Anda di halaman 1dari 10

CARTAENCCLICA HUMANAEVITAE

DES.S.PABLOVI
ALOSVENERABLESHERMANOSLOSPATRIARCAS,ARZOBISPOS,OBISPOSYDEMS
ORDINARIOSDELUGARENPAZYCOMUNINCONLASEDEAPOSTLICA,ALCLEROYALOS
FIELESDELORBECATLICOYATODOSLOSHOMBRESDEBUENAVOLUNTAD,SOBRELA
REGULACINDELANATALIDAD
Venerableshermanosyamadoshijos,saludybendicinapostlica.
Latransmisindelavida
1.Elgravsimodeberdetransmitirlavidahumanahasidosiempreparalosesposos,colaboradoreslibresy
responsablesdeDiosCreador,fuentedegrandesalegrasaunquealgunasvecesacompaadasdenopocas
dificultadesyangustias.Entodoslostiemposhaplanteadoelcumplimientodeestedeberseriosproblemasen
laconcienciadeloscnyuges,peroconlaactualtransformacindelasociedadsehanverificadounoscambios
talesquehanhechosurgirnuevascuestionesquelaIglesianopodaignorarportratarsedeunamateria
relacionadatandecercaconlavidaylafelicidaddeloshombres.
I.Nuevosaspectosdelproblemaycompetenciadelmagisterio
Nuevoenfoquedelproblema
2.Loscambiosquesehanproducidoson,enefecto,notablesydediversandole.Setrata,antetodo,delrpido
desarrollodemogrfico.Muchosmanifiestaneltemordequelapoblacinmundialaumentemsrpidamente
quelasreservasdequedispone,concrecienteangustiaparatantasfamiliasypueblosenvadedesarrollo,
siendograndelatentacindelasautoridadesdeoponeraestepeligromedidasradicales.Adems,las
condicionesdetrabajoydeviviendaylasmltiplesexigenciasquevanaumentandoenelcampoeconmicoy
eneldelaeducacin,confrecuenciahacenhoydifcilelmantenimientoadecuadodeunnmeroelevadode
hijos. Seasistetambinauncambio,tantoenelmododeconsiderarlapersonalidaddelamujerysupuestoen
lasociedad,comoenelvalorquehayqueatribuiralamorconyugaldentrodelmatrimonioyenelaprecioque
sedebedaralsignificadodelosactosconyugalesenrelacinconesteamor.
Finalmente,ysobretodo,elhombrehallevadoacaboprogresosestupendoseneldominioyenlaorganizacin
racionaldelasfuerzasdelanaturaleza,demodoquetiendeaextenderesedominioasumismoserglobal:al
cuerpo,alavidapsquica,alavidasocialyhastalasleyesqueregulanlatransmisindelavida.
3.Elnuevoestadodecosashaceplantearnuevaspreguntas.Consideradaslascondicionesdelavidaactualy
dadoelsignificadoquelasrelacionesconyugalestienenenordenalaarmonaentrelosespososyasumutua
fidelidad,noseraindicadorevisarlasnormasticashastaahoravigentes,sobretodosiseconsideraquelas
mismasnopuedenobservarsesinsacrificios,algunasvecesheroicos?Msan,extendiendoaestecampola
aplicacindelllamado"principiodetotalidad",nosepodraadmitirquelaintencindeunafecundidadmenos
exuberante,peromsracional,transformaselaintervencinmaterialmenteesterilizadoraenuncontrollcitoy
prudentedelosnacimientos?Esdecir,nosepodraadmitirquelafinalidadprocreadorapertenezcaalconjunto
delavidaconyugalmsbienqueacadaunodelosactos?Sepreguntatambinsi,dadoelcrecientesentidode
responsabilidaddelhombremoderno,nohayallegadoelmomentodesometerasuraznyasuvoluntad,ms
quealosritmosbiolgicosdesuorganismo,latareaderegularlanatalidad.
CompetenciadelMagisterio
4.EstascuestionesexigandelMagisteriodelaIglesiaunanuevayprofundareflexinacercadelosprincipios
deladoctrinamoraldelmatrimonio,doctrinafundadasobrelaleynatural,iluminadayenriquecidaporla
Revelacindivina.NingnfielquerrnegarquecorrespondaalMagisteriodelaIglesiaelinterpretartambin
laleymoralnatural.Es,enefecto,incontrovertiblecomotantasveceshandeclaradonuestros
predecesores[1]queJesucristo,alcomunicaraPedroyalosApstolessuautoridaddivinayalenviarlosa
ensearatodaslasgentessusmandamientos[2],losconstituaencustodiosyenintrpretesautnticosdetoda
leymoral,esdecir,noslodelaleyevanglica,sinotambindelanatural,expresindelavoluntaddeDios,
cuyocumplimientofielesigualmentenecesarioparasalvarse[3].

Enconformidadconestasumisin,laIglesiadiosiempre,yconmsamplitudenlostiemposrecientes,una
doctrinacoherentetantosobrelanaturalezadelmatrimoniocomosobreelrectousodelosderechosconyugales
ysobrelasobligacionesdelosesposos[4].
Estudiosespeciales
5.LaconcienciadeesamismamisinnosindujoaconfirmaryaampliarlaComisindeEstudioquenuestro
predecesorJuanXXIII,defelizmemoria,habainstituidoenelmesdemarzodelao1963.EstaComisinde
laqueformabanpartebastantesestudiososdelasdiversasdisciplinasrelacionadasconlamateriayparejasde
esposos,tenalafinalidadderecogeropinionesacercadelasnuevascuestionesreferentesalavidaconyugal,
enparticularlaregulacindelanatalidad,ydesuministrarelementosdeinformacinoportunos,paraqueel
Magisteriopudiesedarunarespuestaadecuadaalaesperadelosfielesydelaopininpblicamundial[5].
Lostrabajosdeestosperitos,ascomolossucesivospareceresylosconsejosdebuennmerodenuestros
hermanosenelEpiscopado,quieneslosenviaronespontneamenteorespondiendoaunapeticinexpresa,nos
hanpermitidoponderarmejorlosdiversosaspectosdelcomplejoargumento.Porellolesexpresamosde
coraznatodosnuestravivagratitud.
LarespuestadelMagisterio
6.Nopodamos,sinembargo,considerarcomodefinitivaslasconclusionesaquehaballegadolaComisin,ni
dispensarnosdeexaminarpersonalmentelagravecuestin;entreotrosmotivos,porqueensenoalaComisin
nosehabaalcanzadounaplenaconcordanciadejuiciosacercadelasnormasmoralesaproponery,sobretodo,
porquehabanafloradoalgunoscriteriosdesolucionesqueseseparabandeladoctrinamoralsobreel
matrimoniopropuestaporelMagisteriodelaIglesiaconconstantefirmeza.Porello,habiendoexaminado
atentamenteladocumentacinquesenospresentydespusdemadurareflexinydeasiduasplegarias,
queremosahora,envirtuddelmandatoqueCristonosconfi,darnuestrarespuestaaestasgravescuestiones.
II.Principiosdoctrinales
Unavisinglobaldelhombre
7.Elproblemadelanatalidad,comocualquierotroreferentealavidahumana,hayqueconsiderarlo,por
encimadelasperspectivasparcialesdeordenbiolgicoopsicolgico,demogrficoosociolgico,alaluzde
unavisinintegraldelhombreydesuvocacin,noslonaturalyterrenasinotambinsobrenaturalyeterna.Y
puestoque,eneltentativodejustificarlos
mtodosartificialesdelcontroldelosnacimientos,muchoshanapeladoalasexigenciasdelamorconyugaly
deuna"paternidadresponsable",convieneprecisarbienelverdaderoconceptodeestasdosgrandesrealidades
delavidamatrimonial,remitindonossobretodoacuantohadeclarado,aesterespecto,enformaaltamente
autorizada,elConcilioVaticanoIIenlaConstitucinpastoralGaudiumetSpes.
Elamorconyugal
8.Laverdaderanaturalezaynoblezadelamorconyugalserevelancuandosteesconsideradoensufuente
suprema,Dios,queesAmor[6],"elPadredequienprocedetodapaternidadenelcieloyenlatierra"[7].
Elmatrimonionoes,portanto,efectodelacasualidadoproductodelaevolucindefuerzasnaturales
inconscientes;esunasabiainstitucindelCreadorpararealizarenlahumanidadsudesigniodeamor.Los
esposos,mediantesurecprocadonacinpersonal,propiayexclusivadeellos,tiendenalacomunindesus
seresenordenaunmutuoperfeccionamientopersonal,paracolaborarconDiosenlageneracinyenla
educacindenuevasvidas.Enlosbautizadoselmatrimonioreviste,adems,ladignidaddesignosacramental
delagracia,encuantorepresentalaunindeCristoydelaIglesia.
Suscaractersticas
9.Bajoestaluzaparecenclaramentelasnotasylasexigenciascaractersticasdelamorconyugal,siendode
sumaimportanciatenerunaideaexactadeellas.
Es,antetodo,unamorplenamentehumano,esdecir,sensibleyespiritualalmismotiempo.Noesportantouna
simpleefusindelinstintoydelsentimientosinoqueestambinyprincipalmenteunactodelavoluntadlibre,
destinadoamantenerseyacrecermediantelasalegrasylosdoloresdelavidacotidiana,deformaquelos
espososseconviertanenunsolocoraznyenunasolaalmayjuntosalcancensuperfeccinhumana.

Esunamortotal,estoes,unaformasingulardeamistadpersonal,conlacuallosespososcomparten
generosamentetodo,sinreservasindebidasoclculosegostas.Quienamadeverdadasupropioconsorte,no
loamasloporloquedelrecibesinoporsmismo,gozosodepoderloenriquecerconeldondes.
Esunamorfielyexclusivohastalamuerte.Asloconcibenelesposoylaesposaeldaenqueasumen
librementeyconplenaconcienciaelempeodelvnculomatrimonial.Fidelidadqueavecespuederesultar
difcilperoquesiempreesposible,nobleymeritoria;nadiepuedenegarlo.
Elejemplodenumerososespososatravsdelossiglosdemuestraquelafidelidadnosloesconnaturalal
matrimoniosinotambinmanantialdefelicidadprofundayduradera.
Es,porfin,unamorfecundo,quenoseagotaenlacomuninentrelosesposossinoqueestdestinadoa
prolongarsesuscitandonuevasvidas."Elmatrimonioyelamorconyugalestnordenadosporsupropia
naturalezaalaprocreacinyeducacindelaprole.Loshijosson,sinduda,eldonmsexcelentedel
matrimonioycontribuyensobremaneraalbiendelospropiospadres"[8].
Lapaternidadresponsable
10.Porelloelamorconyugalexigealosespososunaconcienciadesumisinde"paternidadresponsable"
sobrelaquehoytantoseinsisteconraznyquehayquecomprenderexactamente.Hayqueconsiderarlabajo
diversosaspectoslegtimosyrelacionadosentres.
Enrelacinconlosprocesosbiolgicos,paternidadresponsablesignificaconocimientoyrespetodesus
funciones;lainteligenciadescubre,enelpoderdedarlavida,leyesbiolgicasqueformanpartedelapersona
humana[9]. Enrelacinconlastendenciasdelinstintoydelaspasiones,lapaternidadresponsablecomportael
dominionecesarioquesobreaquellashandeejercerlaraznylavoluntad.
Enrelacinconlascondicionesfsicas,econmicas,psicolgicasysociales,lapaternidadresponsablesepone
enprcticayaseaconladeliberacinponderadaygenerosadetenerunafamilianumerosayaseaconla
decisin,tomadaporgravesmotivosyenelrespetodelaleymoral,deevitarunnuevonacimientodurante
algntiempooportiempoindefinido.
Lapaternidadresponsablecomportasobretodounavinculacinmsprofundaconelordenmoralobjetivo,
establecidoporDios,cuyofielintrpreteeslarectaconciencia.Elejercicioresponsabledelapaternidadexige,
portanto,queloscnyugesreconozcanplenamentesuspropiosdeberesparaconDios,paraconsigomismo,
paraconlafamiliaylasociedad,enunajustajerarquadevalores.
Enlamisindetransmitirlavida,losespososnoquedan,portanto,libresparaprocederarbitrariamente,como
siellospudiesendeterminardemaneracompletamenteautnomaloscaminoslcitosaseguir,sinoquedeben
conformarsuconductaalaintencincreadoradeDios,manifestadaenlamismanaturalezadelmatrimonioy
desusactosyconstantementeenseadaporlaIglesia[10].
Respetarlanaturalezaylafinalidaddelactomatrimonial
11.Estosactos,conloscualeslosespososseunenencastaintimidad,yatravsdeloscualessetransmitela
vidahumana,son,comoharecordadoelConcilio,"honestosydignos"[11],ynocesandeserlegtimossi,por
causasindependientesdelavoluntaddeloscnyuges,seprevninfecundos,porquecontinanordenadosa
expresaryconsolidarsuunin.Dehecho,comoatestigualaexperiencia,nosesigueunanuevavidadecada
unodelosactosconyugales.Dioshadispuestoconsabiduraleyesyritmosnaturalesdefecundidadquepors
mismosdistancianlosnacimientos.LaIglesia,sinembargo,alexigirqueloshombresobservenlasnormasde
laleynaturalinterpretadaporsuconstantedoctrina,enseaquecualquieractomatrimonial(quilibetmatrimonii
usus)debequedarabiertoalatransmisindelavida[12].
Inseparableslosdosaspectos:uninyprocreacin
12.Estadoctrina,muchasvecesexpuestaporelMagisterio,estfundadasobrelainseparableconexinque
Dioshaqueridoyqueelhombrenopuederomperporpropiainiciativa,entrelosdossignificadosdelacto
conyugal:elsignificadounitivoyelsignificadoprocreador.
Efectivamente,elactoconyugal,porsuntimaestructura,mientrasuneprofundamentealosesposos,loshace
aptosparalageneracindenuevasvidas,segnlasleyesinscritasenelsermismodelhombreydelamujer.
Salvaguardandoambosaspectosesenciales,unitivoyprocreador,elactoconyugalconservantegroelsentido
deamormutuoyverdaderoysuordenacinalaaltsimavocacindelhombrealapaternidad.Nospensamos

queloshombres,enparticularlosdenuestrotiempo,seencuentranengradodecomprenderelcarcter
profundamenterazonableyhumanodeesteprincipiofundamental.
FidelidadalplandeDios
13.Justamentesehacenotarqueunactoconyugalimpuestoalcnyugesinconsiderarsucondicinactualysus
legtimosdeseos,noesunverdaderoactodeamor;yprescindeportantodeunaexigenciadelrectoordenmoral
enlasrelacionesentrelosesposos.As,quienreflexionarectamentedebertambinreconocerqueunactode
amorrecproco,queprejuzgueladisponibilidadatransmitirlavidaqueDiosCreador,segnparticularesleyes,
hapuestoenl,estencontradiccinconeldesignioconstitutivodelmatrimonioyconlavoluntaddelAutor
delavida.Usarestedondivinodestruyendosusignificadoysufinalidad,aunsloparcialmente,escontradecir
lanaturalezadelhombreydelamujerysusmsntimasrelaciones,yporlomismoescontradecirtambinel
plandeDiosysuvoluntad.Usufructuar,encambio,eldondelamorconyugalrespetandolasleyesdelproceso
generadorsignificareconocersenorbitrosdelasfuentesdelavidahumana,sinomsbienadministradoresdel
planestablecidoporelCreador.Enefecto,aligualqueelhombrenotieneundominioilimitadosobresu
cuerpoengeneral,delmismomodotampocolotiene,conmsrazn,sobrelasfacultadesgeneradorasen
cuantotales,envirtuddesuordenacinintrnsecaaoriginarlavida,delaqueDiosesprincipio."Lavida
humanaessagradarecordabaJuanXXIII;desdesucomienzo,comprometedirectamentelaaccin
creadoradeDios"[13].
Vasilcitasparalaregulacindelosnacimientos
14.Enconformidadconestosprincipiosfundamentalesdelavisinhumanaycristianadelmatrimonio,
debemosunavezmsdeclararquehayqueexcluirabsolutamente,comovalcitaparalaregulacindelos
nacimientos,lainterrupcindirectadelprocesogeneradoryainiciado,ysobretodoelabortodirectamente
queridoyprocurado,aunqueseaporrazonesteraputicas[14]. Hayqueexcluirigualmente,comoelMagisterio
delaIglesiahadeclaradomuchasveces,laesterilizacindirecta,perpetuaotemporal,tantodelhombrecomo
delamujer[15];quedaademsexcluidatodaaccinque,oenprevisindelactoconyugal,oensurealizacin,
oeneldesarrollodesusconsecuenciasnaturales,seproponga,comofinocomomedio,hacerimposiblela
procreacin[16]. Tampocosepuedeninvocarcomorazonesvlidas,parajustificarlosactosconyugales
intencionalmenteinfecundos,elmalmenoroelhechodequetalesactosconstituiranuntodoconlosactos
fecundosanterioresoqueseguirndespusyqueportantocompartiranlanicaeidnticabondadmoral.En
verdad,sieslcitoalgunaveztolerarunmalmoralmenorafindeevitarunmalmayorodepromoverunbien
msgrande[17],noeslcito,niaunporrazonesgravsimas,hacerelmalparaconseguirelbien[18],esdecir,
hacerobjetodeunactopositivodevoluntadloqueesintrnsecamentedesordenadoyporlomismoindignode
lapersonahumana,aunqueconellosequisiesesalvaguardaropromoverelbienindividual,familiarosocial.Es
portantounerrorpensarqueunactoconyugal,hechovoluntariamenteinfecundo,yporestointrnsecamente
deshonesto,puedasercohonestadoporelconjuntodeunavidaconyugalfecunda.
Licituddelosmediosteraputicos
15.LaIglesia,encambio,noretienedeningnmodoilcitoelusodelosmediosteraputicosverdaderamente
necesariosparacurarenfermedadesdelorganismo,apesardequesesiguieseunimpedimento,aunprevisto,
paralaprocreacin,contaldequeeseimpedimentonosea,porcualquiermotivo,directamentequerido[19].
Licituddelrecursoalosperiodosinfecundos
16.AestasenseanzasdelaIglesiasobrelamoralconyugalseobjetahoy,comoobservbamosantes(n.3),
queesprerrogativadelainteligenciahumanadominarlasenergasdelanaturalezairracionalyorientarlashacia
unfinenconformidadconelbiendelhombre.Algunossepreguntan:actualmente,noesquizsracional
recurrirenmuchascircunstanciasalcontrolartificialdelosnacimientos,siconelloseobtienenlaarmonayla
tranquilidaddelafamiliaymejorescondicionesparalaeducacindeloshijosyanacidos?Aestapreguntahay
queresponderconclaridad:laIglesiaeslaprimeraenelogiaryenrecomendarlaintervencindelainteligencia
enunaobraquetandecercaasocialacreaturaracionalasuCreador,peroafirmaqueestodebehacerse
respetandoelordenestablecidoporDios. Porconsiguiente,siparaespaciarlosnacimientosexistenserios
motivos,derivadosdelascondicionesfsicasopsicolgicasdeloscnyuges,odecircunstanciasexteriores,la
Iglesiaenseaqueentonceseslcitotenerencuentalosritmosnaturalesinmanentesalasfunciones

generadorasparausardelmatrimoniosloenlosperiodosinfecundosyasregularlanatalidadsinofenderlos
principiosmoralesqueacabamosderecordar[20]. LaIglesiaescoherenteconsigomismacuandojuzgalcitoel
recursoalosperiodosinfecundos,mientrascondenasiemprecomoilcitoelusodemediosdirectamente
contrariosalafecundacin,aunquesehagaporrazonesaparentementehonestasyserias.Enrealidad,entre
amboscasosexisteunadiferenciaesencial:enelprimeroloscnyugessesirvenlegtimamentedeuna
disposicinnatural;enelsegundoimpideneldesarrollodelosprocesosnaturales.Esverdadquetantoenuno
comoenotrocaso,loscnyugesestndeacuerdoenlavoluntadpositivadeevitarlaproleporrazones
plausibles,buscandolaseguridaddequenoseseguir;peroesigualmenteverdadquesolamenteenelprimer
casorenuncianconscientementealusodelmatrimonioenlosperiodosfecundoscuandoporjustosmotivosla
procreacinnoesdeseable,yhacenusodespusenlosperiodosagensicosparamanifestarseelafectoypara
salvaguardarlamutuafidelidad.Obrandoasellosdanpruebadeamorverdaderoeintegralmentehonesto.
Gravesconsecuenciasdelosmtodosderegulacinartificialdelanatalidad
17.LoshombresrectospodrnconvencersetodavadelaconsistenciadeladoctrinadelaIglesiaenestecampo
sireflexionansobrelasconsecuenciasdelosmtodosdelaregulacinartificialdelanatalidad.Consideren,
antesquenada,elcaminofcilyamplioqueseabriraalainfidelidadconyugalyaladegradacingeneraldela
moralidad.Nosenecesitamuchaexperienciaparaconocerladebilidadhumanayparacomprenderquelos
hombres,especialmentelosjvenes,tanvulnerablesenestepuntotienennecesidaddealientoparaserfielesa
laleymoralynoselesdebeofrecercualquiermediofcilparaburlarsuobservancia.Podratambintemerse
queelhombre,habitundosealusodelasprcticasanticonceptivas,acabaseporperderelrespetoalamujery,
sinpreocuparsemsdesuequilibriofsicoypsicolgico,llegaseaconsiderarlacomosimpleinstrumentode
goceegostaynocomoacompaera,respetadayamada.
Reflexinesetambinsobreelarmapeligrosaquedeestemodosellegaraaponerenlasmanosdeautoridades
pblicasdespreocupadasdelasexigenciasmorales.Quinpodrareprocharaungobiernoelaplicarala
solucindelosproblemasdelacolectividadloquehubierasidoreconocidolcitoaloscnyugesparala
solucindeunproblemafamiliar?Quinimpediraalosgobernantesfavoreceryhastaimponerasuspueblos,
siloconsiderarannecesario,elmtodoanticonceptivoqueellosjuzgarenmseficaz?Entalmodoloshombres,
queriendoevitarlasdificultadesindividuales,familiaresosocialesqueseencuentranenelcumplimientodela
leydivina,llegaranadejaramerceddelaintervencindelasautoridadespblicaselsectormspersonaly
msreservadodelaintimidadconyugal. Portanto,sinosequiereexponeralarbitriodeloshombreslamisin
deengendrarlavida,sedebenreconocernecesariamenteunoslmitesinfranqueablesalaposibilidadde
dominiodelhombresobresupropiocuerpoysusfunciones;lmitesqueaningnhombre,privadoorevestido
deautoridad,eslcitoquebrantar.Ytaleslmitesnopuedenserdeterminadossinoporelrespetodebidoala
integridaddelorganismohumanoydesusfunciones,segnlosprincipiosantesrecordadosysegnlarecta
inteligenciadel"principiodetotalidad"ilustradopornuestropredecesorPoXII[21].
LaIglesia,garantadelosautnticosvaloreshumanos
18.Sepuedepreverqueestasenseanzasnosernquizfcilmenteaceptadasportodos:sondemasiadaslas
vocesampliadasporlosmodernosmediosdepropagandaqueestnencontrasteconlaIglesia.Adecir
verdad,stanosemaravilladeser,asemejanzadesudivinoFundador,"signodecontradiccin"[22],perono
dejaporestodeproclamarconhumildefirmezatodalaleymoral,naturalyevanglica.
LaIglesianohasidolaautoradestas,nipuedeportantosersurbitro,sinosolamentesudepositariae
intrprete,sinpoderjamsdeclararlcitoloquenoloesporsuntimaeinmutableoposicinalverdaderobien
delhombre. Aldefenderlamoralconyugalensuintegridad,laIglesiasabequecontribuyealainstauracinde
unacivilizacinverdaderamentehumana;ellacomprometealhombreanoabdicarlapropiaresponsabilidad
parasometersealosmediostcnicos;defiendeconestomismoladignidaddeloscnyuges.Fielalas
enseanzasyalejemplodelSalvador,ellasedemuestraamigasinceraydesinteresadadeloshombresaquienes
quiereayudar,yadesdesucaminoterreno,"aparticiparcomohijosalavidadelDiosvivo,Padredetodoslos
hombres"[23].
III.Directivaspastorales
LaIglesia,MadreyMaestra

19.NuestrapalabranoseraexpresinadecuadadelpensamientoydelassolicitudesdelaIglesia,Madrey
Maestradetodaslasgentes,si,despusdehaberinvitadoaloshombresaobservaryarespetarlaleydivina
referentealmatrimonio,nolesconfortaseenelcaminodeunahonestaregulacindelanatalidad,aunenmedio
delasdifcilescondicionesquehoyafligenalasfamiliasyalospueblos.LaIglesia,efectivamente,nopuede
tenerotraactitudparaconloshombresqueladelRedentor:conocesudebilidad,tienecompasindelas
muchedumbres,acogealospecadores,peronopuederenunciaraensearlaleyqueenrealidadeslapropiade
unavidahumanallevadaasuverdadoriginariayconducidaporelEspritudeDios[24].
Posibilidaddeobservarlaleydivina
LadoctrinadelaIglesiaenmateriaderegulacindelanatalidad,promulgadoradelaleydivina,aparecer
fcilmentealosojosdemuchosdifcileinclusoimposibleenlaprctica.Yenverdadque,comotodaslas
grandesybeneficiosasrealidades,exigeunserioempeoymuchosesfuerzosdeordenfamiliar,individualy
social.Msaun,noseraposibleactuarlasinlaayudadeDios,quesostieneyfortalecelabuenavoluntaddelos
hombres.Peroatodoaquelquereflexioneseriamente,nopuedemenosdeaparecerquetalesesfuerzos
ennoblecenalhombreybeneficianlacomunidadhumana.
Dominiodesmismo
21.Unaprcticahonestadelaregulacindelanatalidadexigesobretodoalosespososadquiriryposeer
slidasconviccionessobrelosverdaderosvaloresdelavidaydelafamilia,ytambinunatendenciaa
procurarseunperfectodominiodesmismos.Eldominiodelinstinto,mediantelaraznylavoluntadlibre,
imponesinningngnerodedudaunaasctica,paraquelasmanifestacionesafectivasdelavidaconyugal
estnenconformidadconelordenrectoyparticularmenteparaobservarlacontinenciaperidica.Esta
disciplina,propiadelapurezadelosesposos,lejosdeperjudicarelamorconyugal,leconfiereunvalorhumano
mssublime.Exigeunesfuerzocontinuo,pero,envirtuddesuinflujobeneficioso,loscnyugesdesarrollan
ntegramentesupersonalidad,enriquecindosedevaloresespirituales:aportandoalavidafamiliarfrutosde
serenidadydepazyfacilitandolasolucindeotrosproblemas;favoreciendolaatencinhaciaelotrocnyuge;
ayudandoasuperarelegosmo,enemigodelverdaderoamor,yenraizandomssusentidoderesponsabilidad.
Lospadresadquierenaslacapacidaddeuninflujomsprofundoyeficazparaeducaraloshijos;losniosy
losjvenescrecenenlajustaestimadelosvaloreshumanosyeneldesarrolloserenoyarmnicodesus
facultadesespiritualesysensibles.
Crearunambientefavorablealacastidad
22.Nosqueremosenestaocasinllamarlaatencindeloseducadoresydetodosaquellosquetienen
incumbenciaderesponsabilidad,enordenalbiencomndelaconvivenciahumana,sobrelanecesidaddecrear
unclimafavorablealaeducacindelacastidad,esdecir,altriunfodelalibertadsobreellibertinaje,mediante
elrespetodelordenmoral.Todoloqueenlosmediosmodernosdecomunicacinsocialconduceala
excitacindelossentidos,aldesenfrenodelascostumbres,comocualquierformadepornografayde
espectculoslicenciosos,debesuscitarlafrancayunnimereaccindetodaslaspersonas,solcitasdel
progresodelacivilizacinydeladefensadelossupremosbienesdelesprituhumano.Envanosetratarade
buscarjustificacinaestasdepravacionesconelpretextodeexigenciasartsticasocientficas[25],oaduciendo
comoargumentolalibertadconcedidaenestecampoporlasautoridadespblicas.
Llamamientoalasautoridadespblicas
23.Nosdecimosalosgobernantes,quesonlosprimerosresponsablesdelbiencomnyquetantopuedenhacer
parasalvaguardarlascostumbresmorales:nopermitisquesedegradelamoralidaddevuestrospueblos;no
aceptisqueseintroduzcanlegalmenteenlaclulafundamental,queeslafamilia,prcticascontrariasalaley
naturalydivina.Esotroelcaminoporelcuallospoderespblicospuedenydebencontribuiralasolucindel
problemademogrfico:eldeunacuidadosapolticafamiliarydeunasabiaeducacindelospueblos,que
respetelaleymoralylalibertaddelosciudadanos.
Somosconscientesdelasgravesdificultadesconquetropiezanlospoderespblicosaesterespecto,
especialmenteenlospueblosenvadedesarrollo.Asuslegtimaspreocupacioneshemosdedicadonuestra
encclicaPopulorumProgressi

o.Yconnuestropredecesor,JuanXXIII,seguimosdiciendo:"Estasdificultades
nosesuperanconelrecursoamtodosymediosquesonindignosdelhombreycuyaexplicacinestsloen

unaconcepcinestrechamentematerialsticadelhombremismoydesuvida.Laverdaderasolucinsolamente
sehallaeneldesarrolloeconmicoyenelprogresosocial,querespetenypromuevanlosverdaderosvalores
humanos,individualesysociales"[26].Tampocosepodrahacerresponsable,singraveinjusticia,alaDivina
Providenciadeloqueporelcontrariodependeradeunamenorsagacidaddegobierno,deunescasosentidode
lajusticiasocial,deunmonopolioegostaotambindelaindolenciareprobableenafrontarlosesfuerzosy
sacrificiosnecesariosparaasegurarlaelevacindelniveldevidadeunpuebloydetodossushijos[27].Que
todoslosPoderesresponsablescomoyaalgunoslovienenhaciendolaudablementereavivengenerosamente
lospropiosesfuerzos,yquenocesedeextenderseelmutuoapoyoentretodoslosmiembrosdelafamilia
humana:esuncampoinmensoelqueseabredeestemodoalaactividaddelasgrandesorganizaciones
internacionales.
Aloshombresdeciencia
24.Queremosahoraalentaraloshombresdeciencia,loscuales"puedencontribuirnotablementealbiendel
matrimonioydelafamiliayalapazdelasconcienciassi,uniendosusestudios,seproponenaclararms
profundamentelasdiversascondicionesfavorablesaunahonestaregulacindelaprocreacinhumana"[28].Es
dedesearenparticularque,segnelaugurioexpresadoyaporPoXII,lacienciamdicalogredarunabase,
suficientementesegura,paraunaregulacindenacimientos,fundadaenlaobservanciadelosritmos
naturales[29].Deestemodoloscientficos,yenespecialloscatlicos,contribuirnademostrarconloshechos
que,comoensealaIglesia,"nopuedehaberverdaderacontradiccinentrelasleyesdivinasqueregulanla
transmisindelavidayaquellasquefavorecenunautnticoamorconyugal"[30].
Alosespososcristianos
25.Nuestrapalabrasedirigeahoramsdirectamenteanuestroshijos,enparticularalosllamadosporDiosa
servirloenelmatrimonio.LaIglesia,almismotiempoqueensealasexigenciasimprescriptiblesdelaley
divina,anuncialasalvacinyabreconlossacramentosloscaminosdelagracia,lacualhacedelhombreuna
nuevacriatura,capazdecorresponderenelamoryenlaverdaderalibertadaldesigniodesuCreadory
Salvador,ydeencontrarsuaveelyugodeCristo[31]. Losespososcristianos,pues,dcilesasuvoz,deben
recordarquesuvocacincristiana,iniciadaenelbautismo,sehaespecificadoyfortalecidoulteriormenteconel
sacramentodelmatrimonio.Porlomismoloscnyugessoncorroboradosycomoconsagradosparacumplir
fielmentelospropiosdeberes,pararealizarsuvocacinhastalaperfeccinyparadaruntestimonio,propiode
ellos,delantedelmundo[32].AelloshaconfiadoelSeorlamisindehacervisibleanteloshombresla
santidadylasuavidaddelaleyqueuneelamormutuodelosespososconsucooperacinalamordeDios,
autordelavidahumana. Noesnuestraintencinocultarlasdificultades,avecesgraves,inherentesalavidade
loscnyugescristianos;paraelloscomoparatodos"lapuertaesestrechayangostalasendaquellevaala
vida"[33].Laesperanzadeestavidadebeiluminarsucamino,mientrasseesfuerzananimosamenteporvivir
conprudencia,justiciaypiedadeneltiempo[34],conscientesdequelaformadeestemundoespasajera[35].
Afronten,pues,losespososlosnecesariosesfuerzos,apoyadosporlafeyporlaesperanzaque"noengaa
porqueelamordeDioshasidodifundidoennuestroscorazonesjuntoconelEsprituSantoquenoshasido
dado"[36];invoquenconoracinperseverantelaayudadivina;acudansobretodoalafuentedegraciayde
caridadenlaEucarista.Ysielpecadolessorprendiesetodava,nosedesanimen,sinoquerecurrancon
humildeperseveranciaalamisericordiadeDios,queseconcedeenelsacramentodelapenitencia.Podrn
realizaraslaplenituddelavidaconyugal,descritaporelApstol:"Maridos,amadavuestrasmujerescomo
CristoamasuIglesia(...).Losmaridosdebenamarasusesposascomoasupropiocuerpo.Amaralaesposa
noesacasoamarseasmismo?Nadiehaodiadojamssupropiacarne,sinoquelanutreylacuida,como
CristoasuIglesia(...).Estemisterioesgrande,peroentendidodeCristoylaIglesia.Porloqueserefierea
vosotros,cadaunoenparticularameasuesposacomoasmismoylamujerrespeteasupropiomarido"[37].
Apostoladoentreloshogares
26.Entrelosfrutoslogradosconungenerosoesfuerzodefidelidadalaleydivina,unodelosmspreciososes
queloscnyugesnoraravezsienteneldeseodecomunicaralosdemssuexperiencia.Unanuevae
importantsimaformadeapostoladoentresemejantesseinsertadeestemodoenelampliocuadrodela

vocacindeloslaicos:losmismosespososseconviertenenguadeotrosesposos.Estaes,sinduda,entrelas
numerosasformasdeapostolado,unadelasquehoyaparecenmsoportunas[38].
Alosmdicosyalpersonalsanitario
27.Estimamosaltamentealosmdicosyalosmiembrosdelpersonaldesanidad,quienesenelejerciciodesu
profesinsientenentraablementelassuperioresexigenciasdesuvocacincristiana,porencimadetodointers
humano.Perseveren,pues,enpromoverconstantementelassolucionesinspiradasenlafeyenlarectarazn,y
seesfuercenenfomentarlaconviccinyelrespetodelasmismasensuambiente.Considerentambincomo
propiodeberprofesionalelprocurarsetodalaciencianecesariaenesteaspectodelicado,conelfindepoderdar
alosespososquelosconsultansabiosconsejosydirectricessanasquedeellosesperancontododerecho.
Alossacerdotes
28.Amadoshijossacerdotes,quesoisporvocacinlosconsejerosylosdirectoresespiritualesdelaspersonasy
delasfamilias,avosotrosqueremosdirigirnosahoracontodaconfianza.Vuestraprimeraincumbenciaen
especialladeaquellosqueenseanlateologamoralesexponersinambigedadesladoctrinadelaIglesia
sobreelmatrimonio.Sedlosprimerosendarejemplodeobsequioleal,internayexternamente,alMagisteriode
laIglesiaenelejerciciodevuestroministerio.Talobsequio,bienlosabis,esobligatorionosloporlas
razonesaducidas,sinosobretodoporrazndelaluzdelEsprituSanto,delacualestnparticularmente
asistidoslospastoresdelaIglesiaparailustrarlaverdad[39].Conocistambinlasumaimportanciaquetiene
paralapazdelasconcienciasyparalaunidaddelpueblocristiano,queenelcampodelamoralydeldogmase
atengantodosalMagisteriodelaIglesiayhablendelmismomodo.Porestorenovamoscontodonuestronimo
elangustiosollamamientodelApstolPablo:"Osruego,hermanos,porelnombredenuestroSeorJesucristo,
quetodoshablisigualmente,ynohayaentrevosotroscismas,antesseisconcordesenelmismopensaryenel
mismosentir"[40].
29.NomenoscabarennadalasaludabledoctrinadeCristoesunaformadecaridademinentehacialasalmas.
PeroestodebeiracompaadosiempredelapacienciaydelabondaddequeelmismoSeordioejemploensu
tratoconloshombres.Venidonoparajuzgarsinoparasalvar[41],Elfueciertamenteintransigenteconelmal,
peromisericordiosoconlaspersonas. Queenmediodesusdificultadesencuentrensiempreloscnyugesenlas
palabrasyenelcorazndelsacerdoteelecodelavozydelamordelRedentor.
Hablad,adems,conconfianza,amadoshijos,segurosdequeelEspritudeDiosqueasistealMagisterioenel
proponerladoctrina,iluminainternamenteloscorazonesdelosfieles,invitndolosaprestarsuasentimiento.
Enseadalosespososelcaminonecesariodelaoracin,preparadlosaqueacudanconfrecuenciayconfealos
sacramentosdelaEucaristaydelaPenitencia,sinquesedejennuncadesalentarporsudebilidad.
AlosObispos
30.Queridosyvenerableshermanosenelepiscopado,conquienescompartimosmsdecercalasolicituddel
bienespiritualdelPueblodeDios,avosotrosvanuestropensamientoreverenteyafectuosoalfinaldeesta
encclica.Atodosdirigimosunaapremianteinvitacin.Trabajadalfrentedelossacerdotes,vuestros
colaboradores,ydevuestrosfielesconardorysindescansoporlasalvaguardiaylasantidaddelmatrimonio
paraqueseavividoentodasuplenitudhumanaycristiana.Consideradestamisincomounadevuestras
responsabilidadesmsurgenteseneltiempoactual.Estosupone,comosabis,unaaccinpastoral,coordinada
entodosloscamposdelaactividadhumana,econmica,culturalysocial;enefecto,solomejorando
simultneamentetodosestossectores,sepodrhacernoslotolerablesinomsfcilyfelizlavidadelos
padresydeloshijosenelsenodelafamilia,msfraternaypacficalaconvivenciaenlasociedadhumana,
respetandofielmenteeldesigniodeDiossobreelmundo.
Llamamientofinal
31.Venerableshermanos,amadsimoshijosytodosvosotros,hombresdebuenavoluntad:Esgrandelaobrade
educacin,deprogresoydeamoralacualosllamamos,fundamentndoseenladoctrinadelaIglesia,dela
cualelSucesordePedroes,consushermanosenelepiscopado,depositarioeintrprete.Obragrandede
verdad,estamosconvencidosdeello,tantoparaelmundocomoparalaIglesia,yaqueelhombrenopuede
hallarlaverdaderafelicidad,alaqueaspiracontodosuser,msqueenelrespetodelasleyesgrabadaspor
Diosensunaturalezayquedebeobservarconinteligenciayamor.Nosinvocamossobreestatarea,comosobre

todosvosotrosyenparticularsobrelosesposos,laabundanciadelasgraciasdelDiosdesantidadyde
misericordia,enprendadelascualesosotorgamosnuestrabendicinapostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlafiestadelapstolSantiago,25dejuliode1968,sextodenuestro
pontificado.
PaulusPP.VI

NOTAS
[1]Cfr.PoXI,Enc.Quipluribus,9denoviembrede1946,PiiIXP.M.Acta,vol.1.pp.910;SanPoX,
Enc.Singulariquadam,24deseptiembrede1912,AAS4(1912),p.658;PoXI,cfr.Casticonnubii,31de
diciembrede1930,AAS22(1930),pp.579581;PoXII,Aloc.MagnificateDominumalEpiscopadodel
mundocatlico,2denoviembrede1954,AAS46(1954),pp.671672;JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,15
demayode1961,AAS53(1961),p.457.
[2]Cfr.Math.,28,1819.
[3]Cfr.Math.,7,21.
[4]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIII;LenXIII,Enc.Arcanum,10defebrerode
1880;ActaL.XIII,2(1881),pp.2629;PoXI,Enc.DiviniilliusMagistri,31dediciembrede1929,AAS22
(1930),pp.5861;Enc.Casticonnubii,31dediciembrede1930,AAS22(1930),pp.545546;PoXII
AlocucinalaUninItalianamdicobiolgicadeSanLucas,12denoviembrede1944,Discorsie
Radiomessaggi,VI,pp.191192;alConveniodelaUninCatlicaItalianadeComadronas,29deoctubrede
1951,AAS43(1951),pp.853854;alCongresodel"FrontedellaFamiglia"ydelaAsociacindeFamilias
Numerosas,28denoviembrede1951,AAS43(1951),pp.857859;alVIICongresodelaSociedad
InternacionaldeHematologa,12deseptiembrede1958,AAS50(1958),pp.734735;JuanXXIII,Enc.Mater
etMagistra,AAS53(1961),pp.446447;CodexIurisCanonici,can.1067;1068,prr.1;1076,prr.12;Conc.
VaticanoII,Const.Past.GaudiumetSpes,nn.4752.
[5]Cfr.AlocucindePabloVIalSacroColegio,23dejuniode1964,AAS56(1964),p.588;alaComisin
paraelestudiodelosproblemasdelapoblacin,delafamiliaydelanatalidad,27demarzode1965,AAS
(1965),p.388;alCongresoNacionaldelaSociedadItalianadeObstetriciayGinecologa,29deoctubrede
1966,AAS58(1966),p.1168.
[6]Cfr.IJn.,4,8.
[7]Ef.,3,15.
[8]Conc.Vat.II,Const.Past.GaudiumetSpes,n.50.
[9]Cfr.Sto.Toms,Sum.Teol.,III,q.94,a.2.
[10]Cfr.GaudiumetSpes,nn.50y51.
[11]Ibid.,n.49,2o.
[12]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),p.560;PoXII,AAS43(1951),p.843.
[13]JuanXXIII,Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[14]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,pars.II,c.VIII;PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22
(1930),pp.562564;PoXII,DiscorsieRadiomessaggi,VI,pp.191192,AAS43(1951),pp.842843,pp.
857859;JuanXXIII,Enc.Paceminterris,11deabrilde1963,AAS55(1963),pp.259260;GaudiumetSpes,
n.51.
[15]Cfr.PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22(1930),n.565;DecretodelS.Oficio,22defebrerode1940,
AAS32(1940),p.73;PoXII,AAS43(1951),pp.843844;AAS50(1958),pp.734735.
[16]Cfr.CatechismusRomanusConciliiTridentini,parsII,c.VIII;PoXI,Enc.Casticonnubii,AAS22
(1930),pp.559561;PoXII,AAS43(1951),p.843;AAS50(1958),pp.734735;JuanXXIII,Enc.Materet
Magistra,AAS53(1961),n.447.
[17]Cfr.PoXII,Aloc.alCongresoNacionaldelaUnindeJuristasCatlicosItalianos,6diciembre1953,
AAS45(1953),pp.798799.
[18]Cfr.Rom.,3,8.

[19]Cfr.PoXII,Aloc.alosParticipantesenelCongresodelaAsociacinItalianadeUrologa,8octubre
1953,AAS45(1953),pp.674675;AAS50(1958),pp.734735.
[20]Cfr.PoXII,AAS43(1951),p.846.
[21]AAS45(1953),pp.674675;Aloc.alosDirigentesySociosdelaAsociacinItalianadeDonadoresde
Crnea,AAS48(1956),pp.461462.
[22]Luc.,2,34.
[23]PabloVI,Enc.PopulorumProgressi

o,26demarzode1967,n.21.
[24]Cfr.Rom.,cap.8.
[25]Cfr.Conc.Vat.II,DecretoInterMirificasobrelosmediosdecomunicacinsocial,nn.67.
[26]Cfr.Enc.MateretMagistra,AAS53(1961),p.447.
[27]Cfr.Enc.PopulorumProgressi

o,nn.4855.
[28]GaudiumetSpes,n.52.
[29].Cfr.AAS43(1951),p.859.
[30].GaudiumetSpes,n.51.
[31]Cfr.Mat.,11,30.
[32]Cfr.GaudiumetSpes,n.48;Conc.Vat.II,Const.Dogm.LumenGentium,n.35.
[33]Mat.,7,14;cfr.Hebr.,1211.
[34]Cfr.Tit.,2,12.
[35]Cfr.ICor.,7,31.
[36]Rom.,5,5.
[37]Ef.,5,25,2829,3233.
[38]Cfr.LumenGentium,nn.35y41;GaudiumetSpes,nn.48y49;Conc.Vat.II,Decret.Apostolicam
Actuositatem,n.11.
[39]Cfr.LumenGentium,n.25.
[40]ICor.,1,10.
[41]Cfr.Jn.,3,17.