Ioan Sorin Usca, Vechiul Testament n tlcuirea Sfinilor Prini: Cartea Facerii, ediia a II-a
revzut i adugita, Edit. Christiana, Bucureti, 2008, p. 5.
Dumnezeu.
Sfntul Vasile cel Mare, ofer o gam larg de nelesuri pentru
nceput, fie c este vorba despre nceputul timpului, fie de o perioad a
primei creaii, fie numete pe Dumnezeu nceputul prin exelenta, termenul,
artnd venicia divin. Ceea ce este foarte clar c lumea creat ncepe ntrun anumit moment i nu este de aceeai durat cu Dumnezeu. Ea fiind
creat din voina divin, din nimic se resping astfel teoriile emanatiste care
considerau lumea de esen divin i o extensie a dumnezeirii. 2
Verbul a fcut, de influena greceasc pieo are la baza nelesul
ebraic al termenului baza care era folosit n Vechiul Testament pentru a
exprima lucrarea ziditoare a lui Dumnezeu. Toate sensurile verbului a face
n Scriptur sunt regsite fie n traducerea Vulgatei, fie n Septuagint, fie n
traducerea lui Aquila.3
2
Diac. Doru V. Costache, Crearea lumii vzute n Rev. Ortodoxia, XLVIII (1997), nr. 1-2, p.
41.
3
Pr. Ioan Sorin Usca, Op. cit., p. 10.
Adrian Lemeni, Sensul eshatologic al creaiei, ediia a II-a revizuita, Edit. Asab, Bucureti,
2007, p. 102.
9
Ioan Sorin Usca, Op. cit., p. 13.
10
Sfntul Vasile cel Mare, Omilii la Hexaimeron, p. 51.
11
Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Crearea lumii expus n Hexaimeronul Sfntului Vasile cel
Mare, n Rev. Ortodoxia, XXVII (1975), nr.4, p. 636.
CONCLUZII
Tratarea momentului primordial al lumii este cuprins n Omiliile
Sfntului Vasile la Hexaimeron, acestea fiind un numr de nou omilii fiecare
cu aprofundarea exact a elementelor create de Dumnezeu. Textul omiliilor i
claritatea acestora dovedete pe de o parte fineea i uurina cu care
Sfntul Vasile i-a putut expune nvturile dar i bogia intelectual a
diferitelor domenii educaionale de care ddea dovad marele ierarh.
Teologia contemporan manifesta valoarea deosebit a nvturilor
Sfntului Vasile cuprinse n Hexaimeron care reprezint fr ndoial o
12
Ibidem.
Serafim Rose, Cartea Facerii, crearea lumii i omul nceputurilor. Perspectiv cretin
ortodox, traducere de Constantin Fagean, Edit. Sophia, Bucureti, 2001, p. 75.
13
BIBLIOGRAFIE