Anda di halaman 1dari 20
KOMPILASI ESAI JUARA EWC OLIMPIADE ILMU SOSIAL KE-10 Dokumen ini berisi 3 esai terbaik pemenang
KOMPILASI ESAI JUARA EWC
OLIMPIADE ILMU SOSIAL
KE-10
Dokumen ini berisi 3 esai terbaik pemenang lomba Essay
Writing Competiion (EWC) pada Olimpiade Ilmu Sosial ke-10.
Kami membagikan ini dengan maksud agar calon peserta
Olimpiade Ilmu Sosial ke-11 dapat melihat bagaimana bentuk
esai yang kami harapkan dan dapat menjadi acuan dalam
membuatnya.
Disusun oleh Panitia Olimpiade Ilmu Sosial ke-11
Disusun oleh
Panitia Olimpiade
Ilmu Sosial ke-11

Raising “

Youth

Understanding

Multiculturalism

on

MASYARAKAT

MULTIKULTURAL

KOTA DI

IMIGRAN

” on MASYARAKAT MULTIKULTURAL KOTA DI IMIGRAN Disusun Oleh : - A ’ adilah Safitri Mulya

Disusun

Oleh

:

-

A

adilah

Safitri

Mulya

-

Annisa

Rizky

Nursanti

 

-

Nadya

Rahmini

Nurlina

Sari

SMA

SMA

SMA

SMA

INSAN

INSAN

INSAN

INSAN

CENDEKIA

CENDEKIA

CENDEKIA

CENDEKIA

AL

AL

AL

AL

MUSLIM

MUSLIM

MUSLIM

MUSLIM

Jl.

Jl.

Jl.

Jl.

RAYA

RAYA

RAYA

RAYA

SETU

SETU

SETU

SETU

Kp.

Kp.

Kp.

Kp.

BAHAGIA

BAHAGIA

BAHAGIA

BAHAGIA

TAMBUN

TAMBUN

TAMBUN

TAMBUN

 

Lain

padang,

lain

ilalang.

Lain

lubuk,

lain

ikannya.

Ungkapan

peribahasa

ini

sangattepat

untuk

menggambarkan

keadaanmasyarakat

Indonesia

yanghidup

dalam

masyarakat

multi

ultural,

k

dan

memiliki

keanekaragaman

budaya.

Masyarakat

Indonesia

sejak

dahulu

sudah

hidup

menyatu

dengan

adat

istiadat

yang

berbeda-beda.

Hal

ini

menjadi

ciri

khas

yang

membedakan

bangsa

Indonesia

dengan

bangsa-bangsa

lainnya.

 

Mengingat

di

Indonesia

,

khususnya

Jakarta

,

yang

lebih

identik

memfokuskan

pada

modernisasi

fisikdan

ekonomi

makapertanyaan

yang

akan

timbul

adalah

:

Permasalahan

apa

saja

yang

akan

timbul

jika

terdapat

keberagaman

kebudayaan

di

kota

imigran

(Jakarta)?

beda.DiJakartasendirilebihmemfokuskanpadatingkatmodernisasifisikdan

berbeda-

juta

jiwa

Jakarta

adalah

kota

metropolitan

berasal

dari

dengan

beragam

jumlah

etnik,

penduduk

suku,

dan

kurang

lebih

8

yang

keseluruhannya

agama

yang

perekonomian.

Padahal

di

beberapa

n

egara,

kota

modern

justru

memperlihatkan

sisi

kultural

yang

kemudian

menjadi

identitas

kota.

Dampak

positif

dari

multicultural

ini

adalah

kekayaan

akan

budaya

yang

ada

sekaligus

kombinasi

budaya

yang

tercipta.

adabermacam-macamkebudayaanyanghidupbersamadansalingberdampingan

multicultural

ultural

bahasaInggris,multi

dari

ultural.Multiartinyabanyak,Culturalartinyabudaya,jadi k

Hal

ini

sebagaimana

adalah

banyak

terlihat

budaya.

dari

Di

penyataan

dalam

bahwa

Multikultural

masyarakat

berasal

multi

k

kehidupan

serta

saling

berinteraksi

dalam

suatu

masyarakat.

Denganadanyakeanekaragamankebudayaantersebutdiperlukanadanya

sikap

saling

menghormati,

saling

menyesuaikan

diri

antara

unsur-unsur

kebudayaan

yang

satu

dan

unsur

kebudayaan

yang

lain

dengan

tetap

berpegang

pada

nilai,

norma,

dan

kepribadian

bangsa

sehingga

kehidupan

masyarakat

akan

tetap

seimbang,

tentram

dan

damai.

terjadi

Dengan

adanya

keanekaragaman

unsur-unsur

kontak,

baik

langsung

maupun

tidak

langsung

budaya

antara

tersebut,

budaya

pastilah

unsur-unsur

yang

akan

satu

dengan

unsur-unsur

budaya

yang

lainnya.

Suku-suku

bangsa

merupakan

sumber

dari

lahirnya

keanekaragaman

kebudayaan

Indonesiakarena

kebudayaan

antara

suku

berubah.

hubunganataukontaktadimenyebabkanunsur-unsurkebudayaandaerahdapat

bangsayangsatudansukubangsayanglainnyatidaksama.Denganadanya

Multikulturalisme

alat

pengertianantarbudayadanantarbangsadalammembinasuatuduniabaru.

saling

Multikulturalisme

dapat

menuntut

masyarakat

rasa

untuk

cinta

hidup

penuh

sesama

toleransi,

dan

menyumbangkan

terhadap

sebagai

untuk

membina

dunia

yang

aman

dan

sejahtera.

Dalam

multikuturalisme,

bangsa-bangsa

duduk

bersama,

saling

menghargai,

pembangunan

memahamimultikulturalismeakanmemberikanperananyangbesarterhadap

merupakankelompokmayoritasatauminoritas.Pemahamanmanusiadalam

salingmembantu,dantidakmemandangapakahsuatukelompokmasyarakat

dunia

yang

lebih

baik.

suku

JakartasebagaiibukotaNegaraIndonesia,merupakankotaimigranyang

bangsa,

mayoritas

penduduknya

adat,

adalah

dan

pendatang.

lain

lain.

Mereka

datang

dari

berbagai

macam

kebudayaan,

tentang

merekasemuabisasalingmelengkapi,karenadieramodernsepertiinimasalah

(atau

itu

Keberagamananekabudayatersebutseharusnyatidakmenjadikansebuah

mungkin

beberapa)

masalah

budaya

di

masyarakat.

sebagai

Seharusnya

suatu

dengan

perbedaan

keanekaragaman

disikapi

keunikan.

lain,

Salahsatusifatmasyarakatmultikulturaladalahsulitmencapaisuatu

Kita

karena

kesepakatan

serta

sering

terjadi

konflik

antarkelompok

pandangan

yang

satu

terhadap

dengan

yang

suatu

masing-masing

ambil

saja

contoh

orang

mempunyai

buruk

yang

berbeda

hal.

dampak

dari

keanekaragaman

budaya

adalah

masalah

Berawal

yang

’seseorang

pertentangansosialantarsuku.MasalahSARAmerupakanmasalahyangpaling

sensitif

”yangtercakupdimasyarakatkarenamenyangkut‘

hargadiri

terhadap

suku

bangsanya.

Contohnya,

kasus

pembunuhan

Endid

Mawardi

merupakan

anggota

ormas

dariForum

Komunikasi

Anak

Betawi

(Forkabi)

1

.

(43)

dari

masalah

sepele,

kedua

belah

pihak

terlibat

cekcok

karena

penyerempetan

mobil

taksi

dengan

motor,

dan

terjadi

pengeroyokan

dan

menyebabkan

korban

meninggal

di

rumah

sakit.

Karena

tidak

terima,

sejumlah

anggota

dari

ormas

Forkabi

kemudian

datang

menyerang

pemukiman

warga

Madura

yang

diduga

melakukan

pengeroyokan

terhadap

korban.

penduduklokalyangtinggalsedariduludiJakarta,yanglama-kelamaantersisih

pakaian.Belakanganhaltersebutperlahanmulaiberakibatpadalahanpekerjaan

dalambidangbirokrasi,danwargaketurunanIndiaungguldibidangtekstildan

perdagangan,sukuTionghoaungguldalambidangelektronik,sukuJawaunggul

masyarakat

dan

mempunyaikeunggulanditiapbidangyangberbeda-bedapula.Contohpada

imigran,masyarakatmempunyaiketurunansuku

bangsayangberbeda-beda,yang

multikulturaldiatasadalahmasalahpersainganpekerjaan.Sebagaimasyarakat

Contohlainyangterkaitdanmerupakanperpanjangandaripermasalahan

keturunan

Minang,

banyak

dari

mereka

unggul

dalam

usaha

restoran

dengan

keunggulan-keunggulan

yang

dimiliki

penduduk

imigran.

Akibat

ketidakmampuan

untuk

bersaing,

maka

berdampak

pada‘

tergusur

nyapenduduk

asli

Jakarta

dari

wilayah

yang

ironisnyamerupakan

daerah

mereka

masyarakat

tidakmengandalkannon-skilltersebut,dayasurvival(kemampuanbertahan)

pekerjaan

Jakartapadaumumnyahidupdanbertahandilingkungankumuhsertamengeluti

sendiri

Dengan

akibat

yang

di

ketatnya

persaingan

kerja.

Mereka

atau

yang

tinggal

di

yang

wilayah

spesifik.

pinggiran

mengandalkan

terbesar

di

non-skill

Indonesia

ini

tanpa

keahlian

lebih

tipis.

kota

menjadi

1

A

dira

Budiasih,

"

Inilah

Kronologi

Bentrokan

Betawi-Madura

",

(Mei

31,

2010)

Untuk

mengatasi

hal

pemecahan

masalah

tersebut,

hal

tersebut,

di

bawah

diantaranya

adalah:

a.Mengembangkan

nilai

budayamusyawarah

ini

terdapat

beberapa

alternatif

segalapermasalahandapatdiselesaikansecarabersamadanuntuk

bersamayangdapatmelegakankeduabelahpihak.Denganmusyawarah

berdialogantarasatudanyanglainsehinggatercapaisebuahkeputusan

Adanyakeanekaragamankepentinganperludibicarakanbersama,saling

Dalamkeanekaragamanbudayapastiadakeanekaragamankepentingan.

tanggung

saling

kepentinganbersama,sehinggamasing–masingsukubangsaakandapat

penuh

menerima

jawab.

serta

melaksanakan

keputusan

dengan

itikad

baik

dan

b.Menanamkan

pendidikan

multikultural

bagaimanamenghadapiperbedaanagama,suku,ras,agamadenganrasa

Denganmengenyampendidikanmultikulturalmasyarakatakanbelajar

toleransi

baik

melalui

normal,

moral,

dan

lain

lain. –

Dari

masalah

yang

telah

dijelaskan

dan

bukti-bukti

yang

telah

ada

kita

bisa

mengambil

kesimpulan

serta

bisa

belajar

dari

pengalaman

yang

pernah

dihadapi

oleh

bangsa

kita

bahwa

usaha

untuk

mempersatukan

masyarakat

multi

ultural

k

bukanlah

sesuatu

hal

yang

mudah,

mengingat

dalam

banyak

hal

akan

banyak

perbedaan

baik

di

pendapat

maupun

dalam

nilai-

nilai

kehidupan.

Hal

ini

tidak

terlepas

dari

pemahaman

akan

masyarakat

multi

ultural

k

itu

sendiri

yakni

masyarakat

Indonesia

yang

mengakui

adanya

beragam

keunikan

budaya

Indonesia, di

masyarakat

yang

mengakui

adanya

perbedaan

simpulkanbahwamultikulturaldiIndonesiamemangbanyak,tetapitidakadanya

di

perbedaan,

tetapi

hak

tidak

mengekang

kelompok

lain.Dari

seseorang

pemahaman

mendapat

tersebut

haknya.

dapat

yang

membatasi

kesempatan

untuk

Untukmewujudkanmasyarakatmulti

maka

diperlukan

beberapa

cara

ultura k

sering

lyanghidupdalamsuasana

harmonis,

untuk

memecahkan

masalah

yang

timbul

sebagai

akibat

perbedaan

budaya.

Beberapa

permasalahan

yang

ditimbulkan

dari

adanya

perbedaan

multi

ultural

k

sudah

kami

jabarkan

pada

halaman

sebelumnya.

harmonis

alternatifpemecahantersebutdiharapkanakanterciptasuatumasyarakatyang

komodasiataupenengah.Dengan

moral,

m

segalakeanekaragamankepentinganperludibicarakanbersama

dapat

sehingga

perpanjangandaripermasalahantersebut.Untukmengatasipermasalahantersebut

Diantaranya

,laludengancara

danlain–lain

perbedaan

menghadapi

permasalahan

dengan

SARA

danjuga

persaingan

nilai

kita

pekerjaan

yang

merupakan

ditempuh

cara

:

mengembangkan

sehingga

rasa

budaya

belajar

baik

musyawarah

bagaimana

melalui

enanamkan

pendidikan

suku,

multikultural

ras,

agama

agama,

dengan

toleransi

norma,

,yangterakhirdengancaraa

kita.

di

negeri

Multikuturalisme

Multikuturalisme

Multikuturalisme

Multikuturalisme

SEKOLAH

SEKOLAH

SEKOLAH

SEKOLAH

BERASRAMA

BERASRAMA

BERASRAMA

BERASRAMA

SEBAGAI

SEBAGAI

SEBAGAI

SEBAGAI

SARANA

SARANA

SARANA

SARANA

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

KAUM

KAUM

KAUM

KAUM

MUDA

MUDA

MUDA

MUDA

BUDAYA

BUDAYA

BUDAYA

BUDAYA

PADA

PADA

PADA

PADA

MUDA MUDA BUDAYA BUDAYA BUDAYA BUDAYA PADA PADA PADA PADA Ilham Brawerie Sultan Agung Axl SMA

Ilham

Brawerie

Sultan

Agung

Axl

SMA

SMA

SMA

SMA

Nama

Nama

Nama

Nama

DWIWARNA

DWIWARNA

DWIWARNA

DWIWARNA

Kelompok:

Kelompok:

Kelompok:

Kelompok:

(BOARDING

(BOARDING

(BOARDING

(BOARDING

SCHOOL)

SCHOOL)

SCHOOL)

SCHOOL)

SEKOLAH

SEKOLAH

SEKOLAH

SEKOLAH

BERASRAMA

BERASRAMA

BERASRAMA

BERASRAMA

SEBAGAI

SEBAGAI

SEBAGAI

SEBAGAI

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

PEMAHAMAN

KAUM

KAUM

KAUM

KAUM

MUDA

MUDA

MUDA

MUDA

PADA

PADA

PADA

PADA

SARANA

SARANA

SARANA

SARANA

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

MENINGKATKAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

KEANEKARAGAMAN

BUDAYA

BUDAYA

BUDAYA

BUDAYA

Karakteristiksuatumasyarakatyangadasejaklamadanditurunkanterus

menerus

akan

Kebudayaan

memebentuk

berarti

buah

suatu

budi

kebudayaan.

manusia

Menurut

hasil

perjuangan

Ki

Bapak

adalah

manusia

Hajar

terhadap

Dewantara,

.PendapatBapakKiHajarDewantarainisalahsatu ”

lahirnya

manusiauntukmengatasiberbagairintangandankesukarandidalamhidupdan

hidup

dua

penghidupannyaguna

pengaruh

kuat,

yakni

zaman

dan

alam

yang

dan

merupakan

bukti

kejayaan

pada

dapat

selalu

yaitu

mencapai

bahwa

alam.

keselamatan

kebahagiaanyang

akan

ada

apabila

yang

lainnya

tidak

Sebagai

oleh

contoh

laut

banyak

tercintaIndonesia,Indonesiamerupakannegarakepulauanyangberartimemiliki

kebudayaan

kita

inidikarenakanfaktor-faktoryangmengharuskansuatumasyarakatmembuat

Kebudayaan

dari

maknanya

bersifattertibdandamai.

hal

mengakibatkan

menyatakan

zaman

dan

kebudayaan

yang

satu

hanya

bertahan

sama,

negara

pengaruh

masyarakat

berbeda

dengan

lain.

yang

dengan

ini

masyarak

pulau.

Pulau-pulau

tentunya

terpisahkan

yang

perbedaan

budaya

masyarakat

antara

pulau

yang

satu

dengan

pulau

yang

lain.

Contoh

yang

lebih

sederhana

yaitu

di

dalam

pulau

itu

sendiri

ada

masyarakat

yang

tinggal

di

daerah

pegunungan

dan

masyarakat

yang

tinggal

di

daerah

pantai,

antara

masyarakat

karakteristik

memiliki

yang

tinggal

di

cara

yang

daerah

pegunungan

sehingga

dan

masyarakat

yang

kita

tinggal

bertahanhidup

berbeda

yangberbeda

keudayaan

diantara

ataubisa

merekapun

sebut

di

daerah

memiliki

pantai

mereka

pasti

berbeda.

Seperti

perbedaan

pada

aspek-aspek

lain,

perbedaan

pada

kebudayaan

juga

memiliki

dampak

negatifdan

positif

dalam

kehidupan

kita.

Dampak

negatif

yang

harus

kita

waspadai

yaitu

:

1.Terjadinya

perang

(konflik)

antar

suku

karena

tidak

adanya

toleransi,

2.Adanya

saling

ketergantungan

yang

lebih

rapat

dan

erat

antarbagian

dalamorganismehidupatauantaranggotadidaammasyarakat

(Integrasi),

sehinggaterjadipenyatuanhubunganyangdianggapharmonis

3.Tidak

adanya

keserasian

pada

bagian-bagian

suatu

kesatuan

organisasi

 

masyarakat

(Disintegrasi),

dan

4.Adanya

paham

primordialisme.

 

Selain

itu

keberagaman

budaya

juga

memiliki

dampak

positifnya,

beberapa

diantaranya

yaitu

:

1.Wawasan

semakin

luas,

 

2.Pengamalan

Bhineka

Tunggal

Ika

3.Toleransi

semakin

berkembang.

semakin

nyata,

dan

Sekolahberasramamerupakansekolahyangmemilikisaranapenginapan

yaitu

asrama

agar

sekolah

dapat

mendidik

peserta

didiknya

lebih

optimal

dan

dalam

aspek

yang

lebih

banyak

lagi,

karena

siswa

sepenuhnya

berada

dalam

didikan

sekolah

selama

24

jam.

Dalam

hal

budaya,

kebanyakan

sekolah

berasrama

memiliki

siswa

dari

seluruh

Indonesia

bahkan

ada

yang

siswanya

berasal

dari

luar

negeri,

ini

berarti

sekolah

berasrama

memiliki

tingkat

keberagaman

budaya

yang

besar.

SMADwiwarna(BoardingSchool)Bogor.SMADwiwarna(BoardingSchool)

Kamimengambilcontohdarikehidupanberasramadisekolahkamiyaitu

memiliki

siswa

dan

siswi

yang

berasal

dari

hampir

seluruh

Indonesia.

Ada

siswa

yang

berasal

dari

Aceh,

Medan,

Palembang,

Padang,

Riau,

Batam,

Jambi,

Banten,

Jakarta,

Bogor,

Jawa

Tengah,

Jawa

Timur,

Lombok,

Cianjur,

Kalimantan,

Gorontalo,

Papua,

bahkan

tahun

ajaran

kali

ini,

walaupun

SMA

Dwiwarna

(Boarding

School)

terletak

di

daerahJawaBarat,namunkebanyakansiswadansiswinyaberasaldaridaerah

Sulawesi

Selatan.

Seperti

yang

kita

tahu

bahwa

kebudyaan

orang

Medan

yaitu

batak

yang

cukup

keras

sangat

berbanding

terbalik

dengan

kebudayan

orang

Jawa

yang

Alon-alonasalkelakon

atautidakmenyukaikekerasan,lainlagidenganorang

papua

dan

makassar

yang

terkesan

cuek

dengan

orang

Banten

yang

menurut

kami

memiliki

perhatian

yang

cukup

tinggi

dengan

orang

lain

.

Mengetahui

tentang

hal-hal

itu

kebanyakan

orang

pasti

berpikir

dengan

umur

remaja

setara

dengan

anak

SMA

konflik.

lebih

yang

tentunya

sulit

memiliki

pengaturan

cara

emosi

yang

bahkan

bisa

dibilang

rendah,

anak

menimbulkan

akan

SMA

untuk

diajarkan

bertoleransi

mungkin

malah

Namunmenurutkami,penanamansikaptoleransitersebutlebihbaik

ditanamkan

pada

umur

remaja

SMA

karena

pada

saat

itulah

logika

berpikir

sudah

cukup

berkembang

dan

kepolosan

hati

seorang

manusia

masih

cukup

terjaga

untuk

1.Kegiatansehari-haridiasramayangmengharuskankamisaling

menurut

untuk

memahamimaknadaritoleransi.SMAkamisendirimemilikiberbagaikegiatan

yang

menumbuhkan

kami

rasa

toleransi

toleransi

dalam

benak

siswa

dan

kami

siswinya.

yaitu

:

Kegiatan

membuat

rasa

tumbuh

diantara

berinteraksi

antar

siswa

dan

siswi

dari

berbagai

daerah

dan

suku.

3.SalahsatuyangpalingmempengeruhiadalahkegiatanDwiwarna

2.Berbagai

acara

kesiswaan

dan

OSIS

SMA

Dwiwarna

s

 

Cultural

Festival

yang

diselenggarakan

OSIS

SMA

Dwiwarna

 

Dalam

kegiatan

Dwiwarna

s

Cultural

Festival,

seluruh

siswa

dan

siswi

SMA

Dwiwarna

yang

berasal

dari

seluruh

Indonesia

dipersilahkan

untuk

mempresentasikan

Lebih

khas

dapat

senjata

kebudayaanyangdimilikiolehdaerahnyamasing-masing.Selainitupesertajuga

daerahnya,

makanan

menghidangkan

serta

pakaian

serunya

lagi

makanan

khas

khas

menampilkan

di

stand

makan

kesenian

yang

khas,

kegiatan

adat

dearahnya

ini

diakhiri

masing-masing

dengan

lomba

telah

yaitu

disediakan.

Pem-pek

khas

daerah

Palembang.

Serangkaian

kegiatan

tersebut

menurut

kami

sangat

efektif

untuk

menumbuhkan

sikap

toleransi

antar

siswa

dan

siswi,

apalagi

ditambah

dengan

dan

mendapat

interaksisosialantarsiswadansiswiyangpastiterjadidiasramayangselalu

bimbingan

dari

pembina

acara

asrama,

tidak

civitas,

sedikit

dan

kaka

kelas.

dan

Terbukti

setelah

selesai,

siswa

siswi

dari

daerah

suku

yang

berbeda

saling

memuji

enaknya

rasa

makanan

khas,

keindahan

kesenian

serta

pakaian

adat

yang

mereka

miliki.

Hal-hal

kecil

seperti

pujian-pujian

ini

akan

menjadi

awal

toleransi

yang

sangat

besar

dan

dalam

konteks

yang

lebih

rumit

dengan

harapan

dampak

negatif

dari

keberagaman

budaya

tidak

terjadi.

 

Dengan

adanya

keanekaragaman

budaya,

menimbulkan

dampak

positif

diantaranya

:

bahasa,

yang

ada

di

SMA

Dwiwarna

1.Membuatrasasolidaritasantarkawan,kakakkelasdanadikkelassemakin

dari

Merasasenasib 3.

Mempererattali 2.

meningkat.

orang

tua.

sepenanggungan

persaudaraan

melebihi

antar

kawan,

hubungan

seperti

keluarga

saat

suka

sendiri

dan

merasakan

duka

jauh

Raising

Youth

Understanding

o

Multiculturalism n

SURAU

MENJAWAB

KERISAUAN

BANGSA

o Multiculturalism n SURAU MENJAWAB KERISAUAN BANGSA SENIOR Ismi Rofiatus Syar ’ Fitri i Meliza Syifa

SENIOR

Ismi

Rofiatus

Syar

Fitri

i

Meliza

Syifa

Aulia

Rahmawati

HIGH

SCHOOL

DAAR

EL-QOLAM

TANGERANG

1

SURAU

MENJAWAB

KERISAUAN

BANGSA

Ciri

kemajuan

peradaban

suatu

bangsa

dapat

dilihat

saat

masyarakatnya

memiliki

pola

pikir

dan

perilaku

yang

maju.

Sebuah

bangsa

yang

maju

dan

kuat

tercermin

dari

nilai-nilai

dasar

yang

dijadikan

pedoman

hidup

telah

termanifestasi

dalam

perilaku

sehari-hari,

sehingga

perilaku

menyimpang,

gejala

etnosentrisme,

diskriminasi,danperilaku-perilakunegatiflainnyadapatdikurangi

.Berbagai 1

persoalan

dan

kerusakan

yang

muncul

pada

era

globalisasi

ini

disebabkan

dengan

penurunan

moral

bangsa

dan

etiket

masyarakat

yang

ada

di

dalamnya

contohnya

kasus

kekerasan

antarkelompok,

ketidakadilan

sosial

dan

hukum,

hingga

budaya

korup

penguasa

yang

makin

menggurita.

Degradasi

moral

dan

etika

yang

dihadapi

bangsa

Indonesia,

membutuhkan

tidak

dan

remaja

tanpakehilanganjatidirinyasebagaiwarganegaraIndonesia.Tidakmenjadi

globalisasi

menjadi

peran

remaja

dan

yang

lingkungannya

aktif

yang

yang

lebih

pelajar

siap

hanya

sebagai

dengan

sibuk

penerus

estafet

bangsa,

mereka

harus

dibentuk

arus

modernisasi,

dengan

urusan

hal-hal

yang

para

pelajar

tangguh

dilarang

pribadi,

dalam

tidak

oleh

menghadapi

peka

dengan

suka

melakukan

dilakukan

tawuran

agama,

bahkan

antar

hal-hal

sekolah,

pantas

oleh

contohnya

mahasiswa

yang

seharusnya

bertindak

sebagai

penjaga

nilai-nilai

moral

dan

etika

bangsa,

ternyata

terjebak

dalam

budaya

hedonis

dan

westernis

yang

tak

jarang

IPTEK

berperan

terjerumuspadapergaulanbebas.Salahsatulembagasosialmasyarakatyang

dan

dalam

adalah

membentuk

pondok

kepribadian

(surau).

remaja

yang

tangguh,

cerdas

IMTAQ

pesantren

Secaraharfiahsurauadalahtempatberibadah,mengajidanaktifitas

pendidikan

keagamaan

lainnya.

Dalam

tulisan

ini

pondok

pesantren

dianalogikan

sebagai

sebuah

surau

yang

menjadi

tempat

menempa

jiwa,

mental,

kepribadian

remaja

serta

gudang

ilmu

pengetahuan.

Sekarang

ini

telah

banyak

pula

pondok

pengantar

pesantrenyangmengadopsisistempendidikanmodern

gagap

,memakaibahasa

asing

(arab

dan

inggris)

untuk

menyiapkan

generasi

yang

tidak

1

"

Membangun

16,

2012)

bangsa

dengan

etika

dan

moral

pancasila

",

(Jul.

teknologi

tanpa

harus

meninggalkan

tradisi

dan

budaya

asli

pondok

pesantren.

era

pesantren

Lembagatersebutberusahamenyingkirkanstereotipnegatiflulusanpondok

di

yang

dianggap

seperti

tertinggal,

ini.

katrok,

kolot,

dan

tidak

mampu

bersaing

globalisasi

sekarang

satu

Sebagailembagapendidikanislam,surau(pondokpesantren)atau

sekarang

ini

lebih

dikenal

dengan

sebutan

boarding

school

adalah

salah

lembagapendidikanyangdipercayamasyarakatindonesia

untuk

menciptakan

generasi

masa

depan

yang

baik,

dengan

sistemhidup

bersama

(

living

together

)

didalamnya.Dengan

sistem

tersebut

santri

(pelajar)

dihadapkan

dengan

beragam

kepribadian,

serta

latar

belakang

budaya

santri

lain.

Untuk

bertahan

di

pesantren

santri

harus

bisa

saling

menghargai

perbedaan

agar

tidak

menimbulkan

konflik.

Sehinggamerekadapatbersikappenuhkasihsayangterhadapyangseagama

ukhuwahislamiyah (

),danlebihtoleranterhadapyangberbedaagamakarena

islam

adalah

agama

yang

rahmatan

lil

alamin

.

pertumbuhanregenerasimanusia,halinidapatdilihatdaripelajaranyang

Pondokpesantrenmodernmenanamkanpendidikanyangbaikdalam

ditawarkan

para

ustadz

kepada

santri.

Baik

itu

pelajaran

secara

matematis

maupun

secara

jiwa

dan

raga.

Dari

pelajaran

tersebut

santri

bisa

berpikir

lebih

logis,

dan

hiduppara

lebih

dewasa

dalam

santri

menjalani

kelak

rintangan

dapat

hidup

di

agar

mandiri

dalam

mengahadapi

dunia

serta

dapat

dijadikan

bekal

kerasnya

dunia.

emosional,

mewujudkanpemudadanpemudiyangmemilikikecerdasanintelektual,

berpegangteguhpadanilaidannormayangberlakudipesantrenagardapat

kehidupan

dan

sebuah

dalam

pendidikandiberikanmaksimaluntuksantri.Pondokpesantrenmembentuk

memberikanpelayananmelaluiduajalur(jalurajardanasuh),sehingga

Peraturanpondokpesantrenmodernyangtersistematisselama24jam,

karakter

yang

memiliki

kualitas

yang

tinggi,

dan

hal

tersebut

diajarkan

sehari-hari

.

Denganmerawat

tradisi

merespon

modernisasi,

dan

spiritual

yang

seimbang.

globalisasi,

Kenakalanremajayangsudahmencapaititikmaksimaldansangat

memperhatinkan

semakin

mengarah

pada

kriminalitas.

Derasnya

arus

kesibukan

kecintaandengankeragamanbudayasendiri

kemajuan

teknologi

orang

yang

terjadi

mengejar

belum

karir,

diimbangi

dan

s

istem

berorientasi

.Tuntutanmodernisasimemicu

dan

dengan

penguatan

yang

jati

diri

untuk

pendidikan

pada

lapangan

pekerjaan

sehingga

banyak

para

remaja

yang

tidak

mendapatkan

kasih

sayang

dan

juga

perhatian

kedua

orang

tua.

Sistem

pendidikan

pesantren

terhadap

Kalimatinimen

Karnopernahmengatakan,beriaku10pemudamakaakankuguncangdunia.

merupakansalahsatualternatifyangidealdalampendidikannasional.Bung

kanbahwapemudamemilikisumbangsihyangbesar

unjuk

kemajuan

negara

.

pesantrendanmasyarakat;(4)ukhuwahislamiyah,yangberartisantriharus

sendiriataumenjadidirisendiridanjugamementingkankebutuhanuntuk

yangseimbang;(3)berdikari,yangberartimampuuntukmenolongdirinya

kemampuan

imbalandanberamalsemata-mata

perbuatanataupekerjaanberdasarkanniatyangtulustanpamengharapkan

,yangberartisemua

dasar

yangdisebutdenganpancajiwapondok

Di

pondok

pesantren

remaja

dididik

agar

memiliki

prinsip

dan

nilai

;(1)keikhlasan

karena

untukmendapatkan

antara

kebutuhan

ridhoAllah;(2)

dan

kesederhanaan,

yang

memiliki

arti

kesesuaian

memiliki

rasa

persaudaraan

sehingga

kesulitan

dirasakan

bersama

dengan

jalinan

perasaan

keagamaan;

(5)

kebebasan,yang

berarti

bebas

berfikir

secara

rasional

untuk

menentukan

masa

depan

yang

lebih

baik,

namun

tetap

bertanggung

jawab.

Banyak

a

lumn

i

pondok

pesantren

yangberkiprah

presiden

beras

serta

di

bidang

tahun

Republik

2

politik

yang

adalah

lalu

Indonesia

dan

1957

bidang

lainnya.

Abdurrahman

Wahid

yang

merupakan

alumni

dari

pondok

pada

tahun

1999

pindah

ke

pesantren

tinggi

sangat

menjunjung

terhadap

tinggi

pesantren

sebagai

ke-4

di

Tegalrejo

pada

kelompok-kelompokminoritas

semangat

Tambak

Jombang

.

memiliki

Beliau

toleran

nasionalisme

(

rasa

tionghoa

)

.

2

RoniR

aditya,"BibliografisingkatpresidenAbdurrahmanWahid

http://rony.r07.alumni.ipb.ac.id(Jul.

8,

2010)

",

Haltersebutsalingberkaitandengankesadaranmultikulturalismeyang

memiliki

peranan

penting

dalam

pembangunan

bangsa

Indonesia

sebagai

suatu

Negara

yang

berdiri

diatas

keragaman

kebudayaan

dimiliki