dup
modelul
cronicii
lui
Suplicius
Severus.
Aceast
Delimitarea cronologic
Prima istorie a acestei perioade este scris n anul 1688 de ctre
Christophor Cellarius (Keller), care ntocmete cel dinti compendiu de
istorie universal, un manual n trei volume pentru nvarea istoriei, n
cadrul cruia, cel de-al doilea volum se intitula " Istoria medii aevii" i a
vzut lumina tiparului la Jena, pe vremea cnd Cellarius era rector colar
la Zeitz. Autorul acestei opere moare n anul 1707 ca profesor al
Universitii din Halle iar periodizarea istoriei propuse de el avea s fie
repede receptat i s marcheze concepia unor generaii ntregi de
istorici. Cellarius delimita cronologic Evul Mediu prin domnia lui
Constantin
cel
Mare
la
limita
inferioar
prin
cderea
Americii
de
ctre
Cristofor
Columb,
1492.
Aceast
Atitudinea istoriografiei
n ceea ce privete atitudinea istoriografiei fa de aceast epoc,
trebuie spus c o contribuie esenial au avut-o gnditorii reformei
bisericeti ce au preluat atitudinea denigratoare fa de Evul Mediu de la
nvaii Renaterii i ai Umanismului, transportnd-o n planul vieii
spirituale i al istoriei bisericii. Gndirea reformei s-a simit desprit de
Evul Mediu, dominat n plan spiritual de biserica roman i papalitate,
cutnd astfel legtura direct cu rdcinile cretinismului originar i
manifestndu-i ataamentul fa de izvoarele nefalsificate i veritabile
ale credinei, eliberate de adugirile neavenite intervenite n epoca
medieval i sesizate deja de Erasmus din Roterdam. Ca atare istoriografii
protestani vedeau n Evul Mediu o epoc de deformare bisericeasc i
cutau asemeni renascentitilor s sublinieze mreia Antichitii, de data
aceasta cu special raportare la originile cretinismului. Cum cea mai
simpl metod de proslvire a unei epoci este tratarea tendeniosdistructiv a altei epoci i apoi analiza lor comparativ, se ajunge prin
predicatorii protestani la formula dezaprobatoare de evul mediu
ntunecat. Iat cum dac umanitii au impus termenul de ev mediu n
cercurile savanilor, predicatorii Reformei au rspndit acest termen n
rndul maselor, n plus adugnd la medium aevum i obscuritas,
apelativ izvort din frecvent folosita metafor biblic privind lumina i
ntunericul ca metod sigur a vizualizrii binelui i rului.
Istoriografia modern nu mai folosete de mult aceti termeni, avntul
cercetrilor de medievistic pe plan european permind nelegerea mai
profund a Evului Mediu n esena sa i ca atare evaluarea corect att a
aspectelor negative de care nu duce lips nici o epoc din istoria
omenirii , ct i a aspectelor pozitive. Aezarea acestor aspecte ntr-o
balan corect, lipsit de preconcepii i prejudeci arat clar c Evul
Mediu a fost o perioad fireasc n evoluia societii umane, nici mai
bun i nici mai rea dect alte epoci precedente sau ulterioare.
covritoare,
preluate
ulterior
de
savantul
elveian
Introducere
CUPRINS:
1.
Introducere;
2.
3.
Delimitarea cronulogic;
4.
Consideraii preliminare ;
5.
Concluzie.