andasan Teori

Dalam hal ini, untuk menganalisis masalah penulis merujuk teori-teori dari
beberapa ahli, antara lain :
1.

Dikutip dari buku yusak burhanuddin yang berjudul Kesehatan Mental

mengatakan bahwa di dalam buku Hygiene Mental dan Kesehatan Mental
Dalam Islam karya Dr. Kartini Kartono dan Dr. Jenny Andary, Ilmu kesehatan
mental adalah ilmu yang mempelajari masalah kesehatan mental/jiwa, yang
bertujuan mencegah timbulnya gangguan/penyakit mental dan gangguan
emosi, dan berusaha mengurangi atau menyembuhkan penyakit mental,

serta memajukan kesehatan jiwa rakyat.

2. Prof. Dr. Zakiah Daradjat mengatakan bahwa yang menentukan ketenangan
dan kebahagiaan hidup adalah kesehatan mental. Kesehatan mental itulah
yang menentukan tanggapan seseorang terhadap suatu persoalan, dan
kemampuannya menyesuaikan diri. Kesehatan mental pulalah yang

yang

menentukan apakah orang akan menpunyai kegairahan untuk hidup, atau

akan pasif atau tidak bersemangat.
3. Frank, L. K. (Notosudirjo & Latipun, 2005) merumuskan pengertian
kesehatan mental secara lebih komprehensif dan melihat kesehatan mental
secara positif. Dia mengemukakan bahwa kesehatan mental adalah orang
yang terus menerus tumbuh, berkembang dan matang dalam hidupnya,
menerima tanggung jawab, menemukan penyesuaian (tanpa membayar
terlalu tinggi biayanya sendiri atau oleh masyarakat) dalam berpartisipasi
dalam memelihara aturan sosial dan tindakan dalam budayanya.
4. Michael dan Kirk Patrick (Notosudirjo & Latipun, 2005) memandang bahwa
individu yang sehat mentalnya jika terbebas dari gejala psikiatris dan
individu itu berfungsi secara optimal dalam lingkungan sosialnya.
5. Notosoedirjo dan Latipun (2005), mengatakan bahwa orang yang sehat
mentalnya adalah orang yang dapat menahan diri untuk tidak jatuh sakit
akibat stressor (sumber stres). Seseorang yang tidak sakit meskipun
6.

mengalami tekanan-tekanan.
Agus Afandi mengatakan

Secara

epistemologis,

teori

modernisasi

merupakan campuran antara pemikiran fungsionalisme struktural dengan

pemikiran behaviorisme kultural Parsonian. Para pendukungnya memandang

bahwa masyarakat bakal berubah secara linier, yaitu perubahan yang
selaras, serasi dan seimbang dari unsur masyarakat paling kecil sampai ke
perubahan masyarakat keseluruhan; dari tradisisonal menuju modern.
Pandangan teori modernisasi semacam itu diilhami oleh pengalaman sejarah
Revolusi Industri di Inggris yang dianggap sebagai titik awal pertumbuhan
ekonomi

kapitalis

modern

dan

Revolusi

Perancis

sebagai

titik

awal

pertumbuhan sistem politik modern dan demokratis.

7. Soerjono Soekanto, modernisasi adalah suatu bentuk dari perubahan sosial
yang terarah yang didasarkan pada suatu perencanaan yang biasanya
dinamakan social planning.
8.
Clifford
Geertz
memandang

kehadiran

Islam

di

Jawa

telah

menyebabkan terbentuknya varian sosio-kultural masyarakat Islam di Jawa

yang disebut Santri, yang berbeda dengan tradisi sosio-kultural lainnya,
yaitu Abangan dan Priyayi. Tradisi sosiokultural Santri ditandai dengan wujud
perilaku ketaatan para pendukungnya dalam menjalankan ibadah agama
9.

Islam yang sesuai dengan ajaran syariat agama.

Prof. Dr. Djoko Suryo mengatakan baik Geertz, Benda maupun para ahli
Islam di Jawa lainnya, sependapat bahwa tradisi Santri dan kepemimpinan
Kyai atau ulama merupakan unsur kebudayaan Islam-Jawa yang memiliki
pengaruh besar terhadap dinamika kehidupan agama, sosial dan politik
dalam masyarakat Jawa dan Indonesia. Kecenderungan ini berlangsung
secara berkelanjutan dari masa tradisional sampai dengan masa kononial
dan masa Indonesia merdeka. Tidak lain, karena tradisi Santri dan Kyahi,
bukan hanya menjadi segmen sosial-kultural, melainkan juga menjadi basis
kekuatan sosial dan politik. Dari perspektif historis dapat ditunjukkan bahwa
tradisi Santri secara berkelanjutan telah menjadi basis kekuatan sosial politik
pada masa awal pendirian kerajaan Islam Demak, Cirebon dan Banten di
daerah pesisir utara Jawa dan pada masa kerajaan Mataram Islam di daerah

pedalaman Jawa.
10. Farid Mashudi mengatakan bahwa pendapat atau temuan para ahli semakin
memperkuat asumsi bahwa semakin maju kota atau bangsa, semakin

meningkat
keadaan

pula

problematika

tersebut

melahirkan

kehidupan

masyarakat.

masalah-masalah

Pada

psikologis

giliranya,
(kesehatan

mental) bagi individu di dalamnya. Upaya yang dapat mengembangkan

mental yang sehat dan meredam gejala gangguan jiwa/mental adalah
dengan meningkatkan kesadaran beragama masyarakat, atau upaya come
back to religion. Sebab, agama memberikan pencerahan terhadap pola
berpikir manusia ke arah kehidupan yang sakinah, mawaddah, rahmah dan
ukhuwah.
b.

Analisis
Dari beberapa teori, pengamatan dan pengalaman di atas, dapat
diketahui bahwa kehidupan yang terlalu berorientasi pada kemajuan
di

bidang

material

menelantarkan
dalam

dirinya.

(pemenuhan

manusia
Kondisi

berkembangnya

sehingga
ini

kebutuhan
terjadi

ternyata

masalah-masalah

kemiskinan

sangat

pribadi

bilogis)

dan

telah

rohaniah

kondusif

bagi

sosial

yang

terekspresikan dalam suasana psikologis yang kurang nyaman,

seperti cemas, stress, dan terasing, serta terjadinya penyimpangan
moral atau sistem nilai.
Masalah ini sangat banyak menyita perhatian, terutama dari
kalangan ulama, pengurus pondok pesantren, pendidik, pemuka
masyarakat, dan orang tua. Sering kita mendengar keluhan orang
tua yang kebingungan dalam menghadapi anak-anaknya yang suka
diatur, keras kepala, atau nakal. Tidak sedikit pula guru atau
pengurus

pondok

pesantren

kebingungan

menghadapi

murid-

muridnya yang tidak mau belajar, tetapi ingin naik kelas atau ingin
lulus ujian. Sekarang giliran para santri yang jadi bahan omongan
orang sekitarnya. Karena sering kali dilihat bertentangan dengan
apa yang diajarkan oleh para kyai dan ustadznya. Bisa jadi, situasi
ini semakin memburuk lagi di masa yang akan datang. Kalau para

ulama dan pendidik tidak segera mengatasi masalah ini. Misalnya

dengan pendidikan agama.
Dr. Yusak Burhanuddin
1.
2.
3.
4.
5.
6.

menjelaskan

bahwa

ada

peranan

pendidikan agama dalam kesehatan mental, antara lain:

Dengan agama, dapat memberikan bimbinganya dalam hidup.
Ajaran agama sebagai penolong dalam kesukaran hidup.
Ajaran agama dapat menetramkan batin.
Ajaran agama sebagai pengendali moral
Agama dapat menjadi terapi jiwa
Agama dapat membina mental.
Selain itu para santri juga harus diberi nasihat secara intensif
tentang bahayanya pengaruh negative dari modernisasi itu. Seperti
memilih teman yang baik. Mengatur jadwal mereka dengan baik.
Kapan mereka bermain dan belajar. Mengawasi kecenderungan
mereka terhadap elektronik, seperti internet, telepon genggam,
komputer dan sebagainya.

BAB III
PENUTUP
A.

Kesimpulan
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kehadiran modernisasi
banyak menimbulkan masalah-masalah, khususnya masalah kesehatan
mental. Walaupun kehadirannya juga membawa kemajuan. Masalah ini tidak
ada manusia yang dapat mengingkarinya, karena kita adalah makhluk sosial,

yang berinteraksi setiap waktu dengan orang lain dan lingkungannya. Para
santri pun tidak bisa menahanya karena mereka juga makhluk sosial.
Pendidikan agama adalah salah satu upaya untuk mencegah masalah
kesehatan mental itu. Setidaknya dapat mengurangi masalah-masalahnya.
Para ulama dan pendidik harus lebih siap, sigap, dan sabar dalam
membimbing murid-muridnya. Dan member peringatan hati-hati bahwa kita
hidup di zaman yang penuh cobaan ini.

DAFTAR PUSTAKA
Mashudi, Farid. 2012. Psikologi Konseling. Jogjakarta: IRCiSoD.
Burhanuddin, Yusak. 1999. Kesehatan Mental. Bandung: Pustaka Setia.
Daradjat, Zakiah. http://www.refleksiteraphy.com. Diunduh pada tanggal 18
desember 2012 pukul 02.00 WIB.
Ramadhan, M. Arief. 2012. http://muhammadarieframadhan.blogspot.com Diunduh
pada tanggal 18 desember 2012 pukul 02.10 WIB.

____. http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/17706/3/Chapter%20II.pdf
Diunduh pada tanggal 18 desember 2012 pukul 02.15 WIB.
___________.

http://shindohjourney.wordpress.com/seputar-kuliah/makalah-

masyarakat-modern-dan-kebudayannya/

Diunduh

pada

tanggal

18

desember 2012 pukul 02.25 WIB.

Suryo, Djoko. http://ploso.net/tradisi-santri-dalam-historigrafi-jawa.html.
Diunduh pada tanggal 18 desember 2012 pukul 02.35 WIB.
___________.

http://ujiantosinggih.com/teori-teori-sosial/teori-modernisasi-

dan-ketergantungan.html. Diunduh pada tanggal 18 desember 2012 pukul

02.40 WIB.
___________. http://blog.sunan-ampel.ac.id/vidaza/2010/11/02/latar-belakangmunculnya-teori-modernisasi/. Diunduh pada tanggal 18 desember 2012
pukul 02.45 WIB.
Triwibowo,Wisnu.

http://noes-wizicha.blogspot.com/2012/01/analisis-teori-

modernisasi-dalam.html. Diunduh pada tanggal 18 desember 2012 pukul

02.50 WIB.