LA CBALA MSTICA

DionFortune

El Occidental normal y sano no siente el deseo de huir de la vida, sino, al contrario

anhela conquistarla y ponerla en orden y armona. Slo los tipos patolgicos anhelan
"morir a la medianoche sin dolor ni pena" y librarse de la rueda de los nacimientos y
las muertes. El Occidental quiere vida, ms vida.
El Ocultista Occidental busca, precisamente, la concentracin de esta fuerza vital en
sus operaciones: no trata de huir de la materia hacia el espritu, dejando a la tierra
inconquistada para que se arregle como pueda. Quiere hacer descender a Dios hasta el
ser humano y que la Divina Ley prevalezca sobre el Reino de las Tinieblas. Esta es la
raz del motivo para que el Occidente busque la adquisicin de poderes ocultos en el
Sendero de la Derecha y explica por qu los iniciados no abandonan todo por la Unin
Divina, sino que cultivan la Magia Blanca. La Magia Blanca consiste en la aplicacin
de los poderes ocultos en fines espirituales, y es por medio de ella que se efecta en
gran proporcin el desenvolvimiento de los aspirantes Occidentales. Conocemos
muchos sistemas, y, en nuestra opinin, la persona que evita el ceremonial trabaja con
enorme desventaja. El desarrollo que se consigue en el Occidente slo por la
meditacin es lentsimo, porque la substancia mental sobre la que se tiene que operar
y la atmsfera mental en medio de la cual se vive, son extraordinariamente
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resistentes a los cambios. La nica escuela de Yoga Occidental puramente meditativa

es la de los cuqueros; y creemos que todos convienen en que ese sendero es para muy
pocos. La Iglesia Catlica combina el Mantra Yoga con el Bhakti Yoga.

Mediante frmulas adecuadas el ocultista selecciona y encuentra las fuerzas con las
que desea operar.
Estas frmulas estn basadas en el Arbol de la Vida Cabalstico, y sea cual fuere el
sistema con el que est trabajando, esto es, las formas de los Dioses de Egipto, o
evocando la inspiracin de Iacchus (Iakus), con cnticos y danzas, siempre tendr el
diagrama del Arbol de la Vida en su mente. Los iniciados del Occidente se
especializan en su simbolismo, porque el Arbol de la Vida suministra el plano
fundamental para clasificar todos los dems sistemas.
El iniciado moderno utiliza un sistema sinttico, empleando algunas veces el Egipcio,
otras el Griego, a veces el Drudico, de acuerdo con las diversas necesidades, objetivos
y condiciones.
La Cbala es esencialmente monotesta: las potencias que clasifica se consideran como
los Mensajeros del Unico Dios y no como Sus Compaeros.

CAPITULO III EL MTODO DE LA CABALA

Hablando del mtodo de la Cbala, uno de los antiguos Rabbis deca que si un ngel
viniera a la Tierratendra que tomar la forma humana para poder conversar con el Ser
Humano. El curioso sistema simblicoque conocemos como rbol de la Vida es una
tentativa para poner en forma diagramtica cada una de lasfuerzas y factores del
Universo Manifestado y el Alma Humana, para correlacionar una con otras
yrevelarlas como en un mapa, mostrando las posiciones relativas en que puede
considerarse cada unidad ylas relaciones entre ellas. En pocas palabras, el Arbol de la
Vida es un compendio de Ciencia, Filosofa,Psicologa y Teologa.
Quines fueron, pues, los primeros cabalistas que idearon ese plan? Los Rabbis estn
unnimemente deacuerdo en que fueron los ngeles. En otras palabras, que fueron
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seres pertenecientes a otro reino de laCreacin de la humanidad quienes dieron al

Pueblo Elegido su Cbala.
Todos los hombres ymujeres que hayan tenido una experiencia prctica de la vida
espiritual nos dirn lo mismo, esto es, que hansido enseados por Seres Divinos.
Algunos psiclogos nos dirn que los Angeles de los Cabalistas y los dioses y los
Mans de otrossistemas (mitologa, panteones, etc.) son nuestros propios complejos
reprimidos.
Sin embargo, estas conclusiones slo pueden ser comprendidascuando sabemos lo que
quiere decir la realidad y podemos trazar una lnea de demarcacin definida entre
losubjetivo y lo objetivo.
Existen muchos smbolos que se emplean como objetos de meditacin: la Cruz de la
Cristiandad; losDioses del Antiguo Egipto, los smbolos flicos de otras creencias. Los
no iniciados utilizaron estossmbolos como medios para concentrar la mente e
introducir en ella ciertos pensamientos, evocando asotras ideas relacionadas con
aquellos y estimulando determinados pensamientos. Sin embargo, el iniciadoutiliza
un sistema simblico diferentemente; lo que usa como un Algebra mediante la cual
podr descubrirlos secretos de las potencias desconocidas. En otras palabras, usa el
smbolo como medio para guiar elpensamiento hacia lo Invisible o Incomprensible
Cmo lo hace? Utilizando un smbolo compuesto, porque un smbolo que fuera una
unidad aislada noservira para su propsito. Al contemplar un smbolo compuesto
como el Arbol de la Vida, observa que hayrelaciones definidas entre sus distintas
partes. De alguna de esas partes sabe algo; de otras puede intuir unpoco, o quizs,
para ponerlo en otras palabras, puede adivinar algo deducindolo de los
principiosprimitivos. La mente salta as de algo conocido a algo desconocido, y, al
hacerlo, atraviesa cierta distancia,metafricamente hablando
Es como un viajero que cruza el desierto conociendo la situacin de dos oasis yhace
una marcha forzada entre ambos. Jams se habra atrevido a lanzarse al desierto
partiendo del primeroasis, si no hubiera conocido la situacin del otro; pero al final de
su jornada no solamente conoce muchoms acerca de las caractersticas del segundo
oasis, sino que tambin ha podido observar el terreno que seencuentra entre ambos. Y
as, haciendo marchas forzadas entre oasis y oasis, adelante y atrs, a travs
deldesierto, va explorndolo gradualmente. Sin embargo, el desierto es incapaz de
sostener la vida.
As ocurre tambin con el sistema de notacin de la Cbala. Las cosas que ofrece no
son pensables y, sinembargo, al ir de un smbolo a otro, se desenvuelve y piensa en
ellos; y aunque tengamos que contentarnoscon mirar como a travs de un cristal
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empaado, sin embargo tenemos la esperanza de que, ultrrimamente,podremos ver

las cosas cara a cara, porque la mente humana se desarrolla con el ejercicio, crece,
seexpande, y lo que al principio parece incomprensible como las matemticas
superiores lo son para un nioque no puede ni sumar, finalmente se llega al punto en
que se alcanza la plena realizacin. Pensando sobreuna cosa nos formamos conceptos
sobre ella.
Se dice que el pensamiento fue la consecuencia del lenguaje y no el lenguaje el
resultado delpensamiento. Lo que las palabras son al pensamiento, son los smbolos a
la intuicin. Por curioso que puedaparecer, el smbolo siempre precede a la elucidacin
(aclarar una cosa). Y por eso declaramos que la Cbala es un sistema
endesenvolvimiento y no un monumento histrico.
Cada smbolo, sin embargo, admite diferentes interpretaciones en los diferentes
planos, y merced a susasociaciones astrolgicas puede ser asociado con los dioses de
cualquier panten, abriendo as nuevos yvastsimos campos de aplicacin por los que
la mente puede viajar incesantemente, pues cada smboloconduce a otro en una
ininterrumpida concatenacin y asociacin. Cada smbolo confirma a otro smbolo,de
la misma manera que la unin de todas las ramas al unirse en un jeroglfico sinttico,
y cada uno dedichos smbolos es posible de interpretacin en cualquier plano en que la
mente est operando.
Este maravilloso y omniabarcante (que todo lo abarca) jeroglfico del alma humana y
del Universo, en virtud de su asociacinlgica de smbolos, evoca imgenes en la
mente; pero estas imgenes no se desenvuelven de cualquiermanera, sino que siguen
una lnea de bien definidas asociaciones en la Mente Universal. El smbolo delArbol de
la Vida es a la Mente Universal lo que el sueo al Ego individual: un jeroglfico
sintetizado de lasubconsciencia para representar las fuerzas ocultas.
El Universo, en realidad, es una forma mental proyectada por la mente de Dios. El
Arbol Cabalsticopuede ser comparado a una imagen onrica (Del sueo o relacionado
con las imgenes y sucesos que se imaginan mientras se duerme) que surgiera de la
subconsciencia de Dios y dramatizara elcontenido subconsciente de la actividad
mental del Logos. El Arbol de la Vida es la representacinsimblica de la materia
prima de la conciencia divina y de los procesos merced a los cuales el Universovino a
la existencia
Sin embargo, el Arbol no solamente se aplica al Macrocosmos sino tambin al
Microcosmos, el que,como saben todos los ocultistas, no es ms que una replica del
primero, en miniatura. Por este motivo esposible la adivinacin. Este arte tan mal
interpretado y profanado tiene como base filosfica el sistema decorrespondencias
representado por los smbolos. Las correspondencias entre el alma del hombre y
elUniverso no son arbitrarias, sino que surgen de identidades en desenvolvimiento.
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Ciertos aspectos de laciencia se desarrollan en respuesta a ciertas fases de la

evolucin, y, por consiguiente, involucran losmismos principios, reaccionando, por
tanto, a las mismas influencias. El alma del ser humano es como unlago que estuviera
en comunicacin con el mar por un canal subterrneo. Aunque segn todas
lasapariencias visibles el lago est rodeado de tierra y encerrado por ella, sin
embargo, su nivel suba o baja deacuerdo con el flujo y reflujo del mar, a causa de esa
comunicacin subterrnea. Y as pasa igualmente conla conciencia humana. Existe
una conexin entre cada alma individual y el Alma Universal, profundamenteoculta
en las honduras de la subconsciencia, y, por consiguiente, participamos del flujo y
reflujo de lasmareas csmicas
Cada smbolo del Arbol representa una fuerza csmica o un factor.
Cada vez que la mente se concentraen l, se pone en contacto con esa fuerza
El aspirante que utiliza el Arbol de la Vida comosmbolo de sus meditaciones va
estableciendo punto por punto la unin entre su alma y el Alma Universal.El
resultado inmediato es un tremendo influjo de energas en el alma individual; y
justamente ste es elque confiere los poderes mgicos.