Editora Vida

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2008, Myles Munroe

Ttulo do original
Gods Big Idea: Reclaiming Gods Original Purpose for Your Life
Copyright da edio brasileira 2011, Editora Vida
Edio publicada com permisso de Destiny Image Inc.
(Shippensburg, PA).

Todos os direitos desta traduo em lngua portuguesa

reservados por Editora Vida.
Proibida a reproduo por quaisquer meios,
salvo em breves citaes, com indicao da fonte.

Editor responsvel: Marcelo Smargiasse

Editor-assistente: Gisele Romo da Cruz Santiago
Editor de qualidade e estilo: Snia Freire Lula Almeida
Traduo: Marson Guedes
Reviso de traduo: Marsely de Marco Martins Dantas
Reviso de provas: Josemar de Souza Pinto
Projeto grfico e diagramao: Karine dos Santos Barbosa
Capa: Arte Peniel

Scripture quotations taken from Bblia Sagrada,

Nova Verso Internacional, NVI
Copyright 1993, 2000 by International Bible Society .
Used by permission IBS-STL U.S.
All rights reserved worldwide.
Edio publicada por Editora Vida,
salvo indicao em contrrio.
Todas as citaes bblicas e de terceiros foram adaptadas
segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa,
assinado em 1990, em vigor desde janeiro de 2009.

1. edio: dez. 2011

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip)

(Cmara Brasileira do Livro, sp, Brasil)
Munroe, Myles
A ideia genial de Deus: entenda a inteno original de Deus / Myles
Munroe; traduo Marson Guedes. So Paulo: Editora Vida, 2011.
Ttulo original: Gods Big Idea: Reclaiming Gods Original Purpose for
Your Life.
ISBN 978-85-383-0223-0
1. Autorrealizao (Psicologia) - Aspectos religiosos - Cristianismo 2.
Vida crist 3. Vida crist - Ensinamentos bblicos I. Ttulo.
11-09367

CDD-248.4

ndices para catlogo sistemtico:

1. Vida crist: Ensinamentos bblicos 248.4

Dedicatria

os 7,5 bilhes de pessoas que cambaleiam sob o fardo secreto que

buscar o propsito e a razo da prpria existncia.
famlia da humanidade perdida na fumaa da confuso coletiva
que causamos, a confuso sobre os motivos que colocaram a ns, criaturas viventes, neste planeta girando no espao.
s crianas e aos jovens de nossos pases que esto desiludidos com
as armadilhas da religio, apagados por causa da decepo com a poltica e desconfiados das promessas vazias da cincia. Este livro dedica-se
a ajud-los a encontrar a mais grandiosa das respostas para um corao
em busca.
Aos lderes religiosos e aos polticos, responsveis por liderar e prover respostas para as pessoas de seus pases e para o mundo. Que este
livro os inspire a olhar para a mais grandiosa das alternativas de restaurao nacional e global.

Agradecimentos

m autor nunca escreve um livro sem antes t-lo escrito em seu corao e em sua mente. So milhares de pessoas que do contribuies
e influenciam sua vida. Depois disso, o livro escrito em um esforo
colaborativo de muitas pessoas que, por meio de um processo corporativo, entregam um produto do qual milhes podem tirar proveito.
Portanto, impossvel para qualquer autor receber todo o crdito por
qualquer obra que produza.
A gerao atual no a nica que contribuiu para esta obra. Alguns,
que j foram para o Reino alm da terra tambm ajudaram, e h ainda
aqueles que todos os dias acrescentam algo ao meu desenvolvimento.
Em primeiro lugar, quero agradecer a meu amigo Don Milam, que
continua a exercer presso sobre meu potencial ainda no utilizado e a
acreditar no contedo que tenho. Ele chega a ponto de acreditar que
sou uma biblioteca ambulante de livros ainda no escritos.
Steve, meu fiel e dedicado editor: Sua capacidade de captar e transmitir a profundidade de meus pensamentos no nada menos do que
um milagre. Este livro no teria sado da cmara incubadora do meu
corao sem sua habilidade e seu talento.
Gostaria de agradecer a Ruth, minha esposa amada, e a nossos maravilhosos filhos, Charisa e Chairo (Myles Jr.), por continuarem me
dando tempo para liberar o potencial de cada livro e incentivar-me a
cumprir meu propsito compartilhando-me com outras pessoas.

Recomendao

yles Munroe no apenas um amigo querido; tambm algum

que muito me ajudou a moldar nossa compreenso do Reino de
Deus. Deus est nos convocando a deixar de lado nossas brigas, lutas
e contendas e simplesmente adotar a verdade de que o Reino de Deus
j uma realidade, e ele governa na terra. A grande ideia de Deus,
o novo livro do pastor Myles, como um mapa do tesouro para as
promessas da Bblia, ensinando-nos o que verdadeiramente significa
buscar o Reino de Deus e sua justia, para que todo o mais possa se
encaixar perfeitamente.
Matthew Crouch
CEO, Gener8Xion Entertainment

Sumrio

Prefcio13

Introduo17

Capt u l o 1

O jardim do den: o Reino de Deus na terra 21

Capt u l o 2

O poder do princpio do jardim

37

Capt u l o 3

Cu e terra: um choque entre culturas

53

Capt u l o 4

O mestre dos jardineiros: o segredo de um

jardimbem cultivado

69

Capt u l o 5

Quem cultiva seujardim?

83

Capt u l o 6

Compreendendo a influncia do jardim

99

Capt u l o 7

Criando a cultura do Reino

112

Capt u l o 8

Gerando a comunidade do Reino

133

Capt u l o 9

Engajando-se na cultura popular

149

Capt u l o 1 0

Dois mundos vivendo na mesma terra

164

Prefcio

mundo dirigido por homens mortos. Talvez esta afirmao possa

surpreender voc, mas, depois de pensar um pouco, provavelmente
concordaria, se considerasse que todas as ideologias que servem de fundao para governos, religies, instituies sociais e cvicas so construdas sobre as ideias de homens mortos. Imperialismo, monarquia,
socialismo, comunismo, democracia e ditadura, todas nascem de ideias
cultivadas, incubadas e desenvolvidas por homens que, embora tenham
descansado h muito tempo, ainda vivem na prtica dessas ideias nas
sociedades modernas.
Este livro trata do poder irreprimvel das ideias. Nosso planeta gira
em torno do poder das ideias, e essas ideias geraram a condio em que
a terra se encontra. Considere isso: todo governo de todo pas orienta-se e regula-se por ideias. Todas as leis e as legislaes so produtos de
ideias, e os padres sociais e culturais de todas as comunidades ao redor
do mundo so resultado de ideias que as sociedades consideraram aceitveis, e assim expressam-se no comportamento social.
Este livro trata da ideia que foi introduzida na terra pelo Criador
da terra, mas que foi logo perdida depois que a jornada humana teve
incio. Desde ento, tem sido objeto da busca do esprito humano.
Essa ideia teve origem na mente e no corao do Criador e serviu de
motivao e propsito para a criao do Universo fsico e da espcie
humana. Neste livro refiro-me a essa ideia como a grande ideia e
tento provar que superior juno de toda sabedoria e ideias do
intelecto humano. uma ideia que est alm das reservas filosficas

A ideia genial de Deus

da histria humana e suplanta as instituies que governam a humanidade desde sua primeira sociedade.
A grande ideia no uma ideia nova. Foi imitada, disfarada, mal
utilizada, interpretada e compreendida equivocadamente pela humanidade ao longo da Histria e parece fugir compreenso do mais sbio
de ns. a busca intensa dessa grande ideia ao longo da Histria que
produziu todas as ideologias que viemos a adotar, e essa busca germinou em todas as religies da terra que os humanos seguem. Essa grande
ideia a nica resposta ao forte clamor existente no corao de cada
humano e pode satisfazer o vcuo perptuo no esprito da humanidade.
O que essa grande ideia? A grande ideia a ideologia que serviu de
fundao do primeiro governo, do governo original, institudo na terra.
a aspirao divina, a viso celeste e o propsito eterno do Criador para
sua criao e humanidade no planeta Terra. A grande ideia o conceito
do programa de governo definitivo para a humanidade sobre a terra, que
satisfaz todas as necessidades fundamentais da humanidade e que produz
uma cultura que integra todas as aspiraes nobres de toda a humanidade, tais como igualdade, justia, paz, amor, unidade e respeito pela dignidade humana, valor humano e capacidade de deciso comunitria. Essa
ideia contm e superior a todas as nobres aspiraes da democracia, do
socialismo, do comunismo, do imperialismo, da ditadura e de todas as
religies. Minha esperana que este livro revele a beleza dessa grande
ideia, que pode solucionar todos os problemas terrenos problemas
como guerras, terrorismo, crime, epidemia de aids, abuso infantil, destruio ambiental, conflitos entre culturas, pobreza, opresso, limpeza
tnica, crise econmica, desintegrao familiar, corrupo poltica e religiosa, violncia nas comunidades e a cultura do medo.
Este livro o resultado da minha luta pessoal em busca de significado,
motivo, esperana e compreenso da vida. Debati-me com inconsistncias, fracassos e decepes nas tentativas humanas de autogoverno e de
produzir a utopia que continua sendo prometida. Fiquei igualmente aflito e desiludido com as promessas das religies, pois a Histria exps seus
defeitos gigantescos. Esses defeitos revelaram-se na extorso de recursos,
comrcio de armas, cruzadas humanas destrutivas, inquisies, opresso,
14

Prefcio

instituio do comrcio escravagista, corrupo e, mais recentemente,

na motivao ao terrorismo e destruio da vida humana. Minha esperana na cincia e educao foi arremessada contra a parede quando vi o
progresso do conhecimento e da tecnologia tornar-se vtima da aplicao
imoral e ser abusado pelo poder desprovido de conscincia.
Como fizeram milhes, retirei-me para dentro de mim em busca
das respostas que no estavam mo dentro das estruturas e instituies que deram forma sociedade humana. Essa busca levou-me ao
mais mal compreendido homem do planeta Terra: um jovem filsofo
judeu que proclamou uma ideia nova. Ela no era ortodoxa, familiar,
no tinha sido tentada, mas desafiou todas as ideias previamente concebidas pela humanidade. Essa ideia singular tratava de todas as necessidades, aspiraes, perguntas e anseios da experincia humana, ao
mesmo tempo que mostrava os defeitos, fraquezas, irracionalidade e
inferioridade de nossas ideias.
Tal ideia singular acabou sendo to completa que abarca todo o espectro da vida dos indivduos e das naes. Prov satisfao para toda a
raa humana, bem como para todo o planeta Terra.
Essa ideia no uma filosofia metafsica, nebulosa, impraticvel e
csmica, que s poderia funcionar em outro mundo. No precisa ser
relegada ou preservada em algum tipo de experincia aps a morte.
Antes, uma ideologia prtica, inteligvel, alcanvel e amigvel, pronta para atuar na terra, embora se origine em outra dimenso. uma
ideia que pode funcionar para governos nacionais, negcios corporativos, vida civil, famlias e comunidades. uma ideia para crianas, adultos, ricos, pobres e tudo o que h no meio.
Creio to intensamente nessa grande ideia e dou testemunho
de suas evidncias na minha experincia de vida que dediquei toda a
minha vida a propag-la, espalhando-a por a, compartilhando-a com
cada ser humano com o qual deparo.
Essa ideia no dogma religioso, nem alguma posio teolgica
bitolada que isola a pessoa do restante da famlia humana. Antes, suplanta qualquer posio institucional religiosa e desafia as fronteiras
limitadas de todas as outras filosofias e ideologias da humanidade.
15

A ideia genial de Deus

Essagrande ideia to pura que entra em conflito com todas as teses

que aprendemos e leva-nos a uma fronteira que invoca a melhor natureza da humanidade.
Qual essa ideia? a concepo divina da colonizao da terra pelo
Reino dos cus, que impacta o territrio da terra com a cultura amorosa do cu na terra, produzindo uma colnia de cidados que expressam
a natureza, os valores, a moral e o estilo de vida do cu na terra. No
uma ideia religiosa, mas uma invaso global de amor, alegria, paz, bondade, amabilidade, justia, pacincia e retido sob a influncia do governante celestial: o Esprito de Deus.
a ideia que a humanidade pode ser restaurada paixo, ao propsito e ao plano do Criador. Que plano esse? O de estender seu reino
celestial terra, fazendo dela uma colnia dos cus. Como isso ser alcanado por intermdio da humanidade, a terra, com sua natureza divina, se manifestar em todos os comportamentos humanos. No uma
religio, mas a manifestao do governo de outra esfera da existncia.
Que ideia! a Grande Ideia. Junte-se a mim enquanto descobrimos a
maior das ideias que j ingressou no planeta Terra. Vamos aprender os
motivos pelos quais no poderia ter origem na terra, mas precisava ser
trazida para a terra pelo mais benevolente dos reis e governantes de um
pas de outro mundo.

16

Introduo

morte nunca consegue matar uma ideia. As ideias so mais poderosas do que a morte. As ideias continuam vivas depois que os
homens morrem e nunca podem ser destrudas. Na verdade, as ideias
produzem tudo. Tudo comeou como uma ideia, tudo consequncia da concepo de uma ideia. Este livro resultado de uma ideia, e o
papel no qual est impresso j foi uma ideia. O calado nos seus ps, as
roupas que voc veste, a casa na qual mora, o carro que dirige, a xcara
na qual bebe e a colher que usa no passam de ideias que vieram luz
por causa da diligncia humana.
interessante observar, e a Histria serve de prova, que as ideias so
indestrutveis. De fato, qualquer tentativa de destruir uma ideia parece
servir apenas para faz-la crescer e multiplicar-se. As ideias que parecem subjugadas, ou obrigadas a submergir em uma gerao, emergem
em outra gerao e causam impacto nas geraes futuras.
Lutar contra uma ideia a luta mais difcil! Em termos filosficos,
as ideias no podem ser destrudas por armas concretas como espadas,
tanques, armas nucleares, nem por armas biolgicas ou qumicas. As
ideias podem ter prazo de validade em uma estante, mas no podem
ser extintas. Por qu? Porque ficam incubadas em um local em que nenhuma arma consegue atingir: a mente. Se voc matar um homem, no
destri suas ideias. As ideias podem ser transferidas e podem sobreviver
durante geraes.
por isso que todas as ideologias sobrevivem, no importa a opinio que voc tenha sobre elas. Imperialismo, comunismo, socialismo,

A ideia genial de Deus

democracia, ditadura e monarquia: todos so ideias indestrutveis, embora os homens que as conceberam tenham morrido. por isso que mesmo as tentativas de reagir ao espectro do terrorismo so to difceis! O
terrorismo uma ideia propagada por extremistas: essa ideia vendida,
negociada e transferida para a mente de outras pessoas e transforma-se
nos fundamentos filosficos do comportamento destrutivo que se transformou no maior dos desafios de segurana do sculo XXI. Como se luta
contra o terrorismo? Uma bala consegue matar uma ideia? O terrorismo
morre quando um terrorista morto? Como se vence a guerra contra
uma ideia? Minha convico que a nica maneira de derrotar uma ideia
ruim oferecer uma ideia melhor. As ideias so destrudas com ideias.
Tenho a convico de que a batalha pela terra uma batalha de
ideias. Sempre foi uma batalha de ideias. Ao longo da Histria, a humanidade lutou por causa de ideias. A guerra fria foi o resultado de
um conflito de ideias. A Segunda Guerra Mundial foi um conflito
deideias. A Guerra da Coreia foi um conflito de ideias. O apartheid
foi uma ideia que oprimiu a dignidade humana, enobrecendo alguns
humanos e rebaixando outros: foi basicamente um conflito de ideias
a respeito de raa, etnia e valor humano. As tenses entre a China e a
cultura ocidental foram consequncias de ideias. Todas essas questes
e acontecimentos histricos foram guerras ideolgicas.
Talvez a esta altura, j que discutimos tanto sobre ideias, seja proveitoso atentar para a definio do conceito de uma ideia. Para captar inteiramente o que uma ideia, necessrio comear com o que se
chama de preceito. A palavra preceito uma construo gramatical que
incorpora o prefixo pre-, que significa antes, e -ceito, a raiz da palavra,
que significa pensamento ou o implica. Portanto, a palavra preceito
significa antes de pensar, ou o pensamento antes do pensamento. Na
essncia, um preceito o pensamento original que se refere ao pensamento alicerador. Quando um preceito concebido, chamado de
uma ideia. Portanto, uma ideia um pensamento concebido que se
torna o alicerce de um conceito, que se desenvolve em imagem mental
e produz um produto. Portanto, uma ideia pode ser, e normalmente ,
a fonte da criao. A criao uma ideia manifesta.
18

Introduo

Quando se concebe um pensamento-ideia, ele pode ser cultivado

em uma teoria e emerge como uma filosofia. nesse estgio quando
uma ideia pode se transformar em uma filosofia que a fundao de
um sistema de crenas toma forma. Um sistema de crenas torna-se o
motivador de todo comportamento, de toda reao diante da vida e
do ambiente. A crena tambm torna-se uma lente pela qual toda vida
vista e interpretada. Na essncia, as ideias so o fundamento de uma
filosofia que se torna nossa maneira de pensar, nosso conceito da verdade e nosso sistema de crenas. Assim, cria-se nosso estilo de vida e
condicionamento mental.
Nada to poderoso como a filosofia, e a fonte da filosofia so os
preceitos, que so as ideias que passamos a conceber e aceitar. O pensamento controla o mundo, e nos tornamos aquilo em que pensamos.
Esta a premissa da afirmao do rei Salomo na Antiguidade, mais
de trs mil anos atrs: Porque, como [um homem] imagina em sua
alma, assim ele (Provrbios 23.7, ARA). No possvel algum viver
alm da filosofia e do sistema de crenas. Voc s mudar quando sua
filosofia mudar, e sua filosofia s mudar quando suas ideias mudarem.

19

Captulo 1

O jardim do den: o Reino

de Deus na terra

nde quer que eu v, percebo que mais e mais pessoas se dizem cansadas da religio.
H algum tempo fui convidado para fazer uma palestra em uma
conferncia internacional espiritual na Cidade do Mxico. Era certamente uma reunio ecumnica de propores globais. Os palestrantes
anunciados incluam um lder indiano sique, assim como um dos mais
importantes ims do islamismo. O prprio Dalai Lama iria se apresentar antes de mim. O arcebispo catlico do Mxico estava l, assim como
o arcebispo anglicano da Canturia, Inglaterra. Eu era o nico evanglico na lista de palestrantes.
Quando cheguei com minha esposa cidade do Mxico, nossa
preocupao era sobre como seramos recebidos. A preocupao foi
desnecessria. O pessoal do dilogo inter-religioso saudou-nos entusiasticamente com um abrao caloroso e palavras animadoras. Na
verdade, a mulher responsvel pela coordenao do evento me disse:
Voc bastante conhecido por sua reputao. Sinta-se vontade para
falar o que quiser. Diga tudo que quiser dizer.
Meu horrio era o ltimo da programao, por volta das 15 horas.
Todos os palestrantes falaram antes de mim, e poucas pessoas compareceram s sesses. No sei o que falaram a meu respeito, mas durante
minha apresentao a sala estava lotada. Sentados na primeira fila, ao
lado de minha esposa, estavam os lderes budista, sique e muulmano,
todos paramentados com seus belos mantos.

A ideia genial de Deus

Dei uma olhada naquele monte de gente e pensei: Deus, tem misericrdia!. Foi quando me empolguei. Livrei-me do medo humano,
subi ao palco no poder do Esprito Santo e disse:
Fiquem em p, todos, vamos orar. Deem as mos, e vamos entrar
em harmonia com o poder do Esprito Santo.
Todos os presentes fizeram exatamente o que pedi. A uno veio sobre mim com autoridade, comecei a orar, e algo impactou aquele lugar.
De repente, todos comearam a chorar. Tudo estava muito silencioso, a
no ser por um suave som de choro.
Finalmente eu disse:
Sentem-se.
Nesse instante tudo estava to quieto que se podia ouvir um alfinete
caindo.
Ento disse a eles:
Hoje, quero falar a vocs sobre o propsito original de Deus e
por que ele criou cada ser humano sabia que aquela era minha oportunidade para entregar a mensagem que precisavam ouvir.
Quando terminei minha palestra, trinta e cinco minutos depois,
uma salva de palmas irrompeu no recinto, e as pessoas aplaudiam de p.
Gritos de mais, mais, mais! eram ouvidos no local. A diretora subiu
ao palco, aplaudindo e concordando com a plateia.
Fale mais ela insistiu, sorrindo.
Mais?
Sim. Eles querem ouvir mais. Continue, por favor.
Ento, durante mais vinte e cinco minutos, contei a eles por que Jesus
Cristo diferente de Buda, Maom, Confcio e todos os outros fundadores das religies mundiais. Eu disse:
Em primeiro lugar, deixe-me esclarecer que no sou um homem
religioso. Em segundo lugar, estou convencido de que a fonte nmero
um de todos os nossos problemas a religio.
O local ficou em silncio total.
Em terceiro lugar, estou aqui para representar um Homem que
nunca foi religioso, cujas teologia, psicologia e ideologia esto muito
22

O jardim do den: o Reino de Deus na terra

acima da religio. Creio que sua tese a respeito da conduta humana e

do futuro da humanidade a nica resposta que temos. Aps analisar
todas as outras apresentaes, e todas as ideologias que foram apresentadas, proclamo que a dele superior.
Apesar de parecer impossvel, a sala ficou ainda mais silenciosa.
Por exemplo continuei , a maioria das religies diz olho
por olho, dente por dente, mas esse grande filsofo diz Ame seus inimigos o im muulmano contorceu-se em sua cadeira . Vim aqui
para falar sobre aquilo de que mais precisamos. O mundo no precisa
de mais religio, pois sabemos que somos o problema. O que precisamos de um governo no mundo, e vim falar a vocs sobre um governo
alternativo. O nico que funciona o Reino de Deus. Cada um de vocs nesta sala equivocou-se na hora de interpretar Jesus Cristo.
Segui nessa linha por mais trinta minutos, e no final fui novamente
ovacionado de p.
Por que minha mensagem foi to bem recebida? Porque no falei
sobre uma religio. Se tivesse pregado o cristianismo, minha apresentao nunca teria funcionado. Em vez disso, falei sobre Deus, seu
Filho e sua grande ideia, e as pessoas a devoraram. Por qu? Porque
as pessoas esto cansadas de ouvir falar em religio. Esto cansadas de
coisas que no funcionam, que no respondem s perguntas nem aos
desejos mais profundos de sua alma. O mundo inteiro est procurando algo mais.
O mundo de hoje est arruinado por causa do desassossego e da
violncia. Guerras, genocdio, limpeza tnica e terrorismo, tudo isso
exprime o violento choque de culturas em uma escala sem precedentes.
No corao desse conflito cultural encontram-se fundamentos ideolgicos profundamente arraigados. So fundamentos em oposio e
firmam-se na religio. Sempre que uma religio se torna a base de uma
cultura, fica muito difcil mudar essa cultura, pois fundamentada em
um sistema de convices, de crenas. Historicamente, as diferenas
religiosas foram e continuam sendo responsveis pelos conflitos mais
violentos da Histria. Claramente, a religio representa um fracasso
para a humanidade.
23

A ideia genial de Deus

Uma ideia de beleza singular

A religio uma ideia do homem, no de Deus. A ideia original
de Deus muito maior e muito melhor do que qualquer coisa que
ns, seres humanos, poderamos imaginar. E qual foi a grande ideia
de Deus? Ele decidiu ampliar seu Reino divino para o plano terrestre, expandir seu domnio sobrenatural e atingir o domnio natural.
Ou, em outras palavras, Deus decidiu encher a terra com a cultura
do cu.
Como Deus ps sua grande ideia em prtica? Aqui, assim como em
quase tudo o que faz, Deus fez o inesperado. Tipicamente, reinos e imprios humanos entram em ascenso ou queda por meio de guerras
e conquistas. Mas no o Reino de Deus. Pelo fato de seus pensamentos
no serem os nossos pensamentos, e de seus caminhos no serem os nossos caminhos (veja Isaas 55.8), Deus fez algo completamente diferente.
Quando decidiu trazer a cultura do cu para a terra, Deus no se valeu
de guerras. No partiu para conquistas. No promulgou um cdigo de
leis. No. Quando decidiu trazer o cu para a terra, fez algo muito mais
simples, algo singularmente belo e maravilhoso.

Ele plantou um jardim

Apesar de invisvel, o cu um local literal. um Reino que
tem territrio e governo o governo de Deus. Desde o princpio,
Deus tinha uma meta bem simples: expandir seu Reino celestial e
invisvel e atingir a terra visvel. Essa inteno inicial o corao das
Escrituras. Historicamente, sempre que um reino ou imprio quisesse expandir sua influncia ou territrio, isso ocorria basicamente de
duas formas: colonizao ou franca conquista. Sendo o nico e incontestvel Criador e Governador de tudo o que existe, Deus optou
por expandir sua influncia e domnio saindo do espiritual para o
natural, saindo do invisvel para o visvel estabelecendo na terra
uma colnia, ou posto avanado, do cu. Seu plano era povoar esse
posto avanado com seus prprios filhos seres humanos criados
sua imagem que viveriam e fariam funcionar seu Reino sagrado
nos domnios terrestres.
24

O jardim do den: o Reino de Deus na terra

Ao contrrio do padro seguido pelos reis e governantes humanos

ao longo da Histria, a ideia original desse posto avanado do cu na
terra no era a de uma fortaleza imponente com muralhas altas, ameias
e paliadas, projetadas para intimidar uma populao amedrontada.
No. Deus iniciou seu Reino na terra plantando um jardim no den,
um local especialmente preparado para servir de habitao para os primeiros representantes humanos de seu Reino na terra. Deste ponto nevrlgico de abundncia e beleza, seguiriam o mandato de seu governo
para serem frteis e multiplicarem-se (Gnesis 1.28), povoando a terra
com outros de sua espcie e plantando os jardins do Reino aonde
quer que fossem. Dessa forma, tal como o fermento no po, infundiriam o territrio da terra com a nao do cu.

Entendendo a inteno original de Deus

A chave para entendermos a razo da presena dos homens na terra
entender a inteno original de Deus. Se soubermos quais eram os
intentos iniciais de Deus, poderemos entender melhor onde nos encontramos agora e para onde precisamos ir.
A palavra inteno pode ser definida como propsito original.
mais importante saber qual era a inteno de uma pessoa do que saber o que de fato ela disse ou fez. Se no discernirmos corretamente a
inteno, haver um mal-entendido. Esse um dos motivos pelo qual
existem tantas pessoas confusas no mundo: interpretamos mal a inteno original de Deus. Interpretamos mal no apenas a ns mesmos, mas
tambm o propsito de Deus ao nos colocar na terra.
Quando entendemos essa inteno, vemos o quadro geral. Se virmos ou ouvirmos somente uma pequena parte do todo, nossa interpretao ser equivocada, e chegaremos a uma concluso incorreta. Deus
tem um propsito em tudo o que faz. Todos ns que somos cidados
de seu Reino fazemos parte de seu plano global. Mas, em geral, tudo
o que vemos uma pequena poro que nos envolve em determinado
momento. Se consultarmos regularmente a Bblia (o guia de Deus para
a vida em seu Reino), ele nos dar conta de sua inteno, o que, por sua
vez, nos ajudar a visualizar o quadro geral.
25

A ideia genial de Deus

A inteno tambm o componente mais crtico da motivao.

a fonte da motivao, o motivo pelo qual uma pessoa faz ou cria
algo. No entanto, a menos que seja claramente especificada, a inteno fica oculta. Um bom exemplo disso a obra de arte de um pintor
renomado. Os artistas raramente explicitam sua inteno: deixam
que sua arte fale por si mesma. Para aqueles que dispem de tempo
e disposio para investigar, a inteno por trs do trabalho de um
artista pode ser discernida da prpria pintura. Nenhuma outra explicao necessria.
Como j disse, se a inteno for desconhecida, a interpretao
equivocada inevitvel. Equvocos ao interpretar a inteno so uma
garantia de que desperdiaremos tempo, talento, energia, dons e recursos. Tudo o que fizermos ser perda de tempo se no soubermos o que
Deus pretendia. Esse o problema com a religio. A religio , no mximo, o melhor palpite dos homens sobre a inteno original de Deus.
A maioria das religies tenta chamar a ateno de Deus, o que uma
abordagem errada. J temos a ateno de Deus. A chave para a vida e o
propsito, no entanto, est em descobrir a inteno de Deus.
Felizmente para ns, Deus no escondeu sua inteno, obscurecendo-a como um artista faria em suas pinturas. Em vez disso, a criao revelou
Deus e sua inteno (algumas vezes chamada de revelao geral), e o
mesmo vale para sua Palavra (algumas vezes chamada de revelao especial). Um exemplo do primeiro caso pode ser encontrado em Salmos
19.1: Os cus declaram a glria de Deus; o firmamento proclama a obra
das suas mos. A revelao geral refere-se ao que podemos aprender sobre Deus por meio da observao da ordem criada. A revelao especial
tem a ver com o que Deus explicitamente revela sobre ele mesmo, seja
por meio de declaraes ou manifestaes claras coisas a respeito dele
que nunca descobriramos ou reconheceramos sozinhos. A Bblia est
repleta dessas afirmaes da autorrevelao de Deus.
Na verdade, a inteno original de Deus afirmada explicitamente
no captulo 1 da Bblia.
Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana. Que ele domine sobre os peixes
26

O jardim do den: o Reino de Deus na terra

do mar, sobre as aves do cu, sobre os grandes animais de toda

a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente
ao cho. Criou Deus o homem sua imagem, imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. Deus os abenoou,
e lhes disse: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as
aves do cu e sobre todos os animais que se movem pela terra.
(Gnesis 1.26-28)

A expresso Deus disse indica que a seguir se declara a inteno de

Deus, de seu propsito, aquilo que de antemo havia concebido em sua
mente. preciso ouvir atentamente sempre que Deus falar, pois estamos prestes a receber a revelao de sua inteno. Nesse caso, descobrimos qual a inteno de Deus seu propsito ao criar o Universo,
o planeta que chamamos de Terra, junto com todas as suas criaturas,
especialmente a raa humana. Em primeiro lugar, Deus nos diz o que
pretendia fazer: criar uma espcie chamada homem sua imageme
semelhana. Ento, ele nos diz o motivo: para que possamos reinar
edominar toda a terra e suas criaturas.
Para facilitar isso, Deus preparou um ambiente especial para os representantes humanos, uma base inicial de onde poderiam realizar
sua inteno e encher a terra com a cultura do cu.
Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim no den,
para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara [...].
O Senhor Deus colocou o homem no jardim do den para
cuidar dele e cultiv-lo. (Gnesis 2.8,15)

A inteno original de Deus era povoar a terra com a raa humana,

que governaria o Planeta em seu nome. realmente muito simples.

Criada para ser habitada

Existem muitas outras referncias na Bblia que expressam claramente a inteno original de Deus. Por exemplo, o profeta hebreu
Isaas afirmou que Deus criou a terra especificamente para ser habitada
pelos seres humanos.
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A ideia genial de Deus

Pois assim diz o Senhor, que criou os cus, ele Deus; que
moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu sou o Senhor,
e no h nenhum outro. (Isaas 45.18)

No plano de Deus, a terra sempre teve um propsito. Deus nunca

quis criar a terra para deix-la vazia. Desde o incio, mesmo antes de
form-la, Deus a imaginou repleta de plantas e vida animal de toda espcie. Os seres humanos criados imagem de Deus fariam o trabalho
de superviso e exerceriam a autoridade que lhes foi delegada.
Um dos antigos salmos hebreus diz: Os mais altos cus pertencem ao Senhor, mas a terra ele a confiou ao homem (Salmos
115.16). O desejo de Deus era expandir seu governo real do cu para
a terra, mas no queria fazer isso pessoalmente. Em lugar disso, escolheu criar a humanidade sua prpria imagem seres espirituais
habitando um corpo fsico perfeitamente adaptado para viver na dimenso natural. A terra foi dada ao homem. Logo, est fora de prumo
qualquer religio que ensine ou enfatize que deixaremos a terra para
viver a eternidade em outro lugar na prxima vida. Se estivermos
vidos para deixar a terra e viver eternamente em outro lugar qualquer, estaremos interpretando incorretamente a inteno de Deus.
Embora a Bblia afirme claramente que o mundo atual vai acabar
(veja 1Corntios 7.31; 1Joo 2.17), ela tambm promete que uma
nova terra vai substitu-lo.
Pois vejam! Criarei novos cus e nova terra, e as coisas passadas no sero lembradas. Jamais viro mente! (Isaas 65.17).
Assim como os novos cus e a nova terra que vou criar
sero duradouros diante de mim, declara o Senhor, assim
sero duradouros os descendentes de vocs e o seu nome
(Isaas 66.22).
Todavia, de acordo com a sua promessa, esperamos novos
cus e nova terra, onde habita a justia (2Pedro 3.13).
Ento vi novos cus e nova terra, pois o primeiro cu
e a primeira terra tinham passado; e o mar j no existia.
(Apocalipse 21.1)
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O jardim do den: o Reino de Deus na terra

Se a inteno original de Deus que a terra fosse habitada mudasse quando o mundo atual acabar, por que criaria um mundo novo?
O futuro da humanidade no Reino dos cus sempre envolver a terra
uma terra recriada.
A inteno original de Deus e seu propsito duradouro era
expandir seu Reino celestial invisvel para a terra. Assim, influenciaria
a terra pelo cu, e o faria por intermdio do domnio exercido por seus
filhos terrestres, filhos criados sua imagem. Colonizao o processo
que estende um governo monrquico (ou de qualquer tipo de governo)
de um local para outro com o estabelecimento de um posto avanado,
chamado colnia. Dito de forma simples, a inteno original de Deus
era transformar a terra em uma colnia do cu.
Entendo que a maioria das pessoas hoje em dia enxergue a colonizao de maneira negativa, principalmente aqueles que, como eu, viveram debaixo do domnio colonial. E com uma boa razo: durante a
Histria, quase toda colonizao humana caracterizou-se por coero,
brutalidade, ganncia, explorao e opresso. Essas caractersticas, na
realidade, refletem a natureza e as tticas de Satans, principal inimigo
da humanidade, que se apoderou ilegalmente da colnia-jardim original de Deus e destronou Ado e Eva, seus legtimos governantes.
A colonizao era a ideia original de Deus. Diferente do jeito humano de colonizar, a colnia de Deus na terra assumiu a forma de um jardim. Como analogia, um jardim compartilha as mesmas caractersticas
gerais de uma colnia, mas sem a carga negativa. Em ntido contraste
com a maneira violenta e brutal de expanso dos imprios humanos, a
maneira de Deus foi bem mais sutil. Um jardim comea com um solo
abandonado que gradualmente se transforma, seguindo um processo
belo e completo. Da mesma maneira, a influncia do Reino de Deus
sobre a terra aumenta aos poucos, e normalmente sem ser notada, e isso
at que chegue o dia de encher a terra, embebendo-a com a cultura do
cu. Jesus comparou o processo do fermento agindo no po.
O Reino dos cus como o fermento que uma mulher tomou e misturou com uma grande quantidade de farinha, e toda
a massa ficou fermentada. (Mateus 13.33)
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A ideia genial de Deus

Ele tambm comparou o Reino a uma semente de mostarda.

Com que se parece o Reino de Deus? Com que o compararei? como um gro de mostarda que um homem semeou
em sua horta. Ele cresceu e se tornou uma rvore, e as aves do
cu fizeram ninhos em seus ramos. (Lucas 13.18,19)

O objetivo final de Deus quando plantou um jardim-colnia era

encher a terra com sua glria. A glria de Deus um dos temas importantes da Bblia. Por exemplo, Deus disse a Moiss: To certo como
eu vivo [...] a glria do Senhor encher toda a terra (Nmeros 14.21,
A21). O rei Salomo, filho de Davi, orou: Bendito seja o seu glorioso
nome para sempre; encha-se toda a terra da sua glria (Salmos 72.19).
Deus reitera este tema com Habacuque, o antigo profeta hebreu, com
as palavras: Mas a terra se encher do conhecimento da glria do
Senhor, como as guas enchem o mar. (Habacuque 2.14)
Em hebraico, a palavra para glria kabod, e o equivalente em
grego doxa. As duas palavras significam pesado ou peso pesado.
Mais especificamente, glria refere-se plena natureza de uma coisa.
Deus quer encher a terra com todo o seu peso, sua natureza verdadeira
e completa, a plenitude de quem ele e da impresso que d. Ele quer
ser na terra exatamente o que no cu. Salmos 19.1 diz que os cus
esto cheios da glria de Deus. Ele quer que a terra se encha da mesma
maneira, com pessoas plenas de sua natureza e Esprito.

A ascenso queda e ascenso... deum reino

Entender a inteno original de Deus ajuda-nos a compreender a
Bblia, sua palavra escrita. Muitas pessoas interpretam equivocadamente
a Bblia e sua mensagem porque entendem equivocadamente a inteno
original de Deus. Dito de maneira simples, a Bblia fala sobre a ascenso,
queda e ascenso do reino de Deus na terra. Ela conta a histria de um
reino estabelecido, um reino perdido e um reino reconquistado. Os dois
primeiros captulos do livro de Gnesis descrevem o estabelecimento do
reino terrestre de Deus sob o domnio de Ado e Eva, que foram criados
por Deus sua imagem e dele receberam domnio.
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O jardim do den: o Reino de Deus na terra

O captulo 3 de Gnesis conta como Ado e Eva perderam seu reino

terrestre, enquanto o restante da Bblia registra o plano de Deus em
operao para reconquistar o reino e restaur-lo a seu lugar anterior.
A Bblia comea com a criao da dimenso natural os cus e a
terra , mas, antes mesmo disso, ele criou e estabeleceu a dimenso
sobrenatural, que conhecemos como cu, como o centro invisvel de
seu poder. O cu o primeiro reino de Deus, o reino original. Sendo
um reino, tendo Deus como seu rei, o cu um pas to real quanto
qualquer nao na terra, apesar de ser invisvel.
Isso no se refere a seus pases de origem, para os quais poderiam ter
voltado se desejassem, mas para outro pas, em outro lugar.
Em vez disso, esperavam eles uma ptria melhor, isto , a ptria celestial. Por essa razo Deus no se envergonha de ser chamado o Deus deles, e lhes preparou uma cidade. (Hebreus 11.16)

O cu, portanto, um pas, um reino governado por um rei:

Deus. Rei o nico ttulo adequado para descrever o lugar de
Deus no cu, porque ele no foi colocado no poder pelo voto. Deus
governa seu reino por direito divino, o direito da criao. Pelo fato
de Deus ter criado todas as coisas, todas as coisas a ele pertencem.
Ele o legtimo governante do Universo. Em Salmos 103.19 lemos:
O Senhor estabeleceu o seu trono nos cus, e como rei domina
sobre tudo o que existe. Nunca haver outro governante porque o
reino de Deus eterno: O teu trono, Deus, subsiste para todo o
sempre (Salmos 45.6a).
Como da natureza dos reinados expandirem seu territrio, Deus
decidiu expandir seu Reino invisvel e sobrenatural em direo dimenso visvel e natural. Ele criou os cus e a terra, plantou um lindo
jardim no den como o ponto central e inicial da expanso de seu
Reino na terra. Encheu a terra com plantas e animais de vrias espcies. Por fim, ele criou um homem e uma mulher seres humanos
moldados sua imagem e semelhana e colocou-os no jardim na
qualidade de representantes de seu Reino para governarem a terra sob
sua total autoridade.
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A ideia genial de Deus

Os seres humanos receberam o poder sobre a dimenso terrestre,

mas Deus permanece rei porque tudo pertence a ele. O salmista diz:
Do Senhor a terra e tudo o que nela existe, o mundo e
os que nele vivem; pois foi ele quem a fundou sobre os mares e
firmou-a sobre as guas (Salmos 24.1,2).
Pois o Senhor Altssimo temvel, o grande Rei sobre
toda a terra! (Salmos 47.2).

Quando Deus criou a humanidade, deu-nos domnio sobre a terra,

mas nunca nos fez proprietrios. Deus o rei da terra, e Ado e Eva
eram seus administradores, revestidos de autoridade quase ilimitada
para governarem em seu nome.
Como primeiro posto avanado do Reino invisvel de Deus no domnio visvel, o den era um toque de cu na terra. Tudo que se referia a ele refletia a cultura, o governo e os hbitos do cu. Na verdade,
ali era o paraso. Infelizmente, esse estado idlico de coisas no durou
muito. No captulo 3 de Gnesis vemos a trgica histria de como um
usurpador, um pretendente demonaco ao trono, obteve controle do
posto terreno do cu usando uma combinao de sutileza e trapaa.
Ado e Eva, os mordomos do den, foram induzidos a desobedecer ao
comando do Rei, renunciando assim a seu domnio e autoridade sobre
a terra. Satans, um querubim desempregado com delrios de grandeza
e arqui-inimigo de Deus tomou controle sobre o que no tinha
direito e rapidamente o contaminou com o veneno de sua malignidade
nociva. O paraso foi perdido, e, desde ento, ns, humanos, esperamos
pela restaurao de nosso reino perdido.
Os oito captulos seguintes de Gnesis descrevem o aprofundamento da corrupo cultural, moral, mental, imaginativa e comportamental em razo da natureza pecaminosa herdada por Ado e Eva,
assim como da contnua influncia mortal do domnio maligno e ilegal de Satans.
O captulo 12 de Gnesis comea com a histria do plano de
Deus para reconquistar e recuperar o reino terreno que a humanidade perdeu. Deus chama Abrao e, por meio de seus descendentes,
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O jardim do den: o Reino de Deus na terra

construiu sua nao, seu povo. Por meio desse povo, mais tarde enviou seu Filho terra a fim de restabelecer seu reino e tir-la das
mos do falso pretendente.
Aps sculos de preparao quando Deus sentiu que havia chegado a hora Jesus Cristo, o Filho de Deus, nasceu de uma virgem
e cresceu em uma famlia pobre. Como sua misso era restabelecer o
Reino dos cus na terra, no surpreende que sua mensagem fosse uma
mensagem do Reino, uma mensagem de colonizao por assim dizer.
As primeiras palavras registradas de Jesus foram: Arrependam-se, pois
o Reino dos cus est prximo (Mateus 4.17b). Sua vida, ministrio,
morte e ressurreio romperam o poder do falso pretendente, restauraram o reino terreno a seu Pai e abriram a porta para a humanidade
reconquistar seu lugar legtimo nesse reino.

Assim na terra como no cu

Jesus ensinou seus seguidores a orar: Pai nosso, que ests nos cus!
Santificado seja o teu nome. Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade,
assim na terra como no cu (Mateus 6.9,10). Com essas palavras, ele mais
uma vez estava chamando seu Pai para restaurar o governo e a cultura de
seu Reino na terra, assim como sempre fora no cu e tambm como
fora no comeo do den. Como era o Reino de Deus na terra? Como era
a vida no posto terreno do cu, o jardim-colnia de Deus na terra?
Essencialmente, o den era um reflexo direto da dimenso natural
do cu na dimenso sobrenatural. Para comeo de conversa, tinha terra
territrio. Todo reino precisa de territrio, j que sem territrio no
h nada para um rei governar. Apesar de invisvel, a dimenso sobrenatural do cu vasta e infinita muito maior do que a dimenso natural visvel aos olhos humanos. O den era uma dimenso fsica com
territrio fsico. por isso que Deus no criou o homem antes. Criou
a terra primeiro para que o homem tivesse um territrio sobre o qual
governar. Ado e Eva governaram o den e toda a ordem criada exatamente como Deus governava no cu.
Em segundo lugar, o den tinha uma lngua em comum com o cu.
Qualquer nao ou reino precisa de uma lngua comum, ou perder a
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A ideia genial de Deus

coeso nacional e social. Ado e Eva tinham uma lngua comum com
seu Criador. Conversavam de maneira aberta e desprendida com Deus,
em um relacionamento completamente transparente: sempre sabiam
exatamente o que se esperava deles. Tudo isso mudou quando o falso
pretendente assumiu o controle.
por isso que, quando estamos fora do Reino, no entendemos o
que Deus diz e no sabemos mais o que se espera de ns. Uma caracterstica da vida no Reino que podemos falar e entender a lngua do
Reino, e aqueles que esto de fora no podem.
O den tambm compartilhava as leis e a Constituio do cu. Isso
no foi escrito em lugar nenhum, pois Deus os colocou no corao
e na mente do casal humano que criou. Eles sabiam quais eram as
expectativas e exigncias de Deus. Entendiam como Deus queria que
vivessem e o que queria que fizessem. As instrues de Deus eram
simples: Sejam frteis, multipliquem-se, encham a terra e subjuguem-na. Ele colocou apenas uma restrio em suas atividades, uma restrio para proteg-los: E o Senhor Deus ordenou ao homem: Coma
livremente de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore do
conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer,
certamente voc morrer (Gnesis 2.16,17). Com exceo dessa
proibio, eram completamente livres.
No incio, o den funcionava de acordo com o cdigo moral do cu.
Toda nao deve ter um cdigo moral, ou ento as pessoas se tornaro a prpria lei e faro o que quiserem, gerando caos, desordem e
anarquia. No comeo, Ado e Eva no tinham conscincia do cdigo
moral. Viviam em perfeita harmonia com Deus. No havia mentira, roubo ou crime, nem imoralidade sexual ou qualquer outro comportamento corrupto que caracteriza a vida num mundo degradado.
Quando a trapaa e a fraude do falso pretendente os levaram a desobedecer nica restrio de Deus, sentiram imediatamente todo o
peso do cdigo moral do Reino, que produziu neles uma profunda
sensao de vergonha e culpa.
O den e o cu tambm compartilhavam valores. Faz parte da cidadania em qualquer pas concordar com os valores expressos dessa
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O jardim do den: o Reino de Deus na terra

nao. No Reino dos cus, o valor mais importante a obedincia

vontade do Rei. Por meio de sua desobedincia, Ado e Eva mostraram que no compartilhavam os valores do Rei, e por isso que
tiveram de deixar o jardim.
A desobedincia de Ado e Eva no somente violou o cdigo moral do reino, mas tambm seus costumes e normas sociais. Todas as
naes e reinos tm costumes (cdigos no escritos de conduta apropriada to arraigados no consciente das pessoas que assumem um
peso de lei) e normas sociais (hbitos, etiqueta, cortesia e padres
de comportamento considerados a norma para aquela sociedade). A
violao dessas normas faz que a pessoa seja rotulada de antissocial
e algumas vezes at de criminosa.
No Reino dos cus, a palavra do Rei lei e abrange tanto os costumes como as normas sociais. Ela absoluta e inviolvel. Desafiar o Rei
intolervel. Lcifer (Satans) e um tero dos anjos do cu descobriramisso do pior jeito quando armaram um golpe contra o Rei e foram
banidos do cu por causa dos distrbios que causaram. Ado e Eva fizeram a mesma descoberta ao serem expulsos do paraso.
Resumidamente, sendo um posto avanado do cu na terra, o jardim-colnia do den era uma exposio da cultura do cu. A cultura o
auge de todos esses elementos: terra, lngua, leis, constituio, cdigos
morais, valores, costumes e normas sociais. Ela define um povo. A cultura inerente, surge naturalmente, e exatamente isso que Deus quer
para os cidados do Reino. No quer que nos esforcemos para obedecer
a leis escritas em placas de pedra ou impressas em livros. Quer escrev-las em nossa mente e em nosso corao, para que sirvam como uma
segunda pele. Dessa forma, no precisaremos pensar em como viver a
cultura do Reino. Simplesmente a viveremos.
Ao criar um posto do cu na terra, Deus queria estabelecer um prottipo do pas original, o cu, em outro territrio. Plantar o jardim foi
uma maneira particularmente apropriada de realizar esse desejo. Em
primeiro lugar, a beleza natural, a vida vibrante e a fertilidade abundante do jardim so reflexos visveis das caractersticas similares do
Reino invisvel de Deus. O cu um pas espiritual de indescritvel
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A ideia genial de Deus

beleza, energia e abundncia porque o centro do poder para o Rei

do Universo, que tudo isso e mais um pouco infinitamente mais.
Em segundo lugar, um jardim transforma a terra que ocupa, transformando o solo estril em um local de beleza, proviso e propsito. Da
mesma maneira, o Reino dos cus transforma a dimenso natural, onde
quer que as duas se cruzem, de forma que a dimenso natural se torna
um reflexo fiel do cu.
A grande ideia de Deus foi reproduzir o Reino dos cus na dimenso visvel. Para isso, ele plantou um posto avanado do Reino na terra
e a povoou com sditos que governariam de acordo com o governo
do Reino, viveriam de acordo com a cultura do Reino e espalhariam a
influncia do Reino at que enchesse e transformasse a terra. O termo
poltico para esse tipo de expanso governamental colonizao.
Contudo, o den tambm era um jardim. E, assim como os reinos
expandem-se transplantando seu governo e sua cultura para outros lugares por meio da colonizao, os jardins expandem-se pelo transplante
de arbustos, mudas e enxertos no novo solo. O propsito de Deus era
que os sditos de seu Reino no den seus mordomos-jardineiros
expandissem o jardim, o governo e a cultura do Reino transplantando-os aonde quer que fossem.
Essa ainda a grande ideia de Deus e seu propsito para hoje.
Deus ainda trabalha com horticultura. Todos os sditos do Reino compartilham o chamado e a comisso de seu Rei para serem jardineiros reais, lanando as sementes e plantando jardins de cultura e governo do
Reino por todo o mundo, at que a terra se encha do conhecimento da
glria do Senhor, como as guas enchem o mar (Habacuque 2.14).

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