Eko zailiyus

Fadel muhammad

Pembahasan tentang akidah dilakukan

oleh ilmu kalam yakni ilmu hasil

penalaran atau ijtihad manusia yang
membahas dan menjelaskan tentang
kalam Ilahi (mengenai akidah) atau juga
disebut ilmu tauhid karena membahas
dan menjelaskan (terutama) tentang KeEsaan Allah (tauhid), atau meminjam
istilah asing, kini sering dipergunakan
istilah teologi yakni ilmu tentang
ketuhanan.

(1) akidah yakni keimanan akan ke-Esaan

Tuhan, dan kepercayaan kepastian adanya hari
kebangkitan, perhitungan serta pembalasan
kelak.
(2) syariah yaitu jalan yang harus diikuti
manusia dalam berhubungan dengan Allah dan
dengan sesama insan demi kebahagiaan hidup
manusia di dunia ini dan di akhirat kelak
(3) akhlak yakni mengenai yang baik dan buruk
yang harus diindahkan oleh manusia dalam
kehidupan, baik kehidupan individual maupun
kehidupan sosial

syari'ah ialah sistem norma (kaidah) Ilahi yang

mengatur hubungan manusia dengan Allah,

hubungan manusia dengan sesama manusia
dalam kehidupan sosial, hubungan manusia
dengan benda dan alam lingkungan hidupnya.
Kaidah yang mengatur hubungan langsung
manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah
atau kaidah ub ubudiah yang disebut juga
kaidah ibadah murni (mahdah), kaidah yang
mengatur hubungan manusia selain dengan
Allah (dengan sesama manusia, dan dengan
alam lingkungan hidup) disebut kaidah
muamalah

Berasal dari kata khuluk yang berarti

perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti.

Perkataan itu mempunyai hubungan dengan
sikap, perilaku atau budi pekerti manusia
terhadap Khalik (Pencipta alam semesta) dan
makhluk (yang diciptakan).
Karena itu dalam garis besarnya ajaran akhlak
berkenaan dengan sikap dan perbuatan
manusia terhadap
(a) Khalik, yakni Tuhan Maha Pencipta, dan
(b) terhadap sesama makhluk (segala yang
diciptakan oleh Khalik itu)

Menurut at Taftazani tasawuf mempunyai lima

ciri, yaitu
(1) memiliki nilai-nilai moral
(2) pemenuhan fana (sirna, lenyap) dalam
realitas mutlak
(3) pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan
hati) langsung

HUKUM ISLAM
Wajib (Fardlu) : Wajib adalah suatu

perkara yang harus dilakukan oleh

pemeluk agama islam yang telah
dewasa dan waras (mukallaf), di mana
jika dikerjakan mendapat pahala dan
apabila ditinggalkan akan mendapat
dosa. Contoh : solat lima waktu, pergi
haji (jika telah mampu), membayar
zakat, dan lain-lain.

Rabbaniyyah (ketuhanan)

Rabbaniyyah berasal daripada kalimah

Rab; ALLAH SWT Yang Maha Pentadbir lagi
Maha Penentu Islam diturunkan oleh ALLAH
SWT. Manusia hanya sebagai pelaksana
segala ketentuan yang telah ditetapkan.

 Syumuliyyah (menyeluruh)

Syumuliyyah bermaksud Islam agama

yang lengkap dan sempurna.
Ruang lingkup Islam mencakupi seluruh
aspek kehidupan manusia dari sekecil-kecil
urusan hingga sebesar-besar perkara.
Waqiiyyah (sejagat)

Iaitu Islam sesuai mengikut suasana dan

tempat
Konsep Islam yang universal ini diperkukuh
lagi melalui dinamisme yang terdapat
dalam syariat Islam. Dengan dinamisme ini,
syariat Islam sesuai ditegakkan di manamana sahaja.

 Inqilabiyyah (Keruntuhan Jahiliyyah)

Iaitu menegakkan Islam atas keruntuhan

jahiliyyah. Islam juga tidak boleh ditempel
dengan sebarang unsur jahiliyyah (tidak
boleh bergabung dengan sebarang dasar
selain Islam).
Seperti dalam sirah Rasulullah SAW,
walaupun Baginda pernah ditawarkan oleh
Musyrikin untuk menjadi Ketua di Makkah,
Baginda menolak kerana Baginda diminta
berkompromi dengan Jahiliyah yang
diamalkan ketika itu. Sebaliknya Rasulullah
SAW di wahyukan untuk berhijrah ke
Madinah untuk mendirikan Negara yang
berasaskan Syariah yang di wahyukan oleh
ALLAH SWT.

Thabat dan Murunah (Kekal dan

Fleksibel)
yaitu tetap dari segi prinsip dan
hukum, manakala iaitu anjal atau
fleksibel dari segi pelaksanaan
berdasarkan keperluan-keperluan
tertentu..Thabat Murunah
Contoh: Sholat adalah wajib dan
pelaksanaannya boleh dibuat secara
jama dan qasar bagi mereka yang
bermusafir. Ketika sakit pula, sholat
boleh dilakukan secara sambil duduk
atau berbaring

 Alamiyyah (Universal)

Alamiyyah bermaksud sesuai untuk semua orang

dan tempat.
Islam sesuai untuk orang Arab, Melayu, Cina, India
dan bangsa-bangsa lain kerana dakwah untuk
semua manusia, tidak kira bangsa, warna kulit dan
keturunan..
Ia bukan untuk segolongan atau satu bangsa
tertentu sahaja. Ia sesuai di semua tempat sama
ada di Kutub Selatan, Khatulistiwa dan sebagainya.
Dengan kata lain ia sesuai di zaman Rasulullah
SAW dan juga sesuai di zaman teknologi moden
yang serba canggih ini. Ajarannya sesuai hingga
hari kiamat.Nilai-nilai Islam bersifat sejagat dan
menjamin hak asasi manusia. Islam juga meraikan
kehendak dan keperluan manusia dalam beberapa
perkara