Informe Naranjo

UNIVERSIDAD
DE COSTA RICA
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'6' l -o
VICERECTORA
DE INVESTIGACION
INFORME FINAL DE PROYECTO
DE INVESTIGACIN
Datos generales del proyecto
Nmero de proyecto: 023-A-5-189

Nombre del proyecto: Carmen Naranjo, una metfora viviente
Unidad Responsable:
Investigadora:
Lenguas Modernas
Virginia Borloz Soto

Docente, Escuela de Lenguas Modernas
Profesora Asociada
Asistente: Javier Antonio Torres Vindas

Carga: % tiempo distribuidos
en tres semestres
Vigencia: 01 de agosto del 2005 al31 de diciembre del 2006
G:..
UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

FACULTAD DE LETRAS
ESCUELA DE LENGUAS MODERNAS
INFORME FINAL DE PROYECTO DE INVESTIGACIN

CARMEN NARANJO, UNA METFORA VIVIENTE
INVESTIGADORA
Virginia Borloz Soto
Docente, Escuela de Lenguas Modernas
Profesora
Asociada
San Pedro, Abril 2007
Carmen Naranjo, una metfora viviente
NDICE
PREMBULO
I CAPITULO
CARMEN
NARANJO:
UNA VIDA, UNA OBRA
1.1 Hija del mestizaje

1.2 Sus primeros escritos
1.3 De la vida privada a la vida pblica
1.4 De viajes, sueos y otras experiencias
18
II CAPTULO
CARMEN
NARANJO:
2.1 El inconsciente
EL ARTE
DEL PODER Y EL PODER DEL ARTE
lenguaje patriarcal y el lenguaje del inconsciente
2.2 El laberinto onrico de la literatura
25
III CAPTULO
CARMEN
NARANJO:
HEURSTICA
Y RECEPCIN
3.1 Carmen Naranjo, creadora de significados

3.2 Sinopsis en espaol de la produccin literaria de Carmen Naranjo
3.3 Sinopsis en Francs
3.4 Sinopsis en Ingls
3.5 Modelo y Grficos de recepcin de su obra.
CONCLUSIONES
91
BIBLIOGRAFA
95
La metfora que brota espontneamente

provoca un sentimiento porque expresa
un sentimiento
Michel Le Guern
PREMBULO
Cada vez son ms numerosos

que inevitablemente
los seres humanos que se reconocen en un mundo en el
y con mayor frecuencia se confunde el poder con el consumo, con
la fuerza bruta y con la posesin

vaciando
material;
cada vez ms de contenido
un mundo en el que la palabra
hasta no quedar
se va
sino en el esqueleto
y la
caricatura de 10 que se dijo en el discurso oficial, se estamp en la norma o se declar

en el mbito de 10 familiar y 10 privado; un mundo sediento de nuevos significados
para viejas palabras
Carmen- Naranjo
maltratadas
y contrahechas;
surge para obligamos
un mundo
a replantear
en el que la palabra
una definicin
de poder, para
invitamos a recorrer con ella la metfora del poder, del lenguaje y el poder, del poder y
la sexualidad,
del poder y la dominacin
masculina,
del poder y la mujer-palabra
dentro de esa relacin de poder.
Entre los y las escritoras costarricenses

figura femenina
ms relevante,
del Siglo XX, Carmen Naranjo es sin duda la
tanto en su pas como en el extranjero,
producido y contina produciendo
an hoy.
Traducida a varios idiomas, ha sido analizada por muchos investigadores

por su extraordinario
dominio
que ha
de la palabra.
Sin embargo,
y admirada
no existe todava una
reflexin sobre su obra en tomo a la relacin entre el poder y la palabra con miras a
descifrar
10 que Pierre
Bourdieu
llama"el
engranaje
de esa formidable
mquina
devoradora de mujeres que constituye el lenguaje legitimado por el poder."
El objetivo
de CARMEN
penetrar el enunciado
NARANJO,
de la mujer-escritora
UNA METFORA
VIVIENTE
es el de
y tratar de poner en evidencia 10 que se
esconde detrs del enunciado; rodear la palabra, alargar sus lmites aparentes e ir ms
all de 10 que una lectura inocente pone al descubierto.
Carmen Naranjo ha sido una de las personalidades
ms influyentes en su pas a nivel
poltico, social y cultural; y se da a conocer en el mbito de las letras en ese acto de

generosa entrega que significa "desnudarse
ante los dems", corno ella misma 10 ha
llamado, y en cuyos inicios se puede constatar el despliegue de la palabra ntima, la

que intenta hablar desde 10 ms profundo y esencial del ser, desde "su voz plena" para
internarse poco a poco en el ser "del otro", en una sociedad que la llama y la interpela
hasta convertida
en multiplicidad
del efecto de sentido metafrico.

desenvuelve,
de voces transmitiendo
palabras portadoras
siempre
Su incursin en singular en el contexto en que se
da cuenta de una conciencia
lugar consigo misma, posteriormente
lcida, a la vez comprometida
en primer
con su entorno al que somete a un riguroso y
profundo anlisis para aspirar a la libertad y a la autenticidad.
I CAPTULO
CARMEN
- Del
NARANJO:
UNA VIDA, UNA OBRA
dulce recinto materno a la sombra protectora paterna
Cambiar el lenguaje y la comunicacin,

implica cambiar la sociedad
Carmen Naranjo
1.1 Hija del mestizaje: Cannen Naranjo es hija del mestizaje, producto del encuentro
de dos culturas:
la espaola y la amerindia;
pigmentaciones,
de eso que ella
llamar "el fruto
de
mezcla de culturas, de nuevas sustancias, de nuevos colores; porvenir
hecho con base en entendimientos
y en armonas, liberacin del prejuicio e imperio de
la paz", en una Costa Rica de la cultura del maz donde el espaol es diferente al que
se habla en el resto de la Amrica Hispana "un espaol diferente tanto en su tono
como en su estructura; un espaol trabado, conciso en su canto y creador de formas y
combinaciones
que no se dan en otras partes;
nuestro mestizaje"como
un idioma apropiado para expresar
lo har ella desde su ms tempranero
canto a la tierra que la
vio nacer y en la que reconoce lo propio, lo existente, lo que estaba ah porque

"(...)
hay una cultura mestiza, sin duda alguna, que se da y manifiesta
encuentro
brutal de 1492. Pero hay una cultura de antes, tan respetable y grandiosa
como la que vence con los adelantos tecnolgicos,

feroces
despus del
en sus furias
oifandades
y generosos
en sus arrebatos
como en todas las religiones
construcciones
concepciones
increbles
universales
la vida y de la muerte.
una cultura de religiones,
en el manejo
lricos,
de paternalismos
actuales, de monumentos
de los tiempos
que quedaron
que se asemejan a los que quieren interpretar
en vuelcos de corazn
de todo lo primitivo
que cruza mi tierra y tu tierra,
la casa triste de mis abuelos,
atrs,
de
de
el misterio de
En ese canto tempranero su voz vendr una y otra vez para recordar que:
con el sentimiento sanguneo
y de
y de pirmides,
"
Yo vengo a hablar de Amrica
de dioses
Crece en la que se denomin
despus
de la oligarqua
cafetalera
de la naciente
repblica, en una nueva clase social, la mediana burguesa de mediados del siglo XX.
Con una revolucin
Figueres,l
entre tanto,
conocida
como
la revolucin
De Caldern
de la que ella dir ms tarde "La revolucin del 48 haba dejado dolorosas
secuelas, la familia costarricense
estaba dividida, algunos intelectuales
exilio por las ideas que profesaban";
esta mujer se desenvuelve
medio en el que domina la presencia

cargando
heridas
encuentra
refugio en la predileccin
masculina.
por 10 que ella misma
el
desde su niez en un
nica mujer entre tres hermanos,
considera
el rechazo
materno,
la nia
paterna y en la lectura precoz inducida por el
padre. Uno de los regalos que recordar
con especial cario, es el que su padre le
obsequia para sus quince aos, un Diccionario

Tambin, en conversaciones
conocieron
de la Real Academia
de la Lengua.
amistosas de aos de madurez, relatar jocosamente
cuando naci, traa agujas incrustadas
en su cara y que no podra precisar
que
si se
debieron a un olvido mdico o a 10 intentos de su madre por abortar el producto de su

embarazo.
Su lucha prematura
contra el rechazo materno encontrar
eco en su lucha
con la palabra en la que logra plasmar sus carencias ms ancestral es cuando recuerda
en el libro de cuentos dedicado a sus hermanos y con ellos a su propia infancia que
"(...)
cuando mam nos cur las heridas, mientras nos regaaba por buscapleitos,
en sus ojos esa admiracin
que te tiene porque sos muy hombre y el mejor parecido
los dos; pues te salieron juntos

despus de revisar tus cuadernos
todos los rasgos lindos de los abuelos.

te pregunta
esa boca carnosa y tan bien dibujada,
vi
de
Yo la he odo,
de quin es esa nariz tan bella, de quin
de quin ese cuerpo que crece cada da ms
esbelto. A m nunca me ha dicho esas carajadas.
"
Al nacer, la recibe su abuela paterna qUIen haba llegado desde Espaa para este
acontecimiento
cartaginesa,
y escandaliza
con el comentario
pedo terrible.
Mama-Carmen,
a la entonces
reconocidamente
puritana
sociedad
de que el largo viaje en barco le haba provocado

como le decan, dejar en la escritora
un
que lleva su
nombre muy gratos recuerdos, 10 mismo que sus hermanos y su padre. A ste ltimo le
escribe uno de sus primeros poemas y su sombra la acompaar
misma
10 resumir
diciendo:
"hay algo de tu sombra
I Rodriguez Vega, Eugenio De Caldern a Figueres...
por siempre. Ella
/en mi sombra".
De los
recuerdos de esta etapa de su vida encontraremos

manifestaciones
que nutren su imaginacin.
mltiples expresiones,
Fcilmente
identificaremos
no se contenta con cuentos de hadas, para quien "Nunca
sensaciones
a la nia que
hubo alguna vez" y para
quien disputarse con sus hermanos el amor y la aceptacin de la madre se convirti en

una proeza inalcanzable.
alturas prodigiosas.
Su imaginacin
de nia solitaria vol entonces hasta alcanzar
As transcurre su primera infancia en Cartago y muy temprano la
familia se traslada a San Jos donde realiza sus estudios de primaria y secundaria
instituciones
Repblica
pblicas.
De la entonces
renombrada
de Per, cuenta an hoy innumerables
institucin
ancdotas
capitalina,
Escuela
entre las que destaca el
relato de la angustia que sinti al observar la cara de horror de su queridsima

compaera
en
amiga y
Graciela Moreno, cuando llegaron a la clase que ambas compartan
para
decide que haban matado a su padre, el Doctor Moreno Caas2 . Desde muy temprana
edad, el sentido de la observacin,
la aguda percepcin de 10 importante de la vida y la
conciencia clara de su preocupacin

ciernes que clamar
siempre
por los dems, daban muestras de la escritora en
su horror a la violencia,
"(oo.) cmo la gente puede
intervenir en tu vida y hacerte dao". Del mismo modo relata con admiracin cmo la
maestra les habl de teatro griego y cmo en veladas artsticas sali de gitana y se
present en el Teatro Nacional.
Para el Colegio
Superior
de Seoritas,
el pnmero
y ms prestigioso
colegio para
mujeres del pas en el que se form, tendr siempre palabras de elogio y sus ojos se
iluminan
cuando cuenta las travesuras
divertidos"que
la hicieron muy feliz. Adems, todo esto 10 recordar
vez que se refiere

universidad
que haca en esa poca; "juegos inocentes y
a su formacin
me libr de ruidos falsos,
incluyendo
la enseanza
con orgullo cada

superior:
me ense a or a los dems, a respetar
diferentes puntos de vista, a pensar y repensar antes de dar opinin

preguntaban
responda
en cul universidad
con "mucha
"Aquella
de Francia
honra soy producto
2 La muerte del Dr. Moreno Caas por razones

importantes que antecedieron la revolucin del 48.
o de Inglaterra
de la educacin
polticas,
y cuando le
se haba
educado,
pblica costarricense".
es considerado
uno de los captulos
Aquella Universidad
estaba lejos, SIn embargo,
de ser una universidad
diferente
cualquier otra en cuanto a la mujer se refiere

"Terca, empecinada, con una vocacin muy definida por las letras, trabaj todo un ao
para lograr entrar en la Escuela de Filosofa y Letras, en la rama de filologa. (...) de
todos modos haba rechazo entre el estudiantado de ciencias a la asistencia de
mujeres.
"
De esta manera su vocacin por las letras en un mundo en que los hombres deciden
por presin de los prejuicios 10 que las mujeres deben estudiar, la empuja a 10 que ser
su pasin y su ms importante
poemario
Cancin
va de realizacin
de la ternura,
conocer de interrupciones,
personal.
Con la aparicin
se inicia el largo camino de publicaciones
menos an de claudicaciones
de su
que no
y que coincide con la muerte
de su padre.
1.2 Sus primeros
escritos.
Sus pnmeros
escritos,
travs de su ms ntima y personal manifestacin,

"Si todos te quisieran/por
cada/ del desconsuelo
sus pnmeras
emOCIOnes pasan a
su yo lrico, su poesa:
el camino de mi corazn/ hermano del fro y de la hoja
y de la silla vieja/ del arpa muda que puede cantar! y del
alma solitaria/ y del cuarto vaco/ y del agua que val y del sueo sin ropa/ y de la luz
perdida en la montaa/ y de este gesto doloroso de mis manos"
Cuando se le ha preguntado
reconoce
la razn por la que no public en vida de su padre,
con la mayor naturalidad,
que le preocupaba
10 que l hubiera pensado
porque escribir es corno desnudarse ante los dems, es "una lucha de palabras
en este
trnsito de vivir y morir (...) no quera que conociera mis sentimientos".
El diario, que comenz a escribir en la escuela y contina escribiendo
en el colegio,
formaba parte de su mundo privado. En sus primeros escritos se percibe fcilmente ese
trasfondo autobiogrfico
que caracteriza una .buena parte de su produccin
inicia con poesa, es cierto, pero pronto incursiona

vocacin esclarecedora.
literaria. Se
en el mundo de la narrativa con
10
1.3 De la vida privada a la vida pblica.

finne
ocupando
nuevamente
hennanos
desde
un inicio
en el significativo
La vida pblica, a la que irrumpe con paso
puestos
jerrquicamente
importantes,
la sita
lugar de nica mujer entre muchos hombres. De sus
dir que "aprend a darles patadas antes de que me pelaran rape", de sus
compaeros de trabajo que "siempre fueron muy respetuosos conmigo". Su experiencia

en el Instituto Costarricense
Social, le pennite
reflexiones
de Electricidad
y en la Caja Costarricense
de Seguro
llevar al plano de la accin todas sus ideas, preocupaciones
sobre el bienestar
del ser humano
servicios
pblicos
en particular.
Interviene
Instituto
Nacional
de Vivienda
y Urbanismo
en general
y sobre el receptor
en la ley que pennite

(INVU).
la creacin
Bajo su gestin
y
de
del
se crean
fannacias en cada hospital, se construye el Hospital Mxico. En el ICE ejerce una gran
influencia
para hacer costarricenses
todos los recursos naturales,
anticipndose
a su
lcido cuento Y vendimos la lluvia:

"(. ..) Al, hablo con el pas de la lluvia, no la lluvia de mariguana ni de cocana, no
la de los dlares lavados, la lluvia que natural cae del cielo y pone verde lo arenoso.
S, s habla con el ministro de exportaciones de ese pas y estamos dispuestos a vender
la lluvia, no faltaba ms, su produccin no nos cuesta nada, es un recurso natural
como su petrleo...
"
Son tiempos de trilogas burocrticas
en los que la nueva y bien recibida narradora,
pasa de lo privado a lo pblico no slo en lo que concierne

profesional,
a su vida personal
sino a su vida literaria. La voz intimista y personalizada
despersonaliza
del yo lrico, se
y se convierte en la voz colectiva, en la voz de la clase media baja, de
la clase media alta, en la voz de la multitud y es as como Diario de una multitud

conoce como una de las primeras novelas de aguda observacin
sociolgica
un sistema
que analizado
no es nada, un movimiento
inerte que se mueve
porque maana es otro da y hay que levantarse temprano para andar por ah medio
dormido, con palabras y gestos muertos(...),
un sistema cuya nica habilidad
es la
defensa, a como haya lugar, inclusive con la crueldad ms extrema, de las formas
ms sutiles del asesinato pblico y legal"
se
en la que
la voz de la autora deviene una pluralidad de voces, voces que claman contra:
"(...)
11
Posterionnente
en el Ministerio
Administracin
Pblica,
vivencias
en la Direccin
como funcionaria
ensear es predicando
de Cultura,
le confinnarn
del Museo
Centroamericano
de
de Arte Costarricense,
las
su creencia de que la nica manera de
con el ejemplo y le roba horas al sueo para seguir escribiendo.
Su gestin en el Ministerio
de Cultura es conocida
Ministerio en el que la escritora-funcionaria

el pas crezca horizontalmente
no pedan
en el Instituto
nicamente
como la poca de oro de este
se propone grandes transfonnaciones:
que
aunque tan slo sea un milmetro, y lo logr, porque ya
bolas
de football;
pedan
conciertos,
obras
de teatro,
bibliotecas pblicas."
La creacin del Colegio Costa Rica que funcion con tanto xito durante esa poca, le
penniti
al pas contar con la presencia de intelectuales
de la talla de Julio Cortzar,
Juan Rulfo, Ernesto Sbato, Ana Islam.
Nos encontramos
relacionados
innumerables
con el desempeo
trabajo realizado,
artculos, ensayos, ponenCIas, charlas y otros textos

de sus labores
que dan cuenta no slo del excelente
sino de su lcido sentido planificador
y de la proyeccin
de sus
ideas.
Siempre dentro de sus funciones

comunicacin
como Ministra se propuso mejorar los medios de
y cont con el apoyo del entonces presidente de la repblica, pero ste
cambia de opinin, lo que ella considera una farsa. Present entonces su renuncia y
hubo
manifestaciones
irrevocable.
multitudinarias
frente
al Ministerio
pero
su decisin
fue
De este captulo de su vida pblica se gan que se le cerraran las puertas
para trabajar en el pas porque como sabemos en lo que concierne a la mujer "(...) la
posesin
de un importante
acceso a las condiciones

relacin con los hombres."
capital cultural no basta por s slo para asegurar

de una verdadera
(Bourdieu,
autonoma
1998:114)
econmica
Sin embargo,
y cultural
en
esta experiencia
no
logra anular su carcter ni acallar su voz sino que por el contrario,

vislumbrar nuevos horizontes y se inicia as una etapa de participacin
internacionales
que la convierten
en extraordinaria
representante
el
la impulsa
en organismos
de Costa Rica en el
extranjero
para
confinnar
12
igualmente
escritora y mujer pblica destacada,

pesar de las estructuras
1.4 De viajes,
que, Cannen
Naranjo,
ahora
reconocida
se haba ganado su lugar por derecho propio a
de poder legitimadas por el orden establecido.
sueos
y otras
experiencias.
Ausentarse
del pas por perodos
prolongados
signific un nuevo reto en su vida que tuvo que enfrentar con gran valor y
objetividad,
especialmente
en su condicin de hija nica y compaera
Entre los puestos ms sobresalientes,

la UNICEF
sobresale
coordinadora
de su madre.
destaca su labor corno Consejera en la ONU. En
por su lucha a favor de la niez y su participacin
en programas
de Estimulacin
Precoz para Centroamrica
corno
y Panam,
cuyos resultados tan positivos continan beneficindonos.
Igualmente,
segn ella misma 10 relata, una de las experiencias
en el exterior, la vivi en su desempeo

relacin
corno Embajadora
en Israel donde tuvo una
cercana con la Ministra
Golda Meir quien lleg a llamarla
Aqu vivi tambin,
muy a su pesar, su primera experiencia
daughter".
durante la cual le toc manejar una ambulancia;

transportar
rabes
constantemente
y judos
a peridicos
por
igual
nacionales
titulado Por Israel y por las pginas
"(...)
los
diversos
impresionados,
tipos
nos parecen
y as 10 hizo.
y reunidos
Los
acercamos
revestidos
a la eternidad
de
respeto
de sus contabilidades
Innumerables
adems,
ensayo
corno una
vivamente
del cristianismo.
oyen y necesitan registrarse
en el testimonio
enviados
De estas tierras, nos dice,
grabadoras,
en el "exciting"
artculos
de la Biblia, han sido calificados
de peregrinos,
de guerra
luego en un excelente
turistas, esos turistas de cmaras, flasches,
pensar tristemente
incluso "my
su nica condicin fue la de poder
verdadera rendicin de cuentas de su labor diplomtica.
participado
ms gratas de su vida
Pero los
que no ven, ni sienten,
ni
viajeras, llevan a
de los autmatas"
son las charlas,
coloquios,
conferencias
en las que ha
tanto en el pas corno en el extranjero y de muchos de esos momentos
escucha atenta pero siempre inquieta, conserva sus dibujos a lpiz
que ha reunido y
publicado corno Ventanas y asombros, un libro inesperado, sorprendente,

trazo, la lnea, la fonna, contienen
de surrealista,
de
por 10 que el
de musical y de potico a la vez
13
definido por la autora como "pequeas locuras para escapar de las sesiones aburridas
en las que la gente habla tanta paja".
De los numerosos
premios y reconocimientos
a que ha sido acreedora sobresalen los
Aquileo Echeverra en 1966 y 1971, la Orden Alfonso X El Sabio ( Espaa) en 1977,

la Orden Simn Bolvar (Venezuela)
en 1977, el Magn de Cultura en 1986, primera
mujer Miembra de la Academia Costarricense

mrito de su extraordinario
de la Lengua en 1988, sin duda por el
manejo del lenguaje, no slo de la palabra registrada en el
cdigo particular de su lengua materna sino en el cdigo universal de la coherencia de

sus gestos, hbitos,
acciones
y decisiones.
discurso con el que se incorpora,
Por esa razn, Los quijotes
obedece a su propio idealismo,
modernos,
a todos aquellos
ideales que han llenado de sentido su vida porque

"(. ..) el idealista se vuelve ante s y ante los dems y su palabra se torna con la
sencillez
de la profeca
arrastrante,
para
mencionar
con la grandeza
perdida
que el amor es todo, y el amar es la funcin primordial
y tambin de la mujer, nos atreveramos
por la materia
del hombre"
a agregar nosotras en la actualidad, pues aun
cuando para la escritora no son los tiempos de 10 que hoy denominamos

como lenguaje inclusivo,
siempre
la situacin
caracterizan;
no cabe duda de que Carmen Naranjo nombr y defendi
de la mujer
cambiar la sociedad"
el pensamiento,
subordinacin,
la coherencia
y el compromiso
que la
ste se representa
de invisibilidad,
inmensas
denunciada
"las mujeres
de que "cambiar el lenguaje y la comunicacin
implica
pues como bien 10 dice Michel Foucault, "el lenguaje representa
como
viviendo
fuertemente
"persona",
con
prueba fehaciente de ello 10 constituye la cita que encabeza este texto en
la que expresa su conviccin
continan
y defendemos
de vejacin
mayoras
a s mismo".
o de maltrato
de mujeres
payasas"
pero
ni siquiera
de
en la que han vivido y
en el mundo,
a 10 largo de toda la produccin
son siempre
As, la condicin
es reiterativa
literaria naranjeana
porque
el disITaz les permite
ser
ser ellas mismas y tener voz propia. As queda expresado en su cuento " A
los payasos todos los quieren"

madre contesta
"
donde la nia dice que quiere ser payasa, a 10 que la
eso ya sos" pero el padre explica que
14
"(...) no hay payasas, a las mujeres nadie las contrata para eso porque son payasas
siempre, se pintan y se disfrazan, nadie va a pagar para verlas porque sin entrada se
ven de gratis en las calles y en los parques" , para
irrefutable
concluir
de manera
que "para que me quieran de verdad, s que debo ser payasa como
quien no se da cuenta de que lo es"
En el ensayo Mujer y Cultura y en las novelas Sobrepunto
y Ms all del Parismina,
stas ltimas dignas de una pelcula al mejor estilo de Almodvar,

combativamente
sus ideas contra la discriminacin
la autora confirma
femenina bajo cualquier pretexto:
deben llevarse estadsticas de mujeres satisfechas con su condicin de ser mujer, con
"(...) la cara alta, ,con la mirada clara, con la conciencia abierta a la maternidad
educadora que engendra sus actos, sin la ficcin de la hombra, con el criterio limpio
de "soy y tengo derecho ", con la perspectiva en una humanidad que debe crecer
hacia lo perfecto...
"
En 1996 recibe la Medalla Gabriela Mistral (Chile) y recientemente,

2006, el Doctorado Honoris Causa de la Universidad
en agosto del
de Costa Rica, otorgado tambin
por primera vez a una mujer en ms de cincuenta aos de existencia de este centro de
estudios
superiores.
De todos estos reconocimientos,
profundo agradecimiento
se expresa
con
y asegura que han sido un estmulo para su trabajo.
"Hay dentro de m un llamado

pauelos
la escritora
de caminos/
mudos", dir la escritora,
en cada paso que doy voy dejando
la mujer que ha sabido tejer lazos profundos
amistades verdaderas, entre las que se destacan algunas que dejaron la huella indeleble
de una labor destacada
recordada
costarricense
y desinteresada.
como una de las personas

y que supo interactuar
Es el caso de la bailarina Mireya Barboza,

ms generosas
con la sensibilidad
para componer las ms bellas coreografas
en el mundo
de la danza
potica de Carmen Naranjo,
que marcaron un hito en la danza moderna
del pas.
En la actualidad Carmen vive en "OLa",
una pequea finca que es su refugio; segn
sus propias palabras "el lugar donde escribo, medito, sueo", el lugar donde vuelve a
15
llenarse
de contenido
genninando
real su palabra,
tierra
frtil y generosa
desde su pluma creadora de significados,
y donde contina ejerciendo
donde
continan
palabras plenas de significacin
el nico oficio que conoce esta extraordinaria
mujer, su
Oficio de oficios que saldr pronto a la luz pblica y del que la autora nos ha pennitido
gentilmente adelantar el primer poema:
Cuando se juega con la luz

en la clarividente duda de la sombra
un acento de errores se conjuga
un espejismo de verdades se esconde
y el gusto de vivir tiembla sudores
de abismos y constantes impotencias.
para el encuentro claro de lo oscuro
los caminos sin salida estrujan
con intiles pregones que slo escupen
la sinrazn de las razones
y la existencia cruda de nada para nada.
se desluce lo bello que se toca
un tacto manoseante
enaniza lo alto
y desnuda de sentido cualquier sonrisa

porque cumbres y precipicios
las sorpresas amenazantes
enredan
de lo inslito.

surge un ilimitado campo de tinieblas
que pierde llaves y cierra puertas
en esa eterna desolacin de lo imposible
que in valida la ceguera absoluta del pramo
sembrado de ambiciones sedientas de riego.
16
una parlisis juguetona
se asienta en las manos
mientras iluminaciones
de olvidos
se extravan en rincones mentales

para enriquecer el caudal de lo recndito
y llenar de envidia el olor de las cosechas.
todo se apaga
nada se ilumina
la palabra se evapora
el rayo no brilla
la madurez se malogra
la flor se afea
la velocidad se entumece
el sol se oscurece
la alegra se amarga
la pasin fatiga
la infamia gana prestigio
la envidia se honra
la dignidad se archiva
la tontera se aplaude
lo mediocre se viste de excelencia
y el oficio de los oficios
glorifica horas muertas /en el vaco de lo absurdo.
Cientos
de artculos
produccin
literaria
periodsticos
de esta autora,
y ms de veinte
orgullo
obras inditas
incontestable
del
completan
pensamiento,
la
del
quehacer y de las letras costarricenses, cuyo modelo cabe evocar sin lugar a dudas,
cada vez que se desee reforzar los ms altos valores del ser humano en particular y de
nuestra sociedad en general, liberndolos
de falsos convencionalismo
s, de mscaras y
de mentiras a las que tanto debemos los pueblos inmersos en una doble moral.
17
El eterno retorno a la metfora viva que es Carmen Naranjo, su reinsercin

en el tiempo
universal,
y en el imaginario
colectivo de las y los costarricenses
indefinida
y su proyeccin
es la nica manera de retribuir a una escritora de su calidad, su amor, su
lucha y su entrega por los dems.
18
11 CAPTULO
CARMEN
NARANJO:
EL ARTE DEL PODER Y EL PODER DEL ARTE.
- Cuando escribir es el sueo que se construye en la vigilia El orden social funciona como
una inmensa mquina simblica
tendiente a ratificar la dominacin
masculina sobre la que est fundado
Pierre Bourdieu
2.1 El inconsciente
lenguaje patriarcal
tema del poder en relacin

recorrido
por una historia
evidente desigualdad
que conforma
y el lenguaje
con la mujer es hacer un largo, inevitable

de subordinacin
y desleal premeditacin
la humanidad.
del inconsciente.
e invisibilidad,
en diferentes
diversas maneras, que la subordinacin
y doloroso
que ha marcado
con
a una de las dos mitades de la especie
Pero resulta igualmente
cuando se ha tratado de justificar
Abordar el
inevitable
momentos
y la invisibilidad
constatar,
incluso
de la historia y de muy
de la mujer se han dado en
relacin con el hombre.
No podramos obviar por lo tanto que, aun cuando varios miles de aos nos separan de
los tiempos en que el hombre se rebel ante los poderes de La Madre Tierra, los mitos
ginecocrticos
y la capacidad
incesante, en una produccin
procreadora
de la mujer, incursiona
cultural ininterrumpida,
arrolladora,
en una bsqueda
cargada de smbolos
que vienen a culminar a finales del Siglo XIX con el simbolismo
flico perpetuado
hasta nuestros das.
Estudios de la ms diversa ndole han demostrado la naturaleza andrgina de todos los

seres humanos como un hecho biolgico que encuentra su equilibrio en el campo de la
psicologa, hecho aceptado por el mismo Sigmund Freud quien no dud, como se sabe,
en explicar la psicologa
con su
innegables
consabida
aportes
de la mujer desde un punto de vista estrictamente
envidia del pene y su frustracin

continuaron,
se
ampliaron
de ser incompleto,
han
sido
masculino
y cuyos
complementados
19
constantemente.
De manera que si desde Carl G. Jung, amigo y colaborador
se dijo que el inconsciente
es la madre de la conciencia,
arquetipos naturales, figuras primordiales

y su tolerancia
del inconsciente,
armoniosa depende la individuacin,
que "su intromisin
en la conciencia
cerebros excesivamente
dbiles de los desgraciados
que animus y nima son

que de la mezcla de ambos
existe razn para afirmar con l
rompe con frecuencia
en fragmentos
con toda la carga simblica
significante
en el inconsciente.
irrefutable
cadena
creadora
significante
que representa,
Sobrevaloracin
deslizamiento
a la palabra
inevitable
hacia
freudiana del falo
ejerza una clara funcin
que ligada
de sentido y en cuya reiteracin

en permanente
los
mortales"
Segn Jung lo cual no impide, sin embargo, que la sobrevaloracin

masculino
de Freud,
resulta
se estructura
el significado
una
segn
el
esquema saussuriano y que estudiosos como Jacques Lacan, retornan por el camino del
psicoanlisis
y la lingstica para adentrarse en las formaciones
del inconsciente
y la
creacin de sentido, o sea, todo aquello que por medio de la terapia de la palabra
conforma
lo que se ha denominado
relacionado,
por lo dems,
como lenguaje
del inconsciente,
ntimamente
con las aventuras del sueo que, como las del inconsciente,
no conocen de signos masculinos
o femeninos pero cuya omnipresencia
"constituye eso que liga a ese poco de fisiologa
segn Lacan,
que yace en el fondo de lo orgnico y
en el cuerpo con el orden de lo simblico y el registro de la cultura"( Lacan, 1970:24)
De todo ello se ha deducido acertadamente

manera
frente
comprobarlo
al lenguaje
que hombre y mujer se sitan de la misma
y que el inconsciente
no tiene sexo como podemos
a lo largo del hilo lrico y narrativo que une toda la produccin
literaria
naranjeana,
en la que Ondina (obra traducida a varios idiomas), cuya calidad literaria
indiscutible
ha sido reconocida
incluso en el mbito internacional,
representa tan slo
un ejemplo de ello:
"(...) So con Ondina semana tras semana. Recuerdo
sus mltiples entradas a mi
cuarto. Alta y esbelta, con su pelo hasta la cintura, desnuda y con bata transparente,
abra la puerta y saltaba a mi cama. Ella siempre me desnud y despus jug con mi
sexo hasta enloquecerme.
Al desayunar
mi espritu
caballeresco
me obligaba
20
avergonzarme de mis sueos, pero empec a soar despierto, consciente de mis

actos y las orgas eran ms fecundas y gratas"
Aqu, como en la mayora
de sus obras, escritora
personaje
masculino
la subordinacin
escritora,
es esencial
protagonista
donde
para entender
en trminos
autonoma y da vida e independencia
de ste ltimo,
la fusin
de creacin,
y narrador
se unifican
en relacin
acto en el que el texto adquiere
y la
su propia
a los personajes.
complejo de Edipo, complejo de la demanda, del deseo insatisfecho;
enajenado en el significante,
con la
que se da entre el narrador
Por otra parte, es sabido que lo primero que revel el anlisis del inconsciente
sabe que el deseo es metonmico,
en un
fue el
desde Freud
se
que el padre incluye el falo y que el deseo est
verificable en el nivel de la fantasa o del sueo en el que
el sujeto se confunde con la estructura significante.
Para Karen Homey,

identificacin,
significantes
el amor, la demanda,
no con la persona
el deseo de la nia se transforma
del padre per se, sino con ciertos
de ste que queda as demandado,
proceso de individuacin,
como significante,
simbolizado,
en
elementos
de manera que en el
la nia enfrentada al objeto del que es privada, lo codifica
lo convierte en su propia metfora y el deseo queda as expresado
siempre dentro de una situacin de relacin con el deseo del otro, paradoja que por lo
dems, es tambin comn a todo ser humano, hombre o mujer, y es definida por Freud
como la libido o energa psquica del deseo.
El deseo, por lo dems, es considerado

cabe recordar
amoroso,
como el padre de la fantasa y es aqu donde
que la libido tiene que ver con el amor en tanto que sentimiento
pero tiene que ver tambin
con la sexualidad
en cuanto
que el acto
procreador posibilita la existencia de la sociedad en el seno de la cual, al no disponer el

ser humano de una regulacin fisiolgica y automtica de su sexualidad, la invencin,
la imaginacin,
la fantasa o dicho en otras palabras,
conformar la confusin, la ambigedad
el erotismo, es lo que viene a
en la que nos movemos en nuestro mundo real
entre amor y sexo, sentimiento amoroso y sexualidad en nuestro mundo ideal.
21
Resulta por supuesto ampliamente
conocida la ilimitada cantidad de prohibiciones
tabes por una parte, as como de estmulos e incentivos por otra tendiente a inhibir y
controlar el instinto sexual, pero del mismo modo, somos partcipes
bombardeo
sistemtico
y alienante
convertido
irremediablemente
que nos hunde en la ambigedad
en freno y licencia,
sublimacin
y testigos del
del erotismo
y perversin,
de
manera que, si como todo parece indicado, el erotismo es la metfora de la sexualidad,'

tendramos que hablar ahora de un falo y una vulva ergotistas y fiscalizadoras
las manifestaciones
humanas y de las leyes que las rigen. Pero si admitimos, por otra
parte, como es el caso, que la sexualidad no se refiere propiamente

atributo de los cuerpos, pues a diferencia
cultural que representa
individuacin
de todas
la apropiacin
del sexo la sexualidad
a algn aspecto o
es una produccin
del cuerpo humano dentro de un proceso de
que obedece a un discurso ideolgico generalmente
expresado dentro de
las ms diversas jerarquas
de poder, tendramos que admitir igualmente con Foucault,
que
una produccin
"la
sexualidad
convencional
es
y arbitrario
(Foucault, Tecnologas
incuestionados
de nuestras
esencialmente
propias
moderna,
experiencias
sociales
de
carcter
y sexuales"
del yo.1990) y para quien uno de los supuestos generalmente
acerca de la experiencia sexual que el estudio de la antigedad pone en
cuestin, es el que la conducta sexual refleja o expresa una "sexualidad"
As, el proceso de especificidad

el Renacimiento,
y emancipacin
individual.
del hombre que haba comenzado con
da lugar al mismo proceso por parte de la mujer quien se convierte en
partcipe, a 10 largo de los ltimos siglos, y especialmente
a partir de la segunda mitad
del siglo veinte hasta nuestros das, de los ms diversos cambios en relacin con su
condicin;
ya no de compaera
del hombre
designada
por la naturaleza
o por la
religin, sino de ser humano igual que l. Se impone as la diferencia individual sobre
la diferencia
convertirse
sexual, y los estereotipos

simplemente
de hombre viril y mujer femenina
pasan a
en un modelo ms entre muchos otros posibles y existentes,
en los que cada quien responde a su propia dosis de feminidad y de masculinidad.
De manera que "el deseo" que es comn a todo ser humano siempre en busca de
"completud"
y que cambia de objeto sin distincin
de sexo, queda expresado
de
22
manera
metonmica
en la nica "carencia"
humano: la inmortalidad.
verdadera
de la que adolece todo ser
De donde la creencia en un dios nico e inmortal, pasando
por las ms feroces guerras entre dioses y diosas desde las ms antiguas mitologas,
sita simblica e irremediablemente
a la mujer dentro de una estructura patriarcal de la
que no logra liberarse todava y cuya relacin

ampliamente
con el poder es innegable
y queda
expresada desde el momento en que, en el antiguo Israel , la esposa est
obligada a llamar al esposo baal o amo y en el Declogo se coloca a la mujer entre las
posesiones
de su esposo, sujeta por lo tanto a su voluntad. Los Diez Mandamientos,
como se sabe, no son leyes derivadas de la razn y de la lgica humanas sino mandatos
dictados por el Creador Todopoderoso
cuyo representante
en la tierra es el hombre, sin
contar adems con que la mujer se convirti en la raz de todos los males y fuente de la
miseria humana de la que lo nico bueno que sobrevive es el principio femenino de la
religin:
la Gran Madre Tierra asimilada
ampliamente
ms tarde en el mito de la virginidad
difundido por la doctrina cristiana en la que la mujer es respetada como
madre pero se encuentra siempre en una relacin de subordinacin.
Nos encontramos
as ante una larga cadena de smbolos, verdadera filigrana, tcnica o
arte del poder encaminada
a construir
la base sobre la que se asienta
masculino y en la que el lenguaje ocupa un lugar preponderante
el poder
porque:
"(...) en el interior del lenguaje, ms exactamente en este pliegue de las palabras en el

que se renen el anlisis y el espacio, nace la posibilidad primera, aunque indefinida,
del progreso. En su raz, el progreso, tal como fue definido en el siglo XVIII, no es un
movimiento interior de la historia, sino el resultado de una relacin fundamental entre
el espacio y el lenguaje: los signos arbitrarios del lenguaje y de la escritura dan a los
hombres el medio de asegurarse la posesin de sus ideas y de comunicarlas a los otros,
lo mismo que una herencia siempre en aumento de los descubrimientos de cada siglo"
(Foucault, Las palabras y las cosas. 1986,118)
Es as como, todo paso por el tiempo y el espacio, sin importar la poca ni el lugar y
cualquiera
que sea la disciplina
antropolgica,
a travs
de la que se mire, sea sta histrica,
biolgica o de cualquier otra ndole, ha permitido percibir la bsqueda
constante de una necesaria relacin de complementariedad

entre los sentimientos,
entre los sexos pero no as
pues stos estn regidos por la consabida distribucin
de poder
23
que oscila siempre entre el deseado equilibrio y la evidente desigualdad;
de ah que sea
cada da ms clara la necesidad de encontrar el camino hacia un mundo ms uniforme

al que cada sexo tenga cabida por igual yen el que se respete la individualidad
quien independientemente
de gustos, preferencias
Es por 10 tanto, en este punto de la reflexin

compelida
a abordar
indisolublemente
o movimientos
de reivindicacin.
que me ocupa, en el que me siento
el asunto de la identidad
unidos e irremediablemente
de cada
personal
antagnicos
y la identidad
narrativa,
en la enunciada disyuntiva
del arte del poder y el poder del arte.
2.2 El laberinto onrico de la literatura. Carmen Naranjo corno todo ser humano mira
el mundo desde una perspectiva
Escribe,
por
10
tanto,
(identidad=idem=smismo)
Conceptos
ampliamente
otro ", que permiten

siempre luchando
desde
su
en relacin
desarrollados
comprender
en singular
InICIa en esa misteriosa

queridos,
personal que le es propia, o sea, nica e individual.
en un elemento
perspectiva,
con su ipseidad
su
mismidad
(ipse=alteridad=otredad).
en el libro de Paul Ricoeur "S mismo como
mejor el alcance
por reivindicaciones
obsesin
desde
de transformado
y la importancia
de la escritora
vlidas en plural,
lucha que se
todo, incluyendo
los seres ms
ms dentro de esa trama de imgenes
y smbolos
que
contina viva, que no parece saciarse sino en la escritura misma y que slo parece
culminar
en ese poder que le confiere la palabra,
en ese poder del arte que le ha
permitido y le permite an constituirse en creadora de significados y asegurarse as una

real e indiscutible
permanencia
en el tiempo en la medida en que se da a 10 largo de
toda su vida y de su produccin

narrativa en la constitucin
literaria, una intervencin
de la identidad
lrica o
conceptual de la identidad personal.
A Carmen Naranjo se la conoce corno una mujer de carcter, condicin indispensable

en el individuo hombre o mujer, considerada dentro de la problemtica
pues designa de acuerdo con Ricoeur "el conjunto de disposiciones
que reconocemos
"disposiciones
a una persona";
disposiciones
ligadas
de la identidad,
duraderas en las
al mismo
tiempo
a las
adquiridas, por las cuales lo otro entra en la composicin de lo mismo"
o en otros trminos,
a identificaciones
con costumbres,
modelos, valores, ideales, en
los que la persona

apreciaciones,
se reconoce
valoraciones
24
pero que al mIsmo tiempo establece
y predilecciones,
sus propIas
de acuerdo con la teora fTeudiana del
superego.
Podramos deducir, entonces, entre las particularidades

deslizamiento
entre todas las gratificaciones
construidas por el inconsciente
reales de la vida real y todas las ficciones
que corno en un sueo, le permiten colmar el vaco de
la existencia que es sedimento de su produccin

despliegue
de la palabra
Comprendemos
de esta escritora, ese poder de
que constituye
as que, en Sobrepunto,
literaria, y expresado
la manifestacin
por medio del
de su ser individual.
por ejemplo, la escritora juegue de manera
prodigiosa con el tiempo y la memoria, corno en un laberinto onrico en el que una voz
masculina
reconstruye
protagonista
por medio de la memoria
los acontecimientos
y los presenta en un tiempo esttico y a la vez cclico en el que pasado y
presente simbolizan la temporalidad
y los recuerdos dan vida e inmanencia al ser:
"(. . .) Levanto mi mano para encontrar el aire vaco y me sumeljo

largo mis campanadas
memoria con sombras largas elaboradas
que crecen en sentido contrario

que deja escapar
parchones
los reflejos.
al
en la penumbra,
Y es su sombra
la que ahora cubre mi rostro con
la luz movediza
de una lmpara que se
hasta detenerse en un campo verde. All se convierte en un farol que
alumbra a dos jvenes
En esa temporalidad
en desorden,
a la luz y la tratan de cubrir con una mano abierta
negros sobre los que sorprende
aleja lentamente
en el ayer, ese da
donde las horas y los aos estn colocados
antojo de una pretendida
que conversan"
en que se construye el tiempo cclico de Carmen Naranjo, en esa
fusin entre la escritora

expresado
vividos por la
y sus personajes
que constituyen
el acto creador,
queda
el poder de la palabra o 10 que es 10 mismo, el poder del arte potico y
narrativo de la escritora, del ser humano que es Carmen Naranjo, poder que le permite
postular por la inmortalidad
y continuar siendo una metfora viviente.
25
III CAPTULO
CARMEN
NARANJO:
INVENTAR
- Cuando
HEURSTICA
Y LA CAPACIDAD
Y RECEPCIN
EL
ARTE
DE
DE APREHENDER.
escribir es tambin desdoblar la realidad
La metfora se presenta como una

estrategia de discurso que, al preservar
y desarrollar el poder creativo del
lenguaje, preserva y desarrolla el
poder heurstico desplegado por la ficcin.
Paul Ricoeur
3.1 Carmen Naranjo, creadora de significados. Desde F. de Saussure, la semntica

moderna ha sido definida como la ciencia de la significacin de las palabras y de sus
cambios de significacin, de donde "el pacto de la semntica y la palabra es tan fuerte
que nadie suea con colocar la metfora en otro marco que el de los cambios de
sentido aplicados a las palabras" (Ricoeur. La metfora viva, 139).
Es en la estrategia,
desplegar
la tcnica o el arte de cambiar el sentido de las palabras,
y desdoblar
comnmente
llamamos
la palabra
propio
tomada de la realidad
o sentido
permiten crear nuevas significaciones

con acierto para demostrar
convencional
y deslizar
hacia
de
el sentido que
otros
sentidos
que
en la ficcin, en el que Carmen Naranjo irrumpe
un prodigioso
manejo
del lenguaje
e inscribirlo
en la
historia de una recepcin que desde su aparicin y hasta nuestros das, ha dado pruebas
de despertar
el inters de un pblico que lee, que di sffuta, que reflexiona
y que
produce a la vez nuevos textos sobre su obra literaria; del mismo modo, acta sobre un
horizonte de expectativas
que con Carmen Lyra, Eunice Odio y Y olanda Oreamuno,
haba comenzado a ensancharse y a asegurar un espacio para la mujer escritora.
Por diversas
escritoras
preSIOnes, especialmente
se vieron obligadas
de ndole
a abandonar
de los y las costarricenses
estas brillantes
el pas. Carmen Naranjo hace frente al
poder poltico y a los pseudo convenciona1ismos

expectativas
poltico-social,
sociales, modifica
el horizonte
y provoca con ello la renovacin
de
de nuestra
26
literatura y su correspondiente
evolucin hacia un sistema universal y totalizador cuya
funcin primordial es la social "all donde la experiencia literaria del lector interviene
en el horizonte de expectativas
mundo y en consecuencia
de su vida cotidiana, orienta y modifica su visin del
reacciona sobre su comportamiento
social"
(Teora de la
Recepcin. Hans Robert Jauss.1978).
Desde su primera publicacin
Cancin de la ternura, la recepcin que se le confiere da
cuenta del inters de un pblico que capta con acierto el mensaje de la escritora y el
canto
de la ternura
abrumando
monstruo
su pluma,
deviene:
"aluvin
lamento sofocado,
de cien cabezas:
amaznico
de ideas, figuras
batalla gigantesca
los convencionalismos"
preciosas
que busca aplastar al
(Lilia Ramos.
Comentario
en
Cancin de la ternura. 1964, 10) para discurrir por un largo camino de los ms diversos
anlisis, comentarios,
reflexiones
acadmicas,
variada ndole sobre su prolfica produccin
charlas, tesis de grado, y artculos de

literaria. Ofrecemos una sinopsis de los
textos publicados por la escritora.
Sinopsis que por razones de orden acadmico y una ms amplia difusin se presenta en
espaol, en francs y en ingls, cuya seleccin fue concebida por orden cronolgico de
aparicin de los textos. Adems, se incluye un "modelo analtico" de la recepcin de la
obra de Carmen Naranjo que pretende visualizar algunas cifras que orienten al lector o
la lectora sobre los alcances de sta dentro de los diversos espacios intelectuales
poder de la palabra,
o sea, dentro de aquellas instancias
que legitiman
el campo
literario y median ante el pblico nefito. Eludiendo por supuesto las pretensiones
incursionar
de manera erudita en las metodologas
datos ilustrativo s que fundamentan

autora "dentro
de los diversos
estadsticas,
de
algunos
nuestra hiptesis sobre la recepcin de la obra de la

espacios
de poder
intelectual"
Bourdieu) , en medio de los cuales el espacio universitario

importantes.
presentamos
del
( parafraseando
constituye uno de los ms
27
3.2 Sinopsis en espaol de la produccin

establecida
por Virginia
1-Amrica.
Poesa 1961.
literaria
de Carmen
Borloz Soto3
Poema de largo aliento (880v) en el que la novel escritora

sentimentalmente
Naranjo,
en Amrica para reconocerse
y proyectarse
se planta geogrfica
corno hija del mestizaje.
Canto de una Amrica concebida corno ubicacin geogrfica de sugestivas imgenes y

abundante
vegetacin-adjetivacin,
interioridad
para invitamos
a penetrar
en su interior;
territorial con toda la carga de memoria histrica y la interioridad
la
de la
autora con toda la carga de su ser emocional, porque para ella: Amrica es algo ms
que una silueta en el mapa/ Amrica es un corazn solitario/ Amrica es un camino
humano donde todava lucha un hombre por la libertad.
2-Cancin
de la ternura.
Poesa 1964.
Quinientos treinta y un versos en los que la autora pretende dejar algo de su voz, de su
lucha por la palabra (v.49) de sus golpes de amor y ternura en el corazn (v.169) de un
corazn abierto para untar tu desconsuelo
para siempre, simplemente
de ternura (v.307-308).
Pretende, hablarte
hablarte (v.530-531) y en cada verso, su indagacin
es voz
plena que surge de 10 ms ntimo y autntico de su ser.
3-Hacia tu isla. Poesa 1966.

Cuatrocientos
sesenta y cuatro versos dedicados al padre dan cuenta de todo el amor,
la admiracin
y la enorme importancia
autora; importantsima
que tuvo la figura paterna en la vida de la
figura por s misma, por su simbolismo
afectivo y por la gran
influencia intelectual y emotiva que queda expresada desde los primeros versos: un da
sent tu sombra sobre mi crecimiento
palabras!
palabra,
(v.8) y resumirla en: Ah cmo te gustaron
las
(v. 212), cmo rescatar tu vida?). Una vida es algo que no cabe en la
ni en la piedra. Para perpetuar magistralmente
la figura de su padre4 en el
verso 216: hay algo de mi sombra en tu sombra.

3 Sinopsis avalada por la autora. Leda en su finca "010" en Tambor de Alajuela, Costa Rica, el 25 de
noviembre del 2006
4
En su propo ser como reflejo de su 'sombra'.
28
4-Los perros no ladraron.
Novela 1966.
En esta primera novela la escritora deja plasmada

literaria
no solo por el mrito
sensibilidad
artstico
de manera irrefutable
con que maneja
social, sino por su agudo sentido
de la observacin
paradigma de la clase media se hace presente para mostramos

de vicisitudes
burocrticas,
quehacer burocrtico
inevitable
termina conformndose
estructuras
de
sociolgica.
El
en medio de toda clase
el ser, el pensar y el sentir de un grupo inmerso en el
en el que se encuentra
y asfixiante
nuevas
su calidad
los organismos
atrapado
y al que lo atan de manera
pblicos hasta cosificarlo.
Es ese grupo que
con su suerte: la misma suerte que tiene todo hombre honrado,
pobre y trabajador. Desempear
un triste hueso, en que se va dejando la vida.
S-Misa a oscuras. Poema 1967.

Poema dividido en quince partes, cada una de las cuales es precedida por un ttulo que
alude tanto a la invocacin,
al credo, al evangelio como al "padre nuestro". Expresado
en forma de rito religioso, el lenguaje da cuenta de manera sobresaliente
de la mezcla
de lo humano, lo religioso y lo pagano que se convierte en bsqueda de una luz interior

cuya fe queda expresada
en el ansia de vivir, en el dolor, la tentacin,
muerte. El coro, por asociacin
bblica, centro y vida del acto litrgico,
el reto a la
cumple su
funcin de unin entre lo profano y lo religioso: Est aqu la palabra con voz propia/
Demos nombre al hambre y a la sed/ demos un nombre que supere la angustia/ de irse
acabando en las calles.
6- Camino
al medioda.
Monlogo
interior que se desarrolla dentro de una imagen onrica y surrealista
presentamos
Novela corta 1968.

para
el itinerario de un personaje en busca del amor, inmerso en el mundo de
una clase media-alta en el que la ociosidad y la creencia en el 'tanto tienes, tanto vales'
va carcomiendo
su fantasmal existencia. Asistimos a la cada del banquero y poltico
en medio de un mundo de apariencias

conscientemente
y frivolidades
que, aun cuando no haya sido
elegido, lo empuja y hunde en la propia muerte, en la condena desde
la que cuenta su historia
y presencia
su propio entierro para reconocer
que eras
29
alguien,
ahora sos nada ms que el reflujo de unas palabras,
inconscientes,
profundidad,
extendidas en el espacio como la ms horrible mueca de uno mismo.
7- Memorias
de un hombre
Bsqueda
incesante
palabra.
y dolorosa
Novela 1968.
de acontecimientos
memoria
de todo ser humano
personaje
annimo de la clase media-baja;
quien
anhela
encontrarse
individualidad,
sm
importantes
registrados
en la
y que en esta novela se nos revela a travs de un
a s mismo,
burcrata
diferenciarse
penetrar la conciencia inquietante
que encarna la mediocridad

de los dems,
encontrar
de
su
del ser y con el arma indestructible
de la palabra, alcanzar el auto-anlisis de un ente sin destino inmerso en esa especie de

sueo que es la reflexin sobre la vida en su relacin con la muerte: el sueo grande,
el infinito, el de todos los das amargos, en que retrocedo por un mundo que avanza,
en que me estrujo la carne para llegar al grito y el grito es un sordo tropezar contra
paredes infinitas.. .(p.70)
8-Responso
por el nio Juan Manuel. Novela 1970.
Ofrenda creada para un personaje

acontecimientos
imaginario
alrededor de cuyo cadver se dan los
que renen a cuatro amigos. Estos desean escapar de la soledad y al
construir al nio Juan Manuel se van construyendo
a s mismos. Personaje imaginario
en el que van reflejando a 10 largo de la narracin su propia problemtica
existencial.
Es un juego de espejos en el que cada uno se encuentra reflejado en ese nio ficticio y
ste a su vez crea su propio
amigo invisible
la temtica
o de papel.
de la soledad
Se hace evidente
del ser humano,
la
preocupacin
por mostrar
de la
incomunicacin
que 10 agobia, as como la bsqueda infatigable de la especie humana
en pos de su ser esencial. Juan Manuel slo existe en la palabra pero se convierte en un
ser que los otros perciben esencial y que representa la esperanza para poder continuar:
Juan Manuel es un nio poeta, solo un poeta puede apreciar los cambios del cielo y
tener nuevas palabras para nuevos sucesos, aun cuando no haya nada nuevo y todo
sea tan antiguo como la tierra. (p.ll O)
30
9-Idioma del invierno. Poesa 1971.

Poemario
en siete partes con catorce poemas que varan entre veintids y noventa y
cinco versos en los que la palabra se vuelve hilo, gota, lluvia que se escapa entre los
dedos
del tiempo efimero;
introspeccin
das de marcha ininterrumpida
de lo cotidiano,
ntima del ser que somos, plenos de esperanzas frustradas
de la
en diluvios/
que no crecieron ni inundaron/ todo antes del eterno naufragio/ en la eternidad de la

muerte. (Poema 7, VII Y 12; Poema 8, V 22 Y 23).
lO-La Voz. Teatro 1971.

Obra dramtica
que transcurre
en unas horas enmarcadas
en la breve
sucesin
temporal de una escena en la que aparecen dos personajes concretos: una anciana y su
empleada;
y un tercer personaje
abstracto,
dentro de una sencilla trama, encontramos

universal,
la bsqueda
encontrase
a s mismo y lograr as justificar
contradicciones
personificacin
de la 'voz'.
en ella una temtica
del sentido de la vida y la necesidad
y oposiciones
su existencia.
Concebida
de trascendencia
del ser humano
de
En un lenguaje pleno de
de lo bello y lo feo, de lo malo y lo bueno, de lo
corpreo y lo espiritual; la anciana mantiene frecuentes y ansiados dilogos con la voz5

para reconstruir en el otoo de su vida, la siempre deseada primavera.
ll-Hoy
es un largo da. Cuentos 1972.
Trece cuentos en los que se pasa de manera amena de la picarda de Leonor en donde
'Doa Leonor y la Leonor sonren en el mismo espejo'
a la experiencia
de soar
despierto o pesadillas en el ascensor en las que 'el miedo hizo temblar las palabras';
se
disfruta con las ocurrencias en una reunin de viejitas muertas a las que una de ellas se
presenta con' la cabeza en la mano como si fuera un trofeo'; se asiste a la infinidad de
cosas que ocurren porque ' en los ojos de los otros hay siempre un velo, por eso no se
sabe a ciencia cierta qu estn viendo o dejando de ver', para continuar jugando con el
lenguaje y mostramos
que la belleza y el esplendor, como las flores, duran muy poco,
casi muy poquito, o para recordamos
que la conciencia es la nica en dilucidar entre el
bien y el mal, entre el amor y el odio. En suma, una reiteracin

5
cortos y obligados intercambios
de palabras con la empleada
de la realidad-real
porque
sta sIempre
31
ser relativa.
Nos movemos
sIempre
entre la apanenCIa,
el
absurdo y la imaginacin.
12-Diario de una multitud. Novela 1974.

Es una obra dividida en tres partes tituladas: Hilos, Claves y Tejidos, y que la crtica
literaria ha coincidido en denominar anti-novela o texto portador de auto-negacin
no encontramos
reflejo
descripciones,
del desorden
discontinuidad,
convierte
cronologas,
de la vida,
ni personajes propiamente
con sus incoherencias,
por
dichos, sino el
su complejidad
y su
reflejo en el que el lector o lectora sintetiza sus propias vivencias, se
en parte del proceso creador. As, a cada nueva lectura surge una nueva
construccin
del texto,
del mensaje
siempre
transformndose
interpretacin
individual,
sino desde la participacin
pero no desde
activa; inevitablemente
la
deviene
personaje en medio de esa multitud que le es afino

Diario de una multitud
enmascarado
podemos
es la sucesin
en un da, de una pluralidad
convertimos
Podramos
de voces urbanas en medio de las cuales
ahora en 'el pueblo'
saqueos; como en 'la burguesa'

revoltosos.
en el tiempo del diario VIVIr, del cada da
tambin
que incendia
que clama escandalizada

encontrar
y provoca
disturbios
por una guillotina para los
sin mayor dificultad
'al campesino'
cuya
figura responde del mismo modo al sentido denunciante del texto. Todos, en un tiempo
esquemtico que va del amanecer al anochecer, interpelando
a quien lee para obligarlo
a interactuar en una realidad social que es la realidad de todas las personas en el diario
vivir, una realidad frustrante.
l3-Por Israel y por las pginas de la Biblia. Ensayo 1976.

Aunque este libro fue publicado
por primera vez en 1976, se har referencia
segunda edicin que aparece en el 2002 y que viene acompaada
a la
de un interesante
testimonio fotogrfico con el que no cuenta la primera edicin.

Consta de 5 apartados
titulados:
Costumbres
y tradiciones;
Lugares y su historia;
Gente y sucesos; Reliquias cristianas, y Por las pginas de la Biblia. En cada uno de
ellos la autora recurre a sus vivencias, a su sensibilidad,
permite presentamos
una sucesin de imgenes,
a su inagotable asombro que le
de ritos y de costumbres
que nos
32
transportan
con sorprendente
acierto a un mundo en que nos fundimos con ella como
un personaje o un observador de 10 que nos est describiendo.

geogrfico
lectora
se convierte en vivencias compartidas
atentos
a las explicaciones
inteligentes
permiten
viaje y preguntarse
hacer su propio
por la imaginacin
detalladas,
ancdotas y las reflexiones
El referente histrico y
las observaciones
del lector o la
pertinentes,
las
que en la diversidad de los temas tratados le

con la escritora:
Cundo
la paz?
Cundo el hombre ser como el venado, como el pjaro, que cruzan las fronteras y
descubren en la altura o en el llano la simpleza de que hay un lugar bajo el sol, libre y
tranquilo?
14- Cinco temas en busca de un pensador. Ensayo 1977.

Ensayo cuya bsqueda queda anunciada en el ttulo; un pensador que se adentre en las
profundidades
semnticas
de cinco frases a los que el uso demasiado
cotidiano, les ha anulado todo cuestionamiento
comn y
acerca de su utilizacin repetitiva y 10
que cada una de ellas implica realmente en el ser, en el sentir de la realidad colectiva y
en la conformacin
de la idiosincrasia
hacer, A m qu me importa
conforman
una reflexin
del costarricense
(el 'porta a m', de hoy en da), De por s, Idiay;
general sobre cada una de las frases que se convierten
actitudes de conformismo
y que la autora define en un contexto costarricense
hacer un llamado al cambio, a transformar
de solidaridad y humanismo.
en
para
la visin de mundo limitada y localista, 10
mismo que la comodidad individual y conformista;
vacas de contenido
y Ah vamos, Qu la vamos
un llamado, en fin, al compromiso
Nos invita a pensar en la urgencia de acabar con palabras
con las que se inauguran
obras sin terminar, aun sin empezar,
porque es ms importante
el discurso, las palabras
en s. La autora interpela
al 'ser costarricense'
que destacan la obra que la obra
para
contenido real la palabra y que sta cobre verdadera
invitado
a actuar, a llenar de
significacin,
se revalorice
y al
convertirse en accin, devuelva la confianza necesaria para continuar el camino que 10

aleje de la mediocridad.
33
1S-Las relaciones pblicas y las instituciones
de seguridad social. Ensayo 1977.
Un texto que fonna parte de la serie: "Aspectos humanos de la Administracin".

invita desde el inicio a reflexionar
y preocupamos
Nos
de lo que ser una constante en la
produccin de la autora tanto en la teora como en la prctica. En 1977, fecha en que se

publica este compendio
en una experiencia
de acciones y reflexiones,
Cannen Naranjo escriba con base
vivida que vena a llenar de contenido real
su palabra; denuncia
repetitiva en diversos ensayos y novelas sobre la inercia burocrtica,
la necesidad de
fortalecer las relaciones pblicas, humanas y el crculo vicioso que se establece entre
actitud mental e ineficacia. Partiendo de un panorama "casi general" de desconfianza,
de problemas,
de inercia y de ineficacia, la autora insiste en la necesidad de cambios,
de transfonnaciones
y de' creacin
compromete
y accin, en la que se pueden
palabra
vigencia de su pensamiento
de condiciones
esenciales
en cuya propuesta
constatar
las similitudes
y la
con situaciones de actualidad, porque ayer como hoy: los
que se sientan a las mesas de negociacin,
ya sea para el arreglo de las deudas
externas, para los tratados bilaterales, regionales o globales, o ya sea para privatizar
o alterar bienes y servicios que representan
podero econmico, nunca representan
un buen negocio para los que manejan el
los intereses populares.
16-Mi guerrilla. Poesa 1977.

Poemario divido en cinco partes, cada una de la cuales est precedida de un ttulo a
manera de epgrafe extrado de un vocabulario
anuncia la obra: Consignas,
Instrumentos,
tcnico-militar
propio del ttulo que
Culpas, Proclamas,
Guerrilla,
aqu de manera potica lo que el mundo contiene de contradicciones

La autora juega ingeniosamente
con la palabra y la convierte,
expresan
y absurdo.
dentro de un proceso
potico casi ritual, en el medio para lograr un fin; nos recuerda la responsabilidad
tenemos todos y notifica de manera pblica y comprometida
para incitar
reconciliacin
al ser humano
a la pelea
consigo
para poder encontrar la solidaridad
mismo,
la necesidad
a la bsqueda
que
de actuar
y a la
con los dems; porque la injusticia
no publica anuncios y porque el mundo de la necesidad se reparte a mano abierta.
34
17-Cultura: la accin cultural en Latinoamrica.

Se trata en esta serie 'Miselneas'
la autora asienta finnemente
en su condicin de integrante
pensante. Reflexiona
Ensayo 1978.
# 912, escrito en 1977, de un extenso ensayo en que
su pensamiento
en relacin con 10 que considera cultura,
de una sociedad pobre, de funcionaria
en las posibilidades
pblica, de ser
humanas de desarrollar la cultura de manera
acorde con la realidad de cada continente, de cada regin y de cada pas en particular,
con miras a la consecucin
diferencias
de un todo annnico
y el aprovechamiento
bsqueda
incesante
Comprometida
crecimiento
del
a las
de todo aquello que es comn al ser humano:
bienestar
fisico
con su pas y con el entorno

vlido,
donde impere el respeto
del
enriquecimiento
inmediato
intelectual.
indispensable
divide el ensayo en 'La accin cultural
la
para un
en Latinoamrica'
su pensamiento,
su
'Planificacin
cultural',
preocupacin,
anlisis y reflexin sobre un aspecto esencial de la existencia, sino que
ofrece
sugerencias,
de manera que no slo queda expresado
posibilidades
nfasis en la vinculacin
constante
econmico
palpable
Igualmente,
de un mejoramiento
en el presente:
estrategias
a ejecutar.
Hace particular
del pueblo a su vida cultural, al reconocimiento
de su mente creadora.
divorciado
a seguir,
crecimiento
descalifica
y valoracin
el mejoramiento
social y
cultural que no deja otro resultado que el
de las brechas
entre minoras favorecidas
mayoras marginadas.
18-Homenaje
a don nadie. Poesa 1981.
Es quiz uno de los poemarios que mejor expresa, por su fonna y por su contenido, la
definicin que la autora hace de su potica cuando afinna que su poesa es solamente
una manera de decir las cosas 'sin estilo, sin sistema, sin mtodo, con la nica gua de
vivir colores,
divisiones
en un mundo
convencionales,
gris que 'agrisa'

sin puntuacin,
y podramos
sin pretensiones
agregar
nosotros,
sin
ms all de las de
continuar su lucha con la palabra en la que el individuo se encuentra expresado en la

densidad de 10 colectivo para devenir consciente de la realidad de su anonimato, de 10
que de 'don nadie' tenemos todos, porque el don nadie es de tierra/ sabe y huele a
tierra/ por eso las lluvias lo mojan/ y lo respetan los pinos. (p.I 06).
35
19-0ndina.
Cuentos 1983
Uno de los libros ms comentados
y traducidos
a otros idiomas,
en el que se le
reconoce a la autora su gran capacidad para abstraer elementos de la realidad de las

personas y del lenguaje popular para, incorporndolos
verdadero mosaico de indagaciones
al plano de la ficcin, ofrecer un
del alma humana en el que la temtica es la del ser
universal, y 10 fantstico no hace sino afirmar el misterio de la vida. El libro consta de

catorce cuentos de los cuales el primero es el que ha dado lugar a mayor nmero de
estudios y anlisis literarios, quiz porque en l aborda el lado misterioso y oscuro del
ser humano. El sentido trgico de la vida, la 'anormalidad'
10 absurdo e intil de muchos actos humanos; 10 inexplicable,
de las y los protagonistas,

la bsqueda constante de
la identidad o la prdida de sta en la mujer, son los temas recurrentes a 10 largo de los
catorce cuentos que han pasado a travs de la literatura con nombre de mujer; Ondina:
atrevida, audaz, abiertamente
alborotada.
20-Nunca hubo alguna vez. Cuentos 1984.

En este libro constituido
por diez cuentos dedicados
a sus hermanos y en ellos a su
propia infancia, la autora rememora juegos que presumiblemente

cuenta adems de una excepcional
infantil
ella misma vivi; da
aptitud para penetrar en la psicologa
de la mente
y se muestra poseedora de mltiples recursos para presentar la forma de vivir
y de sentir de su mundo. En todos los cuentos, con excepcin de Dieciocho formas de

hacer un cuadrado y Contame un cuento, encontramos
individualidad,
desilusionados
tratando
de
encontrar
ante la destruccin
modelos
nios o nias en busca de su
a seguir,
pero
sucesivamente
de stos a medida que ellos mismos crecen, aceptan
la realidad de los adultos y se adaptan a ella. Se cumple irremediablemente
el destino
del ser humano y queda expresado su conflicto vital en el devenir del tiempo porque
siempre hay alguna vez, hoy, ayer, maana, porque
el tiempo juega constantemente
alguna vez. As, el ciclo vital que constituye el trnsito de la infancia a la edad adulta
en la realidad, es el mismo al que se enfrenta el lector o la lectora en la ficcin de
cuentos
presentados
personas adultas.
con alma y palabras
infantiles
pero que reflexionan
como
21-Manuela
36
siempre. Teatro. 1984.
Drama histrico en el que incursiona

Aparece publicado
la autora con reconocida
en la revista universitaria
Escena en 1984
sensibilidad
potica.
y alude a la relacin
amorosa entre Simn Bolvar y Manuela "la mujer de Quito", casada con un ingls al
que abandona para seguir al Libertador.
La escena nica presenta a Manuela, cuyo drama, por medio de la retrospeccin,
presenta el momento ms conflictivo
nos
de su deterioro fisico y moral. A travs de las
palabras de su fiel sirvienta, aprehendemos
las verdaderas
causas que la llevan a esta
situacin. Drama intenso en el que las traiciones, el abandono, la soledad, la hipocresa

y tambin el amor entre el Libertador y la "Libertadora"
mezclan para ofrecer en largas intervenciones
como la llama la escritora, se
de Jonats y cortas intervenciones
de
Manuela, una hora de arte y poesa.
22-Sobrepunto.
Novela 1985.
En esta novela el personaje

protagonista
principal
de acontecimientos
socio-poltica
la sociedad
consecuencia
rememora
y reconstruye
la vida de la mujer
pasados y la suya propia, en un ambiente de hostilidad
de la revolucin del 48, cuya estructura sostiene la crtica a
costarricense
de la poca y especficamente
a la situacin de la mujer
dentro de esa sociedad.
En el marco de un prodigioso
juego entre el tiempo y la
memoria, la escritora nos presenta por primera vez a la mujer como protagonista
y se
ocupa a lo largo de toda la narracin de lo que le ocurre a sta tanto en el plano fisico
como moral.
El ttulo de la novela anticipa el punto de encuentro entre los personajes dibujados en
"sobre puntos" de soledad, en los que el ser humano encuentra la verdadera compaa.
Por medio de una prosa exquisitamente
frustracin
de los personajes
potica, la autora filtra toda la tristeza y la
y particularmente
dibujada en la historia de la invisibilidad
de la mujer, figura puntillosamente
que se va poco a poco visualizando
la joven como en la menos joven para nuevamente
desintegrarse,
tanto en
porque: la mujer
juega al amor y el amor juega con ella, hasta que el tiempo rompe los sonidos (...) y la
,figura de la abuela se derrite al calor de las palabras, solo queda su voz (...) Esa voz
37
que la hace aparecer
como un pobre ser, cohibido y acorralado
por los violentos
tonos del abuelo.
23-EI caso 117.720. Novela 1978.

Novela escrita en 19 captulos
asombroso conocimiento
las inquietudes
en los que la autora hace gala una vez ms de su
del alma humana, de su acuciosa actitud de observacin
que la acechan da a da ante la realidad social en la que se encuentra
inmersa. Siempre atenta, jams indiferente

sacuden al ser humano y lo convierten
instituciones
y de
a los acontecimientos
que cotidianamente
a menudo en una simple cifra dentro de las
que el sistema ha creado para asegurar una mejor condicin de vida para
todos, pero en las que las individualidades
se pierden y se convierten
en un simple
nmero.
La autora cuestiona sin concesiones
todo el sistema social con una crtica cida de lo
que representa el enfermo para las instituciones

y una lista de resultados
verdadero
lenguaje
sentimientos,
autntico
sin sentido. El lenguaje
pleno
de significacin,
las sensaciones
del enfermo
el que transmite
se convierte
verdaderamente
del ser humano que es: un personaje
en el
los
ms real y ms
en su agona y su trnsito hacia la muerte que todos los que seguirn
viviendo en su insensibilidad,
24-0tro
y para 'los otros', un caso, un nmero
slo que: "los muertos no producen envidia"
rumbo para la rumba. Cuentos 1989.
En este conjunto de diecinueve cuentos que llevan por ttulo un referente musical muy
propio de los pases tropicales,
la autora persiste en su preocupacin
constante por
todo lo que concierne al ser humano: la alteridad, el inters por 'el otro' (ser humano),
se encarna en ella para ir al fondo de las cosas, para descubrir esa especie de hechizo
que representa todo lo humano para ella: las preguntas que se hacen los seres humanos
y que ella trata de responder con un discurso persuasivo y potico, lleno de elementos
musicales
estticamente
manipulados
para expresar con sentido crtico, con humor,
con fuerza y con notable sinceridad, la recurrencia

nuevos
rumbos,
contradicciones,
nuevos
de
malos
camIllOS porque:
gustos,
de
en el error y la necesidad de tomar

somos
injusticias
un
conjunto
modernizadas,
evidente
de
manipuladas,
mecanizadas,
computarizadas
38
y porque
el mar de pobreza
creciente
que vio en
ciudades y aldeas, en carreteras y sendas, contrastaba con ms "mercedes benz".
25-Mujer y cultura. Ensayo 1989.

Por segunda vez, en su ya larga carrera de escritora, la autora se ocupa particulannente
de la mujer en este ensayo. Su reflexin
implcita
en tomo a la situacin de la mujer lleva
la protesta de la intelectual-escritora6,
meditacin
de la mujer-amante
la denuncia de la mujer-pblica,
la
sobre la equidad y la justicia entre los seres humanos.
Es un ensayo dividido en cuatro partes cada una de las cuales interpela a lectores y
lectoras
por 10 que cada quien tiene de responsabilidad,
indiferencia
ante creencias
y mitos;
ante circunstancias
de complicidad
cotidianas
y de
que se han
convertido en hbitos; ante realidades invisibles y ante cambios necesarios que aluden
especficamente
a esa otra mitad del globo terrestre que clama
por igualdad entre la
especie humana y as poder pensar: en una educacin diferente para que ambos sexos
se liberen y se respeten, tengan su autonoma desde muy temprano y se apoyen en los

valores humanos de una convivencia justa y gratifican te.
26- Ventanas y asombros. Dibujos 1990.

A 10 largo de la produccin
reiterativo:
literaria de Cannen Naranjo, la ventana es un elemento
luz, salida, perspectiva,
nuevos horizontes
amplitud de la mirada, posibilidad
o de concebir renovadas
metfora
visual.
Es en muchas
ocasiones
necesario
para hacer volar su imaginacin
expectativas.
la apertura
de vislumbrar
La ventana en este libro es

que le procura
y para continuar
el asombro
el camino. Paso de 10
privado a 10 pblico en la mujer que ha tenido que abrirse campo, no por la puerta
grande, sino a travs de la ventana. Concepcin
surrealista de la escritora que invita a
un anlisis exhaustivo
detrs de unas lneas aparentemente
de 10 que se esconde
mgenuas.
(,
La intelectual-escritora,
"(...)
es lo que Foucault denomina
intelectual
especfico.
Especficamente,
apunta:
el intelectual responde a una triple especificidad: la especificidad de su posicin de clase
(pequeo burgus al servicio del capitalismo, intelectual orgnico del proletariado); la especificidad de
sus condiciones de vida y de trabajo, ligadas a su condicin de intelectual (C,Udominio de investigacin,
su lugar en el laboratorio, las exigencias econmicas o polticas a las que se somete o contra las que se
rebela, en la universidad, en el hospital, etc.); ,finalmente, la e5pecificidad de la poltica de verdad en
nuestras sociedades" Foucault, M. El sujeto y el poder. Madrid: Alianza Editorial, 2000 Pg. 144
39
En el quehacer literario costarricense
anterior a la autora, la mujer miraba el mundo
acodada a la ventana o emprenda una larga ruta de evasin ficticia o real. Carmen no
se conforma nicamente
con mirar desde la ventana; pasa a travs de ella y se permite
el asombro. La ventana para ella no es una cosa o un objeto en el sentido fetichistamaterialista.
En la concepcin naranjeana es el espacio abierto hacia el infinito que en
este libro recobra, gracias a la lnea y al trazo ingenioso, la forma potica del asombro
ante la vida; ante esa multiplicidad
y complejidad
pero ante todo, ante la inagotable interrogante

armona,
ventana del pequeo
universo,
de ventanas que conforman la vida,
de la existencia humana: ventana de la
ventana
de la ciudad desvelada,
ventana
blanca que suea la noche, ventana en donde canta el agua, ventana en busca del
atardecer y tantas otras ventanas como posibilidades
ofrece la vida.
27-En partes. Cuentos 1994.

En estos veinte cuentos Carmen Naranjo se apodera del lenguaje como totalidad para
desmenuzar
con hondura las partes en que se puede expresar el pensamiento.
Como es
ya conocido, su estilo amalgama la sntesis de su concepcin del mundo plasmada en

literatura. En partes
representa el movimiento
circular en el que la autora juega con la
palabra y la accin; con el todo y sus divisiones, con la visin de mundo y las visiones
individuales,
con el juicio y el prejuicio, con las creencias personales
convencionales,
con la soledad como vivencia y la soledad circunstancial;
ntimo y duradero que le procura su propia introspeccin
y la satisfaccin
pasajera de entregar su producto a la luz pblica; con la permanencia

palabra y la volubilidad
desintegrando
y las prcticas
culminante
con el dolor
superficial y
inmanente de su
de la recepcin de su obra. As, en partes se va
su amor, su solidaridad, su generosa entrega a los dems para ofrecer la
totalidad de su mundo interior, porque segn nos dice: no se necesita una vida larga.
Basta una maana para despejar el misterio y entenderlo todo.
28-Pasaporte
El nmero
naranjeana
de palabras. Cuento 1998.

19 se vuelve hasta cierto punto cabalstico
pues en el momento que escribimos
hacer un salto retrospectivo,
ya conocemos
en la produccin
esta reflexin,
literaria
aun cuando debemos
de varios libros de cuentos de la autora
40
estructurado s en 19 relatos. Escrita en 1968, esta obra narrativa no aparece a la luz

pblica sino hasta 1994. En aquella poca por inseguridad
literaria, segn la propia
autora, y en esta ltima por necesidad secuencia!.

Escrita entonces en los albores de su carrera, ya encontramos
en ella la pasin por la
escritura que va a dominar su vida. En ella se confiesa 'escritora'

claro que eso no es considerado
comunicacin
'un oficio'.
aun cuando tiene
Hace de la palabra un instrumento
de
tangible, un pasaporte para poder circular libremente pero tambin para
dar muerte y asesinar el silencio. A su temor literario se enfrenta diciendo si tratara de

valorizar
cosas y seres dira que vale ms volar en un sueo y estrellarse
con la
horrorosa certeza de no poder hacerlo que pegarse a la tierra por temor a estrellarse,
y a la razn de ser del texto la sostiene su exclamacin:
i Qu de palabras
tiene el
silencio!
Carmen Naranjo
contina
apariencias,
falsas
de
as la que ser su larga carrera de desconstruccin
creencias,
de hipocresas,
de pseudos-identidades,
de
para
emprender el camino de su libertad interior y sealamos el nuestro.
29-Los poetas tambin se mueren. Cuento 1999.

Veintids
conocido
cuentos
cortos se renen
en este libro para enfrentamos,
en la larga y exitosa trayectoria
como ya es
de la autora, con una lectura que nos
involucra, que nos interpela y nos obliga al compromiso
y a la reflexin. Algunos de
ellos nos divierten y nos hacen sonrer porque hay farsa, humor y picarda. Otros nos
sorprenden y nos maravillan
prcticas significantes
como "el lenguaje de los besos", ingenioso intertexto de
llevadas a su ms simple expresin, pero todos nos interpelan a
penetrar en el interior de nosotros mismos para encontramos
y encontrar a los otros.
Los ms diversos temas tratados dentro de un mismo estilo atravesados

como eje conductor del compromiso
irrenunciable
por la irona
de la autora por desenmascarar,
por
poner en evidencia, por recordar el hormiguero invasor en el que nos convertimos en la

ilegitimidad;
permitimos
la metamorfosis
la globalizacin
aplasten como cucarachas.

no postula
inevitable
que sufrimos
los seres humanos
cuando
de nuestro ser individual como nacin y con ello que nos

Carmen Naranjo nos confirma en este nuevo libro que ella
por la inmortalidad
material,
como todo ser humano,
pero s por la
41
inmortalidad de su espritu indomable de poeta SIempre comprometida con la

honestidad, con la solidaridad y el bienestar de todos los seres de la tierra, excepto con
las hormigas y las cucarachas: siempre he aplastado hormigas y cucarachas, a las
primeras por invasoras y entrometidas, a las segundas porque les tengo un profundo
asco.
30-Una vida para la danza. Intertexto 2000.

Este libro constituye
poesa y el movimiento
un sorprendente
intertexto
en el que la imagen, la msica, la
se funden en una ntima expresin artstica. Carmen Naranjo
comparte con Ligia Barboza la abundancia de la palabra y del sentimiento que las une
por la gran bailarina Mireya Barboza7, quien marc un hito en la historia de la danza
costarricense,
haciendo de ella el impulso motor y verdadero sentido de su existencia,
para ofrecemos
homenaje
un libro en el que logran captar ese sentido en su totalidad. Al rendir
a la amiga y a la hermana,
significaciones
nos obsequian
una verdadera
fiesta de
en la que slo se impone, corno en la danza de Mireya, el sentido de la
libertad. Aparece en el texto un mundo bipartito: bailarn y bailarina nos introducen en

un universo compartido entre lo masculino y lo femenino; un cosmos que presentimos
cargado de gestos, de movimientos,
de expresividad
mundo en el que slo son importantes
corporal y fuerza dramtica. Un
la maestra y la perfeccin
del arte. Mireya
queda as convertida, para la una en flor y para la otra en luz.
31-Ms all del Parismina. Novela 2000.

En esta novela la autora nos invita a un recorrido por la naturaleza,
ella y a la bsqueda de ese punto geogrfico denominado
nos
invita
encontraremos
a esa bsqueda
'ms
con una naturaleza
all'
del punto
a adentramos
en
Parismina; al mismo tiempo

enunciado,
ms vasta y ms profunda
all
donde
nos
que la meramente
geogrfica: la naturaleza humana. En adelante todo ser bsqueda y la autora irrumpe

7 Mireya Barboza. (I935-2000).Bailarina
y coregrafa, nacida en San Jos, Costa Rica. Se inicia en la
danza desde muy nia cuando es becada por la Academia de Ballet Grace Lindo. Radica tanto en
Mxico como en Francia de donde viaja a otros paises como Inglaterra, Alemania y Polonia y combina
su participacin en compaas tanto folklricas como de danza moderna. Regresa al pas en los aos 60
decidida a formar bailarines profesionales para integrados a sus espectculos que desde entonces
presenta en los diferentes escenarios del pas. En los aos 80 funda el Taller Nacional de Danza, su gran
proyecto, al que dedica el resto de su vida.
42
en el mundo de lo real simblico-imaginario

subjetividad;
para dar forma y contenido a su propia
para poner en evidencia, para detectar con ojo crtico y para denunciar
con valenta las estructuras de poder existentes, sean stas de orden religioso, sexual,
poltico o intelectual
y que obedecen
a un orden social y convencional
establecido,
creado por el hombre pero que de ninguna manera representa bienestar para todos los
seres que habitan la tierra. De ah esa necesidad incesante de bsqueda que desde las
primeras
pginas de su libro queda anunciada: quiz eso, y aquel buscar ya infinito, lo
hacen pensar en el crculo trgico de comienzos y finales cuando ni siquiera se sabe si

ha empezado.
32- En esta tierra redonda y plana. Poesa 200 l.

Poemario
compuesto
por 70 poemas que contienen
entre 400 y 430 versos, el ms
extenso de los cuales le da el nombre al libro y constituye la ambigedad

juega
la autora para abarcar todo lo que de contradictorio
vivencias y experiencias
tiene la vida. Sntesis de
diversas en las que el recuerdo, la confiabilidad
incluido el amor por los animales,
con la que
surgen para enseamos
y el amor,
todo lo que de banal y
cotidiano encierra el diario transitar en esta tierra y que por esa misma razn se toma
en infinitud,
compromiso/
trascendencia,
redondez.
Y as afirma:
y yo
encontr la sencilla puerta/ de la tierra redonda/
con lo eterno por

desde la que Mich8
me ve/ me acompaa me espera.
33- Marina Jimnez de Bolandi; recordndola.

Recordar es dar testimonio
imperecedero
Intertexto, 2002.
de amor y de amistad verdadera,
y en este
libro, en el que se une el dibujo con la poesa y la msica, el recuerdo se toma luz,
movimiento,
colorido.
Es una fiesta de dibujos y palabras
en la que la msica de
ntidos sonidos imprime el color intenso de una verdadera alquimia y al mismo tiempo
la plcida transparencia
de una generosa amistad. La escritora se regocija en cantar a la
vida y al valor de quien ha sabido vivir una vida plena.
Mich es la "queridsima"
perra de la autora.
43
34- En 010 la lluvia sabe, ve, huele, oye y toca. Poesa 2002.
Este libro compuesto
por un solo poema
de 157 versos, presentado
en pequeo
formato artesanal, es un regalo para los sentidos como 10 anuncia claramente su ttulo
En l la lluvia constituye el referente inmediato y el elemento reiterativo que sostiene
imgenes,
musicalidad
efectivamente
y colorido
de manera
armoniosa
para permitimos
recrear
los sabores, las visiones, los olores, los sonidos y las sensaciones tctiles
que procura la palabra sutil y magistralmente
35- Los girasoles perdidos.
Cuentos 2003.
Este libro escrito en 1967 y publicado

temtica y del nivel de reflexin
Escrito inmediatamente
girasoles perdidos
empleada.
hasta el 2003, da cuenta de la complejidad
en que incursiona
la escritora desde sus inicios.
despus de 'Los perros no ladraron',
su primera novela, Los
est compuesto por veinte cuentos cortos de entre 6 y 10 pginas
cada uno, en los que la autora comienza con la imagen de los girasoles que tienden
siempre al sol pero que como el ser humano en su automatismo,
estn perdidos en su
bsqueda de la esperanza, en medio de todas las angustias, la soledad, el silencio, las

contradicciones,
el olvido y la muerte. Texto escrito sin puntuacin para dificultar su
lectura segn su propia autora, para que lectores y lectoras tomen conciencia de lo que
estn leyendo, por lo que cada palabra, cada metfora, cada trama significa; es un libro
en que la profunda reflexin de la escritora arrastra de buen grado a quien la lee, a una
reflexin tambin profunda.
36- En el crculo de los pronombres.
Poesa 2003.
Poesa escrita en los 60's y publicada muchos aos despus; encontramos

ausencia
de puntuacin,
tcnica
a la que ya haba recurrido
en ella la
en "Los girasoles
perdidos". Aqu, el juego entre el sujeto y el tiempo en el que se construye el poemario

va pasando de lo individual
irreversible.
nombrado
interminable
Realidad
innegable
en el pro-nombre
del tiempo
a lo general, del 'yo' al 'todos'

la del ser humano
y que irremediablemente
y de 10 catico a lo
que se encuentra
se reconoce
definido,
en el crculo
44
3.3 SINOPSIS EN FRAN<;AIS
1- L' Amrique
(Posie)
1961
Un poeme a longue haleine

gographique
et sentimentalement
tant que fille du mtissage.

gographique
(880 v) dans lequel la nouvelle
erivaine
en Amrique pour se reeonnaitre
C' est un ehant a une Amrique
s'implante
et se projeter en
eonyue eomme un point
plein de suggestives images et d' abondante vgtation, qui nous invite a
pntrer dans son intrieur : une intriorit territorial e dans tout son poids de mmoire
historique
et l'intriorit
de l'auteure
dans toute sa eharge de son etre motionne1,
paree que pour e1le : l 'Amrique est plus qu 'une silhouette sur la cartel l 'Amrique est
un cG!ur solitairel l 'Amrique est un chemin humain o un homme lutte encore pour sa
libert.
2- Chanson de la tendresse
(Posie)
1964
Cinq eent trente et un vers dans lesque1s l' auteure prtend laisser un peu de sa voix,
de sa lutte pour la parole, de ses coups d'amour
et de tendresse dans le cG!ur, d'un
cG!ur ouvert pour enduire ton dsespoir de ma tendresse. Elle prtend te parler pour
toujours, simplement
te parler et dans ehaque vers, son questionnement
devient voix
pleine qui jaillit du plus profond et intime de son etre.
3- Ver s ton le (Posie)

Quatre eents soixante
l'amour, l'admiration
de l'auteure;
1966
quatre vers ddis son pere qui rendent
eompte de tout
et l'norrne importanee que la figure patemelle
a eu dans la vie
e'est une figure importantissime
par e1le meme, par son syrnbolisme
affeetif et par la grande influenee intelleetuelle
et motive exprime ds les premiers
vers:
un jour j'ai senti ton ombre sur ma croissance
,et qu'elle rsume ainsi: Ah
comment tu aimais les paroles ! I Comment rescaper ta vie ? I Une vie ne tiens ni dans
le mot ni dans la pierre ! l. Elle perptue d'une maniere magistral e la figure de son
pere, dans son propre etre eomme reflet de son ombre, dans le vers 216 : il y a quelque
chose de mon ombre dans ton ombre.
45
4- Les chiens n'aboyerent
pas (Roman)
1966
Dans ce premier roman l' crivaine donne un tmoignage irrfutable de sa qualit

littraire non seulement par sa valeur artistique et la maitrise de nouvelles structures
de sensibilit sociale, mais par son sens aigu de l' observation sociologique. Le
paradigme de la c1asse moyenne y est prsent pour nous montrer l' etre, la pense et les
sentiments d'un groupe plong dans toute sorte de vicissitudes burocratiques, dans
lesquelles il se trouve coinc et qui le lient de maniere invitable et touffante aux
organismes publiques au point de le rendre simplement une chose. C'est ce groupe qui
finit par se conformer avec sa chance; la meme chance de tout honnete homme,
pauvre et travailleur. Exercer un triste boulot, dans lequel on laisse la vie.
5- Une messe I'ombre
(Posie)
1967
Poeme divis en quinze parties, dont chacune est prcde par un titre faisant allusion
aussi bien a l'invocation,
au credo, a l'vangile
qu'a notre pere. Exprim sous forme
de rite religieux, le langage rend compte, de maniere remarquable

l'humain,
d'une mlange entre
le religieux et le palen qui devient recherche d'une lumiere intrieure dont la
foi est exprime dans l' envie de vivre, dans la douleur, la tentation, le dfi la mort.
Le cceur, par association
fonction d'union
voix propre/
biblique,
centre et vie de l' acte liturgique,
accomplit
sa
entre l'acte profane et l'acte religieux : La voici la paro le avec sa
donnons un nom la faim et a la soifl donnons un nom qui dpasse
1'angoisse/ de s 'achever progressivement
6- Un chemin vers midi
(Nouvelle)
dans les rues/.
1968
Monologue intrieur qui se dveloppe dans une image onirique et surraliste pour nous
prsenter l'itinraire
d'un personnage la recherche de l'amour, plong dans le monde
d'une c1asse haute-moyenne

possedes
banquier
dont l'oisivet
ronge petit petit sa fantomatique

et du politicien
depuis
existence. Nous assistons a la chute du
au milieu d'un monde d'apparences
n'ayant pas t consciemment

la condamnation
et la croyance dans tu vaux ce que tu
et de frivolits
qui,
choisi, le pousse et l'enfonce dans sa propre mort, dans
laquelle
il raconte
son histoire
et assiste
a son propre
enterrement pour reconnatre que tu tais quelqu 'un, maintenant tu n 'es que le reflex
46
de quelques paro les inconscientes,
sans profondeur,
tendues dans 1'espace comme la
plus horrible grimace de soi meme .
7- Mmoires
Recherche
d'un homme parole

incessante
(Roman)
et douloureuse
1968
d'vnements
importants
enregistrs
dans la
mmoire de tout etre humain et qui se rvele dans ce roman travers d' un personnage
anonyme
de la classe moyenne-basse
celui qui souhaite

individualit,
se retrouver
: un bureaucrate
soi meme,
pntrer la conscience
qui incame la mdiocrit
se distinguer
inquitante
des autres, trouver
de
son
de l'etre ; avec l'arme indestructible
de la parole, il aspire atteindre l' autoanalyse d'un individu sans destin e plong dans
cette espece de reve qui est la rflexion sur la vie dans son rapport avec la mort': le
reve grand, injini, celui de tous les jours amers,au cours des- lequels je recule dans un
monde qui avance, qui m 'oublie, dans lequel je ne suis personne,
o je me serre la
chaire pour atteindre le cri et le cri est une sourde rencontre contre des murs infinis .
8- Une offrande
pour l'enfant
Juan Manuel
Une offrande cre pour un personnage

tissent des vnements
et en construisant
imaginaire
problmatique
imaginaire
1971
et son cadavre, autour duquel se
runissant quatre amis. Ceux-ci dsirent chapper a la solitude
l'enfant
sur lequel
(Roman)
Juan Manuel, ils se construisent
ils refletent
existentielle.
tout
au long
eux-memes.
de la narration
Personnage
leur
propre
C'est un jeu de miroirs dans lequel chacun se retrouve
reflt dans cet enfant fictif qui son tour cre son propre ami invisible ou en papier.
Le texte rend vidente la proccupation
pour montrer la thmatique
l'etre humain, du manque de communication

infatigable
qui l'accable,
de la solitude de
ainsi que
la recherche
de l'espece humaine derriere son etre essentiel. Juan Manuel n'existe
que
dans le mot qui le nomme mais devient un etre essentiel pour les autres et reprsente
l'espoir de pouvoir continuer. Juan Manuel est un enfant poete, il n ya que le poete
qui puisse
changements
jouer
avec
les vnements,
seulement
un poete
peut
apprcier
du ciel et avoir de nouveaux mots pour de nouveaux vnements,
meme
s 'il n ya rien de nouveau et que tout soit aussi ancien que la terre . L'universalit
l'abstraction
du rcit sont ainsi exprimes.
les
et
47
9- Le langage de l'hiver (Posie)
1971
Un recuei1 en sept parties a quatorze poemes qui varient entre vingt-deux et quatre
vingt-cinq vers o le mot devient fil, goutte, pluie qui file entre les doigts du temps
phmere; des jours de la marche ininterrompue du quotidien, de l'introspection
intime de l'etre que nous sommes, pleins d'espoirs frustrs en dluges/qui ne crurent
ni inonderent/tout avant l'ternel naufrage/dans l'ternit de la mort.
10- La voix (Thiitre)
1971
Une reuvre dramatique
qui se passe en quelques
succession
temporelle
d'une scene o apparaissent
heures encadres
deux personmiges
vieille femme et sa servante, et un troisieme personnage

la
concrets,
une
abstrait, personnification
de
voix . Con<;ue dans une trame simple, nous y trouvons
projection universelle,
rencontrer
soi- meme et d'atteindre
le corporel
ainsi la justification
et d'oppositions
et le spirituel,
pour retrouver
de son existence.
de
Dans un
entre le beau et le laid, entre le bon et
la vieille femme maintient
dsirs dialogues avec la voix entrecoups

avec sa servante,
une thmatique
la recherche du sens de la vie et le besoin de l' etre humain de se
langage plein de contradictions

le mauvais,
dans la breve
de frquents
et
de courts et obligs changes de mots
dans l' automne
de sa vie, le printemps
toujours
souhait.
11- Aujourd'hui
c'est une longue journe
(Contes)
1972
Treize contes dans lesquels on passe de maniere agrable de la coquinerie de Lonor,

o Doa
Lonor et Lonor sourient dans le meme miro ir l' exprience
tout veill ou d'avoir
des cauchemars
dans l'ascenseur,
de rever
dans lequel la peur fit
trembler les paroles ; on s'amuse avec les mots d'esprit dans une runion de vieilles
femmes dcdes o la l'une d' entre elles se prsente avec la tete entre les mains
comme si c'tait un trophe ; on assiste a des circonstances
infinies qui se passent ou
qui semblent se passer parce que dans les yeux des autres il y a toujours un voile,
c'est pourquoi on ne sait jamais ce qu'ils voient ou ne voient pas .L'auteure
a jouer
avec le langage
et nous montre
que la beaut
et la splendeur,
comme
continue
les fleurs,
48
durent tres peu, meme trop peu, et nous rappelle que la conscience
est la seu1e
1ucider entre le bien et le mal, entre l' amour et la haine. En somme, une ritration sur
l'impossibi1it
d'apprhender
la ralit relle parce que celle-ci sera toujours re1ative.
On se dp1ace toujours entre l'apparence,
12- Journal d'une multitude
l'absurdit
(Roman)
et l'imagination.
1974
C' est une ceuvre divise en trois parties intitu1es Fi1s C1s
critique 1ittraire a dnomme
trouve pas de descriptions,
le reflet
du dsordre
discontinuit;
et Tissus
anti-roman ou texte porteur d'auto-ngation
de chrono1ogies, ou de personnages
de la vie,
avec
ses incohrences,
proprement
car on n'y
dits, mais
sa comp1exit
reflet dans 1eque1 le 1ecteur ou la 1ectrice synthtise
que la
et sa
ses propres
expriences, se retrouve avec ses propres sentiments, devient un 1ment du processus

crateur. C'est ainsi qu'a chaque nouvelle 1ecture surgit une nouvelle construction
texte,
du message
interprtation
toujours
individuelle
en train de se transformer,
mais d'une
invitab1ement un personnage
interprtation
non pas a partir
active
du
d'une
O le 1ecteur devient
au mi1ieu de cette multitud e dans 1aquelle i1 se retrouve.
Journal d 'une multitude est la succession dans le temps du quotidien vcu, de chaque
jour masqu dans une joume, d'une p1ura1it de voix urbaines au mi1ieu desquelles on
peut devenir aussi bien le peup1e qui incendie et qui provoque des drangements
des escroqueries,
O la bourgeoisie
et
qui rclame scanda1ise pour une guillotine
contre les rvolts. On pourrait aussi incamer sans aucune difficult le paysan qui
reprsente
de la meme fa<;on le sens dnonciateur
du texte. Tous, dans un temps
schmatique
qui va de l'aube au crpuscu1e, interpellent
l'interaction
dans une ra1it socia1e qui est celle de chacun dans la vie de tous les
jours, une ra1it frustrante.
ce1ui qui lit pour l'obliger
49
13- En Israel et dans les pages de la Bible (Essai)

Meme si ce livre fut pub li pour la premiere
1976
fois en 1976, je fais rfrence
seconde dition qui apparait en 2002 , accompagne

photographique,
d'un
intressant
a la
tmoignage
absent dans la premiere dition.
Cet essai comporte cinq sections intitules : Coutumes et traditions , Les lieux et
leur histoire , Les Gens et les vnements , Reliques chrtiennes et Dans les
pages
de la Bible .
expriences,
Dans chacune
a sa sensibilit,
d'entre
a son inpuisable
permet de nous prsenter une succession

transportent
avec une surprenante
d'images,
observations
diversit
l' imagination
pertinentes,
du lecteur
aux anecdotes
des themes traits,
demander avec l'crivaine
ce qui lui
de rites et de coutumes qui nous
et gographique
attentif
aux
lui permettent
de ce qu'elle est en
devient une exprience
explications
et aux rflexions
dtailles,
intelligentes
de faire son propre
aux
qui, parmi la
voyage
et de se
: Pour quand la paix ? Quand l'homme sera-t-il comme
le cerf, comme l'oiseau, qui traversent les frontieres

ou dans la pleine
d'tonnement,
ou un autre observateur
train de nous dcrire. Le rfrent historique

par
capacit
fait appel ases
habilet dans un monde o l' on se fond avec elle
comme si on tait un autre personnage
partage
elles, l'auteure
la simplicit
et dcouvrent
dans les hauteurs
du fait qu 'il existe un lieu sous le soleil libre et
tranquille ?
14- Cinq sujets la recherche
d'un penseur
C' est un essai dont la quete est annonce
(Essai)
1977
dans le titre lui-meme:
un penseur qm
pnetre dans les profondeurs
smantiques
de cinq themes exprims en cinq phrases
auxquelles
et quotidien,
vid de tout questionnement
1'usage commun
envers leur
utilisation rptitive et ce que chacune d'entre elles implique vraiment dans l'etre, dans
la perception
et dans la conformation
Que pourrait-on
comportent
faire ?
une rflexion
Je
de l'idiosyncrasie
m 'en fou ! En
gnrale
sur chacune
du costaricien.
tout cas!
des phrases
Ca va? ,
et le Bof!
qui deviennent
,
des
attitudes de conformisme
et que l' auteure dfinit dans un contexte costaricien
faire appel au changement,
en vue de remplacer une vision du monde limite et locale,
ainsi que la
individuelle
commodit
et conformiste
par un engagement
pour
avec la
solidarit et 1'humanisme.
50
Elle nous invite a penser a 1'urgence de terminer avec les
mots vides de contenu avec lesquels on inaugure des a:uvres inaeheves, meme sans
les avoir eommenees paree que le diseours est plus important, ainsi que les mots qui
mettent
en relief l'a:uvre,
costaricien pour l'inviter

reprenne
que l'a:uvre en elle-meme . L'auteure
a agir, remplir le mot
sa vrai signification,
se revalorise
interpelle
l'etre
de son contenu rel et que celui-ci
et de ce fait, devenant
action, rende la
confiance ncessaire pour continuer la route qui l' loigne de la mdiocrit.
15- Les relations publiques et les institutions
de la scurit sociale. (Essai)
Ce texte fait partie de la srie : Les aspects humains de l' administration

Il nous situe ds le dbut devant la rflexion et la proccupation
1977
de ce qui sera une
attitude constante dans la production de l' auteure aussi bien dans la thorie que dans la
pratique. En 1977, date de la publication de ce compendium
d' actions et de rflexions,
Carmen Naranjo crivait sur la base d'une exprience vcue qui remplissait de contenu
rel sa parole;
une dnonciation
l'inertie burocratique,
cercle vicieux
rptitive
dans des divers essais et romans
la ncessit de fortifier les relations publiques
qui s'tablit
entre l'attitude
mentale
panorama quasi gnral de mfiance, de problemes,

insiste
dans la ncessit
de changements,
validit
aujourd'hui
d'un
d'inertie et d'inefficacit,
elle
de transformations
d'actualit,
et de cration
des traits bilatraux,
rgionaux
le pouvoir
eonomique,
de
aussi bien avec sa
les similitudes
parce
qu'
hier
et la
comme
soit pour 1'arrangement
ou globaux,
ou altrer les biens et les serviees qui reprsentent
eeux qui manipulent

populaires
des situations
: eeux qui s 'assoient aux tables de ngoeiation,
des dettes externes,

privatiser
dans
le
Parlant
son action, et dans laquelle on peut constater
de sa pense
et humaines,
et l'inefficacit.
conditions essentielles dont elle-meme s'engage dans sa proposition,

parole qu'avec
sur
ou
soit pour
une bonne affaire pour
ne reprsentent
jamais
les intrets
16- Ma gurrilla
(Posie)
1977
C'est un recueil de poemes divis un cinq parties, chacune d'entre elles prcde d'un
titre la maniere d'un pigraphe extrait d'un vocabulaire technique militaire propre du
51
titre qui annonce le texte:

expriment
consignes,
ici de forme potique
instruments, fautes, proclames,
ce que le monde
contient
,gurrilla
de contradictoire
et
d' absurde.
L' crivaine joue prodigieusement
avec le mot qui devient, dans un processus potique
presque rituel, le moyen pour atteindre une fin ; elle nous rappelle la responsabilit
que
nous tous avons et nous signale, de fayon publique et engage, le besoin d'agir pour
inciter l' etre humain la lutte intrieure, a la recherche et la rconciliation
meme
pour pouvoir
l'injustice
ainsi rencontrer
ne fait pas d'annonces
la solidarit
et parce
avec les autres,
avec soi-
parce
que:
que le monde de la ncessit
se
partage la main ouverte .
17- Culture. L'action culturelle en Amrique Latine (Essai)

Faisant partie de la srie Miselneas
Carmen Naranjo
affirme
fermement
# 912 ) et crit en 1977, ce long essai de

sa pense par rapport
culture , dans sa condition
de membre
publique
Elle
et
d' etre
dveloppement
rgion
commun
d'une
rflchit
ce qu'elle
socit pauvre,
sur
les
considere
de fonctionnaire
possibilits
humaines
de
de la culture en accord avec la ralit de chaque continent, de chaque
et de chaque
harmonique
pensant.
1978
pays en particulier,
o s'imposent
l' etre humain:
l' enrichissement
intellectuel.
en vue de
le respect des diffrences

la recherche
sans
la conscution
d'un
tout
et le profit de tout ce qui est
cesse
du bien-etre
physique
et
Engage avec son pays et avec l' entourage immdiat et
indispensable
pour un accroissement
en Amrique
Latine
valable, elle divise l'essai en L'action culturelle
et Planification
culturelle , de telle maniere qu' elle exprime
non seulement sa pense, son soucis, son analyse et sa rflexion sur un aspect essentiel
de l'existence,
excuter.
mais elle offre des suggestions,
Elle
souligne
particulierement
des possibilits
le besoin
du
suivre, des stratgies

respect
irrmissible
l'identification du peuple avec sa vie culturelle, avec la reconnaissance et valorisation

de son patrimoine
et avec l'affirmation
constante de son imagination
condamne galement le progres social et conomique
cratrice. Elle
divorc d'un progres culturel qui
ne laisse d'autre rsultat que celui qui est palpable dans le moment prsent : un cart
croissant entre les minorits favorises
et les majorits marginalises
52
18- Hommage
Monsieur
Personne
(Posie)
1981
C'est peut-etre l'un des recueils de posie qui exprime le mieux, par sa forme et par
son contenu, la dfinition que l' auteure fait de sa potique quand e1le affirme que sa
posie n'est
qu'une
maniere
de dire les choses
sans
style, sans systeme,
sans
mthode, dans le seul but de vivre les couleurs, dans un monde gris qui grise et l' on
pourrait
ajouter,
prtention que
sans
divisions
conventionnelles,
sans
ponctuation,
sans
autre
celle de continuer sa lutte avec la parole dans laquelle l'individu
se
retrouve exprim dans la densit du collectif pour devenir conscient de la ralit de son
anonymat, de ce que de monsieur personne nous avons tous, parce que monsieur
personne
est en terre/U gote et sent la terre/c 'est pourquoi
les pluies le mouillent/et
les pins le respectent .
19- Ondine
(Contes)
1982
L'un des livres le plus comment

reconnait
l'auteure
personnes
et traduit en d'autres
sa grande capacit d'abstraction
des lments de la ralit des
et du langage populaire pour, en les incorporant
vraie mosai"que d'interrogations
sur l'ame
langues et dans leque1 on
au plan fictif, offrir une
dont la thmatique
est celle de l'etre
universe1, et dont le fantastique ne fait que confirmer le mystere de la vie. Le livre est
constitu de quatorze contes dont le premier donne son nom au recueil et est ce1ui qui
a donn lieu au plus grand nombre d'tudes
et d'analyses
littraires,
peut etre parce
que l'auteure y aborde le cot mystrieux et obscur de l'etre humain. Le sens tragique
de la vie, l'anormalit
des protagonistes,
l'inexplicable,
l'absurdit
et le sens inutile de
plusieurs actes humains, la recherche constante de l'identit ou sa perte chez la femme,

reprsentent
littrature
les themes rptitifs tout au long des contes qui sont passs travers la
avec un nom
de femme:
Ondine
hardie,
audacieuse,
ouvertement
excit e .
20- Il n'a jamais t une fois (Contes)
1984
Dans ce livre constitu de dix contes ddis ases

enfance, Carmen se souvient des jeux qu'elle-meme
freres et a travers eux a sa propre

aurait vcus, en plus e1le rend
53
compte d'une aptitud e exceptionnelle
pour pntrer dans la psychologie
des enfants et
dmontre sa maitrise des multiples recours pour prsenter la fayon de vivre et de sentir
son monde; un monde dont la ralit est pen;ue avec une grande honnetet.
Dans
tous ces contes, al' exception de Dix-huit formes de faire un carr et Raconte ~moi un
conte, nous trouvons des garyons et des filles a la recherche
essayant
de trouver des modeles
de
suivre, mais successivement
destruction au fur et a mesure qu'ils grandissent,
leur individualit,
dyus devant leur
qu'ils acceptent la ralit des adultes
et s'y adaptent. La destine de l'etre humain s'accomplit
irrmdiablement
et ainsi le
conflit vital dans le devenir du temps est exprim parce que il y a toujours une fois,
aujourd'hui,
hier, demain, parce que le temps joue constamment
a une fois
; c'est
ainsi que le cycle vital' constitu par la transition de l' enfance al' age mure dans la
ralit, est le meme afffont par le lecteur ou la lectrice dans la fiction de ces contes
prsents
avec une ame et des mots d'enfant
mais qui font penser et rflchir
en
adultes.
21- Manuela Toujours

Drame historique
(Thatre)
1984
dans 1equel l' crivaine
s' introduit
potique. Il est publi dans la revue universitaire

relation amoureuse
avec sa reconnue
sensibilit
Escena en 1984 ; et fait allusion a la
entre Simon Bolvar et Manuela la femme de Quito , marie a
un anglais qu' elle abandonne pour suivre le libertador .

Au moyen de la rtrospection,
1'unique scene
montre Manuela , dont le drame nous
prsente le moment le plus conflictuel de son puisement physique et moral. A travers

les mots de sa fide1e servante, nous apprenons
les vrais causes qui l' entrainent
cette situation. Drame intense o les traditions, l'abandon,

aussi l'amour entre le Libertador
et la Libertadora
la solitude, l'hypocrisie
22- Surpoint
de Jonats et de
de Manuela.
(Roman)
1985
Dans ce roman, le personnage

protagoniste
et
comme 1'appelle 1'crivaine,
nous offfent une heure d'art et de posie par de longues interventions

courtes interventions
dans
d' vnements
principal
rappelle et reconstruit
la vie de la femme
passs et de sa propre vie, dans une ambiance d'hostilit
54
sociopolitique,
consquence
a la socit costaricienne
de la rvolution du 48 dont la structure soutient la critique
de l'poque et spcifiquement
cette socit. Pour la premiere

protagoniste
fois, l'crivaine
la situation de la femme dans
nous prsente la femme en tant que
et s' occupe de ce qui lui arrive aussi bien du point de vue physique que
moral.
Le titre du roman avance le point de rencontre
surpoints
de solitude
exquise prose potique,

personnages
l'histoire
o ils retrouvent
l' auteure
et particulierement
de l'invisibilit
entre les personnages
la vraie compagnie.
Au moyen d'une
fait passer toute la tristesse et la frustration

de la femme, figure minutieusement
dans
sons(...)et
la
se dfait d la chaleur des mots, il ne reste que sa voix(...)cette
voix-I qui la fait apparaftre
23- Le cas 117.720
dessine
a nouveau, parce que la femme joue d
1'amour et 1'amour joue avec elle, jusqu 'd ce que le temps brise les
violents du grand-pere
des
qui se visualise peu a peu aussi bien chez la jeune femme
que chez la moins jeime pour se dsintgrer
figure de la grand-mere
de ssins en
comme un pauvre tre, intimid et accule par les tons
(Roman)
1987
Roman crit en 19 chapitres o l' auteure fait preuve encore une fois de sa prodigieuse
connaissance
de l'ame, de sa diligente aptitude d'observation
et des inquitudes
qui la
harcelent tous les jours devant la ralit sociale de laquelle elle fait partie. Elle est
toujours attentive, jamais indiffrente
transforment
aux vnements
qui secouent l'etre humain et le
souvent en simple chiffre dans les institutions
d'un systeme cre pour
assurer une meilleure condition de vie pour tous, mais o les individualits
se perdent
et deviennent un simple numro.

L'auteure
questionne
de ce que reprsente
sans concessions
tout le systeme social avec une critique acide,
le malade pour les institutions
et pour les autres,
un cas , un
numro et une liste de rsultats sans aucun sens.

Le langage du malade, par contre,
devient le vrai langage, plein de signification;
celui qui transmet vraiment les sentiments, les sensations de l'etre humain qu'il est : un
personnage plus rel et plus authentique
dans son agonie et sa transition vers la mort,
que tous ceux qui continueront
55
a vivre dans la routine de l'insensibilit
; la seule chose
c' est que les morts ne font pas des envieux .

24- Un autre tournant pour la rumba
(Contes)
1989
Dans ce recueil de dix-neuf contes qui porte un titre a rfrent musical propre des pays
tropicaux, l' auteure revient dans sa proccupation
l'tre humain : l'altrit,
choses, pour dcouvrir
l'intrt
constante
par autrui s'incame
pour tout ce qui conceme
en e1le pour aller au bout des
cette espece d' ensorcellement
reprsent
par tout ce qui est
humain; e1le essaie de rpondre aux questions que les tres humains se posent
discours persuasif
afin d'exprimer
remarquable
et potique,
plein d' lments musicaux
avec du sens critique,
sincrit, la rcurrence
voies, de nouveaux
contradictions,
computarises
toumants
de l'humour,
esthtiquement
de la drision
parce que nous sommes
de mauvais gots, d 'injustices modernises,
manipules,
en disposition
vident
a augmenter
et les hommes
de
mcanises,
croissante que 1'on a vue dans les

avec les mercedes
les honda civic et 1'alphabet de marques et ses scandaleux
continue
l'empressement
et d' une
un ensemble
vil/es et les vil/ages, sur les routes et sur les sentiers, contrastant
modeles
manipuls
dans l'erreur et le beso in de suivre de nouvelles
et parce que la mer de pauvret
bens, les VW,
avec un
du pouvoir
derniers
inclus, insistent
de vendre mme la pluie et comme hier, aujourd'hui

de vendre la pluie, rien de plus bhe, sa production
dans
nous sommes
ne cote rien, c 'est
une ressource naturelle comme le ptrole .
25- La femme et la culture
(Essai)
1989
Pour la seconde fois dans sa longue carriere, l' auteure s' occupe particulierement
femme dans cet essai. Sa rflexion
protestation
de l'intellectuelle
mditation
de la femme-amante
de la
autour de la situation de la femme entraine la
-crivaine,
la dnonciation
de la femme-publique,
la
de l'quit et de la justice parmi les tres humains. 11
s'agit d'un essai divis en quatre parties, dont chacune interpelle les lecteurs et les
lectrices en ce que chacun a de responsabilit,
de complicit et d'indiffrence
des croyances et des mythes , devant des circonstances
quotidiennes
devant
qui sont devenues
des habitudes , devant des ralits qui se rendent invisibles et devant des mouvements
ncessaires
qui se rfrent spcifiquement
cette autre moiti du globe terrestre qui
56
rc1ame de l'galit parmi l'espece humaine pour, de cette sorte, pouvoir rever d'
une ducation diffrente pour que les deux sexes se liberent et se respectent, aient leur
autonomie tres tot et s 'paulent dans les valeurs humaines d 'une cohabitation juste et
gratifiante .
26- Des fenetres
et des tonnements
Tout au long de la production

ritratif:
la lumiere,
(Dessins)
1990
littraire de Carmen Naranjo, la fenetre est un lment
l' issue,
la perspective,
l' ampleur
du regard,
la possibilit
d' entrevoir de nouveaux horizons ou de concevoir des attentes renouveles.
La fenetre
est une mtaphore visuelle dans ce livre. Elle est en maintes occasions, l'ouverture
lui procure l'tonnement
qui
ncessaire pour continuer la route. C'est le passage du priv
au publique chez une femme qui a du ouvrir la voie et s'en sortir, non pas par la porte
grand ouverte mais par la fenetre. Cette conception
raliser une analyse exhaustive
na'ives. Dans les travaux
surraliste
de l'auteure
invite a
de ce qui se cache derriere des lignes apparemment
littraires
costariciens
antrieurs
a celui de l' auteure,
la
femme regardait le monde accoude a la fenetre ou elle entreprenait une longue route
d' vasion fictive ou relle. Carmen ne se conforme pas seulement du fait de regarder
par la fenetre, mais passe a travers elle et se permet de s'tonner,
n'est
guere une chose ou un objet dans le sens ftichiste
conception
reprend,
naranjeana
matrialiste;
dans la
elle reprsente l'espace ouvert vers l'infini qui dans ce livre
grace a la ligne et au trait ingnieux,
devant la vie, devant cette multiplicit

vie fenetre
pour elle la fenetre
de 1'harmonie fenetre
la forme potique
et complexit
de fenetres qui comportent
du petit univers fenetre
fenetre blanche qui reve la nuit fenetre
de l'tonnement
la
de la vil/e veil/e
o chante l' eau fenetre el la recherche
du crpuscule et autant de fenetres que de possibilits nous offre la vie.
27- En parties
Dans ces vingt
(Contes)
contes,
1994
Carmen
s'approprie
du langage
comme
d'un
tout pour
dcortiquer en profondeur les parties avec lesquelles on peut exprimer la pense parce
que, comme elle l' exprime elle-meme,
mon unit se divise en tellement de parties
57
que mon effort de vivre est une unir de pieces . Comme il est dja su, son style
amalgame la synthese de la conception du monde concrtise en littrature.
En parties reprsente le mouvement circulaire dans lequel elle joue avec la parole et
l' action,
avec le tout et les divisions,
individuelles,
avec le jugement
avec la vision
du monde
et les visions
et le prjug, avec la vrit et les croyances
personnelles, avec les pratiques conventionnelles, avec la solitude essentielle et la

solitude
propre
circonstancielle,
introspection
avec la douleur intime et permanente
et la satisfaction
superficielle
que lui procure
et passagere
de montrer
sa
sa
production en publique, avec la permanence immanente de sa parole et la volubilit

culminante de la rception de son reuvre. C' est ainsi que, en parties , son amour sa
solidarit, son gnreux don de soi aux autres va se dsintgrer pour offrir la totalit de
son monde intrieur parce que, d'apres elle on n 'a pas besoin d'une vie longue. Il
sujJit d 'une matine pour dvoiler le mystere et comprendre le tout .
28- Un passeport de mots
(Contes)
1998
Le numro dix-neuf devient, en quelque sorte, cabalistique dans la production littraire

naranjeana
puisqu'au
moment
o nous crivons
cette rflexion,
meme si nous
sommes obligs de faire un saut rtrospectif, nous connaissons dja plusieurs livres de
contes de cette auteure, structurs en dix -neuf rcits.
Ecrite en 1968, apres Les chiens n'aboyerent
1994, d'apres l'auteure,
chronologique.
pas , cette amvre n'apparait
par inscurit littraire et sa publication
qu'en
est due a un besoin
Ecrite donc a l'aube de la carriere de l'auteure, nous y trouvons dja la
passion par l'criture
qui va dominer sa vie. Elle s'y confesse crivaine
elle accepte en toute clart que cette occupation

Elle fait de la parole un instrument
n' est pas considre
de communication
meme si
un mtier .
concret, un passeport
pour
pouvoir circuler librement mais aussi pour tuer et assassiner le silence. Elle s'affronte
a sa crainte littraire elle en disant Si je devais valoriser des choses et des tres je
dirais qu 'U vaut mieux voler dans un rve et s 'craser contre 1'horrible certitude de ne
pas 1'atteindre que de se coller a la terre par peur de s 'craser et
texte se soutient sur l' exclamation
Que de mots a le sUence !
la raison d' etre du
58
Cannen Naranjo continue ainsi celle qui sera une longue carriere de dconstruction
d' apparences,
d'hypocrisie,
entreprendre
de
fausses
de
pseudo
identits,
pour
le chemin de sa libert intrieure et nous signa1er le notre.
29- Les poHes meurent, eux aussi

Vingt-deux
croyances,
(Contes)
contes courts se runissent
1999
dans ce 1ivre pour nous confronter,
c'est dja connu dans la vaste et russie trajectoire de l'auteure,
comme
avec une 1ecture qui
nous attrape et nous conceme, qui nous interpelle et nous ob1ige l' engagement et a la
rflexion. Certains nous amusent et nous font sourire paree qu'il y a de la raillerie, de
l'humour
et du picaresque ; d'autres nous surprennent et nous merveillent comme le
1angage des baisers ingnieux intertexte de pratiques signifiantes

simple expression,
menes a la plus
mais i1s nous ob1igent tous a pntrer dans l'intrieur
de nous-
memes pour nous retrouver et retrouver les autres. Les sujets les plus divers sont traits
dans un meme sty1e travers par l'ironie
vasives
de l'auteure
rappe1er
la founniliere
mtamorphose
pour dnoncer,
envahissante
comme fi1 conducteur
du compromis
pour mettre en vidence,

que nous
devenons
pour dmasquer
dans
invitab1e que nous subissons quand nous pennettons
l'illgitimit;
sans
et
la
la mondia1isation
de notre etre individue1 en tant que nation et, de ce fait, que l'on nous crase comme a
des cafards.
Cannen
Naranjo nous confinne
l'immorta1it
matrielle,
dans ce nouveau 1ivre qu'elle
ne postule pas pour
comme tout etre humain, mais pour l'immorta1it
esprit indomptab1e de poete, toujours engage avec l'honnetet,
de son
la solidarit, et le bien-
etre de tous les etres de la terre, sauf ce1ui des founnis et des cafards : j 'ai toujours
cras les fourmis
et les eafards, les unes paree que envahissantes
et indiscretes,
les
seeondes par un profond dgot
30- Une vie pour la danse
(Intertexte)
2000
Ce 1ivre constitue un surprenant intertexte dans 1eque11'image, la musique, la posie et

le mouvement
se confondent en une intime expression artistique.
59
Cannen Naranjo partage avec Ligia Barboza l'abondance
de la parole et du sentiment
qui les relit a la grande danseuse Mireya Barboza9, qui fait date dans 1'histoire de la
danse costaricienne,
existence;
et en faisant d'elle
l'lan,
le moteur
et le vrai sens de son
elles nous offrent un livre qui russit a capter ce sens-l dans sa totalit. Par
le fait de rendre hommage a l'amie et a la sreur, elles nous font le rgal d'une vraie fete
de significations
dans laquelle
il s'impose
uniquement,
comme dans la danse de
Mireya, le sens de la libert. Dans le texte apparait un monde bipartite : une danseuse
et un danseur
fminin;
nous introduisent
dans un univers
partag
entre le masculin
nous prsentons un cosmos charg de gestes, de mouvements,

un monde o il n'intresse
et le
d'expressivit
corporelle
et de force dramatique,
que la maitrise et la
perfection
de l'art. Mireya devient ainsi, une fleur pour l'une et pour l'autre
une
lumiere.
31- Au-dela du Parismina
(Roman)
2000
Dans ce roman l' auteure nous invite a un parcours

recherche de ce point gographique
a une recherche
nomm Parimina ; en meme temps elle nous invite
au-dela du point nonc, l o nous rencontrerons
vaste et plus profonde

Dsonnais,
dans la nature, a y entrer a la
que la nature gographique;
tout deviendra
recherche
et l' crivaine
une nature plus
celle de la nature humaine.

se lance dans le monde du rel
symbolique imaginaire pour donner une fonne et un contenu sa propre subjectivit

elle met en vidence,
dtecte avec un reil critique
structures
existantes,
de pouvoir
intellectuel,
soit-elles
d'ordre
et dnonce
religieux,
avec courage
sexuel,
qui obissent une hirarchie sociale et conventionnelle
politique
;
les
ou
tablie, cre par
1'homme, mais qui ne reprsente en aucun sens le bien-etre pour tous ceux qui habitent
la terre. De l, ce besoin de recherche incessante, annonce ds les premieres pages du
livre peut-
etre pour cela, et cette recherche
tragique de commencements
infinie, le Jont penser
a un cercle
et de fins quand on ne sait meme pas s 'il a initi
9 Mireya Barboza (1935-2000) Danseuse et chorographe, ne a San Jos, Costa Rica. Elle s'initie dans
la danse tant enfant, au moment o elle reyoit une bourse de l' Acadmie de Ballet Grace Lindo. Elle
rside au Mexique et en France, d'o elle se dplace vers d'autres pays tels que l'Angleterre,
l' Allemagne et la Pologne, et combine sa participation dans des groupes folkloriques et de danse
modeme. Elle rentre au Costa Rica au cours des annes 60 dcide a former des danseurs professionnels
afn de les intgrer aux spectacles qu'elle prsente sur les divers plateaux du pays. Elle fonde l' Atelier
National de Danse dans les annes 80, son grand projet, auquel elle ddie le restant de son existence.
32- Dans cette terre ronde et plate
60
(Posie)
2001
C' est un recueil compos par soixante-dix

quatre
cent trente
l'ambigult
contradictoire
poemes qui contiennent
vers dont le plus long donne
avec laquelle
l'auteure
joue
pour
entre quatre et
son nom au livre et constitue

embrasser
tout ce qu'il
y a de
dans la vie. C' est une synthese du vcu et des expriences diverses o le
souvenir, la convivialit
et l'amour,
l'amour
envers les animaux y inc1us, surgissent
pour nous montrer tout ce que notre passage transitoire par la terre renferme de banal
et de quotidien,
transforme
raison pour laquelle
en infinitude,
celle-ci devient plate;
transcendance,
rondeur.
c'est le poete qui la
Ainsi, elle affirme et moi avec
1'ternel par engagement/ j 'ai trouv la porte simple! de la terre ronde/ de laquelle
Michu me voit/ m 'accompagne/
33- Marina
Jimnez
m 'attend .
de Bolandi, en souvenir
(Intertexte)
2002
Se souvenir c'est rendre tmoignage
d'amour et d'une vraie amiti et, dans ce livre o
le des sin, la posie et la musique
se lient entre eux, le souvenir
mouvement,
coloris.
C' est une fete de dessins
devient lumiere,
et de mots o la musique
sons
limpides, impregne la couleur intense d'une vraie alchimie ainsi que la transparence
d'une gnreuse
amiti. L'crivaine
se rjouit de chanter la vie, l'authenticit
et le
courage de celle qui a su vivre une vie pleine.
34- A 010 la pluie a du goftt, voit, sent, entend et touche.

Ce livre compos par un seul poeme a cent cinquante
(Posie)
2002
sept vers et prsent en petit
format artisanal, c'est un rgal pour les sens comme le titre l'annonce
c1airement. L
dedans, la pluie constitue le rfrent immdiat et l' lment ritratif qui soutient des
images, de la musicalit
rcrer effectivement
et du coloris de favon harmonieuse,
les gots, les visions,
pour nous permettre
de
les odeurs, les sons et les sensations
tactiles que procure la parole subtil et magistralement
employe.
61
35- Les tournesols gars
(Contes)
2003
Ce livre crit en 1967 et publi en 2003, rend compte de la complexit thmatique
et
du niveau de rflexion dans lequel se trouve l' crivaine depuis le dbut de sa carriere.
Ecrit immdiatement
apres Les chiens n'aboyerent
toumesols
gars
est compos
commence
avec l'image
de vingt
des toumesols
pas , son premier roman, Les
contes
courts
dans lesquels
l'auteure
qui tendent toujours vers le soleil mais qui,
comme l'etre humain dans son automatisme,

l' espoir, au milieu de toutes les angoisses,
sont toujours perdus la recherche
de
la solitude, le silence, les contradictions,
l' oubli et la mort.

C'est un texte crit sans ponctuation
pour rendre sa lecture difficile, d'apres la propre
auture ; pour que les lecteurs et lectrices prennent conscience de ce qu'ils lisent ; de ce
que chaque mot, chaque mtaphore,
rflexion
profonde
de l'crivaine
chaque trame signifie.
C' est un livre o la
entra'ne de bon gr celui qui lit dans une aussi
profonde rflexion.
36- Dans le cercIe des pronoms.
(Posie)
2003
C'est de la posie crite dans les annes 60 et publie plusieurs annes plus tardo Nous
y trouvons, comme dans Les toumesols gars , l'absence de ponctuation.
Ici, le jeu entre le sujet et le temps construit le recueil, passant de l'individue1
gnral,
du moi
indniable
au tous
l'irrversible.
C'est une ralit
chez l'etre humain qui se voit dfini, nomm par le pro-nom
reconna't irrmdiablement
Traduction
et du chaotique
dans le cercle interminable
faite par Virginia
Borloz en collaboration
au
et qui se
du temps.
avec Isabel Avendao
62
3.4 Synopses Carmen Naranjo's Literary Production
1. America.
Poetry, 1961.
Extensive poem (880 lines) in which the novice writer situates herself in America both
geographically
and emotionally
of crossbreeding.
in arder to acknowledge
Song of an America
conceived
and project herself as a child

as a geo graphi cal location
of
suggestive images and abundant adjectival vegetation which invites us to penetrate its
interior: a
territorial interior with all the weight of its historical memory, and the
author' s own interior with all the weight of her emotional
being, because
for her:
America is more than a silhouette on the map/ America is a solitary heart/ America is
ahuman
road where aman stil/ jights for liberty.
2. Song of Tenderness.
Poetry, 1964.
Five hundred thirty-one
lines in which the author gives testament
to her voice, her
struggle to express (1. 49) the blows to her love and the tenderness ofher heart (1. 169),
a heart open to anointing its di stress with tenderness (1. 307-08).
She aims to speak to
you forever, simply speak to you (1. 530-31), and in each line, she probes with a full
voice that arises from her most intimate, authentic self.
3. Toward
Tby Island.
Poetry, 1966.
Four hundred sixty-four lines, dedicated to her father, which pay tribute to all her love
and admiration for, and the enormous importance of, this paternal figure in the author' s
life; a very important
tremendous
intellectual
figure in himself, as an emotional
symbol, and because of his
and emotional influence, as expressed from the first lines: one
day 1felt your shadow over my growth (1. 8), and summarized
words! (1. 212), how can your life be redeemed?).
in words, nor in stone.
A life is something that does not jit
The figure of her father10 is then perpetuated
line 216: there is something of my shadow in thy shadow.
10
in: Oh, how you loved
In her own being as a reflection ofhis "shadow."
majestically
in
63
4. The Dogs Didn't Bark. Novel, 1967.

In this first novel, the author leaves absolutely no doubt about the quality of her
literature, not only because of the artistic rnerit with which she handles new structures
of social sensitivity, but also because of her sharp sense of sociological observation.
The paradigrn of the rniddle class presents itself in the rnidst of bureaucratic
vicissitudes, the being, thinking, and feeling of a group irnrnersed in the bureaucracy
which entraps it and to which it is bound by public organi,srns
inevitably,
suffocatingly, to the point where it becornes rnerely a thing. This group ends up
conforrning to its fate; the same fate of all poor, honest, hard-working people. To work
in sad drudgery, which slowly saps the liJe out of them.
5. A Mass in Darkness.
Poetry, 1967.
This poern is divided into fifteen parts, each preceded by a title which alludes as rnuch
to the invocation, the creed, the gospel as it does to the Lord's prayer. Expressed as a
religious
ritual, its language
hurnan, the religious,
bears outstanding
witness to the concornitance
and the pagan which is transforrned
of the
into a search for an inner
light whose faith is expressed through its desire to live, its pain, its ternptations, and its
challenge to death. The chorus, through Biblical association the center and lifeblood of
the liturgy, fulfills its function by uniting the profane and the religious: Here is the
word in its own voice/ Let us give name to hunger and thirst/ let us give a name that
surpasses the anguish/ of slowly dying in the streets.
6. The Road to Midday.
Short novel, 1968.
Interior rnonologue developed within a surrealistic, drearnlike irnage in order to present

us with the itinerary of a character in search of love, irnrnersed in the world of the
upper-rniddle
class, one in which idleness and the belief that "you are what you have"
erode its ghostly existence.

of a world
consciously
of appearances
We watch the fall of the banker and politician in the rnidst

and frivolities
which,
even though
it has not been
chosen, pushes hirn toward and sinks hirn into death itself, into a fateful
state frorn which he tells his story, observes his own funeral, and acknowledges
that
64
"yo u were someone,
now you are nothing
more than the reflux of a few words,
unconscious, shallow, thrown into space like one 's own most horrible grimace.
"
7. Memories of a Word Man. Novel, 1968.

Incessant, painful search of irnportant events registered in the rnernory of every hurnan
being which, in this novel, is revealed
through
an anonyrnous
10wer-rniddle-c1ass
character; a bureaucrat who ernbodies the rnediocrity of one who longs to find hirnself,
differentiate
consciousness
self-analysis
hirnself
frorn others,
find his individuality,
of being, and by rneans of the indestructible
penetrate
the disquieting
weapon of words, achieve
of a being without a destiny, irnrnersed in that drearnlike state which is
the reflection of life in relation to death: the big dream, infinite, that of all those bitter
days in which 1 retreat before a world that advances,
in which 1 crush the flesh in
order to reach the scream, and the scream is a deaf stumbling against injinite walls... .
8. A Eulogy for the Child Juan Manuel.
Novel, 1970.
An offering created for an irnaginary character around whose cadaver the events which
bring
four friends
constructing
together
take place.
the child Juan Manuel,
They want to escape
they construct
solitude,
thernselves.
and by
Throughout
the
narration, they reflect their own existential state through this irnaginary character.
It is
a play of rnirrors in which each one sees hirnself in this fictitious child, who in tum
creates his own invisible or paper friendo There is a c1ear concem for rnanifesting
issue of hurnan solitude, of the lack of cornrnunication
as the indefatigable
search for hurnan essence.
the
which burdens hurnans, as well
Juan Manuel exists only as language
but he becornes an entity whorn the others perceive as essential and who represents
their hope for continuing: Juan Manuel is a child poet, only a poet can appreciate the
changes in the heavens and possess new words for new happenings,
even though there
is nothing new and everything is as old as the world. (p. 10) (Annex 8)
9. Winter's Words.
Poetry,1971.
A book of poerns divided into seven parts with fourteen poerns which vary frorn
twenty-two
to ninety-five
lines, poerns in which words becorne threads, drops, rain
65
which
escapes
progression
frustrated
through
the fingers
of the quotidian,
of ephemeral
of intimate
time;
introspection
days
of uninterrupted
of our being, full of hopes
in delugel that neither grew nor floodedl all before the everlasting chaosl in
the eternity of death. (Poem 7,1.11-12; Poem 8, 1. 22-23)
10. The Voice. Drama, 1971.

Dramatic work which takes place during a few hours marked by a short scene in which
two real people, an old woman and her maid, appear, along with a third abstract
character
who is a personification
contains a theme of transcendental
of the "voice."
importance,
A1though the plot is simple, it
the search for meaning in life and the
human need to find oneself and thus justify one's existence.

contradictions
and oppositions
full of
of the beautiful and the ugly, the good and the bad, the
flesh and the spirit, the old lady has frequent,

voice11 in order to reconstruct
In language
eager1y awaited dialogues
that forever-yeamed-for
with the
spring of her life while in the
autumn ofher life.
11. Today Is a Long Day. Short story, 1972.

Thirteen
stories in which the reader moves agreeably
Leonor,
where
experience
"Doa
of daydreams
Leonor
and Leonor
or nightmares
from the mischievousness
smile into the same mirror,"
of
to the
in the elevator during which "fear made the
words tremble"; readers enjoy the happenings at a meeting of dead old ladies in which
one of them appears with "her head in her hand as though it were a trophy"; they are
present at a infinite variety of things which happen because "the eyes of others are
always veiled, so no one knows for sure what they are seeing or not," and then
continue playing with language and demonstrating
to us that beauty and splendor, like
flowers, last only a short while, almost only a very short while; or to remind us that our
conscience is the only thing that differentiates
all, a repetition
that questions
right from wrong, love from hate. All in
"real" reality, which is always relative.
move among appearance, absurdity, and imagination.
11Short, obligatory exchanges of words with the maid
We always
66
12. Diary of a Multitude.
Novel, 1974.
This work is divided into three parts called Threads, Keys, and Weavings.
Literary
critics concur in labeling it an anti-novel or a text which contains its own negation
because it includes no descriptions,
chronologies,
the chaos of life with its incoherence,

which the reader synthesizes
creative process.
or true characters, but rather reflects
complexity
and discontinuity,
his/her own existence
a reflection into
and thus becomes
Thus, ffom each new reader comes a new construction
the message, always transforming

ffom active participation,
part of the
of the text, of
itself, not ffom individual interpretation
inevitably
giving rise to a character
but rather
akin to the reader
him/herself ffom within this multitude.

Diary oi a Multitude is the progression of time in everyday life, with every day masked
as a single day, of a plurality
of urban voices in the midst of which we can now
become "the people" that kindle and provoke disturbances

"the bourgeoisie"
who, scandalized,
and looting; like those of
call for a guillotine for rebels.
We can also easily
find the "rustic" who responds likewise to the accusatory nature of the text. In a time
ffame which goes ffom dawn to sundown, all of them call upon the reader to compel
himlher to intervene in that social reality which is the reality of all those inhabitants of
everyday life, a frustrating reality.
13. In Israel and the Pages of the Bible. Essay, 1976.

Although this book was published for the first time in 1976, reference will be made to
the
second
photographic
edition,
which
appeared
in 2002
and
which
included
interesting
testimony not found in the first edition.
This text is made up of five sections called Customs and Traditions, Places and Their
History, People and Happenings,
Christian Relics, and In the Pages oi the Bible. In
each of these, the author resorts to her experiences,
her sensitivity,
her everlasting
wonder, to help her present a series of images, rites and customs which transport us
with uncanny accuracy to a world where we become one with her as a character or an
observer of that which she is describing.
transformed
detailed
into experiences
explanations,
The historical and geographical
shared by the imagination
pertinent
observations,
anecdotes
referents are
of the reader attuned to the

and intelligent
reflections
67
which, through the diversity of the issues being dealt with, allow the reader to take
his/her own joumey and join the author in asking: When will there be peace? When
will people be like the deer, like the birds, which cross borders and disco ver, in the
heights or in the plains, the simplicity of a place under the sun that is free and
tranquil?
14. Five Topics in Search of a Thinker. Essay, 1977.

Nonfiction in search of that which the title announces: a thinker who can penetrate the
semantic depths of five phrases, phrases from which everyday use and abuse have
erased all questioning
of their repetitive
usage and of what each really implies in
essence, in the collective reality and the conformation
of Costa Rican idiosyncrasy.
"Ah vamos" (there we go), "Qu la vamos hacer" (what's to be done), "A m qu me
importa (what's
it to me) (the shortened
"'porta
a m" heard today), "De por s"
(anyway), and "Idiay" (so) constitute a general contemplation

which are transformed
into attitudes of conformity,
ofeach
commit to solidarity
eliminating
individual
and humanismo
convenience,
important than the work itself."
of a limited, local
a call, in other words, to
She invites us to think about the urgency of
empty words used to "inaugurate
begun, because the discourse,
phrases
defined by the author within the
Costa Rican context, in order to call for change, a transformation

world vision and of compliant
ofthese
works which are unjinished,
even not
the words used to identijj; the work, becomes
more
The author calls upon Costa Ricans and invites them
to act, to provide words with real content which takes on true meaning and a renewed
value which can be converted
into action, thus regaining
the trust necessary
for
continuing on the path which distances them from mediocrity.
15. Public Relations and Social Institutions.
Essay, 1977.
This text is part ofthe series "Human Aspects ofManagement."
From the beginning, it
posits the reflection and concem which tum out to be a constant in the author's writing,
both in theory and in practice.
In 1977, the year in which this compendium
of actions
and reflections was published, Carmen Naranjo wrote based on life experience which
gave real weight
to her words;
in diverse
essays
and novels,
she denounces
bureaucratic
68
inertia, the need to strengthen public and human relations, and the vicious
circle which develops between mental attitudes and ineffectiveness.

point
of
an
ineffectiveness,
"almost
general"
of
distrust,
problems,
inertia
the author insists on the need for change, for transforrnations
creation of fundamental
and
and the
conditions based on a proposal committed both in speech and
in deed, where the similarities

situations
panorama
From a starting
and validity
of her thinking
in terrns of present
can be seen, because today, as before, those who sit down at the table to
nego tia te, whether in order to bargain for foreign

global treaties, or for privatizing
debts, for bilateral,
regional
or
or changing assets or services which represent good
business for those who have economic power,
never represent
the interests
of the
masses.
16. My Guerrilla.
Poetry, 1977.
This book of poems is divided into five parts, each preceded by a title in the forrn of an
epigraph taken from the technical, military vocabulary
Watchwords,
Instruments,
Fau/ts, Proc/amations,
poetically to express the contradictions

with language ingeniously
characteristic
Guerrillas.
of the book title:
Here they are used
and absurdities of the world. The author plays
and converts it, in an almost ritual poetic process, into a
means for achieving an end; she reminds us of the responsibility
we all have and, in a
public, compelling manner, apprises us of the need to act in order to incite humans to
struggle
within themselves,
to the search for self and reconciliation
as a step to
encounter solidarity with others because injustice does not publish announcements
and
because the world of need is distributed open-handedly.
17. Culture:
Cultural
Action in Latin America.
This series "Miscellaneous"
Essay,1978.
#912, written in 1977, is an extensive essay in which the
author firrnly posits her thinking in terrns of what is considered
culture, from her
position as a member of a poor society, a public employee, and a thinking persono She
reflects upon the human potential for developing
each continent,
harrnonious
culture according
each region, and each country in particular
whole where differences
to the reality of
in order to achieve
are respected and maximum
advantage is taken
69
of all that humans share: the endless search for physical well-being
and intellectual
Committed to her country and to her immediate
enrichment.
indispensable
American"
environment,
for sound growth, she divides her essay into "Cultural Action in Latin
and "Cultural Planning" in a way that not only articulates her thinking, her
concem, analysis and contemplation

suggestions,
possibie
emphasizes
the bond
acknowledgment
options,
and strategies
between
a people
and appreciation
social and economic
and their
which is divorced
immediate
favored few and the marginalized
to be utilized.
cultural
of creative imagination.
improvement
which leads only to palpable,
19. Ondina.
of an essential aspect of existence, but also offers

She particularly
life, their
constant
Likewise, she disqualifies

from cultural
results: widening
improvement,
of the gaps between the
majorities.
Short story
One of the books most commented
upon and most translated into other languages,
well as one in which recognition
is given to the author's
elements from people's
is universal
great ability to abstract
reality and popular speech, incorporate
plane, and offer a real mosaic of investigations
as
them into a fictional
into the human soul in which the theme
being and the fantastic simply affirms the mystery
of life.
The book
consists of fourteen stories, the first of which has given rise to the most studies and
literary analyses, perhaps because it deals with the dark, mysterious
beings.
The tragic sense of life, the "abnormality"
and futility of many human acts, the inexplicable,
of the protagonists,
entered
the world
of literature
under
the absurdity
the constant search for identity, or
the loss of it in women, are recurrent themes throughout

have
side of human
these fourteen stories which
a woman' s name:
Ondina:
daring,
audacious, openly aroused. (Annex 15)
20. There Was Never Was a Once Upon a Time. Short story,1984.
In this book of ten stories, dedicated
childhood,
the author commemorates
reveals an exceptional
demonstrates
to her siblings and through them to her own

games which she presumably
ability to penetrate
that she possesses
multiple
the psychology
resources
played; she also
of children's
for expressing
minds and
their way of
70
experiencing life and feeling. In all the stories, with the exception of "Eighteen Ways
to Make a Square," there are children searching for selfhood, trying to find models, but
successively disillusioned as these models fail commensurately as the children grow
up, accept adult reality and adapt to it. Human destiny is unavoidably fulfilled and its
vital conflict manifested in the passage of time because there is always a time, today,
yesterday, tomorrow, beca use time constantly plays with some time; thus, the life cyc1e
that constitutes the journey from infancy to adulthood is really the same one which
confronts the reader in the fiction of these stories which are expressed through the soul
and words of children, but which meditate like adults.
21. Always Manuela.
Drama, 1984.
Historical
drama which the author enters with renowned
published
in the university
relationship
journal
Escena
poetic sensitivity.
It was
in 1984 and alludes to the romantic
between Simn Bolvar and Manuela, "the woman from Quito," who left
her British husband to follow the liberator.

Its single scene introduces
Manuela, whose drama is presented
to us retrospectively
during the most conflictive time of her physical and moral deterioration.
Through the
words of her loyal servant, we understand the real reasons which lead Manuela to this
situation.
It is an intense drama in which betrayals, abandonment,
and love between the liberator and the "liberatress,"

to offer an hour of art and poetry through lonats'
solitude, hypocrisy,
as the writer calls her, intertwine

extensive speaking and the limited
speaking of Manuela.
22. Points Superimposed.
Novel, 1978.
In this novel the main character commemorates
and reconstructs
the life of the female
protagonist through past events and her life within a context of socio-political
resulting from the Revolution
hostility
of '48 whose structure sustains the criticism of Costa
Rican society of that time, especially
women's
situation
in that society. Within a
framework of prodigious play between time and memory' for the first time the author
presents us with a female protagonist
and throughout
the narration is con cerned with
what happens to this protagonist on both physical and morallevels.
71
The title of the novel
anticipates
articulated in superimposed
companionship.
the point of encounter
among
the characters
points of solitude in which human beings encounter real
Through exquisitely poetic prose, the author filters all the sadness and
frustration of the characters,
especially the women, pointillist drawings in the history
of invisibility and slowly made visible, both young women and not-so-young
only t6 disintegrate
once again; because women play at love and love plays with them,
until time breaks through the sounds f.o.] and the figure of the grandmother
the heat of the words, and only her voice remains f.o.].
appear
as a poor
women,
soul,
inhibited
and intimidated
melts in
That voice which makes her

by the violent
tones
of the
grandfathero
23. Case 117,720. Novel, 1978.

In this novel of nineteen
chapters
the author
once agam displays
knowledge of the human soul, her keen sense of observation,
her amazmg
and the questions which
arise daily in the face of the social reality in which she is immersed.
Always attentive,
never indifferent to the events which daily jar human beings and transform them into
simple numbers within the institutions
created by the system to ensure a better quality
of life for all, but in which selfhood is lost and people become no more than numbers.
The author unconditionally
questions the entire social system with acid criticism of
what the sick represent to the institutions

meaningless
and to "the others": a case, a number, and a
list of results. The language of the sick becomes the true language, full of
meaning, the one which truly transmits the feelings, the sensations of the human beings
that they are: more real and authentic in their agony and their joumey
than all those who continue living in insensitivity,
toward death
except for the fact that: dead people
provoke no envyo
24. Another
Route for the Rumba.
Short story, 1989.
In this set of nineteen stories whose title is a musical referent very characteristic
tropical countries,
the author persists in her constant concem for everything
concems humanso
Othemess,
of
which
interest in "the other" (human beings), is embodied in
her delving into the depths of things to discover
that kind of enchantment
which
72
represents everything human to her; the questions humans ask and which she attempts
to answer
in persuasive,
manipulated
poetic
to express-in
sincerity-our
discourse,
a critical
full of musical
spirit,
with humor,
elements
aesthetically
strength
and notable
recurring errors and the need to take new routes, new paths, because: we
are clearly a set of contradictions,

manipulated,
mechanized,
of bad taste, of injustice which is modernized,
computerized,
and because
the growing
sea of poverty
which can be seen in cities and villages, in highways and paths, contrasted with more
"Mercedes
Benz. "
25. Women and Culture.
Essay, 1989.
For the second time in her long writing career, in this work the author is especially
concemed with women. The protest of this writer-intellectual,
woman-in-the-public-eye,
and the meditation
the denunciation
of this lover-woman
justice among humans are all implicit in this contemplation
of this
on equality and
of women' s situation. It is
divided into four parts, each of which invokes readers in terms of their responsibility,
complicity and indifference
circumstances
in the face of myths and beliefs, in the face of everyday
which have become
necessary movements
specifically
habitual,
concemed
in the face of invisible
realities
and
with this other half of the world which
calls out for equality among the human species so as to be able to conceive of: a
different kind of education for both sexes which would make them free and mutually
respectful, give them their autonomy at an early age based on the human values of a
fair, satisfjling coexistence.
26. Windows
Throughout
and Wonders.
Drawings,1990.
the literary production
element: light, exit, perspective,
amplitude of sight, the possibility
horizons or of renewing expectations.

In many instances
of Carmen Naranjo, windows are an oft repeated

of perceiving
new
In this book, the window is a visual metaphor.
it is the opening that evokes the wonder necessary to allow her
imagination to fly and to continue the joumey. It is the gateway from the private to the
public in a woman who has had to make space for herself not through a large, open
73
door, but rather
through
a window.
The author's
surrealistic
conception
invites
exhaustive analysis ofwhat is hidden behind the seemingly ingenuous lines.

In Costa Rican literature before this author, women looked out on the world with their
elbows on the window
sill or underwent
a long road of real or fictitious
evasion.
Naranjo is not content merely to look out the window; she goes beyond it and allows
herself to wonder.
fetishistic sense.
For her the window is not just a thing or an object in a materialistFrom her perspective,
it is the space that opens to infinity, which in
this book, thanks to ingenious lines and strokes, recovers the poetic form of the wonder
of life; in the face of this multiplicity and complexity of windows which constitute life,
but above all, in the face of the perpetual
question of human existence:
window of
harmony, window o} the little universe, window of the sleepless city, white window that
dreams the nigh t, window where water sings, window in search of the sunset and all
the other, many windows of opportunities
27. In Parts.
that life offers.
Short story, 1994.
In these twenty stories, Carmen Naranjo takes hold of the totality of language in order
to examine in depth the parts with which thought can be expressed.
her style amalgamates
movement
her world view into literature. In Parts represent the circular
with which the author plays with word and act; with the whole and its
divisions,
with world vision and personal vision, with judgment
personal
beliefs
circumstantial
introspection
public
and
conventional
practices,
solitude, with the long-lasting,

and the superficial,
light, with the immanent
volubility
As already known,
of the reception
with
of her work.
with
as a lifestyle
and
intimate pain which evokes her own
ephemeral satisfaction
permanence
solitude
and prejudice,
of tuming over its product to
of her writing
and the culminating
Thus, in parts dismantles
her love, her
solidarity, her generous devotion to others, in order to offer the totality of her interior
world, because, as she states, one does not need a long lije. One morning is enough to
unravel the mystery and understand it all.
28. Passport ofWords.
74
Short story, 1998.
The number nineteen has a certain cabalistic tone in Naranjo's

because as this commentary
is begun, even when a retrospective
literary production,
leap should be taken,
we are reminded
of various books of short stories that the author structured
nineteen
Written in 1968, this narrative text did not appear in public until
stories.
1994; it was not made public earlier because of literary lack of confidence,
into
according
to the author herself, but was later because of sequential necessity.

Thus, written in the ear1y days of her career, we already find the passion for writing
which would dominate her life. Here she confesses she is an "author" even though she
knows that is not considered
tangible communication,
and murdering
silence.
"a profession."
She makes language an instrument
of
a passport for circulating freely but also for ending the life of
She faces her literary
fear by saying:
if one
were to attempt
to
appraise things and people, 1 would say that it is more worthy to take flight in a dream
and crash with the horrendous certainty that it cannot be done than to stick close to the
earth for fear of crashing, and the purpose of the text is supported by her exc1amation:
What does sUence have of words!
Carmen
Naranjo
appearances,
thus continues
what will be her long career of deconstructing
false beliefs, hypocrisies,
pseudo-identities,
to embark upon the joumey
to her inner freedom and to show us ours.
29. Poets AIso Die. Short story, 1999.

Twenty-two
short stories come together in this book to confront us, as is familiar in the
long, suceessful
career of this author, with a text that involves us, impels us and
obliges us to eommit and to reflect.
Some of them amuse us and make us laugh
because of their farce, humor and mischievousness.
Others surprise us and amaze us,
like "The Language of Kisses," an ingenious intertext of meaningful aets taken at their
most basic level. But all of them call to us to penetrate our inner selves in order to find
ourselves and others. Great diversity of topies handled in a single style fraught with
irony as the central thread of the author's
making
inevitable
evident,
remembering
metamorphosis
unwavering
the swarming
humans
suffer
commitment
mob we become
when
we permit
to unmasking,
in illegitimaey,
globalization
the
of our
individuality
75
as a nation, and with it how we are crushed like cockroaches.
book, Cannen
Naranjo
material immortality,
confinns
that, like the rest of humanity,
but she does seek the immortality
she does not seek
of her indomitable
poet who is always committed to honesty, solidarity, and the well-being

on earth, except ants and cockroaches:
the former
as invaders
In this new
spirit as a
of all beings
1 have always crushed ants and cockroaches,
and meddlers,
and the latter because
they disgust
me
mUSlC, poetry
and
profoundly.
30. A Life Given to Dance. Intertext, 2000.

This book constitutes
a surprising
intertext
In which images,
movement blend into intimate, artistic expression.
Cannen Naranjo and Ligia Barboza
unite in an abundance both linguistic and emotional to offer us a book in which they
totally capture the essence of the great dancer Mireya Barboza,12 who constituted
milestone in the history of Costa Rican dance by making it the central impulse and true
meaning of her existence. In rendering homage to their friend and sister, they present
us with a genuine wealth of meanings
in which the only constant
freedom, just as in Mireya Barboza' s dancing.
is the sense of
A bipartite world appears in the text:
male and female dancers introduce us to a universe shared by the masculine

feminine,
physical
a cosmos
expression
we have felt as a presentiment,

and dramatic
perfection of the art matter.
force.
full of gestures,
and the
movement,
A world in which only the mastery
Mireya Barboza is thus transfonned,
and
for one of them into
a flower, and for the other into ligh.
31. Beyond Parismina.
Novel, 2000.
In this novel the author invites us to go on a trip through nature, to delve into it and to
search for the geographical
site called Parismina. At the same time, she invites us on a
12Mireya Barboza (1935-2000). Dancer and choreographer, born in San Jos, Costa Rica. She entered
the world of dance as a very young child when she was awarded a scholarship at the Grace Lindo Ballet
Academy. She lived both in Mexico and in France, from where she traveled to other countries such as
England, Germany, and Poland, combining her participation in both folkloric and modern dance
companies.
She returned to Costa Rica in the '60s intent upon training professional dancers to
participate in the performance s she proceeded to give in a variety of places around the country. In the
'80s, she founded the National Dance Workshop, her great project, to which she dedicated the rest of
her life.
76
search beyond the cited place, where we will find a nature which is vaster and more
profound than the merely geographic:
human nature.
From then on, everything
search, and the author breaks through the world of symbolic-imaginative
is a
reality in
order to give shape and content to her own subjectivity, to provide evidence, to detect
with a critical eye, and to bravely denounce existing power structures--whether
religious, sexual, political or intellectual nature--which
established
obey the conventional,
of a
socially
order, created by men but which by no means represent the well-being of
all creatures who inhabit the earth.
From this derives the incessant need to search
which is announced in the early pages of her book: perhaps that, and that now eternal
search, make one think ofthe tragic circle ofbeginning
even know
if it has
and endings when one does not
begun.
32. This Round, Flat Earth.
Poetry,200l.
This book of poems contains seventy poems between four hundred and four hundred
and thirty lines. The longest one provides the title for the book and constitutes
ambiguity the author utilizes to encompass
diverse experiences
in which reminiscence,
all of life's contradictions.

trustworthiness
the
Synthesis of
and love, including a love
for animals, arise to teach us how banal and quotidian our everyday life on this earth is,
and how precisely
because
of this it becomes infinite, transcendental,
rounded out.
Thus she affirms: and bound to the eterna 1/ 1 found the simple door/ to the rounded
land/ from which Mich sees me/ accompanies
33. Remembering
Remembrance
which
Jimnez
de Bolandi. Intertext, 2002.
is an everlasting testimony to true love and friendship, and in this book,
combines
movement,
Marina
me waits for me.
drawing
with
color. It is a celebration
poetry
and music,
becomes
light,
of drawings and words in which the clear sounds
of music imprint the intense hue of true alchemy

transparency
remembering
of a generous friendship.
simultaneously
with the placid
The author rejoices in singing to the life and
bravery of one who knew how to live a fulllife.
77
34. In 010, the Rain Knows, Sees, Smells, Hears, and Feels. Poetry, 2002.
This book contains a single poem of 157 lines, presented in small, crafted format as a
gift to the senses, as its title c1early announces. In it the rain becomes the immediate
referent and the reiterated element that sustains images, musicality, and color
harmoniously in order to allow us to effective1y recreate the flavors, sights, smells,
sounds, and tactile sensations evoked by the masterful, subtle language employed.
35. The Lost Sunflowers.

Written
Short story, 2003.
in 1967 and published
in 2003, this book bears witness
complexity and leve1 of contemplation

Written immediately
characteristic
to the thematic
of this author since the beginning.
after The Dogs Didn 't Bark, her first novel, The Lost Sunflowers
is made up of twenty short stories, from six and ten pages each, in which the author
begins with the image of sunflowers
beings in their automatism,
always following the sun, but they, like human
are lost in their search for hope, in the midst of all the
anguish, solitude, silence, contradictions,
forgetfulness,
and death.
author, the text was purpose1y written without punctuation
According
to the
in order to make it more
difficult to read, so that readers are more aware of what they are reading, so that each
word, each metaphor, each plot is meaningful.
contemplation
It is a book in which the author's deep
compe1s the reader to equally profound reflection.
36. The Circle of Pronouns.
Poetry, 2003.
This poetry was written in the '60s and published many years later.
absence of punctuation,
In it we find the
a technique already employed in The Lost Sunflowers.
Here
the tension between the subject and the time at which the poems were constructed goes
from the individual to the general, from "1" to "everyone,"
irreversible.
The undeniable reality ofhumanity
is defined, named in the pro-noun and
inevitably recognized in the endless circ1e of time.
Translated
by Kari Meyers
and from the chaotic to the
78
Modelo Analtico de la recepcin de la obra de Carmen Naranjo
La siguiente infonnacin procura ofrecer un sucinto examen respecto a la recepcin de

la obra de la autora Cannen Naranjo. El alcance del mismo posee matices didcticos
que pretende visualizar algunos indicios que orienten al lector o lectora sobre los
alcances de la obra de la autora dentro de los diversos espacios intelectuales del poder
de la palabra. Es decir, las instancias que legitiman el campo literario13 y median ante
el pblico en general.
Debido a las limitaciones
temporales
y a los alcances exploratorios
dentro del conjunto del proyecto de investigacin

viviente",
sin pretensin
estadsticasl4,
presentamos
de incursionar
de este apartado
"Carmen Naranjo:
de fonna
erudita
una metfora
en las metodologas
algunos datos centrales que fundamentan
nuestra hiptesis
sobre la recepcin de la obra de esta autora dentro del campo literario. Dicha hiptesis
es:
La consagracin-legitimacin
determina
dentro
del
consagracin-legitimacin
de la obra de Carmen
campo
literario
en
los
Naranjo
se
rituales
de
que hacen de ella un hito de referencia.
Dichos rituales de la palabra implican, al menos, premios nacionales e internacionales

(tanto en el mbito literario como extra-literario),
premiacin
o bien evaluacin
participacin
experta sobre lo literario, publicacin
editoriales de prestigio nacional e internacional,
de su obra en
reedicin de sus trabajos, publicacin
de artculos sobre la autora en peridicos nacionales

13
en diversos jurados de
e internacionales,
publicacin
de
En este apartado, tras presentar los datos analizados, se proceder a vinculados con la teora del
campo del socilogo francs Pierre Bourdieu.
14
Estadstica que convoca la disciplina que se ocupa de desarrollar conceptos, tcnicas y mtodos para:
a) organizar la recoleccin eficiente de datos; b) resumir, presentar, caracterizar y analizar los datos
recolectados; y c) generalizar las conclusiones ms all del conjunto particular de datos analizados. Es
importante agregar que el presente apartado se apega al enfoque descriptivo de la Estadstica; esto es la
elaboracin de cuadros, grficos y medidas sintticas para resumir y describir conjuntos de datos. No
obstante, las conclusiones se pueden extrapolar inferencialmente
de manera hipottica a un universo
ms amplio de datos, pero que por razones metodolgicas no es necesario ampliar el universo muestral
para el presente informe; baste con los datos recopilados y su interpretacin.
79
anlisis de sus diversos trabajos en revistas especializadas, redaccin y defensa de tesis

de grado y postgrado nacionales e internacionales sobre la obra de Naranjo, realizacin
de materiales audiovisuales sobre la autora y su obra, etc.15
Cabe aclarar que dada la amplitud de los rituales de consagracin-legitimacin

mencionados
(y que son para nuestro propsito
investigativo,
antes
indicadores),
recortado nuestro enfoque sobre la recepcin hacia los textos de especialistas

contengan
dentro de un sub-campo
determinamos
localizados,
Luego
explcitos de los textos
si no, centramos en las tipologas de anlisis (tipos de publicacin)

Esto pues, con estas dos variables
flexible y palpable el ncleo de nuestra hiptesis:

del campo
mencionado,
y que se
corno lo es el intelectual-universitario.
que no era necesario establecer los contenidos
de publicacin.
dentro
hemos
literario
estudiado,
en tanto
podramos
explicitar
un (a) autor(a)
sea significante
y aos
de forma
es consagrad(a)o
y por ello digno
de ser
premiado.
Antes de proceder a la presentacin,
descripcin
e interpretacin
de los datos, cabe
aclarar:
1. A razn de ubicar una fuente confiab1e y de fcil acceso al pblico
corroborar
la informacin
de extraccin
de los datos requeridos
para
se opt por
tornar corno referencia primaria las diversas bases de datos elaboradas por el
SIBDI-UCR16.
2. Ante todo, estas bases se pueden
consultar
por internet
y los textos
son
fisicamente accesibles al pblico en general.

3. Otras fuentes de la Universidad
Facultad de Letras, biblioteca
de Costa Rica, tales corno, biblioteca

Eugenio Fonseca Torts (Ciencias
de la
Sociales),
etc, poseen documentos contenidos por el SIBDI.
15 Entonces,
estos rituales de consagracin-legitimacin

se transfonnan en indicadores cuantitativos y
cualitativos que podemos referir para detenninar el impacto recepcional de la produccin literaria de
Naranjo.
16
Las siglas SIBDI-UCR significan Sistema Interbibliotecario
de documentacin e investigacin de la
Universidad de Costa Rica.
80
4. Otras bases de datos, a nivel de Costa Rica, tales como las de las Universidades
pblicas (UNED, UNA, TEC) y la Biblioteca
mencionados
5. Las bases
contienen materiales
en las bases del SIBDI, o bien, de ms difcil acceso al pblico.

del SIBDI
ordenamiento
Nacional
consultadas
electrnico)
fueron
OP AC, REVIS
(ambas
son de
y el Fichero Manual que contiene los datos antes de
1990 no inclu das en las bases electrnicas mencionadas.

6. Se debe mencionar
artculos
que el SIBDI posee en su Archivo Vertical (recorte de
de peridicos)
dos carpetas bajo el rubro "Carmen
Naranjo"
que
contienen artculos (opinin, reportajes, etc.) de la y sobre la autora que cubren

el lapso
1970-1985.
Sin embargo,
no hemos
consignado
esta informacin
dentro de este reporte dado que, el carcter de los artculos

Naranjo, son en su mayora de tipo difusivo-masivo,
de la variable de inters (espacios intelectuales
7. Los
datos
investigacin
SIBDI
aqu
presentados
fueron
y son poco representativos
del poder de la palabra).
recopilados
por
Javier Torres Vindas, con la colaboracin
Mayela
Ramrez
Snchez,
entre
sobre Carmen
agosto
el asistente
de la
de la funcionaria
y diciembre
del
2006. La
elaboracin de los cuadros y grficos fueron realizados por el Sr. Torres.
Finalmente,
antes de entrar a la presentacin
notar que este apartado
pretende
analtica de los datos, es importante hacer
evidenciar
la dialctica
de la palabra
recepcin
(esttica de la)17. Ese pic-nic donde el autor (Carmen Naranjo) aporta las palabras yel
o la lector(a) la significacin.
Media entre ambos una estructura
estructurante
que
filtra, dirige, omite, niega, alumbra: el campo literario.
En otras palabras, el o la receptor(a) de la obra no parte de cero; es "conciente"

est en un contexto18 sociohistrico
17
de que
que le envuelve en el seno de una tradicin.
La
Para una lectura sinttica de la denominada Esttica de la Recepcin confrontar: Presas, Mario "La
recepcin esttica" En: Enciclopedia Iberoamericana
de Filosofa: Esttica. Vol. 25. Editorial Trotta.
Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Madrid, 2003 (pp. 123-144) y; Snchez Ortiz, Ricardo
"La recepcin de la obra de arte" En: Historia de las Ideas Estticas y de las teoras artsticas
contemporneas.
Vol. II. La Balsa de Medusa-Visor. Segunda Edicin. Madrid, 1999 (pp. 213-228)
18Contexto, donde, todos los sujetos hablantes estn potencialmente convidados a participar. Pero, cada
sujeto aporta cuotas diversas de opinin que se ven estructuralmente
constituidas por tramas sociales
asimtricas. Toda conversacin en la que los individuos se renen como pblico se constituye una
aceptacin
realidad
de tal contexto
sociohistrica
81
no es un defecto de su capacidad
que 10 define:
(c1asificar-jerarquizar-va10rar)
Anlisis de los indicadores:

En primer lugar trabajemos
de reflexin
A estt~ con~exto le correspopde
SIllO la
un cierto
las cosas en su mbito. Baste con 10 mencionado.
tipo de publicacin
y ao de publicacin19.
con los datos recopilados
en la base OP AC del SIBDI. La
muestra de los textos sobre Carmen Naranjo en esta base de datos se compone de 23
do cumentoS20 .
TABLA 1. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO

SEGN TIPO DE PUBLICACIN
Tipo de publicacin
Frecuencia
Relativa
Artculos Revistas
47.83%
Tesis Doctoral
4.35%
Tesis Licenciatura
17.39%
Video
13 .04 %
Libros
17.39%
TOTAL
Fuente.
Elaboracin
100.00%
propia a partir de OP AC- SIBDI
porcin de espacio pblico (reuniones familiares, el almuerzo en la oficina, un caf en una soda, una
mesa de discusin, una mesa de tragos, una fiesta, un acto religioso, etc.) Dicho comportamiento se da
cuando se renen y acuerdan libremente, sin presiones y con la garanta de poder manifestar y publicar
libremente su opinin, sobre las oportunidades de actuar segn intereses generales (i.e. la corrupcin en
Costa Rica, la seleccin nacional, etc.) Por ello, todo espacio de opinin pblica se comprende como
un contexto de interacciones simblicamente
mediadas; donde cada
sujeto constructivamente
se
identifica y posee identidad. Cada opinin conquista diversos caracteres y alcances: polticos, literarios,
ociosos, libidinosos, estticos, cientficos, etc.
19
Las siguientes aseveraciones tienen un carcter hipottico provisional y no pretenden agotar la
explicacin de los fenmenos estudiados. El propsito es didctico, a la vez, que una invitacin hacia el
examen en futuras investigaciones
sobre estos tpicos. Lo neural en estas pginas es el potencial
heurstico de esta herramienta analtica.
20
La tesis doctoral fue presentada en Francia. El resto de los documentos es escrito por autores y en
publicaciones costarricenses.
82
GRFICO 1. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO

SEGN TIPO DE PUBLICACiN
r
[j Artculo Revista
. Teisis Doctoral
r
o Tesis Licenciatura
o Videos
. Libros
Fuente. Elaboracin propia a partir de OPAC- SIBDI
Descri pcin- Interpretacin

El 47.83% de los documentos consultados son artculos publicados en revistas
especializadas, es decir, material de opinin experta y de difusin dentro del crculo de
lectores de revistas universitarias, bien de estudiantes en proceso de elaboracin de
tesis y/o investigadores.
Un 21.74% se refiere a tesis de grado y postgrado, cuyo valor reside en ser trabajos
ineludibles en el proceso de elaboracin de propuestas investigativas. Aparte, su valor
significante-poder reside en la investidura acadmica que ampara la instancia de
elaboracin, aprobacin y defensa de proyectos de tesis.
Carmen1.Varanjo.
83
lIna metfora viviente
TABLA 2. DOCUMENTOS SOBRE CARl\IEN NARANJO

SEGN PUBLICACIN
Fuente.
ENTRE 1971-2005
Intervalo
Frecuencia
Tiempo
Relativa
1971-1975
4.35%
1976-1980
26.09%
1981-1985
8.70%
1986-1990
17.39%
1991-1995
17.39%
1996-2000
13.04%
2001-2005
13.04%
TOTAL
100.00%
Elaboracin
propia a partir de OP AC- SIBm
GRFICO 2. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO

SEGN PUBLICACIN
ENTRE 1971-2005
30%
25%
20%
----
15%
10%
5%
0%
1971-1975
1976-1980
1981-1985
% textos
1986-
1990
1991-1995
1996-
2000
- tendencia
Fuente. Elaboracin propia a partir de OPAC- SIBm
2001-2005
84
,..
Descripcin- Interpretacin
La curva evolutiva de la recepcin de la obra de Naranjo indica que la mayor cantidad
de artculos se concentra en la dcada de 1970-1980 (30.44%) quiz debido a la fuerte

participacin de la Naranjo en la vida poltica del pas, as como en la publicacin de
importantes obras de la autora.
r
r
,..
Luego deviene un fuerte descenso entre 1981-1985 (8.70%) quiz relacionado
,..
salida de espacios polticos y por el perodo de crisis socioeconmica
Rica en ese quinquenio y que redirigi las preocupaciones
horizontes.
con su
que sufri Costa
de la opinin experta a otros
r
,..
El perodo 1986-1995 reporta una recuperacin importante del inters por Carmen
Naranjo (17%) tributaria probablemente,
investigativos
tras el agotamiento
de los nuevos paradigmas e intereses
de paradigmas-ideolgicos
hasta
entonces
dominantes en la comunidad intelectual (i.e. materialismo dialctico).

Finalmente, entre 1995-2005 decae y se mantiene en un 13%, lo que probablemente
indique que la obra de Naranjo ms que asir sus fortalezas en aspectos coyunturales
(biogrficos y/o sociohistricos), es tributaria de los ejes estructurales que discute en
sus diversos aportes literarios. Ejes como el machismo, lo femenino, la muerte, la
r
"
otredad, etc.
Este ltimo
recepcin
aspecto
nos tent a incluir la curva de la tendencia
y aunque es leve se nos presenta como ascendente.
Naranjo puede asumir dos comportamientos
temporal
de la
Es decir, la obra de
posibles en su recepcin dentro del campo
literario: a) se mantiene entre un 13% a un 17%, b) aumenta por encima del 17% el
inters por esta autora. Lo cual devenga se su estilo literario de ruptura que es parte de
nuestra apuesta (por mostrar) en este estudio, aqu presentado.
85
El segundo grupo de datos fue tomado de la base REVIS del SIBDI. Esta base
recuper 21 documentos sobre la autora, 1 de revista y 22 de peridicos nacionales (La
Nacin, La Repblica y el Semanario). Cabe recordar lo anunciado en el punto 6 de las
advertencias
del presente documento.
Sin embargo, muestra como podra ser
clasificado el material del Archivo Vertical, a la vez que nos aporta datos de contraste.
TABLA 3. ARTCULOS EN PERIDICOS SOBRE
CARMEN NARANJO ENTRE 1995-2003
Intervalo
Frecuencia
Tiempo
Relativa
1995-1997
35.00%
1998-2000
45.00%
2001-2003
20.00%
TOTAL
100.00%
Fuente. Elaboracin propia a partir de REVIS- SIBor
GRAFICO 3. ARTCULOS EN PERIDICOS SOBRE

CARMEN NARANJO ENTRE 1995-2003
50%
45%
40%
~35%
30%
25%
20%
15%
10%
5%
0%
1995-1997
% publicaciones
2001-2003
tendencia pub.
Fuente. Elaboracin propia a partir de REVIS- SIBor
86
"
Descripcin- Interpretacin
El cuidado
en este anlisis
intencionalidad.
(peridicos)
Esto
es,
que dependen
recae en tomar en cuenta el tipo de material

publicaciones
en
medios
del raiting, las coyunturas,
de
la novedad,
repunte del 45% entre 1998-2000 coincide con premiaciones

la figura de Naranjo.
Similar comportamiento
comunicacin
y su
masiva
10 efmer021. El
y coloquios centrados en
encontraramos
haia el 2006 cuando
recibi el doctorado honoris causa por parte de la DCR.

"
Sin menospreciar
Naranjo desaparece
estas olas y contrao1as, la curva de la tendencia es clara. Carmen

paulatinamente
aqu otro elemento que justifica
del objeto noticioso y reaparece fugazmente.

esta investigacin.
poder de la palabra hacia la lectura y discusin
Sensibilizar
ciertos espacios del
de la obra de Naranjo,
incursin dentro de los corpus de enseanza primaria y secundaria

permanencIa
y aporte
al horizonte
de referencia
He
sociohistrica
su posible
que garantice su
de los y las
costarricenses.
21 Sin embargo, acercndonos crticamente, hemos de advertir que todo contenido transmitido en el
espacio de opinin pblica recobra significado a nivel de las acciones comunicativas concretas, y es all
donde los fines no son simplemente unilaterales [i.e. de los medios hacia el ciudadano medio]. Sera
ingenuo considerar el sentido unilateral tcnico-intervencionista
de los actos informativos negando la
capacidad reflexiva del sujeto receptor. En realidad se producen un efecto socializante entre los medios,
su mensaje y el tamizaje intersubjetivo de personalidades nodo s que decantan los contenidos recibidos.
En otras palabras, las noticias sobre Carmen Naranjo son filtradas por los medios y los ciudadanos las
reciben y comentan con sus congneres. En cada espacio epistmico hay "lderes locales de opinin"
que influyen sobre la opinin de los oyentes [i.e. el jefe en la oficina, la madre, el amigo, el tabernero, el
pulpero, el taxista, etc.] y como cada sujeto interacta [en diversos espacios epistmicos] ste decanta y
reflexiona el material, con lo que va gestando su propia cuota de grana en la construccin de la
representacin social. En algunos casos el sujeto "Juana" ser oyente y en otros ser "lder de opinin"
ello depender de del estatus y rol social que juegue y el acceso a diversas interacciones sociales., con lo
que las relaciones comunicativas se potencian significantes para las acciones humanas e involucran al
sujeto con su estructura de personalidad, sus deseos, sus necesidades y sus puntos de vista.
87
Carmen Naranjo. una metfora viviente
Tambin, se revis el FICHERO MANUAL, donde se recuperaron nicamente 7

documentos. Todos artculos de revistas. Todas de la Universidad de Costa Rica.
TABLA 4. ARTCULOS EN REVISTAS SOBRE
CARMEN NARAN.JO ENTRE 1975-1985
Intervalo
Frecuencia
Tiempo
Relativa
l 971-1 975
28.57%
1976-1980
57.14%
1981-1985
14.29%
TOTAL
100.00%
Fuente. Elaboracin propia a partir de Fichero Manual- SIBor
GRFICO 4. ARTCULOS EN REVISTAS SOBRE

CARMEN NARAN.JO ENTRE 1975-1985
60%
50%
40%
.......
..............
.......
30%
-20%
10%
0%
1971.1975
1981.1985
1976-1980
.
Fuente. Elaboracin
% pub.
Tendencia
propia a partir de Fichero Manual-
SIBor
88
Descripcin-
Interpretacin
Lo fundante es considerar que: a) se repite la tendencia a una alta recepcin de la

autora (significancia) al estar ella vinculada a las actividades pblicas y b) la muestra
es muy pequea.
Finalmente, presentamos
el cruce de los datos recopilados en las diversas bases de
datos y obtenemos un universo censal de ms de 50 documentos.
TABLA 5. DOCUMENTOS
SOBRE CARMEN NARANJO
SEGN TIPO DE PUBLICACIN EN SIBDI

Tipo de material
Relativa
Artculo Revista
37.25%
Artculos Peridicos
39.22%
Tesis Licenciatura
7.84%
Libros
7.84%
Videos
5.88%
Tesis Doctoral
1.96%
TOTAL
Fuente. Elaboracin
Frecuencia
100.00%
propia a partir de SIBDI
89
TABLA 5. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARt\NJO

SEGN TIPO DE PUBLICACIN
EN SIBDI
45%
40%
35%
30%
25%
20%
15%
7.84%
7.84%
5.88%
Artculo Revista
Artculos Peridicos
Tesis Licenciatura
Libros
Videos
T eisis Doctoral
Fuente. Elaboracin propia a partir de SIBDI
Descri pcin- 1nterpretacin

Si bien el mayor porcentaje de tipo de publicacin decae en peridicos (39.22%) no
debe olvidarse que stos pertenecen en su mayora al perodo 1970-1980 (vida activa y
poltica de la autora) y por otra parte, la lgica publicista del tipo de publicacin
referido.
Por su parte, las publicaciones
en revistas especializadas
(37%) cuya mayor
concentracin se reporta luego de 1985 nos indica que el campo intelectualuniversitario posee una fuerza simblica importante sobre el campo literario. Dicho
argumento se refuerza al sumarle las publicaciones de tesis y libros con lo que
obtendramos alrededor de un 55% del total de tipos de publicacin. Esto es, el poder
de la palabra de Carmen Naranjo se desplaza de su biografa (vida pblica en dcada
1970) hacia su bio-bibliografa,
o sea, su obra y su aporte al enriquecimiento
del
90
conocimiento
innecesario"
de lo humano.
Tal como
ella mIsma
anunCIase
en su "Prlogo
de su obra "Los Girasoles Perdidos" y que podemos extrapolar a toda su
obra:
"(...) El propsito
del libro era dificultar su lectura, por eso no tiene puntuacin,
para que el lector apreciara cada palabra, cada prrafo, cada metfora, siguiera
lentamente
conciencia
recorriendo
la trama y as, en forma.
de lo que est contado"
(pp. 7)
independiente,
adquiriera
91
CONCLUSIONES
La lectura de los textos publicados
por la escritora Cannen Naranjo y una reflexin
sobre los mismos, desde la perspectiva

Ricoeur y Bourdieu,
entre otros, viene a sumarse
estudios, anlisis y reflexiones

cincuenta
del poder de tericos como Foucault, Lacan,

a una cantidad considerable
que esta autora ha provocado
aos. Y es que los libros de Carmen
nicamente
de
a 10 largo de los ltimos
Naranjo
no han sido escritos
para transmitir la voz, sino tambin para perturbada.
Naranjo sin la intencin clara de adentrarse en la interioridad
No se lee a Carmen
del yo, perderse en "el
laberinto de la soledad" que inquieta al ser humano y correr el riesgo de caer en el

abismo de la desolacin.
entre la soledad
constantes
Su lectura perturba, es cierto, pero tambiri incita a distinguir
bienhechora
y renovadas
y productiva,
ilusiones
constructora
y la desolacin
malsana
de espacios
llenos,
y destructiva
de
plena de
espacios vacos a la que nos lleva la inercia y la mediocridad.
Cannen Naranjo nos conduce con habilidad prodigiosa
desde la voz nica de su yo
lrico hacia la polifona: ese conjunto de voces en el que reconocemos
tambin nuestra
propia voz. Desde sus primeros
escritos la autora se expresa,
se desnuda
ante los
dems, muestra sus sentimientos
y logra agitar nuestra propia expresividad,
nuestra
desnudez y nuestros sentimientos para permitir reconocemos

manera que en ese recorrido, en esa lectura significante
en ese lenguaje
simblico
en el que est comprendido
o imaginario
reconocemos
inconsciente,
y conocer a los dems, de
que nos procuran sus textos,
10 semitico
o verbal consciente
segn Lacan, conocemos
a la autora y nos
a nosotros mismos.
A este descubrimiento
de la propia subjetividad
agregar la importancia
que representa para las letras costarricenses
incursin
y 10
y reconocimiento
de Carmen Naranjo en la potica y la narrativa
dentro de un contexto
histrico
de grandes cambios
de la otredad, cabe
contemporneas,
femenina
socio-polticos
la
del continente,
en el que ella
misma se constituye en factor de cambio al incursionar no solamente en las letras, sino

tambin en el engranaje del poder. Sobrepasa el lmite impuesto por la sociedad y se
92
constituye
cargos
as en verdadera
pblicos
palabra"mujer
transgresora
importantes,
pblica".
de lo establecido:
confiriendo
con
primera mujer en ocupar
ello un nuevo
De manera que si convenimos
significado
a la
con Foucault en que
"(...) la trasgresin es un gesto que concierne al lmite; es all, en la delgadez de la

lnea, donde se manifiesta el rell1'pago de su paso, pero quiz tambin su trayectoria
total, su origen mismo. La raya que ella cruza podra ser efectivamente todo su
espacio ", (Foucault, M. De Lenguaje y Literatura, Pag127)
Carmen Naranjo cruza la raya

convenientes
convencionalismos
desde la tradicin Aristotlica

elemento
de los lmites impuestos por la sociedad, por falsos y
pasivo,
polticos, religiosos y sociales; aquellos lmites que

hicieron del hombre el principio activo y de la mujer el
y tanto con su palabra como con sus actos, se encamina
espacios ms amplios de libertad, de autenticidad
y de justicia,
nuevos espacIOS a sus congneres
sus propios ideales en "todo su
y convirtiendo
abriendo
hacia
con ello
espacio."
Vale la pena recordar

paradisacos.
que no Siempre esos espacIOs se presentan
como idlicos o
Lejos de ello, la autora nos representa un mundo catico en que reina la
soledad, la angustia, la incomunicacin
y el desasosiego,
que inscrito en su propio
lenguaje y gracias a su ilimitada creatividad, representa una gran metfora de lo que ha

sido y es el mundo
manifestacin
actual.
privilegiada
Y si, de acuerdo
con Ricoeur,
fehaciente
observacin,
es la
que nos permite descubrir en la capacidad de conocimiento
del ser humano la estrecha relacin con su capacidad

prueba
el lenguaje
creativa, Carmen Naranjo da
de ello por el poder que le confiere
su sensibilidad,
su agudo sentido
de la
el manejo del lenguaje en general y de la metfora
particular, as como de una vida en concordancia
con la palabra, constituyndose
en
a la
vez en creadora de significados y en metfora viviente.
Su bsqueda inalterable
es la bsqueda de la libertad del ser humano; su lucha, una
lucha incansable con la palabra; su experiencia vital, una coherencia indiscutible

la palabra y la accin. El poder no logr nunca obnubilar su pensamiento
entre
y cuando los
93
intereses de las altas jerarquas se colocaron por encima de sus convicciones y de sus
ideales, no dud en renunciar a l. Su libertad para decir y actuar y la coherencia
obligada entre ambas, as como su amor a la humanidad volcado en una larga y
prolfica entrega, han sido sus ms claras convicciones. Porque es o no un acto
sublime de amor una vida consagrada a la palabra y a la coherencia entre la accin y la
palabra? Carmen Naranjo se muestra partidaria de Hegel, para quien "el amor excluye
todas las oposiciones y de ah que escape al dominio de la razn... Anula la
objetividad y as va ms all de la reflexin...En el amor la vida se descubre en ella
misma ya exenta de cualquier incompletud".
Corresponde
reconocer
al sentido comn y de discernimiento
de' generaciones
presentes y futuras
en su justa medida el valor de esa entrega; ardua tarea, especialmente
si
admitimos con Halperin que

"(...)
debemos
adiestramos
como convenciones
personal
de procesos
son realmente,
innecesaria
convenciones
/y polticas"
como el resultado
culturales.
que lo que parecen
privadas,
reconocer
de la conducta, y para interpretar
como un artefacto,
arbitraria
admitir
para
Debemos,
ser nuestras
en una frase
( Halperin,
tanto
la intricada textura de la vida
de una constelacin
para
abreviar,
experiencias
admirable
del sentimiento
compleja
estar dispuestos
ms ntimas,
de Adrienne
autnticas
Rich, compartidas,
David. Hay una historia de la sexualidad?
Pg. 41)
Finalmente,
consagracin
en el mbito de lo pblico hemos podido confirmar que la legitimacinde un o una escritora,
estn ntimamente
poltico y que a mayores ndices de popularidad

puntos ms altos de aceptacin-divulgacin
relacionadas
con el poder
como figura pblica, corresponden
de su obra.
Por intereses propios del proyecto que me ocupa y del espacio acadmico
presenta,
se ha contemplado
la posibilidad
produccin literaria y al pensamiento
en que se
de dar una ms amplia difusin
a la
de Carmen Naranjo, por una parte, incluyendo la
sinopsis de su obra en tres idiomas (espaol, francs e ingls) en internet y por otra,
presentando
dicha sinopsis a la Escuela de Estudios Generales de nuestra Universidad,
lo cual fue aceptado con beneplcito.
94
Igualmente,
al Consejo Superior de Educacin con miras a que esta sinopsis sea leda
por las personas que tienen a su cargo la seleccin de textos para los programas
enseanza
secundaria,
y se escoja uno o varios textos de la escritora. Corresponde
este espacio, ya no al pblico en general, sino a la esfera poltica del momento

particular,
despojarse
de toda superficialidad,
mezquindad
para dar lugar a un acto de justicia, de clarividencia
internacional,
lugar que est ms all del tiempo y del espacio restringido

casi siempre, con los espacios particulares
que se constituyen
y selectivos del poder poltico

en el campo
"En el pensamiento moderno, lo que se revela en el fundamento de la historia de las

cosas y de la historicidad propia del ser humano es la distancia que ahueca lo Mismo,
es el rodeo que lo dispersa y lo recoge en los dos extremos de s mismo. Es esta
profunda espacialidad la que permite al pensamiento moderno pensar siempre el
como acabamiento,
origen o
retorno. "(Foucault, M. Las palabras y las cosas, pag 331).
Privar a las y los estudiantes de generaciones

pensamiento
y menosprecio
a una
de un discurso histrico,
intelectual. Como bien dice Foucault:
como sucesin, prometrselo
en
se ha ganado un
en lo "Otro" en relacin con quienes se desenvuelven
tiempo, conocerlo
o intereses perecederos,
y de merecido homenaje
escritora que, por derecho propio y por reconocimiento
coincidente,
de
actuales y futuras de las ideas y el
de Carmen Naranjo, es un acto de desconocimiento,

de nuestros valores ms autnticos y enaltecedores.
inconsciencia
95
BIBLIOGRAFA
Se ha dividido la bibliografa en dos secciones. La primera corresponde a la obra de

Carmen Naranjo. La segunda expone la bibliografa utilizada para esta investigacin.
Seccin 1: OBRA DE CARMEN
NARANJO
Publicado
Naranjo, C.
Cancin de la ternura.
1era. ed.
San Jos, Costa Rica:
Ediciones
Elite. 1964. 36 p. (poesa)

Hacia tu isla.
1era.' ed.
Artes Grficas.
1966. 38 p. (poesa)
. Los perros no ladraron.
1era. ed.
Editorial
Costa Rica. 1966. 208 p. (novela)

. Misa a oscuras.
1era. ed. San Jos, Costa Rica:
Editorial Costa Rica.
1967. 52 p. (poesa)
Camino al medioda.
Lehman.
1era ed.
San Jos,
Costa Rica:
Imprenta
1968. 70 p. (novela corta)

.
Memorias
de un hombre palabra.
1era ed.
Editorial Costa Rica. 1968. 172 p. (novela)

. Responso por el nio Juan Manuel.
Ediciones Conciencia Nueva,
.
1971. 192 p. (novela)
Idioma del invierno.
Conciencia Nueva.
1era ed.
1era. ed.
San Jos,
Costa Rica:
Ediciones
1971. 42 p. (poesa)
. La voz.
1era. ed. Ed: Obras breves del teatro costarricense.
Tomo 11.
San Jos, Costa Rica: Editorial Costa Rica. 1971. pp. 85-121. (teatro)
Hoyes
un largo da.
1era. ed.
Editorial Costa
Rica. 1972. 122 p. (cuentos)

Diario de una multitud.
1974. 304 p. (novela)
1era ed.
EDUCA.
96
. Por Israel y por las pginas de la Biblia. 1era ed. San Jos, Costa Rica.
Fotorarna de Centro Amrica S.A. 1976. 132 p. (ensayo)
. Cinco temas en busca de un pensador. 1era. ed. San Jos, Costa Rica:
Depto de Publicaciones, Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes.
1977.
131 p.
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.Las relaciones pblicas y las instituciones de seguridad social. 2nda ed.
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Mi guerrilla.
1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.
1977. 106 p.
(poesa).
Cultura.
planificacin
cultural.
Administracin.
La accin
cultural
Serie Miscelneas
en Latinoamrica.
No. 912.
Estudio
sobre la
Instituto Centroamericano
de
1978. 129p. (ensayo)
. Homenaie a don nadie.
1era. ed. San Jos, Costa Rica: Editorial Costa
Rica. 1981. 108 p. (poesa)

. Ondina.
1era. ed.
EDUCA.
1983.
123 p.
(cuentos)
. Nunca hubo alguna vez.
EUNED.
1era ed.
Editorial
1984. 75 p. (cuentos)
. Manuela Siempre.
Revista Escena XIII San Jos, Costa Rica.
1984.
(teatro )
. Sobrepunto. 1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA. 1985. 208 p.
(novela)
. El caso 117.720.
1era. ed.
San Jos.
Costa Rica:
Editorial Costa
Rica. 1987. 155 p. (novela)

Otro rumbo para la rumba.
1era ed. San Jos, Costa Rica:
EDUCA.
1989. 205 p. (cuentos)

Muier y cultura.
1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.
1989.
216
p. (ensayo)
Ventanas y asombros.
S.n.p. (dibujos)
1era ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.
1990.
97
. En partes.
1era. ed. San Jos, Costa Rica.
Ediciones Farben.
1994.
204 p. (cuentos)
. Pasaporte de palabras.
1era. ed. San Jos, Costa Rica. Editorial Mesn.
1998. 124 p. (cuentos)

Los poetas tambin se mueren.
Tecnolgica
Naranjo,
de Costa Rica. 1999. 142 p. (cuentos)
Carmen y Barboza,
Barboza.
1era. ed. Cartago, Costa Rica. Editorial
1era. edicin.
.
Ligia.
Una vida para la danza.
Biografa
San Jos, Costa Rica. Diseo Alternativo.
Ms all del Parismina.
1era. ed.
Cartago,
de Mireya
2000. 92p.
Costa Rica.
Editorial
Cultural Cartaginesa. 2000. 126p. (novela)

En esta tierra
Torremozas.
redonda
y plana.
1era. ed. Madrid.
Ediciones
2001. 160 p. (poesa)

. Marina Jimnez de Bo1andi: recordndo1a.
1 ed. San Jos, Costa Rica.
Editorial Osada. 2002. 52 p.

.En 010 la lluvia sabe, ve, huele, oye y toca. Caracas, Venezuela Edicin
numerada e impresa artesana1mente. Taller Nacional El pez soluble. 2002
Los girasoles perdidos.
1 ed. San Jos, Costa Rica.
Editorial Osada.
2003. 170 p. (cuentos)

En el crculo de los pronombres.
1era. ed.
San Jos, Costa Rica.
Editorial Osada. 2003. 78 p.

. Mi guerrilla.
2a.ed. San Jos, Costa Rica. Editorial Lunes: Literatura
Digital. 2005 117 pago
Obra Indita
Poemarios
. Oficio de oficios
.A1 sur del sur (poemas para una exposicin de fotografas de Henry
Tllez)
.Entre ste y otro tiempo
98
Cuento
.Fugaz y eterno
.Ellas salen a las calles y ellos entran a las casas
.Mscara y mascaradas
.De la nada a la nada
Obras de Teatro
.No corra las cortinas
.Los escondidos
.De repente un grito
.XXIl Reunin de Uzca
.Golpes de arena
.Adivneme usted
.La cbala de un signo
Seccin 2: Bibliografa
Acua,
Angela.
La
Imprenta Nacional.San
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costarricense
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.EI marxismo
y la filosofia
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1992
Barthes, Ronald y otros. Poetique du rcit. Editions du Seuil, Pars. 1977
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Bercovich,
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Freud, Sigmund Obras Completas. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid, 1996
Foucault, Michel. De Lenguae y Litterature. Editions Gallimard. Paris, 1994
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. Entre filosofia
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Paids Ibrica. Barcelona,
1999
. Tecnologas
del yo. Ediciones Paids Ibrica. Barcelona,
1990
. Historia de la Sexualidad. Ediciones Siglo XXI. Espaa, 1978

.Dits et Ecrits 1954-1975 Editions Gallimard. Paris, 2001
.Dits et Ecrits 1976-1988 Editions Gallimard. Paris, 2001
. Vigilar y castigar. El oo del poder Edicin Siglo XXI. Mxico,1976
Gay, Peter. Freud. una vida de nuestro tiempo Ediciones Paids. Madrid, 1978
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. Pour une hermneutique
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Francfort,
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Jung, Carl y otros. El hombre y sus smbolos. Aguilar ediciones. Madrid, 1966
Kristeva,
Julia. De la Identificacin.
Coleccin
Biblioteca
Mayor. Editorial
Gedisa
S.A. Barcelona, 1994

Al comienzo era el amor: psicoanlisis
Aire, 1986
y fe. Editorial Gediva. Buenos

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UNIVERSIDAD

INFORME FINAL DE PROYECTO

Datos generales del proyecto

Nmero de proyecto: 023-A-5-189

Virginia Borloz Soto

Asistente: Javier Antonio Torres Vindas

Vigencia: 01 de agosto del 2005 al31 de diciembre del 2006

UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

INFORME FINAL DE PROYECTO DE INVESTIGACIN

San Pedro, Abril 2007

Carmen Naranjo, una metfora viviente

UNA VIDA, UNA OBRA

1.1 Hija del mestizaje

DEL PODER Y EL PODER DEL ARTE

lenguaje patriarcal y el lenguaje del inconsciente

2.2 El laberinto onrico de la literatura

3.1 Carmen Naranjo, creadora de significados

Carmen Naranjo, una metfora viviente

La metfora que brota espontneamente

Cada vez son ms numerosos

los seres humanos que se reconocen en un mundo en el

y con mayor frecuencia se confunde el poder con el consumo, con

la fuerza bruta y con la posesin

cada vez ms de contenido

un mundo en el que la palabra

caricatura de 10 que se dijo en el discurso oficial, se estamp en la norma o se declar

surge para obligamos

del poder y la dominacin

del poder y la mujer-palabra

dentro de esa relacin de poder.

Entre los y las escritoras costarricenses

del Siglo XX, Carmen Naranjo es sin duda la

tanto en su pas como en el extranjero,

producido y contina produciendo

Traducida a varios idiomas, ha sido analizada por muchos investigadores

no existe todava una

devoradora de mujeres que constituye el lenguaje legitimado por el poder."

y tratar de poner en evidencia 10 que se

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Carmen Naranjo ha sido una de las personalidades

ms influyentes en su pas a nivel

poltico, social y cultural; y se da a conocer en el mbito de las letras en ese acto de

ante los dems", corno ella misma 10 ha

llamado, y en cuyos inicios se puede constatar el despliegue de la palabra ntima, la

del efecto de sentido metafrico.

Su incursin en singular en el contexto en que se

da cuenta de una conciencia

lugar consigo misma, posteriormente

lcida, a la vez comprometida

con su entorno al que somete a un riguroso y

profundo anlisis para aspirar a la libertad y a la autenticidad.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

UNA VIDA, UNA OBRA

dulce recinto materno a la sombra protectora paterna

Cambiar el lenguaje y la comunicacin,

de eso que ella

llamar "el fruto

mezcla de culturas, de nuevas sustancias, de nuevos colores; porvenir

hecho con base en entendimientos

y en armonas, liberacin del prejuicio e imperio de

que no se dan en otras partes;

un idioma apropiado para expresar

lo har ella desde su ms tempranero

canto a la tierra que la