NAMA : NURDINAH HAZIRAH BT DAUD

KHASRAN
NO MATRIK : 032979
ISM SYARIAH_B SEM 2 2012/13
USTAZ WAN HISHAMUDIN WAN
JUSOH

MUKJIZAT
(MUKJIZAT AL-QURAN)

KITAB PERTAMA

Menerangkan
makna
mukjizat
Quran dan
bukti-buktinya

29
sehingga
30

1998

Mukjizat : merupakan satu anugerah @ perintah Allah yg jelas kpd

Rasul-Nya dlm menyampaikan dakwah yg mendapat pelbagai
ancaman dr org2 yg mungkar untuk melemahkannya dlm pelbagai
bentuk.
Tujuan Allah menyampaikn mukjizat ini pada RasulNya adalah utk membuktikan kebenaran para Rasul,
menguatkan ajaran yg dibawa, melemahkn dan
menentang ancaman musuh dan sebagainya

KITAB KEDUA

- .

- .
- .
-

Menjelaskan
lebih
maklumat
mengenai
mukjizat

107
sehingga
109

MUKJIZAT HISSI
- Mukjizat yang dapat dirasai dan dilihat oleh pancaindera
- Contonya : pokok kurma memberi salam kpd Rasulullah

MUKJIZAT MANAWI
- Mukjizat yang dapat difahami dengan akal
- Contohnya : kitab taurat, injil, zabur dan Al-Quran

1988

KITAB KETIGA

Membincang
91
2003
kan
sehingga
mengenai
98
beberapa
topik spt
maksud
mukjizat,
perbzaan
mukjizat dgn
yg lain dan
maksud al Mukjizat : perkara yg luar biasa
yg diberikn kpd Nabi dan Rasul
Quran

dlm mympaikn
dkwahnya
Karamah : perkara yg menyalahi adat yg diberikn kpd hambaNya yg soleh selain drpd
mukjizat kenabian
Irhas : perkara yg menyalahi adat yg berlaku pd seseorang sblm
dirinya dilantik menjadi Rasul spt Nabi Muhammad SAW
Sihir : perkara luar biasa kpd sesiapa yg jahil dan boleh
mempelajarinya

MUKJIZAT AL-QURAN

Di dlm kitab Tabsid al-Aqaid al-Islamiyyah, m/s 98 menjelaskan maksud Al-Quran

Al-Quran adalah kalam Allah SWT , lafaz Arab yg diturunkan

kpd Nabi Muhammad SAW yg ditulis didalam bentuk mushaf,
menaqalkan dgn bertawatir, membaca dikira ibadah, yg
terkandung surah2 di dalamnya.
- Al-Quran diturunkan khusus hanya kpd Nabi Muhamad SAW
shj dan ia menjadi petunjuk dan pegangan kpd semua umat
manusia hingga ke akhir zaman.

KITAB KEEMPAT

Mengenalkan
beberapa
nama-nama
al-Quran
beserta
dalilnya

NAMA-NAMA ALQURAN

12
sehingga
14

1996

KITAB KELIMA

Menceritaka
103
2005
n mengenai
sehingga
sejarah
107
penulisan.
Pengumpul
an dan
pembukuan
al-Quran
mengikut
peringkat
Peringkat ini telah diterangkanzaman
didalam kitab Tarikhul Quran dan dapat

dibahagikan kpd empat peringkat zaman dan masa, iaitu :

1. Zaman Rasulullah SAW
2. Zaman Abu Bakar
3. Zaman Uthman Ibn Affan
4. Zaman Umaiyyah dan Sekarang
Al-Quran telah diturunkan secara beransur-ansur selama lebih kurg 23
tahun atau yg tepatnya ialah 22 tahun 2 bulan 22 hari.

ZAMAN RASULULLAH
SAW

MENGHAFAL
Nabi tidak tahu membaca dan
menulis, lantaran itu Baginda
menghafal setiap ayat yg
dturunkan
Masyarakat Arab yg terkenal
dgn bangsa yg kuat ingatan,
cepat mengingat dan
menghafal
Para sahabat juga mengambil
berat thdp Al-Quran dgn
mhafal dan mgajar kpd
keluarga mereka
Di kalangan sahabat spt :
Khulafa al-Rasyidin, Muaz Ibn
Jabal, Talhah, Ibn Masud dan
lain-lain.

TULISAN
Penulisan dan catatan itu
dilakukan oleh para sahabat
yg diizinkan oleh Nabi spt, di
pelepah tamar, tulangbelulang dan batu.
Setiap kali turunnya
wahyu,Nabi menyuruh
penuis wahyu utk mencatat
segala butir wahyu tersebut
drpd kalangan sahabat
utama spt, Abu Bakar, Umar,
Uthman, Ali, Muawiyah,
Khalid Ibn al-Walid dan lainlain.
Tulisan yg ditulis akan
disimpan di rumah Nabi.

ZAMAN ABU BAKAR

Selepas kewafatan Rasulullah SAW, beliau

telah menjawat jawatan sebagai khalifah.
Berbagai peristiwa hebat dan persoalan sukar
yang terpaksa diharungi, termasuklah
peperangan al-Yamamah yg mengakibatkan
kira-kira 70 org para sahabat yg menghafal AlQuran telah gugur syahid.
Saidina Umar telah mcadangkan kpd khalifah
Abu Bakar supaya Al-Quran dikumpulkan dlm
satu mashaf yg teratur ayat dan surahnya.
Zaid bin Thabith telah dipilih bg melaksanakan
tugas itu dan telah mengambil masa selama
lebih kurang satu tahun untuk

ZAMAN UTHMAN IBN AFFAN

Semasa pemerintahan beliau,Islam telah berkembang luas hingga ke negeri
Syam, Kufah, dan Iraq.Mereka membaca dan mempelajari Al-Quran menurut
kaedah yg diterima spt :
- Penduduk Syam menggunakan dan mempe;lajari kaedah bacaan yg
diterima drpd Ubai bin Kaab
- Penduduk Kufah mengambil kaedah bacaan drpd Abdullah bin Masud
- Orang-orang Islam di tempat lain pula membaca al-Quran menurut
bacaan Abu Musa al-Asyari
Berdasarkan cadangan Huzaifah al-Yaman, khalifah Uthman telah membentuk
satu jawatankuasa penulisan al-Quran yg diketuai oleh zaid bin Thabith, Abdullah
bin al-Zubir, Said bin al-As dan Abdul Rahman bin Haris bin Hisham.
Mereka menghasilkan beberapa buah mashaf yg ditulis dgn satu bentuk huruf
dgn tujuan utk menyatukan bentuk bacaan umat Islam.( Mashaf Uthmani )
Dihantar mashaf yg telah dibentuk semula dan selaras ke beberapa daerah dan
wilayah Islam spt, di Mekah, Syria, Basrah, dan Kufah.

ZAMAN UMAIYYAH DAN SEKARANG