Sumber

Syariah

AsAlSunna
QuranSumber h
yang
disepakati

Ijmak

Qiyas

Istihsan
Istihsab
Sumber
yang tidak
disepakati
Masalih alAl-Urf
Mursalah

AlQuran
Hakikat al-Quran :
a.Diturunkan kepada Nabi Muhammad
b.Dalam Bahasa Arab
c.Mukjizat terbesar Nabi Muhammad S.A.W.
Firman Allah S.W.T. kepada Nabi
Muhammad untuk disampaikan kepada
umatnya
Tidak Kami tinggalkan
sesuatu (kecuali
ada) di dalam Al-Quran. (Al-Anam:
38) kepadamu kitab
Dan Kami turunkan
Al-Quran untuk menerangkan segala
sesuatu. (An-Nahl: 89)

Penjelasan Al-Quran terhadap hukum

Ayat muhkamat
ang jelas, terang dan tidak ada keraguan pada maknanya
Ayat Muhkamat adalah ayat yang mudah
diketahui maksudnya.
Ayat Muhkamat adalah ayat yang maksudnya
dapat
diketahui
secara
langsung,
tanpa
memerlukan keterangan lain.
Ayat Muhkamat adalah sesuatu yang mudah
difahami.
Ayat Muhkamat yang di dalamnya menerangkan
sesuatu
yang halalyang
dan beriman!
haram, fardu,
janji dan
"Wahai
orang-orang
Sesungguhnya
ancaman.
arak
dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi
nasib dengan batang-batang anak panah, adalah
kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu
hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu

Ayat mutasyabihat
Bererti samar

Ayat yang maknanya tidak begitu jelas

sehingga boleh menimbulkan
perbezaan pendapat dalam
kan ulama hanya menyerahkan
kepada Allah berkenaan ma
menafsirkannya

Hukum Al-Quran terbahagi kepada 3

Hukum Aqidah
Hukum Amaliah
Hukum Akhlak
1.Ibadat
1.Ibadat

2.Muamalat:
2.Muamalat:
..Hukum-hukum
Hukum-hukum
keluarga
keluarga
..Hukum-hukum harta
Hukum-hukum harta
dan
danekonomi
ekonomi
..Hukum-hukum jenayah
Hukum-hukum jenayah
..Hukum-hukum
Hukum-hukum
kenegaraan dan

an Sebagai Sumber Syariah

Dan dirikanlah sholat, sesungguhnya sholat itu
mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. (AlAnkabut : 45)
Ambillah zakat dari sebagian harta benda mereka,
dengan zakat itu, kamu membersihkan mereka dan
mensucikan mereka. (At-Taubah : 103)
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orangorang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa. (AlBaqarah : 183)
Mengerjakan ibadah Haji adalah kewajipan manusia
terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup
mengadakan perjalanan kepadanya. (Al-Imran : 97)

Bahasa: Azam
atau tekad

Syarak:
Kesepakatan
yakni kesepakatan para
ulama
dalam
menetapkan
suatu
hukum dalam agama
Islam berasaskan AlDalil Ijmak sebagai
Quran
dan
Hadis
sumber hukum
tentang suatu perkara
yang terjadi pada suatu
Wahai orang-orang yang beriman,
taatlah kamu
masa setelah
zaman
kepada Allah dan taatlah kamu
kepada S.A.W.
Rasulullah
Rasulullah
dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang
berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika
kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam
sesuatu
perkara,
maka
hendaklah
kamu
mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (AlQuran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar

Ijmak

Rukun Ijmak
Terdapat beberapa ulama mujtahid pada masa
belakunya sesuatu masalah atau perkara.
Ulama yang bersepakat hendaklah kesemua
ulama mujtahid yang berada dalam dunia Islam
Sepakat Ulama-ulama mujtahid mengeluarkan
pendapat masing-masing secara tegas, sama
ada berupa perkataaan, perbuatan atau isyarat,
baik secara bersendirian atau berkumpulan.

Setiap mujtahid perlu menyatakan dengan

tegas bahawa ia bersependapat dengan
mujtahid lain. Tidak boleh ada unsur paksaan.
Semua ulama mujtahid hendaklah bersepakat
dengan hukum syarak sesuatu permasalahan.
Tidak boleh hanya sebahagian besar atau
sebahagian sahaja yang bersepakat atau tidak

Jenis-jenis Ijmak
1.Ijmak Sahabat - iaitu ijmak yang dilakukan oleh
para Sahabat Rasulullah.
2.Ijmak Khulafaurrasyidin - iaitu ijmak yang
dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar, Khalifah Umar,
Khalifah Utsman dan Khalifah Ali bin Abi Thalib.
Tentu saja hal ini hanya dapat dilakukan pada
masa keempat orang itu hidup, iaitu pada masa
Khalifah Abu Bakar. Setelah Abu Bakar meninggal
dunia ijmak tersebut tidak dapat dilakukan lagi.
3.Ijmak Shaikhan - iaitu ijmak yang dilakukan oleh
Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar bin
Khattab.
4.Ijmak ahli Madinah - iaitu ijmak yang dilakukan
oleh ulama-ulama Madinah. Ijmak ahli Madinah
merupakan salah satu sumber hukum Islam
menurut Mazhab Maliki, tetapi Mazhab Syafie

Perkara Yang Dibolehkan Berlaku Ijmak

Semua peristiwa atau kejadian yang secara dasarnya
tidak diceritakan secara jelas dalam Al-Quran dan
Hadis.
1. Pendidikan
2. Pemerintahan
3. Politik
4. Ekonomi
5. Ketenteraan
6. Kemasyarakatan
7. Hal-hal duniawi yang lain-lain
Ijmak Sahabat dalam pemerintahan. Wajib
hukumnya melantik seorang khalifah untuk
menggantikan Rasulullah dalam mengurusi
urusan Daulah Islamiyah yang terdiri daripada

Qiyas
Bahasa: menyamakan, membandingkan
atau mengukur
Istilah: Menetapkan hukum suatu kejadian
atau peristiwa yang tidak ada dasar
nasnya dengan cara membandingkannya
kepada suatu kejadian atau peristiwa yang
lain yang telah ditetapkan hukumnya
berdasarkan nas kerana ada persamaan
illat antara kedua kejadian atau peristiwa
itu.

Diriwayat dari Rasulullah, Baginda bertanya

kepada Muaz ketika baginda melantiknya
untuk menjadi kadi di negeri Yaman Dengan
apa kah kamu hendak menghukum? Jawab
Muaz, Saya menghukum dengan kitab
Allah. Rasulullah bertanya lagi Jika tidak
didapati di dalam kitab Allah? Berkata Muaz
Saya akan menghukum dengan sunnah
Rasulullah. Bertanya Rasulullah lagi Jika
hukum itu tidak didapati di dalam sunnah
Rasulullah
Muaz
menjawab
Saya
bersungguh-sungguh
menggunakan
fikiranku berkata Rasulullah Dia telah
mufakat akanhadis
Rasulullah
suatu telah
yang
Berdasarkan
di atas,pada
Rasulullah
dikasihi
oleh pendapat
Allah dan Muaz
Rasulullah-Nya.
Hadis
menyokong
untuk berijtihad
ini
diriwayat
oleh ketika
Ahmad
bin ada
Hambal,
Abu
dengan
fikirannya
tidak
nas untuk
Daud,
dirujuk.dan Tirmizi.

Istihsan
Bahasa: Menganggap baik atau mencari yang baik.
Istilah: Meninggalkan hukum yang telah
ditetapkan kepada hukum yang lainnya,
pada suatu peristiwa atau kejadian yang
ditetapkan berdasar dalil syara.
Merupakan sumber hukum yang digunakan
oleh sebahagian ulama sahaja. Imam
Syafie
menolak
penggunaan
istihsan
kerana
menganggap
sesiapa
yang
menggunakan istihsan hanya disebabkan
Imam
Hanafi pula mengatakan Istihsan itu
oleh nafsu.
seperti qiyas. Bukan kerana nafsu, tetapi
disebabkan oleh rasa yang kurang senang.

Menurut Mazhab Hanafi, sisa minuman burung buas,

seperti helang, burung gagak dan sebagainya adalah
suci dan halal diminum. Hal ini ditetapkan dengan
istihsan.
Seharusnya kalau menurut Qiyas Jali (Nyata), sisa
minuman binatang buas, seperti anjing dan burungburung buas adalah haram diminum karena sisa
minuman yang telah bercampur dengan air liur binatang
itu diqiyaskan kepada dagingnya. Binatang buas itu
langsung minum dengan mulutnya, sehingga air liurnya
masuk ke tempat minumnya.
Menurut Qiyas Khafi (Samar), burung buas itu berbeda
mulutnya dengan mulut binatang huas. Mulut binatang
buas terdiri dari daging yang haram dimakan, sedang
mulut burung buas merupakan paruh yang terdiri atas
tulang atau zat tanduk dan tulang atau zat tanduk bukan
merupakan najis. Karena itu sisa minum burung buas itu

Istishab

asa: Menyertakan, membawa serta dan tidak melepaskan sesuat

Istilah: Definisi al-Asnawy yang menyatakan
bahawa (Istishab) adalah penetapan hukum
terhadap suatu perkara di masa yang lalu atas
dasar bahwa hukum itu telah berlaku sebelumnya,
karena tidak adanya suatu hal yang mengharuskan
terjadinya
perubahan
Merupakan
antara(hukum
pilihan tersebut).
terakhir seorang
mujtahid dalam menentukan hukum setalah tidak
menjumpai sebarang nas dalam Al-Quran, Hadis,
Ijmak sebuah
dan Qiyas.
Contoh: Si A memiliki
rumah dan setelah
beberapa tahun berlalu, sekiranya masih tidak ada
dalil atau nas yang menyebabkan pemilikan rumah
tersebut berubah, kita yakin dan menetapkan
bahawa
itu masih
lagi milik
Si-A.
Dengan
katarumah
lain, istishab
adalah
melanjutkan
pemberlakuan hukum di masa sebelumnya hingga
ke masa kini atau nanti.

Lagi Contoh Istihsab

Rasulullah saw bersabda:
Sesungguhnya syaitan mendatangi
salah seorang dari kalian (dalam
solattnya) lalu mengatakan: Engkau
telah
berhadas!
Engkau
telah
berhadas!
Maka
(jika
demikian),
janganlah dia meninggalkan solatnya
hingga iaInilah
mendengarkan
bunyi atau
Istihsab!
mencium bau.

Urf
Urf ialah sesuatu yang telah dikenal oleh
masyarakat dan merupakan kebiasaan di
kalangan mereka sama ada dalam perkataan
maupun perbuatan.

Jenis-jenis Urf
Dari sudut sifat :
1. Urf Qauli
2. Urf Amali

Dari sudut penerimaan:

1. Urf Sahih
2. Urf Fasid

Urf Qauli Perkataan. Lahmun yang

bermaksud daging sama ada darat atau di
dalam air sudah biasa disebut daging darat.
Urf Amali Perbuatan. Jual beli dalam
masyarakat
yang
tidak
mengucapkan
Sighah jual beli kerana telah terbiasa. Jadi,
syarak membenarkannya kerana
tidak
terjadi
perkara-perkara
yang
tidak
diingini.
Urf Sahih
Urf yang
baik
dan
dapat
diterima kerana tidak bertentangan dengan
syarak.
Contohnya
mengadakan
pertunangan
sebelum
Urf Fasid Urf
yang akad
tidak nikah..
baik dan tidak
dapat diterima. Contohnya menyajikan
makanan kepada sebuah patung yang
dianggap keramat.

Jadi, urf boleh dijadikan dasar

hujah selagi tidak

Marsalih al-Mursalah
Bahasa: Mencari kemaslahatan.
Istilah: Menetapkan hukum suatu masalah
yang tidak ada nashnya atau tidak ada
ijmanya, dengan berdasar pada
kemaslahatan semata ( yang oleh
syaratidak
dijelaskan
dibolehkan
atau
Tidak
disepakati
ulama kerana
dibimbangi
akan digunakan dilarang)
atas dasar hawa nafsu.
Konsepnya terbahagi kepada 3:
Dharuriyyah
Hajjiyyah
Kamaliyah atau Tahsiniyyah

Dharuriyah (kepentingan)
Merupakan tingkat pertama dan terkuat di
dalam maslahah, iaitu menjaga keutamaan
asas yang lima iaitu agama, nyawa, akal,
keturunan dan harta

Hajiyyah (keperluan)

Merupakan kepentingan biasa, maksudnya ianya diraikan

untuk menolak kesusahan tetapi tidak sampai merosakkan
lima keutamaan tadi.

iyyah (keselesaan) atau Kalimiyyah (kesempur

Pelengkap kepada kehidupan dan
maslahah. Keselesaan dan
penambahbaikan di dalam sesuatu
syariat
dan
maslahah.
Pengkategorian ini
adalah
penting
di dalam memahami
keutamaan di dalam menetapkan sesuatu hukum, di mana
keutamaan yang pertama akan diberikan kepada
keutamaan asas (Dharuriyyah), kemudiannya ialah