RealizadoporMVictoriaMartn1BBach

Introduccin
En esta presentacion ,se va a ilustrar la
relacin recproca entre la cultura popular y la
filosofa profesional mediante la conexin de la
pelcula distpica V de Vendetta y la filosofa
poltica de Thomas Hobbes

Se puede mostrar cmo la filosofa poltica de

Hobbes y su concepto de la naturaleza humana
enriquece nuestra comprensin de los
acontecimientos y personajes de V de
Vendetta. Tambin se muestra cmo V de
Vendetta proporciona informacin valiosa sobre
las diversas formas que Hobbes se equivoca

Distopa
En este trabajo se examina la reciente
distpica pelcula V de Vendetta, desde el
punto de vista del filsofo poltico Thomas
Hobbes. Su teora del contrato social incluye
numerosas suposiciones sobre la naturaleza
humana, la motivacin psicolgica, y la teora
poltica que proporcionan una perspectiva
ilumina cuando se aplica a V de Vendetta

La vision de Hobbes sobre el miedo como una

fuente central de la motivacin psicolgica, as
como las opiniones de Hobbes sobre la
ilegitimidad de la rebelin poltica.
Tambin se aprecian las formas en que V de
Vendetta es la base para impugnar algunas de
las hiptesis fundamentales de Hobbes. En otras
palabras, V de Vendetta nos ayuda a ver las
deficiencias filosficas de Hobbes.

Se puede apreciar esa suposicin de Hobbes sobre

nuestros miedos ms profundos conduce a una
visin incompleta de la naturaleza humana y la
motivacin psicolgica. Estas fallas tambin
proporcionan la base para impugnar las opiniones
de Hobbes sobre la rebelin poltica. Lo que surge
de este examen es un reconocimiento del papel del
miedo en el contexto de la capacitacin personal y
la revolucin poltica.
LarelacinentreHobbesyVdeVendettatambin
muestraqueexisteunarelacinpositivayrecproca
entrelaculturapopularyelanlisisfilosfico.

LaPolticaFilosficadeHobbes
El filsofo Thomas Hobbes (1588-1679) trat de descubrir los
principios universales que sirvan de base para la organizacin
de una sociedad civil que se halla al abrigo de la
destruccin .Hobbes ha vivido momentos terribles de la
guerra, que culminaron en la Guerra Civil, y busco la manera
de proporcionar las bases tericas para evitar calamidades
futuras.
Hobbes era un materialista,por lo queintent fundamentar su
teora poltica en el mundo natural, el mundo de los seres
humanos reales con limitaciones reales y sus vulnerabilidades.

A medida que comienza por el que se fuera a su marco

poltico, Hobbes seala que los seres humanos son ms o
menos iguales.Explico la igualdad de dos maneras. En primer
lugar, la afirmacin de la igualdad se entiende como una
afirmacin simblica poltica que contradice las
reclamaciones de la nobleza o una clase de condicin superior
de los seres humanos en condiciones de ser gobernantes. En
segundo lugar, la afirmacin de la igualdad est destinado a
ser un hecho bruto emprica de que no solo ser humano es tan
fuerte o inteligente, de modo que l o ella puede resistir el
ataque de un pequeo grupo de tontos, los individuos ms
dbiles. Todos somos iguales en el sentido de que somos
vulnerables a los ataques fsicos.

Hobbes nos invita a considerar lo que sera la vida en lo que l

llama "estado de naturaleza." En un estado de naturaleza no
hay ninguna organizacin poltica, sin una autoridad central
para hacer cumplir las normas. Los seres humanos no son ms
que organismos que luchan por existir, y nuestros deseos nos
llevan a destruirnos unos a otros a medida que competimos
por bienes escasos. Hobbes dijo que por lo tanto si dos
hombres desean la misma cosa, que sin embargo no puede
disfrutar, se convierten en enemigos, y en el camino a su
finse encargar de destruir o someter a el uno al otro.

Por lo tanto, el nico derecho

Para Hobbes, en el estado denatural es una de auto-defensa,
para proteger y defender
la naturaleza no hay
nuestras vidas, por cualquier
derechos de propiedad
natural, no existe el derechomedio posible. Dado que la
a votar, no hay derecho a la naturaleza humana es codiciosa
libertad de expresin, etc. y egosta, en un estado de
Nuestro derecho natural slonaturaleza que se le pedir que
es defendernos por todos los compiten por los escasos
recursos y para defender
medios que podamos.
nuestra propia vida de la
amenaza de un ataque fsico.

Segn Hobbes, es nuestro deseo de

autoconservacin, que nos impulsa a competir por
los recursos y defender nuestras vidas. Es la razn,
sin embargo, que nos gua para buscar la paz.
V de Vendetta nos ayuda ilustrar cmo la nocin de
Hobbes de miedo puede proporcionar una mayor
profundidad a nuestra comprensin de ambas trama
y los personajes.

Revolucin Poltica en V de Vendetta

En esta sociedad del futuro distpico, Inglaterra existe en un
mundo que ha sufrido ataques de virus, plagas, malas
cosechas, as como numerosas guerras en todo el mundo,
incluyendo una guerra civil que tiene lugar en los antiguos
Estados Unidos de Amrica.
La ciudad vive bajo un miedo permantente,toques de queda e
incluso latelevisincontrolada etc.
Esaqudonde aparece V un hombre enmascarado que
promete al pueblobritnicolibrarles de la actualpolitica, eso
si pidiendoles su ayuda dentro de un ao ,frente al
Parlamento de Londres. Al ao siguiente la gente la gente al
ver todo lo que esta pasando,se concentran en el Parlamento
de Londres para apoyar a V.

Sin embargo, si la revolucin poltica se cree que es

justificada, a continuacin, la receta del xito parece estar
superando el miedo de la muerte que un gobierno corrupto
tiene sobre sus sbditos. Este es, precisamente, donde los
personajes principales, V y Evey, entran en juego.Trasciende
el miedo a la muerte, y esto es lo que hace que figuras tan
peligroso revolucionario. Estos personajes tambin sientan las
bases para una crtica de Hobbes, especialmente su suposicin
de que los seres humanos son motivados principalmente por el
miedo y que el estado de naturaleza es el peor escenario
posible.

Conclusin
Mediante las hipotesis de Hobbes sobre la naturaleza humana
y la teora poltica, logran una mejor comprensin de la
narrativa distpica como V de Vendetta.
Hobbesse basa exclusivamente en el temor de la muerte y
que la revolucin poltica nunca es justificada. V de Vendetta
muestra que las ideas como la democracia, la libertad
poltica, el amor, y la autenticidad personal son capaces de
motivar la accin. V de Vendetta hace cuestionarse si la idea
de Hobbes sobre que la rebelion politica no se justifica puede
ser cierta o no,ya que V si tenia los suficientes motivos para
que hiciera lo que hizo por Gran Bretaa