Comentario: Alejandro Costa Lopez

El texto a comentar es un dilogo entre Tello y Fabia, dos personajes de la

reconocida obra de Lope de Vega: El Caballero de Olmedo. Me dispongo a
comentar brevemente unos datos sobre la vida del autor y su obra que
considero oportunos, seguidamente introducir las diversas fuentes a las que
recurri para escribir la obra a la que pertenece el dilogo o pequea escena
propuesta as como la estructura de la obra y tras esto analizar en
profundidad el texto para despus contextualizarlo en la obra y comentar los
aspectos ms relevante de ella.
Flix Lope de Vega (Madrid 1562- ibdem1635) fue un hombre de procedencia
humilde que ascendi muy rpido gracias a sus notables cualidades artsticas,
que le supusieron el sobrenombre del fnix Se dice que fue un espaol tpico
de su tiempo: religioso pero muy apasionado. Fue el ejemplo tpico para la
lateralizacin de la vida cotidiana en el Barroco. Para aclarar este concepto
cabe aadir que Lope vivi la transicin entre el Renacimiento y el Barraco, es
decir, dos pocas que se parecan en su fuerte produccin literaria y artstica
en general, galardonadas ambas como los Siglos de Oro, pero diferencias por
su concepcin de la vida, siendo la primera positiva y humanista, y la segunda
pesimista y de alguna forma retrgrada. Ahora bien la obra Lope la
consideramos perteneciente al Barraco, pues se considera tambin que el
teatro renacentista era ms bien experimental y el barroco estaba ya bien
asentado, especialmente gracias a nuestro autor que en 1609 ley El Arte
nuevo de hacer comedias, un ensayo, ante la Academia de Madrid, en el que
hablaba de las nuevas formas de teatro y de unas ciertas reglas que
aconsejaba utilizar. Destaca por su estilo popular, por tratar abundantes temas
tpicos de su poca, como por ejemplo, la dualidad de honor-honra, el juego del
amor y la muerte y especialmente por recurrir a la tragicomedia. Lope fue
uno de los primeros escritores que pudo vivir expresamente de su trabajo y por
ello es tan amplia su obra teatral (tambin tiene obra narrativa, lrica y pica)
El Caballero de Olmedo, una de las obras mas recomidas del autor, fue
impresa por primera vez en 1641 en Zaragoza en la Veinticuatro parte perfecta
de las comedias del fnix pero no hay seguridad sobre la fecha en la que se
escribi aunque se supone que sera en torno a 1620. Para ello Lope recurri
tanto a fuentes histricas como literarias:
-La fuente histrica se remonta a lo siguiente: En 1521, Juan de Vivero, un
notable caballero de Olmedo, casado con doa Beatriz, fue asesinado de una
lanzada por Miguel Ruiz, tambin de Olmedo, que iba acompaado por otros
tres hombres. El asesinato tuvo lugar cuando Juan regresaba por el camino
real de Medina hacia Olmedo e iba en una jaca acompaado por un criado. La
causa del asesinato no es conocida con certeza pero si se sabe que los
asesinos buscaron proteccin en un monasterio y que el asesino en principio
consigui escapar pero fue condenado y su familia tuvo que indemnizar a la
viuda. Desde entonces no se le volvi a ver por la pennsula.

Comentario: Alejandro Costa Lopez

-Las fuentes literarias: El recin comentado hecho histrico dio lugar en su
poca cercana al suceso de un romance perdido, que dejado algunos restos.
Casi un siglo despus se escribi un baile dramtico inspirado en el susodicho
romance pero tambin fue perdido, pero a la vez se produjeron varias
versiones que s son conservadas. Probablemente proceda de este poema
dramtico la famosa seguidilla que aparece en la obra, y de hecho lo
consideraremos la fuente literaria primaria de Lope, ya que no sabemos si
conoca el romance ahora perdido. La seguidilla es la siguiente: Que de noche
lo mataron / al caballero, / la gala de Medina / la flor de Olmedo. Lo que Lope
har ser crear para su tragicomedia un mvil para un asesinato del que no se
conoca con certeza la causa.
En cuanto a la estructura de la obra, se observa que tanto la externa (hace
referencia a la forma en la que esta dividida la obra) como a la interna (hace
referencia a la forma en la que se distribuyen los sucesos) se corresponden, ya
que la obra esta dividida en tres actos, con pocas acotaciones y sin escenas
marcadas, y cada uno de esos tres actos responde sucesivamente a
planteamiento, nudo y desenlace. Cabe aadir que los dos primeros actos
poseen un contenido ms cmico siendo el tercero el que contrasta con su
trgico final, aunque ya los dos primeros van mostrando presagios del final
fatal. Adems la obra comienza evocando un suceso de la tarde anterior y
acaba haciendo alusin al futuro, por lo que se amplan tanto el planteamiento
como el desenlace. De cualquier forma es clara la forma en la que Lope
plantea una intriga inicial , que como el mismo propone en el El Arte nuevo de
hacer comedias no se resuelve hasta el final. En esta obra en concreto, cuya
historia era conocida, la intriga se basa de alguna forma en el por qu, ya que
el pblico ya conoce de antemano lo que pasar.
El texto propuesto pertenece al tercer acto, est situado bsicamente al
principio de ste y abarca desde el verso 1915 hasta el 1985. Se trata de lo que
en trminos modernos consideraramos una escena introducida por un
soliloquio, aunque en este caso se encuentra incompleta ya que solo se nos ha
pedido analizar una parte de ella, de todas formas me referir a ella como
escena. La forma estrfica utilizada ha sido la redondilla, es decir grupos de 4
versos octoslabos ( de arte menor) con rima generalmente consonante (en
este caso). Cabe comentar que el empleo de esta no es casual, si no, que
como bien expone en El Arte nuevo de hacer comedias se recomienda utilizar
la redondilla para los asuntos amorosos, y en este caso Tello finge amar a
Fabia para conseguir la cadena que esta ha recibido como pago por los
servicios que le ha ofrecido a Don Alonso, seor de Tello.
La escena, como comentaba, esta precedida por un soliloquio de Tello ( que
forma parte del texto propuesto a comentar) que finaliza con la salida a escena
de Fabia. Tanto en soliloquio como en la escena observamos un lenguaje
bastante adaptado a los personajes que les ponen voz, pues considerando el
contexto barraco Lope, se trata de un lenguaje relativamente sencillo para el
pblico y para los propios personajes que son un criado y una vieja alcahueta.
Por lo tanto tan solo encontramos algunos hiprbaton(s) como a Fabia quiero
llegar, que por verte anticip, de don Alonso un recado(), apstrofes que
dotan al discurso de un carcter propio de vulgo y cotidiano, como es el caso

Comentario: Alejandro Costa Lopez

de Fabia!, Jess ,Tello!, Vive el cielo!() Tan solo hay dos figuras
retricas de una mayor complejidad y elaboracin como son el de las patas de
gallo, que funciona como metonimia ya que en verdad se refiere al diablo, y la
metfora relativa: Paga mi amor, y digo relativa ya aunque generalmente se
utiliza como una metfora y se lo dice a ella como tal, para s mismo es una
realidad literal, ya que el espera recibir la cadena de oro, por lo tanto se trata
de una expresin con doble sentido de las que tanto invita a utilizar para
involucrar al vulgo, har que este se sienta especial por haber entendido algo
que los personajes no entienden. El hecho de mencionar una cadena de oro no
es casualidad, pues tambin en la Celestina de Fernando de Rojas, la
alcahueta cobra una cadena de oro y muere en manos de los criados del
enamorado. En este caso Tello no es capaz de matarla y le es mucho ms fiel a
su seor de lo que lo son Prmeno y Sempronio, pero si que quiere conseguir
la cadena de oro y por lo tanto Lope recurre a esta imagen para reinventar de
alguna forma la famossima obra de Rojas, para reactualizarla e incluso tal vez
lo haga para justificar la muerte de Don Alonso al final de la obra, asunto que
me dispongo a comentar ms ampliamente posteriormente. Dicho esto, y ya
comentado el papel que juega el lenguaje me dispongo a comentar meramente
la accin de la escena:
El soliloquio de Tello funciona como transicin entre la anterior escena de ste
con Don Alonso y la previa con Fabia. As las primeras palabras del sirviente
son Gurdate el cielo dichas a Don Alonso a modo de despedida.
Seguidamente cuenta al pblico el plan que trae entre manos, de forma que
cuando Fabia entre ya sepan lo que esta pasando y no se asombren de verle
cortejando a la anciana. De esta forma comenta como pretende hacerse con la
cadena de oro de Fabia aunque teme ser descubierto. Compara a la alcahueta
con grandes y famosas hechiceras de la mitologa griegas, tales como Circe,
Medea y Hcate, y llega a decir que ninguna de ellas tuvo la astucia de
Fabia, mediante la imagen de la llave maestra: Mas no hay maestra mejor. A
continuacin repite numerosamente el pronombre invariable que para
expresar lo que tiene pensado hacer, la abusiva repeticin e este da una
sensacin de agobio, de lluvia de ideas sin ningn fundamento slido, de miedo
a fallar. Al ver que esta se acerca utiliza tres palabras muy cortas separadas
por puntos que imitan las ltimas palabras de alguien que va a morir: Acabose.
Llego. Llamo, como si se trataran de sus tres ltimos suspiros. Justo antes de
que esta salga a escena se cree incapaz de llevar a cabo su plan: Pero soy un
necio porque que teme que Fabia le descubra que tiene la ayuda del diablo
de su parte: el de las patas de gallo. Decide a pesar de todo seguir con l y
comienza a insinuarse a ella sutilmente: por verte anticip de don Alonso un
recado. Ella al principio lo ignora, es decir, ni se percata de las supuestas
intenciones amorosas de Tello, pero este contina con su juega y para ello se
alaba as mismo, cosa que no funciona, pues Fabia desprecia su actitud:
Extremado fanfarrn!. Tello insiste en su gallarda y que dice que le pregunte
al rey si no es as, pero Fabia sigue sin percatarse de las intenciones del
sirviente. Tello desesperndose por conseguir su propsito comienza a
evidenciar ms su supuesto amor y para ello recurra a la imagen de Orlando:
Esa hermosura bastaba para que yo fuera Orlando (Orlando es un personaje
de poemas caballerescos italianos que se volvi loco de amor por Anglica, as
que Tello insina que el sera capaz de volverse loco de amor por Fabia) . Por

Comentario: Alejandro Costa Lopez

si esto fuera poco dice a Fabia que a ella debe la fuerza con la que triunfado
junto a su seor Alonso en el juego de toros. Fabia le rechaza desviando el
tema preguntando cuntas tejas quebr el la pierna del toro que vol por los
aires hasta el tejado a causa de la fuerza de Tello, es decir, en vez de centrarse
en el tema amoroso que le ofrece, se centra en lo que sucedi en la feria.
Entonces Tello le da a Fabia el mensaje que le manda don Alonso, que
realmente es lo nico que consigue, el mensaje es simplemente que avise a
Ins, la amada de Alonso, que Alonso vendr a despedirse de ella antes de
volver a Olmedo. Seguidamente insiste de nuevo en su plan, y redirige la
conversacin pidiendo a Fabia si me das algn favor, ella responde perpleja
Yo un favor? y es cuando entra en juego la ya comentada metfora relativa:
Paga mi amor El texto propuesto finaliza aqu, y es evidente que Tello fracasa
en su propsito, cosa que se evidenciar en la parte final de esta escena (que
no forma parte del texto propuesto) en la que Fabia acabar mostrndose
grosera con Tello, al cansarse de su insistencia, pues parece que en ningn
momento llega si quiere a percatarse de que este quiere la cadena de oro,
simplemente no comprende ese repentino cambio de actitud del sirviente. El
texto propuesto pro tanto es muy dinmico, ya que a excepcin del soliloquio
que funciona como introduccin, las rplicas de los personajes no son
demasiado largas, especialmente las de Fabia, y si las de Tello lo son un poco
ms se debe a sus falsas intenciones amorosas, intenta cortejar a Fabia y por
ello tiene mas texto, intenta sin xito ser por un momento el Galn, pero bien
sabe Fabia que es un mero criado, que es el Gracioso. Es posible por lo tanto
considerar que Fabia muestra cierta ingenuidad al no percatarse de las
verdaderas intenciones de Tello, pero personalmente considero que la audacia
de la alcahueta es tal que toma por imposible la idea de ofrecer ningn tipo de
favor a Tello, y menos donarle su ganancia, es decir, sera ms fcil que tome
a Tello como borracho o como loco que como un posible candidato suyo o
como alguien que se quiere aprovechar de ella, no es que descarte la idea es
que no se la pasa por la cabeza, por ello su contina perplejidad y su
cansancio final.
Una vez comentado el texto propuesto me dispongo a contextualizara en la
obra y para ello comentar el argumento:
En el primer acto de la obra se nos presenta a Alonso, un caballero de Olmedo
(el Galn). Alonso esta enamorado de Ins( la Dama),a la que conoci en la
feria de Medina. Aparecen entonces Tello (el Gracioso), su sirviente y casi
amigo, y Fabia, una vieja alcahueta, a la que recurre para que lleve a Ins una
escrito (sin firmar). Ins tambin est enamorada de Alonso y as se lo confiesa
a su hermana Leonor, comentndole tambin que no desea casarse con
Rodrigo ( el Antagonista) que lleva ya dos aos pidindola matrimonio. Aparece
entonces Fabia en casa de Ins (la casa del padre de Ins: Pedro, que
responde al arquetipo del Barba y que a la vez es viudo, vive con sus dos hijas.
Tiene a Ana como criada) como vendedora de cosmticos y le entrega
entonces el escrito de Alonso a Ins a cambio de una cadena de oro. Luego
aparece, Rodrigo y su amigo Fernando y Ins y Leonor les dicen que la mujer
es la que se encarga de limpiar la ropa, ante las sospechas de Rodrigo. En
paralelo Ins le dice a Fabia que se citar con su amado, sin saber su identidad
con certeza, esa misma noche, que le diga que venga a su casa para verse por

Comentario: Alejandro Costa Lopez

las rejas ,donde ella dejar un listn verde. Leonor informar a Fernando del
encuentro nocturno de su hermana de tal forma que por la noche estarn en las
rejas de la casa de don Pedro: Rodrigo, Fernando, Alonso y Tello. Los dos
primeros llegarn antes y se partirn en dos el listn, lazo de un zapato de
Ins, ya que no saben de cual de las dos hermanas es y piensan que era para
ellos. Al llegar Alonso y Tello se cruzarn con ellos, sin poder reconocerles y
encontraron la capa de uno de ellos que Tello cogi. A la maana siguiente
aparecen Rodrigo y Fernando con el listn y Ins piensa, equivocadamente,
que Fabia la ha traicionado y que quera forzarla a estar con Rodrigo, situacin
que se aclarar al final de este mismo acto. Al mismo tiempo don Pedro
empieza a negociar el matrimonio de su Ins con Rodrigo. Cabe comentar que
parece que Fernando pretende a Leonor.
El segundo acto comienza con un dilogo entre Alonso y Tello en el que el
sirviente avisa a su amo del peligro de que una alcahueta ande por en medio y
en el que se evidencia que Rodrigo fue uno de los hombres con los que se
toparon la noche de la primera visita ya que este le dijo a Tello que la capa era
de un lacayo suyo. Se evidencia tambin que la frecuencia de visitas a Medina
es cada tres das. Deciden entonces ir a ver a Ins y toma lugar el primer
encuentro entre los enamorados, que se interrumpe por la llegada de don
Pedro. Tello y Alonso se esconden, e Ins, para evitar su matrimonio con
Rodrigo, finge querer meterse a monja. Seguidamente se nos presente una
conversacin entre Fernando y Rodrigo, en la que el segundo manifiesta sus
celos, sus temores. A continuacin Fabia y Tello se disfrazan de los profesores
de Ins, es decir, Fabia de profesora de oracin y Tello de profesor de latn, de
esta forma ser fcil realizar los encuentros amorosos entre los amados. Entra
entonces por primera vez en escena el rey Juan y el Condestable. La figura del
rey no interviene an directamente en la accin, pero esta pensando en dar la
primera encomienda a Alonso, el caballero de Olmedo. Al final del acto, Alonso
recibe otra carta amorosa de Ins y le cuenta a Tello que ha tenido una
pesadilla y que al despertar divis como un azor mataba a un jilguero. Aunque
el sueo tiene carcter proftico, el acto finaliza de forma optimista con la
decisin de los dos de irse felizmente a la fiesta de Medina.
El tercer acto comienza ya en plena accin, en al feria de Medina en la que hay
una corrida de toros donde Rodrigo se deshonra ante los ojos de toda la
ciudad, y especialmente ante los de su amada, al caer del caballo, y al recibir la
ayuda de Alonso, que le salva la vida y que adems sale victorioso en la
corrida. El rey, presente en las fiestas, tras ver los mritos de decide honrarle
con una encomienda. Alonso tiene que partir a Olmedo para que sus padres
vean que sigue vivo tras la corrida de toros, para cumplir con su deber como
hijo, para ello manda a Tello a que avise a Fabia que se ir a despedir de Ins.
En este punto de la obra es donde aparece el texto propuesto para comentar.
Tras el ya comentado monologo y la escena, Alonso parte para Olmedo con un
amargo sabor de boca, pues tras contarle a Ins sus miedos por los presagios,
aunque no crea en ellos le haban apenado tanto la pesadilla como la escena
del jilguero y el azor, esta se molesta y no tiene tiempo para despedirse con
cario ya que don Pedro se va a dormir y pregunta por ella. Alonso se
encuentra con una sombra misteriosa que dice ser l mismo y una voz que le
predice su trgico final mediante la garganta de un labrador que esta cantando.

Comentario: Alejandro Costa Lopez

Poco despus, Alonso es asesinado por un disparo Mendo, el criado de don
Rodrigo, que junto a su seor, a Fernando y a otros tres hombres han estado
persiguiendo al Caballero de Olmedo para acabar con su vida, por su puesto
por peticin del celoso Rodrigo. Ins en la siguiente escena, sin saber de la
muerte de su amado y con el apoyo de su hermana, le confiesa a su padre y al
rey, tambin presente, que ella ama Alonso y que quera ser monja para evitar
casarse con Rodrigo. Tanto el rey como, don Pedro acceden al instante por la
nobleza de susodicho caballero, y planean casar a Leonor con Fernando Pero
en ese momento llega Tello, que despus de salir de casa de Ins haba
encontrado de camino a Olmedo a su seor medio moribundo, y cuenta lo
sucedido al rey, que enseguida se percata por la turbacin de Fernando y
Rodrigo de que los asesinos haban sido ellos y los condena a muerte. Ins
toma la decisin de ser monja, pero esta vez de verdad.
Concluido el resumen y la contextualizacin de el texto propuesto en la obra
me dispongo a comentar el espacio y el tiempo:
(La mayor parte de las escenas se desarrollan en Medina)
-El primer acto sucede ntegramente en Medina (en la calle, en casa de don
Pedro, en la posada de Alonso y en la reja de don Pedro).
-El segundo acto sucede en varios lugares: El camino de Medina, Medina
(calle, interior y exterior de la casa de don Pedro), Corte de Valladolid y Olmedo
(Casa de Alonso) El tercer acto
-El tercer acto sucede en Medina (Plaza mayor y lugares cercanos, exterior de
la casa de don Pedro, Palacete de Medina, camino de Medina a Olmedo y
acaba en el Palacete de Medina.
En cuanto al tiempo de la obra, lo situamos a nivel externo en el reinado de
Juan II (1405-1454) aunque hay anacronismos presentes como es el caso, por
ejemplo, de hacer alusin a Las Indias. A nivel interno se evidencia que el
primer acto dura tres das. El tiempo del segundo acto no es tan claro per
sabemos que en el intervalo entre el primer y el segundo acto Alonso visita a
Ins cada tres das. Los hechos del segundo acto suceden en las fechas
inmediatamente anteriores a la fiesta de la Santa Cruz que se celebra el 3 de
mayo. Los hechos del tercer acto suceden el 3 y el 4 de mayo. Adems hay
una anticipacin de lo que suceder el da 5: Los asesinos sern degollados.
Respecto a los temas mas representativos de la obra encontramos los
siguientes:
El amor y la muerte: Estos se presentan unidos de alguna manera, la
percepcin del amor en la obra alterna la visin petrarquista y la propia del
amor corts, en la que el hombre es esclavo de la dama y muere de amor.
Cabe comentar tambin el carcter propio del hileformismo que el amor toma
en ocasiones, ya que se hace alusin a la divisin de todos los cuerpos en
forma y materia. Por si esto fuera poco, Lope asume tambin las concepciones
renacentistas del amor, como ser fruto de una inclinacin astral, que entra por

Comentario: Alejandro Costa Lopez

los ojos a travs de los espritus o tomos espirituales y llega al corazn
esperando la respuesta armnica de la pareja (tambin relacionado con el
hileformismo. Alonso asume practica mucho las imgenes propias del amor
corts y as corteja a su dama, y as le llega la muerte. El amor de Alonso hacia
Ins era puro y siempre hubo intencin de matrimonio pero de una forma u otra
el amor le costa la vida, y as perdi ganando. En conclusin podemos decir
que es el motor de la obra
La honra y los celos: Se puede decir que ambos temas son exclusivamente
representados por Rodrigo. Son los celos los que inician la rivalidad entre
Rodrigo y Alonso, una rivalidad en la que realmente Rodrigo se encuentra solo,
ya que en ningn momento Alonso pretende enemistarse con Rodrigo, pero es
la honra la gota que colma el vaso, cuando Rodrigo queda humillado en la
corrida de toros de las fiesta de Medina; no solo se cae del caballo si no que le
salva su peor enemigo, Alonso, y ante toda la ciudad, y especialmente ante
Ins. La mezcla de ambos le llevarn a fallar los principios de un caballero, y
an debindole la vida a Alonso, se la quitar. Como podemos observar estos
temas surgen tambin a partir del amor, motor central de la obra.
La justicia potica: En las obras de Lope, lo habitual es que se haga justicia
potica. Esta hace alusin al castigo o a la recompensa de los personajes
segn haya sido su comportamiento. Don Rodrigo es castigado al final de la
obra cumpliendo dicha justicia, al igual que don Fernando, pero tambin don
Alonso, galn y perfecto caballero, es castigado al final de la obra, y por
consecuencia tambin es castigada Ins. Como hemos comentado la intencin
de ambos era pura, pues no se basaba en el amor carnal y pretendan
consagrar su amor bajo la palabra de Dios. Entonces a que se debe su
castigo?: Algunos analistas apuntan que se debe a haber recurrido a una
alcahueta, a Fabia. El hecho de buscar ayuda en alguien que busca ayuda en
el diablo no era tico y mucho menos religioso. Adems de alguna forma don
Alonso al recurrir a la alcahueta obliga a Ins a mentir a su padre. Sin embargo
otros apuntan, y es lo que yo considero, que se debe simplemente a la fatalidad
del destino. Hay un fuerte enfrentamiento entre el bien y el mal. El bien esta
liderado por el amor, la generosidad y la gallarda, y el mal por la brujera, el
engao y los celos. Al final el bien triunfar ya que loso culpables son
castigados, Ins entra en un convento y Alonso adquiere la fama pstuma.
Evidentemente el bien triunfa pero a un precio muy caro, pues el amor entre los
protagonistas no podr tener lugar, y teniendo en cuenta que el amor es el eje
central de la obra el fina es puramente trgico.
Respecto a la lengua y el estilo general de la obra cabe resaltar que Lope
utiliza un lenguaje tpico barroco, aunque menos complicado que el de algunos
de sus contemporneos. Por una parte evita las exageraciones del
conceptismo y del culteranismo y por otra, tomo lo que le interesa como las
expresiones o recursos literarios con los que de forma sencilla puede
embellecer la realidad. El dilogo teatral del autor se basa en el verso corto ya
que permite mayor agilidad y por lo tanto una accin mas dinmica. Adems, y
como bien expone en El Arte nuevo de hacer comedias, Lope busca la
diversidad en el lenguaje, de forma que adapta una forma de hablar a un
arquetipo de personaje. As el rey, el poderoso, le corresponde un discurso

Comentario: Alejandro Costa Lopez

elevado y retrico, al barba (don Pedro,) le corresponde uno sentencioso. El
lenguaje de los amantes esta lleno de metforas y elementos lricos. A el
Gracioso (Tello) y a Fabia les corresponde por lo general un lenguaje ms
sencillo y jocoso, cmico, ocasionalmente con imgenes escatolgicas. Ahora
bien hay excepciones como es el caso de las ltimas palabras de Tello en la
obra.
Hay que tener en cuenta tambin los elementos supra textuales de la obra, es
decir, los elementos que apoyan a la palabra en la representacin de una obra:
Los decorados, el vestuario y los attrezzo No tenemos documentos, y por lo
tanto no sabemos a ciencia cierta, como se representaba la obra en el
escenario durante le poca de Lope, ni el montaje escnico que lo
acompaaba. Ahora bien, se sabe que en la primera parte del barroco las
representaciones solan ser escuetas en cuanto a decorado y que fueron
evolucionando a medida que avanzaba la tecnologa el teatro en s. Por lo tanto
las descripciones que hacen los personajes de los lugares juegan en la obra un
papel muy importante, as como las acotaciones, aunque como es frecuente en
el Siglo de Oro, en El Caballero de Olmedo son muy pocas. Otro punto clave
ser el vestuario, pues al ser representadas las obras en el corral de comedias
a plena luz del da y al carecer de medios, el vestuario era un factor muy
importante para indicar cuando era de da y cuando de noche y en la obra se
hace referencia directa a ello. En esta obra se juega tambin mucho con mucho
con objetos que tienen un cierto valor significativo: La capa que se queda
olvidada y revela la identidad de Rodrigo, el listn que deja Ins en la reja, las
cartas de los enamoradosEs incluso posible que llegaran a haber caballos en
el escenario, pues en la poca era bastante habitual. El tercer acto es uno de
los que mas recurre a los elementos supra textuales para crear ese ambiente
tenebroso de la muerte que acecha: Los ruidos, la msica Todos estos
elemento enriquecan el efecto que la obra produca en el pblico, pero siempre
hay que tener en cuenta que todo lo que faltaba de escenografa lo supla el
texto y su belleza.
Para concluir el comentario dejo mi opinin tanto de la obra como del autor:
Lope de Vega es uno de los autores ms grandes del teatro espaol de todos
los tiempos, y para m un ejemplo a seguir como artista, no tanto en lo personal
pues su vida era bastante liosa, si no en lo profesional, pues fue uno de los
primero que pudo vivir exclusivamente de la produccin teatral y eso para m lo
es todo, ms all de la fama y del xito que consigui, fue capaz de dedicar su
vida a lo que ms le gustaba y cobraba por ello. Le pagaban por disfrutar, y su
disfrute hacia disfrutar a todos y eso es algo que no tiene precio. Lope nos ha
dejado un maravilloso legado de obras teatrales, nos ha dejado miles de
colores con los que pintar sus obras, y entre todas las maravillas que cre se
encuentra El caballero de Olmedo, que para m representa la inmortalidad del
arte, pues parte de una fuente histrica real, se basa en la seguidilla de un
poema desaparecido y incluye en ella referencias y paralelismos con la
Celestina. En esta obra, Lope ha hecho no solo un trabajo de restauracin si no
de adaptacin, de modernizacin, ha mezclados dos obras y las ha llevado por
un recorrido propio. Ha sido capaz de crear una obra teniendo tan solo el final,
y lo ha hecho de la forma mas exquisita posible. Su lenguaje, ni simple ni

Comentario: Alejandro Costa Lopez

complejo parece encontrar el equilibrio que muchos de sus contemporneos
cambian por lo ostentoso y recargado que en ocasionas agota al espectador.
Su preocupacin por dar a cada personaje un lenguaje nos da muchsimo
juego como actores, l ya nos da un estatus diferente a cada uno marcado por
un arquetipo de personaje y por un lenguaje concreto, nuestro nico trabajo es
ver lo que hay detrs de sus palabras y hacerlas nuestras, redescubrir el texto,
memorizarlo y olvidarlo para que siempre nos sea fresco. El autor ya se ha
encargado de pensar muchas cosas para nosotros, incluso nos ha dado una
mtrica diferente para cada situacin, es nuestra responsabilidad tomarnos la
molestia de leer realmente lo que nos esta pidiendo y respetarlo siempre,
aunque sin caer en lo montono ni en lo arcaico, siempre apartando nuestra
visin, nuestro granito de arena, pero que nunca se contradiga con lo que este
fantstico autor nos da de antemano. Tenemos que saber utilizar las cenizas
del Fnix para hacer que sus palabras siempre renazcan.