne mo`e
(osim `alosnim slu~ajem) da sebe povredi vi{e nego {to `eli.
Drugim re~ima, nemogu}e je tako naneti bol, pa su tako kalu|eri
koji su se {ibali bi~em s pravom osu|eni kao razvratnici. Jedini
na~in da se to uradi bio bi da se primeni neko mu~enje ~iju
ja~inu ~ovek ne bi mogao da odmeri u tom trenutku: na pr. mo`e
da se zaroni u petrolej i zapali ga, kao {to je uradila jedna mlada
dama, mistik pretpostavljam u Britaniji! pre neki dan. Ne boli
sam ~in, ve} posledice. Tako, iako ~ovek zna otprilike {ta }e se
desiti, mo`e da natera sebe na taj ~in.

33
Ovo je, onda, mogu}i oblik samo-mu~eni{tva. Sli~no, saka}enje;
iako je mo`da pravi~no primetiti da su svi ovi ljudi ludi kada
rade te stvari, i njihov standard zadovoljstva i bola konsekventno
toliko razli~it od normalnog ~oveka da je nerazumljiv.
Pogledajte mog Ujka Toma! koji ide svetom hvali{u}i se svojom
~estito{}u. Taj manijak je verovatno sre}an paun koji je sav
rep! I kokoda~e.
Pogledajte Vegetarijance i Volasite i svu tu gomilu ludaka.
Pla}eni su novcem uobra`enosti. Ne}u da tra}im sa`aljenje na
njih!
23:03 Bolje da sa`aljevam sebe, ne mogu ~ak ni da napravim razumna
razmatranja za Ritual Adeptus Major.
Jedino {to se mo`e ukratko je da nastavim polako, sa malo
dodatne hrabrosti i energije to ne}e {koditi! po istoj liniji.
Krivudanje Puta mora nu`no da me vodi ba{ tamo gde on
slu~ajno ide. Za{to namerno skretati sa Geburaha? Za{to ne te`iti
direktno Stazom Mese~evog Zraka do Neiskazive Krune?
Skromnosti ovde nije mesto!
Vrlo dobro. Onda kako te`iti? Ko je to {to stoji na Mese~evom
Zraku? Sveti An|eo ^uvar. Da! O, moj Gospode Adonai, Ti si
Po~etak i Kraj Staze. Jer kako si Ti UZ} ti si tako|e 406 = YZ
Tau, materijalni svet, Omega. I kao On }YU Ti si 12, zraci
Neizrecive Krune.
(Desila se katastrofa; naime, iznenadan i jak napad onoga {to
zahteva tabletu Pepsina, Bizmuta i Ugljena i dobija je. Po
povratku, 11:34, nastavljam.)
I kao WH} Ani Ja ti si tako|e YW} Negativ, koja je izvan
ovih na obe strane!
Ali ova bolest je neprijatna. Mora da sam se nekako malo
prehladio. Njena pretnja bi mogla da opravda moj nedostatak
koncentracije. I bez sumnje bih mogao da nastavim slavno, ali se
jo{ jedna nevolja dogodila! Tu je Marit, sedi obu~ena i pri
zdravom razumu ili pribli`no tome!
23:38 Pretpostavljam onda da moram da prekinem ovu igru za minut ili
dva.
23:56 Oslobodio sam je se, hvala Bogu. Mogu da ka`em u svoju
odbranu da je nikad ne bih pustio da u|e ali sam slu~ajno bio

34
van sobe i ostavio vrata otvorena tako da je bila unutra kad
sam se vratio.
Idem u Asanu.

35

Peti dan
00:26 Tako je zapo~eo Peti Dan ovog velikog Magijskog Povla~enja. Sa
dva i dvadeset ciklusa po~eh. Ova ve`ba je bila malo lak{a, ali
ne mnogo bolja. Treba da postane sasvim jednostavna i prirodna
pre nego se ~ovek posveti polu-minutnoj Kambhakam (zadr`an
dah), kad je ~ovek strog prema jakoj projekciji Volje ka
Adonaiju, kao {to je bio moj obi~aj. Nadam se da }e danas biti
vi{e te{kog magijskog Rada, manje razgovora, manje bla`enog
stanja uma koje je sam |avo! Prava Kalipso, ni{ta manje
zavodnica jer joj je ime Penelopa. O Gospode Adonai, moj
Gospode! Podari mi Miris i Viziju; pusti da stignem u `eljenu
luku; jer moj mali brod bacaju razli~ite oluje, ~ak Euroklidon, na
Mestu gde se ^etiri Vetra sre}u.
00:35 Stoga }u i}i da se odmorim, pu{taju}i svoj um da odmara po
Volji Gospoda Adonaija. Neka moj san bude ka Njemu, ili
anihilaciji; neka moje bu|enje bude na muziku Njegovog imena;
neka dan bude ispunjen do krajnjosti samo Njime.
02:18 Moj dobar prijatelj telo probudilo me u ovo doba pomo}u
poreme}enih snova o sasvim izmi{ljenom ro|aku od koga
godinama niko nije video ni{ta osim glave koju bi isturio iz
vodootpornog ~ar{ava. Trebalo bi da je invalid. Drago mi je da
ka`em da sam se dobro razbudio i sasvim automatski krenuo sa
mantrom.
Moja Prana, me|utim, ~ini se grozni~ava i neuravnote`ena. Zato
jedem keks ili dva i pijem malo vode i ispravi}u je Ritualom
Pentagrama.
Ura|eno, ali o! kako te{ko. San se bori protiv mene kao Apolion
protiv Hri{}ana! ali }u se di}i i uhvatiti ga za gu{u.
(Vidi, sad je 2:30. Dvanaest minuta da uradim toliko malo!) I
pogledajte rukopis!
03:06 Kako je odli~na Prana Yama, uteha za du{u! Uradio sam tridesettri ciklusa, lako i prijatno; mogao sam da nastavim beskona~no.
Mi{i}i su se zategli, prakti~no sami; tako sam se ose}ao lakim da
sam skoro pomislio da sam onaj mudrac koji mo`e da

36
balansira na svom palcu. San je pobe|en odmah od re~i
sko~i. Zaista, ako
Satana drhti kada vidi
Najslabijeg sveca na kolenima;

onda sigurno:
Satana be`i, vi~u}i: Prokletstvo!
Kad neki svetac po~ne Pranajamu!

Tako sre}an, zaista, bio sam u ve`bi da sam se posvetio

^ekaju}om formulom Adonaiju; i da sam dospeo do susedne
koncentracije pokazala je ~injenica da sam vi{e puta zaboravio
potpuno na Adonaija, i uhvatio sebe kako izgovaram sme{nu
staru Mantru.
O~ajni~ki molim moje ~itaoce da naprave razliku izme|u obi~nog
fenomena lutanja misli i ovog fenomena koji je na samom portalu
istinske i savr{ene koncentracije; ipak je najva`nije uhvatiti tu
razliku. Dalja te{ko}a }e se javiti Nadam se! razlikovanja
izme|u praznine idiota i uni{tenja misli koje zovemo
Shivadarshana, ili Nirvikalpa-samadhi. (Ponovo moramo da
uputimo ~itaoca na Hindu klasike. -Izd.)
Jedina dijagnostika koju mogu da smislim je ovo: da ne postoji
(ne mogu u to da budem siguran) racionalna veza izme|u misli
koja je za nama i nove misli. U prostom lutanju u toku prakse
koncentracije ~ovek mo`e vrlo blizu uvek (posebno sa malo
iskustva) da pove`e lanac. Sa susednom koncentracijom to nije
tako. Mo`da postoji lanac, ali je ve} toliko velika mo}
spre~avanja utisaka da u|u u svest da ~ovek ne zna za veze od
kojih je svaka uni{tena na pragu svesti.
Naravno, po{ten i oprezan prakti~ar ne}e imati te{ko}a da
prepozna pravu vrstu lutanja; sa ovim obja{njenjem nema
izgovora za njega.
Imam jo{ jednu teoriju, ipak. Mo`da ovo nije uop{te lutanje, ve}
potpuna anihilacija svih misli. Potvr|uju}i Adonaija, odsecam
glave svima drugima; a Adonaijeva glava pada. Ali u trenutnoj
pauzi koju ovo izaziva, javlja se neka stara uobi~ajena misao
(ve~eras moja mantra). Slu~aj Zatvaranja pra}enog Pomeranjem
Prethodnog Pitanja.

37
O, Gospode! kada }e{ sprovesti Pokret za Obustavljanje,
ne, za Odga|anje, ne! za Rasturanje ovog Parlamenta?
03:32 Nisam pospan; ipak }u da se smirim, posve}uju}i se Adonaiju.
07:07 Opet se probudio i nastavio mantru.
08:10 Trebalo je da uradim vi{e u 07:07; ponovo sam zaspao; rezultat
je da se te{ko budim ponovo.
Ali, da sad budem budan.
08:45 Obukao sam se i od 08:35 do 08:45 izveo Ritual Nero|enog.
Mada ga nisam izveo previ{e dobro (ne uspev{i na pr. da
upotrebim Geometrijsku Progresiju na Mahalingam formuli u Ieou
delu /Ne mo`emo da shvatimo ovaj pasus. Mo`da se odnosi na
Preliminarnu Invokaciju u Goeciji Kralja Solomona,
publikovao S.P.R.T., Boleskine Foyers, N.B., 1904. prim. izd./,
i ne potrudiv{i se ~ak ni da formuli{em pa`ljivo Elementalne
Doma}ine, ili da ih pore|am oko kruga). Ipak sam, uz pomo}
IAO dobio stvarno dobar efekat, izgubio ose}aj li~nosti i bio
uzdignut u Stubu. Mir i ekstaza su me obuzeli. To je dobro.
08:50 Ali po{to sam bio bolestan pro{le no}i, a jutro je prekinulo
hladno}u i vlagu, oti}i }u u Caf du Dme i prekinuti post
kafom i sendvi~em. Neka me to osna`i u potrazi za Su{tinom,
Kamenom Mudrosti, Summum Bonum, Istinskom Mudro{}u i
Savr{enom Sre}om.
09:00 Nadam se (uzgred) da sam vam objasnio da sve vreme trenutni
prestanak aktivne misli prati pojava mantre. Ritam, ukratko, trajno
dominira mozgom, i postaje aktivan u svakoj prilici.
Te~na muslimanska mantra je mnogo lak{a od uobi~ajene Hindu
mantre u kojoj dominiraju m i n zvukovi ali ne drma mozak
tako sna`no. Mo`da nije ni{ta gora zbog toga. Smatram da je
nesvesni trening mozga uz ravnomerni ritam bolji od podsticanja
prepadanjem serijom {okova.
Hteo bih tako|e da napomenem da se sugestije za ritual u Herb
Dangerous 6 /Nadamo se da }emo publikovati ovaj esej u br.2
6

Opasna biljka prim. prev.

38
Ekvinoksa, prim.izd./ ~ine naopa~kim. Meni se ~ini da su
isto~ne metode vrlo nezanimljive, i uglavnom vredne kao trening
Volje, dok Ceremonije Magike Svetlosti prilago|avaju du{u toj
harmoniji kada je samo jedan korak do Krune.
Pravi plan je, onda, trenirati Volju u {to je mogu}e strahovitiju
ma{inu, i onda, u trenutku Rituala kada pravi rad treba da se
izvede, onda se latiti te koncentrisane Volje koja se vrti sa
odjekuju}om Rikom, tako da mo`e da shvati sa nepobedivom
Voljom omniformne ideje, {to izlaze}i iz one Fontane slede: ~ija
je Osnova Jedno, Jedno i Samo.
Po{to je stoga bilo koja vrsta discipline samo jedan na~in
odla`enja u {umu u pono} na Uskr{nje ve~e i se~enja magijskog
{tapa jednim udarcem magijskog no`a, itd. itd. itd., mo`emo
smatrati da je Zapadni sistem neophodan. Ipak, naravno,
Pranajama, na primer, ima svoje odre|eno magijsko dejstvo, osim
{to u~i prakti~ara da mora da izdr`i te tri sekunde smrtonosno
duge poslednje tri sekunde - ~ak i ako pukne u tom procesu.
Sve ovo pi{em u toku doru~ka.
Moji poklonici mogu da primete, usput, kako se prekida `elja za
spavanjem.
No}
I. 7 sati, neprekidno od 12.30.

II. 7 sati skoro, sa snovima.

III. 8 sati skoro; ali budio sam se tri ili ~etiri puta, i da
nisam crv rasturio bih to ko ni{ta!

IV. 6 sati; i probudio sam se sve`.

V. 1 3-4+4 1-2+1 sat; i stvarno dobar posao ura|en u

intervalima.
/P.S.
VI. Verovatno 4 sata.

VII. 2 + 2 + sata.

VIII. 6 sati puno isprekidano.

IX. 1 + 2 + 2 sata.
X. 4 + 1 sat.
XI. 1 + 4 sata.
XII. Nazad u normalu 7 sati savr{enog sna./
11:30 [etao sam sa mantrom ugovaraju}i i modeluju}i sedlo kojim da
postignem da Asana bude mirna i laka; tako|e neke fotografije
koje ilustruju apsurdnije polo`aje, za obuku mojih poklonika.
Sada moram da prepi{em novi Ritual.

39
Ovo je, primeti}ete, sve pogre{no. Teoretski, sve bi trebalo
da bude spremno do po~etka Operacije; i ~ovek to treba
jednostavno da uradi i zavr{i s tim.
Ali to je vrlo povr{an pogled. Nikad ne znate {ta mo`e da bude
potrebno; tj., po~etnik kao ja ne zna. Dalje, ne mo`e se napisati
efektivan ritual pre nego ste u dosta egzaltiranom stanju...i tako
dalje.
Samo moramo da uradimo najbolje {to mo`emo, kao i uvek.
14:00 Koncentri{em se samo na Reviziju i prepisivanje Rituala. Stoga
sada `ivim kao {to uvek `ivim da bih uradio odre|eni posao:
koncentri{em se kao da to nema veze sa Radom. Kao {to nas
Levi tako|e zaklinje Svetim Imenima.
Vra}aju}i se sa ru~ka (tuce Marennes Vertes i Andouillette aux
Pommes) sreo sam Zelinu Viskonti, lep{e-ru`niju nego ikad u
njenom divljem `ivotu. Ka`e da mi je naklonjena, po preporuci
svog nastojnika!!! Re~ o dobrom glasu ve} se ~ula u njegovu
korist. Napredak, slobodan i na dobrom glasu!
16:45 I samo dve stvari ura|ene! Ali su ukrasi ~udejsni!
17:15 Pro{lo jo{ pola sata! u samom doterivanju Opusa! i sad sam
previ{e umoran i da po~nem Pranajamu. Idem u Dom da vidim
{ta limunada i sendvi~ mogu da urade za mene, istovremeno
uzimaju}i MS. Liber-a DCCCCLXIII. koji mi je dat na korekciju,
i rade}i to.
Zadovolji svinje, Viskonti }e me razvedriti uve~e; i ~eka me
dobar dan sutra.
18:35 Jo{ kod Liber DCCCCLXIII. /Uskoro }e ga objaviti Ekvinoks,
prim. izd./ Voleo bih da napi{em mantre za svako poglavlje.
19:20 Jo{ kod Liber DCCCCLXIII. Ne moram da ka`em da sam
savr{eno svestan da je u jednom smislu sav ovaj rad i pravljenje
rituala i prepisivanje i rasvetljivanje samo gomila psolikih
demona, po{to je Jedna Misao o Jedinstvu sa Adonaijem odsutna.
Ali radim to namerno, unose}i svaku stvar koju radim u tu
Magi~ku Volju.
Tako ako me pitate Da li ispravlja{ Liber DCCCCLXIII.?,
odgovori}u, Ne! Ja sam Adonai!

40
19:50 Dolazak Viskontijeve.
20:50 Odlazak Viskontijeve. Stvarno neophodan test: jer po~ela je da
me boli glava, i njen poljubac, pola dat a pola uzet, puno me je
osve`io.
21:50 Uradio Liber DCCCCLXIII. Te{ko je zamisliti da ga je neko
(samo) pro~itao za ovo vreme. Recimo tri ipo sata! Pa, ako se to
ne ra~una kao Tapas, i Jap, i Yama, i Niyama, i sve ostalo, sve
{to mogu da mislim je da Oni ne igraju fer. Sada }u da iza|em i
uzmem ne{to da jedem, i (ako Bog da) po povratku da prionem
na pravi posao, jer mi je potrebno dnevno svetlo da prepi{em moj
Ritual.
23:30 Sendvi~ i dve kafe u Versaju i limunada u Dom-u, malo }askanja
sa M----e, B----e, H-----s, i drugima. U stvari, ja sam lenja
nekoncentrisana psina. Po~eo sam Mantru ponovo, dodu{e;
naravno ide sasvim lako.
23:50 Skinuo se, mantra ide, a Volja prema Adonaiju manje nejasna.
Danas po~injem bolestan pun duhovnog ponosa pogledajte
bele{ke iz jutarnjih sati! Da ~ovek pomisli da sam veliki majstor
magike koji je oholo pristao da objasni nekoliko elementarnih
istina prilago|enih sposobnosti njegovih u~enika.
^injenica je da sam gad, ru`an i otrovan, i ako i nosim vredan
dragulj u ruci, taj dragulj je Adonai, i pa, kad razmislim, ja
sam Adonai. Ali Sv.D`on nije Adonai; i Sv. D`onu bi bilo bolje
da uradi malo poniznosti sutra.
Ni{ta nije vi{e poni`avaju}e od Pranajame, i po~e}u sa tim.

41

[esti dan
00:05 Tako onda o vi veliki bogovi Neba! po~inje [esti Dan
Velikog Magijskog Povla~enja tog Svetog Prosvetljenog Bo`jeg
^oveka, na{eg Visoko Po{tovanog Brata, O.M., Adeptus
Egzemptusa 7 = 4 Brata izabranog Najtajnijeg i Najuzvi{enijeg
Reda A..A..
On radi sa puno te{ko}a (i bez unutra{njeg izvo|enja) samo ~etiri
ciklusa daha.
Neko je jednom primetio da je bilo potrebno sto miliona godina
da stvore mene; mogu da dodam da se nadam da }e pro}i jo{ sto
miliona pre nego {to Bog napravi jo{ jednog takvog d`ukca.
00:15 Izveo Ritual Uravnote`enja Bi~a, No`a i Lanca; sa Svetim uljem
za Pomazanje koje donosi O`ivotvoravaju}u Vatru u njihovu
Osve}enu Vodu.
00:35 Toliko sam pospan da uop{te ne mogu da se koncentri{em.
(Poku{avao sam Nero|enog.) Magika ide dobro; dobre slike i
sna`no, ali sam utonuo u san. ^as je za herojske mere ili
druga~ije re~eno: dobar no}ni odmor i po~eti sve` ujutru!
Pretpostavljam, kao i obi~no, re}i }u jedno a uraditi drugo.
00:45 Ustao, umio se, izveo ritual Tebe prizivam, Nero|eni fizi~ki.
Rezultat dobar. Dobija se bolji magijski uvid i ose}anje kada se
ritual izvodi takozvanim Astralnim Telom. Jer ste na istom planu
kao i stvari sa kojima se bavite.
Me|utim, ako se `eli ozbiljan rad, morate da budete sasvim tu.
Da dobijete materijalizovane duhove izvinite zbog apsurdnog
jezika! treba (ne nego mora) da se radi unutar sopstvenog tela.
Tako tako|e mislim kod najvi{eg duhovnog rada; jer taj Rad se
prote`e od Malkuta do Ketera.
Ovde le`i velika vrednost racionalisti~kih isto~nja~kih sistema.
/P.S. Naravno nau~no ura|enih olovkom, sveskom i {topericom.
Jogi je obi~no u praksi podjednako neodre|ena sanjalica kao i
mistik./
Oni uvek odr`avaju ~oveka u ravnote`i zdravim
razumom. ^ovek bi mogao godinama da ide putem prijatnih
iluzija, dok se ne izgubi na Astralnom Planu.

42
Sve ovo, primetite, je vrlo bezna~ajno, vrlo mutno u najboljem
slu~aju. [ta je astralni plan? Da li postoji ne{to tako? Kako se
njegovi fantomi razlikuju od fantoma gor~ine, sanjarenja, i ljubavi
i tako dalje?
Mo`emo da priznamo njihovu nesupstancijalnost ne pori~u}i
njihovu mo}; fantomi gor~ine i ljubavi su dovoljno mo}ni da
oteraju ~oveka u smrt ili brak; dok ma{tanje mo`e da se zavr{i
kao protivljenje vivisekciji ili ludilo.
Op{te uzev{i, vi{e volim da objasnim puno stra{nih katastrofa
koje sam video da je izazvalo pogre{no razumevanje magike
pretpostavljaju}i da u magici ~ovek radi sa jednom suptilnom i
esencijalnom funkcijom mozga, ~ija bolest mo`e da zna~i za
jednog ~oveka paralizu, za drugog maniju, za tre}eg melanholiju,
za ~etvrtog smrt. Nije a priori apsurdno ukazati da mo`e da
postoji jedna odre|ena misao koja bi mogla da izazove smrt. Kod
~oveka sa bolesnim srcem, na primer, misao tr~a}u brzo uz
stepenice mogla bi da izazove smrt podjednako direktno kao
ubi}u se. Ipak, naravno, ova misao deluje kroz volju i nervni i
mi{i}ni aparat. Ali zar ne bi iznenadni strah mogao da zaustavi
srce? Mislim da su zabele`eni slu~ajevi.
Ali sve ovo je nepoznat teren, ili, kako bi Frenk Haris rekao,
neistra`ene vode. Opasno se pribli`avamo mentalnom arseniku i
sve - bog - dobre - kosti - istina - svetlosti - jetra - um blagoslov - srce - jedan a ne iz serije - ante and pass the
buck7...
Zdrav razum prakti~nog ~oveka sveta je za mene dovoljno dobar!
01:10 Da li bi mi G.R.S. Mid 8 ili neko tako mudar rekao za{to ako
iza|em iz svog tela i okrenem se (recimo) ka istoku, mogu da se
okrenem (u astralnom telu) do zapada - jugo-zapada ili tu
negde, ali ne dalje osim sa vrlo mnogo te{ko}a i nakon dugog
ve`banja? Prave}i krug, kad bih do{ao do zapada, odmah bih se
okrenuo nazad na zapad severo-zapad: okrenuo bih se lako,
ukratko, do bilo koje ta~ke osim ka zapadu, oko mo`da 5, ali
nikad ne bih pre{ao tu ta~ku. Nau~io sam se da to uradim, ali
uvek sa naporom.
Da li je to uobi~ajeno iskustvo?
7
8

Propu{tam deljenje dalje - bacam se; termin u pokeru, prim. prev.

G.R.S. Mead

43
Povezujem to sa svojom sposobno{}u da znam pravac, za
koju svi planinari i putnici koji su bili sa mnom priznaju da je
izuzetna.
Ako iza|em iz {atora ili kolibe kroz vrata okrenuta, recimo, ka
jugo-zapadu, ~itav taj dan, po svim terenima, kroz bilo koju
zamislivu d`unglu, po svakoj vrsti vremena, magli, me}avi, slani,
no}u ili danju, znam pravac kome sam bio okrenut kad sam
iza{ao iz {atora ili kolibe sa mogu}no{}u gre{ke do 5 (obi~no do
2). I ako sam slu~ajno pogledao polo`aj kompasa, naravno da
mogu da dedukujem sever jednostavnom procenom ugla, u ~emu
sam vrlo precizan.
Zatim, pravim mentalnu bele{ku, sasvim nesvesno, o vremenu
potro{enom na hodanje; tako uvek mogu da ka`em koliko je sati
sa gre{kom do 5 minuta, ne konsultuju}i svoj sat.
Dalje, imam jo{ jedan automatski snima~ koji utvr|uje razdaljinu
plus pravac. Pretpostavimo da sam po{ao od Skotovih i hodao (ili
vozio; isto mi je) do Hagerstonske op{tine (gdegod Hagerston
bio, recimo da je severo-istok.), odatle do Meida Veil. Od Meida
Veil mogao bih da uzmem pravu liniju za Pikadili ponovo i da
ne idem ni pet minuta van svog puta, izbegnem slepe ulice i sl., i
zna}u kad se pribli`im ponovo Skotovima pre nego {to
prepoznam okru`enje.
Uvek mi se ~ini da dobijam intuiciju pravca i du`ine linije A (od
Skotovih pravo do Hagerstona, uprkos bilo kakvom krivudanju,
bili bi mali izgledi kad bih i{ao preko Poplara), drugu intuiciju
linije B (od Hagerstona do Meida Veil), i dobijam svoju liniju C
(nazad do Skotovih) subliminalnom (podsvesnom, prim.prev.)
trigonometrijom.
U ovom primeru podrazumevam da nikad pre nisam bio u
Londonu. Uradio sam vrlo sli~an posao u desetinama nepoznatih
gradova, ~ak i uvrnutim lavirintima kao Tanger i Kairo. U Parizu
mi je gore nego bilo gde drugde, mislim zato {to se glavne ulice
zrakasto pru`aju prave}i zvezde tako da uglovi zbunjuju ~oveka.
Mo} se tako|e ne sla`e dobro sa civilizovanim `ivotom, bledi
kad `ivim u gradovima, o`ivljava kad se vratim na dobru Bo`ju
zemlju. Jedan {ator od sedam stopa 9 i svetlost zvezda kome
treba vi{e?

1 stopa = 30,48 cm

44
01:35 Probudio sam sebe pi{u}i ovo. Ono {to mi je zaista na
pameti je: {ta bi se desilo ako bih o{trim treningom primorao
svoje astralno telo prokletstvo! zar ne postoji termin u kome
nema L . . .-prostitucije? (pominje se deset prostitucija, tako da
je u redu) Moje Scin-Laeca, onda {ta bi se desilo kad bih
primorao moj Scin-Laeca da postane dervi{ koji se vrti? Ne bi
moglo da mi se zavrti u glavi jer bi moji polukru`ni kanali bili u
stanju mirovanja.
Moram da probam taj eksperiment.
/Za Scin-Laeca, vidi Strange Story Lorda Litona, prim. izd./
01:58 Posveti}u se sada spavanju, `ele}i Adonaija. Gospode Adonai, daj
mi odmor dubok kao smrt, tako da za nekoliko sati budem budan
i aktivan, pun lavovske snage svrhe prema Tebi!
07:35 Moje herojsko vladanje skoro da je vredelo kao Nuit Blanche.
Jer, budu}i tako potpuno budan, iritirao sam svu svoju Pranu,
ose}anje kao po~etak napada malarije, dvanaest sati pre porasta
temperature. Sigurno je bilo posle 3 sata kad sam se uspavao;
budio sam se tako|e, vi{e puta, i trebalo je da ustanem i uradim
Pranajamu, ali nisam. O, crve! najuspavanija ptica lako mo`e da
uhvati tebe!... Nisam se lepo probudio, mada mi ide u prilog {to
sam se probudio izgovaraju}i svoju mantru sna`no. Malo je
ledeno i vla`no jutro, ipak moram da ustanem i pomu~im se oko
mog lepog Rituala.
07:55 Smestio se da prepisujem.
10:12 Zavr{io dve strane iluminacije.
Idem da doru~kujem i radim svoj posao.
10:30 U Luvru tra`im neke neobi~ne stvari u tradiciji Kema /Khemi
Egipat, prim. izd./ za moj Ritual.
12:20 Ne mogu to da razumem; ose}am nesvesticu zbog nedostatka
hrane; moram da se vratim na striktnu Hatha-Yoga ishranu.
13:00 Pola tuceta {koljki i entrecte aux pommes.

45
14:05 Nazad na posao. U vrlo sam lo{em fizi~kom stanju; sasvim
uravnote`en, ali iscrpljen. Jedva da mogu uspravno da hodam!
Gospode Adonai, koliko daleko lutam od vrtova Tvoje lepote, gde
se igraju fontane Eliksira!
14:55 Napisao dve strane; prethodne nisu bile stvarno suve; tako moram
malo da sa~ekam pre prosvetljivanja.
Odmori}u se ako mogu! U polo`aju Obe{eni ~ovek.
16:30 Uskoro sam se uspavao i tako ostao.
Ne vredi istrajavati... Ipak istrajavam.
17:40 Bilo mi je tako {okantno hladno da sam oti{ao u Dom i uzeo
mleko, kafu i sendvi~, pojeo na Yogi na~in. Ali mi nije koristilo
{to se energije ti~e. Isto mi je ili gore nego onog dana koji sam
nazvao danom Apofisa (tre}i dan). Jedina stvar koja mi ide u
prilog je da sam odr`ao mantru.
17:57 Bar jedna stvar je dobra; ako i{ta bude od ovog magijskog
povla~enja u {ta po~injem da sumnjam to ne}e da bude
pome{ano sa bilo kojim drugim entuzijazmom, poetskim,
pohotnim, ili bahanalijskim. Bi}e ~isto misti~no. Ali, po{to se to
jo{ nije desilo i trenutno mi ba{ izgleda neverovatno da }e se
desiti mo`emo da promenimo temu.
. . . . Kakva sam ja budala, uzgred! 1800 puta na sat ka`em On
je Bog i nema drugog Boga osim Njega, ali ja to ne
pomislim ~ak ni jednom dnevno.
18:30 Sva energija mi se odjednom vratila.
Da li je zbog Hatha-Yoga sendvi~a?
Nastavljam da kopiram Ritual.
19:10 Prepisivanje zavr{eno. I}i }u da ve~eram, i nau~i}u ga napamet,
smerno i pa`ljivo. Njegovo prosvetljenje mo`e da se zavr{i za
dva dana, uz malo sre}e.
Nemam `elju da koristim Ritual dok nije lepo obojen. Kao {to je
rekao Zaratustra: Bog se najvi{e udaljava od ~oveka i
{alje mu nove staze kada se ovaj uspinje do bo`anskih
ideja ili dela na zbunjen ili nesre|en na~in, i (kako
proro~i{te dodaje) sa bezbo`nim usnama, ili neopranih

46
nogu.
Jer
je napredak onih koji su tako nemarni
nesavr{en, impulsi su uzaludni, a staze su tamne.
19:40 Chez Lavenue. Bisque dEcrevisses, demi-perdreau a la Gele,
Cpes Bordelaise, Coupe Jack. Demi Clos du Roi. Siguran sam
da sam napravio ozbiljnu gre{ku na po~etku ove Magijske
Operacije. Trebalo je da izvedem pravo Uravnote`enje
jednosatnom pranajamom u asani (~ak i kad bih morao da je
uradim bez Kambhakham) u pono}, zoru, podne, i o zalasku
sunca, i da ne dozvolim da me i{ta gore na nebu, ili dole na
zemlji, niti u vodama pod zemljom, omete u o~ekivanom
izvo|enju.
Umesto toga mislo sam da sam tako fin momak da }e mi biti
dovoljno da budem u asani nekoliko minuta svake pono}i a
ostalo proizvoljno. Dobro sam ka`njen.
20:30 Ova hrana, pojedena na Yogi ceremonijalan na~in, prija mi.
Zavr{i}u, ako Bog da, sa kafom, konjakom i cigarom. Fatalna je
gre{ka smrviti telo a ostaviti svest netaknutu, {to je bio slu~aj
samnom celog dana. Ta~no je da neki ljudi smatraju da ako
povrede telo ~ine um nestabilnim. Istina je; ~ine ga sklonim
halucinaciji.
Trebalo bi koristiti striktno telesne metode da se ukroti telo;
striktno mentalne metode da se kontroli{e um.
Ovo drugo ograni~enje nije od vitalnog zna~aja. Bilo koje oru`je
je zakonito protiv javnog neprijatelja kao {to je um. Nema
primirja niti milosti!
Suprotno, koristiti duhovne sile da obezbedite zdravlje, kao {to
izvesne osobe danas poku{avaju, najgora je crna magija. Ovo je
jedan od brojnih rzloga za pretpostavku da je Isus bio Brat Staze
leve ruke.
Sada me telo dobro slu`i, budi se lepo u pogodnim ~asovima,
spava u odgovaraju}e doba, dr`i se sebe. . . divno telo. [to ga
onda ne bih izveo na najbolju ve~eru koju Laveni mo`e da
poslu`i?. . . Pod uslovom da ne prestane da izgovara mantru.
Bilo bi tako lako prevariti se i verovati da sam postigao! Bilo bi
tako lako izgladneti sebe dok ne do|e do vizija! Bilo bi lako
napisati veli~anstvenu pri~u o Mom Gospodu i mom voljenom
Adonaiju da tako ubedim svet i sebe da sam ga prona{ao. Sa
mojim poetskim genijem, zar ne bih mogao da nadma{im u

47
pisanju Sv. Jovana (mog imenjaka) i G-|u Dr. Anu Bonus
Kingsford? Da, mogao bih da se prevarim da nisam uve`bao i
oja~ao svoj skepticizam u svakoj ta~ki. U tome je velika korist
ovog zapisa; ~ovek }e kasnije mo}i da vidi da ima tragova
poetskog ili drugog uticaja. Ali ovo je moje glavno sidro
spasenja: ne mogu da napi{em la`, ni u poeziji, ni o magici. Ovo
su ozbiljne stvari koje ~ine moju li~nost; i lak{e bih sebi
prosvirao mozak nego napisao pesmu koju ne ose}am. O~igledan
izuzetak je u slu~aju ironije.
/P.S. Pitam se da li bi bilo mogu}e nacrtati matemati~ku tabelu
koja pokazuje krivulje hrane (i varenja), pi}a, drugih fizi~kih
impulsa, vremenskih prilika, i tako dalje, i koja ih upore|uje sa
misti~nim entuzijazmom i postignu}em.
Iako je mo`da ta~no da su savr{eno zdravlje i bien-tre
osnove bilo kog pravog transa ili zanosa, nije verovatno da samo
preobilje prvog mo`e da pobudi ovo drugo.
Drugim re~ima, postoji verovatno neka prva stvar rada koja nije
ni{ta {to nam je poznato kao telesno. Po povratku u London,
moram svakako da iznesem stvar pred iskusnije matemati~are i,
ako je mogu}e, dobijem grafi~ku analizu na kakvu sam ukazao./
21:20 Kako je te{ko i skupo napiti se, kad ~ovek radi magiku! Ni{ta ne
razveseljava niti na drugi na~in uti~e na ~oveka. O, patosa i
tragedije onih stihova:
Do|ite gde je pi}e jeftinije!
Do|ite gde su ~a{e ve}e!

Voleo bih da sam ih ja napisao!

22:08 Popio sam citron press i gledao partiju pokera u Domu kratko, i
sada se vra}am ku}i. Pomislio sam Hajde da zaboravim sve i
budem razuman i dobro se odmorim jednu no} i shvatio da bi
to bilo nemogu}e. Toliko sam za{ao u ovu Operaciju da
zastaju}i da bacim poslednji pogled
na bezbedan put koji je nestao!

moram da iza|em iz nje ili kao Adept ili kao manijak.

Hvala Bogu za to! [tedi muke.
22:20 Skinuo se i presvukao. Uradi}u Te`nju u polo`aju obe{enog
~oveka, nadaju}i se da }u se do pono}i ose}ati odmorno i
spremno.

48
je Tamjan iz Londona; ose}am da su njegovi
magijski efekti najpogodniji.
O, stvorenju Tamjana! preklinjem te Njime koji sedi na Svetom
Tronu i `ivi i vlada zauvek kao Ravnote`a Pravednosti i Istine,
da bodri{ i uzdigne{ moju du{u do Tvog slatkog mirisa, da mogu
da budem potpuno posve}en ovom Delu Prizivanja mog Gospoda
Adonaija, da mogu sasvim da to postignem, gledaju}i ga licem u
lice kao {to je napisano Pre je bila Ravnote`a, Pribranost
vi|ena da, potpuno apsorbovan u Njegovoj neiskazanoj Slavi
da, biti Ono ~ija slika ne postoji ni u govoru ni u misli.
Stigao

22:55 U kako zamornom svetu `ivimo! ^im sam se izdao daju}i

nekoliko laskavih zapa`anja o mom telu, nalazim da ni{ta s njim
nije u redu, i dva zrna Cascara Sagrada 10 je neophodno da mu
bude dobro!
. . . Voleo bih da znam gde sam! Uop{te ne prepoznajem na
kojoj sam Stazi; uop{te ne izgleda kao staza. Koliko mogu da
vidim, plovim bez krme i bez jedra po moru bez obale La`nom
Moru Klifota. Jer u svojoj gluposti po~eo sam da poku{avam
izvesni ritual Zle Magije, takozvani . . . Ne uistinu zao, jer jedino
je zlo (u izvesnom smislu) ono {to ne vodi ka Adonaiju. (U
drugom smislu, sve je zlo {to nije Adonai.) I naravno imao sam
ludu ideju da }e ovaj ritual da poslu`i da stimuli{e moju
posve}enost. Za informaciju Z.A.M., mogu da objasnim da je
ovaj ritual u vezi sa Saturnom u Vagi; i mada je na svom planu
u redu, za ovu operaciju je psoglavi demon. Da li je, stvarno?
Toliko sam zaslepljen da ne mogu vi{e da re{im ni
najjednostavnije probleme. Ina~e, vidim tako dobro i tako sam
uravnote`en da vidim obe strane svakog pitanja.
Kod {ahovskog slepila ~ovek bi napustio igru. Nikad nisam
poku{ao da izdr`im do kraja; voleo bih da jesam. Bilo
kako, ovo moram da izdr`im do kraja!
O, Gospode Oka, neka tvoje Oko uvek bude otvoreno za mene!
Jer On {to gleda Izrael niti drema niti spava!
Gospode [ivo, otvori Ti Oko na mene i satri me sasvim u
njegovoj blistavosti!
Uni{ti ovaj Univerzum! Pojedi svog pustinjaka u svojim u`asnim
raljama! Igraj na ovom Tvom skru{enom svecu!
10

Pra{ak od kore kalifornijskog drena, sredstvo za ja~anje `eluca, prim.prev.

49
. . . Patim od `e|i . . . to je `e| tela . . . a ipak `e| du{e je
dublja i nemogu}e je ugasiti.
Gospode Adonai! Neka me Mo}i Geburaha bace ponovo i ponovo
u Vatre Bola, tako da moj ~elik bude uobli~en u taj
Magijski Ma~ koji priziva Znanje i Razgovor s Tobom.
Hoor! Elohim Gibor! Kamael! Seraphim! Graphiel! Bartzabel!
Madim! Prizivam vas u Broju Pet.
Plamte}om Zvezdom moje Volje! ^ulima moga Tela! Sa Pet
Elemenata moga Bi}a! Uzdigni se! Pokreni! Pojavi! U|i
u mene i mu~i me svojim groznim morama . . . zbog
~ega? Zato {to sam Sluga Istog tvog Boga, Istinski
Obo`avalac Najvi{eg.
Ol sonuf vaoresaji, gono Iadapiel, elonusaha caelazod.
Vladam nad tobom, re~e Bog Bogova, uzdignut u mo}i.
/iz Dr. Di-jevog MSS. prim. izd./
23:17 Sada }u ponovo da poku{am Obe{enog ^oveka.
23:30 Vrlo sna`no i dobro, moje tra`enje Adonaija. . . . Voleo bih da
objasnim te{ko}u. Bilo bi dovoljno lako formirati magijski Lik
Adonaija; i On bi ga bez sumnje uobli~io. Ali bi to bila samo
Slika. Ovo bi moglo da bude zna~enje zapovesti Ne urezuj
nikakve likoveitd., kao {to Ne}e{ imati drugog Boga do mene
podrazumeva iskrenu posve}enost (Ekagrata) Adonaiju. Tako bilo
koja mentalna ili magijska slika obavezno ne dose`e Istinu.
Posledi~no ~ovek mora da `eli ne{to {to je bez oblika; a to je
vrlo te{ko. Dovoljno je te{ko usredsrediti um na jednu odre|enu
stvar; ipak tu bar postoji ne{to {to se mo`e shvatiti i sredstvo da
se proveri rezultat. Ali u ovom slu~aju, u trenutku kad ~ovekova
volja dobije magijski oblik a volja se jednostavno otkriva
stvaraju}i oblike u tom ~asu ~ovek zna da je odlutao sa staze.
Ovo je naravno (skoro dovoljno) jo{ jedan na~in izra`avanja
Hindu Meditacije ~iji metod je da se ubiju sve misli kako se
javljaju u umu. Razlika je u tome {to ja ciljam u metu, dok oni
spre~avaju strele da je pogode. U mojoj te`nji da znam Adonaija,
podse}am na njihove Jogije koji se koncentri{u na li~nog Boga;
ali u isto vreme morate zapamtiti da ja ne}u biti zadovoljan sa
onim {to bi njih zadovoljilo. Drugim re~ima, ja }u da defini{em

50
Znanje i Razgovor sa svojim svetim An|elom ^uvarom
kao jednako Neroda-Samapatti, transu Nibane.
Nadam se da }u biti u stanju da to ostvarim!
23:55 Ve`bao Asanu itd. Zaboravio sam jedno prilikom poslednjeg
upisa: grdio sam Adonaija {to sam ga {est dana prizivao uzalud. .
. . Dobio sam odgovor, Sedmi Dan bi}e Sabat tvog Gospoda
Boga.
Neka tako bude!

51

Sedmi dan
00:17 Po~injem ovaj veliki dan sa Osam ciklusa disanja; zaustavio me
problem lo{eg varenja u svom drugom vidu. (P.S. - O~igledno je
ulazak Kaskara u moju osetljivu auru odmah delovao). Disajni
kanali tako|e nisu previ{e ~isti; o~igledno sam se prehladio.
Sada, O moj Gospode Adonai, ti koji si Samo-sijaju}i, ho}e{ li se
manifestovati u svom izabranom? Jer pogledaj me! Kao mala bela
golubica drhtim na Tvom oltaru, sa vratom ispru`enim ka no`u.
Kao malo dete sam, kupljeno na pijaci robova. . . .i no} je pala!
^ekam Te, O moj Gospode, sa velikom ~e`njom, ja~om od
@ivota; a ipak sam strpljiv kao Smrt.
Bio jedan Dervi{ kome je lopov ukrao turban. Ali kada su mu
rekli, Vidi! Po{ao je putem za Damask!, taj sveti ~ovek je
mirno oti{ao na groblje, Sa~eka}u ga ovde!
00:17 Tako stoga postoji jedno mesto, O ti koji si ukrao ljubav mog
srca, Adonai, na koje mora{ kona~no da do|e{; a to mesto je
grob u kome le`e sahranjene sve moje misli i ose}anja, sve {to je
Ja, i Mene, i Moje. Tu }u da le`im i da te ~ekam, kao {to je
na{ Otac Kristijan Rozenkrojc u Pastosu u Grobnici Planine
Caverns, Abiegnus, na ~ijem portalu su zbog njega ispisane re~i
Post Lux Crucis Annos Patebo. Tako }e{ Ti da u|e{ (kao {to
je Frater N. N. i njegovi pratioci) i otvori{ Pastos; i tvojom
Krilatom Kuglom }e{ dodirnuti Ru`in Krst na mojim grudima, i
ja }u da se probudim u `ivot pravi `ivot koji je Jedinstvo s
Tobom.
Stoga perinde ac cadaver - ~ekam Te.
00:43 Napisao sam, uzgred, neki od prethodnih dana (IV.12:57) da sam
koristio Vrhunsku formulu ^ekanja. . . .Sme{an mi{! Zar ne pi{e
u knjizi Srca koje je obavijeno Zmijom, da ^ekati Tebe je Kraj,
ne Po~etak?
To je podjednako {a{avo kao da ustanete u pono} i ka`ete, Iza}i
}u i spava}u na suncu.
Ali ja sam Irac, i ako mi ponudite vo`nju na magarcu za {iling
za prvi sat a pola od toga za drugi, ne smete se iznenaditi
lukavom {a{avo{}u moga odgovora da }u najpre da uzmem drugi
sat.

52
Ali uvek je tako; ljubav prema nadmudrivanju najdra`ih
prijatelja u cenkanju nama je uro|ena: i tako, ~ak i u religiji, kad
se bavimo sopstvenim du{ama, mi poku{avamo da varamo.
Iza|em da ise~em bademov {tap u pono}, i po{to mi to nije
zgodno, ja magijski potvrdim da je jasen badem a da je sedam
sati dvanaest. [teta je postati magi~ar, sposoban da primora
Prirodu da se prilagodi va{im izjavama, ako se ta mo} ne mo`e
bolje upotrebiti nego tako!
^uda su dozvoljena kada ni{ta drugo nije mogu}e. Tra}enje je
mo}i (najskuplje vrste mo}i) da naterate duhove da vam donose
razne vrste hrane kad `ivite pored Savoy-a; onaj Jogi je bio
budala {to je proveo ~etrdeset godina u~e}i da hoda preko Ganga
dok su ga svi njegovi prijatelji svakodnevno prelazili za dva
nov~i}a; i lo{e radi onaj ko priziva Tahutija da izle~i prehladu
dok je Louvijeva apoteka tako pri ruci u Staford ulici.
Ali ~uda se mogu izvoditi u ekstremnim slu~ajevima; i izvode se.
To nas vra}a u krug; ~udo Znanja i Razgovora sa Svetim
An|elom ^uvarom treba da bude izvedeno samo kada je Mag
sebe sasvim potukao; jezikom Tarota, kada Mag postane Luda.
Ali zbog moje vere u Ritual DCLXXI, trebalo bi da sam pri
kraju sa mojim ~inima.
Pa? Vide}emo po rezultatu.
01:25 Zaista skoro po~injem da verujem da }e se TO dogoditi.
Jer le`im oslobo|en brige ili straha (grle}i sebe) sasvim siguran u
Njega na jednostavan nenametljiv na~in na koji je dete sigurno u
majku, u stanju zadovoljnog o~ekivanja, moje misli sasvim
potisnute u namernom slu{anju, kao da treba da ~ujem zvuk vetra
Njegovih ko~ija, ili {u{tanje Njegovih krila.
Jer kroz nebo Nu On jezdi u Njegovoj ko~iji uskoro, uskoro }e
On biti ovde!
U ovo stanje slu{anja dolaze izvesne ~udne stvari bezobli~ni
treptaji, ne znam {ta. Tako|e, ono {to sam nekada zvao glasovi
telefonskog ukr{tanja glasovi nepoznatih ljudi koji govore
sasvim apsurdne obi~ne stvari Ovde, hajde da to osetimo!,
Mo`e li ru~ak?, I tako sam mu rekao: Da li si... i tako dalje;
ba{ kao da ~ovek slu{a razgovor u vozu. Video sam tako|e
Kefru, Boga Bubu, Slavu Pono}i. Ali da se ponovo vratim u san,
kao {to je uradio dete Semjuel.
Ako On odabere da do|e, lako mo`e da me probudi.

53
03:35 Spavao sam puno sanjao jedan duga~ak san u kome su P____t,
Lord M____j i moja `ena kod mene u ku}i moje majke. Moja
soba, stara soba sa jednom stranicom pocepanom jer nekako
sam je zamislio kao deo knjige! o, toliko puno ovog sna! Ve}ina
je usled o~iglednih izvora ne vidim gde Lord M____j spada.
Verovatno je mrtav. De{ava mi se to ponekad. /P.S. Ovo nije
bio slu~aj./
San se promenio, tako|e, u brod; tu su mi Japanci ukrali lulu u
nizu mu~nih avantura svako se pona{ao {to je gore mogao i
podjednako neo~ekivano.
Upravo se probudiv{i, i trenutno se koncentri{u}i na Adonaija,
nalazim da je moje telo napadnuto drhtavicom, vrlo ~udnom i
prijatnom, nalik
drhtavom li{}u u vazduhu koji struji.

Mislim da sam video ovo stanje Unutra{njeg Drhtanja opisano u

nekim misti~nim knjigama. Mislim da su [ekeri i Kvekeri imali
sna`na podrhtavanja. Abdulah Had`i od [iraza pi{e: Kao {to telo podrhtava kada se Du{a
Predaje Alahu u svom brzom poletu
Sama. . . .

To je najfinije, najintimnije drhtanje, sli~no onom kod pravilno

izvedenog Kambhakham ili Vindu-Siddhi /vidi Shiva Sanhita.
prim. izd./; ali `enskog kvaliteta. Ose}am kao da sam prodrman;
u drugim slu~ajevima prepoznajem svoju sopstvenu vatrenost kao
izvor. Ovo je vrlo ne`no i slatko.
Tako, mogu da se vratim da ~ekam Njega.
03:50 Glas Nadi-ja se pretvorio u muziku, slabu a ipak vrlo punu i vrlo
slatku, sa tonom poput zvona, upornijim od drugih nota u
intervalima.
05:45 Opet budan i strpljiv-`eljan. Snovi teku kroz mene neprekidno.
Ovog puta ku}a gde ja, kao novi Plavobradi, moram da krijem
svoje `ene jedne od drugih. Ali moja glupa oma{ka dovodi do
toga da imam trideset-devet tajnih soba, i samo jednu otvorenu u
svakom slu~aju.

54
O, toliko toga! I sve vrste ljudi dolaze na ve~eru a nje
nema, i moramo da uradimo svakakva pomeranja i sve `ene se
ose}aju zapostavljene {to i moraju da budu, ako je neko lud da
ih ima ~etrdeset i sve sam ih toliko mrzeo! bilo je u`asno {to
sam morao da letim unaokolo i te{im i obja{njavam; te{ko}a se
uve}ava (procenio bih) kao oko pete mo}i broja `ena . . .
Drago mi je da sam budan!
Da, i koliko mi je drago kada se zaista probudim iz ovog
glamura `ivota, probudim za ljubav mog Gospoda Adonaija!
U zoru je o{tro hladno. ^ini mi se blagosiljaju}a hladno}a ipak,
ne}u da joj pri|em i radujem joj se ja sam ve} zadovoljan,
prestav{i da stremim.
07:15 Opet budan, izvrsno odmoran i osve`en.
09:45 Opet budan, ditto.
11:35 Prekinu}u sada gladovanje sendvi~em i kafom, koje }u da
pojedem kao Jogi.
Izgledam kao rekovalescent posle groznice; vrlo miran, vrlo ~ist,
prili~no slab, zaista, da bi stvarno bio sre}an: ali zadovoljan.
Proveo sam jutro poziraju}i Majklu Breneru, vajaru koji }e
jednog dana biti ~uven. Jo{ veoma mlad, ali mislim najbolji u
svojoj generaciji od onih ~ije sam radove video.
Uzgred, bolujem od nate~enog prsta, od ju~e ujutru ili mo`da i
ranije. Nisam obra}ao pa`nju, ali me boli.
@elim da objasnim za{to tako pa`ljivo bele`im pomalo banalne
detalje o svemu {to sam pojeo i popio.
1. Sva hrana je vrsta intoksikantna; otuda bogat izvor
gre{ke. Ako dobijem
neki dobar rezultat, mo`da
ka`em Bio si izgladneo ili Bio si pijan. Vrlo je
lako dobiti vizije raznih vrsta sa oba procesa, i
zavarati se idejom da je ~ovek dostigao, zamenju}i
Klifot za Keter.
2. U dr`anju zaveta Tuma~i}u svaki fenomen kao
posebno bavljenje Boga mojom du{om same
`ivotinjske akcije su najotpornije. ^ovek ne mo`e da
vidi prirodu fenomena; ~ini se tako neva`nim; ~ovek
je sklon da ga prezire. Stoga ga unosim u zapis kao
korektivu.

55
3. Ako drugi treba
ovo da ~itaju,
voleo bih da oni vide da slo`eni kodovi moralnosti
nemaju veze sa mojim sistemom. Nikada se ne
pojavljuje pitanje greha i milosti u njemu.
Ako hemi~ar `eli da pripremi bakar sulfat iz njegovog oksida, on
ne okleva zato {to sumporna kiselina, kada se baci u o~i,
povre|uje ljude. Tako ja koristim moralnu drogu koja }e
proizvesti `eljeni rezultat, bilo da je ta droga ono {to ljudi obi~no
zovu otrov ili ne. Ukratko, ~inim kao razuman ~ovek; i mislim da
sam zaslu`an za uvo|enje ove sasvim nove ideje u religiju.
12:25 Ona funkcija moga mozga koja ka`e Mora{ da `eli{ Adonaija
ponekad deluje. Ali ja Njega `elim! Ona je tako aktivna zato {to
je cele ove nedelje naporno radila, i ne shvata da je njen rad
zavr{en. Ba{ kao {to se penzionisani prodavac budi i misli
Moram da idem da otvorim radnju.
Hindu jezikom, sadr`aj misli, bolno primoravan svih ovih dana u
jedan kanal, stekao je naviku /da te~e prirodno u njega prim.
izd./ Ja sam Ekgrata usmeren na jedno.
Ba{ kao {to kad neko postavlja sifon mora da si{e i si{e jedno
vreme, i onda kada je postignuta ravnote`a u dve cevi, te~nost
ide glatko i tiho sama. Gravitacija koja je bila protiv nas sada
radi za nas.
Tako sam ja sada prevazi{ao ~itav usud Univerzuma; gonjen sam
napred, sa sve-okupljaju}om i neodoljivom silom, ka Adonaiju.
Vi Veri Vniversum Vivvs Vici!
12:57 Nazad ku}i da rasvetlim moj divni Ritual.
15:30 Dve strane ura|ene i ostavljene da se osu{e. Mislim da }u malo
da pro{etam i u`ivam u divnom suncu.
Tako|e do apoteke da se pobrinu za moj prst.
16:05

Apotekar je odbio da bilo {ta uradi; i tako sam to uradio sam.

To je romanti~na bolest uraslog nokta; stvorio se mali ~ir.
\avolski bolno nakon ~i{}enja. Idem u pomenutu {etnju.

16:17 Moram da zabele`im kako na ovaj dan potpuno nedostaje ~itav

magijski aparat. Mantra se usporila na (pretpostavljam) ~etvrtinu

56
svoje stare brzine. Ostalo je u skladu s tim. Ovo je zato {to je
ose}aj velike mo}i, itd. itd., samo dokaz konflikta grmljavina
topova. Sada je sve u miru; snaga reke, ne vi{e bujica.
Nadmetanje Sila postalo je Harmonija Sila; re~ Tetragramacija je
izgovorena i zavr{ena; sveto slovo Shin se spustilo u nju. Za
Sinajskog Boga koji ri~e, imamo Bebu Betlejema. Ispunjenje, ne
uni{tavanje, Zakona.
16:45 Ponovo kod ku}e. Le}i }u u polo`aj Obe{eni ^ovek i ~ekati
dolazak mog Gospoda.
18:00 Opet ustao da idem na ve~eru. Bio sam polu-uspavan neko
vreme.
18:15 Ve~era Hors duvre Tripes a la Mode de Caen Filet de
Porc Glace 1/2 Graves. O, kako svet ima nefleksibilne
intelektualne vladare! Jedem to na polu-Jogijski na~in.
18:20 Pitam se da nisam pogre{io {to sam dozvolio sebi da spavam.
To bi ba{ li~ilo na mene, da postoji samo jedna mogu}a gre{ka i
da je ja napravim! Bio sam savr{en, da sam samo pazio. Ali ja
sam pustio da moja vera pobegne samnom. . . Pitam se.
18:45 Ve~era gotova, nastavljam kao {to sam u mirnoj veri i ljubavi.
Za{to bih o~ekivao katastrofalne efekte? Za{to ne bi okolnosti
Sklada sa Bogom bile kompatibilne sa normalnom sve{}u?
Prodiru}i u nju i prosvetljavaju}i je, ako ho}ete; ali ne
uni{tavaju}i je. Pa, ne znam {to to ne bi bilo; ali kladim se da
nije! Svo duhovno iskustvo koje imam govori protiv takve jedne
teorije.
Suprotno tome, ono }e ostaviti razum nedirnutim, vrhovnim
Gospodom sopstvene ravni. Me{anje ravni je tu`na sudbina
mnogih mistika. Koliko puno ih ja znam iz svog iskustva koji mi
ka`u da, poslu{ni Nebeskoj Viziji, ne}e vi{e da ubijaju ze~eve!
Tako su oni zasnovali sistem na nebitnim stvarima, i njihov
Gospod i Bog je neki tri~avi mali elemental maskiran kao
Svemo}ni.
Se}am se kako mi je moj ujka Tom govorio da je siguran da bi
Bog bio nezadovoljan da me vidi u plavom kaputu u nedelju. I

57
danas je on iznena|en i o`alo{}en {to ne obo`avam
njegovog Boga ili ~ak mog kroja~a, {to bi svakako bilo
razumnije!
19:32 Kako to da o~ekujem nagradu odmah? Sigurno odve} pola`em na
svoju magijsku mo}, koja je aktivna stvar, i stoga moja pasivnost
nije savr{ena. Naravno, kada se TO de{ava, de{ava se van
vremena i prostora sada ili za deset godina je svejedno.
Svejedno za TO; nije svejedno meni, O. M. Tako O. M. (pas!)
istrajava iracionalno u `eljenju TOGA, ovde i sada. Svakako,
zaista, to je nedostatak vere, dr`anje za iluziju vremena ... itd.
Da, nema sumnje da je to sve magijski pogre{no, ~ak magijski
apsurdno; ipak iako vidim zamku, namerno ulazim u nju.
Pretpostavljam da }u nekako da budem ka`njen ... Dobro! eto
izgovora koji sam `eleo. Strah je neuspeh: moram da se usudim
da uradim pogre{no. Dobro!
19:50 Upravo mi je sinulo da je ovo ^ekanje i Posmatranje vrhunsko
Magijsko naprezanje. Svaki blagi zvuk ili drugi utisak {okira
~oveka izuzetno. Dovoljno je lako isklju~iti zvuke i sli~no kad se
~ovek koncentri{e u aktivnoj magici: sve moje rane evokacije
uradio sam u ^enseri Lejn. Ali sada ~ovek namerno otvara sve
bulevare ~ula da bi primio Adonaija! Uni{tio je svoj sopstveni
Magijski Krug. ^itava ta Gra|evina je sru{ena...
Tako sam u goroj rupi nego ikada pre i upravo sam to shvatio.
Zvuk koraka po polo~niku je najakutnija agonija jer to nije
Adonai. Moj sluh, normalno prili~no tup, je jako izo{tren; a ja
sam na trideset stopa od trolejbusa Bulevara Monparnas u
najve}oj {pici ve~eri...
A Viskontijeva mo`e da se pojavi!...
Eli, Eli, lama sabacthani!
20:45 Iza{ao do Doma da popijem poslednju citron press i izbegnem
Viskontijevu. Vratio se, i u krevetu sam. Poku{a}u sada da
spavam, da se probudim na vreme za pono} i mirne sate.
20:53 Izdr`ao sam najvi{e isku{enje i napad Neprijatelja. Na ovaj na~in.
Prvo, shvatio sam da ne `elim san nisam mogao da prestanem
da ^ekam. Zatim rekao sam Po{to je pro{le no}i taj Crni

58
Ritual (vidi kod 10:55) barem poslu`io da skrene sve moje
misli na onu Jednu Misao, poku{a}u to ponovo...
Onda sam rekao: Ne; ako to uradim, to nije ~isto ~ekanje. I
onda kao munjom Ponor Rupe se otvorio, i ~itav moj polo`aj
je bio preokrenut. Video sam svoj `ivot od svitanja svesti do sada
kao d`inovsku pozu; sama moja ljubav prema istini preuzeta
zarad koristi mog biografa! Sve ove neobi~ne stvari propa}ene i
u`ivane iz ne boljeg razloga do da izgledam veliki ~ovek. Ne
mo`e se izraziti u`as ove misli; to je ona misao koja ubija du{u
i nema odgovora na nju. Toliko je univerzalna da je nemogu}e
dokazati suprotno. Tako ~ovek mora da igra ~oveka, da ovlada
time i da ubije to potpuno, sahranjuju}i to u onom trulom paklu
odakle je iza{lo. Sre}om bavio sam se time i pre. Jednom kad
sam `iveo u Pedingtonu D`-----s i F----r razgovarali su samnom i,
kada su oti{li, promi{ljeno su ostavili ovu |avolsku misao za
sobom agonija je jo{ uvek samnom.
Mada je to bio samo mladi blagi |avo, ali iste sorte. Rekao je:
Da li postoji ikakva Staza ili Postignu}e? Da nisi obmanut sve
vreme?
Ali ve~era{nja misao pogodila je moj sopstveni integritet,
najunutra{njiju istinu du{e i Adonaija.
Kao {to sam rekao, nema odgovora na to; a kako me je ovih
sedam dana u~inilo prili~no gospodarom tvr|ave, uhvatio sam ga
mladog i poslao `urno u podzemnu tamnicu.
Ovo pi{em ne kao pozu ve} zato {to je posao tako
gigantski. Ohrabruje me vrlo mnogo; jer ako je moj Stanovnik
Praga taj najstrahotniji |avo, koliko veliki mora da je Pilon koji
ga {titi, a koliko slavan Hram odmah iznad!
21:30 Izgleda da je postojala jo{ jedna mogu}a gre{ka; jer ja sam je
napravio!
Po~eo sam da poku{avam da probudim Kundalini magi~nu
zmiju koja spava u osnovi ki~me; sklup~ana u tri ipo kruga oko
Su{umne; i umesto da pumpam Pranu uz i niz Su{umne dok se
[iva sjedini sa [akti u [ahasrara-^akri, poku{ao sam Bog zna
za{to; gluplji sam od magarca ili H...C... da radim celu
operaciju u Muladari sa o~iglednim rezultatom.
Jo{ samo dva idiotluka mogu da se izvedu jedan, uzeti veliku
dozu Ha{i{a i zapisati bula`njenja kao da su Samadi; i drugi,
oti}i u crkvu. Mogao bih isto tako i da odustanem.

59
Ipak, ovde mi odgovara ve~no Da i Amen: Ne mo`e{ da
odustane{, jer ja }u da te provedem. Ipak ovde le`im, li{en sve
magijske sile, sumnjaju}i u sopstveni mir i veru, dalje od
Adonaija nego ikada pre a ipak, a ipak Zar ne znam da je svaka gre{ka neophodan korak na
Stazi? Najzaobilazniji put je najkra}i put do ku}e. Ali to je
odvratno! Ima svirepog humora u tome, tako|e. Pravi \avo
Operacije mora da sedi sa zluradim osmehom na licu, u`ivaju}i u
mojoj smetenosti ----Jer taj Stanovnik-Praga-Misao nije tako mrtva kao {to sam
pretpostavljao; dok pi{em ponovo se vra}a i tera me da napustim
Stazu, da napustim neravnopravno nadmetanje. Na sre}u, prijatelju
Stanovni~e, previ{e dokazuje{! Tvoja briga mi pokazuje da nisam
toliko daleko od postignu}a kako bi moja ose}anja htela da
mislim.
Bar sam, ipak, ponovo uba~en u aktivu; usta}u i otpeva}u
Enohijanske Pozive i prizvati Nero|enog, i oterati nekoliko
|avola, i okupiti armiju mo}nih an|ela oko sebe ukratko,
napraviti opet budalu od sebe, pitam se?
Kako bilo, uradi}u to. Nije lo{a ideja da zamolim Tota da mi
po{alje Taftatarata sa malo informacija o pravcu uop{te ne
znam gde sam. Ovo je ~udna zemlja, i ja sam usamljen.
Ovo }e biti moj ritual.
1. Teraju}i Ritual Pentagrama.
2. Prizivanje ditto. /Ovo }e se pojaviti u Br. 2, Liber
O. izd./
3. Nero|eni. /Vidi Goetia izd./
4. Pozivi I-VI sa Ritualima pet Stepenova /iz Dr. Dee i
G.. D.. MSS. izd./
5. Invokacija Tota.
6. (Ne: ne}u da koristim Novi Ritual, niti }u da
diskutujem o tome.) Improvizovana invokacija
Adonaija.
7. Formule zatvaranja.
Na posao, onda!
23:15 Ceremonija je dovoljno dobro i{la; prizvane sile su do{le spremno
i vidljivo; Tot posebno vrlo prijateljski mislim da shvata ovaj
zapis kao kompliment Njemu neka ga ima, jadni Bog!

60
L.V.X. je do{la, tako|e; ali ne dovoljno da prodre kroz koprenu
mraka koju sam svojom ludo{}u ispleo za sebe.
Tako sam se na kraju na{ao na podu, toliko nalik Rodenovoj
Danajskoj devojci sa slomljenim kr~agom kao nikada... Kako je
trebalo da budem na po~etku! Pa, jednu stvar sam shvatio (opet!),
to jest da, na kraju krajeva, ja sam ono {to sam, i sve ove moje
misli, i an|eli i |avoli, samo su moja prolazna raspolo`enja.
Jedno moje istinsko sopstvo je Adonai. Prosto! Pa ipak ne mogu
da ostanem u toj jednostavnosti!
Dobio sam ovo otkri}e kroz egipatsku ravan, delimi~no
prosvetljenje razuma. Ra{~istila mi je um; ali avaj! um je jo{ tu.
To je i snaga i slabost egipatske ravni, da je tako lucidan i
duhovan a ipak tako prakti~an. Kada ka`em slabost, mislim na to
da deluje na moju slabost; lako se zadovoljim manjim
rezultatima, tako da me oni zavedu da ne idem dalje do stvarno
velikih. Sasvim sam sre}an kao rezultat moje male ceremonije
dok bi trebalo da preuzmem nove i stra{ne zakletve! Ipak, za{to
bi Tahuti bio tako ljubazan prema meni, a Asar Un-nefer tako
neljubazni?
Odgovor dolazi od samog Tahutija: Zato {to si nau~io da pi{e{
tako savr{eno, ali jo{ se nisi nau~io da pati{.
Dovoljni istinito, poslednji deo!
Asar Un-Nefer, Ti usavr{eni, podu~i me Tvojim misterijama!
Neka moje udove rastrgne Set i pro`deru ih Sebek i Tifon! Neka
se moja krv izlije u Nil, a moje meso dato Beszu da ga proguta!
Neka moj Falus bude skriven u stomaku Mati, a moja Kruna
podeljena me|u mojom bra}om! Neka me ~eljusti Apepa samelju
u otrov! Neka me more otrova proguta celog!
Neka Asi moja majka razdere svoje haljine u bolu, a Nepti pla~e
zamnom uzaludno.
Onda }e Asi doneti Hoora, a Heru-pa-kraat }e da isko~i rado iz
njene materice. Gospod Osvete }e se probuditi; Sekhet }e da urla,
a Pla{t glasno da pla~e. Onda }e moji udovi biti prikupljeni, i
moji okovi odre{eni; i moje khu }e biti mo}no u Khemu za vjeki
vjekov!
23:37 Vra}am se na mesto Zle Trijade, Ommo Satane, koje je ispred
oltara. Tu da iskupim svoju ludost {to se vezujem za svu ovu
veliku gomilu ideja koje sam zapisao, umesto da ostanem fiksiran
u jednom upori{tu Jedinstva sa Sobom.

61
23:54 I tako se ovaj veliki dan privodi kraju.
Ovo su zaista Klifot, Klifot Ketera, Thaumiel, d`inovske glave
blizanci koje se mrze i kidi{u jedna na drugu.
Jer u`as i tama bili su neverovatni; pa ipak, svetlost i sjaj bili su
skoro neizdr`ljivi.
Nikad nisam bio tako daleko, i nikad toliko blizu . . . Ali bli`i se
~as. Da se saberem i po~nem novi dan u potvr|ivanju mog
Jedinstva sa mojim Gospodom Adonaijem!

62

Osmi dan
00:03 Tako po~inje Osmi dan, Druga nedelja. U asani sam. Iz nekog
razloga, pranajama je sasvim laka. Koncentri{u}i se na Adonaija,
bio sam u Kambhakham ~itav minut bez muke.
To jeste ta~no, uzgred. Bio sam i sada sam u opasnosti
gledanja na ovaj Zapis kao na Knjigu; tj., nagla{avanja stvari
zbog njihovog knji`evnog efekta, i umanjivanja zna~aja drugih
koje su podesne manje o~igledno.
Ali odgovor na ovo, prijatelju Satano! je da je Kanon Umetnosti
Istina, a Kanon Magike je Istina; moj pravi zapis }e biti dobra
knjiga, i moja prava knjiga }e biti dobar zapis.
Ekam evam advaitam ! prijatelju Satano! Jedan a ne dva. Hua

allahu alazi illa Hua!

Ali {ta }e da mi bude va`no za ovu nedelju?

Tako sam apsolutno postao pantomorfni lynx da mi sve stvari
izgledaju isto; ima podjednako za i protiv za Pranajamu kao i za
Ceremoniju, itd. itd., - i za i protiv su toliko brojni i dalekose`ni
da se jednostavno ne usu|ujem da zapo~nem da raspravljam ni o
jednom. Mogu da vidim beskrajan put u svakom slu~aju. Ukratko,
kao ha{i{om-opijen u punom jeku, ja sam ophrvan mno{tvom
sopstvenih magijskih Slika. Postao sam veliki Magi~ar Mayan,
Tvorac Iluzija Gospod Bra}e Staze Leve ruke.
Ja ne nosim svoju krivdu kao aoreol, besmrtnu u Duhovnom
Zlu, kako g. Vait misli; ali skoro da je toliko lo{e. ^ini se da je
samo jedan odgovor na ovo veliko pitanje Grbavca (volim da
simbolizujem duh Pitanja sa ? mala kriva stvar koja postavlja
pitanja) a to je da nastavim da potvr|ujem Adonaija, i da
odbijam da budem opsednut bilo kakvim slikama discipline ili
magike.
Naravno! ali to je ba{ te{ko}a kao {to je bilo na Po~etku, sada
je, i uvek }e biti, svet bez kraja! Moj divni odgovor na pitanje,
Kako }e{ postati milioner? je: Ima}u milion funti. Odgovor nije
odgovor; to je po~etak pitanja.
Kakva sam ja budala! a ljudi misle da sam pametan. Ergo,
mo`da!
Kako bilo, sada }u (12:37) da se tiho uspavam kao {to uvek
ka`em, a nikad ne uradim kad to ka`em! u nadi da }e dnevna
svetlost da donese mudrost.

63
07:40 Probudio se sve` i zadovoljan. Spavanje ispunjeno snovima i
podeljeno na kratke intervale. Moram da primetim da je ovo
upadljiv rezultat kovanja ovog magijskog lanca; jer u svom
normalnom `ivotu ja spavam naj~vr{}e. Devet solidnih sati bez
okretanja je moj minimum.
09:10 Uradiv{i jednosatno doterivanje Novog Rituala, oti}i }u da
doru~kujem kafu i kiflu, i onda nastaviti do studija Majkla
Brenera.
12:15 Proveo sam jutro u oblikovanju Siddhasana-e, te`i zadatak nego
{to se ~inilo. Vi{e kao pravi zadatak!
Ali nastavio sam sa mantrom i na~inio neke refleksije o Kammi.
Sada }u da uzmem Jogi kafu i sendvi~ i vratim se doterivanju
Rituala.
U pustinji moje du{e, gde ne rastu biljke, postoji ipak jedan mali
izdanak. Jo{ uvek sam na-jedno-usmeren, barem u ni`em smislu
da nemam `elje ili ambicije osim ove za postizanjem Velikog
Dela.
Pusta je ova moja du{a, u ove tri ipo godine su{e (ovim se
podrazumeva tri ipo namotaja Kundalini) i ova Ekgrata je mali
oblak kao {aka (Yod, Lingam velikog [ive). I, iako podi`em
svoju odoru i tr~im ispred ko~ije kralja u Jezreel, mo`e se desiti
da pre nego stignem do kapija ~itavo nebo bude jedan tamni
plamen oblaka grmljavine i ljubi~asti ma~evi munje mogu da
podele nadvoje njenu te{ku matericu, a ki{a, smeju}i se kao malo
dete, mo`e da zaigra po pustinji!
12:58 Svetlost po~inje da svi}e na Stazu, tako da vidim malo bolje gde
stojim. ^itav ovaj put ~ini se pod nekom drugom formulom a ne
IAO mo`da formulom Pentagrama sa kojom nisam jasno
upoznat. Kad bih znao Re~ Stepena, mogao bih da predvidim
stvari: ali ne znam.
Mislim da }u da i{~itam ~itav Zapis do dana da vidim da li
mogu da na|em Arijadnin konac.
13:15 Vratio se, i spreman za ukra{avanje Rituala.

64
14:30 Zavr{io: osim naslovnog lista i kolofona, koje mogu da
osmislim i uradim sutra.
15:00 Pola sata pauzirao, prave}i sme{an crte` zalaska sunca. Sada }u
da i{~itam Zapis i da Razmislim o njemu.
16:15 Ranije sam bio slep; sada vidim! Ju~e sam stigao do samog
Praga, ta~no; ali me je vratio Stanar. Video sam Stanara tek
kasnije (zapis u 20:53) jer je bio previ{e suptilan. Pogleda}u
pa`ljivo unazad da poku{am da ga uo~im; jer da znam njegovo
Ime mogao bih da pro|em tj., slede}i put penjem se do Praga
Pilona.
Mislim da zapisi u 01:25 i 03:35 pre podne to obja{njavaju.
GRLE]I SEBE, KAKO JE BILO. Kako fatalno precizno!
Napisao sam to i nisam video paklenu zamku! Trebalo je da
ustanem i pripremim se ceremonijalno kao nevesta, i da ~ekam u
pravom magijskom maniru. Tako|e bio sam previ{e zadovoljan
Vesnicima dolaska mog Gospoda vizijom Kefre itd. Mo`da me
je ovo suptilno samo-zadovoljstvo izgubilo . . . tako da sam pao
u {okantan ambis pro{le no}i!
Stanar Praga nije nikad vidljiv dok ~ovek ne padne; on je Bog
pod Velom i mlati kao Zli Vitez kod Melorija, ja{e i ubija i
niko ga ne vidi.
Ali kada ste se strmoglavili u Pakao, gde on `ivi, onda on
otkriva svoje Lice, i uni{tava vas njegovim u`asom!
Vrlo dobro, D`on Sv. D`one, sada zna{! Ti si o~iti D`on Sv.
D`on i mora{ da se popne{ pravo gore opet kroz staze to Praga; i
zapamti da ovaj put umrtvi{ to samo-zadovoljstvo! Idi ka tome sa
vi{e po{tovanja i poniznije o, ti pseto, kako te mrzim zbog
tvoje Pokvarenosti! Da se popne{ tako visoko, a sada da
ovako padne{!
16:40 Pitanje se javlja: kako umrtviti to samo-zadovoljstvo?
Asketizam notorno poja~ava egoizam; kako sam ja dobar {to
nisam ve~erao! Kako uzvi{en! Kakvo odricanje!
S druge strane, dobro vino u ~oveku ka`e: Napravio sam svoj
kov~eg od finog ~oveka!
Odgovor je jednostavan, stari odgovor: Ne misli na Sv. D`ona i
njegovu glupost; misli na Adonaija! Ta~no: jedina te{ko}a!

65
Moj najbolji izlaz bi}e da se koncentri{em na Novi Ritual,
nau~im ga savr{eno napamet, uradim ga u pravom trenutku . . .
Oti}i }u sa ovom idejom da popijem Citron press, odatle u moj
Tajni Restoran, da ve~eram, stalno u~e}i Ritual.
Izbaci}u mantru, mada je skoro deo mene koliko i moja glava do
sada; i umesto toga ponavlja}u neprestano re~i Rituala tako da
mogu da ga uradim na kraju savr{eno te~no i sa savr{enim
razumevanjem. I ovaj put neka Adonai izgradi Ku}u!
18:10 Umesti toga sreo sam Dr. R------, koji je ljubazno ponudio da me
nau~i kako da dobijem astralne vizije! (P.S. Ton ovog zapisa
me brine. Sedeo sam strpljivo i s po{tovanjem kao ~ela sa
guruom, nadaju}i se da }u da ~ujem Re~ koja mi treba.) Otuda
sam oti{ao u dugu i usamljenu {etnju do mog Tajnog Restorana,
u~e}i usput Ritual.
19:15 Stigao u Tajni Restoran. Naru~io 6 {koljki, Rble de Lievre
poivrade pure de marrons, i Glace Casserole sa malom fla{om
vode Perrier.
Znam Novi Ritual sve do kraja Ispovesti.
Bilo je te{ko zaustaviti mantru - ~im bi mi misao odlutala, ona bi
se pojavila!
20:03 Doda}u Caf Cognac Cigare ovoj razuzdanosti.
Nastavljam da u~im Ritual.
20:40 Vrati}u se i bi}u ponizan pred mojim Gospodom Adonaijem.
Bli`i se no} Punog Meseca; u mom `ivotu Pun Mesec je uvek
bio veliko znamenje. Ali no}as sam prvi{e siroma{an duhom da
bih se nadao.
Gle! Putovao sam stazama Lamed i Mem, Pravde i Obe{enog
^oveka, i upao u obe zamke koje tu postoje. Umesto Velike
Ravnote`e, ~vrsto dr`ane, na{ao sam samo Libru, ku}u Venere i
egzaltacije Saturna; a ove zle planete, sme{e}i se i mr{te}i se, su
me savladale. I isto kod uzvi{ene Staze Mem, umesto tog simbola
Adepta, ~ije je stopalo ~vrsto postavljeno na nebu, i ~ija cela
figura pokazuje Pomiritelja sa Nevidljivim, na{ao sam samo
ustajalu i gorku vodu sebi~nosti, Mrtvo More Du{e. Jer sve je
iluzija. Ko ka`e ja negira Adonaija, osim ako ne misli na
Adonaija. A Daleth Vrata Pilona, je ono Drvo na kome Adept od

66
^oveka visi; i Daleth je Bo`anska Ljubav, tako da ako bi je
ubacili u re~ ANI, ja, daje ADNI, Adonai.
Prepreden si ti i smrtonosan, o, Stanaru Praga (P.S. Ovaj naziv
je lo{. Stanar pored Pilona je bolji termin; jer on nije na pravoj
stazi, koja je jednostavna i laka i otvorena. On nije nikad
savladan; sresti njega je dokaz da ste zalutali. Klju~ odgovara
Vratima savr{eno; ali onaj ko je pijan od lo{eg vina Razuma i
Misli nespretno njime rukuje. I naravno vrata su vrlo velika a
klju~aonica veoma mala), koji koristi{ samu moju ljubav prema
Adonaiju da me uni{ti{!
Ipak kako da mu pri|em, ako ne sa poniznom rado{}u, sa
umilnim strahopo{tovanjem? Moram da operem Njegova stopala
svojim suzama; moram da umrem na Njegovoj kapiji; moram . . .
ne znam {ta . . .
Adonai, budi ne`an prema svom robu i odr`i moje korake na
Putu ka Istini! . . . Vrati}u se i biti ponizan pred mojim
Gospodom Adonaijem.
22:18 Opet kod ku}e; uradio sve neophodne stvari i spreman sam za
rad. Ose}am se labavo; i ose}am da sam bio labav, mada
verovatno Zapis pokazuje dobru koli~inu ura|enog posla. Ali sam
u stra{nim modricama od Velikog Pada; ove velike stvari ne
smetaju telu, ali povre|uju Sopstvo, i kasnije je to odra`eno u
ni`im delovima ~oveka kao ludilo ili smrt.
Moram da dostignem, ili . . . kraj D`ona Sv. D`ona.
Njegov kraj, u oba slu~aja, onda!
Zbogom, D`one!
22:30 Deset minuta protra}eno u ~istoj dokolici! Sve sam gori svakog
minuta.
22:40 Izgubio jo{ deset minuta!
22:57 Dovoljno poni`enja! Jer iako sam napravio krst Krvi i Plamena,
ne mogu ~ak da ostanem koncentrisan u poni`enju, koje jo{
ose}am tako akutno. Kakav sam ja crvljivi crv! Poku{ao sam
novu strogu Siddhasanu, samo da bih shvatio da sam povredio
sebe toliko ovog jutra time da ne mogu da je podnesem uop{te,
~ak i sa jastukom ispod stopala.

67
Poku{a}u samo da uradim malo Pranajame, da vidim da li
mogu da izdr`im da radim bilo koju prostu stvar deset minuta
odjednom!
23:30 Dvadeset pet Ciklusa Disanja . . . Ali me je to skoro ubilo.
Izgovarao sam Ritual i toliko `eleo da stignem bar do
Formulacije Heksagrama, ako ne do Prijema. Me|utim, stao sam
u toku Prolaza Pilona, sre}om ne dok nisam stigao do
Tahutijevog.
Ali ovo je dobro pravilo; kada sumnja{ izvedi Pranajamu. Jer
^ovek vi{e ne mo`e da brine o Stazi: Pitanje je svedeno na
jednostavan problem: Da li }u, ili ne}u, da puknem?
Dobio sam svo znojenje i drhtanje tela koje bi srce moglo da
po`eli; ali bez skakanja kao `aba ili levitacije. [teta!
23:45 ^ita}u malo u Yoga-Shastri, kao odmor. A onda kraj dana i
Po~etak Devetog Dana. Zaratustra (ili Pitagora?) nas obave{tava
da je broj Devet sveti i dosti`e vrhunac Filozofije. Svakako se
nadam da je tako!
23:56 Sme{tam se u Asanu . . . i tako se zavr{ava Osma Lekcija.

68

Deveti dan
00:02 Tako sam zapo~eo ovaj veliki dan, u Asani ~vrsto i lako, i
zadr`avaju}i dah ~itav minut dok sam svu svoju volju bacio svom
svojom mo}i ka Adonaiju.
00:19 Smestio se za no}. Nastavi}u malo, u~e}i Ritual.
00:37 Nau~iv{i nekoliko pasusa prigodne prirode za uspavljivanje, to }u
i da uradim.
. . . Sada se nadam da }u; sigurno da Reakcija Prirode prema
Magijskoj Volji mora da je kona~no savlada!
02:12 Budim se. Treba mi malo da odbacim vlast spavanja, vrlo jaku i
gorku.
03:04 Tako je D`on Sv. D`on jer nije vi{e pogodno da govorim kao
ja izveo 45 Ciklusa Disanja; 20 minuta je morao da se bori
protiv Korena Snage Spavanja, i za~epljenja leve nozdrve.
U toku svoje Kambhakham `elo je Adonaija svom svojom mo}i.
Neka spava, prizivaju}i Adonaija!
05:40 Dobro je spavao i dobro se probudio.
Poslednji zapis trebalo bi da se prote`e do 03:30 ili tu negde;
mo`da kasnije; jer, prizivaju}i Adonaija, opet je dobio po~etke
Svetlosti, i glasove telefonskog ukr{tanja vrlo jako. Ali ovaj put
je na sre}u bio u stanju da se koncentri{e na Adonaija strasno, i
ove stvari su prestale da ga mu~e. Ali Miris i Vizija nisu do{le,
niti ikakva puna manifestacija L.V.X.-a, Tajna Svetlost, svetlost
koja sija u tami.
D`on Sv. D`on je opet vrlo pospan. Poku{a}e da se koncentri{e
na Adonaija bez Pranajame mnogo te`e naravno. Vrhunski je
napor dr`ati oba oka otvorena.
Mora da da sve od sebe. On ne `eli da se previ{e probudi,
tako|e, da ne bi kasnije prespavao i propustio svoj sastanak sa
Majklom Brenerom da bi nastavio da oblikuje Siddhasanu.
07:45 Opet se budim . . ./O svinjo! u sebi si osetio Dobro! Dobro!
no} je lepo podeljena; sve ide vrlo dobro a napisao si ja!

69
O svinjo, D`one Sv. D`one! Kada }e{ da nau~i{ da je
najmanji pomak tvog uobra`enog zadovoljstva veliki Pad sa
Staze?/
Bi}e najbolje da ustanem i uradim neku vrstu posla; jer }e zver
da spava.
08:25 D`on Sv. D`on je ustao, nakon {to je uradio 20 ciklusa disanja,
recituju}i u sebi ritual, 70% koga zna napamet.
08:35 U Dom kafa-kifla. Neki papiri za korekciju u toku jela.
10:25 Po{to je od{etao do studija recituju}i Ritual (09:25-09:55
otprilike), D`on Sv. D`on se smestio u svoju pozu i bio spreman.
Unutra{nje Drhtanje je po~elo, i soba se ispunila Suptilnim
Svetlom. Bio je na domak Koncentracije; Ljubi~asti Lotus A|ne
se pojavio, zasijav{i kao neka ~udesna kometa; Zora je po~ela da
svi}e, dok je on uni{tavao sa Munjevitim-Sjajem svaki misao koja
mu se javljala, posebno ovu Viziju A|ne; ali strah u`asan
strah! stegao mu je srce. Anihilacija je stajala pred njim,
anihilacija D`ona Sv. D`ona koju je toliko dugo te`io da dobije;
pa ipak se nije usudio. Imao je napunjen pi{tolj uz glavu; nije
mogao da povu~e obara~. Ovo mora da je potrajalo neko vreme;
njegova agonija neuspeha bila je u`asna; jer znao je da
proma{uje; ali iako je vikao hiljadu puta Adonaiju Glasom Smrti,
nije mogao nije mogao. Opet i opet je stajao na kapiji, i nije
mogao da u|e. I Ljubi~asti Plamenovi A|ne su trijumfovali nad
njim.
Onda je Brener rekao: Hajde da se malo odmorimo! o
ironije! i si{ao je sa svog trona, posr}u}i od umora. . . .
Da mo`ete da zamislite sav njegov bes i o~aj! Njegova olovka,
dok pi{e ovo, lo{e obrazuje slova, i kroz stisnute zube on
izgovara o{tru kletvu.
O Gospode Adonai, pogledaj na njega blagonaklono!
11:30 Posle pet minuta odmora (tela, to jest), D`on Sv. D`on je bio
previ{e iscrpljen nakon zauzimanja svoje poze, koja je, uzgred,
slu~ajno Znak Stepema 7=4, da bi svesno te`io.
Ali sama njegova priroda, naterana ovih dana u jedan kanal Volje
ka Adonaiju, nastavila je sama da se bori. Kasnije, svestan ~ovek
se povratio i te`io, mada ne tako sna`nokao ranije. Pro{ao je kroz

70
Munje A|ne, ~ije su se dve latice sada ra{irile kao krila iznad
njegove glave, i stra{na Korona Unutra{njeg Sunca sa svojim
blje{tavim vatrama se pojavila, i proglasila se njegovim
Sopstvom. Ovo je on odbacio; i Bezobli~ni Okean Belog Sjaja ga
je apsorbovao, savladao ga; jer nije mogao tuda da pro|e. Ovo je
nastavilo da se ponavlja, ~ovek transformisan u mo}nog Ovna
(stara ratna sprava, brvno za razbijanje zidova prim.prev.) koji
nasr}e neprestano na Zidove Bo`jeg Grada da bi ih probio A
ipak nije uspeo. Neuspeh. Neuspeh. Fizi~ko i mentalno iscrpljenje
je sasvim potpuno.
Adonai, pogledaj sa naklono{}u Tvoga roba!
12:20 Hodao je, recituju}i Ritual, do Dr. R----- i H------ na ru~ak. Oni
su zaboravili dogovor, tako da nastavlja i sti`e do Lavenija u
12:04 nakon {to je ~itao svoja pisma i uradio par neophodnih
stvari. Naru~uje Epinards, Tarte aux Fraises, Glace au Caf, i 1/2
Eviana. Gadljivost prema hrani je velika; a prema mesu ~ak
odvratnost. Vreme je izuzetno vru}e; mo`da je to sredio Adonai
da bi omogu}io D`onu Sv. D`onu da meditira udobno. Jer on se
sve~ano zakleo da tuma~i svaki fenomen kao posebno bavljenje
Boga njegovom du{om.
12:50 Tokom ru~ka nastavi}e da radi korekturu.
13:35 Ru~ak gotov, i papiri i{~itani.
13:45 Napravi}e jo{ nekoliko doterivanja u svom Ritualu, i mo`da
osmisliti prvu stranu i kolofon. Umoran je i mo`da }e da spava.
14:25 Uradio je rasvetljavanje, koliko je mogu}e. Sada }e da legne kao
Obe{eni ^ovek, i da priziva Adonaija.
16:45 Bio je previ{e umoran da stigne bli`e susedstvu tog ogromnog
Praga; iz tog razloga je utonuo iz meditacije u san, i njegov
Gospod mu je dao slatki odmor.
Usta}e, i popiti citron press u Domu; jer dan je jo{ izuzetno
vru}, a on je imao malo.
16:53 ^ovek mora da primeti da je svo ovo spavanje puno
eksstravagantnih snova; retko iracionalnih i nikad (naravno)

71
neprijatnih, ili bi ~ovek bio budan i radio sa krugom svake
no}i. Alo O. M. misli da oni pokazuju uzbu|eno i
neuravnote`eno stanje mozga D`ona Sv. D`ona, mada je on skoro
previ{e obeshrabren da bi uop{te izrazio mi{ljenje, ~ak da je bilo
pitanje, Da li je trava zelena?
Svaki mali deo spavanja, bez izuzetka, u poslednja tri - ~etiri
dana, ima ove slike.
Idealno stanje ~ini se da je savr{eni zaborav ili je (u Adeptu)
Tamo-Guna, Snaga Elementalne Tame, slomljena jednom i
zauvek, tako da je Njegovo spavanje aktivno i racionalno kao
bu|enje drugog ~oveka; Njegovo bu|enje Samadhi drugog
~oveka; Njegov Samadhi kome On te`i - ? ? ? ? ?
Bar ovo drugo shvatanje sugeri{e Rozekrucijanska formula
Prijema:
Da tvoj um bude otvoren ka Vi{em!
Da tvoje srce bude Centar Svetlosti!
Da tvoje telo bude Hram Ru`inog Krsta!
i po Hindu izjavi da u postignutom Jogiju Kundalini spava u
Svadistthani, ne vi{e u Muladhara Cakkram.
Vidi tako|e Rozekrucijansko predavanje o Mikrokosmosu, gde je
ovo gledi{te sigurno podr`ano, gde je Klifot Adepta uravnote`en i
uve`ban da ispuni njegov Malkut, koji je napustila pro~i{}ena
Nefe{ koja je oti{la navi{e da `ivi u Tifaretu.
Ili tako ne{to O. M. pro~itaj to.
Druga ideja Svetlosti koja se spu{ta i ispunjava svaki princip
svojim nebeskim sjajem, ~ini mu se, manje plodna, i manje
uskladu sa bilo kojom idejom Evolucije.
([ta bi D`udas MecKebid` 11 mislio?)
I ~ovek mo`e tako lako da razume koliko je ogroman zadatak
postulanta, po{to on mora da glorifikuje i inicira sve njegove
principe i trenira ih za njihove nove i superiorne zadatke. Ovo
sigurno bolje obja{njava u`asne opasnosti staze. . . .
Pre nekoliko godina, na Crvenoj Reci u Koni, D`on Sv. D`on je
video na svakom uglu tog brzog i opasnog toka gomilu olupina.
. . .On, i sam u opasnosti, mislio je na svoju magijsku karijeru.
Alkoholizam, ludilo, bolest, hirovitost, smrt, nepo{tenje, zatvor
11

Juda MekKupus

72
svaki zemaljski pakao, odraz neke duhovne gre{ke,
pogodio je njegove saputnike. Na desetine je ta grupa bila
zbrisana, slupana u komade na jednoj steni ili drugoj. On, skoro
sam na tom ljutom toku, jo{ se dr`ao, njegov `ivot u svakom
trenutku igra~ka d`inovskih sila, toliko ogromnih da su bile
(jednom kad su oslobo|ene) sasvim nesrazmerne svakom
ljudskom umu ili hrabrosti ili ve{tini _ i on se dr`ao svoga kursa,
ponizno, ne beznade`no, ne pla{ljivo, ve} sa postojanom
sigurno{}u da }e izdr`ati do kraja.
A sada?
U ovom velikom Magijskom Povla~enju on je udario mnoge
stene, puno napukao; vode La`nog Mora penu{aju nad pramcem,
prelaze i nose zadnji deo ~amca da nije on mo`da ve} pretrpeo
brodolom, a njegov beznade`an polo`aj skriven jo{ od njega
njegovom sopstvenom tamom? Jer, po{to je zasenjen
zaslepljuju}im sjajem Duhovnog Sunca ovog jutra, koje jo{
posmatra ali mra~no, njemu sada ~ak i svetlost zemlje izgleda
tamna. Krma - razum je dugo otada iskrcan; snaga njegove
li~nosti se slomila, pa ipak pod maju{nim olujnim jedrom njegove
Volje ka Adonaiju, luda barka se dr`i, upravljana veslom
Discipline Da, on dr`i svoj pravac. Adonai! Adonai! Nije li
luka jo{ na vidiku?
18:07 Vratio se ku}i i zapalio (kao svake no}i od kad je stigao) sveti
insens Abramelina Maga.
Atmosfera je puna vitalnosti, zasla|ena i oja~ana; du{a se
prirodno i jednostavno okre}e ka svetom zadatku sa snagom i
pouzdanjem; crni demoni sumnje i o~aja be`e; ~ovek ve} di{e
prve nagove{taje Mirisa, i dobija skoro predose}aj Vizije.
Tako, neka se rad nastavi.
18:23 7 Ciklusa disanja, dosta te{ko. Ode}a je smetnja, i pravi razliku.
18:31 D`on Sv. D`on je vi{e slomljen jutarnjim neuspehom nego {to je
spreman da prizna. Ali ~injenica stoji; on ne mo`e da koncentri{e
svoj um du`e od tri sekunde sve skupa. Kako se zbog toga ~ovek
ose}a sasvim beznade`no! Misli da je uvek dobar bar za dosta
prose~no izvo|enje i on je neobmanut.
Ovo je, uzgred, vrhunska upotreba zapisa kao {to je ovaj. On ~ini
nemogu}im da ~ovek sebe prevari.

73
Pa, on mora da podigne vi{e pare nekako, i ako bojler
eksplodira. Mo`da rana ve~era, sa Ritualom, mo`e da indukuje tu
Entuzijasti~nu Energiju o kojoj pi{u Gnostici.
Ovog jutra je ~itava Sakhara-dhatu (tendencija bi}a D`on Sv.
D`on) radila pravilno. Sada bez napora volje on mo`e da tera
svoju umornu stoku putem.
Tako je jadan da }e da tra`i Proro~anstvo iz knjige Zaratustre.
Ura|eno. Zaratustra s po{tovanjem `eli da istakne da
Najmisti~niji dikurs nas nadahnjuje Njegova celovitost je u
Supra-Mundanom Poretku; jer tu Solarni Svet i Bezgrani~na
Svetlost `ive, kako Proro~i{te Kaldejaca potvr|uje.
Nije mnogo od pomo}i, zar ne?
Kao da bi divinacija ikada mogla da pomogne na tako uzvi{enim
ravnima!
Kao da varljivi elementali koji rukuju ovim stvarima poseduju
Tajne Sudbine Adepta, ili mogu da mu pomognu u njegovoj
agoniji!
Iz tog razloga, divinaciju treba odbaciti od samog po~etka: ona je
tek samo igra~ka, osnova koristoljubive prevare kako nas
Zaratustra prakti~no uverava.
18:31 Ipak mo`e da se dobije prava stvar iz Tarota (ili druge
neprikladne metode) pretvaraju}i u duhovno svo zna~enje, dok
intuicija ne prodre kroz taj prazan zid neznanja.
Neka O. M. meditira o ovom Proro~anstvu na putu da nahrani
telo D`ona Sv. D`ona i tako nahrani sopstveno!
18:52 Napolje, napolje, da nahrani{!
18:57 Doteruju}i svoju bradu spremaju}i se za izlazak, on razmi{lja
kako taj `alostni ton poslednjeg zapisa nije krik izgladnele zveri,
ve} previ{e-gonjenog roba.
Adonai, prioni na Tvoj bi~, u~ini te{kim Tvoj lanac!
19:25 [ta je to |avola sa vremenom? Sati lete kao leptiri mesec,
mrtav pun, sija niz Bulevar. Moj mesec pun mesec moje
`udnje! (Ha, ha, ti zveri! Zar Ja i Mene i Moje jo{ nisu mrtvi?)
Da, Gospode Adonai! ali pun mesec puno zna~i D`onu Sv.
D`onu; on se boji ( boji, O Gospode Zapadnog Pilona!) da,
jednom kad pun mesec pro|e, ne}e mo}i da uspe. . . .

74
@etva je gotova, leto se zavr{ilo, a mi nismo spa{eni!
Ipak zar nije Abramelin silno kudio glupost ograni~avanja
duhovnih staza kretanjima planeta? A Zaratustra, u istom
proro~anstvu, upravo navedenom?
19:35 Hors duvres, Bouillabaisse, contrefilet rti, Glace. 1/2 Graves.
Istina je da je Chittam uzbu|en i juri, po{to je kontrola o{te}ena;
a Ego se ponovo di`e.
19:50 Ovo zahuktavanje Chittam-a je prosto {okantno, D`on Sv. D`on
mora nekako da ga zaustavi. ^ini se da su pro{li sati i sati od
poslednjeg zapisa.
19:57 ! ! ! On je u tako stra{noj `urbi da (u jednom lucidnom trenutku)
nalazi sebe kako poku{ava da jede hleb, rotkvu, govedinu i
krompir u jednom zalogaju.
Jo{ gore, zver je zadovoljna i uzbu|ena novinom senzacije, i
u`iva dok to bele`i.
Zveri! Zveri!
20:03 !!!! Nakon bezbroj eona. Popio je samo oko jedne tre}ine svoje
polovine boce lakog belog vina; ipak je kao ha{i{em opijen, samo
jo{ vi{e. Gubitak ose}aja za vreme koji se de{ava sa ha{i{em
dobio je u toku eksperimenata sa tom drogom 1906., ali na
bezna~ajan na~in. (Proklet bio! Tako mu je drago. Ovo zove
Rezultatom. Rezultat! Proklet bio!) O. M. koji ovo pi{e je toliko
ljut na njega da `eli da ispuni stranicu najstra{nijim psovkama! I
D`on Sv. D`on je skoro bacio fla{u na konobara {to nije doneo
slede}e jelo! Naru~uje hladnu vodu.
20:12 Stvari malo bolje. Ali on poku{ava 100 mi{i}nih pokreta,
pritiskaju}i sto prstima uskla|eno, i nalazi da je tendencija da
po`uri skoro neodoljiva.
Ovaj zapis je ovde napisan brzinom munje. . . .
Poku{aj da pi{e polako je bolan.
20:20 Misao tako|e luta celim svetom. Od poslednjeg zapisa, vrlo
verovatno, zver nije ni jednom pomislila na Adonaija.

75
20:35 ^itanje Rituala je puno pomoglo, ali stvari su jo{ daleko
od smirenosti. Ipak mo}ni dotok Chittam opet valja svoju
ogromnu plimu ka moru Moru anihilacije. Amen.
21:00 Vra}aju}i se ku}i, sa o~ima fiksiranim na vrhunski bo`anski sjaj
Meseca, u srcu i mozgu prizivaju}i Adonaija, sada je u{ao u
svoju malu odaju, i pripremi}e sve stvari za odgovaraju}e
izvo|enje Novog Rituala koji je nau~io napamet.
21:35 Skoro spreman. U stanju vrlo intenzivnog magijskog naprezanja
bilo {ta mo`e da se dogodi.
21:48 Opran, obu~en, hram u redu. ^eka}e do 10 sati i po~eti kad
otkuca. O. M. 7=4 }e da po~ne; a onda sve~ano da odbaci svu
ode}u, oru`ja, oznake, itd., odbacuju}i svoje stepenove ~ak
Davanjem njihovih Znakova unazad i naopa~ke prema spolja.
Zadr`a}e samo jednu stvar, Tajni Prsten koji su mu poverili
Majstori; jer od toga ne mo`e da se rastavi, ~ak i kad bi hteo. To
je njegova Lozinka za sam Ritual; i bi}e stavljen na njegov prst
u trenutku kad je sve drugo oti{lo.
23:05 Ceremonija deluje zadivljuju}e. Magijske Slike jake. Na Prijemu,
gle! Sigil samog Najvi{eg Reda u plamenu bo`anskog sjaja o
kome se ne govori. I polu-vi|en simbol mog Gospoda Adonaija s
njim kao mo}ni an|eo koji svetluca beskona~nom svetlo{}u.
Prema Ritualu, O. M. se povukao od vizije; Vizije Univerzuma,
kovitlaju}eg ambisa blistavih sunca u svim bojama, ipak nadahnut
i pod dominacijom tog bo`anskog sjaja. Ipak, O. M. je odbio
Viziju; i sukob je po~eo i bio vo|en vekovima tako se ~inilo. I
sada su se svi neprijatelji O. M. udru`ili protiv njega. Sitni
doga|aji dana; ~ak iritacija njegovog tela, njegove emocije,
njegovi planovi, briga o Zapisu i Ritualu i O! sve! onda,
tako|e misli koje su bli`e jo{ velikom Neprijatelju, ose}aj
odvojenosti; taj ose}aj kona~no tako se O. M. povukao iz
konflikta na trenutak tako da izvr{ena du`nost ovog Zapisa mo`e
da ga ostavi slobodnim za borbu.
To je mogla da bude zamka neka ga Gospod Adonai odr`i na
Stazi.
Adonai! Adonai!

76
(P.S. Dodajte da je ultra- violetna ili astralna svetlost u
sobi bila takva da se ~inila svetla kao svetlost dana. Nikad nije
video tako ne{to, ~ak ni u ceremoniji koju je izveo u Velikoj
Piramidi Gize.)
23:14- O. M. je onda pro{ao od vizije do vizije nenadma{ne
veli~anstvenosti. Beskrajan
23:34 ambis prostora, bez-zra~na orbita te~nosti i bezbojnog sjaja koji
bledi izvan ivica u beli i zlatni plamen. . . .Ru`in Krst koji blje{ti
sa neiskazivim sjajem. . . . i vi{e, mnogo vi{e nego {to bi deset
pisara jedva moglo da popi{e u jednom veku.
Sama Vizija Svetog An|ela ^uvara; ipak je On vi|en izdaleka,
ne blisko. . . .
Stoga O. M. nije zadovoljan svim ovim ~udom; ali sada }e
uredno da zatvori hram, da na Po~etku Desetog Dana a Deset
je Sveti Sefirot, Emanacija Krune; Neka je Blagosloven! . .
.Mo`e da napravi nova razmatranja ove Operacije gde mo`e da
otkrije kojom gre{kom je ovako izdan ponovo i ponovo da ne
uspe.
Neuspeh. Neuspeh.
23:49 Hram je zatvoren.
Onda sada, O Gospode Adonai! Neka Deseti Dan bude povoljan
za O. M. Jer u borbi on ne vredi ni{ta. Niti je hrabar, niti ima
sre}e, niti je ve{t osim ako se Ti bori{ pored njega, pokriva{
njegove grudi Tvojim {titom, poma`e{ njegove udarce Tvojim
kopljem i ma~em.
Jeste! neka se Deveti Dan zatvori u ti{ini i u mraku, i neka O.
M. na|u kako posmatra i ~eka i `eli Tvoje Prisustvo.
Adonai! Adonai! O Gospode Adonai! Neka Tvoja Svetlost
osvetljava Stazu tog slepog stvora D`ona Sv. D`ona, tog bi}a
koje je, odvojeno od Tebe, odvojeno od sve
Svetlosti, @ivota, Ljubavi.
Adonai! Adonai! neka bude napisano o O. M. da je Gospod
Adonai oko njega kao grom iz vedra neba i kao Pilon i kao
Zmija i kao Falus i usred toga kao @ena koja izbacuje u
mlazevima Mleko Zvezda iz Njenih dojki; da, Mleko Zvezda iz
Njenih dojki.

77

Deseti dan
00:17 Sada kad je miris insensa jasno nestao, ^ovek mo`e najsna`nije
da oseti Prizvani Miris Same Ceremonije. I ovaj misti~ni miris
Adonaija je kao ~isti Mo{us, ali beskrajno istan~an daleko ja~i,
i istovremeno daleko delikatniji. (P.S.) Sumnja se javila oko
ovog mirisa, da li to nije uobi~ajena stvar. Na ravnote`i dokaza,
pa`ljivo razmotrenih, ~ovek bi bio za misti~nu teoriju.)
Trebalo bi dodati ~udan omen. Sedaju}i dole za veliku borbu
(23.14) D`on Sv. D`on je prona{ao nokat na podu, pored stopala.
Nokat je Vau u Hebrejskom, a Tarot Adut koji odgovara Vau je
Hijerofant ili Inicijator time je O. M. veoma ute{en.
Takav jadnik je postao!
^ak kao {to malo dete pipaju}i nemo}no tra`i dojku svoje majke,
tako pipaju}i tra`i Tebe Tvoje malo dete, O Ti Samo-Svetlucavi!
00:55 I{~itao je dane VIII i IX.
... Previ{e je umoran da razume {ta ~ita. Uradi}e, uprkos svemu,
malo Pranajame, i onda }e da spava, `ele}i Adonaija.
Jer Pranajama sa svojim intenzivnim fizi~kim naporom je veliki
lek za um. Kao {to dugi put pustinje i `ivot sa vetrovima i
zvezdama, dnevni mar{ i njegovo naprezanje sa toplotom, `e|i,
umorom, le~i sve bolesti du{e, tako Pranajama ra{~i{}ava fantome
kojima ga je Mayan-a, u`asni tvorac Iluzija, uznemiravao.
01:13 10 Ciklusa Disanja; mirni, savr{eni, bez najmanjeg napora;
dovoljno da se uspava.
Pro~ita}e jednom Ritual, onda }e da spava. (Pranajama je ubrzala
kratak napad dijareje, zapo~et jezom (groznicom) Ceremonije.)
06:23 Spavao od (otprilike) 01:45 do sada. Jutro je hladno i vla`no;
pala je ki{a.
D`on Sv. D`on je u`asno umoran; kontrola se skroz istanjila.
Treba mu pet minuta da odlu~i da to uradi, jo{ pet da se umije i
zapi{e ovo. I ima milion izgovora da ne radi Pranajamu.
06:51 15 ciklusa disanja, dovoljno mirno i lako.

78
Mozak je hladan i lucidan; ali nema u njemu energije. Bar ne
Sammavyamo. I trenutno je Natpis na Krstu D`ona Sv. D`ona
NEUSPEH.
^udesni i vi{estruki su njegovi rezultati, on ih se odrekao i
procenjuje ih kao tri~avne. . . . To je pravo, D`one, Sv. D`one!
Ipak kako to da ima mesta za velikog grbavca |avola da ti
{apu}e na uvo sumnju: Da li postoji uistinu bilo koja misti~na
staza uop{te? Da li je to sve razo~arenje i iluzija?
I Jadnik D`on Sv. D`on odlazi tresu}i se i tu`an, kao pijanac
koji je poku{ao da dobije kredit u kafani i odbijen je i to na
Bo`i}no ve~e!
Nema para u njegovom nov~aniku, nema pare u njegovim
bojlerima to je problem sa D`onom Sv. D`onom.
Dovoljno je jasno {ta se dogodilo ju~e. Nije uspeo kod svakog od
^etiri Pilona; ujutru ga je Strah zaustavio na Horusovom i tako
dalje; dok je uve~e ili pao pred Pilonom Tota, tj., bio opsednut
(navedenom) potrebom da zapi{e svoje rezultate, ili nije uspeo da
prevazi|e dualnost Tota.
Ina~e, ~ak i da je obuhvatio osnovu, svakako je podbacio na vrhu
Piramide.
U svakom slu~aju, ne mo`e da krivi Ceremoniju koja je
najmo}nija; jedan ili dva mala detalja mo`da treba popraviti, ali
ne vi{e.
Eto ga onda dole u podno`ju brda opet, Rozekrucijanski Sizif sa
Kamenom Filozofa! Iksion vezan za To~ak Sudbine i Samsare,
nesposoban da dosegne centar, gde je Odmor.
Mora da doda zapisu od 01:13 da su glasovi telefonskog
ukr{tanja do{li dok se uspavljivao, u Volji ka Adonaiju. Ovog
puta je poslao odred konjice da ih juri do zaborava. Mo`da nije
mudra podela njegovih sila; ipak je bio tako pravedno rasr|en
ve~itim iluzijama da se mo`e opravdati.
Opravdati! Kome? Mora{ da uspe{ ili ne uspe{!
O Udara~u, sa tvojom slabom tvr|avom od Tri-u-Jedan, Sudija
vi~e Aut; i ti obja{njava{ tvojim prijateljima u paviljonu. Ali
tvoji prijatelji su ve} ~uli tu pri~u, i tvoje obja{njenje ne}e da se
pojavi u rezultatu. Gospodin D`on Sv. D`on, b. Maya , o, ~ita}e
oni u lokalnim novinama. Ne mo`e se pobe}i od toga.
Neuspeh! Neuspeh! Neuspeh!
Da sada onda (07:35) zauzmem polo`aj Obe{enog ^oveka i
prizivam Adonaija.

79
09:00 Verovatno se spavanje ubrzo vratilo. Nije dobra no}, mada bez
snova, koliko me pam}enje slu`i.
Ki{a umorno pada, ne teraju}i suvo}u, ve} raskvase}i ulice.
Jesenja ki{a, ne ki{a prole}a.
Tako je i u ovoj du{i, Gospode Adonai. Pomisao na Tebe je
te{ka i nelagodna, slaba i neodre|ena, kao stara debela `ena
glupa-pijana u svojoj stra}ari; a bila je kao mlada devojka u polju
ljubi~ica, prava kao strela, jaka kao sunce, ~ista kao mesec, oblik
~iste gipkosti i `udnje, plesa, plesa za sopstveno preobilje `ivota.
Adonai! Adonai!
09:17 Ustao, obukao se, itd., razmi{ljaju}i o Stazi. Slepiji nego ikad!
Mozak je u revoltu; predugo je bio sabijen. Ipak je nemogu}e
odmoriti se. Prekasno je. Neodoljivi Bog, ~ije ime je Sudbina,
prizvan je i On je odgovorio.
Stvar je u Njegovim rukama; On mora to da zavr{i, bilo sa tim
mo}nim duhovnim Iskustvom koje sam tra`io, ili sa crnim
ludilom, ili sa smr}u. Telom Boga, zakuni se da }e smrt da do|e
dobrodo{la, dobrodo{la, dobrodo{la!
I za Tebe, i od Tebe, o ti veliki bo`e Sudbino, nema apela. Ti ne
skre}e{ ni za dlaku sa tvoje nazna~ene Staze.
To {to D`on Sv. D`on zna~i (ina~e je to prazno ime) je ono
{to on mora da bude a {ta je to? Odluka je do Tebe zar ne
mo`e ^ovek da ~eka s duhovnom snagom, bilo Kraljevu Banketsalu ili D`elata i Gubili{te?
09:45 Doru~ak kroasan, sendvi~, 2 kafe. Koncentri{u}i se ne na Delo
{to je bolje mogu}e.
10:10

Stigao u Brenerov studio. Odmor je proizveo jednu svetlu ideju:

za{to ne zavr{iti to sve uni{tenjem? Re}i veliki ritual Geburaha,
psovke, psovke, psovke! D`on SV. D`on nije mogao da zaboravi
kako da psuje. U svojim ranim danima u Vestdeil Hedu ljudi bi
putovali miljama da ga ~uju!
Psuj sve Bogove i sve demone sve one stvari ukratko koje ~ine
D`ona Sv. D`ona. Jer to sada on zna je Ime velikog
Neprijatelja, Stanara Praga. To je bio taj mo}ni duh ~iji
bezobli~ni u`as ga je pobedio, jer to je bio on!
Tako da se sada vratimo koncentraciji i Volji ka Adonaiju.

80
10:20 Jedno je dobro; zavet tuma~enja svakog fenomena kao posebnog
bavljenja Boga mojom du{om se odr`ava. Kakav god utisak
stigne do svesti time je pretvoren u simbol ili pore|enje Dela.
11:18 Poza gotova; recitovao Ritual, sada napamet; onda `eleo
Adonaija; beznade`no nekoncentrisan.
. . .Da bi se protuma~io ovaj Zapis kako treba, mora se,
me|utim, razumeti da Standard @ivljenja raste neverovatnom
brzinom. Isto postignu}e bi, recimo pre pet dana, bilo zapisano
kao Visok nivo koncentracije; nenadani uspeh.
Fenomeni koje danas ~ovek odbacuje sa ljutim prezirom su isti
oni za koje je D`on Sv. D`on ~etiri godine stalno radio da bi ih
postigao, i kada su postignuti ~ini se skoro da su prestigli svu
mogu}u slavu. Dotok Chittam je opet nagomilan branom
Discipline. Manje je glavobolje, i vi{e ose}aja da je na Stazi to
je jedini na~in da se to izrazi.
11:45 Sve gore i gore; mada poza jo{ bolje odr`ana.
U o~aju se vratio jednostavnoj praksi, dr`anju uma na jednom
zami{ljenom objektu; u ovom slu~aju Trouglu natkriljenim
Krstom. ^ini se da je to sasvim lako uraditi danas; za{to to ne bi
vodilo do Rezultata? Nekada je trebalo da bude tako.
Mo`da vredi poku{ati ipak; stvari te{ko da mogu da budu gore
nego {to jesu.
Ili, mogao bi da ode do Hamama, i dugo se kupa i spava ali
ko mo`e da ka`e da li bi to osve`ilo, ili samo uni{tilo celo
zdanje tako marljivo gra|eno ovih deset dana?
12:15 U Panteonu. 1/2 tuceta Marennes, Rognons Brochette, Lait chaud.
D`ona Sv. D`ona sve `ivo boli, nikako ne mo`e da mu bude
prijatno; gladan je, a nema apetita; `edan, a mrzi i pomisao da
pije!
Mora ne{to da uradi ne{to prili~no drasti~no, ili }e se na}i u
ozbiljnoj nevolji tela i uma, senki njegove du{e, kojoj je muka do
smrti. Jer gde su sada njihovi bogovi? Gde je Gospod, Gospod
Adonai?
12:35 Zver se ose}a neosporno bolje; ali da li je vi{e koncentrisan
pitanje je. Iskreno, sada je toliko slep da ne mo`e da ka`e!

81
Mo`da caf, cognac, et cigare mogu da ga usklade do
ta~ke ili povratka na rad, ili kroz Pariz do Hamama.
Napravi}e eksperiment, ~itaju}i malo bele{ke za korekciju.
Jedna dobra stvar; Chittam se sporo kre}e. Konobari ga svi
po`uruju kakav kontrast pro{loj no}i!
13:15 Bele{ke ponovo i{~itane. D`on Sv. D`on se ose}a daleko od
dobrog.
14:15 [etnja niz Bul Mi{ i poseta M------ovom studiju dosta
popravljaju stvari.
15:30 Le~enje nastavljeno. Nema brige o Delu, ali napor da se to
sasvim izbaci iz njegovog uma.
Caf creme, ~etrdeset minuta u Academie Marcelle satiru}a
runda bez rukavica i D`. Sv. D`. je u Luksemburgu da gleda lepe
slike.
15:40 Razlog koji dokazuje puding, prime}uje najmisti~nija od svih
rasprava (svakako!), je u Jedenju.
^ovek mo`e pravedno da da primedbu na bilo koji Rezultat
naprezanja ovog Desetog dana. Ali ako obilato zdravlje i nova
sposobnost da u~inim veliko delo budu posledica, ko }e se usuditi
da baci kamen?
Ne da to imalo zna~i samom Adeptu. Ali drugi mogu da budu
odvra}eni od stupanja na Stazu budalastom pri~om neznalice, i
tako se mogu izgubiti cvetovi koji bi trebalo da ~ine neuvenljiv
venac Adonaija. Ah, Gospode, uberi me sasvim sa korenom, i
postavi to {to ubere{ nad svoje ~elo!
16:10 Hodao nazad do Doma da popijem citron press, kroz lepe ba{te,
tu`ne sa opalim li{}em. Razmi{ljaju}i o tome {to je Dr. Henri
Modli jednom napisao o misticizmu: Kao druge lo{e navike
(mogao je da ka`e Kao sva `iva bi}a) on raste od onoga ~ime
se hrani. Najva`nije je, onda, koristiti stalnu kriti~ku proveru
~itavog svog dela. Sama posve}enost Adonaiju mogla bi da do|e
pod sumnju, da nije definicije Adonaija.

82
Adonai je ona misao koja nas nadahnjuje i oja~ava i
pro~i{}ava, najvi{e zdravo rasu|ivanje kod najvi{eg genija. Bilo
{ta {to nije to nije Adonai.
Odatle odbijanje svih drugih Rezultata, kako god sjajnih; jer oni
su svi relativni, delimi~ni, ne~isti. Anicca, Dukkha, Anatta:
Promena, Tuga, Nestvarnost; ovo su njihove karakteristike, koliko
god mnogo izgledaju kao da su Atman, Sat, Chit, Ananda, Du{a,
Bi}e, Znanje, Bla`enstvo.
Ali glavna stvar od va`nosti bila je celishodnost. Da nije D`on
Sv. D`on mo`da kljukao sebe Metodama i Rezultatima?
Svakako je ovo jutro bilo vi{e kao pretrpavanje stomaka sa
previ{e hrane nego kao glavobolja nakon ture pijanstva.
Manje ozbiljna gre{ka, daleko; lako je i apsurdno dobiti neku
vrstu histeri~ne ekstaze sa religijom, ljubavlju ili vinom. Nemac
}e da skine {e{ir i da igra i jodluje do zore i ni{ta od toga!
Darvin prou~ava Prirodu sa vi{e po{tovanja i entuzijazma, ali bez
kreveljenja i pojavljuje se Zakon Evolucije.
Tako je napisano Po njihovim plodovima }e{ ih poznati.
Ali po ovom pitanju duhovnog preteranog hranjenja {ta je
Darvin uradio kada je do{ao do faze (kao {to jeste, budite
sigurni! puno puta) kada je poslao svakog goluba na svetu u
|avola?
Ova `elja se nikada nije zaista pojavila kod D`ona Sv. D`ona;
koliko god se lo{e ose}a, on uvek ose}a da je Postignu}e jedini
mogu}i izlaz. Ovo je dobra Karma njegovog desetogodi{njeg
stalnog te`enja.
Pa, naposletku, vrati}e se Delu smesta, i nadati se da njegovih
nekoliko sati u svetu mogu da se poka`u kao pravi strate{ki potez
do pozadine, a ne eufemizam za bekstvo!
17:04 Ima jo{ ozbiljnih razmatranja koja treba u~initi u vezi Adonaija.
Ovaj naslov za Nepoznatu Misao je prihvatio O. M. novembra,
19--, u Gornjoj Burmi, prilikom prolaska kroz isku{enje i
primanja stepena koji bi trebalo zaista da bude pripisan Daathu
(zbog njegove prirode, Ovladavanja Razumom), mada se obi~no
zove 7=4.
^inilo mu se u tom periodu da je toliko govora i vremena
protra}eno na diskutovanje o prirodi Postignu}a diskusija
unapred osu|ena na neuspeh, u odsustvu svog Znanja, i u
pogledu Samo-Kontradiktorne Prirode Sposobnosti Rasu|ivanja,

83
primenjeno na metafiziku da bi bilo mudrije izostaviti celo to
pitanje i koncentrisati se na prost Magijski Napredak.
Slede}i Korak za ~ove~anstvo uop{te bio je onda Znanje i
Razgovor Svetog An|ela ^uvara.
Jedno po jedno.
Ali ovde on nalazi sebe kako diskutuje i raspravlja sa sobom o
prirodi tog Znanja.
Daleko je bolje dejstvovati kao dosad, i te`iti prosto i direktno,
kao jedna osoba drugoj, ne mare}i za kriti~ke primedbe (sasvim
nenadma{ne, naravno) na ovu ili bilo koju drugu koncepciju.
Jer kako ovo iskustvo prevazilazi razum, beskorisno je raspravljati
o tome.
Adonai, prizivam Te!
Jednostavnije je, onda, vratiti se Egoisti~kom izboru re~i, samo
uvek zapamtiti da ja zna~i D`on Sv. D`on, ili O. M., ili
Adonai prema kontekstu.
17:30 ^itao neke od Knjiga da uvedem sebe ponovo u Rad.
Stoga }u da upalim sveti Insens, i okrenem se opet Jednoj Misli.
18:27 Sve ovo vreme u polo`aju Obe{eni ^ovek, i razmi{ljaju}i o
svemu drugom.
Lo{e kao prvog dana!
19:10 Jo{ gubljenja vremena posmatraju}i partiju pokera. Pro{etao do
Caf de Versailles. Ve~era. Hors duvre, Escargots, Cassoulet
de Castelnaudary, Glace, 1/2 Evian. Sasvim sam iscrpljen.
Nemam ~ak ni hrabrost o~aja. Nije dovoljno osstalo u meni da
o~ajava.
Nije me briga.
19:35 Jedan zra~ak svetla osvetljava tamnu stazu ne mogu da u`ivam
u ve~eri. Pu`evi, kako ih nabadam , tako su ru`ni, ljigavi,masni
crni u`asi - oh! toliko kao moja du{a! . . . Uh!
Pi{em pismo F-----r i potpisujem se isprekidanim pentagramom.
^ini da pomislim na prekinutu partiju 12. . .

12

Mo`e da zna~i i uni{teno odu{evljenje, Krouli je voleo da koristi pokera{ke izraze i

da se igra re~ima prim. prev.

84
Ali kroz sve sun~eva svetlost gviri: na pr. Ovih {est
pu`eva su moja unutra{nja du{a; sedmi, pravu du{u, ne mo`e da
pojede halapljivac.
[ta ka`ete na to?
20:03 Mo`da bi pojava mantre popravila stvari; reci Dobru Staru:
Tat Sat Aum
i daj Hindusu {ansu.
Mo`emo samo da poku{amo.
Zato odmah po~injem.

Aum

21:10 Ovo je vi{e nego {to se mo`e podneti. Jo{ jedan sat protra}io
~avrljaju}i sa Ninom i H----. Jedva da se uop{te setio mantre. U
krevetu sam, i uze}u stvari u ruke ozbiljno, ako me to ubije.
21:53 Od 21:17 uradio Pranajamu, mada dozvoljavaju}i sebi neke
nepravilnosti u na~inu povremenog izostavljanja Kambhakham.
Vrlo je te{ko dr`ati se toga. Nalazim sebe, na kraju gornje
re~enice, kako automatski gmi`em u krevet. Ne, D`one!
22:14 Poku{avam da izvu~em neki smisao iz te izuzetne rasprave o
misticizmu. Konx Om Pax. Jo{ jedan neuspeh, ali oprostiv.
Sada }u preklinjati Adonaija najbolje {to mogu da mi vrati moje
izgubljene mo}i.
Jer vi{e nisam ~ak ni magi~ar! Toliko sam izgubljen u iluzijama
koje sam stvorio u Potrazi za Adonaijem, da sam ja postao
najgora od svih njih!
22:37 ^udno i neprijatno iskustvo. Moja misao se odjednom pretvorila
u mi{i}ni odziv, tako da su se moje noge jako cimnule.
O~ekujem da je ovo osnova obja{njenja Bhuchari-Siddhi-ja. Vrlo
lo{ oblik nekontrolisane misli. Bio sam na ivici sna; to me
probudilo.
^injenica je, sve je gotovo! Gotov sam! Poku{ao sam Veliku
Inicijaciju i nisam uspeo; Odgurnut sam u ~udne paklove.
Gospode Adonai! neka vatre budu o`ivotvoravaju}e; neka
uravnote`e, napadaju, okajavaju.
Pretpostavljam da }e se ovaj nagli poku{aj zavr{iti
Lokomotornom Ataksijom ili G.P.I.

85
22:27 Neka! Nastavljam.
23:47 Prva mo} koja treba da se vrati je mo} da patim.
Njena sramota! Njena tortura!
Spavao sam na par~e kao {to spava ~ovek na smrt bolestan.
Samo se bojim da ne uspem da se probudim za Kraj dana.
Bo`e! kakav dan!
. . . Ne usu|ujem se da imam poverenja da }e volja da me dr`i
budnim; tako ustajem, umivam se, i hoda}u dok ne do|e vreme
da budem u Asani.
@udnja! O koliko ~eznem!
Nisam mislio da mo`e da postoji takva patnja.

86

Jedanaesti dan
00:19 Izgleda jadno biti ponosan samo na to {to si budan. Ipak me je
preplavio trijumf kao de~aka koji pobe|uje prvi put u trci.
Mo}i Asane i Pranajame su se vratile. Uradio sam 21 ciklus
disanja bez zamora.
Energija se vra}a, i @eljnost da se sledi Staza sve plodovi jedne
male pobede nad spavanjem.
Koliko su delikatne ove mo}i, tako jednostavnim se ~ine.
Neka budem vrlo ponizan, sada i zauvek!
Sigurno se barem ta lekcija urezala u mene.
I kako rado bih dao sve ove mo}i za Jednu Mo}!
00:33 Jo{ jedan bolan napad dijareje. Uzimam 4 gr, Plumb. c. Opio i
menjam svoju odluku da ostanem van kreveta celu no}, po{to je
hladno}a nesumnjivo glavni uzrok.
... Stvarno je neobi~no kako najmanji uspeh budi monstruozne
horde egoisti~nih |avola, ta{tih, {epuravih paunova, koji se
gizdaju i kri~e.
Ovo je stvarno stra{no. Egoizam je podsticaj sve energije, na neki
na~in; i u ovom posebnom slu~aju to je jedna stvar koja nije
Adonai ({tagod drugo da je) i tako antiteza Dela.
Cigle bez slame, zaista! 13 Ni~ega tu nema. Ovaj zadatak je kao da
od vas tra`e da budete sudija u nekom nadmetanju Bendova i
ka`u vam da mo`ete samo da slu{ate. Samo jo{ gore! ^ovek
mo`e da formira neku ideju kako oni sviraju kroz druga ~ula; u
ovom slu~aju svaka sposobnost je neprijatelj Dela; Na prvi pogled
problem izgleda nere{iv. Mo`da jeste, za mene. Barem, nisam ga
re{io. Ipak sam do{ao vrlo blizu toga, puno puta, ranije; re{io ga,
zaista, mada u manje va`nom smislu nego {to sada tra`im. Ne}u
biti zadovoljan sa malo ili mnogo; ve} samo sa Kona~nim
Postignu}em.
Naizgled metod je upravo ovaj; uskladi{titi nema veze kako
velika blaga energije i ~istote, dok ne po~nu da rade posao same
i na na~in koji Hindusi zovu Sukshma).
13

To jest, rezultati bez sredstava koja se obi~no smatraju potrebnim za njihovo

postizanje; aluzija na Exodus; slama je bila neophodan vezivni materijal za cigle prim.

prev.

87
Ba{ tako in`enjer metar i `ilet sa ~izmama i njegovi ljudi
izgrade branu. Sneg se topi na planinama, reka narasta, i zemlja
je navodnjena, na na~in koji je sasvim nezavistan od fizi~ke
snage tog Metar i @ilet in`enjera. In`enjera ~ak mogu da odnesu i
potope sile koje je sam organizovao. Tako tako|e i Nebesko
Kraljevstvo.
I sada (00:57) D`on Sv. D`on }e se okrenuti spavanju, prizivaju}i
Adonaija.
01:17 Ne mo`e ni da spava ni da se koncentri{e.
Umesto grotesknih astralnih , slike sasvim bazi~nog tipa.
Pretpostavljam da }u morati da ih oteram pentagramom kao
prokleti neofit.

Je memmerde!

03:08 Hvaljen Gospod, budim se! Ako se bu|enjem mo`e nazvati to {to
je samo o~ajna borba da se o~i dr`e otvorene.
03:18 Pranajama skroz pogre{na vrlo te{ko. Ustao, umio se, popio
nekoliko kapi vode. (N.B. No}as pio nekoliko puta, gutljaj
svaki put; drugih no}i i dana, ne. Svi unosi u telo zabele`eni
uredno.)
03:30 Uradio 10 ciklusa disanja; sasvim sam budan.
Stoga }e sada biti dozvoljeno da opet spavam.
08:12 Ustao, napisao pismo. Doru~kova}u caf croissant i iza}i u
{tenju sa Novom Mantrom, koriste}i moj skoro prona|eni metod
izvo|enja Pranajame u hodu. Vreme je ponovo savr{eno.
09:14 Doru~ak kao Jogin pri kraju. [etnja po~inje.
11:15 [etnja gotova. Odr`ao mantru dosta dobro.
Tako|e uradio razmatranja u vezi Prirode Staze.
Zaklju~ak je da nema veze. Stekni punu mo} koncentracije; ostalo
je samo trice i ku~ine.
Ne brini; radi!
Sada }u da napravim pentakl da pomognem pomenutu sposobnost
koncentracije.

88
Glas Nadija (usput) dobro odzvanja, a Chittam je malo bolje
pod kontrolom.
13:05 Dobro radio na Pentaklu, misle}i na Adonaija. Naravno sada smo
ograni~eni na nisku antropomorfnu zamisao ali {ta mari? Kad
jednom Prava Misao do|e ona }e da prevazi|e bilo koju i sve
zamisli. Primedba je podjednako glupa kao primedba na
ilustrovanje Geometrije Dijagramima, na osnovu toga da su linije
debele i tako dalje.
Ovo je imbecilnost Protestantske primedbe na slike. Kakve su
budale ovi smrtnici!
Grci, tako|e, nakon {to su iscrpli sve svoje najuzvi{enije misli o
Zevsu i Hadu i Posejdonu, shvatili su da ne mogu da na|u
odgovaraju}i lik za Sve, svevi{njeg tako su samo oblikovali
~oveka-jarca i rekli: Neka ovo predstavlja Pana!
Tako|e u najsvetijem mestu od svih tajnih hramova postoji
prazno svetili{te.
Ali ko god ode tamo isprva misli; Nema Boga.
Onaj ko ode tamo na Kraju, kada je obo`avao sva druga
bo`anstva, poznaje tog Ne Boga.
Tako sam ja tako|e pro{ao kroz ~itav Ritual, i oprobao sva
sredstva; na Kraju }u mo`e biti na}i Ne rituale i Ne sredstva, ve}
~in ili ti{inu tako jednostavnu da se ne mo`e re}i ili razumeti.
Gospode Adonai, dovedi me do Kraja!
13:25 Stigao u Panteon, sa mantrom.
Re`anj pe~enice aux pommes souffl, poire, 1/2 Evian, i tri C.
Meditirao o asketizmu. D`on Tvid mi je jednom rekao da je
Svami Vivekanda pri kraju svog `ivota napisao najpateti~nije
pismo `ale}i {to mu njegova svetost zabranjuje da se napije.
Kakva farsa je takva svetost! Koliko je mudrije da se ~ovek
pona{a kao ~ovek, Bog kao Bog!
Ovo je moja prava osnovna zamerka Isto~nim sistemima. Oni
progla{avaju sve ljudsku vrlinu za opasnu i zlu; i vide Prirodu
kao zlu. Dovoljno istinito, sve je zlo u odnosu na Adonaija; jer
svaka mrlja je ne~isto}a. Roj p~ela je zlo unutar ne~ijeg ode}e.
Prljav{tina je stvar na pogre{nom mestu. Prljav{tina je
povezivati seks sa skulpturama, moral sa umetno{}u.
Samo Adonai koji je u izvesnom smislu Istinsko Zna~enje svega,
ne mo`e da ukalja ijednu ideju. Ovo je te{ka izjava, mada

89
istinita, jer ni{ta naravno nije prljavije nego poku{ati i
iskoristiti Adonaija kao smokvin list za ne~iji sram.
Zavesti `enu pod izgovorom religije je neiskaziva pokvarenost;
iako su i sama preljuba i sama religija ~iste. Pome{ati d`em i
senf je zbrkana gre{ka.
14:05 Tako|e mi je palo na pamet da je ova Operacija (izme|u ostalog)
poku{aj da se doka`e tvrdnja:
Nagrada je direktna i neposredna posledica Rada.
Od svih svetih prosvetljenih Bo`jih Ljudi koje znam, ja sam
jedini koji je ovog mi{ljenja.
Ali mislim da }e se ovaj Zapis, kada budem imao vremena da ga
pregledam, i sa vremenske distance, da dobijem perspektivu,
pokazati neoborivi dokaz moje teze. Mislim da }e svaki neuspeh
mo}i da se pove`e sa mojom sopstvenom glupo{}u; svaki mali
uspeh sa hrabro{}u, ve{tinom, o{troumno{}u, istrajno{}u.
Da imam bar malo vi{e toga!
14:22 Dalje koristim ovu priliku potvr|ivanja mog Ateizma.
Verujem da su svi ovi fenomeni podjednako obja{njivi kao i
stvaranje inja ili ledni~kih plo~a.
Verujem da je Postignu}e prosto najvi{e zdravo stanje ljudskog
mozga. Ja ne verujem u ~uda; ne mislim da Bog mo`e da u~ini
da majmun, sve{tenik ili racionalista postigne.
Pomu~io sam se oko ovog Zapisa pre svega u nadi da }e on da
poka`e ta~no koji mentalni i fizi~ki uslovi prethode, idu uz i
slede postignu}e tako da drugi mogu da reprodukuju, kroz ove
uslove, taj Rezultat.
Verujem u Zakon Uzroka i Posledice i gnu{am se podjednako
licemernog fraziranja Predrasudista i Racionalista.

Ispovesti Sv. Jude MekKupusa

Verujem u Svemo}nog ^arlsa Darvina, tvorca Evolucije; i u

Ernesta Hekela, njegovog jedinog sina na{eg Gospoda koji je za
nas ljude i radi na{eg spasenja si{ao iz Nema~ke; koji je za~et od
Vajsmana, ro|en od Bihnera, patio pod di Bua-Rejmondom, bio
{tampan, ukori~en i stavljen na policu: koji je vaskrso ponovo na
Engleskom (neke vrste), uspeo se u Panteon Knji`evnog Vodi~a i
sedi s desne strane Edvarda Kloda: odatle }e on do}i da sudi
glupanima.

90
Verujem u ^arlsa Votsa; Racionalisti~ko
Novinsko
Udru`enja; godi{nju ve~eru u Restoranu Trokadero; redovnost
pretplata, vaskrsenje u petpara~kim izdanjima, i u ve~nu Tezgu za
prodaju knjiga.
A m e n.
15:00 Sigao u Brenerov studio, i nastavio sa moulage moje Asane.
16:20 Napustio studio; hodam sa mantrom.
16:55 Mantra-mar{iranje. Pranajama; brzo vreme. Vrlo osve`avaju}e i
zamorno, oba.
U Domu da popijem citron press.
Razmi{ljanja su mi na umu o ljutoj gre{ci Teisti~ke koncepcije,
kao {to je pokazano ~ak i na slikama Rafaela i Fra An|elika.
Koliko beskrajno suptilnija i plemenitija je kontemplacija
Najvi{eg Boga
Skrivenog usred materije,
nedoku~ive misterije prirode obi~nih stvari.
Sa kojim strahopo{tovanjem mudar ~ovek pristupa zrnu pra{ine!
A to je ova Misterija kojoj ja prilazim!
Jer si Ti, Adonai, imanentna i esencijalna Du{a Stvari; ne
odvojen od njih, ili od mene; ve} Ono {to je iza predstave senki,
Uzrok svega, Kvintesencija Svega, onaj ko sve prevazilazi.
I Tebe ja tra`im uporno; mada se Ti krije{ na Nebu, tamo }u da
Te tra`im; iako se obmotava{ Plamenovima Bezdana, ~ak i tu }u
Te slediti; Iako pravi{ tajno mesto u Srcu Ru`e ili na Rukama
Krsta koji zate`e sveobuhvatni Svemir; iako si ti u
najunutarnjijem delu materije, ili iza Vela uma; Tebe }u da
sledim; Tebe }u da preteknem; Tebe }u da unesem u svoje bi}e.
Tako dok Te jurim od utvr|enja do utvr|enja moga mozga, dok
baca{ protiv mene Veo za Magijskim Velom slave, ili straha, ili
o~aja, ili `elje; to nije va`no; na Kraju }u da dostignem Tebe
o, moj Gospode Adonai!
I ~ak po{to je Osvajanje u`ivanje, zar nije Vijanje tako|e radost?
Jer mi smo ljubavnici od Po~etka, mada je Tebi zadovoljstvo da
bude{ Frula mome Panu.
Zar to nije prole}e, i zar ovo nisu Arkadijski {umarci?

91
17:31 Kod ku}e; spremaju}i se za najstro`u meditaciju na Adonaija
mog Gospoda; `ele}i Njegovo prisustvo, Miris i Viziju, ~ak kao
{to je napisano u Knjizi Svete Magije Abramelina Maga.
20:06 Uskoro je ovo postalo spavanje, mada je volja bila o{tra i
koncentrisana.
Spavanje, tako|e, bilo je duboko i osve`avaju}e. Oti}i }u na
ve~eru.
20:22 Stigao, sa mantrom, u Caf de Versailles.
21:10 1/2 doz. Marennes, Rble de Lievre, citron press.
Sada mogu da se koncentri{em VAN Staze na kratko.
Da li to zna~i da jednostavno klizim nazad u svet, ili da sam
bolje uravnote`en na Stazi i njen gospodar, ne mogu da ka`em.
22:04 Hodao do ku}e, popio citron press u Domu, i spremio se za no}.
Dok sam prelazio bulevar, pogledao sam u svetli mesec, visok i
dostojanstven na istoku, da dobijem poruku.
I stigao mi je ovaj pasus iz Knjige Abramelina:
I rasplamsa}e{ se u molitvi. . .
To je re~enica koja se nastavlja da bi objavila Rezultat.
(P.S. Sa ovim se pojavilo to neobi~no ose}anje pouzdanja,
siguran nagove{taj uspeha, koje ~ovek dobija kod ve}ine fizi~kih
zadataka, ali posebno kada }e da baci duga~ku ili varljivu loptu.
Da li to zna~i ne{to vi{e od toga da su percepcija i ekzekucija
do{le u sklad (ovog puta) i znaju to, ne mogu da ka`em.)
Dobro je da se tako zavr{ava ovaj jedanaesti dan mog Povla~enja
i trideset-tre}a godina mog `ivota.
Trideset i tri godina je ovaj hram bio u izgradnji. . . .
Uvek imam obi~aj na taj dan da se osvrnem na godinu i da se
zapitam: [ta sam uradio?
Odgovor je nepromenljivo Ni{ta.
Ipak od onoga {to ljudi ra~unaju u dela radio sam ne mali deo.
Putovao sam malo, pisao malo. . . ^ini se da sam naporno radio
sve vreme i ni{ta nije zavr{eno ili uspe{no.
Jedna Tragedija jedna mala komedija dva eseja tuce
pesama otprilike dve ili tri kratke pri~e raznolije ove ili one
vrste; to je jadan uspeh, mada je Tragedija dovoljno dobra da

92
ostane u `ivotu. Obele`ava jednu epohu u knji`evnosti, mada
to niko drugi ne}e pretpostaviti jo{ za pedeset godina.
Putovanje je, tako|e, bilo tri~arija. Bila je to bezna~ajna, ni{tavna
godina.
Jedan apsolutni pokazatelj je: ni u kom slu~aju ne `ivi druga~ije
nego sam.
Ali sada je 22:35; ova razmatranja, mada se na neki na~in odnose
na Rad, nisu sam Rad.
Da se rasplamsam u molitvi !

93

Dvanaesti dan
00:17 Kada sam pripremio sobu, tako da je sve mra~no, osim Lampe na
Oltaru, po~eo sam kako je gore zabele`eno, da se raspaljujem u
molitvi, zovu}i mog Gospoda; i goreo sam u Lampi taj Pentakl
koji sam napravio od Njega, odbacuju}i Slike, uni{tavaju}i Slike,
da On sam mo`e da se javi u meni.
I Soba je bila ispunjena tim ~udesnim sjajem ultra-ljubi~astog
svetla, samo-zra~e}eg, bez izvora, koje nema takmaca u Prirodi
osim u onoj Zori Severa. . . .
I otkrivene su mi izvesne Re~i Mo}i . . .
I prizvao sam mog Gospoda i recitovao Knjigu Ararita uz Oltar .
..
Ova sveta inspirisana knjiga (meni isporu~ena u zimu pro{le
godine) je sada bila kona~no shva}ena s moje strane; jer ona je,
mada to nisam znao, kompletna {ema ove Operacije.
Iz ovog razloga doda}u ovu knjigu Ararita na kraju ovog
Rukopisa. /Ovo nisu dozvolili. Knjigu Ararita publikova}e A..
A.. u dogledno vreme prim. izd./ Tako|e sam zahtevao od
svog An|ela Zapis na Lamenu od Srebra; Zapis o pravom
Eliksiru i bo`anskoj Rosi. I to mi je dato.
Onda suptilno, lako, jednostavno, neprimetno klize}i, pro{ao sam
u ni{ta. I bio sam obavijen crnim sjajem mog Gospoda, koji me
je pro`eo u svakom delu, stapaju}i svoju svetlost sa mojom
tamom, i ostavljaju}i ne tamu ve} ~istu svetlost.
Tako|e sam vido mog Gospoda kao i osetio kako se unutra{nje
drhtanje rasplamtelo u Poljubac i opazio sam prave Sakramente
i video u jednom trenutku sve misti~ne vizije u jednoj; i Sveti
Gral mi se pojavio i mnoge druge stvari sam saznao.
Tako|e mi je dato da u`ivam u suptilnom Prisustvu mog
Gospoda iznutra tokom ~itavog ovog dvanaestog dana.
Onda sam preklinjao Gospoda da me povede u Njegovo prisustvo
ve~ito odmah sada.
Ali On se povukao, jer ja moram da uradim ono {to sam poslat
da uradim; a to je, da vladam zemljom.
Stoga se sa neiskazivom blago{}u rastao od mene; ipak
ostavljaju}i utehu koja se ne govori, Mir . . . taj Mir. I Svetlost i
Miris zaista sigurno jo{ ostaju samnom u maloj Sobi, i ja znam
da moj Iskupitelj `ivi, i da }e On od sada da stoji na zemlji.

94
Jer ja sam On koji `ivi, a bio je mrtav; i gle! ja sam `iv
zauvek i imam Klju~eve Pakla i Smrti. Ja sam Amon Sunce u
Njegovom uzdizanju; pro{ao sam iz tame u Svetlost. Ja sam Asar
Un-Nefer Savr{eni. Ja sam Gospod @ivota, koji trijumfuje nad
Smr}u. . . .
Nema nijednog dela mene koji nije od Bogova. . . .
Mrtav ~ovek Ankh-af-na-khonsu
Re~e svojim glasom istine i mira:
O, Ti {to samo jednu ruku ima{!
O, Ti koji na mesecu blista{!
Ja te tkam basmom zavitlanom;
Ja te mamim pesmom uzburkanom
Mrtav ~ovek Ankh-af-na-khonsu
Od sumornog se mno{tva odvojio,
Stanovnicima svetla pridru`io,
I domove zvezda, Duant, otvorio;
Kad je njihove klju~eve zadobio
Mrtav ~ovek Ankh-af-na-khonsu
Svoj prolaz u no} sad ima,
Da ostvari zadovoljstva svoja
Na zemlji me|u `ivima
Amen
Amen bez la`i
Aman, i Amen od Amen.

00:40 Le}i }u u ode}i, jo{ nose}i Prsten Majstora, i dr`e}i svoj {tap u
ruci.
Jer za mene je sada spavanje isto {to i bu|enje, a `ivot isti kao
smrt.
Zar u Tvome L.V.X.-u nisu svetlo i tama samo deca blizanci koji
jure jedno drugo u svojoj igri?
07:55 Probudio se iz dugog slatkog spavanja bez snova, kao mladi orao
koji uzle}e da pozdravi zoru.
09:20 Posle doru~ka, pro{etao, na putu ka studiju, kroz ba{tu
Luksemburga do moje omiljene fontane. Ne vredi poku{avati da
pi{em o rosi i cve}u na jasnom oktobarskom suncu.

95
Ipak svetlost koju vidim je vi{e od sun~eve svetlosti. Moje su
o~i tako|e previ{e slabe od Vizije; ne mogu da podnesem sjaj
stvari.
Sat na Senatu otkucava; i moje u{i su ushi}ene njegovom
misterioznom melodijom. To je Beskona~no unutra{nje kretanje
stvari, obezbe|eno koegzistencijom njihovom zbira sa svim, koje
prevazilazi smrtonosne suprotnosti; promena koja podrazumeva
raspad, stabilnost koja zna~i monotoniju.
Ja razumem sve Psalme Blagosiljanja; postoji spontano slavljenje,
fontana u mom srcu. Autori Psalma mora da su znali ne{to o
ovom Prosvetljenju kada su ih pisali.
09:30 Izgleda, tako|e, da je ova operacija transformisana. Pretpostavljam
da mora da se ~ita kao pa~vork najneskladnijih boja, stvar bez
kontinuiteta ili kohezije. Meni, sada, izgleda od samog po~etka
jednostavan direktan napredak u pravoj liniji. Jedva mogu da se
setim da je bilo smetnji.
Naravno moje racionalno pam}enje koje bira detalje smatra
druga~ije. Ali ja kao da imam dve memorije koje pripadaju
dvoma razli~itim slojevima bi}a. Kabalisti~kim jezikom, moja
prirodna svest je sada Ne{amah, ne Ruah ili Nefe{.
. . . Stvarno ne mogu vi{e da pi{em. Ovo pisanje je silazak u
Ruah, a ja `elim da boravim gde jesam.
11:17 U 10:00 stigao u Brenerov studio i zauzeo pozu. Odjednom,
automatski, unutra{nje drhtanje je opet po~elo, i opet je suptilni
sjaj potekao kroz mene.
Svest je opet umrla i bila ponovo ro|ena kao bo`anska, uvek bez
{oka ili stresa.
Kako je laka magika, jednom kad je prona|en put!
Kako mirna je du{a! Zamu}ena bujica emocija je prestala; te{ke
~estice misli su potonule na dno; kako je bistro, kako providno
njeno svetlucanje.
Samo odozgo, sa natkriljuju}eg Drveta @ivota ~ije li{}e sija i
trese se na sjajnom vetru Duha, kaplje ovda-onda, samoosvetljuju}a Rosa Besmrtnosti.
Brojne i divne bile su i Vizije i mo}i koje su mi ponu|ene u
ovom ~asu; ali sve sam ih odbio; jer kad sam u mom Gospodu i
On u meni, nisu potrebne te igra~ke.

96
12:00 Poza zavr{ena. Pri ovom drugom poziranju, prakti~no se
nijedna misao nije uop{te javila da zakloni Sunce; ali ~udno
ose}anje da jo{ ne{to treba da do|e.
Mo`da Dokaz, koji sam tra`io, Zapis na Lamenu . . .
12:40 Chez Lavenue. Neka prakti~na razmatranja se ukazuju.
^oveku bi bilo mnogo bolje sa pravim Magijskim Kabinetom,
u~enikom da pazi na stvari, odgovaraju}om magijskom hranom
ceremonijalno pripremljenom, privatnom ba{tom za {etnju . . . i
tako dalje.
Ali bar je korisno i va`no znati da stvari mogu da se urade u
{kripcu u velikom gradu i maloj sobi.
13:14 Ru~ak je dobar; bubrezi su bili dobro kuvani; tarte aux fraises je
bila odli~na; Burgundac je stigao pravo iz Podruma Bahusa. Kafa
i Konjak su van svake pohvale; cigara je najbolja Havana koji
sam ikad pu{io.
^itam ovu knjigu Zapisa; i moje bi}e se rastapa u
kvintesencijalni smeh.
Zapisi su ponekad toliko sme{ni! . . . Prethodno mi je to
promaklo.
13:22 A sada me obuzima Ushi}enje od nje!
13:25 Izuzetna lepota `ene u Restoranu . . . D`on Sv. D`on bi to
nazvao gadna babuskera!
13:27 Moja du{a peva . . . moja du{a peva!
13:30 Nema veze {ta radim . . . sve ide beskrajno, neverovatno kako
treba!
Gospod Adonai je oko mene kao Grom i kao Pilon i zmija i
Falus. . . .
15:17 Vodio dug razgovor o Umetnosti sa B------.
U~itelj uvek sebe smatra u~enikom.
Tako, zato, {tagod je ~ovek postigao, u ovom kao i u Umetnosti,
uvek je mogu}e toliko mnogo vi{e da ~ovek nikad ne mo`e da
bude zadovoljan.
Mnogo manje, onda, zasi}en.

97
23:15 Vratio se u svetovni `ivot ipak svet je preobra`en! uradio
sam sve moje male stvari, moje male zabave, sve {to neko radi,
vrlo tiho i bla`eno.
Oko 22:30 odu{evljenje me je ponelo; ipak sam to izdr`ao i
nastavio partiju Bilijara, u~tivosti radi.
I ~ak i u Caf du Dme bo`anski sjaj je bio u meni i ja u
njemu; tako da svaki put kad sam proma{io udarac i ustao i pio
u toj ambrozijskoj atmosferi bio sam blizu da padnem na tu
intenzivnu milinu koja je rastapala du{u. ^ak kao ljubavnik koji
se onesvesti od preteranog zadovoljstva pri prvom poljupcu, takav
sam bio, o moj Gospode Adonai!
Odatle sam do{ao ovamo u svoju sobu da se rasplamsam u
molitvi na Oltaru koji sam postavio.
Spreman sam, obu~en, naoru`an, pomazan . . .
23:35 Ardesco! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

98

Trinaesti dan
Osam je sati ujutru.
Po{to sam u{ao u Ti{inu, neka boravim u Ti{ini!
AMEN

Prevod:
Soror Khu
VIII

Anno IV 6 28 %, 9 13 @ Dies Lunae

Monday, August 21 2000 e.v. 1:56 PM