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A educao pelos objetos

E se fssemos abandonados pelas coisas, se todos os objetos


existentes nos deixassem ss, s voltas com as paredes nuas das
casas, em confronto direto com o corpo da arquitetura, com seus
muros verticais e indiferentes, sua geometria feita de cimento, tijolos
e cal, produtora de espaos cbicos regulares, como uma roupagem
padronizada sem nenhuma afeio pelas nossas dobras, pela
irregularidade orgnica das cabeas, troncos e membros, pela
maleabilidade das mos, pelo arqueio flexvel dos ps que parece s
pesar
o
cho

medida
em
que
caminhamos?
Admiramos a arquitetura pelo sentimento de abrigo que ela nos
oferece, mas, pensando bem, ela um ser muito diverso de ns,
longe de ter a portabilidade dos objetos, sem a mesma adeso
proposta por eles, indubitavelmente mais prximos, acessveis,
extenses evidentes de ns mesmos, o que se verifica pelo uso
continuado, quando eles se impregnam do nosso suor, quando as
xicrinhas de caf tm as bordas de porcelana gastas pelo contato com
os lbios, as alas das bolsas desfazem-se pelo atrito dos dedos
agarrados, a irregularidade do colcho macio significa a memria do
peso e forma do nosso corpo, a toalha da mesa converte-se num
mosaico de manchas desbotadas, um conjunto de ndoas resultantes
dos pequenos desastres que permeiam as infinitas refeies havidas
sobre
elas.
No que tambm a arquitetura no receba nossas marcas, at
porque da nossa natureza impregnarmos tudo o que est ao nosso
redor, e ser fcil verificar que o homem nasceu desse contato
conflituoso com o mundo. Mas acontece que a maioria das pegadas
que deixamos sobre a arquitetura so oblquas, resultam de aes
indiretas. Salvo o piso, verdade, que se desgasta e escurece na
razo das diminutas marchas domsticas, as eternas rotas
compreendidas entre o ir e vir da sala para a cozinha, do quarto para
o banheiro, e vice-versa, alm do roar entre corpos nos corredores,
maneira das formigas no tateio recproco das antenas. Por outro
lado, temos que admitir que o piso pertence antes ao mundo que
arquitetura. E que aquilo que chamamos de piso nada mais que o
cho, o mesmo que corre l fora, desbordado quando ultrapassa os
limites das cidades, apenas que recoberto por um espao construdo.
Ainda que situado nos confins de um 24. andar e em verso
azulejada, de porcelanato brilhante, no importa, o piso o cho
reiterado,
a
evidncia
de
nossa
submisso

terra.
Ao menos at aqui, a obra de Nino Cais, desenhos, fotografias,
performances, vdeos e assemblages, afigura-se como uma tentativa
de estabelecer um contato com a arquitetura atravs do objeto, uma
forma de suavizar a nossa relao com ela, ao mesmo tempo que de

pesquisar suas possibilidades . No exclusivamente, certo, pois


tambm se contam as vezes em que a tentativa de aproximao da
arquitetura d-se atravs de usos alternativos do espao domstico,
como a fotografia em que o vemos encaixado, acomodado seria
excessivo, no teto do corredor, logo acima do batente da porta da
cozinha. Mas, no geral, seu trabalho versa sobre o objeto, uma longa
e amorosa relao com ele e sua capacidade de mediar nossas
relaes com o mundo, o mesmo princpio que rege um navio
qualquer, de bote a petroleiro, fazendo-o necessitar de um porto, um
cais que o apazige, impedindo-o de flutuar deriva.
O artista percebe os objetos mais prximos ao corpo do que a
arquitetura; eles seriam mais cientes das suas necessidades e
desejos, solidrios em suas aes por ordinrias que sejam, como a
cadeira que se presta ao descanso, o copo que amplifica e
profissionaliza a concha formada pelas mos. O mundo sem objetos
seria quase desabitado. Embora com suas paredes e teto a
arquitetura nos resguarde das intempries, sem a presena dos
objetos ela se tornaria uma casca ainda mais vazia e ns nos
sentiramos definitivamente tomados pela solido. O objeto no, o
objeto cabe na mo, pode ser acariciado por tatos e olhos, percutido
com os dedos, o que um modo de referir-se ao quanto eles
contribuem para que os nossos sentidos se depurem. Da nossa
afinidade e cuidado para com eles, da tambm a razo pela qual eles
se convertem em testemunhos imediatos de nossas aes e
acontecimentos, o motivo pelo qual gostamos de estar rodeados por
eles do mesmo modo como quem gosta de se ver rodeado por
amigos. Mas amigos silenciosos e inescrutveis, sem a subservincia
vexatria
dos
ces,
esses
escravos
da
ateno
alheia.
A aura do objeto, a singularidade assumida ao passar dos anos,
obtida s custas do convvio humano, algo to poderoso que no
nos furtamos ao interesse por aqueles encontrados em antiqurios e
brechs. Veja bem: quando se muda para uma casa a primeira
providncia pintar suas paredes, velar as marcas deixadas pelos
antigos moradores, os vestgios de suas presenas. Por outro lado,
interessa-nos as cicatrizes dos objetos e, salvo quando eles exijam
reparos para prosseguir no pleno desempenho de suas promessas
funcionais, no os recuperamos. Interessa-nos contemplar os objetos
at para pensarmos qual teria sido a longa viagem da origem at
aqui, at a mesa de centro, como essas pequenas vagas que
finalmente
desembocam
na
praia
do
nosso
corpo.
notvel a delicadeza que Nino Cais devota aos objetos, o modo
como equilibra seu corpo magro sobre eles, deixando-os que se
interponham entre seu corpo e o cho, seu corpo e a parede. Taas e
copos, panelas e xcaras, vasos e baldes, embora todos sejam to

artificiais quanto a arquitetura, o so menos. A ergonomia que


preside suas dimenses e formatos, a praticidade das alas, o
convenincia das alturas dos espaldares, tudo isso concorre para que
o artista utilize-os como ponte entre ele e o resto do mundo. Certas
solues, como a pilha formada por canecas e panelas de gate, com
as quais o artista, de olhos fechados, meditativo, preme a cabea
sobre a parede, assemelha-se a um periscpio, um instrumento por
intermdio do qual ele ausculta sabe-se l o qu, toma conhecimento
sobre o que vai alm ou, talvez, sobre si mesmo. Do mesmo modo, o
arriscado exerccio de se equilibrar com os joelhos sobre os ps de
duas taas emborcadas contra o cho, equivale ao personagem de
um conto de Virgilio Piera, que se lanava prtica de nadar no
seco e, reagindo aos comentrios de quem o presumia louco, volta e
meia mergulhava a mo nos ladrilhos para em seu interior, nas
profundezas
submarinas,
agarrar
e
oferecer
um
peixe.
Que mundo ser esse inventado por Nino Cais? Seriam os objetos os
instrumentos de captao de uma realidade oculta e o emprego de
novas sintaxes entre eles o deflagrador de novos espaos e, com
eles, de novas possibilidades do nosso corpo? O fato que, nesse
mundo de parcas experincias, o que pode o nosso corpo trazer sob a
forma de memria? A necessidade de reinvent-lo passa
forosamente pela reeducao dos nossos gestos e aes, voltarmos
a receber outras lies das coisas, as mesmas coisas de sempre.

Agnaldo Farias
FARIAS, Agnaldo. A educao pelos objetos. In: Nino Cais. So Paulo: Galeria Virgilio,
2008. Disponvel em: <http://www.centralgaleriadearte.com/a_artista/textos.php?
artista=cais>. Acesso em 05 de maio de 2014.

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