La huda de Antonio Audirac

Juan Antonio Montiel

1era. Serie: la fuerza

Hay cuerpos que suponemos poderosos, hay dbiles manos, cabezas insignificantes: gigantes
ciegos en actitud de huir

los veloces movimientos articulan coyunturas imposibles

a la espalda en una fuga que se dificulta

ciertas montaas obstaculizan los pasos

, los miramos
; la lnea que

debiera definir se interrumpe, se quiebra, se bifurca; al final se pierde. En cada una de estas obras
hay una figura que se dirige a su disolucin: parece dejar caer sus lneas, lmites. O tambin, como
un algo que se desarraiga, que se abraza a la confusin de la huida. El procedimiento de Antonio
Audirac es ir del saber al olvido. El saber va siempre aparejado a la culpa, as lo supo Adn: la culpa
es un arraigo, una cada irrevocable, un ajuste: lo humano es esta burocracia, la obligacin de
permanecer en un sitio

nunca estar fuera de s

No puedo encontrar nada parecido en la Pintura: inevitablemente pienso en La

Metamorfosis de Kafka. Aqu hay el mismo procedimiento: escapar de eso en lo que se ha
convertido lo humano (quiz hay un humano ms all), devenir otra cosa: todos hemos deseado ser
otro. Lo humano es la razn, la mano; por encima de todo: la vista; esto es lo que desaparece en las
figuras de Audirac. Tambin se impone lo indefinido, lo que est fuera de sitio, este yo burgus que
al fin se fragmenta, que no puede volver a reunirse.
El procedimiento de Audirac va de la culpa al olvido. La culpa es una tcnica, lo que hace
poner todo en su sitio: el dibujo. El dibujo ha de pasar de ser un saber a ser un acto irracional
(desmedido), un gesto. La huida, el olvido de la figura, se realiza en todos los planos: la forma es el
contenido.
2. Serie: la muerte
En los cuadros la figura est siempre enfrentada a nosotros, aunque se nos presenta como
una huella, o mejor, como el vestigio del que ha huido. La huella se guarda en materiales de
velocsimo secado

el yeso, la marmolina

: el cuerpo es fugaz, apenas un gesto incorregible, es

decir, definitivo. Es esta huella y no lo ausente lo que se interpreta: se le colocan mscaras (la
mscara mortuoria: la estructura), se le descubren lneas de fuga
estn en el lugar de los chacras

las mscaras de bocas abiertas

. Otra posibilidad de la huida es la muerte: lo humano es el

vestigio. Heidegger habl de la muerte como un cumplimiento: autoriza la interpretacin de un texto

ese hombre

que est completo.

A veces me parece que la colocacin de la mscara sobre el vestigio del cuerpo es un acto
misericordioso: las mscaras, como ofrendas votivas, tienen entonces expresiones de infinita piedad.
Hay un dolor de ser el que somos, imaginamos un dolor en el no ser. Las mscaras no dejan de
ceir lo humano

tal como el abrazo de una madre al cuerpo del hijo

en el vestigio de lo que ha

huido.
3. Serie: la huida
La huida es ser otro. Observamos un devenir detenido, estos hombres que han de ser
pjaros, peces, cochinos, cuya transformacin no se realiza. En algunos de estos dibujos la figura se
duplica: en el nmero 10 una figura de hombre parece detener a este hombre-ave que se escapa.
Es la memoria la fuente de esta duplicidad? En la memoria nos miramos otros desde nosotros
mismos, el otro que somos
otro que fuimos: ser magntico

ser elctrico

nos habita. La memoria es tambin un arraigo

el

, la nostalgia detuvo para siempre la huida de la mujer de Lot.

En otras figuras hay ruedas, un procedimiento tecnolgico de escape. Ser una cosa,
quedarse quieto; o moverse, ser inalterablemente una cosa que se mueve, una mquina, un motor.
La huida de Antonio Audirac se parece a la del prisionero en medio de la noche, hay un ir y
venir, un simulacro que forma parte de la fuga. Se ha intentado la fuerza, la disolucin de la muerte;
se intenta ahora la permanencia de la fuga: huir es estar huyendo.