Vititi Nkobo - Tratado de Nkobo Palo Monte Cruzado

Tratado Vititi Nkobo (small)
Tata Nsasi Zarabanda Muzombi2003
Versin small
VIDENCIA O ADIVINACION
La adivinacin tiene por objeto predecir
el futuro, descifrar un enigma o descubrir
hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o
presente para ponerle remedio. Es una
prctica universal empleada en todo el mundo y
en todos los tiempos y, a menudo, es
independiente de los conocimientos, nivel
cultural, posicin social o religin que posean
las personas que recurren a ella.
Las culturas del Centro y Oeste de
frica utilizan la adivinacin, tanto para
predecir el futuro como para entender mejor
el presente: la enfermedad, la muerte
repentina, sobre las cosechas o un fracaso
comercial, sobre la familia o la comunidad. La
adivinacin africana intenta leer a travs del
pasado las pistas que ayuden a entender las
causas de los problemas del presente.
Dependiendo de cada sociedad, estas

prcticas pueden tomar muchas formas.
Pueden realizarse privadamente o en pblico;
para un individuo, una familia, o una comunidad
entera... Habitualmente, es practicada por los
sacerdotes en las religiones tradicionales.
Los diferentes sistemas de adivinacin
suelen seguir unos procesos establecidos a lo
largo de los siglos y se sirven de un amplio
conjunto de conocimientos recogidos de la
experimentacin y transmitidos generacin
tras generacin. En numerosas sociedades
africanas, la adivinacin constituye, no un
aspecto ms de su cultura, sino una parte
esencial de su estabilidad y supervivencia como
comunidad. Su importancia puede ser
comparable a la de los tribunales de justicia,
los cuales son aceptados por los ciudadanos, no
porque los consideren infalibles, sino porque
los consideran una necesidad para mantener la
seguridad y estabilidad social al ser los
ejecutantes
aceptada.
de
una
justicia
abstracta
Tanto las tcnicas como los instrumentos

utilizados varan enormemente segn la zona y
el pueblo del que se trate.
En el Caso de Palo Mayombe existen
varios mtodos dentro de la misma religin,
pues este culto tena muchas variantes en el
reino del MANIKONGO de donde qued claro
procedan los esclavos trados al nuevo mundo
y los cuales al mezclarse, mezclaron tambin
sus cultos.
Los principales mtodos de Videncia en
Mayombe son: Vititi Mpaka, Vititi Chamalongo,
Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los
cuales son desarrollados a rengln seguido.
Vititi Mpaka
Videncia a travs del espejo que se encuentra

en el borde ancho de un cuerno de buey
cargado en su interior con sustancias naturales
que le confieren carcter mgico (cuando el
mayombero logra la completa compenetracin
con este, resulta certersimo). Por su
importancia tendr un libro aparte.
Vititi Chamalongo
Vititi Chamalongo
Es le orculo a travs de 4 pequeas
conchas que tienen en su parte
convexa unas pequeas manchas
carmelitas, estas conchas han tenido
que ser sustituidas por corteza de
coco, aunque hemos encontrado
informacin de que en ciertas zonas
del Congo se utilizaba la corteza de alguna

semilla especialmente dura y algo cncava.
Vititi Nkobo
Vititi Nkobo
Orculo basado en tiradas de varios
caracoles muy parecidos a los Caures usados
en Osha. Llegados a este punto debemos
esclarecer
que
muchos
Mayomberos
manifiestan su negativa a usar este mtodo de

orculo explicando que es una mezcla con la
regla de Osha pues la mayora de las tribus de
origen Bant no trajo consigo este mtodo. Sin
embargo, segn nuestro muy modesto
entender y basados en investigaciones
realizadas en tribus tanto en Angola como en
Congo, este orculo es bien conocido y hemos
de agregar que en la prctica de este Munanzo
Mayombe ha sido certero en el 100% de las
consultas, aun asi hemos de reconocer (ya que
asias lo hemos comprobado) que el vititiVititi
nkobo practicado en el nuevo mundo esta muy
influenciado
por
otros
oraculosorculos
africanos, como es el de IFA y el Dilogun.
Tratado Vititi Nkobo (small) 10
Vititi Kunda
-
Un
que ya
usa en
mtodo
no
se
las
reglas
de palo
Mayombe es este
de los adivinos
Bakongo (nganga), usando este otro pequeo
instrumento musical en sus rituales, llamado
kunda. El antroplogo Wyatt McCaffrey
considera que el nombre kunda est

relacionado con un verbo que significa "saludar
u homenajear a" y que parece referirse al
papel mediador del instrumento entre este
mundo y el mundo de los espritus. Suelen
llevar campanillas a los lados y espejos.
Vititi Mboko
Otro que tampoco es comn en Amrica
es el Mboko, mtodo complicadsimo dado que
la
estructura
de
sus
respuestas no se transmiti a los nuevos

iniciados y que consta de un cesto con unos 70
utensilios,
huesitos,
figuritas,
semillas
caracoles, etc....
Por su complejidad e importancia ser
motivo de un libro aparte.
El Oraculo Vititi Nkobo

Los Caracoles [Nkobos]
No se puede hacer uso de este orculo
sagrado si no se es Tata Nganga o Yaya
Nganga, pues aunque los Ngueyes tienen
recibida la vista, esta es vista simple y el
tablero y sus caracoles constituyen en s
mismo un fundamento que no es apto para los
ngueyesNgueyes.
Preparamos un tablero de madera buena

y que no se raje ya sea de Nogal, Cerezo,
Caoba(de las mejores, Guayacn que es un palo
muy bueno para la buena vista, etc...) se corta
redondo y con un grosor de unos 3,5 cm. y
dimetro de aproximadamente 50 cm.
realizndole un desgaste desde el centro hacia
el borde para que le quede alrededor una
especie de arista de un ancho de 4 a 5 cm para
tallar en esta parte las 4 pequeas firmas que
indican los 4 mundos principales en los que se
divida la existencia para los Kongos, y 21
caracol de mar- Dicho orculo cuenta de 62

letras principales y una gran gama de
variantes. Entre ellas 16 letras Imbis o
Negativas y 16 Mbotes o positivas , y varias
letras que son irrevocables; aunque en este
volumen ser objeto de estudio el orculo
primario que consta de 21 Kuyufula(Letra) pues
si no se es experto y no se tiene dominio y
vista compenetrada con el nkobo, el otro el
mayor puede llegar a confundir al oficiante y
conllevar al incorrecto registro de quien acude
a nosotros en busca de ayuda.
El nkobo, caracol, "habla" con la abertura
natural de la carcasa. Antes de que usted
pueda utilizarlos para la adivinacin, usted
debe bruir el lado abovedado de las carcasas
completamente hasta hacer un medalln hueco
de la carcasa. Deje el lado con la abertura en
su estado natural, los nkobos comen de la
menga de una yembe mundele(Paloma blanca),
Nsusu y babosa y luego se lavan en mansa
ndilonga(Omiero).
Una "mano" de Nkobos se compone de 21

carcasas de nkobo. El sistema es el siguiente:
Se separa a un lado un Nkobo de mar
pero distinto a los dems y no se brue. Se
conoce como el Mubonga Ndinga (soldado que
habla, o sea testigo) y est como guarda del
orculo. A las 21 carcasas restantes, agregue
un matari (piedra) preferentemente negra, una
de ojo de tigre(o piedra roja redondeada), un
baln de hierro, la carcasa de un eriso de mar(o
una conchita de mar pequea), un corojo seco,
una semilla de mamey o de falso castao y un
pedazo de la cascarilla de huevo que sea
utilizado en la manipulacin del orculo y de un
hueso pequeo que pruebe que los nkobos ya
uria(han bebido menga).
Durante el desarrollo de la lectura del
orculo, la primera kuyufula o KUYUFULA YA
NTETE se lanza dos veces (el primer tiro lo
hace el sacerdote y el segundo tiro el
consultante),
y
es
orientativa
aunque
importante y sobre todo ayuda a interpretar la
segunda Kuyufula o KUYUFULA YA YOLE la
cual la lanza el consultante una vez.
Como consultar el Nkobo:
La persona que consulta el orculo y el
Mayombero que ve a mediante los nkobos
deben sentarse descalzos con los pies tocando
los bordes del tablero sobre una estera.
El Mayombero entonces pedir al
interrogador su nombre y fecha de nacimiento.
Comenzar una conversacin con los
Mpungus, Nzambi y los espritus de los
muertos usando la misma mboba que usa a
diario y al consultar con los chamalongos.
Despus
de
Mayombero dice:
la
conversacin,
el
Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono,

Vititi Nkobo mu Kuzola kumonaka
El Mayombero toma el puado de
caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta
la altura de su frente para darles su Wanga o
energa. l entonces las pone ante la boca del
interrogador de modo que este o esta pueda
soplar en ellas su aliento, el nkobo se echa en
el tablero.
(A) LA KUYUFULA YA NTETE El
primer tiro lo realiza el sacerdote Mayombe y
solo cuenta los nkobos cados boca arriba.
El nmero de las carcasas que caen con
sus aberturas naturales para arriba se cuenta.
Este nmero determina el camino de La
Kuyufula, (la letra) si Imbi o si Mbote,
-El segundo tiro lo realiza el consultante
y sumado al tiro del sacerdote obtendr un
nmero el cual se interpretar como Mbote si
la cantidad de nkobos cados boca arriba en el

tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de
nkobos cados boca arriba en el tiro del
consultante, ejemplo:
(6-3) = 9(ifua) Mbote (positiva)
(2-4) = 6(isabami) Imbi (negativa)
(9-5) = 14(kumiya) Mbote (positiva)
El Mayombero entonces interpreta el
significado de La Kuyufula segn su
experiencia, conocimiento y Wanga, segn las
posiciones y distribucin de los Nkobos
adems de lo que le vayan diciendo los
Nfumbes y Mpungus, por ejemplo:
-Un nkobo boca abajo frente al

nkobo ms central de los cados boca
arriba significa un hombre atravesado
en su camino-
Dos nkobos a los lados del nkobo central

es que tiene familiares que siempre estn
pegados a usted,
si son ms los nkobos a los lados, es que

muchas personas necesitan de usted y desvan
sus fuerzas, sin embargo no todas esas
personas merecen vuestra ayuda (aunque la
necesiten).
Un nkobo boca arriba encima de otro

boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que
estn encima significa: -si es hombre el
consultante que tiene o puede tener o tuvo ms
de una mujer(infidelidad), y-si es mujer
exceso de amistad entre mujeres o conducta
sexual desviada (lesbiana), se debe escuchar
mucho a los Nfumbes en estos casos, para no
emitir opiniones errneas sobre el consultante.
-Un nkobo boca abajo encima del otro

boca arriba, significa amistad especial con un
hombre, si son dos boca abajo los que estn
encima significa: -si es hombre el consultante,
dependencia de otro hombre, debilidad de
carcter persona falsa o conducta sexual
desviada, y si es mujer que tiene o puede tener
o tuvo ms de un hombre (infidelidad), se debe
escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos,
para no emitir opiniones errneas sobre el
consultante.
B) LA KUYUFULA YA YOLE este tiro

lo realiza solo el consultante y primero el
sacerdote
interpreta las posiciones y
distribucin de los Nkobos adems de lo que le
vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de
dar lectura a ambas kuyufula siguiendo los
ejemplos anteriores.
Tras la tirada, la persona que consulta el

orculo sostiene la matari en una mano y el
pedazo de la cascarilla de huevo en la otra.
Segn si La Kuyufula, la "letra" lanzada es
mayor o menor, el mayomberoMayombero que
manipula el orculo pide al interrogador el
artculo llevado en esa mano. Si es la matari,
significa que la kuyufula(letra respuesta) viene
Imbi (en negativo). Si es el pedazo de la
cascarilla de huevo, significa que la
kuyufula(letra respuesta) es mboteMbote (en
positivo).
Una lectura desfavorable es Imbi. La
Kuyufula viene abajo "de una mala trayectoria"
y los aspectos negativos de la lectura deben
ser resaltados. Una lectura favorable se
conoce como Mbote. La Kuyufula viene abajo
"de una buena trayectoria" y los aspectos
positivos de la lectura deben ser resaltados.
Se divide y se coloca La Kuyufula como
sigue:
Divisin de La Kuyufula
Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17.
Kuyufula
mayores:
1.2.3.4.8.10.12.13.14.15, y 16.18, 19, 20,
21.
Colocacin de La Kuyufula
Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas
mayores.
Se pide mano izquierda: En Las Kuyufulas
menores
Madya o Ngui (Ebb), los rezos y los
sacrificios, se hacen a los Mpungus que hablan
en La Kuyufula. Si los tiros de la inicial indican
que la respuesta general a la pregunta es
positiva, Mbote, se busca cual de esas suertes
de Mbote pertenece al consultante.
-La primera pregunta debe ser:

Mbote kwisa simbu? Bien por que le
viene dinero
-La segunda pregunta debe ser:
Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes
(espritus de los muertos) se disponen
favorablemente hacia el interrogador
-La tercera pregunta debe ser:
Mbote sambu na Nzambi? Usted esta en
disposicin favorable y buena con Nzambi
(Dios).
Cuando la respuesta a estas tres
preguntas es afirmativa, est claro que la
trayectoria del interrogador est libre de
cualquier obstculo. Es solamente necesario
realizar la Madya o Ngui segn las
instrucciones de La Kuyufula. El interrogador

entonces estar seguro de la buena fortuna
anunciada.
Si una respuesta negativa, se recibe a
cualesquiera o a todas las preguntas
anteriores, un Madya o Ngui ms extenso se
requiere para obtener una Kuyufula mejor o
para mejorar la lectura La Kuyufula que ha
venido ya para arriba.
Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi,
otra serie de preguntas se debe hacer para
evitar, o determine por lo menos el grado de la
desgracia que viene.
La primera pregunta debe ser:
Imbi yandi ata kwisa sambu na
Mpungus? La desgracia es enviada por los
Mpungus?
Si la respuesta es no, pida:

Imbi yandi ata kwisa sambu na
Nfumbes? La desgracia es enviada por los
muertos?
Imbi yandi ata kwisa sambu na Kfwa?
La desgracia es enviada por La Muerte?
Una vez determinada la fuente de la
desgracia, se pregunta con cual de las Madya,
Ngui o Nsala quedara solucionado el problema:
Una de las que marca la kuyufula? Los
Mpungus van a hablar sobre la solucin a la
desgracia inminente?
Madya sambu na Mpungu? Se debe un
ofrecimiento pequeo para aplacar un Mpungu.
Madya nyonso sambu na Mpungu? Se

requiere una Madya o Ngui de un poco de los
alimentos de todos los Mpungus?
Nganga Kuzola madya nbangu? Los
Mpungus o los espritus desean ofrenda de
comida pronto debe preguntarse qu
Madya menga o Ngui? Los Mpungus desea
sacrificios de animales o rezos con excepcin
de los indicados ya por la Kuyufula?
Si aceptan un Madya o Ngui, despus es
necesario preguntar lo que desean y cmo lo
desean.
Usted debe consultar solamente el Vititi
Nkobo para usted mismo o para la persona
consultada con una frecuencia no menor de:

una vez cada 21 das.
1.
YOSI - UN NKOBO PARA

ARRIBA
Hablan Nkuyo (Lucero), Nsasi (7 Rayos),
Kengue (Tiembla Tierra) y los Nfumbes. Con
uno, el mundo comenz.
Si no hay bueno, no hay malo.
INTERPRETACIN: Preste atencin y
escuche bien lo que usted est a punto de or.
Si ahora no hay enfermedad en su casa,

pronto habr. Muy probablemente, una persona
mayor,
no
usted,
llvela
al
doctor
inmediatamente. La enfermedad ser seria,
una cuestin de vida o muerte.
Tome cuidado que no le muerda un perro.
No se maldiga o a su suerte. No permita

que sus compaeros y parientes hagan esto.
Este hbito est atrayendo influencias
malvadas a usted y a su hogar.
Detrs estn sostenindole. Usted est
pasando por malas pocas econmica y
emocionalmente.
Usted tomar un viaje lejos del hogar.
Gurdese.
Usted puede ser asaltado. Cercirese de
que alguien tome el cuidado de su hogar y
pertenencia, puesto que usted puede ser

robado y perder sus objetos de valor.
Resista ese impulso que usted tiene que
hacer dao. Evite las discusiones. Mantenga su
boca cerrada, incluso si le insultan. No luche.
Usted es cambiante y algo bromista. Esto
puede traerle problemas. Si usted avergenza
con las bromas y acciones a otra persona, le
puede traer repercusiones serias.
MADYA O NGUI: Cuando viene esta
Kuyufula para arriba, REZO KONGO. Ponga las
carcasas del nkobo en una jcara llenada de
aguay manteca de cacao. Aclrelas bien.
Tome hacia fuera Los nkobos y lance el
agua fuera de la puerta delantera.
Examine La Kuyufula nueva que viene.
Salte con las nkobos en la mano tres veces
sobre su pie izquierdo. Si hay una virgen en la
casa, pida que ella tome los nkobos. Pida al

orculo si la desgracia est en la persona. Tan
pronto como se hable la pregunta, tome un
pedazo de carne roja, ntelo bien con manteca
de corojo a cada uno de los presente con l.
Toque sus frentes, la nuca, el cuello, los
hombros, las palmas de sus manos, y sus
rodillas. Sacuda la carne fuera de la puerta
para que un animal perdido quite. Esto aliviar
las influencias negativas.
Sacrifique un tina fiota (pollo pequeo)
en su puerta delantera para Nkuyo(Lucero).
Frote la menga en el marco de puerta. Cuelgue
un manojo de pltanos de la puerta para Nsasi
(7 rayos). A un lado de la puerta, haga un
ofrecimiento de pescados frescos, una
calabaza llena de maz, y un tamal.
De acuerdo con la segunda Kuyufula.
Si alguien viene con chisme, derrame
agua tres veces en el piso y beba un poco de la
qu se queda en el bote o jcara. No se levante

para investigar cuando usted oye una lucha,
voces ruidosas o un ruido.
Ofrezca a Los Mpungus un Nsusu, dos
yembes, un dos tamales, miel, maz tostado,
pescado ahumado, la juta ahumada, carne de
vaca, dos cocos y Kudya Nzambi (polvo de
ame).
2. YOLE - DOS NKOBOS

PARA ARRIBA
Hablan Ntala y Nsamba, Watariamba,
Nkuyo (Lucero), Zarabanda, Kengue (Tiembla
Tierra) y el Nsasi (7 Rayos).
Sentencia: Guangora entre Mpamguis -una lucha entre hermanos. Hoy, su hermano es
su enemigo.
INTERPRETACIN: Kunwana (Lucha) de
dos hermanos sobre algo valioso. Su hermano
desea daarle con brujera. Gurdese de sus
socios de negocio. No tome la venganza contra
sos que intentan daarle. Usted triunfar.
Usted es una cabeza caliente. Usted
pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan
furioso que su charla brusca. Su Kiyumba, su
ngel de la guarda, est intentando calmarle.
Atencin a la paga.
Usted est en los malos momentos
econmicos. Su desgracia viene de su carcter
caprichoso y de su tendencia de no escuchar el
consejo.
3.
ITATU - TRES NKOBOS PARA
ARRIBA
Hablan
Zarabandas,
Pandilanga y Nzambi Mpungu.
Watariamba,
SENTENCIA: Discusiones y tragedia.

INTERPRETACIN: A veces, usted
siente un gran deseo de golpear a otra persona
en la cabeza. No utilice ni lleve una arma;
cuchillo o arma de fuego. Usted se lastimar.
Deje Zarabanda ser su arma. Evite las luchas y
las discusiones. Usted puede ser atacado y no
tener tiempo para defenderse. Evite los
lugares oscuros, especialmente barras. El
peligro le sigue. No suba alrededor en lugares
peligrosos. Evite la maquinaria. Usted puede
recibir una puntura herido y caerse
enfermedad si usted no se guarda. No beba. El
alcohol va a su cabeza y las marcas que usted
pierde sus sentidos. Puede conducirle eventual

loco. Tome el cuidado si usted ha roto la ley.
Usted puede ser descubierto y ser
encarcelado. Si le casan, no luche con su
esposo. Entre una maldicin el hombre y esposa
puede afectar a los nios por muchos aos.
Tres personas estn luchando para la misma
cosa que usted desea. Sienten las sus
derechas a ella son superior. Toda desean
conducir. No quisieran que usted est parado
hacia fuera y que adquiriera responsabilidad.
Gurdese de los regalos que llevan uno.
Examine qu se ofrece, puede daar en vez de
ayudar. Qu usted ha perdido, usted
recuperar pronto. Qu ser perdida, ser
encontrado. Su gritero dar vuelta a la risa.
NGUI: Instale un Zarabanda en su casa. Si
usted tiene uno, sacrifique una cabra a l.
Zarabanda le dir cmo protegerse. Haga un
Ngui al Mpungus de pescados, de la mantequilla
del corojo, de tamales, y de cocos frescos.
Sacrifique una yembe y un Nsusu. Ofrezca sus
lenguas.
4. IYA - CUATRO NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan Nsasi, Kalunga,
Kimbambula Y Ntala y Nsamba.
Watariamba,
SENTENCIA : - Nadie sabe lo que hay en

el fondo del mar.
INTERPRETACIN: Usted tiene muchos
proyectos,
pero usted no puede decidir
que usted har con su vida. Esto puede
causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo
tira lejos. Usted recibir pronto una
proposicin de negocios atractiva. Tenga
cuidado con lo que usted firme. Todo por
escrito para evitar malentendidos. No se
preocupe ni se queje. Los Mpungus proveern.
A usted le robaran, si an no le han robado. No
exhiba sus pertenencias valiosas, no falsifique
dinero. Cuidado con visitantes. No todo el
mundo tiene buenas intenciones. Una mujer
tiene pensamientos de maldad y mala lengua

con todo lo que a usted le rodea. Ella es
pendenciera y una entrometida. Aljese de
ella. Ella le quiere ver a usted en la crcel. No
escuche chismes acerca de sus pertenencias.
Si usted es hombre casado, otro hombre tiene
puestos los ojos en su esposa, el la quiere
seducir a ella. El crea argumentos entre
ustedes dos para su diversin. No diga a
cualquiera sus secretos ms internos. Envidia y
celos por todas partes. Usted ser buen
adivino (puede que llegue a tener Munanso
propio). Usted de es hijo de Kalunga o de
Koballende, es protegido por Pandilanga. Usted
debe hacer Ngui para evitar caer enfermo
relativamente. Ngui: Vaya al mar. de un pato y
una sanda a Kalunga. Ella le pondr a usted en
la senda que brille para usted. Vstase azul y
blanco frecuentemente. Ofrezca dos Nsusu
rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y
manteca de corojo a los. No ande a campo
traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas
al salir. No coma granos o viseras. No chupe las
cabezas de animales ni roa huesos. No salte

sobre zanjas o sobre cuerdas. Mantenga su
casa limpia y bien pintada. No cuelgue cosas de
las paredes ni mantenga cables de colgar
extendidos dentro de la casa. Si usted ha
prometido una Ngui a Koballende PAGULO. Un
polluelo, una flecha, un palo, tres piedras,
manteca de cacao, pescado ahumado, juta
ahumada en una freidora. Envuelva la freidora
en una sbana y presente a los Mpungus
5.IFANU - CINCO NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan
Chola
Kimbambula y Nkuyo.
Wengue,
Nzambi,
SENTENCIA: Sangre en el ojo que

funciona, cuidadoso con las venas.
INTERPRETACIN: Usted ha perdido su
gran buena suerte. Qu usted tiene am, ha
desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente

como el gritero por ninguna razn. Sus
dificultades son sus mejores consejeros. Su
lengeta es su suerte y su deshonra.
Le iniciarn en Mayombe. Usted
"asentar" su Mpungu. Usted ha participado en
ceremonias. Ngui o Madyas se ha hecho para
usted. Usted no est satisfecho. Usted piensa
que le han engaado y que se han engaado.
No es verdad. Usted es un hijo de
Chola Wengue. Ella le ha estado probando. No
busque ms. Usted ha encontrado la casa en
donde todos sus problemas sern resueltos.
Chola Wengue quitar su ansiedad. Usted le ha
pasado pruebas. Le llaman para servir como
sacerdote dentro de Mayombe. No diga cosas
malas sobre el otro Mayomberos. No podran
ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta
kuyufula.
Un alma muerta est pidiendo a su familia

una misa. Vaga alrededor incesantemente y
est pidiendo ayuda.
Usted realizar un viaje largo, pero

usted debe hacer Ngui o Madya.
Usted es muy nervioso y puede caer con
enfermedad.
No es debido a un Mpungu o a una
maldicin sobre usted. Vaya a un doctor para
un sedativo.
Usted tiene que mover tres veces. La

casa pasada ser su hogar por aos. All, usted
encontrar felicidad y buena fortuna.
NGUI O MADYA: Si usted prometi un
Ngui o Madya a Chola Wengue, ahora pguelo.
Ofrezca cabrito capn a Chola Wengue. Ella le

ayudar a conseguir lo que usted desea.
Chola Wengue quisiera que usted le diera
una fiesta grande con msica. Dependiendo de
cmo es grande la fiesta usted levantara, se
ser el grado de los regalos de Chola Wengue a
usted.
Frote sus manos con un poco manteca de
cacao y frtelas sobre su cabeza del frente
hacia atrs. Hgalo con frecuencia. Calmar
sus nervios.
Haga el Ngui o Madya a la puerta
delantera. Frtela con manteca de cacao y
cbrala con la tela blanca.
Alimente su Nkuyo con manteca de
corojo y pescado ahumado para cambiar
su suerte. Salga y compre un boleto de la
lotera.
Haga un Ngui o Madya para su cabeza.
Ofrezca a Los Mpungus cinco pescados

pequeos, cinco pollos, cinco calabazas
pequeas, cinco plumas de un loro y cinco
cacahuetes.
Limpie su casa cinco das en una fila con agua
clara, cinco blancos del huevo y miel.
No coma la calabaza, los huevos, o el
alimento recalentado.
6.
ISABAMI
SEIS
NKOBOS PARA ARRIBA.
Nsasi, Chola Wengue y Nkuyo hablan.
SENTENCIA: De leyendas, la verdad se
lleva. El rey no miente.
INTERPRETACIN: Usted est muy
corto de medios. Usted carece de todo. Su
dinero desaparece como humo. Detrs le estn
sosteniendo. Quienquiera tiene un tesoro y no
lo mira, lo perder.
Usted miente y se coge siempre en su
mentira. Sus exageraciones confunden, que es
verdadero con que no lo es.
La gente tiene que tomarle mientras que
usted es. Usted no va a cambiar. Cudese, lo
qu le dicen no es falso. Cudese de otras
mentiras. Contrlele la mente y vea las cosas
como realmente estn. No viva en sueos e

ilusiones.
Cudese de la ley si usted defiende otro
de dao.
Cuando la oportunidad golpea, abra la
puerta. Haga el buen uso de l o, cuando su
suerte falla, no se queje de que usted lanz
oportunidad lejos.
La bebida es su peor enemigo.
No hable de lo que usted ve. Usted puede
ser que se beneficie de ser el nico testigo.
Un hombre debe escuchar el consejo de
su esposa.
Usted es hijo de Kimbambula.
NGUI O MADYA: Si usted tiene Nkuyo,
Hay que indagar por un Ngui o Madya que se
debe hacerle. Si usted no tiene, recbalo

cuanto antes.
Encienda una vela al Los Mpungus.

Ofrezca un Nsusu y un pequeo pedazo de las
ropas que usted tiene encima.
Ofrezca un palo de garabato, dos Nsusu,
6 calabazas pequeas, dos pollos rojos, arroz,
pan, nzunga, manteca de corojo y pescado
ahumado a los Mpungus.
No ayude a cualquier persona a levantar
cualquier cosa del piso.
Haga un Ngui de menga a Chola Wengue.
Use ropas blancas.
7. ISABOARE -
SIETE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Hablan
Kalunga,
Zarabanda, y Nkuyo.
Chola
Wengue,
SENTENCIA: Donde fue cavado el

primer agujero. donde fue hecho el primer
entierro.
INTERPRETACIN:
Muy
asustado.
Usted se sacude y da vuelta en la cama sin
sueo. Los espritus le dan persecucin a usted
en
sus
sueos.
Sus
nervios
estn
sobreexcitados. Usted no tiene ninguna
fuerza. Vea al doctor.
No permita un deterioro adicional. Lo que
es nada hoy ser extremadamente serio
maana.
Tres personas compiten para sus favores.

Usted esta confuso pero usted escoger a la
tercera, el ltimo que usted resolvi. Cudese
de problemas de enfermedades venreas y del
ojo. Cudese de peligros de adulterio.
Alguien vendr con chisme. Este lejos de
complicaciones. No arriesgue al dar consejo
con la mejor de las intenciones. Recuerde los
resultados negativos anteriores en estas
situaciones.
Traicin entre el hombre y la esposa.
Sangre y tragedia. No escuche los que le
cortejen. Destruir su hogar. Es toda una
mentira.
Usted suea con sus enemigos. Las
decepciones resultan de no seguir sus
premoniciones.
Usted tiene como herencia el ser adivino.
Usted ve el futuro.
NGUI O MADYA: Vestido claro, colores

felices. Evite los colores del oscuros.
No coma ni beba en la casa de cualquier
persona.
Ofrezca a Nkuyo una calabaza, una
tortuga, un pollo, dos yembes(para Nsala), dos
mazorcas de maz, judas y un Nsusu.
Ofrezca a los Mpungus dos Nsusu, una
calabaza grande, siete cocos, y siete mazorcas
de maz.
Ofrezca paos de Los Mpungus de
diversos colores, siete tamales(puede ser en
casuela), dos calabazas y plumas del loro.
Cre un cordero pequeo. Kalunga
mejorar su vida segn cmo esta' bien crece.
Usted es hijo de Kalunga y debe ser

iniciado.
8. INANA - OCHO NKOBOS

PARA ARRIBA.
Kengue y todo Los Mpungus hablan.
SENTENCIA: La Kiyumba gobierna el
cuerpo.
Solamente un rey gobierna la aldea.
INTERPRETACIN: Usted no consigue
el mrito que usted merece. Es su problema.
Usted es demasiado bueno, demasiado noble.
Ayude al necesitado, pero no se tome por un
tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando
expresan clera en la manera que sus amigos
falsos le estn tratando.
Las cosas pueden aparecer inciertas. Su
vida cambiar a partir de esta fecha adelante.
No sea desordenado alrededor. Escuche el
consejo y utilice su juicio. Usted ha sufrido
mucho y todava tiene que luchar fuerte. En el

extremo, su trayectoria estar clara.
Usted tiene un don para el negocio y

tratar la gente.
Nzambi le dio este don para su uso.
Utilcelo para beneficiarse y a sus empleados.
Usted naci para guiar.
Nzambi quisiera que usted tuviera xito.
Cudese de ladrones. Permanezca lejos de
lugares oscuros y peligrosos.
Una advertencia de peligro est
preocupndole. Usted debe hacer Ngui o
Madya para darle la vuelta. No cuente sus
sueos. Perdern su energa.
Sus quejas atraen influencias negativas.
No se maldiga ni desee su propia muerte.
Honre a Chola Wengue, a sus mayores y a

sus padres.
No discuta. Su consejo est para su
propio bien.
Usted ha tomado la mujer de otra
persona. Las consecuencias sern serias.
No ayude a levantarse del piso a
cualquier persona. A quin usted ayuda a
levantar, le ayudar a caer. Se virarn contra
usted. Usted cree a veces y a veces usted
duda. No pida pruebas. Pueden ser demasiado
fuertes para usted.
NGUI O MADYA: Usted tiene que ser
iniciado en Mayombe inmediatamente.
No mate ratones o cualesquiera de los
animales pequeos de Nkuyo.
Usted debe tener un pedazo de pao rojo

en su hogar que llame la atencin. Si usted no
tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o
los manteles son buenos. Debe ser visto tan
pronto como se entre su casa. No vista en rojo.
Vista en blanco o en blanco con un poco de
rojo.
No coma maz o ningn grano. No coma
los frijoles (judas) blancos.
Haga un ofrecimiento al Los Mpungus de
dos yembes blancas, de un palo de su propia
altura, manteca de cacao, dos plumas de loro,
algodn y un pedazo del pao blanco.
9. IFWA - NUEVE NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan Mariwanga, Kengue, Zarabanda, y
Chola Wengue.
SENTENCIA: Su mejor amigo es su
enemigo peor.
INTERPRETACIN: Problemas entre el

hombre y la esposa. La unin est en un
extremo. No hay paz en la casa.
Demasiado ruido y luchas. Los vecinos
llamarn la ley.
Esta situacin desagradable es causada
por una persona que mira sobre la unin con ojo
malvado. Esa persona desea el final de la unin.
l o ella est pagando brujera para destruirle.
Cudese si usted est a punto de casarse.

Usted siente mucha clera. No discuta
con cualquier persona. Evita que usted piense
inteligente. Usted lucha sobre que nada la
calma traga. Si usted esta solo, sus luchas con
sus padres estn hacindole difcil la vida
casera. Pare de pensar en mudanza. Hgala. No
permita que visitantes enfermos duerman en
su casa. Si mueren en su casa, su espritu le
preocupar. Consulte al doctor. Cudese del
fuego.
Cuando alguien le confe algo, recbalo
delante de testigos. Puede ser que le sea
pedido devolver ms de lo que le dieron.
NGUI O MADYA: Haga un Ngui o Madya
a Zarabanda.
Su influencia controlar su clera. No
visite los cementerios si no es para ceremonias
estrictamente necesarias. Ruegue a Kengue. El
levantar su tristeza. Si usted tiene un

Mpungu o resguardo que no se ha alimentado,
alimntelo. Haga un ofrecimiento a los
Mpungus: dos pollos, dos yembes, un machete
pequeo, nueve calabazas, nueve bollos y dos
piedras que usted encuentra en su casa, de su
patio o derecha por su puerta delantera.
10. Kumi - DIEZ NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan
Mariwanga.
Kengue,
SENTENCIA:
maldicin.
Chola
Donde
fue
Wengue
llevada
la
INTERPRETACIN: Usted es obstinado.

No sea perezoso. Lo qu usted piensa que es
fcil, no lo es. Todos sus proyectos estn en el
aire. Sus caprichos le hacen arrepentir de sus
acciones. Usted no esta a gusto en el trabajo,

pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona
enferma en su casa debe ver a un doctor y
consultar a Kimbambula. Su salud es delicada.
Vaya a ver al doctor. Se va su suerte en juego.
Alguien est utilizando brujera contra usted.
Su trabajo est en peligro. Apueste el nmero
en sus sueos o en pagar sus cuentas, pero no
en conseguir ser rico. Diga una misa a sus
padres sin estn muertos. No discuta por el
vivir. Usted debe ser iniciado en Mayombe.
NGUI O MADYA: Alimente a Chola

Wengue en un ro.
Alimente a Mariwanga en un mercado.
Usted debe hacer un Mansa Pititi (Omiero). El
interrogador y el Mayombero que manipula el
Orculo deben ambos beber un poco. Derrame
un poquito en un pedazo de lino. Ofrzcale a
Nkuyo y a Kengue. En la noche, lance la mezcla
restante hacia fuera en la calle y diga, Nsala,
tres veces. Mantenga su casa limpia. No

almacene paquetes debajo de su cama.
Ofrezca a los Mpungus un Ngui o Madya
compuesto de un Nsusu, de un pollo, pelos de
un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y
dos tamales(puede ser en casuela).
11. KUMI YOSI -

ONCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Hablan Koballende, Nkuyo, Chola Wengue
y Mariwanga.
SENTENCIA: Canasta no saca agua del
ri. Ingratitud.
Aqu nace el 4 vientos Mayombe que lleva
bandejita pues Canasta no saca agua del ri.
INTERPRETACIN: Un negro, alma
muerta malvada atormentndole y a su familia.
Le ha estado persiguiendo por aos. Usted
tiene que recurrir a medidas ms fuertes que
las masas para conducir lo lejos o lo le tomarn
con l. Este espritu conduce lejos a cualquier
persona que pudo ayudarle.
Usted ha tenido ya accidentes. El

siguiente poda ser fatal. No pierda la
esperanza. Alimente su Mpungu. No este en
esquinas de la calle. Usted puede ser acusado
falso de un crimen. Usted no escucha el
consejo. Usted no sigue direcciones. se es
porqu usted nunca ve los resultados de sus
Ngui o Madyas. No discuta. No pierda el
control. Deje la paga de Mariwanga y de Nkuyo
detrs los que le han daado. No tome
venganza contra cualquier persona, para no
igualar a su enemigo peor. No beba. No salga
en la noche. No abra la puerta en cualquier
persona despus de que usted se vaya a la
cama a menos que se identifiquen.
NGUI O MADYA: Coloque un Nkuyo en su
hogar. Si usted tiene uno, alimntelo. Ofrezca
a Los Mpungus una botella de agua, una botella
de aguardiente, once agujas o espinas agudas,
tres potes, dos Nsusu y tres bolas de la harina
de maz. Ofrezca a Los Mpungus dos Nsusu,
dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y una

maquinilla de afeitar.
12. KUMI YOLE -

DOCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Habla Nsasi.
SENTENCIA: Cuando hay una guerra,
Mayimbe no leka.
INTERPRETACIN: Cudese del fuego.
Permanezca lejos de las escenas de fuegos. No
visite las crceles o los hospitales. Pida Nsasi
lo que usted necesita. Usted es hijo de
Nsasi. Usted consigue lo que usted desea, pero
usted no puede guardarlo. Eso es porque usted
no respeta Nsasi. Le han dicho que otro
Mpungu le protege. Eso no es verdad.
Cudese de los "nios" de Zarabanda.
Usted es adivino desde nacimiento. Si usted es
un hombre, usted ser un Tata Nganga. Sus
amigos traicionan siempre su confianza. Se
aprovechan de usted y chismean detrs de su

parte posterior.
Tenga pocos, pero amigos elegidos bien.
Mantenga sus asuntos privados. Usted tiene un
mal genio. No utilice ni lleve las armas. NGUI
O MADYA: Lave su cabeza con los ciruelos del
cerdo. Vista en blanco y ruegue a Kengue. No
practique ninguna brujera agresiva que implica
las almas de los muertos. Haga una oferta al
Los Mpungus, trozo de piel de tigre, pescado
ahumado, juta ahumada, manteca de cacao,
frijoles negros guisantes, una pequea cazuela,
un pedazo de la cuerda, un pao rojo y un pao
blanco. Sacrifique dos Nsusu.
13. KUMITATU -
TRECE NKOBOS PARA ARRIBA.
Habla Koballende. Problemas de la
garganta. Problemas menstruales. Problemas
de la sangre. Una enfermedad inminente
pondr su vida en peligro. Consulte a
Kimbambula Babalawo.
Kumitatu dice: una bendicin de dinero,
una bendicin de nios, una bendicin de la vida
larga. Esta persona tiene preocupaciones
serias con respecto a su vida. Sacrifique las
ropas que la persona est usando, 1 cabrito, 1
rata, aceite de palma en la rata, y una comida
de carne de cabra a los ancianos ms cercanos.
Los Mpungus dice que tan pronto como usted
se descuide aparecer su viruela. Tan pronto
como usted vea la viruela (enfermedad
infecciosa) el Ngui se debe hacer, una vez
hecho a Koballende el Ngui las bendiciones
sern concedidas. Si esta persona tiene una

enfermedad infecciosa deben ser llevada a
Kimbambula (Babalawo). Kumitatu dice: La
mitad de lo que tiene esta persona debe ser
dada lejos de su casa para evitar perderlo
todo. (Esto sugiere un programa sistemtico
de la contribucin a las causas dignas) si esta
persona tiene una enfermedad infecciosa, el
Ngui se debe hacer a Koballende, y esta
persona debe darse aos de Chola Wengue.
Cabrito de Ngui y agua caliente a Koballende.
El Ngui fue hecho, las bendiciones de una
buena vida fueron concedidas.
Kumitatu - Yo le pido: quite todos los
obstculos donde puedo entrar, prevenme de la
muerte, enfermedad, pleito, prdida, y
maldiciones. As sea.
14. KUMI IYA -

CATORCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Kumi Iya dice una bendicin del dinero,
una bendicin de nios, una bendicin de la vida
larga. Esta persona est implicada en un
conflicto amargo con un amigo. Ambas partes
deben ofrecer Ngui a los Nfumbes. Sacrifique
una espada o cuchillo de cada persona, (las
armas personales) de modo que la discusin no
llegue a ser violenta. Esta Kuyufula sugiere que
los Nfumbe (mediums) hable en este conflicto.
El Ngui no fue hecho, la discusin conducir a
la muerte de uno de los amigos. Kumi Iya dice
eso durante el conflicto entre leopardo y len,
leopardo perdi el conflicto debido a la
arrogancia. Ngui 28.00 de derecho, 2 ratas,
2 cabritos, 2 yembes, y 2 pollos. Los Mpungus
dicen que esta persona realizara un viaje que
dure 320 das [cerca de un ao] (posiblemente
un viaje espiritual). El sistema de adivinacin
de los adivinos debe ser alimentacin tres

veces al en ese tiempo hasta que el viaje
acaba. El adivino tiene guardado el Ngui para la
presentacin al Nkobo.
KUMI IYA -Yo le pido, bendgame con los
nios, padre bendgame con que mi nombre no
sea usado en habladuras del mundo,
bendgame con ser famoso en el mundo,
bendgame con que mi lnea en el mundo no sea
destruida. As sea.
15. KUMI IFANU -

QUINCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Letra Mayor. Le habla Kimbambula. Hijo
de Kimbambula.
Kumi Ifanu dice:
Esta letra marca lgrimas, cadas,
resbalones, prdidas de brazo o de piernas.
Dice Kimbambula que usted tiene familia
que no conoce y que usted quiere dar un viaje
al campo. Hace poco que usted dio un resbaln
y se lesion. Sus negocios le van muy mal y por
ese motivo usted tiene una gran contrariedad.
La Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha
sacado de un gran apuro. Usted hay veces que
se siente bien y otras que se siente mal. A
pesar de que usted tiene siempre algo de
malezas, Ud. es una persona que ha de durar

mucho tiempo.
Usted tiene una hija que no conoce y es
factible que usted la pueda enamorar. Usted
tiene tres mujeres. Usted tiene que rayarse y
recibir a chola Wengue porque ella est muy
enamorada de usted. Tenga cuidado en un lugar
a donde usted va; all va a haber una tragedia;
cuidado porque puede correr la sangre. No
ande con cuchillo encima. Usted y sus mujeres
tienen que hacer Ngui, rogacin para que
puedan estar bien y tener dinero. A usted se le
aflojan las piernas.
Usted tuvo una tragedia con una persona
gorda. En su casa hay una prenda muy fuerte
que pertenece a otra religin.
Ngui: tres nsusos, tres yembes, tres
gallinas: una blanca, otra prieta y una pintada,
ame, harina de maz, jutia ahumada, pecado
ahumado.
Ngui: una pierna de venado.
16 KUMI ASABAMI -
DIECISIS NKOBOS PARA
ARRIBA.
Kumi Ifanu dice que esta persona debe
hacer Ngui con 16 caracoles, 1 pollo negro, 1
yembe negra, 1 pao negro, 1 pao rojo, 1 pao
blanco y 1 cabrito negro a Los Mpungus.
12.000 NKOBOS deben ser dados al gua
espiritual de esta persona. Cuando se hace el
Ngui agregue el aceite de palma, las semillas
del meln, la pimienta, la sal y el alimento para
el Nfumbes. El alimento para Nfumbes debe
ser tomado afuera tarde en la noche. Un
banquete ser preparado para los mayores de
la familia espiritual de esta persona. El
propsito de este Ngui es transformar lo que
se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado

Los Mpungus de esta persona. (Si esta
Kuyufula viene con caracol debe ser
determinado si esta persona viene a ser Tata)
KUMI IFANU - Suprima a todos mis enemigos,
bloquee su energa, no me dej sufrir las
muertes de mis hijos. As sea.
17. KUMI INANA -

DIECISIETE NKOBOS PARA
ARRIBA.
1. - Nace la virtud de la orina
Habla de un Mpungu al que adoraban y
por una causa o por otra lo han dejado de
hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle
lo que era costumbre, para que deje de dar
dolores, y ustedes puedan salir adelante.
Esta kuyufula marca desquites, quien
tiene Kumi Inana llegara a ser importante por
las buenas o por las malas.
Tambin marca despojo de cargos, por lo
que hay que tener mucho cuidado en el trabajo
o en el negocio.
Marca persona que esta en un rincn
olvidada y obtendr un cargo importante.
Naci la virtud de la orina. As como el

organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que
despojarse de todo lo malo.
Siempre lo consideran en la familia como
mala cabeza. Esta kuyufula habla de persona
viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual.
En esta kuyufula hay que tocarse todos los
das el pecho delante de Chola Wengue. Hay
situaciones de engao entre familia o entre
Ud. Y la familia de su cnyuge.
Puede ser que a Ud. Lo (la) hayan
trabajado para que se casara con su cnyuge.
Pues a Ud. Esa persona no le interesaba. La
madre, no desea que el hijo (a) se case. Desea
tenerlo (a) siempre bajo a su abrigo porque
nadie lo (a) va a cuidar como ella. Tambin
puede ser egosmo de dinero.
Es posible que a la persona no la haya
criado su padre.
Cuando se ve esta kuyufula si el padre

del interesado no es difunto, morir muy
pronto.
El dueo de esta kuyufula muere viejo.
No levante la mano a nadie porque puede
matarlo. Para que todas las cosas le salgan
bien, atienda a los Mpungus y a sus familiares
difuntos. Cuidado con las trampas en papeles,
documentos, etc. No discuta con nadie.
Procure que en su casa reine la tranquilidad.
La persona no tiene casa, tiene el sudor
muy fuerte, digestiones lentas. No puede
tomar mucha agua en las comidas, come
muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme
poco, es nerviosa, siempre esta protestando.
En esta kuyufula las mujeres maduras
viven con jovencitos. Puede estar embarazada
y la gente le dice que es un dao. Aqu el
camello no quiso hacer ngui y Watariamba lo
mato. A Nkuyo se le ame asado para resolver

situaciones.
Ud. no tiene asiento y su ngel desea que
Ud. lo tenga.
Se vive entre personas que no lo
consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien,
por lo que no debe fiarse de nadie. Le estn
haciendo dao, para destruirle lo suyo. Tenga
paciencia y haga Ngui o Madya para que gane la
guerra a todos sus enemigos.
Su cuerpo esta por un lado y su cabeza
por otro. Haga Ngui o Madya para que su
cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome
asiento, para que no pierda la suerte que esta
buscando.
No puede usar ropa de lista y menos aun
para salir a la calle a beber porque se puede
morir.
Ud. Esta buscando un cnyuge bueno y no

lo encuentra.
No deje a sus hijos jugar con hierros, ya
que se pueden herir o darse un mal golpe.
Tiene que cuidarse el estomago, porque le
pueden echar brujera.
Mantenga la higiene de los dientes, para
que no se enferme del estomago.
Aqu habla un hombre guapo (belicoso).
Esta kuyufula debe atender mucho a
Zarabanda, Nkuyo y Chola Wengue. El Tata
Nganga por esta kuyufula se tiene que poner
los abalorios de Chola Wengue en su Kiyumba.
El paquete del Ngui o Madya no lleva hoja de
malanga sino hoja de zapote o nspero.
La Pititi de esta kuyufula es el zapote.
Aqu todos los palos y todos los Mpungus

hicieron Ngui o Madya. Tambin los humanos
aprendieron a limpiarse los dientes y se lo
llevaban a la boca despus de comer, para
conservar la higiene de la misma y el buen
estado de la dentadura.
Obra para eliminar la brujera tomada.
Para sacar la brujera del estomago,
durante siete das se toma cocimiento de
perejil con flores de romerillo y sacu sacu
ligado con leche cruda y malafo. Si se dificulta
conseguir la raz de perejil y el sacu sacu, se
utilizan las hojas que se machacan bien para
sacarle el zumo.
Obra para la salud
Se hace Ngui o Madya con chivo y tela
blanca. Despus se le da a lucero.
Dice: Que donde Ud. Vive, tiene un amigo

que lo quiere ver sucumbir, de le las gracias a
su ngel de la guarda.
Ud. esta embarazada y la gente dice que
es un dao y no lo es, eso es cosa de Chola
Wengue (con quien Ud. tiene tragedia no tenga
miedo, que no le va a pasar nada, la gente se va
a quedar azorada). No salga a la calle durante
siete das por la noche, Ud. No hace caso a lo
que se le dice. Ud. Tiene un enemigo oculto,
que si Ud. se descuida lo meter en los de
justicia. Tenga cuidado con una cosa mala que
le van a poner para matarlo.
No le levante la mano a nadie, porque es
posible que lo mate su contrario, ni tampoco le
falte el respeto a nadie.
En su casa hay un enfermo, tenga cuidado
se le muera.
Ud. Tendr que rayarse y tener a Chola

Wengue y tendr casa propia. Tquese todos
los das la frente con los abalorios de Chola
Wengue, que as vera lo que desea. Ud. Esta
escaso de ropas (todos los palos y los vientos
hicieron Ngui o Madya).Usted ha de ser
dichosa en su vejez, porque saldr bien de
todas sus dificultades y evoluciones y ha de
tener muchos aos de vida. Tenga cuidado con
un chisme que le ha de traer un amigo.
En la casa donde Ud. Vive no lo pueden
ver. Tenga cuidado con un dolor de muelas. Si
Ud. va a alguna fiesta o comida, procure no
comer ni beber, y si es posible llegue tarde.
Ud. va a recibir buenas noticias; de le gracias a
los Jimaguas. Sujtese un poco por la boca y
cuidado con locuras.
Habla de persona viciosa. Hay situaciones
entre familias. Y que tocarse la frente todos
los das con los nsong (hierros colgantes)de
Chola Wengue. Ud. esta embarazada y la gente
dice que es un dao y cuando de a luz se van a

quedar asombrados. Ud. va a morir de viejo.
Cuidado con la justicia. Si quiere que las cosas
le salgan bien, atienda a los Mpungus,
principalmente a Nkuyo, Zarabanda y Chola
Wengue. Llvese cariosamente con su cnyuge
y sus mayores.
Refranes:
1.
Desciende sobre Kfwa
2.
El arco iris solo ocupa el tramo que
dios le mande
3.
El que desee que no lo engaen, que
no engae
4.
Para hacer el mal, no hay hombre
pequeo.
5.
Cuando la nu no ndinga, las
palabras no ofenden.
18. KUMI INANA -
DIECIOCHO NKOBOS PARA

ARRIBA.
En este kuyufula nace:
1.- El bastn del Nfumbe (tongo).
2.- La noche.
Aqu fue donde Nzambi mando hacer el
registro del primero de ao(KUYUFULA
KILUMBU YA YOSI) y los tatas Nganga le dan
de comer al Sarano. Aqu habla el comerciante,
por este camino los tatas Nganga ensean los
caminos algo trocados al ahijado que quiere
saberlo todo en pocos das.
No bote a los nios de su casa ni los
maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues
si lo hace ser su desgracia.
Dle Nsusu a Nkuyo y ruguele a Ntala y

Nsamba con frutas de rboles.
No debe despreciar a ningn Mpungu. Le
gusta el silencio y la tranquilidad. Puede ingerir
bebidas alcohlicas. Si es mujer: aborto una
barriga y no ha quedado bien.
Cuando se ve esta kuyufula se habla de
alguien que se ahogo en el mar, habla de sangre
que varia de color y de fuerza. Tiene una
Nganga mal hecha o resguardo Mayombero.
Cudese el hgado. Aqu el que hace de
cabeza de casa nunca descansa.
Cuando se ve esta kuyufula, se le dice a
persona: que disgusto usted ha provocado en
su casa?, que ha hecho cambiar la colocacin
de las viseras a una persona o a varias
personas, esa familia es ahora su enemiga.
La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos.

No piense en suicidio. Habla de dos mujeres.
Uno de su casa usa armas. A usted se le sube
la sangre a la cabeza.
Una vez intento tirarse al mar o a un
pozo, por causa de sus enemigos.
hijos.
Haga ngui o Madya para que pueda tener
Pguele a Nsasi lo que le debe; Nsasi

reclama un ofrecimiento que no le han cumplido
y por eso usted esta atrasado. Aqu Nsasi da
candela, no salga a la calle de noche porque lo
pueden prender por robo o por equivocacin.
Tiene que hacer Ngui o Madya para que
Ud. y su hermano no se levanten las manos. Ud.
tiene un familiar que es cojo y usa bastn y uno
que trabaja con machete y bastn y es
quimbisero o brillumba y es cabeza de familia.
En la casa se enfermara uno y no van a

tener dinero para medicinas.
Ud. es feln, tiene que rayarse tata
Nganga y recibir Nganga, tiene rogacin
pendiente. Dle de comer a su ngel guardin.
Dle gracias a Ntala y Nsamba y hgale
una piata a los muchachos.
A Nkuyo se le ponen tres pitos.
No se come hgado. La rogacin de la
Kiyumba es con yembe perdiz o trtola. Se vive
hasta edad avanzada.
Se hace Ngui o Madya con rosas de
colores y 2 yembes, despus se quema. Baos
con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y
mansa cholan. Se le pone a Chola Wengue 16
pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de
hoja de palmera. A Pandilanga dos yembes
blancas y duambo mundele. Se limpia con el
duambo y cacao la parte baja de la Nganga y

despus con el mismo cubre.
No piense en suicidio.
pida.
Hay que darle tambor al Mpungu que lo
Wanga Kimbambula, Nsasi y Ntala y

Nsamba.
No engae a nadie ni levante falsos
testimonios a nadie.
La persona tiene el corazn hueco. No ha
amado a nadie en la vida, por lo que no ha
conocido la felicidad, el efecto y el cario, por
lo que es insensible al dolor ajeno.
Por esta kuyufula se puede perder un
rgano interno como el bazo el tero en la
mujer, un testculo en el hombre, un rin o un
pulmn.
No se puede montar a caballos, ni pasarle

por detrs a ningn animal cuadrpedo no sea
cosa que lo patee.
En el acto sexual no se puede montar a la
mujer encima del tata.
Para resolver problemas de salud se le da
al Nfumbe un nsandi y un Nsusu.
Este kuyufula habla del comerciante que
daba limosnas cuando le pedan y mientras las
daba y atenda a su Nganga prospero.
El Ngui o Madya de esta kuyufula para
que de resultado hay que llevarlo a su destino,
donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del
da.
Pititi de la kuyufula:
Higo.
Obras y trabajos:
Ngui o Madya:
Limpiarse con carne de res. Pngale una
escoba tras su puerta.
Ngui o Madya:
Ceniza, sal, Nsusu.
Ngui o Madya:
Nsusu, 2 yembes, 42.0 .
Ngui o Madya:
Nsusu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada,
pescado ahumado, y 63 .
Baos:
Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco,

agua de ri. Se le ponen a Zarabanda 16
pedacitos de res asada con los palitos de
palma.
Dice la kuyufula.
Que a usted se le perdi una prenda hace
ocho aos y que dentro de unos das la va a
encontrar; usted tiene un amigo nuevo y se
quieren mucho, procure no engaarlo, para que
el tampoco lo engae a usted; usted no habla
mentiras, dle de comer a su ngel de la
guarda; usted es hijo de los Jimaguas; usted
no duerme bien de noche, cuando Ud. se
duerme siente voces, ruidos y sonidos como de
tambor; usted y su hermano no se llevan bien
porque cada uno quiere ser mas ms que el
otro y ese es el motivo por el cual estn
pasando trabajos; a usted le mandaron que
hiciera una limpieza y no la hizo; usted tiene
que recibir a Nganga; usted aborto una
barriga; No porfi, porque aqu salen dos
personas peleando con su hermano; pngale un

pito a Nkuyo y a cada rato tqueselo; usted
esta muy atrasado, no regale ni preste su ropa;
usted tiene una hija fuera de su lado que se
le va a morir; tenga cuidado con una nueva
relacion, porque de una y otra parte hay
engaos, no se fie de nadie y cuide siempre a
Nkuyo; Usted tiene una cosa en planes que no
ha hecho.
Refranes.
1.- En los ojos del joven arde la llama, y
en los ojos del viejo brilla la luz.
2.- Cosa trocada en reunin se revuelve.
3.- Lo que se perdi hace tiempo, va a
aparecer.
4.- La gente de este mundo no se junta
con la del otro mundo.
5.- Nada de lo que haga en la ciudad le

ser beneficioso.
19. KUMI FWA -

DIECINUEVE NKOBOS PARA
ARRIBA.
En esta Kuyufula nace:
1.
Naci el palo pierde rumbo.
2.
Naci el que la brujera, tenga
poder sobre la existencia humana.
3.
Naci el juramento/ presentacin
de Mayombe en el monte.
4.
Naci la atmsfera.
Descripcin de la Kuyufula.
Cuando se ve esta kuyufula el Tata
Nganga mira para la derecha y hacia la
izquierda porque viene Kfwa y cosas que no son
buenas.
Esta Kuyufula seala: dos muertes;

engao; cambio de cabeza; traiciones de
amigos; enemigos ocultos; desobediencias;
pruebas; inconformidad; decepciones; suerte
por un egn; y que llover seguro.
La persona puede ser perversa, de malos
instintos.
En doncella: hay que darle Nkuyo,
Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos para
evitar deshonra. Pues aqu se hacen promesas
matrimoniales y despus de obtener su
intimidad no le cumplen con el matrimonio.
Tiene que desconfiar de los hombres. La mujer
vive como una reina y aun as viene a buscar
cosas para trabajar al marido.
Esposo: no puede con su mujer por su
debilidad de carcter. Cudese de un bochorno
y de una venganza. En este signo debe amansar
su soberbia para que no se pierda. Una mujer
hija de Nzambi le va a proporcionar los medios

para que Ud. la enamore y en realidad es para
destruirlo buscando una venganza.
Aqu se desea ganar un pleito o porfa. Tenga
cuidado. Por esta Kuyufula hay que hacer
rogacin de cabeza y darle de comer a la
Nganga para que sus cosas se arreglen y
marchen bien. No se puede usar ropas negras.
No se burle de los viejos, no maldiga. No se
desespere tanto y tenga paciencia y
tranquilidad para vivir que todo llegara.
Por esta Kuyufula el hombre siempre
hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar
por el decir de la gente, hay que tener cuidado
con un sombrero cambiado pues aqu se trabaja
para perjudicar a la persona.
Por esta kuyufula a la persona le gusta ir
al pie del o tarot para registrarse. El marido y
la mujer tienen que hacer obras para andar
bien. Aqu se usa el collar bandera. Si la madre
del Tata Nganga de esta kuyufula esta viva,

cuando el Tata Nganga se hace Ngui tambin lo
tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se
le da dos gallinas a su espritu.
Con esta Kuyufula tiene que cuidarse de
hacer negocios pues siempre dirn que Ud. Es
un estafador, tiene que cuidarse con la sangre
como tambin con todo lo suyo no sea que le
roben.
Mire a ver que cosa tiene Nsasi con
usted. No se tiene asiento en la vida, debe
hacer Ngui.
La clave del Ngui de Kumi Fwa para
resolver, es hacer una cabeza de fango,
ponerla en un saco y un matari que ya Uri
dentro del Ngui y va directo al pie de un rbol.
Se le da la Kiyumba de una yembe
(paloma) blanca y una gallina blanca para
suerte en negocios. La yembe para la suerte
que viene por delante y la Gallina para la

muerte que viene por detrs. Se hace antes
Ngui.
Por esta kuyufula se ruega la Kiyumba
dos veces.
Hay que atender al espritu de los
mayores para Mbote de negocios o trabajo.
Aqu se recogieron los Cuernos
toros bravos para hacer Mpakas.
El Tata Nganga Kumi Fwa vive grandes
aflicciones y penas.
Cuando un Tata Nganga se ve esta
kuyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco
de mansa en su puerta por fuera y decir: que
no se moje
Le van a mandar una mujer para

destruirlo, para que lo engae, es por mandato
de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo.
El Tata Nganga Kumi Fwa se debe baar
a las doce del da con campana y perfume.
Cuando el Tata Nganga vaya a rogar la
cabeza con guabina, pedir dos para el primero
rogarse la suya, para que no vaya a peligrar.
De cualquier modo no se mata un Tata
Nganga y a un Nfumu menos.
En esta Kuyufula la persona es velluda, no
trate de quitarse los vellos que ese es el don
que necesita para vencer en la vida. No debe
cortarse el pelo muy seguido.
Por esta kuyufula debe vestirse de color
claro lo mas ms posible.
A Nkuyo se le pone una vaina de

flamboyn y todos los das se le saluda
cantndole y pidindole la desaparicin de los
problemas.
Si Ud. No se apega mas ms a sus padres
llegara el momento que se sentir como un
hurfano.
Persona
soberbia.
observadora,
mentirosa,
Aqu Nkuyo acabo con los Mayomberos

Ndokis.
Dice Kumi Fwa:
Que en su juventud a Ud. Le gustaba mucho la
calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el
estilo. A Ud. Le gusta tocar la mujer ajena, eso
no le conviene. A Ud. Le va a virar la cara un
amigo por causa de otra persona, que le va a
decir que ese amigo no le conviene; todo eso es
por coger dinero. Si Ud. Se pelea con ese

amigo, se vera mal y ciego.
Cuidado con una cosa de desvergenza en
su casa a la que Ud. va a ir, y van a decir que
Ud. Se robo una cosa, y Ud. lleno de vergenza
coger un cuchillo de punta y abr una
desgracia. Ud. tiene un cuchillo de punta
encima o en su casa. Ud. siempre esta peleando
con su mujer, y ella con Ud., Ud. esta apurado
y le viene una suerte de dinero. Nzambi y
Nsasi estn detrs de Ud.
No deje que le caiga agua de lluvia
encima. Ud. Estuvo una vez a las puertas de la
muerte. Su suerte es buena, pero la gente lo
envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que
le van a hacer por venganza.
Cudese no le vayan a dar con su mismo
hierro. Ud. va a enamorar a una mujer y ella lo
va a querer por venganza. Ud. sabe un secreto
sobre una persona y esa persona quiere
formarle un lo o pleito a Ud. no comunique sus

secretos de lo contrario peligrara.
Tenga cuidado con las enfermedades
venreas. Ud. tiene medio Euro en el bolsillo,
pngalo ah a la vista.
No cruce agujeros, porque la muerte esta
detrs de Ud.; ni se incomode, no vaya a
subrsele la sangre a la cabeza. Ud. se va a
sacar la lotera. Ud. tuvo un hijo con otro
hombre que se quiere embarcar o hacer viaje
en avin. Ud. piensa hacer un robo. No sea
soberbio.
Su abuela o mama estn muertas. En su
casa caen goteras y Ud. las arregla. Ustedes
son seis hermanos. En su casa estn tapando un
pozo ciego, donde se cayo un hombre. Ud. quiso
tirarse dentro de un pozo o mar. Su regla es
de sangre muy negra. Ud. ha odo hablar de un
fuego y de un hombre rico que se volvi pobre.
Cumpla con Nsasi y procure tener hijos. Ud.
tiene que hacerle misa a un difunto. Vstase de

blanco, tenga calma, porque mientras ande
deprisa mas ms mal le saldrn las cosas.
Tenga cuidado con la candela.
Refranes.
1.
Mira detrs
2.
Los nios malcriados e intratables,
sern corregidos por el extrao.
3.
Cada cual vino para lo que dios lo
mando.
4.
El necio, convierte en mentiroso al
medico.
5.
Eres valiente, te fas en tu firmeza,
mas ms tu no moderas tus ambiciones. Tu
tendrs una vejez sola para secar lagrimas.
6.
El que disimula la injuria es un
cuerdo.
7.
La fe de un Tata Nganga es ms
fuerte que la brujera.
Obra para Problemas de Negocio o
trabajo.
Se dar 6 Nsala con sauce y despus se
le hace Ngui con un hurn y con un anillo de
bronce. El hurn se le da a Zarabanda y el
anillo lo usara de por vida.
Obra para conseguir mujer.
Se le pone a la Nganga una cesta de
manes crudos. Se hace Ngui con: Nsuso,
yembe mundele, una cesta de manes crudos,
jutia ahumada, pescado ahumado, cascarilla, 30
. El Nsuso a Nkuyo, las yembe para la Nganga
y los manes crudos se siembran en el patio del
Munanso del interesado.
Para Problemas de Negocio o trabajo.

Una jcara grande, dentro se le pinta
fondo de canasta, papel con los problemas,
sobre lo anterior una tinajita con vino seco. Se
pone al lado de Nkuyo, se reza a Nzambi y se
le da un meme chico a Nkuyo. Despus se pone
todo con un poco de Kudya Nzambi en las
esquinas de la Munanso y despus de un rato va
todo envuelto en pao blanco para el
cementerio.
Ngui
para
la
Mayomberos Ndokis.
lucha
contra
los
Esta obra solo se hace para el Tata

Nganga mismo, pues si lo hace a otra persona
al Tata Nganga le puede costar la vida o su
salud. Se hace en lo alto de una loma. Tres
cepas de pltano, hierba mora, huevos, jutia,
pescado fresco, pescado ahumado, harina de
maz, cascarilla,, 6 velas, 12 bolas de gofio o de

harina de maz con un matari dentro de cada
una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos
gallinas blancas, 4 pelotas de fango del ri.
En la loma se plantan las tres cepas de
pltano y frente a ellas se hace un circulo de
yeso, se le hacen 8 segmentos y en cada uno se
marca un patipemba de los Mpungus de su
Nganga. sobre los cuatro puntos cardinales del
circulo se ponen las 4 pelotas de fango.
Se llama a Nzambi con sus rezos y se le
matan las yembes, una negra y una blanca,
gallina a las patipembas sin echarle a las bolas
de fango. Se para de frente a las cepas de
pltano, se limpia con cada uno de los
ingredientes y los va poniendo a los pies de las
cepas. Se limpia con los animales y se le da la
yembe a la cepa de la derecha, una gallina a la
cepa del centro y otra a la cepa de la
izquierda.
Regresa al circulo y coge tres de las

bolas; la del norte, la tira en la cepa del
centro, la del sur la tira sobre la cepa de la
izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa de
la derecha. La bola de fango que queda, que es
la del este, la coge y la lleva para tirarla en la
puerta de la casa del Mayombero.
Obra para salir de apuros econmicos.

Se hace Ngui con una tijera, 4 jcaras,
malafo, dems ingredientes. Todos los das se
echa sobre la tijera un poco de malafo del
Ngui sobre la Nganga y Nkuyo y cada da se
pide lo que se desea.
20. YOLE KUMI -

VEINTE NKOBOS PARA
ARRIBA.
De los Mayomberos con esta kuyufula no
se se espera que utilicen paraguas. Si el
Mayombero se prepara con cuidado para Tata
Nganga con esta Kuyufula como Principal, el
mismo ser muy rico y prospero en la vida
siempre que sea capaz de desechar el uso de
paraguas y nunca permitir que la lluvia les
impida realizar cualquier cosa que estn
proyectando
hacer.
Su
prosperidad
frecuentemente esta influida por las esposas
si tienen la suerte de casarse con la mujer
adecuada temprano en la vida.
La mejor profesin para quien tiene por
kuyufula a Yole Kumi es la cra de animales de
granja o el comercio.
Debiendo el, comerciar ovejas o animales,

aves, cerdos, chivos, vacas o lo que fuere. Esto
le dar un buen inicio en la vida, aunque desde
ah se graduaran hasta llegar a lugares ms
altos del empeo econmico.
Cuando Yole Kumi sale en adivinacin para
una mujer quien esta deseando un hijo se le
deber decir que ella es responsable de su
infecundidad ya que no solamente es mas ms
fuerte que su esposo, sino que ve mas ms de
lo que el ve. Se le deber aconsejar que se
subordine a la autoridad del esposo si
verdaderamente desea tener un hijo.
Si sale en adivinacin para un hombre el
cual esta ansioso de que la esposa tenga un
hijo, se le deber decir que ella no esta tan
deseosa como el de tener un hijo. Con el fin de
que la mujer tenga el hijo, el deber utilizar
una serpiente o Lagarto Grande para hacer
sacrificio a su Nkuyo, si tiene uno o deber
hacer los preparativos para tenerlo y as
contener los poderes diablicos superiores de

su esposa.
Si Yole Kumi sale en adivinacin de
Yimbala Mbele Ngangano para un hombre, a
este se le deber decir que ofrezca un chivo a
la Nganga. Esta es una ofrenda especial debido
a que la Nganga desea hacer una revelacin
secreta al hombre.
Si sale para una mujer, ella tiene muchas
posibilidades de estar embarazada o de estar
teniendo la menstruacin. Si las dos
probabilidades no son aplicables, a ella se le
debe aconsejar que ofrezca un Nsusu a
Zarabanda para prevenir cualquier incidente
que probablemente la conduzca a derramar su
sangre en los prximos tres a cinco das. A ella
se le debe decir que hay una mujer vieja que le
esta creando problemas con brujeras. Por
tanto ella deber ofrecer una gallina y nueve
huevos a la noche para neutralizar las malvadas
maquinaciones de la mujer.
A el o a ella tambin se le deber decir

que si no se les ha perdido algn dinero, esto
pronto suceder, aunque no se debern
molestar por esto ya que la perdida esta
destinada a pagar por calamidades ms
dolorosas.
Cuando sale esta adivinacin para una

mujer embarazada, de seguro tendr una
hembra a quien se debe consultar siendo aun
pequea para saber si cebara recibir Nkuyo,
Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos.
En esta Kuyufula nace:
1.- Los anormales de pelos o plumas que
andan de noche. Viven mucho con Nfumbes,
Ngurunfinda.
2.- Las pinturas.
3.- El embalsamiento de los cadveres

por la naturaleza.
4.- La manteca de los animales o sea la
empella.
5.La osteoporosis, los tobillos, la
fractura y los riones.
6.- Ntala y Nsamba.
7.- El dolor de padrejn y el mal de
madre.
8.- El sentido del pudor por lo que los
seres humanos comenzaron a taparse sus
partes con yerbas, despus con hojas, pieles,
etc. Hasta la ropa actual.
Descripcin de la Kuyufula
Yole Kumi Se dice: "nosotros somos
compuestos de vida y muerte".
Yole Kumi es una kuyufula femenino.

Yole Kumi de ella dependen las almas con
la muerte y la resurreccin.
Representa el occidente, la noche y la
muerte. Es el que se ocupa de los cultos
fnebres aqu nace la araa peluda, cuando
esta canta, dice que puede resucitarnos de la
muerte.
Quien tiene en registro esta kuyufula
escapa de la enfermedad y los accidentes,
nunca es vencido por los enemigos. Tiene que
ver con la agricultura.
Yole Kumi es el dueo de los cereales.
En esta Kuyufula fue donde los hombres
aprendieron a comer pescado.
Aqu habla la vejez, habla el espritu de

los muertos.
Aqu es donde habla el espritu de Ntala
y Nsamba que es uno solo y se encarna en dos
cuerpos distintos.
Habla el mundo de la madera y la escama
del Ngo.
En este signo no se puede comer puerco,
pues la virtud de esta en ofrecerle cochino a
su gua protector.
Su bao es con agua de rosas, no se
puede poner nada muerto a los Mpungus. Aqu
se marca Ngui con rboles espinosos,
especialmente la rosa francesa.
Su color para vestir es el verde plido.
Se padece de paludismo
sangunea, tambin del estomago.
filaria
Se puede morir de una disputa.
rojo.
No se puede vestir igual a nadie ni de
No se pueden tener gatos ni perros, ni

aves rapaces ni animales salvajes.
El espritu que trabaja en Yole Kumi es
Oriango y vive en el agua.
Se dice que este signo marca larga vida, pero
con la condicin de que nunca deje de hacer
Ngui.
Esta persona nunca debe entrar sola en
el monte.
Aqu los hombres aprendieron a comer
peces.
Seala la direccin de los movimientos
sociales. La realeza, la plenitud.
El Ngui de este signo va a una casa en

ruinas, para que el nfumbe que all vive lo
acompae. El Ngui tambin puede ir enterrado
en un agujero al pie de un palo o rbol seco.
Anuncia distanciamiento de los ahijados.
Siempre hay que estar hacindose Ngui
para no perder la suerte.
Las cosas personales no se pueden hablar
con nadie.
Naci el sentido del pudor, por eso los
seres humanos comenzaron a cubridse con
hierbas sus partes pudentas, despus con
hojas, despus con pieles, hasta llegar a la
ropa actual.
La medicina de Yole Kumi es el frasco de
wemba ntoto (miel de la tierra), a la que se le
reza el nzambu de los antepasados, se pone
siete das al sol y en ayunas se toma en

cucharadas.
Habla de personas que siempre estn
bien vestidas y son cuidadosas en su
apariencia.
Los secretos no se le pueden contar a las
mujeres porque ellas rompen los juramentos.
Yole Kumi es kuyufula de tinieblas y de
conceptos de poder y de destruccin.
Persona llamada a ser grande y peligrosa,
pues el poder los usa para el mal o hace cosas
trocadas con el fin de enriquecerse
rpidamente y no para el bien de la humanidad.
Donde la persona pisa esta podrido por su
propia causa, pues no ha sido legal y sincero
con sus ahijados o sus mayores y mas ms de
una vez los ha engaado y hasta estafado. Sus
familiares no han sido legales con usted.
Ud. Tiene instinto de matar. No abuse

del que este cado. Sobre todo debe respetar
a sus padres.
Por esta kuyufula se le levanto o se le
levantara la mano a la madre.
Ha tenido tres cnyuges y todas han
tratado de destruirlo.
Darle un Nsusu fioti a la Nganga; Para
quitarse todo el arrastre de su cuerpo,
baarse con acuna o Pititi: quita maldicin y
maloja. La justicia lo persigue o lo perseguir.
Si se descuida sufrir una prisin por largo
tiempo.
Pititi de esta Kuyufula:
Mar pacifico, jobo, algarrobo, limo,
cortadera, sangre de dragn, pendejera y
guirito.
Ngui
derroten:
para
que
los
enemigos
no
lo
Un pedazo de nudo de rbol, una soga con

nudo, plato de barro, un Nsusu y una gallina. El
nudo del rbol y la soga se colocan en el plato,
en el cual el Tata Nganga ha echado agua y
plumas de los animales, despus se despoja a la
persona, la persona se lleva el plato para la
casa y con el agua hace abluciones; el Tata
Nganga guarda los animales y el owo.
Ngui para conservar el poder y la vida:
Un pescado, un pollo negro, una jcara. El
pescado se mete en la jcara con el pollo
(descuartizado vivo), por pedazo se echa en la
jcara. Todo se deja en el monte pues el Ngui
se hace lejos de la casa.
Ngui para alargar la vida:
Un guineo, seis mandarrias, 30 .

Despus del Ngui, las mandarrias van
encima de la Nganga
Ngui para cerrar la fosa de Kfwa:
Una canasta, una bola de arcilla, un chivo.
Este Ngui se hace en la casa del Tata Nganga;
la bola de arcilla se mete en la canasta,
colocada delante de ifa, el chivo se degolla
encima de la canasta, echando la sangre dentro
de esta. Enseguida se saca esta fuera de la
casa, se mete en un hueco y se tapa.
Ngui para alejar la muerte:
Una cazuela llena de negro de humo, un
metro de tela blanca, uno de tela negra, una
mediana pintada de negro, una cazuela llena de
cascarilla, un pao de tela de saco, una gallina
negra, una blanca.
El Tata Nganga pinta dentro de la tinaja

la patipemba de Zarabanda y as con todos los
ingredientes del Ngui; despus coge la tinaja
negra y la mete dentro de la cazuelita de humo
y la envuelve con la tela negra, la cazuelita con
cascarilla se coloca sobre el pao de saco y la
envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas
de loro lo remata todo.
La gallina negra se mata sobre el bulto
negro y la blanca sobre el blanco.
En un sendero en el campo se abre un
hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena
de maz y se deposita sobre esto el smbolo
blanco. Al lado de esto se pone el tablero y se
le echa Kudya Nzambi, se parte al medio.
Esto permite enviar a Kfwa al cielo,
representada por Yole Kumi.
Kumi Inana
Que donde usted vive hay dos personas,

que le duelen la cabeza (barriga). Uno ha
soado con un santo, tiene una ropa que tendr
que hacer rogacin con ella, para quitarse la
muerte de encima. Dle gracias a Nsasi. A
usted le regalaron una manta de flecos.
Ustedes son tres hermanos y un amigo; no se
ponga ropa de listas, ese amigo se viste igual
igual que usted, no se sigan vistiendo iguales,
porque la muerte esta detrs de su amigo y lo
puede confundir. Tenga cuidado con un nio
que hay en su Munanso, no vayan a tener
contratiempos. Oigan los consejos que le dan,
porque usted tiene veces que no hace caso.
Usted tiene un disgusto y que para que no
pierda su validez, Ud. Siempre esta debiendo
la Munanso y en esa Munanso en que Ud. vive
caen goteras, mdese. All hay una persona
que tiene Ngangas o resguardos y al lado de su
Munanso hay una persona que esta enferma,
que si no hace rogacin se puede morir. En el
disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una
satisfaccin. Usted tiene que hacer rogacin

con la manta que le regalaron o el vestido, para
hacer que la muerte se aleje, porque Nsasi no
quiere que usted se muera.
Refranes:
1.- El ojo no puede ver a travs de un
pauelo negro cuando la noche es negra.
3.- El humo es la gloria del fuego, el
relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao
la gloria de los Nfumbes.
4.- Los secretos no se pueden confiar a
las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.
5.- El sol calienta el fondillo del labrador,
pero no puede calentar la cara ni el fondillo del
adivino que en su casa atiende a su clientela, lo
que demuestra que la vida del adivino por mala
que sea es mejor que la del recolector de miel

y que la del labrador.
Nota: todo el Tata Nganga que tenga este

signo es una persona que habla muy rpido y a
menudo se le enreda la palabra.
Los obedientes se salvaron.
Nota:
esta
kuyufula
seala
descalcificacin o sea tisis y ulceras por
deficiencia de aminocidos. Habla tambin la
piorrea. Infecciones estomacales y de la
sangre. Recomienda sopa de pescado y gallina y
comer ame comer ame como alimento de
orden general. En esta kuyufula fue donde se
conoci el pescado en el mundo.
Naci adivinar con un vaso de agua.
21. YOLE KUMI YOSIVEINTIN NKOBOS PARA

ARRIBA.
Esta kuyufula debe ser reverenciada por
el Mayombero, es la letra ms importante del
VITITI NKOBO, dependiendo del Camino la
persona es probable que sea Munanso Nueva,
incluso si el Mbote es Inmenso se debe
preguntar si el Mayombero ese ser TRONCO
NUEVO o sea que su Nganga nace no de la del
padrino sino que nace de s misma (claro esta
debe ser montada por el Tata que lo Raye).
Su suerte ha sido grande y buena, pero
quienes le rodean le tienen puesto los ojos
encima, envidindole todo lo suyo, a Ud. se le
ve desesperado y desea irse lejos de donde
vive. Tiene que vivir organizado con sus cosas y
sus muertos, con el trabajo o negocio y con su
hogar o relaciones amorosas. Si se desorganiza

todo lo puede perder y verse en la miseria.
Tenga calma y paciencia porque usted en
un viaje que dar, va a conocer a una persona
de estimacin que entrara en relaciones con
usted. Tiene que tratarla bien y sin falsedad
porque de ah depender su suerte futura.
Usted tiene que moderar su genio y sus
formas que algunas veces no son las mejores
para que no se pierda, una incomodidad puede
costarle la vida o perder la salud o pueda
entrar en faltas de respeto o consideracin
con sus mayores de sangre o de religin y
estos pueden maldecirlo, maldicin que llegara
al cielo y lo alcanzara.
Hace mucho tiempo que usted quiere
encontrar la tranquilidad, pero hay personas
que por una causa u otra le trastornan todas
sus buenas ideas. Ud. hay veces que encuentra
una cosa extraa en su cerebro una dolencia
que corre desde la espalda hasta la cintura.

Ud. tuvo un sueo y se sorprendi, se le
apareci una persona difunta que le pide misa.
Cumpla con ese difunto para que le d una
suerte que dejo en este mundo. A Ud. se le
olvidan los sueos, cuando los recuerde no los
cuente a nadie para que no se atrase. Ud. so
con un camino muy tortuoso y al encontrar la
salida despert, sea obediente para que su
camino o futuro no sea tortuoso o desastroso.
Recuerde si en ese sueo Ud. vio un camino
sembrado de maz. Si la persona dice que s:
Se le dice, que le d gracias a Kngue porque
va a tener noticias de un familiar que esta en
otro pas.
Cudese de chismes y enredos porque
pueden terminar en lo de justicia.
Bajo ningn concepto disponga de las
cosas ajenas que estn a su cuidado no vaya a
pasar un bochorno y tenga problemas de
justicia cuando se lo reclamen.
No se deje llevar por la tentacin porque

si decide hacer una cosa mala lo van a coger in
fraganti, pasara un bochorno y deber
responder ante la justicia y hasta puede
perder su trabajo.
Tenga mucho cuidado con lo que habla y
los negocios y actividades que realiza porque
su casa esta vigilada al igual que las otras de la
calle donde Ud. vive porque hay un polica o
guardin que vigila pero pronto se marchara.
En la vida Ud. ha tenido o tendr que ver
con cuatro mujeres distintas. unaUna es
doncella, una es o ser bajita y muy bretera, la
tercera es o ser una mujer buena, la cuarta o
sea la ms oscura de piel de todas esa ser la
que ms lo quiera y se preocupe por Ud.
Si Ud. abandono a una mujer, ella lo
maldice, es hija de Kalunga que le daba la
suerte a Ud., cuando se la encuentre en su
camino no la desprecie, trtela con cario y

hgale un regalo para que termine la mala
voluntad que le tiene. Ud. se separo de una
mujer porque le falto y lo ofendi mucho, no le
guarde rencor para que no se atrase. Una
mujer se fue de su lado y cuando volvi ya Ud.
tenia otra y ahora Ud. esta con las dos.
Hay una mujer que pretendi hacerle una
imposicin al marido y el no lo permiti, se
separaron y ahora ella le echa polvos cada vez
que puede pero como los Mpungus estn con el
hombre esa es la razn por lo que no le ha
sucedido nada.
En su casa hay una mujer que a veces re
y a veces llora, ella tiene sus costumbres
retenidas y tiene detrs a la Kfwa, debe ser
llevada al pie de Kimbambula para determinar
lo que hay que hacerle para que recupere su
salud. Ud. tiene muchos enemigos pero ellos no
podrn hacerle nada porque su ngel de la
guarda lo protege.
Ud. vino al mundo para gobernar pero Ud.

No a credo en ese gobierno y ese es el motivo
de todo su atraso y las contrariedades que
esta pasando. Ud. no puede vivir desorganizado
porque si esta situacin se le da, todo lo suyo
quedara sin terminar, perder su suerte y para
recuperarla tendr que reorganizarse de nuevo
en lo referente al Mpungu, a los espritus, a su
trabajo y a su familia.
Si Ud. no tiene los Nkuyo, Zarabanda y 4
vientos, tiene que recibirlos y si los tiene, hace
mucho tiempo que Ud. no se ocupa de
atenderlos como debe, tiene que baarse con
Mansa Pititi (Omiero) o baldear su casa con
albahaca cimarrona, pin de rosa y prodigiosa.
Tiene que rogarse la cabeza con pargo.
Hay veces que a Ud. le cuesta mucho
trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente,
hay momentos que le falta de todo al extremo
que pierde la fe. Por esta kuyufula se pasa

mucho trabajo en la vida si la persona no
obedece a Kimbambula esas etapas de
adversidades son pruebas de su ngel de su
guarda, cuando se este pasando por esta
situacin tenga mucha calma y paciencia para
que no fracase y no renegar y no permitir que
nadie lo haga en su casa para que su ngel no le
vire las espaldas, ra y cante para que su ngel
le ayude, porque esta Kuyufula indica
paralizacin por cierto tiempo de la accin
bienhechora de los astros que guan su vida,
por lo que Ud. puede verse sin trabajo, sin
Munanso, enfermo, en fin es la paralizacin de
todo lo que a Ud. le beneficia.
Si Ud. desea resolver situacin se le da
una yembe a la puerta con Zarabanda al lado y
si la cosa es de apuro se le da una yembe o un
Nsusu a la basura, etc.
Ud. ve sombras y hay veces que se
asusta.
Cuide su puerta pues le estn echando

polvos, etc.
Tiene hermanos de sangre y de religin
que le tienen envidia.
Habla de una madre que protege mas
ms a un hijo que a los otros, pues piensa que
es el que ms la necesita y por eso hay envidia
y celos entre hermanos.
Econmicamente Ud. esta mejor que sus
hermanos y por eso ellos le tienen envidia y
mala voluntad y siempre le estn pidiendo
dinero pues creen que Ud. es rico.
Sus pensamientos son buenos y pocas
veces Ud. se equivoca. Cudese de cadas,
cudese no vaya a padecer de anemia porque
puede llegar a problemas pulmonares. No debe
comer comidas atrasadas ni recalentadas. Hay
muchas comidas que le hacen dao y no le caen
bien. No debe ingerir bebidas alcohlicas.

Tiene que cuidarse la garganta y el estomago y
evitar padecer de estreimiento para evitar la
acumulacin de toxinas en su organismo, no
vaya por esa causa a padecer dolores de
Kiyumba. No debe caminar mucho ni coger
mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni asistir
a velorios ni entierros. No debe dormir fuera
de su Munanso. Debe atender sus protecciones
espirituales. Por Imbi hacer rompimiento para
quitarle un Nfumbe que lo perturba.
Ud. es una persona sufrida, no sea infiel
y agradezca el bien que le hagan. Nunca trate
de cobrar el bien que Ud. haga. Hay personas
que se consideran superiores a Ud. no siendo
as.
Si es jovencita: Ud. no es de este pueblo o
ciudad, tiene enamorados GEMELOS (o dos
Enamorados) y ninguno de los dos sirve pero
Ud. quiere al ms prieto. Tiene que darse tres
baos en tres palanganas distintas el mismo da
para que logre lo que desea. Cumpla con lo que

se debe a Cholas Wengue que le ofreci en una
iglesia. Tiene mayores difuntos y uno se la
quiere llevar, por eso tiene que hacer rogacin
con un bao, cascabel y fuelle. No tiene collares
ni madrina o padrino de Mpungu y tiene que ir
pensando en buscarlo. No puede comer juta ni
conejo ni nada que sea grasoso. Tiene que
tener cuidado con la risa no la ahogue. Va a
recuperar unos bienes que estn a punto de
perderse. Tiene que poner una tinaja con
wemba a Kalunga. Ud. naci para cabeza y con
el tiempo tendr que hacerse Mayombero para
llegar a ser cabeza tiene que comenzar por
aprender a llevarla, de lo contrario su vida
ser un desastre.
Refranes de:
1- La cresta del Nsusu.
2- Un solo Nfumu gobierna su pueblo.
3- Dos amigos inseparables se separan.

4- Rey muerto, rey puesto.
5- Todo lo que tengo, todo me falta.
6- Nzambi le da barba al que no tiene
quijada.
7- Protector de la ciudad, es el hombre
de Nkuyo.
8- Las deudas cuelgan de nuestros
cuellos.
9- La cabeza manda al cuerpo.
10- Todos los honores de las aguas, que
hay en la tierra. No son tan grandes, como el
honor del mar.
11- La mano alcanza masms alto que la
cabeza.
Nota: Reciba a Nkuyo y nunca se canse

de hacer el bien que Nzambi lo premiara
Se le da un Nsuso a la basura de la casa
para ganar un asunto importante que tiene
pendiente.
Madya o Ngui: comida a la basura o lo que
pida. Ud. vera el fin de sus enemigos.
Madya o Ngui: Carnero a Kalunga con tres
tinajas. Lo hacen tres Mayomberos para que la
persona se levante.
Nsasi venci a la Nfwa. estaEsta es la

razn o el motivo por que los Tatas pueden
salvar a cualquiera que este en peligro de
Nfwa.
Madya o Ngui: Kiyumba de chivo, que se
emplean los pelos quemados y se untan en la
manteca de corojo, en la puerta del Munanso

para que la Nfwa siga su camino y se olvide.
Nota: esta rogacin se hace con tres

pauelos o pedazos de tela, uno blanco, uno
rojo y otro negro. se parte un eko Coco en tres
partes y se coloca un pedazo en cada pauelo.
El que tenga la madre viva los echara en la
puerta de la calle de la casa de la madre y los
que la tengan muerta los echaran en la puerta
de la iglesia de las mercedes.

Vititi Nkobo - Tratado de Nkobo Palo Monte Cruzado

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Dependiendo de cada sociedad, estas

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Tanto las tcnicas como los instrumentos

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del Congo se utilizaba la corteza de alguna

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manifiestan su negativa a usar este mtodo de

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considera que el nombre kunda est

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respuestas no se transmiti a los nuevos

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El Oraculo Vititi Nkobo

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Preparamos un tablero de madera buena

divida la existencia para los Kongos, y 21

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caracol de mar- Dicho orculo cuenta de 62

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Una "mano" de Nkobos se compone de 21

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Tratado Vititi Nkobo (small) 20

Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono,

Tratado Vititi Nkobo (small) 21

la cantidad de nkobos cados boca arriba en el

Tratado Vititi Nkobo (small) 22

-Un nkobo boca abajo frente al

Dos nkobos a los lados del nkobo central

si son ms los nkobos a los lados, es que

Tratado Vititi Nkobo (small) 23

Un nkobo boca arriba encima de otro

Tratado Vititi Nkobo (small) 24

-Un nkobo boca abajo encima del otro

B) LA KUYUFULA YA YOLE este tiro

Tratado Vititi Nkobo (small) 25

Tras la tirada, la persona que consulta el

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Tratado Vititi Nkobo (small) 27

-La primera pregunta debe ser:

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instrucciones de La Kuyufula. El interrogador

Tratado Vititi Nkobo (small) 29

Si la respuesta es no, pida:

Tratado Vititi Nkobo (small) 30

Madya nyonso sambu na Mpungu? Se

Tratado Vititi Nkobo (small) 31

consultada con una frecuencia no menor de:

Tratado Vititi Nkobo (small) 32

Tratado Vititi Nkobo (small) 33

YOSI - UN NKOBO PARA

Tratado Vititi Nkobo (small) 34

Si ahora no hay enfermedad en su casa,

No se maldiga o a su suerte. No permita

Tratado Vititi Nkobo (small) 35