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Contenido
PRESENTACiN

9
APROXIMACIONES

Veintin aos despus

PHIUPPE LEJEUNE-

11

Cine y autobiografa, problemas de vocabuFario

PHILlPPE LEJEUNE

13

Si "yo" me fuera contado

ALAIN BERGALA

27

A travs del espejp: cartografas del yo

DOMENEC FONT

35

Entre el reflejo y la sombra. Estrategias del yo en el cine

GREGORIO MARTIN GUTIRREZ

53

Las modulaciones del yo

en el documental contemporneo
PUBLICADO POR T&B EDITORES

Barquillo 15 A- 28004 MADlUD. ESPANA

Te!: 91 5.23 2704' www.cinemitos.comftbeditores
TRADUCCIONES: GREGORIO MARTIN GUTIERREZ
D1SEr10 GRFICO y MAQUETACIN; KONIEC
IMPRESiN: EUROCOLOR, S.A. Tuercas l. PoIlgono Industrial Santa Ana. Madrid.
PRIMERA EDICiN: FEBRERO OE 200S

2008, Joaqun Ayala, AJaln Bergala, Efrn Cuevas lvarez, Domenec ront, Javier Hemndez Ruiz,
Philippe Lejeune, Carlos Losilla, Gonzalo de Lucas, Gregario Martn Gutirrez. Luis Miranda, Maria Luisa
Ortega. Laia Quilez. Josep Vllageliu.
2008. Festival Internacional de Cine de Las Palmas.
2008. T&B Editores.
Todos los defedlOil reservados.. Queda rigurosamente prohibida. sin autorizacin escrita de los tltulares del copyright, bajo las Soll".ciones
establecidas en lu 1eyell, la reproduccin tola! o pilftial de esta obnl por cualquier medio o ptOCl!dimiento. comprendidos la reprografia
y el tratamienlJ) Informtko.

Impreso en Espaa Printed in Spain

ISBN: 97~4"'96576-62'9
Depsito Legal: M'S634-2008

MARIA LUISA ORTEGA

65

Sutiles pretritos. (Post)memoria y (auto)biografa(s)

en el cine documental contemporneo
LAtA QUfLEZ

83

Del cine domstico al autobiogrfico:

caminos de ida y vuelta
EFRN CUEVAS LVAREZ

101

Al borde del abismo, desde la distancia.

Notas sobre la enfermedad, el dolor y la muerte
en la (auto)biografa filmada
CARLOS LOSILLA

121

CASOS

El cine de Alan Berliner.

Pacto autobiogrfico y magia del montaje
JAVIER HERNNDEZ RUIZ

137

Robar al tiempo:
el autorretrato flmico de Alain Cavalier
JOAQuN AYALA

153

Alumbramiento. Naomi Kawase

LUIS MiRANDA

169

Autorretratos de Johan van der Keuken.

Memoria de los bellos viajes, o tocar lo real
GONZALO DE LUCAS

183

Yo. Nanni Moretti por Nanni Moretti

JOSEP VILAGELlU

195

David Perlov, el espa de lo cotidiano

GREGORIO MARTIN GUTIRREZ

209

Presentacin

@?4.

@'1\
@?4

A lo largo de las pginas siguientes/ nos adentraremos en las frtiles

intersecciones ~ntre el cine autobiogrfico, el diario filmado} el autorretrato,.
la carta filmada y el cine-ensayo. En primer lugar, se van a tratar varias cuestiones generales con el fin de trazar los contornos de este terri.torio de escurridizas fronteras. DomenecFont dibuja un panorama de autor~s y tendencias
y propone una cartografa posible. El cine de no ficcin est presente especficamente en los artculos de Mara Luisa Ortega, quien aborda los distintos
modos en los que se manifiesta el yo en el documental contemporneo; y de
Laia Qulez, que se detiene en varios realizadores que "han sentido la necesidad de volver tras las huellas de sus padres. Efrn Cuevas lvarez investiga
los vnculos y los numerosos entrecruzamientos entre las horne fllOvies y el
cine autobiogrfico. Carlos Losilla analiza el peso de la enfermedad, el dolor
y la muerte en los cineastas del yo. Por ltimo, Gregorio Martn Gutirrez
~one algunas estrategias seguidas por los cineastas en la formulacin de su
subjetividad y sus vivencias. A continuacin, se estudian varios casos representativos: Alan Berliner (Javier Hemndez Ruiz), Alain Cavalier (Joaqun
Ayala), Naomi Kawase (Luis Miranda), Johan van der Keuken (Gonzalo de
Lucas), Nanni Moretti (Josep Vilageliu) y David Perlov (Gregorio Martin
Gutirrez).

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BIBLlOGRAFIA

225
LOS AUTORES

233

Asimismo, se recogen aqu en traduccin unos textos de Philippe

Lejeune y Alain Bergala, cedidos amablemente por sus autores. Lejeune, que
se ha dedicado a explorar el espacio" autobiogrfico en todas sus vertientes
durante dcadas, reflexiona sobre la espinosa cuestin de la terminologa con
la que se ha referido la expresin personal en el- cine. Adems, ha escrito
expresamente para este lihro un texto de presentacin de su artculo. Por su
parte, Alain Bergala investiga las razones del creciente inters hacia el cine
autobiogrfico y sgue el rastro de algunos de los realizadores que han decidido filmarse.

F'.
Antes de concluir, deseo expresar aqu mi agradecimiento a las siguien
tes personas, sin cuyas aportaciones, sugerencias, generosidad y apoyo este
libro no hubiera sido posible: Joaqun Ayala, Catherine Bailhache, Alain
Bergala, Efrn Cuevas, Javier Custodio, Josette Debacker, Domnec Font,

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PHILIPPE LEJEUNE

Cine-yo? Del rostro moldeado de Boris Lehman a.los pies de Depardon

Si "yo" me fuera contado*

'h~me aqu lejos de los probleI!las de vocabulario, en la realidad de un nuev~

genero. Al re~~i~di:ar el nombre de "autobiogr.afa", impone la .comparacin

c.on una tr,ad~clOn literaria a la que parece encomendarse. Esta comparacin
t~ene su~ hmltes, como la problemtica de la "adaptacin" de las obras litera.:.
nas al cme. Pero tambin' tiene su inters, en la medida que lleva a reflexio-

n~r sob~~ las re~ac~~nes entre el yo y la ficcin. La autobiografa literaria, cuya

dlmenslon de flccIOn s.e encuentra as esclarecida, no va a morir por eso, no
pue~e. encontrarse meJor.: -for otra parte, los nuevos novelistas, que haban
an~clado .la muerte del personaje, de la historia y del tema clsico hoy se
apl~can en Ilustrar el gne~o autobiogrfico renovando sus tcnicas. Y he aqu
el cme a su vez que dice "y?". La autobiografa slo puede enriquecerse, es una
aventura que hay que seguir con curiosidad...

'* Phi~i~pe Lejeune, "Cinma et amobiographie, problmes de voCabulaire" Re B 1

du Cmema n Q

-_ 8
.
, vue e'ge
, 19, pnntemps 19 7, pp. 7~12. [Traduccin de Gregario Martn Gutr.rezJ
1Je:m.Pierre Chartier, Mies flms
cmema, J, 4 (janvier 1947).

a 1<i.: wemire personne et J'ilIusion de ralit au cinma~

: .

La R

d
eme u

2 Se .els1co~ltrar una puesta al da ms detallada en mi estudio MLe pacte autobiographique (bist en Moi
eUl, 1986.
' ,

aUSSI,

3 Cf. Le pacte autobiographique, Seui!, 1975, primer captulo.

4 Eli;abeth

"!. Bru~s es :a autora de un libro sobre la autobiografa escrita, Autobiographical Acts The

Jo~~.s ~opkms

Umverslty Press, Bal!imore, 1976. Su ensayo sobre la autobiografa en el cine ha' sido
pu..lca o ~n 1980 e~ el ~olumen c.olectivo de James Ollley, Autobiography: Essays Theoretical and
Cntlcal, Pnnceton Umverslty Press, bajo el ttulo: dEye for l' Making and Unmak A b'
,
Film MLa tr d .. f
h
.
mg uto IOgraphy In
~, . . a u~clOn ~a~cesa a sid~ publicada por Potique, nll 56 (noviembre 1983/, bao eJ ttulo'
Lautoblographle au cmema. La subjectivit devant l'objeetW EJizabeth W Bruss
..
) 8
'
5 Ad J. ..
.
.
muno en 19 2.
6 e m T~mon, MAutodnbiographie~, Revl.Ie Be1ge du Cinma, nll13 (otono 1985), p. 8.
He exammado este problema en "Regarder un aU10portrai( en Moi aussi, op. dI.

ALAIN BERGAL-A

ay en da no cabe duda de que hay una recuperacin del deseo de

..
autobiografa en el cine. Del lado de los cineastas, las empresas
cinematogrficas se multiplican a ojos vistas y aumenta cada vez
ms el nmero de realizadores de ficcin tentados por una experiencia aut(r
biogrfica, Del lado de los espectadores, el filme' autobiogrfico h~ 'desbordado provisionalmente los mrgenes de difusin' en los que se encontraba pri?~
cipalmente, hasta ese momento, localizado y protegido: ~l cine de vanguardia,
el cine independiente o experimental. Pagar una entrada para ir a ver una
pelcula en la cual alguien ha filmado un momento de su vida -un duelo, un
amor, un viaje- est a punto de convertirse en una prctica habitual del
espectador.
Hay que buscar las razones de este rebrote de inters hacia la autobio~
grafa en el cine, sin duda, en el cruce de un haz de causas probablemente conjuntas.
El devenir del cine: es una poca de 'normalizacin servil del conjunto
del cine, comprendidas las formas de libertad toleradas (incluso fomentadas
si respetan' las "casillas" de acogida) por un sistema de produccin-difusin
cada vez mas industrial-planetario.
La aparicin de nuevos instrumentos: desde hace una dcada, el desarrollo de las cmaras de vdeo personales, cada vez ms manejables y con
buenas prestaciones, est materializando el viejo sueo de una ;cmara~esti
logrfica". La reciente llegada al mercado amateur de pequeas videocmaras
digitales, del tamao de una polvera -el cinea~ta puede girar hacia s la pan~alla y ver a la distancia de un brazo su propia imagen al mismo tiempo que
la graba- es indiscutiblemente un paso decisivo en la posibilidad de captar
con facilidad imgenes (y sonidos) de su propia vida. Conjuntamente, los progresos de las cmaras de vdeo han permitido recientemente a cineastas c~mo
Alain Cavalier, Sophie CaUe o Dominique Cabrera, si tomamos ejemplos en
Francia y dentro de una economa modesta, difundir sus imgenes autobiogrficas filmadas en vdeo en pantallas de cine estndar.
Eso no impide que un progreso tecnolgico evidentemente no tenga
sentido sino sostenido por una necesidad ms profunda. Las otras razones,

26
27

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ALAIN BERGALA

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sin duda ms importantes respecto a 10 que nos preocupa, habra que buscarlas probablemente del lado de lo que hay que definir en efecto como un
"malestar de la civilizacin" de este fin de siglo. Por decirlo pronto, una_necesidad acrecentada -y angustiada de localizacin de s en una civilizacin Con
cambios cada vez ms rpidos, donde las estructuras tradicionales de transmisin y de referencia simblicas {la familia, el medio de trabajo, un modo de
-vida inscrito en un modelo de clase} no estn ya en condiciones de desempear su papel.
~_ Qu causa el deseo de autobiografa? Para parafrasear a Lacan, dirl
qu.fi no hay en l otro motivo autobiogrfico que aquello que n~ encaja en el
sujeto que se compromete. Philippe Lejeune habla, a propsito de lo escrito,
de la "funcin reparadora" de toda empresa autobiogrfica. Tal vez se ponga
de manifiesto an ms en el cine donde, a pesar de todo, movilizar los instrumentos y los- medios que permiten una escritura de tipo autobiogrfico
requiere una energa inicial a menudo mayor que en la escritura, y, as pues,
un compromiso en el paso al acto que generalmente puede ms que deseos
vagos o veleidosos. Cuesta imaginar a alguien emprendiendo un proyecto
autobiogrfico sin que haya, en su fuero interno, algo que rec1atrIe de uno u
otro modo reparacin.
La escritura autobiogrfica a menudo es suscitada como un apoyo psquico nada despreciable en un combate contra algo que amenaza al sujeto en
su integridad o su identidad, y as su relacin con el mundo. La,minusvala
fsica, desde que es cineasta, para Stephen Dwoskin y para el "lean-Daniel
Pollet de Dieu sait quai.
Puede encontrar su causa, iguahnente, e-n una elaboracin del duelo
difcil, en la que el filme en primera person~ permite dar realidad a un dilogo ntimo con el desaparecido y retomar contacto con un mundo amenazado
de desheredamiento por esa ausencia. Es la elaboracin poltico-psquica que,
lleva a 'cabo Romain Goupil en MOUIT a trente ans. Son las magnfi~as
Demieres paroles_de Jo~an van der Keuken con su hermana. Es Jacques Nolot,
al regresar en L'arriere-pays tras la muerte de su madre. Es toda la segunda
parte de TIme Indefnite de Ross McElwee, en la que filmar le sirve para reco-.
brar el equilibrio despus de las tres muerte~ que hacen temblar l mundo y
su lugar en el mundo por su imprevisible simultaneidad.
La empresa de fIlmar un momento difcil o trgico de su vida nace asimismo de Una necesidad de imgenes que manifiesten su presenda al mundo y en el mundo en un combate personal contra la enfermedad (La Pudeur

28

SI UY9" ME FUERA CONTADO

lmpudeur de Herv Guibert, Les Nuits Ea uves de Cyrill Coll~rd), contra la.
sis (Demain et encore demain de Dominique Cabrera). O mcluso el sende estar '/desplazado"
eno
t
'
' en su propia vida, que nunca ha abandonado a
.s :Mekas en los Estados Unidos, en los que dice no haber filmado nunca
cosa que reminiscencias de su viejo hogar lituano, sentimiento que asems de un filme de ChaI)tal Akerman. Para Atom Egoyan, quien no habia
nunca a Armenia, es la necesidad de verificar la intuicin de un origen
uramente "imaginario", en, el sentido de "nacido de las imgenes", lo que
;-etermina el viaje y el guin de Calendar.
)
Toda filmacin autobiogrfica forma ms o menos parte de una estrae ia del cineasta para actuar -por la presencia de la cmara y las conse~
gencas en lo real de esa filmacin- sob re su propIa
""VI
da y sus re1aClones
.
con los otros. Incluso para vivir algo que no habra vivido, o no del mismo
modo, sin el pretexto o la coartada del fIlme. Emprender el viaje filmado en
el que se 'Cimvertir No Sex iast Night permite a Sophie Calle casarse, a pesar
de todo, "de verdad" con Gregory Sheppard, aun si ese periplo de carretera
matrimonial se ha iniciado ~como "vdeo:-ldico". En Anatomie dJun rapport,
"Luc -Moullet hace balance sobre su vida de pareja, al volver a poner en esce~
na, con otra mujer, una crisis que encuentra en el filme su anlisis en caliente y en el cual es difcil creer que ella no haya desempeado un papel, aunque
slo sea en la percepcin d ~u propio cuerpo en ese momento de su vida,
para el hombre--cineasta. No es ApriJe para Nanni Moretti, diga lo que diga,
su manera de afrontar la angustia postnatal de una paternidad en la que tiene un miedo evidente de perder como'cineasta su saludable rabia de no-reconciliado, es decir, el motor mismo de su necesidad de hacer pelculas?
La mayora de los cineastas que emprenden una obra autobiogrfica
encuentran en uno u otro momento, en su camino auto-analtico, la necesidad
de situarse (de nuevo) en una filiacin vacilante que les hace falta reconstruir
o consolidar. A cada cual lo suyo: Sacha Guitry, verdadero obsesionado con la
filiacin, ha sido asediado a'lo largo de toda su vida por la figura dei padre
sublime que fue el suyo. Reescribe en Le Comden los principales ep-sodios
de la difcil transmisin simblica (al principio negada por el padre, iuego
reconquistada"por el hijo) que ha sido la suya: convertirse en el actor Sacha
Guitry, )l~jO de Luden, Gracias al cine, terminar definitivamente, tras la
muerte del padre, con esa herida del rechazo inicial de Luden a autorizar a su
hijo a sucederle en las tablado A travs de la fusin imaginaria, identificndose plenamente con l en este fIlme en donde desempea el papel magnifica-

29

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ALAIN eERGALA

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.do del padre tan amado, y tambin -visiblemente con mucho menos placer
y empata- el del hijo que ha sido realmente~
, . L~ muerte sbita e in~sperada del padre de Ross McElwee hace que su
dIarIO fIlmado se bifurque brutalmente (TIme Indefinite), sin que hubiera
demasiado en juego hasta ese momento, hacia una bsqueda dolorosa en la
que su propia vida derrapa, en la que no sab~ cmo hacer para reencontrar su
propio rastro y retomar el hilo de su propia existencia. En las pelculas. de
Stephen Dwoskin (Trying to Kiss the Moon) y de Roumain Goupil (Mourir
trenle ans), el padre se halla presente en tanto que ha filmado un material
convertido en absolutamente valioso para ~l proyecto autobiogrfico de_aqullos. Les ha legado esas im~genes de su iJ".lfancia y su adolescencia con las cua~
les Pl!~den meditar y reco?struir su pasado. Imgenes en las que se inSCribe
p~ra ellos a la vez la extraeza de ese cuerpo que ha sido el suyo y aquella
mIrada de su padre sobre el nio que han sido. Son decididamente sus padres
reales los que ,Nanni Moret,ti y Philippe Garrel sienten la necesidad de convocar re~larmente en sus pelculas. En Aprile, convertido a su vez en padre,
~orettl corre a verificar junto a su madre una duda de abandono que ha sUr~
gldo con ocasin del nacimiento de su propio hijo: sacrific verdaderamente una comida cotidiana del pequeo Nanni en el ejercicio de su oficio de profesora? Para ]acques Nolo!, de vuelta a su pueblo natal con ocasin de la muerte de su madre, el duelo va a coincidir con el descubrimiento de un sucio
~ecretito d~ familia, totalmente vulgar -que es sin duda el nico de la pequena comunIdad que lo desconoce-, que atae a su filiacin. Incluso Sophie
~alle, cuya pelcula parece a ~riori tan ajena a la forma edpica del relato. d~
s~co,. acaba p~r preguntarse contra todo pronstico,- en una carretera que pareCla sm embargo trazada a la ligera por su libre fantasa, si ese proyecto no es .
finalmente una forma de arreglar, como todo el mundo, alguna vieja y vulgar
cuenta con sus padres.
El poder de captacin de ciertos diarios autobiogrficos filmados se
debe sin duda -con respectp a los enredos con el Edipo que fundan bajo control el.relato dsico- a que aqu el espectador sabe que no hay un dueo para
organIzar los acontecimientos que el sujeto atraviesa, los encuentros que pueda hacer en su camino. El qu~ filma no conoce por adelantado el desenlace de
este vagabundeo que sin embargo le atae direct<'ilHente. Asimismo, el hroe
de la a~tobiografa es siempre un pequeo Ulises (::lstuto e inocente a la vez)
que mIra el mundo y sus misterios sin que nadie sepa por adelantado lo que
todos esos encuentros y todos esos seres significan para l, ni cmo va, a

SI

~YO"

ME FUERA CONTADO

ntrar su cam,no en ese mundo a la vez sorprendente y enigmtico. Un

. SIem
. pre renovado y siempre el mismo en lo que concierne a la
d'0
. obra

,a,de Jonas -Mekas, qui~n termina por regresar "al~ ~onde eso h,a Sl~~ en
illscences oE a Journey-to Lithuania, para descubnr que no sera a1h ms
en Nueva Ybrk, y que est de hecho condenado a registrar, sin fin la nos~
:a de ias se~saciones y la belleza de las apariencias, como un eterno Ulises
e sabra al fin que no hay una ltima palabra edpica y que uno no r~cobra
s la patria de la que se tena nostalgia.
.
,
En el momento en el que filma lo cotidiap-o, -el hombre co~ la camara
st en estricta sincrona con sus percepciones y sus sensacion~s, incluso .si
~estra vivencia -no hay mas que visionar un fragmento de pehcula del mIS
.~O Jonas Mekas, escogido al azar, para convencerse de inmediato- est ya,
en el momento mismo en que se capta, mentalmente elaborada por (y a par'~ir de) nuestro .pasado. El hombre que neva su diario escrito est obligado a .un
gero1;fuse (a menudo de algunas horas) entre el momento e~ el que. VIVe
un acontecimiento, una sensacin, y el momento en el que eSCrIbe, habItualmente por la tarde o por la noche. De ah resulta una inevitable reconstruccin -ontolgicamente ligada a la escritura-, pero es raro que el diarista reelabore ms tarde aquello que ha sido anotado a diario. A la inversa, tal vez
como reaccin al exceso de sincrona ontolgica entre la vivencia y lo filma~
do, es raro en el cine que el autor se mantenga estrictamente en ese presente
registrado en la inmf:diatez absoluta. En la mayora de las pelculas, ese pre-sente que ha sido filmado es retomado en un segundo tiempo -ms o menos
distante del primero- en el que el cineasta vuelve a trabajar con los planos
abados en una operacin de montaje y/o de comentario donde la obra se
de un nuevo foco de enunciacin que vuelve a centrar (despus) lo que
haba de inevitablemente dispersivo en la captacin subjetivo-instantnea de
las imgenes. Mediante esta reelaboracin secundaria, los dos momentos concatenados (captacin y montaje) construyen una perspectiva especfica, ms o
menos acentuada, a travs de la cual la mayora de los diarios filmados terminan por aproximarse a la autobiografa -perspectiva en literatura-o
Incluso si queda claro de aqu en adelante que con el instrumento vdeo una
tercera va se est constituyendo en esta economa temporal de la autobiogra~
fa. Un realizador de vdeos como Joel Bartolomo (Mes vidos) apenas inter
viene en ese segundo tiempo para seleccionar y apilar los bloques indivisibles
de tiempo que su cmara, puesta arbitrariamente en cualquier sitio, ha regis
trado en larga duracin y sobre los cuales se prohbe cualqu"ier modificaci~.

~ta

30
31

ALAIN 8ERGALA

En ~o que respecta a las "autoficciones", por retomar la expresin con la

cual Philippe L~jeune designa a los relatos autobiogrficos vueltos a poner en
escena, el desfase temporal entre lo vivido y el filme plantea tambin la cuestin crucial de la encarnacin de los rostros. En Aprle, Moretti elige volver a
interpretar, en su casa, con su ffi1.ljer y su beb, algunas escenas ligadas a ese
nacimiento, incluso si
en las condiciones de produccin relativamente
pesadas (material, equipo) de un filme de ficcin de 35mm. En el meollo del
filme francs de autor, una casi tradicin, autobiogrfica, que .va desde
Cathe~ne Breillat a AnneMarie Miville, pasando por Frans:ois Truffaut y
lean Bustache, quiere que el cineasta que cuenta un episodio autobiogrfico
escoja hacerse representar en su filme por un aCtor, tanto como decir (~ara
esos cuatro) por un lter ego al que pueden dar forma de nuevo y dirigir en
el curso de esa reescritura de su vida. Otros como Luc Moullet en Ana tomie
d'un rapport, acques Nolot en L'Arriere-pays o, de vez en cuando, Philippe
GarreI, ponen en juego su propio c~erpo en el filme como una especie de cer~
tificado o indicio de verdad, pero prefieren que unos actores encarnen a los
otros protagonistas de esa historia que nos c;uentan as entre la primera y la
tercera persona fsicas. Se sabe, desde el rodaje. de La Maman et la putain, en
la cual lean Eustache haba convocado al "modelo'" de uno de los d~s persO*
najes femeninos, que esta solucin, puesto'que los verdaderos protagonistas
estn obligados a asistir a esta reposicin en escena de ellos mismos a travs
de otro cuerpo, no es forzosamente menos peligrosa para ellos'.
.
Esta cuestin de la inscripcin del "yo'" en un cuerpo o, en ausencia, en
una mirada sobre el mundo es una de las ms novedosa's y perturbadoras que
se haya planteado en la autobiografa filmada con- r"especto a la tradicin de
la escritura autobiogrfica. Cmo un cineasta puede decir "yo" con un instrumento en el que filmar en primera persona excluye generalmente que se
est en el campo que se filma? Cmo hablar de s al filmar el mundo? La
singularidad de su mirada sobre el mundo puede bastar para instril;Jir en
ausencia, en sus imgenes,. el "yo" de un cineasta que no estara nunca visible
en ellas? Cmo hablar de s en el pasado -que lo escrito permite con toda
la facilidad del mundo-, con un utillaje condenado a registrar un estado presente de los cuerpos y del mundo?

es

Tal vez se trate, para los espectadores actuales que comienzan a cogerle
el gusto a los filmes autobiogrficos, de una necesidad, incluso todava difu~
5a, de recobrar en las pantallas un contacto ms inmediato con la vida tal
como cada uno la vive, y que est cada vez ms separada de la representacin

32

SI "YO" ME FUERA CONTADO

que los medios de comunicacin y el cine industrial nos dan en este final de
~'\5iglo. Si el cine de autor est~ "cogiendo la norma"', como se dice "e~ar b.arri~

:;ga,"-la autobiografa est tal vez a punto de convertirse_ en un espacIo de hber,tad ~n el qu,e el "yo11'del otro p.o es forzosamente _percibido como un ego com.': p'etidor y odioso, sino como la expresin de alguien que sera de nue~o nues:'\-tro semejante. En el sentido ms humilde del trmino: alguien de qUIen pue~
do comprender - 3 travs de las sensaciones, la voz que me habla, la manera
en la cual organiza los acontecimientos aleatorios, graves o minsculos, que
lo constituyen en "yo'"- que la vida que vive, o. que ha vivido,.:~e concierne
es la ma, p~o que es vivida en n grado de
precisamente en _tanto que
percepcin, -de conciencia, <le sentimiento de contingencia verdadera, muy
cercano a aqul en el que yo ~ivo la ma. Un prjimo .con respecto a quien

nq

puedo intentar orientarme.

.
ste es el sentido mltiple de esta programacin 1 . Descubrir una vertiente todava un poco desconocida del cine (lo que ha sido mi caso de no
especialista del cine autobiog~fko en el curso de la apasionante elaboracin
de -este proyecto). Hacer co~partir otro tipo de emociones especficamente
cinematogrficas. Dar l~ visin lo ms amplia posible de lo "autobiogrfico"
en el cine, sin limitarse a la autobiografa en sentido estricto~ Explorar lo que
desplaza las formas convencionales y que se inventa como formas nuevas,
singulares, en esta vertiente autobiogrfica del cine que todo el tiempo ha pertenecido a los amateurs, los vanguardistas y los experimentadores. Intentar
comprerider por qu esos contrabandistas del cine procuran abrirse un tajo
en el cine demasiado ordenado de hoy en da.
En resumen: en qu se ;convierte el cine cuando "yo" es un- film~7

* "Si Je m'tais cont", un texto de Alain Bergala, en le est un film, volumen colectivo
coordinado por Alain Bergala. ditions ACOR 1998 - http://contactdelacor.blogspot.
com Traduccin de Gregorio Martn GutirrezJ
1

Alailt B",rgala alude aquf al ciclo al que acompaaba el libro al que pertenece este texto.

33