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© Cristo Socie! . amael Aun Weor | ) | ocla Chegou « S to verdad. Trabalhand ial e O se aN iNTer InN Samael acter Weor MORIA Do original em Espanol “El Cristo Social” ‘Samael Aun Weor Editorial Méria Caixa Postal 2081 — CEP 79,008-970 Campo Grande — MS email: moria@moria.org.br Campo Grande - Ms, ‘Abil2003 0 cristo Social Samael Aun Weor Introdugao N... momentos espantosos e horriveis da humanidade, a América Latina esta politicamente desorientada_ necesita urgentemente de uma orientacao. ‘A América Latina é um pedaco de terra muito cobicado pelos monstros do Capitalismo e o Comunismo. ‘As duas bestas querem tragar-nos e nds nao devemos deixar-nos tragar, necessitamos orientar-nos para nao sucumbir. AA fundacdio do Partido Socialista Cristo Latino-americano foi de fato uma necessidade urgente. —m minha qualidade de Presidente Fundador do Partido Socialista Cristao Latino-americano escrevi este livra para arientar a opinido publica de toda a América Latina. © Capitalismo e 0 Comunismo disputam entre si, na atualidade, 0 dominio da América Latina e ambos recorrem nestes instantes a intensa propaganda, a falsidade dos fatos, 8s ameagas, a diplomacia, ao engano, & astiicia, & aparente e desinteressada ajuda econdmica com fins inconfessaveis, etc, etc, etc. Ha momentos decisivos da humanidade e este é um desses, estamos ante o dilema do Ser ou nao Ser da filosofia, um s6 passo atras estamos perdidos. Necessitamos de uma verdadeira transformagao intima se 6 que realmente queremos cumprir com a sagrada miss8o que nos foi encomendada, qual é a de iniciar a Nova Era. Se os amos do Capital estao crendo que o porvir do mundo sera o Capitalismo, estao totalmente equivocados. Se os firanos do Kremlin supde que o porvir do mundo sera o abominavel Comunismo, estao de fato totalmente equivocados. O Socialismo Cristao Latino-americano é de tipo completamente novo, no aceita a violéncia, esta contra a Guerra, rechaga as Revolugdes de Sangue e Aguardente. 0 Cristo Social Samael Aun Weor Nossa posigao @ absolutamente independente. O Partido Socialista Cristao nao tem mais armas do que a inteligéncia e mais sistemas do que sabedoria. Nosso movimento é essencialmente Cristéo, e est formado por homens e mulheres de boa vontade. Haverd um “Novus ordo saeculorum’, uma nova ordem nos séculos, Iniciados pela América Latina e o Socialismo Cristdo Latino-americano. A nova cultura sera sintética e a América Latina com seu Socialismo Cristo essencialmente |atino-americano, cumprira no mundo uma missdo de Sintese. Os cariceiros do Comunismo soviético colocaram uma base sélida em Cuba com 0 propésito sovietizar a América; Castro Rus quer repetir na América Latina os tragicos e sangrentos episédios de Stalin, Lénin eo Carniceiro da Hungria © momento em que vivemos € perigosissimo, e se nao nos orientamos sabiamente estamos perdidos. Neste livro, temos analisado e reduzido a poeira os principios fundamentais da Dialética Marxista. Realmente, a Dialética Marxista nao resiste a uma analise profunda, & lixo. Se Karl Marx logrou infectar a Europa e Asia com seu sofisma barato, conosco fracassou, porque a América Latina tem outra raga e outra gente. A nés, os Latino-americanos, nao podem fazer-nos comungar com héstias soviéticas. Karl Marx logrou deslumbrar a Europa com seu sofisma barato, porém a nés, os Latino-americanos, nao nos deslumbra porque ja estamos maduros. ‘Somos livres e queremos viver livres, sem ditaduras de extrema direita ou de extrema esquerda, sem espias, sem campos de concentracao, sem novas Sibérias. Meu grande amigo, ilustre senhor licenciado Don Alejandro Salas e Linares, dizia que: “S6 demonstrando a falsidade da Dialética Marxista, € atirando sobre 0 tapete da atualidade os principios Fundamentais do Gnosticismo, se poderia, de verdade, iniciar no mundo a Nova Era”. Nao andava longe da Verdade o distinguido politico e homem de letras. O Socialismo Cristo esta neste livro demonstrando & humanidade a tremenda falsidade da Dialética Materialista. cristo Soci ‘Samael Aun Weor Necessitamos criar a Verdadeira Democracia, e isto s6 € possivel a pase de Cristianismo Dinamico, de Cristo Dialético. Marx é contra 0 Cristo, porém Marx nao serve nem para limpar 0 po das sandalias ao Cristo. A Dialética de Marx convence aos imbecis, aos castrados volitivos, 9s tiranos da extrema esquerda ‘AA nés, os Latino-americanos, ndo pode convencer-nos a jerga ( Marxistas; a outros com esse conto! Nos somos pessoas maduras. Nés vamos aos fatos, ao grao, nao gostamos de viver sonhando com paraisos sovieticos. Este livro € eminentemente pratico, profundamente filoséfico e cientifico. Se riem do livro, se nos criticam, se nos insultam, 0 que importa & ciéncia e 0 que, anos? ‘Quem ri do que desconhece esté no caminho de ser idiota. Ai vai este livro ao campo de batalha como um Ledo terrivel, para desmascarar aos traidores e desconectar aos tiranos ante o veredicto solene da Consciéncia publica. essencialmente ético, @ ‘Samae! Aun Weor Capitulo I O Individuo e a Sociedade © Cristo Social 10 ‘Samael Aun Weor cristo Social Samael Aun Weor O perigo Comunista ameaca a América Latina e onde quer que se va escutamos lamentos de dor. Cuba, a formosa ilha do Caribe, fo invadida pelas hordas barbaras do Marxismo Brutalizante. Os carceres de Cuba estéo cheios de infelizes. Nestes instantes, nossa amada América esta ameagada de morte pela avalanche devastadora e brutal do abominavel Comunismo. Chegou a hora de refletir seriamente sobre nosso proprio destino. As grandes poténcias do mundo tém postos seus olhos em nossa querida terra Latino-americana. ‘A América é um pedago de terra apetitoso e todos querem sabored-la. ‘A América sofreu o indizivel e ama a sua liberdade. A América conquistou sua independéncia nos campos de batalha; a independéncia € algo que os custou muito sangue Nao negamos que ha fome na América Latina; certamente que ha, porém nao é com a Violéncia como podemos vencer o Monstro fatal da fome e da miséria. Nao é entregando-nos as hordas barbaras do Marxismo-Leninista que podemos resolver 0 problema da fome. A violéncia nao resolve nada. A violencia s6 pode conduzir-nos ao fracasso. Necessitamos de Paz, Serenidade, Reflexao e Compreensao. © problema do mundo € 0 problema do Individuo. As Revolugdes de Sangue e Aguardente nao resolvem nada. S6 mediante a inteligéncia fesolveremos o problema da fome e da miséria. S6 mediante a inteligéncia podemos vencer 0 Monstro do Comunismo. Nestes instantes, a América Latina esta confundida e desorientada, sabemos que o Monstro Marxista quer enganar-nos porém nés nao ‘estamos dispostos a levar sobre nossos corpos as cadeias de uma nova escravidao. Os indo-americanos somos livres e queremos conservar nossa liberdade. A Sociedade humana é a extensdo do Individuo. Se queremos fealmente uma mudanga radical, se queremos um mundo melhor, um Mundo sem fome, necessitamos mudar individualmente, mudar dentro de Nés mesmos, alterar dentro de nossa propria individualidade os abominaveis fatores que produzem no mundo fome e miséria Recordemos que a massa ¢ a soma de individuos. Se cada Individuo muda, a massa mudard inevitavelmente. A Sociedade € a Extensao do Individuo. Se o Individuo € cobigoso, Cruel, impiedoso, egoista, etc, assim sera a Sociedade. E necessario ser " cristo Social ‘Samael Aun Weo! sincero com nés mesmos; nés, cada um de nds, é mau e portanto ¢ Sociedade tem que ser ma inevitavelmente. Isto ndo pode ser resolvide pelo Monstro Comunista, isto s6 pode ser resoivido pelo Individuo. E urgente acabar com 0 Egoismo e cultivar 0 Cristocentrismo. Sé assim poderemos fazer um mundo melhor, é indispensavel eliminar cobiga e a crueldade que cada um de nés levamos dentro; s6 assim, sé mudando o Individuo, mudara a Sociedade porque esta s6 é a extenséic do Individuo. H dor, hd fome, ha confuséo, porém nada disto pode ser eliminado mediante os procedimentos absurdos da Violéncia; quem quer transformar o mundo a base de Revolug6es de Sangue e Aguardente ou ‘com golpes de estado, fuzilamento, esto totalmente equivocados, porque a violéncia s6 gera mais violéncia e o édio, mais édio. Necessitamos de Paz se é que queremos resolver problemas, necessitamos de Paz se é que realmente queremos salvar @ América Latina. Ndo se desfazem as trevas com violéncia, mas sim trazendo a luz. Tampouco se desfazem erros combatendo corpo a corpo com ele, sendo difundindo a verdade, sem necessidade de atacar o erro. Em tudo quanto a verdade avance, em tudo isso o erro haverd de retroceder. Nao ha que resistir 20 mal senac praticar incondicionalmente o bem e ensinar suas vantagens pela pratica atacando 0 erro provocaremos o édio dos que efram, e assim, de equivocados passarao a tornarem-se maus. Atacando 0 mal provocaremos 0 rancor dos maus, e assim os maus serdo piores. © que necessitamos ¢ difundir a Luz para dissipar as trevas. E urgente analisar os principios fundamentais da Dialética Marxista € demonstrar 20 mundo a tremenda realidade de que estes nao resistem 2 uma analise, so puros sofismas baratos. Fagamos luz se 6 que queremos vencer as trevas, no derramemos sangue. Chegou a hora de sermos compreensivos. Se faz necessario estudar nosso proprio Eu se é que realmente amamos a nossos semelhantes. E necessario compreender que s6 acabando com os fatores do Egoismo e da Crueldade que cada um de 1nés leva dentro, podemos fazer um mundo melhor, um mundo sem fome @ sem temor. A Sociedade € 0 Individuo. © mundo é 0 Individuo. Se o Individuc muda fundamentalmente, o mundo mudara inevitavelmente. A América esta em grave perigo e s6-transformando-nos radicalmente ‘como individuos, podemos salvar-nos e salvar a América. 12 Capitulo II A Infancia Desamparada 13 Cristo Social 14 Samael Aun Weor 0 cristo Social ‘Samael Aun Weor I ‘emos visto em noites longas de inverno, a muitas criancas famintas e desnudas, vagar pelas ruas das grandes cidades, buscando angustiadas um refiigio onde passar a noite. Os temos visto abriados com seus pais sujos nas periferias das luxuosas Metropoles. Ainda chegam a nossos ouvidos aquelas palavras inocentes destes infelizes: “Irmaozinho... cubramo-nos bem porque a lua nos causa dano...” pobrezinhos... pobrezinhos... pobrezinhos... para eles ndo existem os flamejantes carrinhos que tanto alegram aos meninos ricos, para eles no ha brinquedos, nem festas natalinas, para eles ndo existe uma palavra piedosa que diga “Meu Filho!...”. Quando estes pobres meninos da rua chegam a uma luxuosa mans4o solicitando um po, ladram os elegantes cachorros melhor cuidados do que eles, e a Ama da casa Ihes expulsa dizendo: “Vagabundos, vao trabalhar. Nao molestem! Se vocés continuarem incomodando chamarei a policia para que os levem”. As vezes, os grandes senhores Ihes jogam uma moeda, as damas elegantes que orgulhosas transitam pelas ruas Ihes dao um pao ou um doce sentindo depois imensamente satisfeitas de sua grande caridade. Temos visto a estes pobrezinhos da rua fugindo desesperados da policia que os persegue para leva-los a priséo ou em melhor dos casos a um asilo de érfaos semelhante a um. carcere da pior qualidade. Nao existe compaixdo para os infelizes meninos que, 6rfdos, perambulam famintos e desnudos pela rua. Para eles ndo ha luxuosos Colégios, nem belos vestidos. Realmente, a crueldade que cada ser humano leva dentro se expressa fora como falta de legitima qualidade para os desamparados. 0 Individuo é cruel e malvado, e assim é a Sociedade que ele mesmo criou. Quando sera o dia em que grupos de damas e cayalheiros verdadeiramente caridosos se associem para brindar a estes meninos pobres, elegantes e belos lares infantis? Formosos Colégios? E resplandecentes refeitérios? Quando? Quando? Sd quando cada Individuo se faca consciente de sua propria crueldade, 6 quando compreendamos que somos egoistas e cruéis. Necessitamos néo justificar a crueldade. Necessitamos néo condenar 15 Cristo Social ‘Samael Aun Weor a crueldade. Se justificamos a crueldade entSo a reforcamos. Se condenamos a crueldade entdo esta desaparece da superficie mental e se submerge dentro das profundidades da mente assumindo novas caracteristicas e formas de expressao. indispensavel compreender profundamente a crueldade em todos os niveis da Consciéncia. S6 assim desaparecera a crueldade, s6 assim nascera em nds de forma clara e espontanea algo novo: esse algo é a verdadeira caridade consciente! E indispensavel que grupos de pessoas verdadeiramente caritativas se associem para trabalhar pela crianga desamparada e aflita. S6 assim 6 possivel brindar a estes pobres meninos Pao, Abrigo e Refiigio. S6 assim é possivel abrir luxuosos colégios para estes meninos desamparados. Estes belos meninos so também seres humanos. Eles no sao menos que ninguém, sdo tao humanos quanto os meninos ricos, s&0 t4o belos quanto os formosos meninos elegantes, tim os mesmos direitos dos ricos e a Sociedade deve reconhecer seus direitos. A crueldade para com estes meninos nao admite justificativa. Os devotos de todas as religiées, os irméos de todas as escolas, ordens, lojas e sociedades ocultas podem tonar a iniciativa e associarem-se para resolver este problema da infancia desamparada. Chegou a hora de praticar a caridade ensinada pelos Mestres e Sacerdotes de todos os tempos. As palavras que se disseram entre 0 arrulho das pombas sob os sagrados pérticos de todos os templos, devem agora converter-se em realidade concreta. A caridade consciente € 0 balsamo milagroso que pode consolar nosso dolorido coragao. Quéo doloroso é ver aos meninos pobres e sujos, miserdveis descalgos, andando pelas luxuosas ruas das metrépoles. Os membros de todas as Religides, os devotos de todas as seitas, os trabalhadores de todas as fabricas, as pessoas de todas as industrias, devem associar-se e trabalhar por estes infelizes. 16 Capitulo Il Acidentes de Transito 7 © criste Social 8 Samael Aun Weor cristo Social Samael Aun Weor E. um jomal do México, achamos um artigo jomalistico intitulado assim: “Ud era seu destino morrer despedagado”. O texto do artigo € 0 seguinte: “Um meio homem, pois Ihe faltava as pemas, onde somente existiam dois comoventes pedagos — conseqliéncia de atropelamento por um trem faz algum tempo - e que em vida se chamou Fernando Contreras Moran, ficou convertido em uma massa sanguinolenta ao ser atingido, na noite passada, na esquina de Cldudio Bernard e Dr. Barragan, por pesado veiculo manejado por um bébado de nome Manuel Zamudio Martinez que se encontra detido na 6° Delegacia’. "Pelo que se vé 0 destino deste homem estava assinalado. Hé vinte anos atrés, um metr, dos ent&o conhecidos por ‘répidos’, Ihe havia amputado as pernas ao cair sob suas rodas na calgada de Tlalpan”. *E ndo muito distante do local the ocorreu o primeiro e terrivel acidente, foi onde a noite encontrou espantoso final”. Até aqui o texto do fatal artigo. O jornalista se faz aqui de Profeta, menciona a Lei do Destino e cré que 0 Destino deste infeliz era morrer despedacado. Nés ndo negamos a Lei de Causa e Efeito, porém é dificil para um simples jomalista descobrir se tragédias semelhantes como esta sao todas resultados do Destino ou da Lei de Acidentes. Existe 0 Destino, conhecido como Lei do Karma, no oriente. Existe também a Lei dos Acidentes. Resulta absurdo afirmar com tom profético que todos os acidentes de transito figurem no horéscopo e que o destino é sua causa secreta Certamente, muitos acidentes so 0 resultado do Destino. Porém, nem todos os acidentes so resultado do Destino. Realmente, noventa @ nove por cento dos acidentes de transito sao fiel produto da imprudéncia Parece incrivel que um pobre homem como 0 mencionado nesta tfagédia nao tenha logrado alterar no mais minimo as leis de transito e Circulagdo. E apenas incrivel que exista uma Sociedade humana to Cruel e desapiedada. Toda uma vida de desgraga com uma concluséo to fatal nao foi suficiente para mover 0 corag4o da Sociedade humana. Um homem que poderia formar um lar, um homem que 19 © cristo Sociat Samael Aun Weor poderia ser util @ Sociedade, foi condenado a morrer em desgraga e a viver em desgraga sem que por isto em nada se modificasse 0 sistema de transito nas ruas da cidade. Isto esté demonstrando até a saciedade, 0 grau de irresponsabilidade em que se encontra a humanidade. Um escritor famoso considerava que a quantidade de mortos por acidentes de transito, segundo os dados estatisticos anuais, equivalia a todos os milh6es de mortos ocorridos durante a Primeira Guerra Mundial. Isto parece incrivel, e contudo tudo continua o mesmo, nada se modifica, seguem diariamente os acidentes sem que a Sociedade Humana faca o mais minimo esforgo por suprimi-los. As pessoas acham isto o mais natural, 0 mais normal. Realmente, isto s6 € possivel em pessoas adormecidas, indolentes, cruéis. No fundo, verdadeiramente devemos reconhecer que os seres humanos ainda no despertaram, tém a Consciéncia adormecida, so assim se explica que esta barbérie n&o mude, contudo isto nao deve servir-nos de desculpas para continuar com o assassinato acidental. Chegou a hora de compreender que somos cruéis e impiedosos. Quando compreendemos profundamente que somos cruéis e impiedosos, surge em nds de forma espontanea a chamada de Compaixéo. Em parte, os governos da terra s4o culpaveis de todas estas dolorosas tragédias relacionadas com o transito e em parte ndo 0 sao. Certamente, os governos s4o 0 produto da Sociedade. Se a Sociedade cruel e desapiedada, 0 govemo é também cruel © impiedoso. Em sintese, podemos afirmar que a Sociedade 6 a extensdo do Individuo e que 0 Governo é a extenséo da Sociedade. O Governo é representante do Povo. Tal Povo, tal Governo, Quando nés visitamos certo pais que havia vivido durante muitos anos sob o coturno de um terrivel Ditador Militar, comprovamos com assombro que cada chefe de familia era um ditador em sua casa. Se existisse sobre a terra um pais com individuos verdadeiramente responsaveis e respeitosos da vida humana, podeis estar seguros que ali haveria um govemo sAbio que faria respeitar verdadeiramente a vida de cada cidadao. Um Governo verdadeiramente justo estabeleceria leis muito sabias sobre o sistema de circulagao e transito nas cidades. 20 ‘0 Cristo Social ‘Samael Aun Weor Hoje em dia, as cidades estéo congestionadas por carros, trens e multid6es de pessoas. Diariamente se registram cenas que partem a ‘Alma, mes que morrem com seus filhos nos bracos atingidos pelas maquinas que afanosamente correm pelas ruas das cidades, meninos, anci6es, invalidos, etc, caem sob as rodas dos veiculos. Nao existe piedade para ninguém, nao existe um atomo de compaixéo, ninguém tem valor na cidade. Poderiam escrever as epopéias mais ‘comovedoras, os dramas mais dolorosos que a diario ocorrem na vida urbana com os acidentes de transito. Seres que viviam ditosos, nobres ‘esposas, m4es que adoram a seus filhos, respeitaveis homens, todos eles foram vitimas de automéveis e metros. Muitos lares ficaram desamparados, drfaos... viuvas... desolacdo, esse ¢ 0 resultado dos acidentes de transito; e contudo tudo continua como antes, tudo parece o mais natural, em nada se modificam os sistemas de circulagao e transito das cidades. Ninguém se conove com a dor alheia. ninguém se importa um dpice ao sofrimento de seu proximo. 0 Individuo sé se recorda que existem estes acidentes dolorosos quando os experimentam em sua propria pele. Ent&o culpa a todo 0 mundo, prolesla, blasferna, etc, assim é este mundo de pessoas com a Consciéncia adormecida. Vivem em um estado completo de estupidez. Ninguém quer perceber sua propria crueldade e indoléncia. Se cada Individuo da Sociedade humana se tornasse mais compreensivo, se cada cidado entendesse profundamente sua propria crueldade, surgiria a Caridade em cada corago, e entdo esta caridade se manifestaria em fatos coletivos, em reformas completas sobre o Sistema de Circulacao e Transito. As ruas devem ser para os pedestres. O transito de toda classe de Veiculos pode ser subterréneo, ou com sistemas de passagem em desnivel. Assim nao existiriam tantas tragédias nem ocorreriam tantas desgracas; desta forma, os homens néo ficariam convertidos em ‘meios homens’, nem morreriam como 0 infeliz do caso citado no Comeco deste capitulo. E muito certo que pela rua os seres humanos andam absorvidos ‘em seus proprios pensamentos. Essa é a causa de muitos acidentes. Nao poderiamos negar que os seres humanos esto adormecidos, caminham pelas ruas como sonambulos, sonhando profundamente. 21 © cristo Social, ‘Samael Aun Weor tudo isto é muito certo, porém, pelo mesmo é necessério, é urgente, reformar o sistema de transito de veiculos pela rua Os motoristas exigem que os pedestres andem pelas ruas alertas e vigilantes para evitar 0 perigo de acidentes. Este anelo dos motoristas condutores de toda classe de veiculos é muito bom e maravilhoso, porém a realidade é distinta; todo o mundo vive absorvido em seus préprios pensamentos, todo o mundo caminha pelas ruas como um sonambulo. Até os que vivem mais despertos, aqueles que aprenderam a ser prudentes e a cuidar-se dos automéveis e demais veiculos que transitam pelas ruas, ha momentos em que nao se recordam de que existem os tais automéveis. Um instante desses, um instante de esquecimento, é suficiente para cair sob as rodas de um carro. Que estas classes de acidentes tenham ocorrido no principio, quando comegou a época dos automéveis, é apenas normal, porém o que nao é normal, 0 absurdo, 0 estipido, € que agora, em pleno século XX e com carros de ultima geragdo, esteja ocorrendo selvageria desta classe, insuspeitados ainda para os canibais da Africa. Estes ultimos matam para comer, o fazem, pelo instinto selvagem de conservagdo. Isso é tudo. Em troca, os civilizados condutores de veiculos, matam pelo delito de correr, por imprudéncia, por estupidez, por falta de respeito a vida do préximo. Sao piores que os Canibais. Um homem —verdadeiramente —_desperto, um —_ homem verdadeiramente responsavel, tudo faria na vida menos manejar um automével dentro das ruas de uma cidade. $6 aos inconscientes, s6 aos barbaros do volante pode ocorrer o absurdo de conduzir um automével por entre multidées humanas. Realmente, as ruas da cidade e os Sistemas de transito e circulago so antiquados. E estipido, é absurdo, misturar trénsito de multiddes com transito de automéveis. Resulta ridicula tal civilizagao humana quando vemos pessoas que, desesperadas, tratam de passar de uma rua a outra fugindo da roda assassina, grupos humanos nas esquinas suplicando uma oportunidade aos barbaros do volante para poder passar a outra rua. Tudo isso é falta de civilizagdo, tudo isso denuncia falta de cavalheirismo e cultura nos povos da terra, tudo isso 22 Ccnsto Social Samael Aun Weor denuncia falta de inteligéncia. S6 a um louco de atar, ou a um idiota, feria ocorrer que tudo esta muito bem feito, Gremos que © transito subterraneo de veiculos dentro da vida urbana solucionaria todo este grande problema. E inutil culpar aos pedestres de todos os acidentes de transito, este nao despertou ainda sua Consciéncia, anda sonhando, absorvido em seus proprios problemas, se esquece com freqiiéncia de que existem ‘os carros. E também initil culpar aos condutores de veiculos. Leve-se em consideracdo que estes também estéo adormecidos, no despertou a Consciéncia; o melhor, o mais inteligente, o mais logico, € reformar tecnicamente os sistemas de transito. Todas as religides, ordens e seitas, todas as Escolas de Sabedoria Divina bem poderiam demonstrar sua caridade trabalhando ante os governos da terra para ajudar a humanidade doente. E necessario solucionar este problema e este @ 0 momento indicado para demonstrar com fatos o amor ao préximo. Na pratica pudemos evidenciar que os viadutos com passagem em desnivel tem dado magnificos resultados. Qs viadutos além de descongestionar o transito nas ruws das cidades e salvar realmente muitas vidas, resultam muitos Uteis para transporte rapido. Se esta necessitando com urgéncia um invento especial para salvar vidas e evitar choques de veiculos. Opinamos que todo veiculo, seja este terrestre, aéreo ou aquatico deveriam levar forga centrifuga em ago, para jogar fora de seu campo de agdo a toda pessoa, ou * maquina, ou coisa, que ameacem um choque inevitével. Cremos firmemente que chegou a hora de aprender a usar a energia solar sabiamente, para impulsionar todos nossos carros, faves, avides, etc. Sabemos muito bem que os produtos de Combustéo mineral, vegetal, gasolina, petréleo, etc, s4o muito Prejudicial para os organismos. Faz-se necessario que todos os cruzamentos de esquina sejam arrumados de forma escalonada para evitar acidentes. E absurdo que os bébados e os jovens ainda nao maiores de idade Manejem carros, e as autoridades deveriam tomar medidas muito ‘Severas para castigar semelhantes casos de irresponsabilidade moral. 23 cristo Social 24 ‘Samael Aun Weor Capitulo IV Delingiiéncia Infantil © Gristo Social Samael Aun Weer 5 rgto Social ces ss E. um jomal da cidade do México, encontramos um escandaloso artigo jornalistico contra trés infelizes meninos, um de ito, outro de dez e outro de doze anos de idade, respectivamente. Tal artigo estava encabegado com grandes letras que cruelmente diziam: “Se enjaularam em Sears, mudaram de roupas e jé elegantes dormiram’”. “Formosa aventura de trés vagabundos que queriam vestir bem e dormir melhor’... “Ainda que fora uma noite”. O autor de semelhante artigo contra os trés infelizes e desamparados meninos, escreve de forma lapidaria como se tratasse de trés assassinos de 40 a 50 anos escapados de alguma penitenciaria. O autor de tal artigo no se importa com a tenra idade destas infelizes e desamparadas criaturas, 0 texto de to brutal e impiedoso artigo é 0 seguinte: “Apareceram no panorama do amplo capitalismo trés meninos (logo vem 0 nome dos trés meninos), consumados ladrées que levaram sua audacia até enjaularem-se na loja da Sears Roebuck, das ruas de S40 Luis Potosi e Insurgentes, ali passaram a noite dedicando a buscar a melhor roupa de acordo com suas idades — sdo de 8, 10, 12 anos respectivamente — e quando estiveram convertidos em ‘meninos ricos’ chegaram até o departamento de moveis, escolheram cada quem a mais confortavel cama e dormiram profundamente”. “As oito da manh&, quando chegou o administrador de tal estabelecimento, informou que havia achado algumas vitrines (onde havia roupa de criangas em exibicao) em completa desordem e que haviam pegadas de que gente estranha havia andado em diversos lugares da loja.” “Foi dado aviso é Policia. Acudiram os policiais e ao realizar uma inspecao, com surpresa, no departamento de moveis, acharam aos ths pequenos dormindo tranquilamente”. Despertaram sobresautados e 0 mais velho deles disse a seus ciimplices: ‘Lhes disse, garotos, que nés iamos dormir. E tao elegantes que haviamos ficado”. “Efetivamente os trés haviam posto roupa nova da cabeca aos pés, foupa interior, boas camisas — cada um carregou até trés - € também a 27 ©.cristo Social Samael Aun Weor gorras @ impermedveis. Sobre a roupa interior se colocaram os calo6es de benho, pois projetavam ir para Acapulco.” “Os trés pivetes disseram que haviam decidido trancar-se Habilosamente, se esconderam nos meandros de um departamento & al esperaram até que chegasse a noite: sairam e se dedicaram a escolher a melhor roupa”. “A Policia os apresentou na 8° Delegacia, de onde foram enviados ao Tribunal para Menores”. Até aqui o texto deste impiedoso artigo. Realmente, ndo é o cércere onde estes meninos devem ter ido parar. Estes meninos delinqdentes foram criados pela Sociedade. Em uma Sociedade humana verdadeiramente responsavel, estes delingtientes infantis no existiriam. A Sociedade deixou estes meninos infelizes no mais completo desamparo. Pelas ruas das cidades, milhares de meninos infelizes e 6rfaos vo e vém mendigando um pedago de pao. A Sociedade humana, os governos, n3o se importam com a dor destes inocentes, e quando cometem um delito como este que acabamos de citar, no lugar de serem internados em um colégio clegante de criangas cultas, so colocados em uma prisdo, © corrompidos e pervertidos, assim estas criangas foram postas a margem do delito por uma Sociedade cruel, ¢ por tiltimo, metidos em uma escola de delito, a Pris&o. Ali, estes inocentes aprendem de seus companheiros ja mais adiantados, precisamente 0 que no deveriam aprender. Ali, tomam-se ladres de verdade, briguentos, vigaristas, etc, etc, etc. A priséo como sistema reformatério tem fracassado em todos os paises da terra. JA esta demonstrado que a prisao corrompe moralmente os seres humanos. A prisdo nao reforma ninguém. Se analisarmos judiciosamente o caso dos trés pivetes citados neste capitulo, veremos primeiro de tudo, desamparo: estas trés criangas andavam pelas ruas em um mais completo desamparo; segundo, desnudez e complexo de inferioridade. Os trés pivetes ndo foram devidamente vestidos pela Sociedade humana. Os trés pivetes complexados pela miséria e desnudos, queriam vestir elegantemente. A Sociedade humana, essa Sociedade que os acusa ante o veredicto solene da Consciéncia publica, ndo foi capaz de vesti-los elegantemente, nao reconheceuthes o direito de vestir elegantemente, entao o resultado foi o delito. 28 Geist ‘Samael Aun Weor Jesus, 0 Cristo, disse: “Quem se sinta livre de pecado que atire a imeira pedra’. Essa Sociedade cruel e desalmada que abandona Suas criangas nas ruas, essa Sociedade perversa e degenerada que nega as criangas o direito de vestir bem e 0 direito de comer bem e 0 direito de estudar em um bom colégio pelo crime de ndo ter dinheiro, nao é realmente to limpo de pecado como para atirar a primeira pedra nestes infelizes desamparados. Se os pais destas criaturas morreram, se sdo érfas, se so téo pobres e indefesas, por que a Sociedade humana que se presume ser tao honrada e digna, nao educa a estas criangas em elegantes colégios junto com os chamados meninos ricos? Por acaso estas criangas s4o animais? Por acaso esses pequenos néo sdo serem humanos? Por acaso o sangue destas criangas nao é também téo vermelho quanto a dos meninos ricos? ‘A Sociedade humana nao tem direito de condenar o que ela mesmo criou. O caso destas criangas ¢ fruto da Sociedade. Estas cfiangas so o fruto da Sociedade que as pdem em piblico e as condena cruelmente. O que se diria de um inventor que condenasse publicamente seu invento? A Sociedade ¢ vitima de seu proprio invento. Esta Sociedade que se presume de civilizada e diz ser muito Crista, abandona suas criangas e as deixa vagar pelas ruas com fome e desnudas. Quao distantes esto estes civilizados Cristéos de haver entendido ao Cristo quando disse: “Deixai que venham as criangas a mim porque deles 6 0 Reino dos Céus’. Quao distante se encontra a * humanidade de haver compreendido o que realmente significa ser Cristo. Chegou a hora de realizar urgentemente o Cristo Social Estas criangas orfas necessitam de verdadeiros estabelecimentos de educagao, elegantes colégios, devem educar-se onde se educam @s meninos ricos porque estas criangas s4o humanas e téo criangas Quanto os chamados meninos ricos. Estas criangas necessitam de intematos e boa roupa, téo boa quanto a dos ricos, porque estas ‘(fiangas so téo humanas quanto as criangas ricas. Resulta absurdo intemar a estas criangas em escolinhas miseraveis com o pretexto de que sao escolas para desamparadas. Isso é cruel € forma um complexo de inferioridade nas criangas. Estas crescem Complexadas. Sentindo-se humilhadas pela Sociedade humana, 29 © cristo Social Samael Aun Weor enchendo-se de ressentimento contra essa Sociedade que as tem recriminado to vilmente como se elas nao fossem t4o humanas quanto os chamados meninos ricos. O resultado de semelhante discriminagao € 0 delito mais tarde. A crianga cresce e faz-se homem E depois, cheio de ressentimento, langa-se ao delito. Assim € como a Sociedade faz-se vitima de seu proprio invento. Este € precisamente o instante em que todas as religides, escolas, ordens ¢ lojas devem demostrar sua caridade universal, essa caridade que eles tanto tém preconizado. Necessita-se que as religides chamadas como sempre a conservar os valores etemos se unam entre si para trabalhar por estas criangas que necessitam de luxuosos colégios, comida, elegante vestido, etc. Se todas as religiGes, escolas e seitas deixarem seus ancestrais ciumes religiosos e se unirem para este trabalho em favor da infancia desamparada, haveria um mundo melhor. 30 Capitulo v O Dinheiro 34 © Cristo Social 32 ‘Samael Aun Weor caste Sociat ‘Samael Aun Weor O dinheiro nao é nem bom nem mal, tudo depende do uso que fagamos dele, se 0 usamos para o bem, é bom, se 0 usamos para o mal, & mal. Nao podemos negar que hoje em dia, devido a barbarie humana, o dinheiro acaba sendo, de fato, um fator basico na vida pratica. grave nao esta em conseguir dinheiro, o grave esta na cobiga. A humanidade atual’é tremendamente cobicosa ‘As pessoas dependem do dinheiro para sua propria felicidade. Querem dinheiro e mais dinheiro, nao se contentam com pao, abrigo e refugio, querem mais dinheiro do que se necessita para ter pao, abrigo e refuigio. Conhecemos, no sistema Capitalista, individuos que tém mais de mil casas que lhes produzem vultuosas entradas mensais, e além disso tem fazendas e carros do ultimo modelo para transportarem-se. Essaa classe de sujeitos nao necessitam de mil casas para viver nelas, também nao necessitam de tantas terras para cultivar os alimentos. Nem muito menos podem necessitar de 30 ou 40 carros de luxo para transportar-se de um lugar a outro. Realmente, esta classe de individuos perderam seu tempo miseravelmente dedicando todos seus esforgos para conseguir todas s8as coisas initeis. Certamente, esses individuos s40 ociosos, vagabundos, fanaticos sonhadores utopistas. ‘Qs governos nao devem certamente acabar com a livre iniciativa dos Povos € dos individuos, porém sim devem estabelecer grandes cargas de impostos para esses grandes Capitalistas. Essa classe de Poderosos deve pagar os maiores impostos, para beneficio das obras piiblicas, educacao, higiene, etc, etc, etc. Além da questao da partilha mensal das utilidades sobre 0 capital entre Trabalhadores, .é claro que o capital vem a ficar nas maos dos Trabalhadores. O Capital deve ser de quem trabalha. Os Trabalhadores trabalham o capital. Necessitamos de dinheiro, isso € obvio, porém quando o dinheiro se Cohverte em uma necessidade psicoldgica, quando 0 utilizamos com Quiros propésitos diversos dos que tém em si mesmo, quando dependemos dele para conseguir fama, prestigio, posigao social, entao 33 © cite Social Samael Aun Weor © dinheiro assume ante a mente uma import4ncia que ndo tem, uma portancia tremendamente exagerada e desproporcionada, daqui se origina a luta e os tremendos problemas por possui-lo. Deve-se distinguir as necessidades fundamentais das necessidades psicologicas. Pao, abrigo e refligio so necessidades vitals fundamentals, isso é obvio. Posi¢do social, grandes cassinos, mesas de jogo, dltimas modas luxuosos carros, etc, etc, isso ndo é necessario, isso é absurdo. No fundo de toda esta questo 0 que o Ego quer é satisfagéio, goza sentindo-se satisfeito. © eu busca satisfacdo, quer satisfacdo, e € apenas normal que busque aquelas sensagdes que podem da-lo a anelada satisfagao. © Ego quer sensagées de riqueza, bons banquetes, sensacies de poder, luxo e vaidade, tudo isto com o Unico propésito de sentir-se satisfeito, Nos devemos compreender muito a fundo a natureza da sensagao e da satisfagao, se é que realmente anelamos a dissolugao do eu. A sensagao e a satisfac3o sao travas da mente. Devemos liberar a mente dessas travas, € isso s6 é possivel por meio da compreensao. E urgente comegar por compreender de forma integra aquelas sensagoes e satisfagées mais familiares. E necessario estabelecer ali, precisamente ali, o alicerce adequado e preciso para a compreensdo. Necessitamos auto-observamos, ter Consciéncia de nossas proprias sensagies e satisfagdes pessoais. Existem muitos tipos de satisfacao e de sensagao e por lograr isso, cometemos 0 erro de perder o tempo miseravelmente, dedicado unicamente @ conseguir fortuna. Uns querem sensagdes de riqueza, poder, mando, etc; outros querem sensagdes sexuais, conseguir mulheres e mais mulheres, etc; $40. inumeraveis as sensagdes que conduzem inevitavelmente satisfagdes miseraveis, indignas e sujas. Quem anda em busca de sensagGes sujas, quem anda em busca de satisfagdes estupidas, nao tem o menor inconveniente em explorar seus semelhantes, se tornam espantosamente cruéis e cobigosos, avaros e astutos. Analise vocé, querido leitor, quais so as sensages que mais gosta, que tipo de satisfacdes deseja. Se vocd, querido leitor, quer de verdade 34 es ovcristo Social Samael Aun Weor dissolver © eu, Se faz necessario que compreenda a fundo em todos os nivels da mente, 0 que sao suas sensagoes e satisfacoes pessoais. ‘A sensacd0 e a Satisfaco servem de fundamento ao Eu. ‘Quando compreendemos nossa justa relagao com 0 dinheiro, termina de fato 2 dor do desprendimento e 0 espantoso sofrimento que nos produz a competicao. Nao se trata de renunciar ao dinheiro, nem de cobigé-lo, o importante 6 saber-nos relacionar com ele, de forma reta. NNés conhecemos o caso de um homem que jamais teve dinheiro; visitava as pessoas delicadas aos estidos espirituais, e todas essas pessoas Ihe brindavam po, abrigo € refigio. Este homem dizia: “Eu nao necessito de dinheiro porque se tenho fome, qualquer amigo me dé de comer, e se tenho sede qualquer me dé de beber, e se necesito viajar, qualquer me presenteia a passagem, @ se necessito recrear-me em algum jardim me sento em algum sofa para recrear-me nele, o jardineiro trabalha para mim. O dono de casa tem bonitos méveis, para que eu me sente neles, etc, etc, etc.” Nao ha divida de que este homem era um tremendo egoista enamorado de si mesmo, sempre esse homem pensou no que os demais Ihe brindavam, porém jamais pensou em corresponder, em dar, em fazer aos demais a vida mais grata. Assim € como ‘entre o incenso da oracao também se esconde 0 delito’ Nés n&o devemos cair em semelhantes erros. O indispensavel 6 aprender a relacionar-nos com o dinheiro. Necessitamos de dinheiro para cobrir nossas necessidades fisicas imediatas; desgragadamente, a necessidade se transforma em cobica, hoje em dia nossa relacao com o dinheiro se baseia na cobiga. Devemos aprender a diferenciar as necessidades fisicas imediatas, e ‘as necessidades psicolégicas. E necessario saber onde termina a Necessidade e onde comega a cobica. Hoje em dia, as pessoas n&o se contentam com pio, abrigo e Tefiigio, querem conseguir dinheiro e mais dinheiro para coisas que nao $80 po, abrigo e reftigio. (© eu psicolégico percebendo sua propria tolice e miséria, quer ser 9rande, e para isso busca dinheiro e mais dinheiro. © cobigoso sofre e faz sofrer, amarga sua propria vida e a dos is. A cobica € a causa secreta do ddio e das brutalidades deste mundo, Muitas vezes estas brutalidades sabem assumir aspectos legais. 35 © Cristo Social ‘Samael Aun Weor Se quisermos que se acabe a cobiga no mundo devemos comegar por acaba-la dentro de nés mesmos, porque nés somos o mundo. Necessitamos compreender a fundo todos os processos complexos da cobiga, se é que realmente queremos chegar a dissolugao do eu E urgente compreender de forma integra o processo da cobiga em todos os niveis da mente. S6 assim poderemos realizar, sobre a terra, o Cristo Social. E necessario que os governos democraticos democratizem todos os sistemas de crédito. Hoje em dia, todos os sistemas de crédito sdo burgueses e cruéis. SO se concede créditos aos poderosos, nao ha oréditos para os pobres Trabalhadores. Os Governos devem democratizar 0 crédito. E necessario que dos distintos sistemas de crédito participem 0 humilde varredor e o elegante doutor, 0 pobre policial e o general de divisdo, a humilde empregada e o carregador de bultos pesados, etc, etc, etc. 2, © Partido Socialista Cristéo Latino-americano deve lutar pela apitu oO democratizacao do crédito. Nao € justo que homens e mulheres habeis para o trabalho, sucumbam de fome e miséria, havendo tanto dinheiro E necessario aprender a utilizar o dinheiro sabiamente. S6 assim : al al son poderemos acabar com a fome e a miséria, A Entida: e de Previsao e ‘Se bem 6 certo que o Individuo tem que se adaptar 4 Sociedade, is . 1 também é certo que a Sociedade deve adaptar-se ao Individuo. Ajuda Social Resulta tremendamente cruel e absurdo que se dé dinheiro e crédito aos poderosos, e nao se dé aos Trabalhadores. A democratizacao do crédito pode acabar com a fome e a miséria. A democratizagao do crédito transformaria a vida econdmica dos povos fazendo-a rica com 0 trabalho fecundo e criador. Dinheiro ha muito, o mal é que esta mal distribuido. A porta dos ricos choram os infelizes. Hoje em dia 0 crédito s6 é para os poderosos. Assim se cumpre o dito vulgar que diz: “Ao que tem cavalo Ihe dao cavalo, e ao que néo tem cavalo Ihe déo pontapés’. 36 37 ‘Ocristo Social Samael Aun Wor | Tip octal mannan: e realmente queremos criar a auténtica e legitima democracia, necessitamos estabelecer em todos os paises da América Latina a Entidade de Previsao e Ajuda Social. Bem é certo que o Individuo necesita adaptar-se a Sociedade, também 6 certo, que a Sociedade deve adaptar-se ao Individuo. A Entidade de Previsdo e Ajuda Social vem precisamente a levar com exatidéo esta preciosa finalidade humana. © estado deve ser Pai e Mae para 0 Povo; o Estado deve ser menos cruel, menos impiedoso, menos barbaro. ‘A Entidade de Previséo e Ajuda Social esta chamado a solucionar muitos problemas que da a nossa Sociedade uma aspecto muito feio e doloroso. Em um pais da América Latina, conhecemos 0 caso de uma pobre professora de escola que apesar de haver envelhecido no Magistério no foi aposentada, sendo quando estava para morrer. Ela havia educado as novas geragdes, ela havia se esgotado ensinando. O salario da pobre trabalhadora do ramo da educagao era ‘como para mendigo. A nica esperanga da infeliz era lograr algum dia nao muito distante, a ansiada aposentadoria, e certamente a logrou nas Vésperas de sua morte, quando todos ja a viam derramando sangue pelo nariz; nenhum médico conseguiu salvé-la, estava enferma de cancer. Se existisse a Entidade de Previséo e Ajuda Social a coisa teria sido muito diferente; desgracadamente, tal Instituigo ainda é um Projeto. Isso de aposentadoria deveria depender da Entidade de Previsdo e Ajuda Social. E necessario compreender que o Trabalhador tem pleno direito a0 descanso e a aposentadoria. Nao é justo explorar miseravelmente ao Trabalhador, espreme o suor de sua juventude e logo 0 joga a rua. © grande estadista Albardi disse: “Em um grande sistema politico 8 partes vivem do todo @ 0 todo vive das partes”. “Por conseguinte, | ©S interesses sociais devem estar regulados pelo Estado dentro de uma simetria de interesses, de modo que nao resultem filhos e 38 35 pris a0 Samael Aun Weor invélidos; isto ocorre com as aposentadorias, para alguns Trabalhadores da nagao ha leis de aposentadoria e para outros ndo existem” Se quisermos, na América Latina, conjurar 0 horrivel monstro. do Comunismo, necessitamos da verdadeira Justiga Social. E absurdo que os Estados provoquem, com suas injusticas, greves, torturas, atos de violéncia, gritos de protesto, eto, etc, etc O Estado néo foi criado para formar problemas, o Estado foi criado com 0 propésito de resolver problemas Em todo pais verdadeiramente civilizado ou que se presume de civilizado, se deve fundar a Entidade de Previsdo e Ajuda Social. Essa Instituico resolveria com eficiéncia os problemas de aposentadoria, penséo, desocupagao, incapacidade para trabalhar, etc, etc, etc. A Entidade de Previsdo e Ajuda Social necessitaria de dinheiro, e muito dinheiro, porém afortunadamente 0 mundo esta cheio de dinheiro, o importante é sabé-lo distribuir sabiamente, Bem é certo que existem muitos impostos injustos, também é certo que podem ser criados muitos impostos justos. O chefe de Familia, se tem dinheiro para fazer uma grande festa em sua casa, também é justo que coopere com um imposto para a Entidade de Previséo e Ajuda Social. Assim paga o desvelo que provoca a seus vizinhos; é bom saber que tudo na vida custa. O iindividuo que tem o vicio de fumar, é bom que pague por seu vicio, que coopere com um imposto para a Entidade de Previsdo e Ajuda Social. O bébado que atormenta a humanidade com sua bebedeira deve pagar o imposto por seu vicio. O solteiro j4 que ndo tem mulher, pelo menos sequer deve cooperar com seu imposto para esta Instituigao. Chegou a hora de criar o emblema da Entidade de Previsio e Ajuda Social. Esse emblema deve ser usado em toda passagem de transporte seja este por terra, por Agua ou por ar. Toda carta, todo documento, todo certificado de qualquer espécie poderia levar este emblema. 40 octiste Sociat Samat Aun Weor Todo bilhete de teatro, cinema, tourada, futebol, circo, ete, etc, etc, deve levar este emblema. E necessério que a gente que se diverte aprenda a cooperar para a pobre gente que j4 nao pode se divertir. je-se sobrecarregar as grandes companhias, como seguros, , capitalizagdo, etc, em beneficio da Entidade de Previséio e Ajuda Social. ese exigit contribuiggo das Loterias, pode-se _exigir aes no produto do imposto aos lucros excessivos, imposto ‘a0 jogo, imposto as corridas de cavalos e automdveis. Imposto ao cinema, capitais congelados, etc, etc, etc, assim esta Instituigéo teria fundos monetarios suficientes para atender a todos os problemas humanos. necessario que 0 estado acabe com os impostos injustos € estabeleca impostos justos. Qs Trabalhadores, por estes tempos, tém que pagar terriveis impostos injustos que em nada os beneficiam e em muito os prejudicam. A Entidade de Previsdo e Ajuda So para todos os povos. A Entidade de Previsdo e Ajuda Social esta chamada a resolver muitos problemas vitais quais sao: ancianidade, desamparo, miséria, desocupacao, etc. A Entidade de Previsao e Ajuda Social deve portar em uma mao 0 Po e em outra, a Espada para evitar muitos abusos. A Entidade de Previsao e Ajuda Social deve ter forgas de Policia e investigadores secretos para saber quem é quem, e quem realmente Necessita e quem no necesita € uma necessidade imediata a Capitulo VII A Mente-Coragao 43 (0 Cristo Social ‘Samael Aun Weor oGristo Social Samael Aun Weor A Mente-Coracao do animal intelectual chamado homem esta chela de vas teorias e suposig6es mentais que a nada de bom podem conduzir-nos. Os intelectuais modernos querem fazer um mundo novo de acordo como fantastico modelo que eles tém fabricado em sua mente. Qs lideres politicos fazem assombrosas promessas as sofridas e famintas multid6es com o propésito de lograr 0 poder, e uma vez salisfeitos sua ambicZo, riem largamente do pobre povo imbecil © mundo esta em crise e por todas as partes ha guerras e rumores de guerras, promessas e burlas, fuzilamentos e partidos politicos que se combatem mutuamente. E absurdo supor que podemos sair deste caos social com todas suas lutas e misérias, se individualmente néo nos resolvemos de verdade a uma mudanga radical e definitiva. So intiteis os golpes de estado. as sangrentas ditaduras. as Revolugdes de Sangue e Aguardente. Se verdadeiramente queremos uma mudanga radical absoluta, necessitamos primeiro mudar nds mesmos, individualmente. © que nés somos como individuos 6 o mundo. Realmente, o mundo €0 Individuo porque o mundo é a soma de individuos. O problema do mundo é o Individuo. Se o Individuo nao muda internamente, o mundo tampouco mudaré ainda quando muitos o queiram mudar a base de doutrinas extremistas, revolucdes sangrentas, ditaduras abominaveis, etc. Se estudarmos detidamente nossos problemas intimos, temos que chegar a concluso ldgica de que nenhum lider pode resolver esses problemas. © que eu sou 6, de fato, o Partido, o grupo, a familia, a Sociedade, 8 patria. 0 Individuo é 0 principio e o fim de toda ordem de coisas. Se Quisermos uma transformagéo radical deste mundo amargo e doloroso, necessitamos transformar-nos individualmente cada um, de forma verdadeira, muito intima. 45 (0 Criste Sociat ‘Samael Aun Weor Necessitamos com suma urgéncia estabelecer uma firmeza em nossa mente, os valores positivos do Espirito. Quando os valores grosseiros do mundo ocupam nossa mente, o resultado € a fome, a miséria, a guerra, a ignordncia, as enfermidades etc, etc, etc. $6 & base de compreensdo profunda podemos resolver de forma positiva e verdadeira, todos os problemas econémicos e sociais que nos afligem e torturam. ‘A opresséo e a exploragdo, a agressividade e a crueldade econémica desses tempos, se devem ao esquecimento dos valores eternos do Espirito. Nao se desfazem as trevas 4 pauladas, mas sim trazendo luz Tampouco se desfaz 0 erro combatendo-o com violéncia, mas sim ensinando a Verdade. As doutrinas politicas estabelecidas por meio da violéncia, nao ‘conseguem jamais acabar com o personalismo, com a cobiga, com a ambiga0, com 0 egoismo e com a competigao. Quando o ser humano esta encurralado pela Lei, busca substitutos para sua prépria satisfacéio pessoal. Os substitutos se convertem em veiculos de nossos proprios erros. dios, egoismos, ciémes, ambigées, etc, etc, assim as ditaduras ficam burladas. O fim do Kzar e sua Familia Real teve 0 substituto Lénin, Stalin Kruschev e todo 0 camarim do Kremlin © Capital Individual teve o substituto do Capital de Estado, e a Burguesia foi substituida por uma nova Burguesia disfargada de proletaria. Todas as ambigdes antigas se disfargaram na Rissia com Doutrina de Marx e de Lénin. Todos os vicios e maldades se multiplicaram em segredo, e se agravou a crueldade pela falta dos valores eternos. Se nés amamos de verdade a humanidade, se nos queremos cooperar no inicio desta Nova Era que esté comecando, é necessario que haja dentro de cada Individuo voluntaria e inteligente transformagao intima Esta mudanga intima seguramente néo ha de ser produzido por meio de nenhuma forma de violéncia ou coagdo desde fora, porque 46 o cristo Social Samael Aun Weor se assim fosse, o resultado seria novos desastres sociais © amarguras. A regenerac&o intima deve ser voluntéria, inteligente, e no obrigada. Devemos ser sinceros com nés mesmos e fazer a dissecagao do Eu com o tremendo bisturi da Autocritica. € absurdo criticar os erros alheios. O fundamental 6 descobrir 08808 errs e logo desintegré-los a base de anélise e compreensdo profunda muito. Quando um erro foi totalmente compreendido de forma integra, em todos os niveis mais profundos da mente, se desintegra inevitavelmente. Assim € como podemos dissolver 0 Eu. S6 com a morte do Eu podemos de verdade fazer um mundo melhor. Necessitamos libertar a mente e 0 coragdo de toda classe de maldades, se ¢ que realmente queremos transformar-nos intimamente para o bem da Sociedade. 47 48 Capitulo VU Fome e Miséria na América Latina 49 ‘0 Cristo Social 50 ‘Samael Aun Weer cristo Soca! Samael Aun Woor | = para o progresso do extinto senhor presidente Kennedy 6 burguesa, nao é Demooratica. 0s vinte bilhdes de délares que os Estados Unidos emprestaram a ‘América Latina tem uma sepultura inevitavel: os s6taos dos Bancos e as eaixas fortes dos poderosos. Estamos absolutamente seguros de que sd os privilegiados senhores da terra poderéio gozar desse dinheiro As pobres garconetes de restaurante, o humilde varredor das ruas, 0 S0frido engraxate de calgados, 0 paciente camponés, ete, etc, etc, apenas, e de forma vaga, terao noticias relacionadas com esta ‘questo dos vinte bilhdes de délares. Qs vinte bilh6es so um magnifico presente para os bolsos dos altos magistrados, “Estes ja esto acostumados a resolver infeligentemente questées mais dificeis”. Ha um dito vulgar que reza assim: “Diante da arca aberta o mais justo peca”. A chave da arca est sempre com os poderosos. ‘© Tio Sam poderia presentear seus tesouros a América Latina sem que por isto terminasse nos paises Latino-americanos a fome e a miséria. Os Paises Latino-americanos sao aparentemente livres e soberanos, porém no fundo nao so livres nem soberanos, sao escravos do Tio Sam. A América Latina ainda nao é capaz de bastar-se a si mesma Todos os paises da America Latina est4o subdesenvolvidos. _ Equivocam-se aqueles que pensam que se todos os tesouros dos tics fossem repartidos entre os pobres terminaria a fome dos povos. Realmente, nado sé nao alcangariam esses tesouros para dar a todos 8 povos, sendio que ademais a fome se intensificaria. © nico sistema que nao falharia para acabar com a fome se hama industrializagao. Se os Latino-americanos se industrializassem totalmente se fariam nltdo livres de verdade porque poderiam bastar-se a si mesmos. 51 cristo Social Samael Aun Weer O pais que € capaz de produzir ndo sé tudo 0 que consome, senao que além disso, 0 que no alcanga consumir, se converte em Exportador. O pais que nao necesita Importar, porque pode bastar-se a si mesmo, é livre de verdade. ‘A América Latina ainda ndo é livre pelo fato de nao pode: abastecer-se a si mesma, ¢ livre de verdade. ‘A América Latina tem que comprar do Tio Sam mercadorias de tod espécie, maquinas, avides, automéveis, eto, etc, etc. O Tio Sam exige 0 pagamento com moeda dessa que circula em todo 0 territério dos Estados Unidos. O Tio Sam nao aceita outro tipc de moeda A moeda Norte-américana esta, em relagao as distintas moedas dos paises Latino-americanos, demasiado alta. Cada délar dos Estados Unidos vale no México doze pesos « quarenta centavos, em outros paises latino-americanos cada Déla vale varios milhares de Pesos Nacionais. Os importadores tém que pagar aos Estados Unidos toda a mercadoria importada com Délares ou com o equivalente a Dédlares como se todos os paises latino-americanos fossem estados do territério Norte-americano. Os consumidores tém que comprar caro, ao prego equivalente em Délares, porque os importadores nao podem importar barato. A vitima final de toda esta tragédia € 0 povo, 0 pobre povo sofrido humilhado e explorado. “A economia politica néo deu nenhum resultado favordvel. necessitamos criar uma economia administrativa”. A América Latina necesita industrializar-se totalmente para fazer- se livre de verdade. Cada pais Latino-americano deve criar sua propria economia administrativa nacional. problema do mundo é 0 problema do Individuo. Se quisermos um pais desenvolvido, desenvolvemos o Individuo. Se quisermos um pais industrializado, ¢ necessario habilitar tecnicamente o Individuo porque © que € 0 Individuo, é a Sociedade. As Escolas de Educagao Primaria e Secundaria devem habilita! tecnicamente ao Individuo. 52 isto Social Samael Aun Weor q ~ . ‘Quando 0 Individuo resolva seu problema econémico, a América inteire terd resolvido seu problema econdmico. Na América Latina, os poderosos queimam o café ou 0 jogam ao mar, e derramam o leite dizendo que para conservar os precos. Milhdes de famintos quiseram para si esse leite, e esse café. O Tio sam fi de todas essas coisas e quando o molestam demais, compra bem barato. ‘Quando o capital seja dos Trabalhadores, ndo se derramara mais \elte, nem se queimard o café, nem necessitaremos rogar ao Tio Sam (os Estados Unidos).. Chegou a hora dé aprender a pensar por si mesmos. Chegou o instante de que os povos Latino-americanos compreendam a negessidade da Industrializacao. Chegou © momento de que as autoridades compreendam a urgéncia de sancionar severamente aos causadores da fome do povo, aqueles que queimam o café e derramam a leite para conservar os pregos. Os Povos da América Latina tém fome, enquanto uns sucumbem de miséria e outros derramam o leite e queimam o calé. Os vinte bilhGes que os Estados Unidos da América do Norte emprestaram aos paises Latino-americanos, néo s6 nao acabaram 20m a fore, sendo que ademais complicaram mais a economia dos povos. Qs paises Latino-americanos com isso dos vinte bilhées contraem de fato compromissos muito grandes com 0 Tio Sam. 53 Capitulo IX As Grandes Sociedades Anénimas O Cristo Social ‘Samael Aun Weer cristo Social Samael Aun Weor D... a noite profunda dos Séculos existe a Irmandade do , a Fraternidade Tenebrosa. Quem tenha estudado os profocolos dos Sébios de Sido compreenderao os planos e projetos da Fraternidade Tenebrosa. tem seu programa de acdo e seus vinculos humanos de e s0. Analisando judiciosamente a questéo das Sociedades Anénimas descobrimos com infinita dor que estas sdo precisamente ilhosos instrumentos da Fraternidade Tenebrosa. fundo, as Grandes Sociedades Anénimas constituem os ros Governos que se ocultam atras dos Governos Nominais. Praticamente, os Governos Nominais esto de fato controlado pelas Grandes Sociedades Andnimas. Assim € como a Fraternidade Tenebrosa controla aos Estados e aos Povos. ecemos, em certo pais, uma grande Sociedade Andnima que ne mente havia logrado monopolizar todos os produtos de primeira sidade. Antes que a Sociedade Andnima existisse, 0 milho era jo baratissimo nos Mercados e nao havia fome. Hoje em dia, 88e produto ja é comprado carissimo porque tal Sociedade o mantém monopolizado. Ninguém, sendo ela, tem direito a compra-lo e a lo, ela Ihe pdem o prego, ela o explora. Em outros tempos, os 10s trabalhavam independentes moendo o delicioso gro; agora, infeliz pais, j4 os moinhos esto controlados por tal Sociedade, pobres pessoas tém que comprar a massa a prego carissimo. Aquela Sociedade Anénima tem esfomeado a esse pais. Muitas vezes compra todos os gros pata encher seus galpdes, ¢ logo os vende a paises estrangeiros. Com seus excessivos lucros repde 0 Vehdido comprando no exterior graos da pior qualidade, ficando a seu uma gigantesca comiss40, como produto infame do delito. O © pobre povo, ndo come ali o gr4o que colhe, 0 povo come o estrangeiro, o gro da pior qualidade, aquele com que nossos Vs engordavam os porcos. As Grandes Sociedades Andénimas exploram os pogos de petrdleo ® @fruinam o subsolo da terra. Em certos paises sul americanos, vimos como os nativos eram tirados pelos Oficiais de Justica 7 © cristo Social Samael Aun Weoy ‘Samael Aun Weor Estrangeiros quando se atreviam a meter-se em uma regio” jades Anénimas nao Ihes importa 0 Sistema de Governo, ou o petrolifera explorada pela cae SEES Anénima Some Sofido politico ou os novos Goverantes escolhidos pelo povo. Elas ‘Assim que estes nativos sendo cidadéos de um pais soberano « esoletad = 2 4o a que governam ¢ isso é tudo. independente, nao tinham o direito de transitar por seu proprio solo “as Grandes Sociedades Andnimas esto defendidas pelas armas. ee cua de seus pee. fae ee um atentado contra < jinguem pode opor-se contra elas porque Ihe custa a liberdade ou a Tal classe de Sociedades Andnimas so punhais cravados nc!“ gecessario acabar com esses polvos do povo, com esses coragao dos paises soberanos. Assim é como as nagées perdem Su: jsfumentos da Loja Negra. Porém como? De que maneira? Com que independence G52 tezatiea ate sistema? Este 6 0 problema que necessitamos estudar serenamente ‘As Grandes Sociedades Anénimas arruinam aos povos, e Ihe: S42 yerdade queremos extirpar este tumor canceroso do seio da tiram sua independéncia. As Grandes Sociedades Anénimas ee. sil E monopolizam os produtos de primeira necessidade e esfomeiam aos Nao € por meio da violéncia como poderemos acabar com as Povos. As Grandes Sociedades Andnimas compram todas 2° segiedade Andnimas. A Violéncia provoca a Violéncia, o Odio gera colheitas; as guardam em seus estoques, as revendem 20s povos mais Odio, a Ma-vontade gera, como ¢ légico, Mé-vontade. O Espirito Sginling au 58 og EO oe eee Ge Represalia daria mais forca e poder as Grandes Sociedades Essa é a triste realidade de tais sociedades que nao tem mais Deus An6nimas porque estas estdo protegidas pelas forcas armadas. Qual que.o Bezerra ne Quis: ; ‘ser, pois, o método ou sistema cientifico que nos permita acabar ‘As Grandes Sociedades Andnimas se apoderam das melhores Porm ac Saciedades Andnimas? Qual o procedimento? industrias para encarecer a vida. Em certo pais, uma Sociedade (ag Sociedades Andnimas vivem do povo. Realmente, 0 povo Anénima poderosa se apoderou dos moinhos quando compreendet sustenta as Grandes Sociedades Anénimas. Estas néo poderiam. que estes representam uma fonte de riqueza. Toda indistric existe sem 0 povo. Quando 0 povo tire seu apoio as Grandes produtiva, todo produto de primeira necessidade cai, cedo ou tarde sggiadades Andnimas estas desapareceram. O povo é a extensao do nas garras felinas das Grandes Sociedades Anénimas. Individuo. Se quisermos resolver o problema das massas Quem constitui as Sociedades Anénimas? Os personagens 4° comecaremos por resolver 0 problema do Individuo. Se quisermos Sombra, 0s Adeptos da Magistratura Negra, 0 Inimigo Secreto. Estes agabar com as Sociedades Andnimas devemos comegar por instruir tenebrosos esfomeiam aos povos e acabam com a independéncia da: a9 Individuo. O Individuo ignora o que sao as Grandes Sociedades Nagées Soberanas. Andnimas. Detras de todo governo esta desgragadamente o Inimigo Secreto. & necessério que o Individuo faga-se plenamente consciente do inimigo do Povo, cujos veiculos de expresso so as Sociedade: que sao tais Sociedades. Anénimas. fu i é er a Individuo. E urgente explicar as pessoas 0 que E duro dizer que 0s Governos Nominais realmente 80 governo: sige Sociedades. ces mi r i marionetes controlados pelos Fios Secretos das Grandes Sociedade: iy Anénimas. Lae cia de tais Sociedades. E urgente estudar a fundo o Os povos vao alegres as umas eleitorais para eleger seus governo: alismo das Sociedades Anénimas para fazer-nos plenamente e as Grandes Sociedades Anénimas riem em segredo da ingenuidad’ congcientes de sua existéncia. dos povos, porque elas so as que verdadeiramente “Governam’ E necessario saber que o Individuo tem a Consciéncia assim € como os povos da terra sdo defraudados. A estas poderos® profundamente adormecida, ainda que parega incrivel, © Individuo 58 ataquemos tais Sociedade. Nao justifiquemos jamais a 59 O cristo Social ‘Samael Aun Wee, vive sonhando, trabalha sonhando, anda sonhando, o Individuo| necessita despertar a Consciéncia. E urgente que o Individuo fags plena Consciéncia do que so as Sociedades Anénimas. Isto sé ¢ possivel acabando com a Ignorancia. A massa ignora o que sao tais * Sociedades, a massa s conhece a abreviatura S. A. Se quisermos que a massa deixe de ser ignorante, instruamos ao Individuo; todas as escolas esotéricas, lojas, sistemas, ordens, etc podem cooperar desta forma pelo bem-comum. Todas as religiGes « seitas podem se unir a nés para trabalhar acabando com a ignorancia do Individuo. Assim acabaremos com a ignorancia dos povos, Quand a ignorancia desaparecer, as trevas acabarao. O pior inimigo do homem é a ignorancia. ‘Quando o Individuo se faga plenamente consciente do que s4o as Grandes Sociedades Anénimas, quando tenha plena Consciéncia do mal que elas fazem ao Povo, quando entendam profundamente que ele também é vitima dessas Sociedades, entdo deixaré de cooperar com elas. Esse é 0 caminho do éxito. Esse é o sistema para acabat com essas sociedades. Nao cooperar. Quando o Individuo nao coopera, quando o Individuo nao sustenta a tais Sociedades, estas desaparecem inevitavelmente. ‘A massa ndo ¢ sendo a extensdo do Individuo. Se cada Individuo deixa de cooperar para a sustentacdo de tais Sociedades, a masse ndo cooperara, ou seja, nao sustentara a tais Sociedades parasitas, © resultado sera sua morte inevitavel A ago coletiva contra tais Sociedades sera o resultado do compreenséo Individual, quando o Individuo nem compre nem vende nada a tais Sociedades, a desaparicdo destas sera um fato ‘Comegamos pois, com 0 Individuo, expliquemos ao Individuo, a cad2 Individuo, 0 que so tais Sociedades Anénimas. Esse 6 0 procedimento. Mais tarde poderemos atuar coletivamente de form? ordenada e sistemética. Porém agora devemos comegar pelo Individuo. Isso é tudo. So € possivel atuar coletivamente contra as Sociedade Anénimas no dia em que cada Individuo seja capaz de atuar individualmente com plena e absoluta Consciéncia do que faz. Este sistema parecera muito longo as pessoas impacientes. Porém. nao existe outro caminho. Os que querem mudancas rapidas. 60 cristo Social Samael Aun Weor imediatas, de ordem econémica e social, também criam normais rigidas, ditaduras de extrema direita ou extrema esquerda, nao jram a que se saiba como pensar, ditam o que ha que pensar. Toda mudanca brusca defrauda seu proprio objetivo e o homem volta a ser vitima daquilo contra o qual lutou. Com maus meios jamais bons fins. Os sistemas econémicos Iniciados com Ss Sangrentas e fuzilamentos, estdo de fato condenados ao fraeasso. Toda aco provoca reagdo, e a violéncia so pode provocar ia. Poderemos destruir as Sociedades Anénimas por meios violentos, porém elas renasceram inevitavelmente com formas novas que criaram de fato novas amarguras © novo caos Social. Sé compreendendo a fundo o Mecanismo de tais Sociedades, e fazendo lenamente conscientes do processo sutil da Cobiga, poderemos exfirpar este tumor canceroso para sempre. Necessitamos néo comprar nem vender nada a estas Sociedades se queremos acabé-las. 61 Capitulo xX O Direito de Trabalhar ‘OCristo Social Samael Aun Weo:, cigia Social Samael Aun Weor H.. 4 de Setembro de 1961, estou ante os cristais emplando 0 que ocorre na rua. frente a minha casa umas pobres mées infelizes do povo, das na terra viva, a terra sagrada de seus pais. chdo, ha diversos produtos comestiveis, frutas, legumes, raizes nticias e formosas flores que embalsamam a atmosfera com sua fragrancia. Alguns belos meninos seminus brincando alegres dor de suas pobres maes que afanosas tratam de vender aos ghos aqueles produtos da terra. pobres mulheres necessitam alimentar a seus pequenos. infelizes necessitam vestir a seus meninos seminus, e por isso 0 direito de trabalhar. © ocorreu em seguida entre o tumulto de vizinhos, mulheres que meninos que alegres brincam. carro parou e um homem elegantemente vestido desce gador sobre estas infelizes e indefesas maezinhas que izadas ante o elegante cavalheiro que as encrespa, insulta e . Os meninos se prendem as saias de suas pobres maezinhas, go tudo fica deserto como se nesse lugar nao houvesse ocorrido © infame cavalheiro satisfeito de sua ‘valentia’ entra em seu De se afasta velozmente pelas calgadas da cidade. iveram sorte as pobres maes desta vez, porque em outras ocasi6es elegante senhor nao teve escripulos de nenhuma espécie, © ido do valor peculiar que Ihe caracterizava, arrasou com tudo, © indo das infelizes tudo aquilo que vendiam se afastou sempre como a ave de rapina depois de prender a presa em suas sinistras este homem atua em nome do governo, é autoridade e todos os s temem ante ele. quase todos os paises da América temos contemplado a mesma dia, os filhos do povo nao tém direito de Trabalhar se nao tém a de ganhar dinheiro para conseguir um lugar no Mercado. Os BVemos Ndo o perdoam ao infeliz povo, o delito de ser pobre. Nao 65 O cristo Social ‘Samael Aun Woo, existe compaixéo para os pobres. Os poderosos da terra aborrecer, % mortalmente as maes famintas e aos pobres homens que trabalham Os grandes senhores odeiam mortalmente ao infeliz que se atreva ; fazerthes competigao. ‘ P “ E necessério comegar a buscar remédio para isto. E urgent: €muma grande cidade do mundo vimos infelizes ancidos e pobres conseguir o direito de trabalhar. A uniéo faz a forca. Assim com: mulheres do povo fugir aterrorizados pelas tortuosas ruas. Os infelizes existem grémios de distintas classes muito bem organizados e con eram pobres de solenidade, que para viver honradamente se maravilhosos sindicatos, assim também estas pobres mées e este: dedicavam a vender doces, comestiveis de toda classe, etc, eram pobres homens que no tém dinheiro para alugar postos nos Mercado: ee os pobres, pelo “delito” de trabalhar. Uma menina devem sindicalizar-se, formar seus sindicatos, pagar seus advogados dé fida e faminta se encontram na porta de um templo vendendo o defensores e iniciar logo a luta passiva pelo direito, pelo direito c: que Podia para viver e nao perecer de fome, a infeliz criatura foi eae ‘Samael Aun Weor havia cometido outro crime sendo Trabalhar pelo pao de cada dia. Esse.era Seu delito © os poderosos néo a perdoaram. Um sadico trabalhar. Deve iniciar uma luta Sem Violéncia, sem resisténcia ao mal Se 0 mal se Ihe opde ao mal, toma ent&o mais fora. A violéncia sé conduz os seres humanos ao fracasso. E necessdrio lutar com paciéncia e com inteligéncia. Os vendedores ambulantes unidos podem fazer Greves de Fome publicamente e em grandes grupos. Greves passivas, silenciosas, desfiles pacificos de protestos sem gritos de nenhuma espécie nem violéncia de nenhuma indole. Todas estas pobres mies, todos estes pobres camponeses, depois de que se unam, se organizem e se sindicalizem, constituirao de fatc um exército poderoso ante o qual temerao os poderosos da terra. Nés devemos fazer labor de propaganda entre estes pobres infelizes a fim de organizé-los para a batalha. Trabalhar nao é um delito. O direito de trabalhar é direito legitimo de ser humano. Outro caso Vou passando como pedestre pela rua de uma grande cidade. As pessoas se reuniram ao redor de alguém. Aproximo-me com ¢ propésito de saber o que esta acontecendo. Uma infeliz mulher chora « pede com suprema dor um pouco de compaixdo ao policial que mandou apressar-se. A infeliz cometeu “o crime de trabalhar’ e ¢ senhor policial no perdoa isso, a pobre estava vendendo frutas ¢ comestiveis na rua, para ganhar umas poucas moedas, isso 6 tudo Isso no 0 perdoam os poderosos da terra. Algumas senhoras compadecidas rogam ao policial pela infeliz, porém todo rogo results indtl, Logo vem um carro da Policia e a infeliz apesar de seus rogos ¢ lagrimas, € metida & forga dentro do carro e levada a prisdo, a pobre 66 atropelada pelos policiais e despojada de suas mercadorias. Um menino andava pelas ruas vendendo doces, os policiais 0 alacaram como a um bandido e Ihe tiraram seus doces, o infeliz fugiu Nés conhecemos essa grande cidade do mundo Ocidental, nos a vimos. prefeito de tal cidade era um poderoso senhor de forca e facéo esl Feudal. Os pobres o temiam, os Ricos 0 necessitavam, os palifians « adulavam porque ele punha e tirava presidentes, ele era ‘Amo da politica Muitas coisas eram ditas desse poderoso senhor. comentava-se, entre as pessoas, de suas orgias onde se havia esbanjamento de luxo, inho, mulheres, orgia e luxuria. Qs criados daquele grande senhor muitas vezes se espantaram as formosas orgias banhadas em sangue; ninguém dizia nada, niinguém protestava ante o Sangue e o Horror, a Policia tremia e calava, Ninguém se atrevia a protestar. ‘Aquele grande senhor era um sadico que batia nas mulheres bonitas Para gozar na Orgia. Aquela cidade estava goverada por um prefeito , por onde quer que fosse: a dor e o pranto, mulheres banhadas Ingue pelo delito de serem bonitas, ancides, meninos, pobres, pais “familia, humildes mulheres do povo despojadas de seus sstiveis, ou de suas mercadorias, fugindo espantadas pelas jas da luxuosa cidade. O que mais poderia se ver em uma cidade ida por um sadico? “Aquele rico senhor fazia sangrar ao povo, era este o homem da Politica © todos tremiam ante ele. 67 © cristo Social Samael Aun Wee, Nos enche de horror quando vemos aos Policiais cumprindo ordens de um sadico. Esta cidade est4 mais para cA da cortina de ferro, na Europa que se diz civilizada, no mundo que se diz livre. Nao ha divida de que na América também existem cidades « prefeitos assim. Tudo isto nos faz pensar na necessidade de utilizar as armas dz inteligéncia para destronar aos tiranos. A melhor forma de acabar com esses tiranos 6 nao cooperar com eles. Nao obedecé-los, ndo apoia: los, ndo adulé-os. Quando um tirano € muito poderoso se toma insuportavel, realmente € 0 povo quem da poder aos tiranos, s6 0 povo pode tirar 0 poder dos tiranos. E facil derrotar a um tirano quando todos os Grémios dos Trabalhadores esto unidos. Isto 6 dificil porque os amos sempre procuram dividir 20s Trabalhadores em bandos opostos para pode: exploré-los, “Divide e goveraras”, dizem os Ingleses. Os Trabalhadores devem unir-se para se defender, Trabalhadores devem fazer politica propria. Os Trabalhadores dever: organizar-se. Os Trabalhadores devem estudar. E absurdo sustentar a um Sdico no poder. E estispido cooperar com 08 Tiranos. O Unico que pode tirar 0 poder dos Tiranos, 6 0 povo. A violéncia s6 serve para reforgar 0 poder dos tiranos. Esse ndo é ¢ caminho da liberago. Sé por meio da inteligéncia podemos derrota’ aos tiranos. Nao ha tirano que resista a um paralisaco geral de todos os Grémios de Trabalhadores, a paralisa¢aio geral de todos os Grémios de Trabalhadores, a paralisagao geral é a arma mais terrivel dos Trabalhadores. Drama de seis pequenos desamparados Em um jomal lemos um relato que em continuagao transcrevemos. © Drama de seis criangas desamparadas. Suas maes eram vendedorat ambulantes e isso nao é perdoado pelos poderosos da terra. A do dessas criaturas abandonadas era impossivel de descrever cor’ palavras. “Sua impoténcia, seu desconcerto e o pranto incontido dé seus olhos, marcava um dramatico trago de angustia nos rosto: morenos e sujos de sete pequeninos que quem sabe ontem a tardé enfrentavam pela primeira vez a tragédia de suas miseraveis vidas”. 68 cristo Social Samael Aun Weor “Momentos antes, frente a eles, seis bravos inspetores de ymentos” do Departamento do Distrito, com luxo de forca, de excessiva violéncia, apreenderam suas mes, a golpes as fizeram ‘em uns Jipes, enquento alguns deles confiscaram dois cestos de alimentos, € jogaram no esgoto o que essas camponesas trouxeram ‘vender aqui clandestinamente" inspetores levaram Sabina Morales de Sanchez, sua imma gnacia Morales e Victoriana Cruz de Rubio, e as encarceraram”. também gritaram @ choraram em vo, os Inspetores foram egoricos e, dessa forma foram ao cércere e seus filhos ficaram abandonados na via publica e como resignados a sua sorte ou quem sabe com a esperanca de que elas retomassem se sentaram para esperé-las no quicio da entrada do edificio que estava mais proximo” "Celerina Sanchez, de sete anos, em seus bragos ficou dormindo sua imazinha Francisca, de dois anos e perto delas seu irmao Alberto, de anos que so filhos de Sabina Morales Sanchez; Pedro ier: de seis anos, quem tinha em seus bracos a sua irma Rosa, de escasso ano e meio, filhos de Victoriana Cruz de Rubio; assim como Faustina © Vicloria Morales, de quatro e cinco anos, respectivamente, fitos de Ignacia Morales’. “Outras comerciantes estabelecidas nessa rua, perto de um terminal de Gnibus, asseguram que os trés camponeses regularmente vém aos domingos para vender seus alimentos. Os maiorzinhos parecem confirma-lo também”. "Os Inspetores de Regulamentos que iam abordo dos Jipes cinzas, ‘s@guramente cumpriram com seu dever” (com a virtude do dever também se pode prejudicar a muitos) "De forma por demais cruel e desumana, deixaram abandonadas em Via piiblica a esses pequeninos, os que as quinze horas ainda nao haviam provado alimento, e nem sequer podiam presumir sua sorte ‘ou imediata”. "ia hora depois ante os chamados do publico, chegou a esse ar um camburdo da Policia Preventiva, com a ordem de recolher os nos e levd-los ao lado de suas maes"” *Desta vez os pequenos enfrentaram a uma crua experiéncia, @ando os maiorzinhos, Celerina Sanchez e Pedro Rubio, suspeitaram Ue também iam ser encarcerados' 69 0 cristo Social Samael Aun W. “Ignorantes dos propésitos desses policiais, todos romperam en, pranto e mercé dos conselhos de muitas testemunhas, os menino; aceitaram abordar ao carro policial’. “As trés mes foram conduzidas a priséo onde lhes impuserar, muttas de mil e quinhentos Pesos a cada uma, que como é natural, nac poderdo pagar...” Até aqui 0 mencionado artigo jomalistico, Assim € como o: poderosos da Capital tratam aos filhos do povo. Nao existe piedade para ninguém porque o capital ¢ cruel e impiedoso. © que mais horroriza € 0 coragéo de pedra desses Inspetores Tratando aos infelizes Trabalhadores ambulantes como bestas indignas de compaixéo. — horrivel pensar que ainda existem no mundo verdugos assalariados cujo trabalho consiste precisamente em atormentar 20: infelizes que trabalham. e a E incrivel que ainda existam, na vida, seres tdo iresponsaveis. © pior do caso 6 que o emprego nao dura toda a vida, e saem dc api 140 emprego depois de haverem enchido o mundo de dor. Esses verdugos assalariados néio querem perceber que suas vitimas so seus ifm&os, e que 0 sangue que corre pelas suas veias, cor: . ag também pelas veias de suas vitimas. Os Sindicatos Nos enchemos de horror ante tanta infamia. Persegue-se aos qu: néio podem pagar um lugar nos Mercados Publicos, porém se adula « se faz a barba dos poderosos senhores que roubam milhdes de peso: dos Povos. Assim 6 como os Capitalistas adubam o terreno e 0 preparam pare que nele germine a flor imunda do Comunismo. Os poderosos criaram o monstro do Comunismo. Se os Govemos dé América Latina continuam pagando assalariados verdugos par: atormentar ao povo terminara entéo a América Latina por ser devorad: pelos sovieticos, 70 " © Cristo Sociat 72 Samael Aun We. gio Social ‘Samael Aun Weor | 4 um jomal ocidental de certo pais cujo nome nao menciono para evitar problemas e reclamagées, chegou um artigo que a letra diz Sssim: “Garconetes e cozinheiras irredentas. So exploradas por estrangeiros com apoio de muitos sindicatos”. “Mais de quinze mil gargonetes, cozinheiras, ajudantes de cozinha e outros empregados que laboram em Restaurantes e Cafés da cidade sao vitimas desde varios lustros de inécua exploracdo” “Estes Trabalhadores ndo 36 tém sido explorados tradicionalmente pelos proprietérios dessé tipo de estabelecimentos, em sua maioria estrangeiros, sendo pelos Lideres que criaram através do tempo mais de sessenta e cinco Sindicatos do Ramo Gastronémico que néo so mals que agrupacdes de lembretes’. "0s Dirigentes desses Sindicatos autenticamente brancos engontraram seu Modus Viventi e em convivéncia com os donos de negociagdes exploram mais e melhor aos Trabalhadores ficando a firmar contratos de trabalho que em nada favorecem as gargonetes, cozinheiras e empregados de restaurantes em geral, Seno que beneficiam unica e exclusivamente aos mesmos nefastos ¢ comuptos lideres assim como os proprietérios dos referidos estabelecimentos”. centenas de queixas chegadas a este jomal © que Pauilatinamente se p5e de agravante de milhares de arbitrariedades que se cometem contra do sofride grémio de garconetes, dos Vexames das que sao vitimas e da falta de protegao que tem por parte das autoridades e do trabalho”. fudo, cabe mencionar que essas arbitrariedades e vexames Que sofrem sao propiciadas pelos Lideres que fundaram Sindicatos ue em vez de ser Organismos de defesa dos Trabalhadores, luem os meios para obter riquezas mal havidas”. G autor deste artigo é de fato um homem muito inteligente e |, pois ndo ignoramos o perigo tao grande em que se meteu ©$1@ homem. Se estas letras chegam a suas mos, recorde que o ‘elicitamos muito sinceramente 73 —-_ ‘Samael Aun Weor O cristo Social Uma analise profunda sobre este artigo nos demonstra que a simples Organizacdo Sindical com todos seus lideres e regulamentos resultam inoperantes, se o Individuo néo acaba com a cobi¢a, com egoismo e com a traigao. Dentro do Individuo estéo as causas do proprio fracasso de um sindicato ou de qualquer Organizagéo. Se 0 Individuo nao compreende essas causas e continua com seus egoismos, cobigas ambigdes, etc, a Organizagao fracassara ainda que tenha sido fundada com muitas boas intengdes. Lider Tiranico é uma extenséo de cada um dos individuos que constituem uma Organizacao. A Organizagéo criou o Lider. Cada Individuo da Organizagdo criou um Lider. E lamentavel que os Trabalhadores tenham entregue suas armas aos poderosos. O Sindicato 6 a Arma dos Trabalhadores, antes, os Sindicatos foram instrumentos de defesa dos Trabalhadores; agora os Sindicatos so instrumentos de defesa dos poderosos, em muitos paises os Trabalhadores sdo vitimas de seu préprio invento, er muitos paises os Lideres dos Sindicatos so os verdugos dos Trabalhadores. Os poderosos escravizam aos Trabalhadores por meio dos Lideres traidores e dos Sindicatos que estes representam. Necessitamos alterar algo dentro de nés mesmos. Necessitamos uma mudanga dentro de nossa propria mente se é que realmente queremos alterar as adversas circunstancias que acabam com c Sindicato, este é Maravilhoso quando realmente serve aos fins paré 0s quais foi criado. O erro mais grave dos Trabalhadores de muit paises foi haver entregue o Sindicato aos Poderosos. Afortunadamente, este desastre ainda ndo chegou a todos o: paises do mundo Ocidental; é melhor prevenir do que remediar. Necessitamos que cada Individuo seja sincero consigo mesmo Nao busquemos a causa do fracasso fora de nés. Dentro de nd: mesmos esto as causas do fracasso de qualquer organizagao. Se dentro do Individuo existe 0 Egoismo, nao cooperaré @ fracasso do Sindicato é inevitavel. Se dentro do Individuo existe Ira criara dentro do Sindicato inimizade e desordem. Se dentro d° Individuo existe Cobiga, explorara a seus companheiros do Sindicato 14 Social 0 do Individuo existe murmuraggo, enchera o Sindicato com ¢ amarguras. Lider que se enriquece a custas de seus companheiros é criado da um de seus companheiros, é um resultado dos erros que em dentro de cada companheiro. erro mais grave é crer que a causa do fracasso esta no proximo. $ 0s companheiros do Sindicato culpam do fracasso aos outros, jum quer reconhecer que a causa do fracasso esta dentro de si. syemos aprender a ser mais sinceros, devemos lutar para mudar amente, para o beneficio dos demais. Todos os nossos elhantes se beneficiam quando, cada um de nds mudamos mente. - ssitamos deixar de ser moos, devemos acabar com a Ira, a Cobica, com a Luxuria, com 0 Orgulho, com a Preguiga, com a e com a Inveja. Cada um destes monstrosos defeitos leva gura e desolagdo a todas as organizagées sociais. ‘Samael Aun Wear ito das OrganizagSes Sindicais. essitamos dissolver 0 Eu para fazer um mundo melhor um erro convertermo-nos em vitimas de nosso proprio invento. abalhadores se converteram em vitimas de seu proprio invento do Ihe entregaram o Sindicato dos Capitalistas. ‘crime mais horrivel 6 a da Traigdo. Os Lideres traidores, aqueles irregam seus companheiros, aqueles que os vendem, realmente dignos de desprezo e merecem ser expulsos do Sindicato. Lideres que se enriquecem com 0 dinheiro de todos os nheiros de Sindicato so ladrées e devem ser expulsos do E justo que os Trabalhadores cooperem com sua quota para a ntagdo de seu sindicato, porém nao é justo que os Lideres se jegam com as quotas do Sindicato. mente, 6 impossivel que um Sindicato marche bem se nao mos com a Cobiga. “Todos os melhores propésitos de um sindicato se reduzem a poeira jo existe a Cobiga. 75 Capitulo XII O Grande Problema OGristo Social 78 ‘Samael Aun We gata Soci! Samael Aun Weor necessario resolver o problema vivente do Individuo e da sdade. E urgente saber se o Individuo existe para a Sociedade ou irario, se a Sociedade existe para o Individuo 0 Individuo existe para a Sociedade entao a Sociedade sera seu o€ ele, 0 escravo, a Sociedade existe para o Individuo entdo esta trabalharé pela dee felicidade de cada Individuo, de cada Cidadao. ico consciente deste problema néo depende de nenhum g ideologia politica de Direita ou de Esquerda, de Comunismo ou pitalismo. Este problema nao é questo de opinides ou de idéias. mudam constantemente e as opiniSes emitidas sobre to @ problema podem ser discutidas. questao é mais séria. Necessitamos resolver 0 Grande Problema 0 Individuo e a Sociedade. Opinides dos Intelectuais de direita ou de esquerda ndo poderio este problema porque tal classe de opinides intelectuais esto jonadas pelas Teorias que eles tem lido e estudado. A mente dos s de direita ou de esquerda esta de fato engarrafada dentro do @ que eles esto estudando, e como é ldgico, sé pensem e em fungdo de seu proprio engarrafamento. jente, so poderemos resolver o Grande Problema do Individuo | Sociedade, livrando-nos da influéncia de toda propaganda. O lema ndo pode ser resolvido pela opiniéo nem pela propaganda . Nés mesmos devemos resolver o problema. Necessitamos der a pensar por nés mesmos. Nenhum lider, nem livro algum, ‘resolver este problema. Individuo € 0 resultado do ambiente, da religido, cultura, familia, inegavel, seja qual for a religio ou partido politico que um ¥iduo professe é o resultado das influéncias sociais que o rodeiam. quisermos averiguar algo mais, se queremos saber se somos ou Mais que um simples resultado das influéncias sociais, se s saber se além das influéncias sociais existe dentro de nés @lguma outra coisa, temos que comegar por ser livres pensadores. 79 —_ O.cristo Soci! ‘Samael Aun Wes, E necessario comegar por colocar na tela de juizo a influéncia socia| politica, econémica, ambiental, as ideologias, etc, etc, etc. S6 aquele: homens que assim procedam, e pensem, e analisem, poderdo, d: verdade, iniciar uma Nova Era de Paz, Abundéncia e Perfeicao. O mundo atual se encontra muito perto da Terceira Guerra Mundial ¢ € necessario que nés compreendamos o problema do Individuo e c= Sociedade. Se o Individuo existe para a Sociedade sera escrave Porém se a questéo é diferente, se a Sociedade existe para ¢ Individuo, este sera livre, ¢ a Sociedade de fato, sendo a extenséo d Individuo, sera também livre e feliz. Se quisermos resolver este problema devemos abster-nos de opine: Toda opiniao pode ser discutida. Devemos resolver o problem meditando nele. E necessario resolvé-lo com a mente e 0 coragac Devemos aprender a pensar por nés mesmos. E absurdo repetir com: louros as opinides alheias. ‘Quando descobrimos conscientemente com a Mente-Coragao que dentro do homem existe algo mais, algo que ndo é produto d Sociedade nem do ambiente, entéo se verifica dentro de noss: Consciéncia intema uma mudanga total, radical e maravilhosa. Quem conhece a si mesmo, poderé de fato transformar o mundo quem se faca consciente desse algo que existe dentro d: personalidade de todo homem, poderé comprovar por si mesmo qu: vive como escravo da Sociedade e de seus costumes. Hoje em dia ¢ Individuo é escravo da Sociedade e existe para seu amo: a Sociedade E necessério que 0 Individuo se faga livre para que a Sociedade se; 3 também livre. S6 uma Sociedade livre trabalhara para o primeiro até ¢ Liltimo cidadéio de uma nacdo. Atualmente, a Sociedade sé sabe utilizar 0 Individuo com: Instrumento para saciar suas ansias de prazer, ou como veiculo pat: consequir poder, fama, riqueza, ou como besta para trabalhar em seus dominios. E urgente refletir um pouco para descobrir que além de ser produt’ das influéncias sociais e do ambiente em que vivemos, existe dentro 4: nés a Esséncia, a Consciéncia, que nao é produto do ambiente. E indispensavel ter valor para romper com toda a propaganda ¢ costumes que nos mantém escravizado 80 Social ‘Samael Aun Weor sitamos ser Livres. O dia em que cada Individuo se faga livre mos de fato uma Sociedade humana de liberdade e felicidade. ssita-se realmente de um grande valor para romper com todos s, ideologias, sistemas e costumes da Sociedade em emos, porém ndo existe outra forma para fazer-nos livres. nundo ¢ 0 Individuo. S6 transformando o Individuo se transforma A histéria nos mostra que ndo é a massa a que transforma 0 9 sendo 0 Individuo. Quando um Individuo se transforma, brinca multidées. do Dom Miguel Hidalgo e Costilla compreendeu a escravidao Wo Mexicano ¢ teve o valor de romper com os costumes da época, rteu de fato no Pai da Patria Mexicana. indo Simon Bolivar-compreendeu a fundo a escravidéo da a, jurou liberté-la, e de verdade se converteu no Libertador de paises. pre que um Individuo se transforma, transforma o mundo. Assim provado que o Individuo é o mundo e que sé transformando © , se transforma o mundo. Assim fica comprovado que o duo € o mundo e que s6 transformando o individu, se transforma sssdrio saber que além de ser o Individuo um produto das \cias Sociais, existe dentro de nossa Personalidade algo que nao ando descobrimos este algo, esta Esséncia, nos transformamos, @ devemos ter o valor de romper com os maus costumes, vicios, , habitos, idéias velhas de nossos avés, etc. do homem que se transforma, de fato, se converte em herdi, forma tudo o que toca, transforma o mundo. Wu a hora de compreender que somos escravos da Sociedade, Modas, dos costumes, do “que dirdo” uo tempo de fazer-nos livres para iniciar uma Nova Era e Zar 0 Cristo Social sobre a face da Terra. at © cristo Social ‘Samael Aun Wes, Capitulo Xl A Fome Mata Quarenta Milhdes de Pessoas ao Ano 82 Ce Cristo Social Samael Aun We«.-exato Social jamacl Aun Weor Wee erate Social Samael Aun W a ‘m um jornal da cidade encontramos um artigo importantissimo 0 podemos deixar de transcrever e comentar, vejamos: problema de alimentacéo, para a excessiva povoagéo do se anunciam para o ano 2000. Na atualidade, quinhentos de seres humanos sofrem de aguda desnutricéo e mais de estéo mal nutridos, em graus que variam de intensidade. ralmente, que estes 1,5 bilhdes de pessoas, ou seja, a metade da Go do mundo, vivem quase em sua totalidade nos paises senvolvidos”. anteriores dados a conhecer pela FAO foram recopilados por das delegagdes de investigaco sobre a rama da alimentagao, em todo 0 mundo’. alimentos essenciais de que mais carece a humanidade séo leite e os investigadores formularam o seguinte quadro estatistico”. o dispor de leite, algumas regides do globo apresentam uma dade infantil entre as idades de uns cinco anos, quin7ze vezes ‘allo do que nas regides em que as criangas encontram do suficiente e adequada’. “Dos sessenta milhées de dbitos sm anualmente na terra, se estima que trinta ou quarenta so is aos efeitos da fome ou da mé nutrig&o”. lugao alimenticia “Assinala a FAO, que enquanto a Europa Ocidental, a Europa or @ os Estados Unidos, em relagdo 4 Pré-guerra, tem feito a ‘os indices de sua produgéo de alimentos por pessoa mente de 93, 85 ¢ 85 a 110, 121 e 101, no extremo oriente ‘indices ndo tém variado; na Oceania tem diminuido de 108 a 105; de 95 a 94 e na América Latina, Continente cuja populagao ‘a um ritmo mais acelerado que em nenhum outro, o indice da io alimenticia tem descendido entre 1940 e 1961 de 104 a 99°. Motor e maior produtividade vido ao pavoroso crescimento da populagdo mundial, se calcula ~ @efescenta a FAO - que se todos os habitantes do mundo se sentassem ‘omer na mesma mesa, esta daria aproximadamente 21 vollas na 85 O cristo Social ‘Samaol Aun We, gygto Social Samael Aun Weor terra e diariamente deveriam acrescentar 35 km para dar lugar ao; -o”es humanos; e a gente morre de fome como se nao houvesse terras recém chegados.” sera arar e semear. O que a humanidade se fez? Tantos milhdes e “Para atender as necessidades alimenticias em 1980, ser: de pessoas onde esto? Pobre gente! Pobre gente! Milhées necessério dispor de uns 33 por cento a mais de cereais e uns 100 pc de pessoas encerradas dentro das cidades mendigando cento a mais de leite, carne, ovos e peixe. E no ano de 2.000 esta: gos e morrendo de fome. Que vergonha! Parece incrivel que os cifras deveréo subir a 100 por cento, e a 200 por centc orgs humanos sejam assim tao brutos. Metidos dentro das cidades respectivamente, 0 que requer que 0 mundo subdesenvolvido realize 1; itando-se uns aos outros, chorando e sofrendo, e para cimulo, agricultura uma revolugéo semelhante efetuada pelos paises de mii ido de fome como se ndo houvesse terras para arar e semear, altos ingressos @ que transformou 0 setor agropecuério em um: Como se O universo inteiro fosse unicamente as cidades. atividade prospera’. cessita-se uma revolucao no terreno agropecuario... € necessario ongestionar a vida urbana. E indispensavel estabelecer grandes Minimo cultivo jidades agricolas. E urgente mobilizar todos os recursos da “Finalmente, os investigadores da FAO assinalam que somente un: ao coragdo das selvas para acabar com a fome; a terra é de 10 por cento da superficie da terra esté cultivada; outro 17 por cento ¢: ‘a trabalhe. superficie de terra esté composta por péntanos e pastagem naturais em nao trabalhe a terra’n&o tem direito a possui-la. Que se tire a uns 40 por cento correspondem a bosques naturals e uns 43 por cent: ide quem nao as trabalhem e que se entregue a quem as trabalhe. = quase a metade ~ é terra desocupada”. “De acordo com os dados brinde apoio econdmico total aos agricultores, que se dé estatisticos que esse organismo internacional possue, em 1955 jentas, dinheiro, remédios, etc. O Ministério da Agricultura esta superficie da terra arével por pessoa no mundo era de 0,47 hectares do a cumprir uma missdo colossal em cada pais. Necessitamos em 1950 cerca de 0,47 heclures, € no ano 2000, se manter o ritmo atua ‘uma luta sem quartel contra a fome e a desnulrigao. Necessita-se de crescimento da populagao ser somente 0,2 hectares”. jo trabalho organizado se é que queremos vencer a fome. Necessita-se Alé aqui 0 citado artigo. Nao cabe a menor divida de que « Ministério da agricultura poderes extraordinarios e dinheiro humanidade passa fome por falta de inteligéncia. A humanidade mort: te para iniciar uma verdadeira revolugéo no terreno de fome por falta de compreensao criadora; 43%, ou seja, quas: agfopecuario. Os agricultores do mundo inteiro devem sindicalizar-se metade da terra desocupada afa realizar uma revolugdo agricola totalmente organizada. Esta n&o é Recordemos as imensas selvas amazénicas. Estas selvas profunda: reyolugao contra 0 governo, esta é uma revolugao dirigida pelos Necessitam de pessoas que as habitem. Sao terras que poder prOprios Governos. Que se organizem os Trabalhadores e que logo abastecer 0 mundo inteiro. O governo brasileiro teve a inteligéncia o? levem ante o congresso das Reptblicas suas petigdes justas. haver estabelecido sua capital dentro da propria selva amaz6nica, n&¢ ha duvida de que com esta medida inteligente 0 Governo do Brasil propde a conquista de sua propria terra. '86 podem ser resolvidos mediante uma mobilizagdo Mundial dos As selvas amaz6nicas sao intensamente ricas e sé falta gente que 2° Sos a m&o do homem. Sé mediante a mobiliza¢ao total de todos os trabalhe e explore. Outro tanto ocorre com as selvas de toda Améric S que temos a mao, podemos salvar-nos e salvar 0 mundo Essas sdo terras que podem e devem ser cultivadas. Terra par: 0 da fome e da miséria. trabalhar ha muita, quase a metade da terra esta desabitada e exist’ — Enecessario trabalhar e desde agora mesmo convidamos a todos os fome, morrem de fome quarenta milhdes de pessoas ao ano. Por qué Pattidos dos Trabalhadores da América e do mundo inteiro, a unirssem esto desabitadas tdo enormes extensdes de terra? Por que ha fom? lutar em uma luta sem quarte! contra a fome e a miséria. A uniao havendo tanta terra cultivavel, aravel? Podemos recorrer as enorme’| [za forca. extensdes amaz6nicas e caminhar durante anos inteiros sem encontra! 86 87 Capitulo XIV | O Problema da Moradia © cristo Social 90 Samael Aun Wey a Social ‘Samael Aun Weor problema da moradia é um dos problemas mais graves da vida a. Existe muitissima maldade acumulada nos organismos Js que nossos filésofos e politicos tratam de remediar. almente, o problema da moradia no deveria existir porque existe ite espaco vital na Natureza. Esta é, em extremo, prodiga com suas crialuras € se estas nao resolvem nem sequer o problema adia tém que haver tido inevitavelmente uma transgressdo das Natureza, seja individualmente ou pela Organizagéo a que quisermos resolver 0 problema da moradia necessitamos izar as leis do mundo humano com as Leis da Natureza. N&o ‘outro caminho para resolver o problema da moradia ssa é uma extensdo do Individuo e se queremos resolver 0 coletivo da moradia é urgente que cada Individuo se faca nt consciente de seu proprio problema. E lamentavel o estado onsciéncia em que vive 0 Individuo. Realmente, o Individuo tem a incia adormecida. Sé assim podemos explicar que exista no © 0 problema da moradia. Se o Individuo tivesse a Consciéncia ta, as massas teriam a Consciéncia desperta. Sé assim os explicar que exista no mundo o problema da moradia. Se 0 duo tivesse a Consciéncia desperta, as massas teriam a giéncia desperta, e o problema de moradia, é logico, ndo existiria ente individuos com a Consciéncia adormecida podem viver jas mulheres e seus filhos em apartamentos e edificios de trinta, inta ou mais andares. ‘extramente doloroso ver tantas criangas cercadas como ratos dos edificios das grandes cidades. Essas criangas nao tém a dade de brincarem felizes no seio da natureza. Essas criangas nao vidas forma condenadas a desgraga por seus pais inconscientes 0s trouxeram ao mundo. jegou a hora de refletir um pouco. Cada Individuo deve despertar a jéncia. E urgente’ resolver o problema da moradia. E necessario US 0 Individuo faca-se consciente do problema, quando houverem 91 O cristo Social jo Social ‘Samael Aun Weor grupos conscientes do problema da moradia, entéo podemos atue jo de semelhante miséria é sempre os golpes de Estado, as coletivamente para resolver tal problema. E necessario fazer com qu: s Sangrentas, as conspiragdes dos descontentes, as Revoltas 0s governantes da terra, 0s poderosos, compreendam a necessidad: e Aguardente. de resolver 0 problema da moradia neta terra tem superficie, espaco vital, para resolver o problema Nés propomos duas coisas para resolver o problema da moradia: Primeiro: Municipalizagao da moradia. ‘Segundo: Descongestionamento da vida Urbana ‘Com o primeiro ponto proposto pode-se abaixar o prego da moradia Com o segundo ponto proposto descongestiona-se a vida urban: fazendo por tal motivo mais factivel melhorar a situago econémica social do povo. ‘A municipalizagéo da moradia daria ao Estado fundos monetério: i para ampliar 0 espago vital da vida Urbana. Poderia perfeitament: (jg: estabelecer-se na periferia das cidades 0 maravilhoso sistema < Casa-granja. Este sistema 6 imensamente produtivo para a Sociedade porque Granja 6 fonte produtiva dos articulos de primeira necessidade, ta como 0 ovo, oleite, as hortalicas, as frutas, etc, etc, etc. 7 Alguns govemos da América Latina jé iniciaram este sistema com maravilhosos resultados. A idéia esté no ambiente, o importante ¢ gi amplié-la. necessério descongestionar a vida urbana, iniciar um éxodo para : periferia das cidades. Nao é necessario confiscar os bens de ninguém Nao se necessita dos Golpes de Estado nem dos fuzilamentos, na é indispensdvel tirar das pessoas seus bens. Os govemos da ter? podem negociar com os donos de casas e edificios, comprar, permuta! trocar casas por lotes, ou por moradias estilo Casa-granja construide: na periferia das cidades. O negécio de casas deve fazer-se obrigator para o bem dos povos. Os Individuos deveriam, neste caso, negocic! obrigatoriamente com o Estado a fim de solucionar o problema coletiv: das massas. © Estado deve investir parte de seus fundos monetérios n: construcdo de Casas-granja E muito justo que os Trabalhadores de todos os grémios tenham @ dita de viver em sua casa propria, temos visto com dor a muito: Trabalhadores vivendo em barracos de paus e latas, ou em cova imundas, ou em caixas de papeléo como verdadeiros porcos. ¢ & adia. O que se necessita é de compreensdo. Todo grupo de ‘compreensivos pode associar-se para trabalhar ante os s da terra pela solugo do problema da moradia. poderosos da terra edificam com a intencdo de explorar a0 mo, constroem Mansdes Senhoriais para que nelas vivam os ricos aniam edificios de 80 e 100 pisos para que neles viva os adores do musculo e do intelecto, porém se esquecem dos es. As cidades esto cheias de mes que com seus filhos vagam em rua buscando abrigo, criangas pobres que ndo tém onde a noite, anciées que morrem de frio, etc, realmente nao ha xo para os infelizes, é necessario mudar inteligentemente toda dem de coisas e iniciar uma Nova Era entre o augusto soar do ento. ta completamente absurdo viver uns sobre outros como cos e simios, em edificlos de 80 ou 90 pisos, issu nau & , isso ¢ falta de inteligéncia, familias inteiras vivendo como ire caixes e apartamentos de ar viciado sem luz e sem vida, S € criancas, mulheres e homens, todos empilhados uns sobre piso sobre piso, casa sobre casa, isso 6 completamente e estipido. indo tem suficiente espago vital para todos, o sistema de Casa- 0 descongestionamento da vida Urbana resolveriam o ema da moradia periferia de muitas cidades ja existe o sistema de Casa-granja, ragadamente para a Burocracia unicamente. E necessario ampliar sistema para todo o mundo. E urgente fazer Casas-granja para 0s cidaddos, ricos e pobres, mendigos e peées, etc, etc, etc, somos irmaos e temos de fato os mesmos direitos. SO iecendo a todo ser seus direitos podemos acabar para sempre fas violéncias politicas, e com as RevolugSes de Sangue de ema direita ou extrema esquerda. Com justa razéo disse Benito ez, 0 Benemérito das Américas: “Tanto entre os individuos quanto ‘as nagdes, 0 respeito ao direito alheio é a Paz’. 92 : 93 ld O cristo Socia! ‘Samael Aun Woe Nao 6 justo que os cidadaos nao tenham uma moradia propria, : necessério resolver quanto antes este problema da moradia. A vida er comunhdo dentro de edificios, ou dentro de casas de apartamentos o, multifamiliares € perigosissima para a satide publica porque a enfermidades contagiam facilmente. ar viciado, caregado de acido carbénico, danifica a satide do: cidadaos; as criangas levantam enfermas e débeis, as maes gravida: transplantam as ctiaturas que levam entre seus ventres todo o 2 viciado que respiram; isso é fatal para as novas geragdes. Realmente, nossa t4o cacarejada civilizagéo modema é barbarie ¢ pior género, é urgente compreender a necessidade de resolver problema social, é indispensdvel harmonizar-nos com as leis ¢: Natureza Deve existir espago vital entre moradia e moradia, devem exis: jardins, Arvores e flores entre moradia e moradia, deve velar-se pe! satide publica € urgente iniciar um éxodo piblico em grande escala que va ¢: centro para a perifeia. S6 assim podemos lograr a solugo « problema da moradia. ‘Os Governos, compreendendo a necessidade de descongestionar : vida Urbana e de solucionar 0 problema da moradia, devem mudz seus escritérios edificios governamentiis, edificando-os novamen': na Periferia das cidades. Assim se promove um rapic< descongestionamento da Urbe. E indispensavel lutar intensamente uma nova ordem de coisas para realizar 0 Cristo Social sobre a face < terra. 94 Capitulo XV 95 O Desamparo O Cristo Social Samael Aun Wes, gqgia Social ‘Samael Aun Weor dor: crianca, com excessivos deveres para sua idade, busca a seu lido de estudar, visto que deve atender a sua mae enferma, a de onze anos, Carlos Alberto Santoyo, tem se dedicado a ‘seu Pai, 0 senhor Luis Santoyo Rojas, a quem nao vé ha dois fa, 0 pequeno, exclusivamente de obter ajuda de seu Pai para ‘a sua Mae que fem uma tripla fratura na pema direita em giiéncia de um atropelamento. As condicées em que a crianca e Ze vivem, agora que ela nao pode trabalhar, séo as mais pois durante o dia a senhora pode repousar um pouco em @ casa onde a pemitem, porém pela noite devem, ela e a jogar-se na rua porque ndo hé onde dormir nesse pequeno amento de Zaragoza 79 Interior I”. Carlos Alberto que nao podem ter um teto sob ao qual dormir : Eu no posso pagar o aluguel, Os poucos centavos que go fazendo entregas ou em outras pequenas ocupagées, pois de @ maneira me déo trabalho porque estou muito pequeno, os mos para poder comer pelo menos uma vez ao dia’.” ‘0 pequeno onde esté seu pai, por isso quer valer-se das do jomaf", ‘aqui 0 artigo. Nos estranha muito que este jomal possa fazer elhanie relato téo comovedor e contudo permanecer to Sivel. Trata-se do jomal mais poderoso do México, seus donos ou Odevem ser gente Milionaria, e contudo fazem o relato e ficam tao Gilos, como se nada houvesse acontecido, como se essa pobre ‘desamparada e esse pobre menino fossem cachorros. Nao ha de para os desamparados. em é capaz de brindarthes um teto nem um pao. Esse Dso jomal depois de escutar o relato do menino devia dar-lhes } um miseravel quarto onde estes pobres desamparados pudessem @r a noite, se aproxima o invemo e@ se estes infelizes 97 O cristo Social Samael Aun Wess gocial Samael Aun Weor desamparados néio conseguem um teto terao que morrer de frio. Ja er, Religiosas, os atentados contra as Seitas Religiosas, etc, um passado inverno, uma pobre mae, com uma crianga entre sey: P® trouxe boas conseqiléncias a crueldade, os extremismos bragos, morreu de frio em um parque da cidade. Nao tinha a infeliz ma. s so precisamente uma conseqliéncia da falta de compreenséo desamparada onde passar a noite. Buscou o parque e ali morreu Bede. © Desamparo existe em plena civilizagéo modema. E apena: jtamos que as nagdes vivam em Paz e isto 6 impossivel incrivel que haja pessoas t4o cruéis e desumanas. Enquanto no: anio exista a crueldade humana, devemos combater contra a palacios e nas ricas mansdes dormem tranqiillos os poderosos da terra ‘com as Armas da Caridade. pelas ruas vagam mées com suas criangas buscando um beiral granc: eligides necessitam de seus templos para orar e celebrar santos onde a chuva nao os banhe, ou um parque umido e frio onde pode: ;, Contudo, é necessdrio compreender que ha cidades onde dormir um tempo. Como podem ter estes infelizes uma Patria? Que gyiste superabundéncia de templos. Temos visto em uma sd rua dois Patria? Que Patria? Uma Patria onde eles nao tém um teto? U templos. Isso ja ndo esta bem. Necessitamos ser caritativos, 0 Patria onde eles n&o tém amparo? O que fazem as religibes? Onc: jigheiro que se ha de investir em tantos templos, pode ser investido em esta a caridade que tanto predicam? Por que nao se aplicam? Po: e asilo para os desamparados. Este 6 0 caminho da realizagao todas as partes vemos suntuosas Catedrais e ricas mansées, porém Social. As Religises necessitam ensinar o mundo a viver. Os desamparados continuam como sempre... nao ha caridade humana, o: 1s Religiosos devem iniciar uma Grande Reforma Social. Sacerdotes de todas as Religides a predicam, sim; a predicam poréy aimente, o mundo esta em Crise. Existe em alguns paises no a praticam. e io Religiosa. Chegou o momento em que as religides superem necessério, € justo, que as Religides déem o exemple crise mundial ensinando a humanidade, na pratica, 0 caminho Necessitamos realizar 0 Cristo Social sobre a face da terra, na prétice yemadeiro do Cristo Social. Hoje ja nao basta predicar teoricamente. Faz-se indispensavel que as ReligiGes velem pelos desamparados, é § religiSes devem ensinar na pratica. urgente que os Sacerdotes de todos os cultos ensinem a caridade Religides devem dar o exemplo para que a imitem os individuos, pratica. Poderiam os distintos cultos Religiosos ter casas especials p- Pros eaados. 0s desamparados, Sao precisamente os Sacerdotes das distinta: indo as Religides, como veiculos dos Valores Etemos, ensinam Religides os chamados a velar pelos desamparados. pratica a necessidade de dar asilo ao desamparado, nao faltarao E 0 estado? O que faz o Estado pelos desamparados? E apenas homens compreensivos que levem ante os Govemnos projetos de incrivel que os Govemantes da terra possam dormir tranguilos sabend: funda @ base para criar de forma efetiva a Entidade de Previsdo que pelas calgadas e parque das cidades vagam mes e criancas qu Social. Quem poderd resolver definitiamente e para sempre 0 no tém onde dormir; ancides que sucumbem de frio, e enfermos set Eijos desarniparanios? amparo. Necessita-se ter coragéo de gelo, para dormir tao tranqillld necessidade de comecar a resolver agora mesmo este problema. tendo sobre seus ombros a responsabilidade do Govemante. ‘comecem as ReligiGes, menos Catedrais e mais casas para os Os grandes senhores parecem ignorar a tremenda verdade de q: Rrados. todos os seres humanos, sejam qual for sua posigdo social Ou Sv" estado seguir depois imitando o exemplo. Alguém deve comecar, renga Religiosa, pertencemos a uma grande familia, ninguém pode s*| allcomecem os que predicam a Caridade. mais que ninguem nesta grande familia. Resulta pois absurdo, dex! ““‘@ decamparo e a miséria produzem isso que se chama Comunismo. em desamparo a qualquer membro da familia humana. © ‘resultado de semelhante cruedade so as Revolucé: Sangrentas, as Ditaduras violentas, os extremismos politicos, # 98 99 Cristo Social Capitulo XVI Venenos a la carte (Cristo Social 102 ‘Samael Aun We, ‘Samael Aun Weor E.. um jornal de certo pais do Mundo Ocidental encontramos um ante artigo intitulado: “Venenos a /a carte”. Nos pareceu to inte este artigo, que francamente no podemos resistir a de transcrevé-lo e comenté-lo. Vejamos: verdadeiramente alarmante que a metade dos habitantes fe pudessem ter sido envenenados, em distintos graus, com Por sorte, essa carne em mal estado foi oportunamente confiscada Sesséo de Alimentos de Origem Animal da Direcéo de dade nesta Capital”. fazer uma inspecdo dos animais destinados a matanga nos ros que provéem a grande parte dos acougues da cidade, se ‘0s citados animais, sofriam graves padecimentos que transmitido a quem consumisse sua care”. Jurante o més passado de Setembro. a carne confiscada foi fada, evitando assim um grave dano aos habitantes da capital” este produto enfermo tivesse saido a0 Mercado, os jores haveriam adquirido enfermidades de muito dificil fico e quem sabe até houvessem morrido. E 0 que é pior, em ‘ocasiées néo haveria sido possivel determinar a origem das dades causadoras das disfungdes”. iscaram, os inspetores, nos abatedores, 2078 rezes que fascioliase, hidronefrose, ictericia, septicemia, septicemia ica, tuberculose, cirrose hepatica, cisticercose, e outros ém foram confiscados 2016 porcos cujo estado era Wve! porque sofriam de abscessos hepaticos, cisticercose, lose, triquina, etc, etc, etc. Sorte que os animais anteriores ocorreu a 11.000 galinhas spticemia, célera, leuose e tuberculose”. Até aqui o alarmante jomalistico. femos visto com horror a mulheres infelizes, famintas, em-se nos canais de aguas negras das grandes Metropoles do B para tirar o cadaver de algum porco em decomposigao ou de 103 O cristo Social Semael Aun We.) tay gocial Samael Aun Weor alguma galinha decomposta. As pessoas famintas comem toda es: orpo planetério (corpo fisico) vibra com as sete notas da escala imundicia, ou levam aos elegantes restaurantes onde Ihes compra D6, Ré, Mi, Fé, Sol, La, Si. Tal escala pode se repetir em ditos cadaveres para prepard-los ao melhor possivel com algur; “iayas superiores desde 0 Dé até o Si. Normalmente, os Anjos e os molho bem forte; sempre se rotulou isso com algum bom nom: as viver em uma oitava superior e por isso so invisiveis aos francés ou inglés, e os clientes devoram sua ultramoderna comi fisicos, porém nés podemos elevar a taxa de Vibragées de com muita presungdo e refinada elegancia. As pessoas néo aprenderam a comer, ainda apesar de tanto: |, onde vivem os Anjos e Mahatmas. milhdes de anos que transcorreram desde que a humanidade exis\: queira elevar a taxa de vibragSes do corpo fisico para pass4- sobre a terra. A humanidade nao quis compreender a necessidade <: j, @ oitava superior, deve utilizar para isso o jejum, o siléncio, a comida vegetariana. ), @ meditago e o bom incenso; se faz necessario, queimar Realmente, a natureza proporciona tudo 0 que o ser human: o dentro de seu quarto, e nao falar com ningtiem durante o necessita para a vida. Nas frutas, nas flores, nos vegetais de tod: isigm, se faz necessdrio concentrar-se unicamente no Anjo ou Mestre espécie, nos graos, na agua pura, etc, estéo todas as vitamine: © qual desejamos relacionar-nos, assim se eleva nossa taxa de necessarias para a sustentago do corpo fisico. es € passamos a uma oitava musical superior, entéo nds E absurdo alimentar-nos da podridao quando a Natureza é to rica g s & o Mestre baixa para conversar conosco, assim se obtém as e maravilhosa. Chegou a hora de abrir por todas as partes fq materializacdes de que tanto se fala na literatura ocultista, restaurantes vegetarianos. Quando a cozinha vegetariana 6 comple’: etc, etc, etc.” no sentido mais cientifico da palavra, a alimentacao camivora « aconselhamos sempre a comida vegetariana, porém desnecessaria.’ e mos que se necessita de uma comida vegetarlana completa Os irmaos de todas as escolas, religides e seitas devem abrir po” oder sustentar-nos cheios de Vitalidade. todas a partes restaurantes vegetarianos. Também ha muitas pessoz: aconselhamos a ciéncia do jejum para sanar das piores que estudaram a ciéncia do jejum. enfermidades. Muitas enfermidades podem ser curadas mediante o jejum, ¢ aconselhamos o jejum, a meditagdo e a oragao para obter organismo humano dispde de magnificas reservas de vitalidade qu malerializacdes de grandes Mestres. 86 necesita de liberdade de agéo. cessario abandonar a mecanicidade durante o ato de comer, O jejum libera essas forgas vitais para que sanem os érgacs ente convém concentrar-se nos alimentos que estamos enfermos. do, a fim de que a mente trabalhe harmoniosamente E aconselhavel praticar um jejum de nove dias sem come’ prgduzindo por meio do cérebro todos os elementos Bioquimicos absolutamente nada. Durante esse jejum sé se deve beber 4gua pure ios para a digesto. © resultado 6 maravilhoso, 0 organismo se desintoxica durante © jejum e as forgas vitais de reserva o curam totalmente. No mundo das inquietudes espirituais se tem falado muito o*| Materializacdes de Mahatmas, essas materializagdes so possive‘ com 0 jejum, mais a meditacao e a oragao. ‘Em obras posteriores, o V. M. Samaol retificou esta colocago, colocando-se a favor da existéncia equilibrada de carne na alimentagSo, 104 105 Capitulo XVII Patrées e Trabalhadores (0 Cristo Social J ‘Samael Aun Weor conflito entre Patrées e Trabalhadores pode ser resolvido se a ver 0 ponto de vista alheio. Quando queremos resolver a nao devemos identificar-nos com o problema porque nos convertemos em outro problema, se queremos resolver 0 que existe entre Patroes e Trabalhadores, devemos der que a solugéo de todo problema esté no proprio , € urgente ter a mente em paz para resolver os problemas. que quando os Trabalhadores querem resolver o problema de @ Trabalhadores, se identificam tanto com o problema que converte em outro problema que nao resolve nada. cessitamos, antes de tudo, descobrir qual é 0 fator principal que ba com a Paz dentro e fora de nés porque a verdade é que na parte dos casos 0 erro que vernos em outros esta dentro de nés essitamos descobrir qual é a causa do conflito entre Patrées e \dores. Este problema so pode ser feito fazendo um enfoque da situagao. Isto requer infinita quietude e suprema paz Conhecendo a fundo a causa verdadeira do conflito, este VeMOS se sinceros com nds mesmos. Muitas vezes, a causa do 0 esta dentro de nés mesmos. Realmente, nunca sabemos ver 0 de vista alheio e isso é gravissimo. As vezes é 0 Patrao o do e outras vezes 0 culpado é o Trabalhador que exige e exige e jaté acabar com o Patrao, do qual vive. aior parte dos problemas da vida se deve a falta de paz interior; S cheios de infinitas contradiges e isto gera discérdias e ‘Somos pobres e queremos ser ricos, somos Trabalhadores e Os ser Gerentes, estamos ganhando o suficiente para viver demente com todo o necessario e queremos ganhar mais para OS mais poderosos. S vezes 6 0 Patrao que cria os problemas, os Trabalhadores em com seu dever e ele quer que trabalhem mais horas do que landa, os Trabalhadores produzem e ele quer que produzam o 9, 0s Trabalhadores exigem o que é justo e ele quer que nao 409 0 cristo Sociat Samaet Aun We, exijam. Todos estes estados de contradigao e de luta intema ger, problemas terriveis, tremendos conflitos entre Patroes. ‘Trabalhadores, greves, paralisagdes, etc. A anélise profunda nos leva a concluséo Idgica de que todos c: ; problemas existentes entre Patrées e Trabalhadores esto dentro ¢; | sia é um produto das contradigdes da mente, a teimosia é proprio Individuo. F Itado do desejo, morto o desejo e as ilusées, se acaba a Se realmente Patrées e Trabalhadores querem resolver sev: 2 € 0 conflto, problemas, € urgente que uns e outros sejam sinceros consig des e Trabalhadores em plena discussdo se agarram a seus mesmos e resolvam seus proprios conflitos intemos. Necessitamo: Os; uns e outros querem ver satisfeitos seus desejos, outros primeiro estudar a si mesmos para descobrir a causa do confit satisfagao. O resultado de semelhante proceder absurdo séio interno, os conflitos que vemos fora esto dentro de nés mesmos. —_| 5g gonflitos, o fechamento de empresas, a paralisago indefinida E necessario acabar com nossas proprias contradigées internas s: € justo que os Trabalhadores acabem com o Patrao porque realmente queremos Paz. Muito se ha legislado sobre Patraes : do Patrao. Nao é justo que Patra acabe com a vida dos Trabalhadores, porém s6 por meio da compreensao profunda poder \dores porque o Patrdo vive dos Trabalhadores. Necessita-se ser resolvidos todos os problemas entre Patrdes e Trabalhadores. compreensao. © Patrao deve enfocar seus problemas com os Trabalhadores gente aprender a no se identificar com 0 problema, é honradamente, ‘sinceramente, sem cobiga, sem conceitos, sen io Auto-explorar-nos sinceramente e logo guardar siléncio orgulhos, sem ira, ete. eral. E urgente que 0 Patrao re uma auto-exploragao de si mesme Jando a mente esté quieta, quando a mente esta em siléncio, de seu proprio Eu, para descobrir o fator que originou 0 conflito con| g ands a chave maravilhosa que nos permite resolver 0 conflito. Seus Trabalhadores, € necessario que os Trabalhadores fagam :| itas leis tém sido estabelecidas sobre patr6es e empregados, mesmo, que se investiquem a si mesmos sem Cobiga, sem Orgulhc| mag agora é necessdrio sermos siceros com nos mesmos. A causa do sem Vaidade, sem Egoismo, etc, para descobrir dentro de si mesmo: rio da individud. a causa que gerou o conflito. Este estudo sincero de si mesmos « Trabalhadores devem aprender a cooperar com o Patréo, o melhor que todos os Cédigos de Trabalho. is deve cooperar com o Trabalhador. A Nova Era comegou @ se queremos resolver 0 problema ent! @ Trabalhador deve aprender a ver o ponto de vista do Patrao. O Patr6es e Trabalhadores devemos despertar a chama < 0 deve aprender a ver o ponto de vista do Trabalhador. entendimento a uma Nova atividade criadora. Devemos aprender Babsurdo que os Trabalhadores acabem com o Patréo. E estipido ver 0 ponto de vista alheio. Nem sempre 0 Patrdo tem a culpa, ne"| qo Patio explore os Trabalhadores. sempre 0 Trabalhador tem a culpa. Realmente, a causa de 10%'| BNE eles cori nds! mesmos. A substincia da sincoridado problema esta dentro de nos mesmos. Griar uma ordem de coisas e um mundo de Sabedoria e Amor. Antes de protestar contra alguém, antes de fazer uma reclamaga° gou a hora de aprender a viver. E necessario que cada um de devemos examinarmos primeiro a si mesmos, porque pode sucedé nda a governar-se a si mesmo. Quando cada ser humano que o erro esta unicamente dentro de nés e nao no proximo. governar-se a si mesmo, ja ndo necessitaram dos governos. A vida € uma sucessao absurda de desejos fugazes e vao! SE ra a Paz verdadewa, Quando compreendemos realmente que todos os desejos sé0 véos 4 Passageiros, quando fazemos plena Consciéncia de que o corpo fisic4 ‘ Samael Aun Weor ndrado no pecado e que seu destino é a podridao do sepulcro, ; desaparecem as vas ilusées e as intemas contradicbes da Certamente, a contradigao surge do desejo, e este, das vas 110 411 Capitulo XVIII Assuntos Politécnicos 112 113 em no mundo milhares de maes e de pais de familia sem técnica de nenhuma espécie. E doloroso contemplar a e mes sem preparacdo para ganhar a vida; comumente, pessoas vivem uma vida miserdvel. Este é um problema $60 que todos nés devemos resolver, se é que honradamente mente queremos uma verdadeira democracia. snte, resulta axiomatico afirmar que a democracia ainda nao ssitamos crié-la. Podemos criar a auténtica e legitima . isso $6 é possivel que acabando com todos os problemas jicos dos povos. Estamos plenamente seguro que se 0 © se prepara tecnicamente, 0 povo se industrializa. Todo 0 ente industrializado marcha inevitavelmente dentro dos um nivel superior de vida. jo € 0 individuo e se 0 individuo no tem preparagao técnica je suficientes para ganhar a vida honradamente, o resultado inevitavelmente a fome e a miséria das pessoas. ente compreender a necessidade de criar uma auténtica © Democracia sobre as firmes bases do Socialismo Cristao. a o nome que demos a essa base. Poderiamos chama-lo Budista, Mahometano, etc. Nportante 6 que nao seja Socialismo Soviético de tipo Ateu e jioso. Nao queremos cair nas teorias conservadoras e s do Materialismo Dialético e do Materialismo Hist6rico. foram revolucionarias para sua época, porém agora € Tesultam conservadoras e 0 pior do caso, reacionérias ssitamos de Trabalhadores Sociais de boa vontade para criar € legitima Democracia, estes Trabalhadores podem fazer labor de preparagdo técnica entre as multidées, os los podem converter-se em verdadeiras Escolas apostdlicas de © © Amor ao proximo. Os Trabalhadores sociais de cada podem organizar-se para fazer labor social. Os Carpinteiros, 0s, Cabeleireiros, Pedreiros, Mecdnicos, etc, bem podem ditar ide ensino técnico em todos os setores das cidades, e em todos 4115 O cristo Social ‘Samael Aun Weor 0s povos da terra, para ajudar aqueles que nao estao preparad, os todos os horrores bestiais das hordas comunistas devidamente para a luta pelo 0 po de cada dia. if no formoso pais do Tibet. Milhares de Monges Budistas As trabalhadoras Sociais devem ditar cursos de extensdo cultura| JO” assinados e massacrados horrivelmente, os barbaros preparagao técnica nos distintos setores das cidades, povos ¢ aldeiay 9s comunistas burlaram das Santas Ceriménias Religiosas & para todas aquelas mulheres do povo que ndo esto preparadas pa:/ Monjas, e cometeram espantosos assassinatos; todos em manejar seus lares devidamente, nem para ganhar 0 pao de cada ais) @ um Materialismo Dialético estupido. Tudo em nome de ‘As mulheres necessitam conhecer de forma pratica a cozinha, a at: $ que jamais se podem demonstrar e que nunca poderdo resistir cozinha, a costura, as artes manuais, etc. lise profunda. Os irmos e irmas de todas as Escolas Ocultistas, Rosa-cruze:® mos a camificina da Hungria. Os horrores dos barbaros Teosofista, Yogues, etc, etc, etc, os Immaos de todas as Religiors indo a populagao Hungara. Se poderiam escrever milhares Seitas e Crengas, devem converterem-se em Trabalhadores Sociai es sobre a barbarie Comunista. cooperar, por caridade, neste gigantesco labor de criar uma auténtic fa que vivemos é critica e terrivelmente perigosa. SO pode e legitima democracia. Sobre esta base de ago social se devem uri ‘a criagdo de uma legitima Democracia. Necessitamos todas as Religides, Escolas e Crengas. ‘a cooperar se é que realmente anelamos de todo coragao ‘$6 a Aco Social de tipo Caritativo pode unir a todas as Escolas ¢ os do agoite comunista, Leninista-Maniista. Religides. o do sistema comunista cada Individuo € uma simples pega E urgente uma confederagao de todas as Religides, Escolas « ¥, jinaria Social cuja alavanca o Estado. Crengas para trabalhar com Programas definidos de agdo social. tema Comunista desaparece a unidade da familia. Os filhos Sabemos 0 caso de Trabalhadoras Suciais de muita boa vontec Estado. Em determinada idade, o Estado leva seus filhos para que em pequenos salées, em patios, em Escolas, etc, fazem labe’ ss na cabega suas asquerosas Teorias Materialistas. Tudo social ajudando a outros, preparando tecnicamente a muitas mulheres Tealmente horrivel. As hordas comunistas levaram do Tibet que nao sabem trabalhar, tudo isso é formoso; conhecemos tamb:"|mires de criangas com 0 propésito de meter-hes, em Pequim, as certos sindicatos que jA fazem labor social ajudando aos homen: imundas Teorias Materialistas arbitrérias e estupidas que jamais preparando-os tecnicamente, ensinando artes e oficios para ganhat ‘poder ser devidamente ++ demonstradas, comprovadas vida. Nisto, 0 México esta dando 0 exemplo que muitos pais ente. deveriam imitar. unismo brutalizante 6 filho da fome e da miséria. Se os Nao devemos aguardar que os Governos fagam tudo. A Nova § Se preparam tecnicamente, a fome acaba. Onde nao ha fome devemos fazé-la todos nds. Todos devemos cooperar. Tod! enunismo devemos por nosso gréozinho de areia nesta grande obra. os fazer-nos mais responsaveis, menos egoistas. Devemos E urgente compreender a necessidade de acabar com 0 Egoism0“ a cooperar. S assim podemos salvar-nos do Socialismo cultivar 0 Cristo-Centrismo. Bt eninista. E indispensavel compreender a necessidade de criar a legitir podemos salvar-nos da Peste Comunista e dos horrores Democracia. lados pela URSS. Se € que realmente queremos salvar-nos da desgraca Comunis! horrivel o sequestro de mais de dez mil criangas no Tibet. ee aa eee ‘os meninos para danificar suas mentes, para perverté-los, Se faz necessario compreender que estamos a margem de u! ter-Ines o imundo veneno do Materialismo. grande desgraga social 116 117 cristo Soca Samael Aun v Os governos da terra ainda néo podem fazer-se cargo da criangs da total preparacéo dos meninos. Ainda estamos em estado lamentavel atraso, e contudo ja os tiranos de Pequim roubaram .. meninos do Tibet. Esse ¢ 0 porvir que nos aguarda se nao n, preparamos tecnicamente. Foi espantosa a matanga de milhares de monjas e de monges », Tibet; se acreditaram sabios os Chineses-Soviéticos com as teor, estiipidas de Karl Marx metidas na cabega e violaram monjas @ lo: @S assassinaram, e mataram monges, os torturaram malignamenss, Este 0 porvir que aguarda a América Latina e a todos os paises « mundo livre, se por desgraga néo somos capazes de preparar-nc tecnicamente, e de acabar para sempre com o monstro da fome ¢ 2 miséria. Capitulo XIX O Governo 119 (© Cristo Sociat ‘Samae! Aun Weor Qs politicos atuais no sabem govemar a si mesmos, estéo ‘de astiscia, egoismo, édio, cobiga, luxtria, citmes, inveja, , bebedeira, etc, etc. do dar voto para um candidato que nao sabe governar a si 6 estipido eleger um governante que ndo sabe governar a si ‘Quem nao sabe govemar a si mesmo, muito menos pode ar a outros. ovos tém sido vitimas dos Governantes, tém sido enganados imente, ¢ a ninguém podemos culpar, a excegao de nds ‘0 Individuo é reflexivo, se estuda a conduta do Candidato, e vé e 6 bébado, glutdo, cobigoso, mentiroso, fomicario, luxurioso, etc, etc, etc, e nao dd seu voto por ele, contribuira elmente para salvar o mundo. ssa nao 6 senao uma soma de Individuo, se os individuos nao dos maus governantes. se conhece pelos frutos, tal fruto tal arvore; frutos bons, frutos maus, ma arvore gou a hora das grandes reflexdes, porque vamos muito mal. O esta cheio de dor e ndo devemos seguir aumentando a dor ido maus governantes. tém sido e seguem, verdadeiramente, sendo enganados politicos que 0 nico que querem é o Prazer, o Poder e 0 isso é tudo. 9 devemos deixar-nos enganar mais pelas bonitas promessas @ sos discursos dos politicos lobos. ersos da politica sabem ter brilhantes intelectos ¢ oculta moral indidatos as altas Magistraturas gozam mentindo, prometem las e jamais cumprem o que prometem. incionarios puiblicos desta época tals como Vereadores, , Comandantes de Policia, Juizes, Governadores, etc, estao 421 cristo Social ae eae obrigados a roubar para satisfazer a seus superiores, vendem-se ¢ gara em que ja n&o sero necessarios Governos, porém que € pior, estéo obrigados @ vender-se para nao perder o emprec, 9 necessérios porque ainda nao sabemos Auto-governa-nos essa 6 a tragica situa¢ao da Justiga humana nesta época, 7 mente, quando cada Individuo seja um Governo, quando O Juiz ou 0 Comandante de Policia, etc, que nao rende bons fru ual saiba governar a si mesmo, ja ndo necessitaremos que a seus superiores é expulso sem consideragdo alguma. c nos governe, entdo seremos livres. Nestes tempos, todos os Juizes, com muita raras excecdes, ido 0 Eu, j4 nao necessitamos de Governos, s6 compraveis, ndo ha autoridade que por estes tempos no se dei jos de SAbios Conselheiros idéneos em suas respectivas subornar; ao Funcionario reto e honrado se ndo 0 expulsam 5 is ul ( r dades, mais quao longe estamos de chegar a semelhantes trabalho, o classificam depreciativamente, Ihe colocam um apodo e ; 2 arruinam para que nao estorve. Desgragadamente, néo podemos queixar-nos, ou melhor dirlamo: no devemos queixar-nos, nés mesmos elegemos a nos: Governantes, cada um de nés cometeu o erro de eleger aos ma Governantes. Necessitamos de compreensdo profunda e forga de vontade par no deixar-nos enganar mais por esses politicos que so cobigosos © astutos, luxuriosos, ciumentos, bébados, etc, etc, etc, devemo:. observar, estudar, analisar a conduta intima daqueles que quere nosso voto popular © politico que nao dissolveu o Eu, n&o tem Autoconsciéncia, ¢ ur cego e um imbecil, e como dizem as sagradas eserituras: “Cegcs guias de cegos, véo parar todos no abismo”. Devemos eleger 0 politico autoconsciente, 0 homem de condu'4 reta, o homem de reto pensar, de reto sentir e de reto atuar. Devemos eleger o homem que realmente esta percorrendo a Sen da Perfeig&o, repito: “Por seus frutos vos conhecereis’ queira que haja violéncia se necessita de autoridades, nds 95 cheios de violéncia e por isso necessitamos de autoridades. acabar com a violéncia, é necessério Dissolver o Eu, amos disso que se chama Compreenséo. ssitamos ser sinceros com nés mesmos, necessitamos nossos proprios erros € isso s6 é possivel em convivéncia; e, a convivéncia é um espelho onde o Individuo pode se ver inteiro, tal como 6. eonvivéncia, em Sociedade, existe autodescobrimento, auto- quando a mente se encontra em estado de alerta Realmente, em convivéncia, os defeitos escondidos saltam fora e ento os vemos tal qual so em si mesmos. emos os defeitos descobertos, meditemos profundamente Fe assim os descobriremos em sua origem e em suas didades, a mente tem muitas profundidades. Jando um defeito foi descoberto em todos os niveis da mente, E estipido, terrivelmente estipido, eleger demdnios intelectusi € claro que se desintegra, se reduz 4 poeira, assim vamos sho de instante em instante, assim é como se dissolve o Eu. ee ,Gue, sentados na poltrona do poder, se déem ao luxo de ro ‘a hora em que devemos pensar melhor. © Governante que r. i a dissolvido 0 Eu, & de fato um Deménio perverso ainda seja muito intelectual e eleger-Ihe 6, repito, uma estupidez, "Minha vida privada é uma coisa Desgragadamente, temos sido realmente brutos a0 deixar-r! icos astutos dizem sempre: “Minha vida py vida publica 6 outra, ninguém tem por qué intervir em minha enganar pelos belos discursos e as lindas promessas dos politic’ 4 A ee Eee mentirosos e lobos. Pe ada", essa é a evasiva que buscam sempre para just rios delitos. 0s candidatos a Primeira Magistratura ou a Goveadores, etc, ostam que as pessoas se metam em sua vida privada, entdo 0 Or que eles podem fazer é ndo se meterem na politica. Eo cumulo do absurdo dar @ alguém ‘faca para que nos degole’ isso, precisamente isso, é o que estamos fazendo. Nos mesmos temos levantado nossos péssimos Governos, cad Individuo é culpado de eleger aos tiranos. il 123 Cristo Social ‘Samael Aun w, Seen andes! Realmente, ninguém tem que se importar com a vida alheia, pore, x 6 devem dar seu voto por homens de reconhecida ha vidas alheias que inevitavelmente devemos examiner, seria c | sim nds evitamos a desgraca de entregar 0 poder aos absurdo nao examinarmos a vida privada dos Candidatos 5 Goverantes. dai, homens © povos, que no mundo existem homens de © Candidato que trata em casa a mulher e aos filhos & ‘paulade. issima intelectualidade e palavra convincente, porém ladrées, com © povo serd um verdugo, e se € bébado em sua ca. eabicosos, assassinos, etc, etc, etc incrementara 0 vicio no povo, e se rouba a seus amigos roubara ac. urdo entregar o poder aos perversos pelo s6 fato de falarem vos, @ se é luxurioso, poderé vender a propria Patria para satisfaz- em magnificas promessas. Eriiak der mulher, etc, ies td a os Candidatos as altas Magistraturas andam rodeados © Candidato que ndo sabe Governar sua casa, que nao sab. eiros assalariados, e ndo tém inconveniente algum em Governar a si mesmo, que ndo sabe Governar seus filhos e seu. assassinar em segredo a todo aquele que Ihes cause criados, t80 pouco pode Governar a um pais, : f E manifestamente absurdo dar o voto por um Candida: ‘completamente demonstrado que os Candidatos 4 primeira desconhecido, por um Candidato imposto pelas ‘camaradagens falura ndo sao realmente Candidatos do povo. Politicas’ a base de Propaganda. maimente, as ‘Camaradagens dos Poderosos’ escolhem aos Os homens de ‘espinha de borracha’, os aduladores, os hipécritad tos © os impée a base de muita propaganda. egoistas que rodeiam a seus Candidatos, s6 pensam de forma egoi: nheiro investido em tal propaganda saem naturalmente, como em seus prdprios beneficios pessoais sem importar-se a seu propia ritatin egoismo, levam os penhoristas ante as autoridades e Bee veces, 00C8 Set comlintva, 0) pennoricts crucl © eledoe0: 2) até os colocam na prisdo. Assim paga o diabo a quem bem Ihe serve. eer apace cena nae Sa sae His co ea Sores Ee ce od nhorista deve acrescentar as clausulas justas do contrato, as Prog cied send cobe ar teen. cls Eee las justas da misericordia. A Justica e @ Misericbrdia sdo as Pe te ee eee are ee como Bsc bree Co arenes {inheiro do penhor talvez nos salvamos de ir a prisdo, ou tivemos p24 i uma passagem, ou solucionamos um gravissi b 2 pba gravissimo problema'de vida muitos penhoristas que vivem dos juros que seu dinheiro Poy etree ie ee | Leena tirey ies Foe ee errno cous sabem n&o cumprir com as clausulas dos contratos e logo insulta" Sse ee ecreg es Dee Seno se penhor, ou feri-lo, ou leva-lo a priséo esquec to @ pl squecendo por complet? ‘absurdo querer obrigar a todos estes penhoristas a cobrar um ou por cento de interesses; nessas condigdes ndo ha negécio para 262 263 O.cristo Social Samael An Way os penhoristas e eles desaparecem, e com eles, 85 oportunidades para solucionar os muitos problemas dos necessitados cidadéos E justo que o penhorista empreste dinheiro em justo contrato € com um juros minimo de dez por cento, 0 penhorista necessita viver « necessario para os necessitados. Persegui-lo ou limita-lo ou proibi-lo 4 absurdo porque os bancos ndo podem, devido a tirania e rigor de suas leis e regulamentos, solucionar todos os problemas dos cidadaos Hipotecas Muitas pessoas hipotecam suas casas ou terrenos ou chécaras, em geral, quando a necessidade obriga. Existem Bancos Hipotecérios muito iteis para 0 povo, porém estes tampouco podem solucionar as necessidades integras dos povos. Neste caso, também resultam muito uteis os penhoristas, e nao na motivo para obstaculizar-Ihes seu trabalho, Os governos devem ser mais amplos; menos tiranicos e cruéis Os Governantes devem compreender que por muito eficiente que sejam os governos, ainda nao conseguem solucionar totalmente as, necessidades dos povos. Capitulo XLUl O Caso de Cuba 265 © cristo Social Social ‘Samael Aun Weor caso de Cuba é terrivelmente doloroso. A pérola do Caribe nas garras do Comunismo; realmente, Cuba foi vitima das ras. Primeiro, a ditadura de Batista, logo a espantosa Doutrina nista de Castro Cruz. principio, Ditadura Capitalista, depois Ditadura Comunista. indo Castro se levantou em armas contra o Regime de Batista, proprios estrangeiros Ihe deram armas, todo mundo esteve de ‘com a Revolucéo de Castro em seu principio, quando este ia pao e liberdade desde a Serra Mestra, Uma vez mais, S que as Revolugées de Sangue e Aguardente sé conduzem a0 ; este esta definitivamente comprovado no caso de Cuba. Hoje, ilha do Caribe se converteu em um trampolim do Marxismo- los os paises da América Latina se encontram convulsionados jerilhas e sabotadores de tipo Marxista-Leninista, em Cuba, se ham todos os comunistas da Amenica; ai recebem instrugao © ico na Guerra de Guerrilhas. ‘cArceres Cubanos esto cheios de milhares de cidadzos que nao m nem podem aceitar a barbarie brutalizante do Marxismo- ista. Pela primeira vez na hist6ria, temos 0 asqueroso Marxismo SS metido em nossa amada América. 1a se encontra na Miséria: em Cuba ha fome; Castro traiu a lucdo; Castro é um traidor. a 6 um verdadeiro infemo. Cuba j4 ndo é a formosa ilha de tempos; aquela ilha visitada por todos os turistas. Cuba é agora ha de suplicio e amargura essa é a espantosa realidade destes absurdo, manifestadamente absurdo, querer obrigar outros a 1 a forga em coisas que ndo querem aceitar, 6 estiipido querer & forca idéias comunistas em quem nao as quer aceitar, € . espantosamente maligno, meter na priséo a outros pelo delito io querer aceitar as idéias Maristas. Isso de usar a violéncia para outros a aceitar determinadas teorias barbaro e estiipido. Nao minho da violéncia o mais indicado para resolver os problemas 267 © cristo Sociat Samael Aun vag if Social ‘Samael Aun Weor econdmicos ou sociais dos povos, 6 necessério compreender quelig Catrismo encheu de fome a Cuba. Castro expulsou as devemos aprender a respeitar o livre arbitrio dos demais. Todo ato yallimpanhias Americanas de todas as suas fabricas para nada, porque violéncia ou compuls&o mental ou coagao intelectual é estupido. fabricas agora estao paradas por falta de pessoal técnico. Antes, A vida no se resolve com teorias nem projetos, Castro quis resolver igmoutros tempos, tais fabricas davam trabalho a milhares de 0s problemas econémicos de Cuba com teorias, projetos, prisieg jadores Cubanos. fuzilamentos, etc; 0 resultado é inevitavelmente © fracasso. Casirg igmhorrivel ver em nossa amada América a asquerosa Doutrina do converteu-se em um monstro sedento de sangue. smo-Leninista. E espantoso ver no Caribe os horores da URSS. Castro quer passar a hist6ria como um segundo Lénin. Realmente, algo pior, ainda; ha algo que nos gela a Alma. Castro odeia as Castro passaré a histéria como um monstro sedento de sangue, isso é falgi6es. Castro persegue aos religiosos em nome de suas estipidas tudo. Nem Castro, nem Lénin, podem jamais resolver os problemas dg materialistas que nao resistem a uma andlise, as teoras mundo, porque os problemas do mundo sao problemas do Individuo, ¢ is S40 puro sofisma. enquanto este ndo resolva seus problemas, o mundo continuara sendo 70 est tirando os meninos de Cuba para educa-los na URSS. assim como é. O mundo ¢ 0 Individuo, sé transformando o Individuo se jim, Castro, que essas criangas vo se converter em cidadaos transforma o mundo. ‘com 0 fato de meter-lhes na cabeca a Doutrina de Marx Realmente, a violéncia no resolve nada, absolutamente nada, 03 iente, isso é absurdo, porque a Doutrina de Marx nao resiste mais graves problemas da humanidade podem ser resolvidos mediante lise, é absurdo. Castro esta fanatizado por uma teoria absurda Saree pone, ndamentos sélidos; o resultado é que de seu fanatismo e Tudo pode ser estudar, tudo pode ser esclarecido e resolvido fagivoco, resultam milhdes e milhées de vitimas. inteligentemente se aprendemos a cooperar e ser pacificos. v0, 0 pobre povo, tem que pagar caro o fanatismo Manxista de Tudo pode ser arrumado acabando com o egoismo e a cobica. E Os problemas sociais e econémicos podem ser resolvidos a base de Iga geme de dor, Cuba caiu em maos da URSS. cooperagao e sabedoria. Em mesa redonda podem ser discutido os problemas mais graves ¢ eres e Trabalhos Forgados ; resolver por meio da inteligéncia. E absurdo usar a violéncia para s momentos, cuba sofre e milhares de pessoas estéo resolver problemas; a violéncia ndo pode resolver absolutamente nada. dos nos carceres; atualmente, ninguem 6 dono de suas caso de Cuba é gravissimo, porém n&o se deve opor a violéncia sna bela itha de Cuba. Quem néo aceite o Marxismo-Leninista € com a violéncia. Castro e 0 Marxismo-Leninista podem ser combatidos aos trabalhos forgados nas granjas coletivas, ou encerrado em mediante a politica nacional de ndo-violéncia, nao resisténcia ao mak is prisdes. no cooperagao com o Castrismo. sistema comunista de trabalhos forgados com campos de Os Trabalhadores tém em suas maos todo o poder, taco e carceres entrou na América pelo lado de Castro Cruz, Trabalhadores de Cuba com uma paralisago total absoluta em to<2 8 IAB todos os paises livres do continente Americano devem resolver 0 ilha por tempo indefinido, poderiam acabar com o regime de Cas [aMilema econdmico dos povos, se é que realmente querem salvar-se Cruz. Isto custaria, é claro, muitas milhares de vitimas porém o éxil@ mminavel Comunismo. seria total. : Se os cubanos amam sua patria, devem demonstré-lo unindo-s® para combater a Castro com a ndo-violéncia e ndo-cooperagao. 268 269 Capitulo XLIV A Quarta Unidade da Razao 271 s fanaticos comunistas odeiam mortalmente tudo o que tenha Divindade. naticos materialistas créem que com sua Razao tridimensional resolver todos os problemas do cosmos, e © pior do caso & ssequer conhecem a si mesmos. us Matéria dos Senhores Materialistas nao resiste uma andlise ‘agora, os fanaticos da Dialética Marxista nao puderam strar realmente a existéncia da matéria. © século passado e parte do século XX tém sido utilizados fanticos materialistas para discutir 0 j4 desgastado tema dor de matéria e energia se tem falado sobre a forga e a matéria, mais estas m apesar de todas as especulagées, sendo realmente Xe Y, ihecido pelo desconhecido. ngragado assunto é que os sequases reacionarios do famoso ialismo dialético tm tratado sempre de definir uma por outra; certo, espantosamente ridiculo definir o desconhecido pelo hecido. pobres criangas seqliestradas do Tibet so ensinadas em frases como estas: “Matéria & aquilo em que se leva a cabo dangas chamadas movimentos. E movimentos sao aquelas gas que se levam a cabo na matéria”, Esta € a identidade do ; XY, Y=X. Total, circulo vicioso, ignorancia, absurdo, & to querem tapar o olho do homem. m teve alguma vez na palma de sua mao um pedaco da ia sem forma alguma? Quem conheceu a matéria livre de toda 7 Quem conheceu alguma vez a energia livre do conceito ‘ento? A matéria em si mesma, a energia em si mesma, quem ? guém viu a matéria; ninguém viu a energia. O ser humano sé Jbe fenémenos, coisas, formas, imagens, etc, porém jamais viu a tancia das coisas. 273 © cristo Social ‘Samael Aun Wea lin Soci Samact Aun Woor Os senhores materialistas da URSS ignoram totalmente tudo 0 qug problema agita permanentemente, e com intervalos mais ou 6 a substancia dada e dogmaticamente a chamam matéria quando em filmes longos, aos sAbios do mundo. realidade s6 viram madeira, cobre, estanho, ferro, pedra, etc, etc. muito 0 que se tem discutido sobre a origem do Macaco e a Realmente, a chamada matétia é um conceito t80 abstrato como 4 do Homem; uns supde que o homem vem do macaco e outros beleza, a bondade, o valor, o trabalho. Nenhum fanético da dialética fimgm que o macaco descende do homem; a realidade 6 que ninguém materialista jamais viu a substdncia das coisas em si mesma, tal cua|fiequem descende de quem. 6, “a coisa em si”. Nao negamos que utilizem o que eles chamam grande Mestre Gnostico afirma que as mulheres tém o segredo; dogmaticamente matéria; 0 burro também utiliza 0 pasto para soy jio deste Mestre vem o grande Iluminado Nassr Eddin dizendo alimento sem conhecé-lo em si mesmo, € 0 pior, sem interessar-se em [amente: “A Causa de todo mal-entendido deve ser buscado sempre conhecé-lo; porém, isto nao é ciéncia, isto nao é sabedoria, isto nao ¢ Iiulher” nada. Os fanaticos da Dialética Materialista querem converter todos os ande Mestre Gnéstico a base de muitas investigagdes chegou seres humanos em burricos? Pelo que estamos vendo assim é. O que lusdo de que os simios foram o resultado da mistura sexual de mas se pode esperar daqueles que ndo querem conhecer as coisas ‘com certas bestas da natureza. em si mesmas. (© grande Mestre que isto ocorreu depois do Grande Cataclismo ibou com o continente Atlante. Materialismo Histérico a 0 Mestre que muitos homens e mulheres ficaram ilhados Se ha algo na vida espantosamente ridiculo, € 0 tao cacarejado da submersdo da Atlantida; as mulheres ilhadas e sem Materialismo Hist6rico. Nés 0 temos estudado a fundo para rirmos um jlidade de conseguir marido, (pois pereceram quase todos os ape ites da Atlantida), se viram na necessidade de misturar-se com A teoria Darwista baseada em que o homem vem do macaco ¢ ‘animais da selva, dessa mistura descenderam os macacos. Stu OPCs Kea HISTOR tats Soe tis copies POs sees eageVOIUCE0y Mestres da Gnosis afirmam que 0 macaco vem da Lemuria. esto muito bons para um Moliere e suas caricaturas. estes Mestres que alguns Lemures degenerados se mesclaram No negamos a transformagao das espécies, porém é ridicula ' bestas e que de tal mistura vér os Macacos Supar qual estaistranstotmarao s eejayisempre = de lpamavolutiva dizemos que algumas classes de simios vém da Atlantida e Rechagamos todo dogma. fie lend E ilario a forma com que os materialistas abusam da Lei das afirmamos que se as mulheres fossem as culpadas da Analogias Filosdficas, escolhem ao azar uns quantos macacos apel21" Iiiilancia de algumas espécies de simios, depois da submerséo da &s anatomias comparadas e logo exclamam com esse ar de aU" Ilia. os homens foram na época da Lemiria suficiéncia que os caracteriza: “Eureka! 0 homem vem do macaco! conclusdio, homens e mulheres so os antecessores dos Desde ha muitos anos se vem discutindo todo o relativo a0$ ‘estes descendem da Raga Humana. Macacos. ‘Gnésticos temos métodos e procedimentos para investigar no Um tal Menittket demonstrou com suas teorias que os Macacos saber de verdade quem descende de quem. \Gescenders de! gents setvagemn natureza existe 0 Akasha. Todos os acontecimentos da terra e Na India, se rende culto aos simios considerando-os_sag'@40S Hilixas Ragas ficam gravados no Akasha. Desenvolvendo 0 Sentido porque descendem da Terceira Raga segundo o dizer dos sabios cial podemos estudar os Registros Akashicos. Nos investigamos indios. istros AkAshicos. Darwin sentou 0 Dogma de que o homem vem do Macaco. 274 275 —— Samael Aun, Social ‘Samael Aun Weor Antes de terminar este século os Registros Akashicos poderao g, da transformagao evolutiva das espécies, na forma dogmatica televisados, e ento todo o mundo podera ver na tela @ realijag in, & de fato absurdo; 0 Dogma da Evolugao nao resiste uma vivente dos simios. 3 profunda. Existem também transformagées involutivas. Os Materialistas estao tao fanatizados com Darwin € suas tecriag \cionalismo materialista é muito subjetivo, muito embrionario, que ja de verdade querem misturar os macacos com 0 homem: isselilgmerve. de inseminar em mulheres Russas 0 sémen de simios 6 bestialidagg ntifismo de Marx e de Engels nao é nem sequer o resultado de no sentido mais completo da palavra. éprias investigagdes, estes senhores tomaram de Feuerbach _ Os primeiros ensaios fracassaram com as cem mulheresfij™mmedula doutrinaria para subdesenvolvé-la e converté-la_por inseminadas, porém nao ha duvida de que ao fim conseguiram ver g fago em uma teoria fantastica, desprovida dos sabios fruto de suas bestialidade, o resultado sera aparigaéo de uma raga} s que Ihe deu seu verdadeiro autor. humana degenerada com inteligéncia mediocre, propria para fterialismo historico é um verdadeiro Yaz-me rir’; aquilo dos trabalhos simples manuals como dizem os tolos cientistas da Unido fligs fosseis, revela completa ignorancia dos materialistas Mancsta. Sovietica. rn bsurdo supor que os restos humanos encontrados nas antigas N6s conhecemos 0 caso de Joao Macaco. Este caso aconteceu naliligmnas da terra correspondem as primeiras ragas humanas recém Venezuela. Um simio roubou uma mulher do povo e a levou para a ndidas do macaco. selva, ai a fecundou, o filho desta bestialidade foi Jodo Macaco, um alidade que os restos humanos arcaicos encontrados nas homem como o que quer a Unido Soviética; homem de inteligéncia jas antigas, correspondem a degenerados sobreviventes da mediocre, se ndo fosse por suas peludas pernas, seria impossival rgida Atlantida; os antepassados desses homens das cavernas saber que seu pai foi um simio. iO Os simios, mas sim os muito civilizados ¢ gloriosos Atlantes. Realmente, o simio vem do homem e 6 claro que ao misturar-se s dados nds, os Gndsticos, os tomamos diretamente dos a a raga humana o resultado é um homem degenerado, isso é 's Akashicos € muito logo poderdo ser televisados. tudo. Muitas espécies s&o produtos da evolugéo e muitas sdo da MMatética involugao. a are ctee ehaiGics $ lavra Dialética vem do grego ‘Dialegos’ que significa ‘dialogo’ _Atualmente, existem muitas espécies que descendem do homem lamica’. Porém 6 absurdo afirmar que por meio da polémica se no somente os simios descendem do homem. eechbrifa verdade © Asno descende do homem e 6 seguro que ninguém cré nist é , pode reconhecer 0 que conhece. A mente nao conhece porém é certo e de toda verdade que o asno ou burrico descende 40 sb saipoderre q homem. os . inte néio pode reconhecer a verdade porque no a conhece. Na Lemiria, existiu uma tribo de gigantes degenerados; tal tribo #@ fente néo pode buscar a verdade porque ninguém pode buscar mesclou com certas bestas, 0 resultado foi uma raga de gigantes ndo conhece. criaturas semelhantes ao chimpanzé. 29 i 6 0 tempo. A verdade é o desconhecido de instante Estas criaturas, por sua vez, seguiram se misturando com distin’ Jammer sace °° Pe bestas e 0 resultado final: o asno ou burrico. ai fs i " choque de opinides contrapostas permite descobrir verdades 6 38a muites a8 espécies que de uma ou de outra forma descer2 His, porem nao a verdade absoluta como cré oidealisia Marx em quer vivenciar a verdade deve dissolver 0 eu. SO em incia do eu podemos vivenciar a verdade 27 aoennon ponicAsaimanietdeiecadtanemaios: \, eee, ee , mente, pode lib ; 5 a esséncia do entendimento para experimentar isso que chemanes Smee © Guar coorsenade, aquaria vorucal 2 aia ae ‘Verdade’. " todas as coisas, em todos os organismos, ¢ dentro de nosso organismo existe uma quarta caracteristica cientifica Multidimensionali ionalidade do Espago hecida totalmente para os sequazes degenerados de Marx e Desenvolvendo 0 Sentido Espacial podemos ver todas as cois, em si mesmas. 4 Desenvolvendo 0 Sentido Espacial podemos ver © corpo de um homem em si mesmo, tal qual é, e melhor do que com Raio X. ‘A imagem de um homem nao é.0 homem em si mesmo; com 9 Sentido Espacial desenvolvido, podemos ver 0 corpo vital do homem (0 Lingam Sarira). - _ Tal corpo € 0 assento basico de todos os fendmenos bioldgico: fisicos, quimicos, etc, sem o fundo vital, a mecAnica da célula se: impossivel. © corpo vital é.a “coisa em si’. O “corpo em si" do homem. Qual 6 a coisa em si de uma planta? © corpo vital dela. Qual ¢ a coisa em si de um Animal? O corpo vital deste. Qual é a coisa em si de um cubo? © Cubo Tetradimensional desta, au seja, 0 hipersdlida colocado na quarta dimensao. Os animais inferiores possuem sensages; os animais superiors possuem sensapdes e percepgées, 0 animal intelectual chameca 1omem possui sensagdes, percepgoes e conceitos. mens rear ppaeul persacten: t= of 8 vé o mundo com uma sé dimenséo porque ele 6 Seatac ee Peay rel ensional. Os animais superiores, tais como 0 cachorro, o Frere esrocaina: pence ; ie . 0 elefante, etc, véern o mundo com duas dimensdes porque ool alee prose ee at rae Pe (anes pees Zo animais bidimensionais. O animal intelectual vé o mundo com reriaars z pos de cerebracao s: menses porque ele é tridimensional. Os homens verdadeiros, astern ee ayes safiseia. os Homens-Anjos, Super-Homens verdadeiros ou génios, ecNecessitamnss da.iuna pensar, necessitamos ‘© mundo com quatro, cinco, seis e sete dimensées, porque eles Gun anaes és J jolveram extraordinariamente o Sentido Espacial. da Razao deve libertar-se 4 caracol € guiado pela bissola prazer-dor e trata sempre de Psicologia tridimensional. borda da folh deli te de A Quarta Unidade da Razdo é tao dif it si Sear oe ee liferente do conceito, como es tivamente se afasta da folha morta. ae § ds imentos d y 6 inh ‘A Quarta Unidade da Razo nos permite ver a istica jos os movimentos do caracol se processam em uma s6 linha, de todas as coisas, A Quarta Unidad da Racdo Seca nocd do desagradavel ao agradavel; fora dessa tinica linha nada existe ee (© caracol. Essa linha 6 todo seu mundo, o mundo é para o icol uma sé linha. espaco é multidimensional porque € infinito; negar a jimensionalidade do espago equivale a negar o infinito; s6 a um de atar ou a um idiota poderia ocorrer de negar 0 infinito. mente, € um fato que a tridimensionalidade do espago ¢ uma dade de sua reflexio em nossa Consciéncia. A sionalidade do mundo é t4o s6 um resultado de nossa propria bilidade individual. sspago depende de nosso Sentido Espacial, devemos saber que um Sentido Espacial inferior ao Sentido Espacial do homem, 10s saber que existe um Sentido Espacial superior a0 que o normaimente usa. fa qual vé o mundo de acordo com a categoria de seu Sentido vial, isto significa claramente que em nosso ambiente 6 ao nosso , podem conviver seres que vivem em distintos mundos de jo com a categoria de seu Sentido Espacial. ncretizaremos estas explicagdes com alguns exemplos: o 278 is cristo Sociat Os animais superiores tais como 0 cachorro, 0 gato e 0 cayz4 véem 0 mundo como uma superficie, como um plano, tudo o que nay Se encontre nesse plano pertence ao tempo; um cachorro ou um gay percebe qualquer superficie convexa ou Angulo como corpos’* movimento, 0 angulo da casa por onde diariamente passa 0 cavn') Percebido por este como um corpo em movimento que se repete ng tempo; ao animal falta 0 conceit para corrigir suas percepcdcs, » homem que marcha velozmente em um carro percebe arvores que ce Movem, casas que vém e véo, etc, porém como € um anim intelectual tridimensional, corrige suas proprias percepgdes por may do conceito. Atualmente, existem no mundo seres _tetradimensionais Pentadimensionais, hexadimensionais e até heptadimensionais que véem os seres tridimensionais da mesma forma em que estes tltimos véem os seres bidimensionais e unidimensionais, O Movimento Gnéstico tem sistemas cientificos para desenvolver 9 Sentido Espacial. Toda pessoa que desenvolve o Sentido Espacial adquire a Quarta Unidade da Razao E certo que a razao tridimensional j4 esta antiquada para a Nova Era que nestes momentos esta se iniciando. Capitulo XLV 281 A Metafisica cete, 0 grande Iniciado alemao, disse em seu Fausto: jramente, deveis estudar a Metafisica”. Marx no sabe Melafisica, a informagdo que teve sobre isica € completamente medieval, insuficiente, demasiadamente ntar. rx cré, em sua ignorancia, que a Metafisica considera a za como um conglomerado casual de objetos e fendmenos dos e isolados uns de outros e sem nenhuma relagao de jéncia entre si. nceito Marxista sobre Metafisica indica com inteira exatidao a incia absoluta. eruditos em teosofia, hermetismo, yoguismo, budismos, ianismo, etc, sabem muito bem que a auténtica Metafisica da por Marx, exclui a possibilidade de poder compreender um no quando se o estuda isoladamente. jetafisica auténtica das grandes escolas esoléricas do oriente & fente afirmam enfaticamente que todo fenémeno da natureza se ra intimamente conectado com todos os fenémenos que Ihe m. Nenhum fenémeno pode estar isolado e quando é estudado jamente pode parecer um absurdo. Lei de Causa e Efeito é a engrenagem secreta da mecanica da Za. (0 fendmeno da natureza é movimento em um espago superior. ‘um espago inferior, com relago a0 nosso, os movimentos inicos se traduzem em fendmenos. um. espago superior os movimentos mecAnicos sao lesmente propriedades dos sdlidos aparentemente iméveis. movimento observado pelas criaturas bidimensionais 6 para nos propriedade dos sélidos em aparéncia imével.. fendmenos da vida so nascimento, crescimento, reprodugao e dos seres vivos, 0 encadeamento ordenado de todos estes .enos é movimento de sélidos em um espago inferior. movimentos mecanicos do mundo tridimensional tais como luz, ; som, fendmenos bioquimicos, fisico-quimicos, cataliticos, etc, 283 0 ciate Social Samael Aun We social i sao simples manifestagdes de certos processos tetradimensionaig lq auténtica Metafisica que Karl Marx nao estudou jamais, nunca perceptiveis unicamente com o Sentido Espacial bem desenvolvido, que as figuras da Tela da Natureza estivessem quietas Dentro de todo corpo tridimensional ha —_processog IK Metafisica sempre disse que tudo esta sujeito a mudangas, que tetradimensionais. © assento vital de todo organismo ¢ IMM esta quieto, que tudo nasce, se desenvolve e morre. tetradimensional. Senda da Vida esté formada pelas pegadas dos cascos do A geometria tridimensional é a garrafa de Marx; realmente, Mar, da morte. : nao pode escapar dessa garrafa. wivocou-se lamentavelmente Marx crendo que a Metafisica Marx cometeu o erro que indigna os metafisicos, qual € de querer lera a natureza como algo quieto e imével, estancado e estudar os fendmenos isoladamente sem levar em consideracao para el nada a multidimensionalidade do espago, isto 6 semelhante a0 tolo [MBonvidamos aos senhores Marxistas-Leninistas a estudar a cientista que, n&o sabendo nada sobre o mecanismo co MMitrina Secreta de H. P. Blavatski a fim de que comprovem por si cinematégrafo, nem sobre o projetor que esta atras dele, nem sobre a 10s © tremendo erro de Marx qual é 0 de assegurar que a transparente fita do filme, quisesse investigar 0 cinematograio isica considera a natureza, quieta, imdvel, estancada e imutavel. analisando as figuras da tela, criando teorias, tomando notas, bom que os fandticos do Marxismo-Leninista estudem toda a observando a ordem e construindo hipdteses. Oriental, a Veranta, 0 Budhismo Esotérico, ete, etc, a fim de que Semelhante tolo cientista enganaria a si mesmo miseravelmente ¢ nvengam, por si mesmos, de que Marx jamais estudou nao levaria realmente a nenhuma conclusdo légica, a menos que Iilgiafisica, desse as costas a tela para estudar seriamente a causa causorum que ataques de Marx a Metafisica nao tém nenhum valor porque origina as fugazes figuras que aparecem nesta ‘Elemental disse: “A opinido de um critico nda tem valor se néo Anatureza é uma grande tela e o projetor é a psique césmica. sno conhecimento de causa”. A filosofia positivista comete 0 erro de estudar unicamente as figuras da tela. Nada sabe a ciéncia positivista sobre as Leis de Causa Césmica que regulam as figuras da tela. De onde véem essas figuras? Para onde vo? Qual é 0 objeto de sua existéncia? Por que estio organizadas nesta e nao de outra forma? Por que se movem em vez de permanecerem quietas e iguais no mesmo lugar? A vida é realmente um enigma indecifravel para a filosofia positivista” Os materialistas se auto-enganam miseravelmente supondo estat no caminho da verdade. Os materialistas esto engarrafados dentro da Geometria de Euciides. Atrés da Tela da Natureza se encontra nossa propria Consciéncia. esta € a luz. As figuras so nossas proprias impresses, A luz 08 nossa Consciéncia projeta sobre a tela essas impressdes, 5525 imagens, as que chamamos vida. As impress6es nos levam da propria tela, nés as criamos, nds 4% vemos, € ao mesmo tempo tudo o recebemos delas. 284 285 Capitulo XLVI Oo Dogma da Evolugao 287 dogma e a dialética sao realmente incompativeis, onde existe ma no pode haver dialética e vice-versa win com seu Dogma da Evolugao logrou fanatizar milhdes de 2s. mais grave do caso € que agora teremos uma nova raga de Vos: a raga de criangas-macacos da Unido Soviética; mescla de es com macacos, assim se precipitara a degeneragao humana. jeles que tanto falam de liberdade e de paz inventam agora ns robés, magnificos como carne de canhdo em tempos de , € maravilhosos como escravos em tempos de paz. fem os amos do Kremlin que as criangas-macacos sao lhantes ao homem de Neandertal. Créem os cientistas ialistas que este tipo de homem esta demasiado perto a nossos assados simios. almente, os antepassados de Cromanon, Grimaldi e Neandertal ito de degenerados, porém nada de primitivos. restos fosseis humanos da Idade de Pedra correspondem a Ins involutivos, degenerados. dissemos e agora 0 repetimos, que as duas Leis de Evolugao e IG se processam de forma coordenada e harmoniosa em toda reza. ito se falou da Atlantida porém os fandticos materialistas esto rafados em seu dogma evolutivo, que nem remotamente aceitam intida. jestigagdes submarinas feitas no fundo do Atlantico tem nstrado a existéncia da Atlantida. O continente submergido ite esta ja demonstrado. istem no mundo atualmente trés cavernas onde se conservam Jos mecnicos assombrosos da cultura atlante. Uma dessas nas esta no Himalaia, outra no Egito e a ultima na América do méquinas conservadas nessas cavernas para a humanidade do iro, demonstram que os Atlantes chegaram a um grau de tal lizagéio que nem remotamente nds os Arios 0 atingimos, ainda. 289 pane ae Sama Au Weor Os Atlantes deixaram iluminadas essas cavernas com lampaday Lemures chegaram a um elevadissimo nivel de civilizagao. Nos, atémicas que ainda esto dando sua luz; alguns Lamas Tibetano. mArios, ndo servimos nem para limpar 0 po das sandalias dos conhecem pessoalmente a cavera dos Himalaias res, Estamos dizendo algo que os fandticos da dialética Marxista n3 lj Leiria terminou também pela Guerra Atomica; cada vez que @ estéo de nenhuma maneira dispostos a aceitar porque 0 fanatico ¢ inidade inventa a bomba atmica, ha um cataclismo. i cego. Lemures tiveram sua Idade da Pedra; a Civilizagao que A ciéncia do radio esta atualmente realizando maravilhosos feu a do continente Lemur, se realizou no continente Progressos, € ndo esta tarde o dia em que se possam recolher a5 oreo. ondas do passado e televisdtas, entéo todo o mundo pode Primeira Raga que existiu no mundo foi a Raga do continente contemplar nas telas da televisao a historia da Atlantida. do Norte, essa é a Raga Protoplasmatica Os sabios Atlantes nos legaram seus melhores inventos; esses Ij Raca protoplasmatica foi o resultado de muitos processos estdo ocultos nas trés cavernas mencionadas, tais cavernas $6 serio [MButivos e involutivos que se sucederam de forma coordenada conhecidas pelos sobreviventes do grande calaclismo que se das dimensdes superiores do planeta terra; recordemos que 2 avizinha. hexadimensional, mais se aceitamos que existe uma dimensao Qualquer homem compreensivo sabe muito bem que a era atémica figip, a terra acaba sendo heptadimensional. deve concluir com um grande cataclismo. Gérmen primitivo do homem devemos buscalo na dimensao Toda raga esté submetida aos processos evolutivos e involutivos. As civilizagdes nascem, se desenvolvem, se degeneram e morrem, IMB) Gérmen primitive, passando por muitos processos evolutivos tudo cresce e decresce, sabe e haixa, vai e vem, ivos, condensou-se no fim da raga protoplasmatica. A Raga Aria povoa atualmente os continentes da terra; esta Raca, Iitudo evolui e involui; estas duas leis se completam sempre depois de haver Evoluido desde a Idade de Pedra, entrou agora cm Mlavithosamente. um franco processo de involugao ou degeneragao. mudangas quantitativas se traduzem em mudangas qualitativas Antes da Idade de Pedra existiu a Atlantida. Esse continente, com Miliante os processos seletivos da natureza. toda sua civilizagao, se submergiu no fundo do oceano devido a um! HK natureza néo da saltos, nunca se pode saltar do quantitativo 20 grande cataclismo provocado por uma Guerra Atomica. tivo como o pensa Marx, esta submetida aos processos de A Lei da Recorréncia ¢ um fato; tudo volta a ocorrer tal com HMiBlucéo, involuao, selego. Todos estes processos se realizam no sucedeu; os fatos se repetem, j4 temos novamente a bomba atémica : chamada “Masmach” pelos Atlantes. Com alguma variante, vem um novo cataclismo e as vitimas seremos ns, os Arios. A causa causorum do cataclismo busquem> las nas explosdes atémicas. Os Atlantes também tiveram sua Idade da Pedra. A Idade da Ped’@ Atlante foi precedida pelo continente de Lemiria e sua poderos4 civilizagao. s © continente da Lemuria esteve situado no Oceano Pacifico ‘acumulagéo de mudangas quantitativas no pode originar aneamente mudangas manifestas ou mudangas radicals itativas, porque este seria negar a realidade da Lei da Selecdo. ‘explosao aparentemente instantanea de uma bomba de dinamite precedida de todo um proceso no tempo. Capitulo XLVI A Linha Nodular Hegeliana 293 Cristo Socia! Social ‘Samael Aun Waor natureza ndo da saltos, 0 ponto Nodular ndo pode significar como equivocadamente o supde Hengels. Linha Nodular Hegeliana das proporgdes de medida em que 0 ¢ aumento ou a simples diminuicao quantitativa determinam, a0 a um determinado ponto nodular, um salto qualitativo, 6 de fato mal interpretado. ponto nodular néio pode dar origem a nenhum salto porque a za nao da saltos. ‘agua 20 esquentar ou esfriar, onde 0 ponto de ebuligao e 0 ponto ngelamento so 0s nédulos em que se produz o aparente salto a ovo estado de coeséo, ou seja, em que aparentemente a tidade se troca em qualidade, o salto aparente porque rente ndo 6 a quantidade que se transformou em qualidade, do aparente salto houve todo um proceso de selegao dentro nceitos tempo, espago e movimento ‘Nédulos de Hegel ndo podem originar saltos mas sim mudangas iadas e metédicas. fa mudanga pode ser evolutivo ou involutivo, e se processa re na linha espiral transformagdo se realiza sobre leis exatas. Os fenomenos da reza se encontram todos correlacionados; a_transformagao @ a mutua alimentacdo e intercambio de substéncias tituem a base de toda transformagao. ‘ages de sensagdo s4o provocadas pelas agdes de estimulo; ulo e sensagao estéo intimamente associados, existem forcas imidas e forcas livres e vivas, devemos distinguir as Forgas radoras e as Forgas Liberadas. iste uma grande diferenga entre a liberagdo de uma forca e sua formagao em outra; ha uma lei maravilhosa que faz com que uma inada classe de movimento se transforme em outra classe de mento; porém tudo isto se faz ordenadamente e sem saltos ue a natureza nao da saltos. uando uma forca libera a outra, a quantidade de forca livre muda nadamente; a forga livre de um estimulo libera as forgas 295 O cristo Social Samael Aun Wes reprimidas de um nervo, e esta liberagdo de forga reprimida se real, em todas e cada um dos pontos do nervo. ‘A ago da sensagao néo é exatamente igual a agao do estimulo. A Linha Nodular Hegeliana existe em todo o criado, porém nag originam esses saltos instanténeos dos quais fala Marx. Os Nodulos de Hegel originam mudangas ordenadas espiraldides 5 isso é tudo. ‘A qualidade nao é exatamente igual a quantidade; uma vela aces da luz, porém é absolutamente logico dizer que também dA mais cai do que luz; a luz é a fusdo direta da vela; o calor, a indireta; processo de combustéo da vela se desenvolve ordenadamente dentro dos conceitos de tempo, espaco e movimento, tal proceso origina luz gragas a combustao pelo aumento de calor e a incandescéncia ce bases volateis. A troca das combustées e calor na luz no é instantaneo, nenhuma mudanga ¢ instantanea, em tudo ha um proceso. Na concepgdo do feto s6 ha unio de um Zoosperma e um Ovulo porém se perde em uma copula de seis a sete milhoes de Zoospermas; a quantidade n&o se transformou em qualidade, <6 houve o proceso seletivo, e isso é tudo. Os fenémenos vitais se transformam em outros fendmenos vitais, se multiplicam até o infinito e podem transformar em fendmenos fisicos dando origem a toda uma série de miltiplas combinagSes mecdnicas e quimicas. Os fenémenos psiquicos séio captados diretamente e possuem uma forca potencial imensamente superior & que possuem os fendmenos mecénicos ¢ fisicos; como exemplo citaremos 0 desejo, que pode originar milhées de novas criaturas. A transformago de um fenémeno em outro se process? dialeticamente sem salts, de forma ordenada. Realmente, a Dialética Materialista com seus asquerosos barbarismos est muito distante da crua realidade da vida © mundo esta necessitando, com urgéncia, de nossa Dialétic? Gnéstica. G Capitulo XLVIII Trés classes de fenémenos 297 (0 Cristo Social Social ‘Samael Aun Weor xistem trés classes de fenémenos: Fenémenos Fisicos; Fenémenos Bioldgicos; Fenémenos Psiquicos. mos estudar as trés classes de fendmenos em sintese © nhecemos os fendmenos fisicos por meio de nossos sentidos de p¢do externa. Ampliamos a capacidade de percepgao externa aparelhos, tais como 0 microsc6pio, o telescopio, etc. fisica admite oficialmente fendmenos fisicos que nao tém sido lamente demonstrados nem pela observagao, nem pela j@ncia, Exemplo: o Zero Absoluto em temperatura. itos fendmenos fisicos ndo sdo percebidos diretamente e iente so meras projegdes de causa de outros fenomenos ou de s causas de nossas sensagdes. io fendmeno fisico que signifique mudanga é realizavel mediante natural de selec, esta reduz a quantidade qualidade dentro nceitos tempo, espago e movimento. grau de temperatura da agua ao ascender ou descender de progressiva e ordenada 6 a causa determinante do grau de io molecular. almente, 6 0 grau de coeséo molecular a causa do gelo ou r. corrente acende o fio de platina da lampada elétrica e para isso fe necessita de um minimo de energia, todo metal tem seu grau ico de fusdio, e todo liquido dentro de uma determinada pressao, ponto fixo de congelamento e ebuligo; porém neste no existe 0 (0 porque a Inteligéncia Césmica faz tudo de acordo com as Leis jimero, Medida e Peso Lei de Selecéo é basica em quimica, fisica, etc; se esta vilhosa Lei estivesse excluida de toda mudanga, qualquer em de ciéncia, ao tentar fabricar oxigénio, combinaria trés atoms 299 Cristo Social ‘Samael Aun Wo ‘Social ‘Samael Aun Weor de tal substancia quimica em vez de dois para formar a molécul. féncia Primordial do Universo, sem tal substancia nao existiria em vez de fabricar oxigénio fabricaria inconscientemente oz6nic za, cientista vem, neste caso, a ocupar o lugar da Inteligéncia Cosmic absurdo falar de biologia excluindo o Akasha. E absurdo falar do homem da ciéncia no poderia fabricar oxigénio excluindo a Lei deligio ambiente excluindo o Akasha, é estipido falar dos fenémenos da Selegdo Natural. za, excluindo o Akasha. “ Os fenémenos fisicos se transformam incessantemente um omfl luz, o calor, a eletricidade, o magnetismo, a agdo quimica, os outro. O calor se transforma em luz, a pressao em movimento, etc 38808 biolégicos dos organismos, etc., jamais podergo ser Podemos produzir fenémenos fisicos; usamos 0 método sintétco filpreendidos integralmente com a exclusao do Akasha. 9 Para produzir no laborat6rio qualquer combinagao quimica, podemog cientistas atuais negam a existéncia do éter e dizem que so dizer qual quantidade de carvao é necessaria para derreter umalfltem campos magnéticos, também podemos negar o sol e dizer montanha de gelo, porém nao podemos dizer qual quantidade de fllego existem as radiagdes, e podemos dizer que a terra nao se combustivel se necessita para produzir energia vital com @ que umalfilje, porém se move, se move! célula viva da origem a outra célula viva. ntro de todo organismo em existe a mutua alimentagdo ou 4 ciéncia nao pode criar o protoplasma vivente. A ciéncia ndo poce [lleambio de substancias bioquimicas, quem estudou biologia sabe criar vida. Os cientistas s6 trabalham com as criagdes da natureza, ¢ algumas vezes até somente a imitam, porém jamais a igualam O material dos enxertos nao foi criado pelo cientista, e 0 zoosperma da inseminagao artificial tampouco foi criado pelos cientistas. © sonho materialista de criar um Frankenstein sé serviu para distrair a mente ociosa dos cineastas. ncias ou alimentagao reciproca, eene Pode'se inseminar mulheres russas com sémen de gorias, HMR exclusao absoluta destas duas leis significa caos, ndo existéncia chipanzés, etc, porém no se pode fabricar um s6 zoosperma viventé Ill akasha é o fundamento da biologia, o Akasha 6 o fundamento da capaz de fecundar. Pa! e i Marx néio sabe do Akasha; Marx, como burro, s6 crée no , porque 0 Ve. mas glandulas dao saliva e outras a secam, umas as glandulas jasculinas e outras so femininas, um incessante intercambio de fancias se realiza em todo 0 nosso organismo. 3 jas leis [undamentais de tipo Akdshico originam 0 intercdmbio de Os Cientistas poderdo criar vida no dia que possuam o Ser, porque s6 0 Ser pode fazé-lo. Hoje em dia, os cientistas so somente maquinas controladas pelo Eu Pluralizado. Os bipedes tricentrados so vitimas de todas as circunstancias. Nada podem fazer, tudo |hes ‘sucede, porém tém a ilus4o de que fazem quando em realidade tudo se sucede através deles. ndmenos Psiquicos eet Xisiem milhares de fenémenos psiquicos_devidamente provados através de muitos anos de observacao e experiéncia. Fond bilégi s fendmenos psiquicos e ndo podem existir sem o elemento ‘enémenos bilégicos ; ‘a 2m, dos fendmenos mais interessantes da vida é 0 da reprodus80 Hilrogo. mundo novo que nasce, toda nova unidade césmica, 6 das espécies. E assombrosa a capacidade reprodutiva dos érgdos @ srbiits Uita crlataledcla no elemanto AkAShICO? . ed a Wee eae das partes separa BQ ando Akasha cristaliza cosmicamente, entéo de unitério se vil la adaptabilidade. verte em triuno. O Akasha 6 @ causa causorum do éter. Sem o Akasha sevia fue" impossivel a existéncia de toda a vida. Realmente, o Akasha ¢ 4 300 301 cristo Social Samae! Aun Vg, filsto Social een! Quando a cristalizagao cosmica se desintegra, entéo 0 Akash, limdadcira. Nao esté por demais recordar que 0 homem, ou isso que volta a ser unitario, Integra, total, porém enriquecido com os frutogiigmamos homem, é ainda um ser no logrado. ‘ auto-conscientes conseguidos durante a Manifestagao Césmica stem fendmenos psiquicos de tipo subjetivo e existem A ciéncia necessita de uma super-bomba de sucgao para lograr enos psiquicos de tipo objetivo. Os primeiros se realizam de vazio absoluto em uma camara hermeticamente fechada; sO com oiilma inconsciente e involuntaria. Os segundos se realizam de forma vazio se pode experimentar o Akasha Puro. Jente e voluntaria, A Contudo, nao inventaram a bomba de construgao complexa para a ja pessoa normal, comum e corrente, experimentou os redugao da atmosfera ao ponto do vazio absoluto, e os fanatico «a ilmpmenos da telepatia, sonos proféticos, etc. dialética_materialista j4 se atrevem a negar os de fendmenos ‘os homens de verdade, os homens que conseguiram concentrar Psiquicos; realmente a ignordncia ¢ atrevida. sha dentro de seus trés cérebros, sabem o que sao fenémenos Se em uma cémara com vazio absoluto separarmos as trés partes filiquicos voluntarios e absolutamente conscientes. do Akasha, podemos estar seguros de que essas partes terao um Marxistas-Leninistas riem das aparicbes Psiquicas e dos impulso de fusionar-se novamente em um todo Gnico. Este impuiso femenos de clarividéncia, telepatia, etc, e contudo, o Radio- Possui uma forga elétrica de 3.040.000 wattes. isio veio a demonstrar que as aparigdes, a telepatia, a As trés partes do Akasha se encontram relacionadas com os tres Mfividéncia, etc, tém bases cientificas completamente demonstradas. cérebros do Bipede Humano. F estes tempos, ja se tenta cinema sem tela, imagens de vulto no Q Primeiro cérebro esta localizado na cabega. O segundo cérebro MiMario em vez de telas. Logo, essa classe de cinema sera um fato, e se encontra concentrado na medula espinhal. O terceiro cérebro nao wentara também televisées semelhantes, televisdo sem tela e se encontra localizado em uma massa comum; @ se_enconira Mi imagens de vultos. localizado em diferentes partes do organismo em conformidade com o IIMs telespectadores do futuro ndo poderéio negar a realidade das gue ‘se chama “fung5es especificas’ e cada uma dessas partes se Hirigdes, a televiséio velo comprovar a realidade das aparigées. encontra localizada em uma lugar diferente do corpo. os os fendmenos psiquicos registrados nos arquivos das Todos os centros nervosos e muito especialmente 0 plexo solar fades de estudos psiquicos poderio ser devidamente funcionam em intima associacao constituindo isso que chamamos de fmonstrados com a técnica cientifica. : Terceiro Cérebro. Dialética Marxista esta sendo reduzida a poeira com a técnica As trés partes do Akasha constituem em si mesmos 0 Ser Triuno 40 Iiigerna omen} fodo tipo de fenémenos tém suas proprias medidas. Os bipedes tricerebrados nao tém concentradas em seu organis™9 HiliBe fenémenos fisicos, biolégicos e psiquicos, no podem medir-se as trés partes. S6 algumas radiagdes da primeira parte penetram Hilly a mesma unidade de medida porque sao diferentes. totalmente para estimular todo 0 processo organico da alimentz%0 HMBodem medir os fendmenos fisicos, porém n&o podem medir com a reciprocs ma unidade de medida os fendmenos bioldgicos e psiquicos © processo biolégico da alimentagao reciproca ou mY Hilfoue estes sao diferentes. : intercambio de substancias, tem por causa processos psiquicos. or tiltimo, agregamos a este capitulo que a técnica cientifica pode Actescentamos a tudo isto, que logrando a dissolugao do ou © 4 Miimorovar totalmente os fendmenos psiquicos. z concentragao total das trés partes do Akasha dentro de nossos trés ldo tardara o dia em que os homens de ciéncia possam medir os Sérebros, adquirimos Autoconsciéncia, Razdo Objetiva, Realid@4® Mionenos psiquicos usando para isso 0 correspondente padréo juico de medidas 302 303 Capitulo XLIX s Pares Opostos da Filosofia Cristo Sociat 0 Social Samael Aun Weor arxismo ¢ ignorancia so o mesmo; é engragado o que Marx sobre Metafisica. Marx falou sobre 0 que desconheceu, falou nhecimento de causa. da que os fanaticos Marxistas nao creiam, a Metafisica estuda a fundo todo o relacionado com o batalhar das antiteses e os opostos da Filosofia. ignorancia de Karl Marx em questdes de Metafisica é to grande #8 chegou a crer que a Metafisica ignora a Lei das Antiteses. rx, sem haver estudado Metafisica, se pronunciou contra a isica; realmente, Marx acretidou que a Metafisica era s6 0 nte jargao sutil de tipo medieval. pobre Marx, o fracassado estudante de direito, jamais conheceu rdadeira Metafisica dos mistérios Egipcios, Astecas, Gregos, jos, Cristaos. larx jamais esteve no Indostdo; nunca estudou a Metafisica de las tais como as de Raja Yoga, Gnana Yoga, Baki Yoga, alini Yoga, etc. x so Soube de nada dessas coisas: Marx nao foi mais do que nhador, um idealista utopico, um fantasiador. nselhamos aos sequases de Marx que abandonem o fanatismo rio, lhes receitamos para sua satide mental em perigo uma boa de Yoga Indosté, filosofia Vedanta, Budhismo Zen, Hermetismo, ‘fia, Rosa Cruscianismo, etc. lastima que tanta juventude se degenere com as teorias de um jl; é urgente estudar, investigar, abandonar a preguiga mental. \s sdbios das Grandes Escolas de Mistérios jamais negaram as licitas contradigdes internas de todo fenémeno da natureza como ivocadamente supés Marx 1s Sbios Herméticos, Yoguis, Rosacruscis, etc, sempre jinaram publicamente em seus livros, que todo fenémeno tem seu positivo e negativo, seu passado e seu futuro, seu lado de lucidade e seu lado de desenvolvimento, 307 0 cristo Soctat Samael Aun ig Sempre existiu luta entre o velho € 0 novo, entre 0 que agoniza ¢ que nasce, e desta luta nascem muitas transformagdes que a Hisic.g ea Ciéncia investigam Nao est por demais acrescentar que da luta entre o que morre « que nasce nem sempre resulta o melhor, como o supdem os fanatic do Dogma da Evolugao. Existem transformagdes de tipo evolutivo e de tipo involutive, 4 Histéria tem demonstrado que em muitas ocasi6es a bart amamentada pela civilizagdo, tem crescido, se desenvolveu, © oop Ultimo tragou tudo © que o homem edificou através de milhdes de anos de evolugao e progresso. A luta entre tendéncias contrapostas nem sempre prociz, desenvolve; as vezes produz também verdadeiras catastrofes. A luta entre capital e trabalho produz 0 monstro do Comunismo, ¢ este 6 uma catéstrofe. A dialética Marxista produz camificinas como a da Hungria, Estados ditatoriais como o da Uniao Soviética. Todo extremismo politico é daninho. Tao absurda resulta a Burguesia como a Ditadura do Proletariado; nds, os Socialistas Cristéos, seguimos o caminho intermediario. Queremos a democracia, amamos a democracia. Queremos uma Republica Crista do trabalho, uma Republica onde exista liberdade de palavra, liberdade de cultos, liberdade de trabalhar, etc. Necessitamos garantias sociais para os Trabalhadores do musculo @ do intelecto. Necessitamos de uma Republica onde néo exisia temor, onde reine a Paz. Consideramos a Karl Marx como um reaciondrio, conservader, retardatario, Estamos plenamente convencidos de que a Filosofia Positivista ¢ totalmente antidemocratica, conservadora. e —espantosamen'e reacionéria. A Nova Era ¢ distinta ao passado. Karl Marx pertence ao passado. O capitalismo pertence também ao passado. Chegou a hora de compreender que 0 Capitalismo e 0 Comunis? estejam ja totalmente antiquados. Entramos na era atémica e agora tudo ¢ diferente. Qi 0g 308 Capitulo L O Espirito Universal de Vida 309 Materialismo Filoséfico de Marx parte do critério de que 0 6, por natureza, algo material; de que os miltiplos e variados nos do mundo constituem diversas formas e modalidades da ia em movimento; de que os vinculos mituos e as relag6es de fependéncia entre os fenémenos que 0 Método Dialético poe em , s40 as leis em combinacdo aos quais se desenvolve a matéria fovimento: de que 0 mundo se desenvolve em conformidade as que regem o Movimento da Matéria, sem necessidade de im Espirito Universal’. precedente pardgrafo da filosofia Marxista indica com interia {Ao ignordncia vergonhosa. Espirito Universal de Vida é 0 fogo e a existéncia da matéria com So do fogo seria um absurdo. raclito, 0 Grande Filosofo do Fogo, disse: “O mundo forma uma por si mesma endo foi criado por nenhum Deus nem por um home, sendo que foi, 6 ¢ sera eternamente um fogo vivo que ende e se apaga de acordo com as leis”. nin ao conhecer esta frase de Heraclito aceitou de fato o Espirito rsal de Vida, dizendo: “Eis aqui uma excelente definigéo do falismo Dialético”. Heraclito ressuscitasse 0 primeiro que faria seria rir do rialismo Dialético porque Heraciito foi um filosofo do fogo porém jis um porco materialista. shat @ 0 Lapis Philosophorum da natureza; os Persas adoraram 0 0s Indostaos adoram aos Quatro Senhores da Chama. © fogo é rado em todas as grandes Religides. fogo 6 INRI dos cristSos, 0 Zen dos Japoneses, o Tao dos chineses, \etzalcoat! dos Astecas, 0 Demiurgo dos Gregos, 0 Jupiter Tanante Romanos. larx acreditou, devido a sua ignorancia, que 0 Espirito Universal de € aquele idolo mental que com barbas até o umbigo esta sentado la cima em um trono de tirania langando raios e centelhas contra este re formigueiro humano uivocou-se Marx porque esse idolo antropomérfico nao é 0 Espirito iversal de Vida; se contra tal idolo Marx langou suas pestes, podem 341 cristo Sociat Senet An a Samael Aun Woor estar seguros os Marxistas-Leninistas de que, por ignordncia, Mardi fogo é Brahatma, Ald, etc, todos os mundos do espago infinito $20 coe eee ene nte as granulagoes do fogo. © mundo é realmente uma bola de fogo que se acende e se apaue vafllesrete 6 fous em a oreip ttamigero, existe 0 fogo em estado gas0so, acordo com a lei € nao foi feito por nenhum Deus nem por nenhin Blete 0 fogo em estado liquido, existe 0 fogo em estado petreo. Boner jando golpeamos uma pedra com uma barra de ferro, ou contra A Intelgencia do fogo inegével visto que se acendo © se anava dell peda, vemos sallar 0 fogo porque este $= encontra em a acordo com a lel; seria absurdo supor 0 fogo como um elemento sen, da pedra. : Se 0 fogo fosse um elemento sem inteligéncia nao se acenderia nc Gus 0 mundo se desenvolve de acordo & leis que regem os seebodens Ue ccas eaiotel imentos da matéria sem a necessidade do Espirito Universal. ; Se 0 fogo fosse um elemento sem inteligéncia nao existiria inteligénc a dissemos e voltamos a dizer que o Espirito Universal é 0 a neimunioipacaeso mundacnstie Gistakzaea> Gofog0) do de todas as relgides, no pode exisir o mundo sem o Espiito O fogo é o Espirito Universal de Vida que origina sabiamente Universal, e como 0 fogo esta demonstrado, Marx resulta de fato miiltiplos e variados fenémenos do mundo. Dcrie : As diversas formas e modalidades da matéria, néo existiriam sem » [lradas as religises rendem culto ao fogo; todas, de uma ou de outra Togee im culto ao fogo sagrado. Os miltiplos e variados fenémenos do mundo sao a resultante dos ee sepium © advento do fogo, querem o fogo do Espirito infinitos processos do fogo. Os vinculos midtuos e as relagdes de interdependéncia entre os fenémenos que o método dialético ressalta s80 conseqliéncia os distintos processos igneos. ‘As leis que regem o movimento da matéria se desenvolven ee seDiemnie®, coms) Oxsfogoy offelnendo-sasenas dimeasia.7ero EERE ryiga Persia se saaroll ofogd, 0 ciNto-ao fopd resee Ste Pe oe Oe ae See a ere eet ees rior & dinastia dos Arquimedes, muito tempo antes da existéncia de Trés dimens6es sdo espaciais e trés temporais. As espaciais s [Mroastro jé se adorava 0 fogo na velha Persa. , longitude, latitude, altura. As temporais s4o tempo, eternidade e aquio HMlos Secerdotes Persas tinham uma antiquissima Liturgia Esotérica que est mais além do tempo e da etemidade. o.culto ao Fogo. ; Existe 0 fogo como produto da combustéo © existe 0 fogo sem fmmeconaia Com ote c= que existem distintos fogos 0 fog0 omieie Taio que centelha na noite terrivel, o que trabalha no interior © fogo em si mesmo @ multidimensional. O Espinto Universal ¢ (°€9 Hf@anismo humano transformado em calories, o que $e concentra nas re as inocentes da natureza, 0 que $40 vomitados pelos vulcbes da Hee lefaicnleireciemn.» Maeimenkc, desmette: Die, poderianakst sem 4 © que usamos para cozinhar nossos alimentos e aquele que a ae Inte da Ahuramazda formando sua Divina Aureola. . E necessario desenvolver o Sentido Espacial para estudar 5 Realmente, o fogo tem muitas modificagdes e se eseneaae fae processos do fogo em todas as seis dimensbes basicas fundamenta's ©? Pgroamente, OEN cor) TNs Seto tena desenvalvido © Sentido ome cial. 5 ma, INRI. O fogo € © divino, a vida livre em seu movimento, Aquilo que 2:°°% HERG, Foq9 de Anuramazda entre os Persas ¢ Ald, Deus Brahatma, INR. sendo chamando por milhares de nomes est mais além de todo nome Rea otc; ee: ito. . e i Espirito, andes iluminados sabem que 0 fogo sagrado é Fesoravel Deus Khristus (Cristo) vem de arcdicos cultos a0 Uses letras, P (pira) e 0 X (Cruz) significam 0 Heroglifo de produzir 0 ae 313 cristo Sociat Samael Aun w, Os Derviches Dangantes querem transmutar suas secregoes sexuae em fogo vivo de tipo transcendental, em fogo s6 perceptivel para aqueleg que tenham desenvolvido o Sentido Espacial Os Derviches Dancantes vivem transmutando e sublimando medianis © sentido estético, a energia criadora, com 0 propésito de converté-la en, fogo (Espirito). Os velhos Sacerdotes Persas sopravam sempre 0 fogo com foes, para no profanar com o halito pecador de sua humana boca. © fogo sempre se alimentava com madeiras sagradas e secas especialmente com madeira de sandalo. Qs velhos Persas cultivaram o fogo em lugares completamen:s ‘obscures, templos subterraneos e lugares secretos, o altar era sempre um enorme calice de metal com seu pé colocado sobre a Pedra Filosoia Dois Sacerdotes cuidavam sempre do fogo, cada um deles usava um: tenaz para por os pedagos de madeira e uma colher para espalhar neies, 0s perfumes. No Bundehesch, espécie de Evangelho Ritual do Fogo, se diz que en um aposento especial estava 0 poco de 4gua sagrada onde o Sacerdois praticava ablugdes antes de se apresentar ante ao Altar de Fogo. Em toda Persa, existem restos de templos complexos @ antecdmaras onde se rende culto ao fogo, estes restos os achamos hoje em dia em Persopolis, em Ispahan, em Yezd, em Palmira, em Suda, etc, etc, etc. Em toda a face da terra existiram cultos ao fogo, recordemos os cultos dos Astecas, Incas, Indostaos, etc, © Espirito Universal é, foi e sera fogo vivo. Os cientistas Materialistes s6 conhecem 0 fogo como produto da combustao, eles ainda n20 conhecem o fogo em si mesmo, e nao o conhecerdo realmente, senzo quando tomem o trabalho de desenvolver o Sentido Espacial. Nada soube, Karl Marx, sobre a Filosofia do Fogo, nunca esteve em uma escola esotérica, acreditou que o Espirito Universal era a ‘pintura mal feita’, aquela que muitos ignorantes pintam sentado em um trono de tirania e com longas barbas brancas até o umbigo. Marx foi realmente um homem muito ignorante. Capitulo LI A Coisa em Si... 315 ‘or oposigdo 20 idealismo ut6pico e fantastico de Kari Marx que ca a Verdade Objetiva, considerando como reais unicamente o: Subjetivos aos quais o denomina com os termos ‘Mundo’ e ‘Lei © governam, a Dialética Gnéstica estuda as coisas e os jenos em “si mesmos". ri Marx ri da “Coisa em Si" de Kant. Aquele que ri do que nhece estd no caminho de ser idiota. Tazo do animal intelectual chamado homem é tao sé um gérmen deve desenvolver-se e converter-se em razao objetiva raciocinio Marista é subjetivo porque nao conhece as “coisas O mundo é hexadimensional, mais se agregamos a Dimensao . resulta heptadimensional. O raciocinio Marista € subjetivo ue s6 conhece parcialmente 0 mundo tridimensional. S6 a raz4o iva pode conhecer o mundo heptadimensional. mundo em si mesmo e as leis pelas quais é regido séo lutamente desconhecidos para o raciocinlo subjetivo Marxista. o podem ter valor de verdades objetivas os conhecimentos mpletos que 0 Materialismo Dialético expe doutrinalmente. leis da natureza nao podem ser conhecidas integralmente com 0 inio subjetivo do Materialismo Dialético. fe reproduzirmos qualquer processo da natureza artificialmente, no significa que conhegamos a ‘Coisa em Si’. Exemplo: lemos reproduzir artificialmente 0 processo da cépula por meio da minagao artificial, porém nao podemos fabricar artificialmente um perma e um dvulo capaz de converter-se em um novo organismo. lem o melhor quimico pode criar artificialmente um par de gémeos culinos e femininos, para originar uma nova criatura, porque hum quimico conhece a “Coisa em Si”. ‘s substncias quimicas produzidas no mundo vegetal e animal uem ainda sendo a ‘Coisa em Si" inexeqUiveis para 0 raciocinio jetivo Marxista. ‘A quimica organica, apesar de conhecer a composi¢ao quimica do sperma e do Ovulo, ndo poderd fabricar um par destes para fazer nda uma matriz porque nao conhece a “Coisa em Si’ 317 © Gristo Social ‘Samael Aun Veo, fimste Social ‘Serial Ran Wiese: E possivel que uma fémea conceba sem macho porque a forcaMNAs grandes Escolas de Yoga, Rosacruscianismo, Budhismo, etc, masculina também se encontra latente no Ovulo, porém nao ‘Ip sistemas cientificos para o desenvolvimento do Sentido Espacial. Possivel para a quimica organica fabricar artificialmente um 6vulg IMA razdo dos bipedes tricerebrados 6 subjetiva. A razo € realmente capaz de converter-se em um novo organismo vel e versatil, € assombrosa a facilidade com que pode Podemos fabricar oxigénio, podemos fabricar a matéria colorants MMpvencer-se a razao de qualquer coisa. do rubi e da alizarina, que hoje ja nao se extrai da raiz natural daquela Nada mais simples que demonstrar qualquer coisa a qualquer planta sendo que se obtém de alcatrao de carvao, procedimento muito oa dessas que se dizem intelectuais: tudo o que se necessita mais barato e mais simples, porém isto nao significa que conhecamos isso é conhecer a fundo e de uma forma pratica, as comog6es & 9s atomos do oxigénio ou os étomos da matéria colorante do rubi, da [Bociagées que podem provocar em outros cérebros humanos, alizarina, etc, em suas sete dimensées basicas fundamentais. luanto se trata de demonstrar uma verdade dada. O materialismo subjetivo se contenta com negar as dimen: los estudamos a fundo tanto as velhas quanto as novas teorias, superiores, porém isto é tao s6 uma evasiva para evitar o problema, ¢ [Mistivas a Alma, ao ‘Mais além’, etc, também temos estudado ee ea indamente todas as teorias velhas e novas sobre o materialismo © raciocinio subjetivo Marxista pode demonstrar a existéncia co [iMtipo ateista Sistema Solar de Copérnico, porém s6 0 raciocinio objetivo conhece io existe nem uma sé teoria materialista ou espiritualista, ateista integralmente as sete caracteristicas heptadimensionais deste WM qualista, que no se encontre exposta com luxo de ldgica eee incente e a razdo subjetiva ndo pode sendo estar de acordo com Hinton, 0 grande filosofo cientifco, disse: ‘Nosso espago leva em si Hilla piausibilidade logica. mesmo as relagdes pelas quais podemos estabelecer as relagdes com or estes tempas, é muito o que se tem escrito sobre o chamado espagos diferentes (Superiores); ja que dentro do espaco so Hiljais Alem" e provavelmente muitos leitores invejam a rigorosa logica encontram os conceitos de ponto e linha, linha e plano, que realmente Wipe grandes autores. compreendem a relagao do espago com um espaco superior”. ntudo, autores e leitores nada sabem sobre o chamado “Mais ‘A marca que um ponto deixa a0 mover-se no espago é a linhe: a Mil” nem sobre a Alma, o Espirito, ete, etc, etc. marca que a linha deixa quando se move no espago é a superficie; a MMiijuitas pessoas estéo informadas do ponto de vista intelectual, marca que a superficie deixa no espago quando se move & 0 sdlido: 4 Mltam iste nao € saber. Se as pessoas conhecessem realmente 0 marca que o solido deixa no espago quando se move € 0 hipersclido Hiiais além” nao existiria tantas Religides, Escolas, Seitas e Crengas. tetradimensional, este ultimo é a “Coisa em Si” de Kant, negada Razao é um instrumento de informacao e de Analise e isso 6 torpemente pelos conservadores reacionarios da Dialetica Materialista. Be a ctecennaenalls eran ste de um corpo finguém pode experimentar uma teoria, 0 real & aquilo que a tetradimensional cman et be ee Reanbla d t ito sobre Materialismo. A . fei i . A linha esta limitada por pontos, 2 superficie esta limitade por Ime amumem tulissimo 0. a oe indo tém sido magnificamente linhas, © sélido esta limitado por superficies, 0 hipersdlido ou 8 Milpocta por Karl Marc 6 seus sequazes, © 0 qué? hipersélidos esto limitados por corpos de trés dimensdes. ser I Ningusm pode experimentar uma teoria. O materialismo com seus © Sentido Espacial bem desenvolvido nos permite perce! mas ainda quando tenha sido exposta com a Légica maravilhosa objetivamente os hipersélidos com a condi¢éo de eliminar de 70584 MBOar'. cig: nao deixa por isso de ser pura fantasia que a nada de percepg6es toda classe de elementos subjetivos. ae 318 319 Se eee subievaidolhemem,-olmesmaipods co eee ante esses ; © mesmo pode ¢, om légica convincente uma teoria espiritualista e uma material ee Bement! nalueae aeons A Somnarapets cin seean ertamente, as dua igem ng i i Bablonie Toi Gor tel elane ae, Spostas tiveram sua origem nao falarmos, neste capitulo, sobre a “Coisa em Si’; ao estudar a Satire Melia Comegou a perder a ‘3, 4 Mimion, ao analisar metageometricamente aquilo das dimensées ‘a i id ver de sos dogmas espualstas © meters dosotetaan meres Saefatega” men moose mo deve de orma 2 lumanidade. in Deane ee claro que agora estes ficaram informados, porém isto nao é Os simbolos religiosos devem ser explicados cientificamente 4 ime Religiéo deve tomar-se religiosa. 1 Faz-se necessario desenvolver 0 poder da i s percepedo instintiva das verdades cdsmicas, este poder se desenvolve com a dissolugao dy eu. : © primeiro grande passo é isto que se chama simbolicamente de Trabalho com o Diabo (ou seja, a Dissolugao do Eu), que consiste om levar a este eu pelo caminho da diregao analitica, até aquilo que <« chama funcionamento psiquico automético. Depois disto vem & dissolugao do Ego (Eu). Quem tem levado seu eu até 0 grau de funcionamento psiquic automatico, tem de fato completo autodominio de si mesmo, ¢ adquire de fato Autoconsciéncia, raciocinio objetivo, sinceridade, sensibilc perceptiva, alerta percep, alerta novidade, etc, etc, etc. Depois do primeiro grande passo, vem de fato a dissolugdo do eu O eu se converte primeiro em uma m ia psi csi i laquinaria psiquica sob noss¢ s 6 controle, e depois se desintegra, se reduz a poeira cosmica. es oie seaeniy eaten os greenies verdes Coanicas Necessitamo: i Ja mescla da razo com a intuig2o resulta a intelecgao iluminada, asa acasstamos converter o subjetivo em objetivo e isto 36 € posse! Hilseja, a razdo objetva. odemos intuir as grandes verdades césmicas e expo-las, apesar da sua légica convincente, é instavel e versattl jecessitamos conhecer a “Coisa em Si’ do homem, a “Coisa em da terra em que vivemos, a “Coisa em Si" do cosmos, etc, ¢ isto 6 possivel com o raciocinio comum e corrente de tipo subjetivo. “Coisa em Si" do homem e do cosmos, s6 é possivel conhecé-la as faculdades superiores do homem, tais como o Sentido acial desenvolvido, intuic4o, percepgdo instintiva das verdades micas, etc. nossos queridos leitores querem chegar a saber, necessitam imentar. juem realmente quer experimentar no terreno pratico das ns6es superiores do espaco tem que desenvolver o Sentido cial, dissolver 0 eu, desenvolver a faculdade da percep¢ao iva das verdades césmicas. Js cumprimos com o dever de indicar 0 caminho, assinalar a leitor Ihe cabe percorrer esse caminho e lutar muitissimo para jar 4 meta. uem quer realmente saber deve converter-se em um atleta da itagao. Juem quer chegar a saber deve desenvolver as faculdades que Ihe itam independizar-se das palavras e das letras da razao, razAo s6 é util quando se converte em instrumento da intui¢ao, Necessitamos eliminar de nossas percepgées e de nossos faciocinios, todo elemento subjetivo, sé assim € possivel conhecer 4 ‘Coisa em Si’, da qual fala Kant _Se quisermos realmente disolver 0 eu, necessitamos fazer uma disecgao com o tremendo bisturi da auto-critica. Se quisermos realmente dissolver 0 eu, necessitamos aul: observarmos com espantosa sinceridade; se quisermos dissolver 2 eu, necessitamos auto-observar os impulsos externos e interns ¢ 2 reagGes ante esses impulsos, muitos impulsos nos vém de fora & 320 321 O.cristo Social Samael Aun Vag A razéo objetiva vem a servir para analisar 0 que as faculdags superiores tem experimentado. A razao objetiva também serve pars explicar, ensinar, expor as grandes verdades césmicas. Entramos na Era Aquaria e necessitamos com suma urgéncig conhecer 0 universo © o homem em “Si Mesmo", porém de forma integra. O significado da Nova Era é saber. Capitulo LII 323 A Consciéncia ‘Social ‘Samael Aun Weor epois da destruigéo da Atlantida, a Consciéncia humana se jiu em duas. A primeira foi chamada Consciéncia e a segunda beu o nome de Subconsciéncia. Subconsciéncia resultou de nossas formas e maneiras jocadas de viver. Subconsciéncia deveria_ ser porém ragadamente vivemos tao equivocadamente que umas de nossas partes dormem de forma profunda e se denomina nsciéncia. ‘Subconsciente trabalha especialmente durante 0 sono do corpo ; se tal Subconsciente despertasse e se tomasse todo isciéncia, entdo é claro que viveriamos durante as horas de sono mente despertos nas dimensées superiores do espago. ser humano possui, além do corpo fisico, um corpo molecular © qual viaja durante as horas de sono a distancias muitas longas, acgadamente, o Subconsciente s6 nos permite experiéncias nscientes, subjetivas, vivéncias conhecidas como sonhos. uem queira tornar-se consciente durante 0 sono, deve tomar .ciente a sua segunda metade chamada Subconsciente. @ 0 Subconsciente se toma consciente, temos acesso ao ihecimento transcendental das dimens6es superiores do espago. ntes da submerséo da Atlantida ndo se havia dividido a iscléncia humana, e tudo era Consciéncia, ent4o durante o sono corpo fisico o ser humano viajava com seu corpo molecular sciente e positivamente. uando o ser humano estabeleceu dentro de si mesmo, lhante forma anormal de Ser, a natureza se adaptou a esta lidade conscientiva estabelecendo dois sistemas de circulagao \gllinea dentro de nosso organismo. ‘Cada uma destas circulagbes sangUineas comega a provocar 0 cionamento intensivo das duas consciéncias, e vice-versa; © cionamento intensivo de qualquer das duas consciéncias produz 0 de circulago sangiiinea correspondente. 325 O.caiso Social iden Samael Aun Weor Dentro do organismo humano na condigéo do estado de Viglia, gM absurdo abordar o problema da existéncia desde fora; quando centro de gravitagdo da presso sangiiinea se encontra em uma partaiimmetemos esse erro caimos no conflito terrivel da dualidade que do maravilhoso sistema de vasos sangilineos, e durante 0 sono, emfiagarrafa a mente e 0 coracao. outra parte dos vasos. quanto os erros continuem no subconsciente, enquanto existam Se 0 ser humano conseguir tomar Consciente 0 Subconsciente, lforma intima, estamos expostos a cometer na vida pratica muitos entdio durante 0 sono de seu corpo fisico pode dedicar-se a estudar a: fmiades equivocos. maravilhas da natureza movendo-se com o corpo molecular nas ssitamos analisar intelectualmente todos os defeitos pessoais, dimensées superiores do espago. descobri-los no subconsciente com a técnica da Meditagéo. Quando 0 Subconsciente se tora consciente produz-se umalilBevemos extrair as raizes do mal dentre o subconsciente, so ai mudanga radical dentro do Individuo. mos provocar em nés uma mudanga radical. Karl Marx nada sabe sobre esta dualidade da Consciénoia. Kar| nos fazemos conscientes de nossos erros subconscientes, © Marx ignora totalmente todo 0 relacionado com a Consciéncia. nsciente se toma consciente. Realmente, s6 um fracassado como Karl Marx pode haver ocorriio file modificarmos a parte interna, a parte externa se transforma, se dizer frases como a seguinte: “Nao 6 a Consciéncia do homem a « jente queremos uma Sociedade sem classes, uma Sociedade determina sua existéncia, sendo pelo contrario, sua existéncia social a mfeita, sem fome, sem miséria, devemos provocar em nos uma gue determina sua Consciéncia”. janca radical interior, devemos acabar com a dualidade da Nao quis perceber, este tolo materialista, que o exterior é uma Mlnsciéncia. simples projegao do interior; se a segunda parte de nossa Consciéncia fM™@hegou a hora de trabalhar intensamente para fazermos auto- 6 Subconsciéncia, é claro que todos nassos atas resultam absurrins, Mimsciontee de forma integra. eee ees lecessitamos ser sinceros com nés mesmos; realmente, ninguém Necessitamos com urgéncia tomar Consciente ao Subconscien le ser sincero consigo mesmo, se ndo 6 capaz de experimentar recorda, querido leitor, que o exterior é uma mera projegao do interio que se chama remorso. 4 © pensamento-sentimento sao fatores determinantes da vida MiGendo sinceros com nés mesmos, podemos autodescobrirmos; exes, la vez que descobrimos algum erro compreendemos que este tem © que somos psicologicamente, isso é nossa Sociedade, noss0 Iiipfundas raizes subconscientes. : ere rca ‘ada vez que exploramos 0 subconsciente para extrair a raiz de Se verdadeiramente queremos um mundo melhor sem necessid24° Ilium defeito intimo, estimulamos aquele a trabalhar e despertar. de Revolugdes de Sangue e Aguardente, devemos efetuar dentro 4° [ltroda auténtica transformagao social deve vir de dentro, do fundo. ne co ethiee ie Pi pees Taine Delco nce @ nao queremos equivocar na politica, 6 necessario nao Todos os nossos erros, toda nossa forma equivocada de viver s? MBnverternos em uma miseravel colecao de Vazios Sonhadores tomou subconsciEncie, unistas; © Partido Socialista Cristdo deve tomar como ponto de Agora devemos explorar 0 subconsciente por meio da au'o MiBrtida para sua atuagao inteligente, ndo os principios fantasticos da reflexéo, a fim de conhecer todos os nossos erros profundamente: “> Mjtica Marxista, sendo as condicbes concretas @ praticas da vida conhecendo a fundo nossos erros subconscientes, podemos produ [ritual e material da Sociedade, que constituem a forga decisiva do dentro de cada um de nés uma mudanga radical envolvimento social a A regeneracao intema deve ser inteligente, néo obrigad?: MME © fracasso dos sonhadores Marxistas-Leninistas se explica entre wonniice: compiets ras raz6es, por querer desconhecer a importancia primaria da vida 326 327 © cristo Social espiritual como fator decisive da vida material da Sociedade ¢ gol Individuo. A forca e a vitalidade do Socialismo Cristéo apdiam-se precisamente em que toma com base para sua atuacdo pratica a. exigéncias espirituais e econémicas do Individuo, respeitando toda religido e defendendo a livre iniciativa individual As condig6es econémicas e politicas da Sociedade sao 0 reflexo de sua vida Espiritual; quando esta ultima & pobre, entdo as condicées| econémicas e politicas do mundo s4o desastrosas, o exterior 6 tao s6 a projegao do interior, se 0 interior € miseravel, o exterior sera miseravel. Ha idéias e teorias velhas que j& cumpriram sua missa0 © que servem aos interesses de forgas sociais caducas; seu horrivel ¢ asqueroso papel é entdo frear o desenvolvimento da Sociedale quando est4 em marcha de forma progressiva. H4 também idéias e. teorias novas como as do Socialismo Cristo, que servem aos interesses das forgas avangadas da Sociedade. Os métodos materialistas positivistas desembocam em absurdo; 0 positivismo nao permite jamais conhecer o profundo significado dal todas as coisas; a natureza é um livo fechado e selado para os| materialistas, eles s6 conhecem a aparéncia das coisas. Imagina, querido leitor, a um selvagem que por pura casualidade! encontrasse na selva um motor abandonado de algum automo admitamos que tal selvagem fosse muito inteligente, observaria sua maravilhosa construg&o, porém desconheceria seu _profundo significado; jamais suspeitaria, 0 pobre selvagem, da possibilidade de viajar em um carro impulsionado por tal maquina. Essa 6 exatamente a posicéo em que se encontra os filosofos positivistas materialistas ante os distintos fendmenos da natureza E vergonhosa a ignordncia Marxista querendo explicar @ Consciéncia, resulta ildrio as explicagdes subconscientes dos fildsol0s adormecidos do tao cacarejado positivismo materialista, A existéncia social é determinada pela Consciéncia e se esta © adormecida, 0 resultado ¢ 0 fracasso. © ser humano necessita tornar-se auto-consciente se é que realmente quer ser feliz e fazer de verdade um mundo melhor. E necessario despertar o Budhata (a Consciéncia) 328 to Social Samael Aun Weor mundo atual esté cheio de pesadelos, pesadelos de guerras, lugdes de sangue e aguardente, espides, gestapos, fuzilamentos, eiras, alfandegas, fome, miséria, egoismo, etc, etc, etc. c ando a Consciénoia despertar, acabarao esses hortiveis delos que tem convertido a vida em um verdadeiro inferno, ‘odo o mundo vive sonhando e o pior do caso é que ninguém crer tem a Consciéncia adormecida. Todos se créem despertos. ‘subconsciente humano tem agora e por estes tempos, maior ime que o consciente. ealmente, a humanidade tem noventa e sete por cento de jente e trés por cento de Consciente. eataics ees pessoas andam sonhando, trabalham hando, manejam carros sonhando, etc, etc, etc. uando o eu pluralizado se desintegra totalmente, o subconsciente torna consciente. . 3 Juem logre a aniquilagdo do eu de forma absoluta adquire s6 por fato cem por cento de Consciéncia. ‘ar Marx foi cem por cento subconsciente. Se Karl Marx tivesse wor uns tre por cento de Consciéncia ndo haveria escrito sua 329 Capitulo LIT Pensamento e Matéria 331 cristo Sociat Social ‘Samael Aun Weor idealismo fantastico e utépico de Marx parte do critério jocado de que a matéria é 0 primario, j4 que segundo sua isira de pensar, a matéria é o primario, 6 a fonte viva de onde ram as sensagées, as percepgdes e a Consciéncia. lax fantasia de forma bela e cré que a Consciéncia é 0 indario, o derivado, jA que segundo suas teorias a consciéncia sendo nada mais que 0 reflexo da matéria, a imagem refletida Pr. ista forma de raciocinio Marxista ¢ de fato totalmente subjetivo nte. raciocinio objetivo é mais claro, mais profundo. Nés rechagamos, \ediato, o raciocinio subjetivo. de que a matéria 6 0 primeiro, a fonte viva de onde derivam as agdes, as percepgdes e a Consciéncia, resulta ser algo muito do que o jargdo Marxista usa para evadir a discussdo profunda. joje, 08 proprios sablos Russus dizem que a matéria ndo 6 0 rio, que o primario é a Pro-matéria. Pré-matéria do sdbio Russo Jorge Lakiski é a Energia; a ada Matéria, em Ultima sintese, se converte em particulas icas ou corpisculos elétricos. ‘oda matéria, em iitima sintese, se desintegra para regressar a0 ino da Pr6-matéria convertida em corpusculos elétricos, titeis para as formas materiais. ssim, se a Pré-matéria 6 0 primario, em que ficam as afirmagdes maticas de Marx? Em que fica seu materialismo? ‘e a um edificio Ihe tiram os alicerces, as bases, em que resta 0 cio? O edificio materialista ficou sem bases, sem alicerces, que a matéria no é o primario. O primario é a Pro-matéria ‘A raz4o objetiva nos indica com precisao total que a Consciéncia € rgética e portanto anterior 4 Matéria. A Consciéncia é o primario iatéria, o secundario. ‘A matéria 6 energia condensada. Antes da matéria s6 existe a Pro- téria, ou seja, a energia ‘A Consciéncia ¢ 0 primario porque ela é energética 333 cristo Social 4 Same A og © Exterior s6 6 a projego do interior. O material é a condensac., do Energético, a) O exterior, nossas percepgdes, nossas sensagdes, sto unicamen; a exteriorizacao de nossa Consciéncia. “ © cérebro esta feito para elaborar 0 pensamento porém néo pensamento. 7 cérebro & to $6 0 veiculo da mente, 0 cérebro nao é a mente Engels, 0 secundogénito de Karl Marx, disse: “O problema

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