Anda di halaman 1dari 18

http://an-nawawi.blogspot.

com

SIFAT WUDUK RASULULLAH


http://fiqh-sunnah.blogspot.com

Menurut bahasa, kalimah wuduk apabila dibaca dengan (‫ء‬


ُ ‫ﺿ ْﻮ‬
ُ ‫ )َأ ْﻟ ُﻮ‬iaitu dengan didhammahkan
huruf wawnya, ia bermaksud perbuatan berwuduk. Dan apabila difathahkan wawnya, maka
(‫ء‬
ُ ‫ﺿ ْﻮ‬
ُ ‫ )َأ ْﻟ َﻮ‬ia bermaksud air wuduk.
Wuduk menurut syara ialah: Menggunakan air bersih (suci lagi mensucikan) untuk membasuh
anggota-anggota tertentu yang telah ditetapkan oleh syara.

Berwuduk untuk solat adalah merupakan perintah dari Allah Azza wa-Jalla sebagaimana
firmanNya:

‫ﺤﻮْا‬
ُ‫ﺴ‬
َ ‫ﻖ وَا ْﻣ‬
ِ ‫ﺟ ْﻮهَﻜ ْﻢ َوَا ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ‬ ُ ‫ﺴُﻠﻮْا ُو‬ ِ ‫ﻏ‬ ْ ‫ﻼ ِة ﻓَﺎ‬َ‫ﺼ‬ ‫ﻦ ﺁ َﻣ ُﻨﻮْا ِاذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻳَﺎ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬
.‫ﻦ‬
ِ ‫ﺟ َﻠ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬
ُ ‫ﺳ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْر‬
ِ ‫ِﺑ ُﺮ ُؤ ْو‬
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu akan mendirikan solat maka basuhlah muka
kamu dan tangan-tangan kamu hingga siku-siku kamu dan sapulah kepala kamu serta
(basuhlah) kaki-kaki kamu sehingga ke kedua mata kaki!”. Al-Maidah. 5:6.

Tidak sah solat seseorang tanpa bersuci atau berwuduk terlebih dahulu, sebagaimana perintah
dan penjelasan dari hadis-hadis sahih:

.‫ﺿ ْﻮ َء َﻟ ُﻪ‬
ُ ‫ﻦ َﻻ ُو‬
ْ ‫ﻼ َة ِﻟ َﻤ‬
َ‫ﺻ‬
َ ‫َﻻ‬
“Tidak ada solat bagi orang yang tidak berwuduk”. H/R Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah.

‫ﻄ ُﻬ ْﻮ ِر‬
‫ﻼ ًة ِﺑ َﻐ ْﻴ ِﺮ اﻟ ﱡ‬
َ‫ﺻ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫َﻻ َﻳ ْﻘ َﺒ ُﻞ ا‬
“Allah tidak menerima solat tanpa bersuci (berwuduk)”. H/R Muslim 1/60.

.‫ﺿ َﺄ‬
‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ث‬
َ ‫ﺣ َﺪ‬
ْ ‫ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ اِذَا َا‬
َ ‫ﻼ ُة َا‬
َ‫ﺻ‬
َ ‫َﻻ ُﺗ ْﻘ َﺒ ُﻞ‬
“Tidak diterima solat seseorang antara kamu jika berhadas sehinggalah dia berwuduk”. H/R
Bukhari, 1/206. Muslim, No. 225.

.‫ﺴ ِﻠ ْﻴ ُﻢ‬
ْ ‫ﺤ ِﻠ ْﻴُﻠﻬَﺎ اﻟ ﱠﺘ‬
ْ ‫ َو َﺗ‬، ‫ﺤ ِﺮ ْﻳ ُﻤﻬَﺎ اﻟ ﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ُﺮ‬
ْ ‫ َو َﺗ‬، ‫ﻼ ِة اﻟﻄﱡ ُﻬ ْﻮ ُر‬
َ‫ﺼ‬
‫ح اﻟ ﱠ‬
ُ ‫ِﻣ ْﻔﺘَﺎ‬
“Kunci solat itu ialah bersuci, diharamkan (melakukan sesuatu kecuali pekerjaan solat) setelah
bertakbir dan penghalalannya ialah setelah memberi salam”. H/R Abu Daud. No 60. Tirmizi.
No. 3. Dan Ibnu Majah. No 275

‫ﻼ ِة‬
َ‫ﺼ‬
‫ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬
ُ ‫ﺿ ْﻮ ِء اِذَا ُﻗ ْﻤ‬
ُ ‫ت ﺑِﺎ ْﻟ ُﻮ‬
ُ ‫اِ ﱠﻧﻤَﺎ ُأ ِﻣ ْﺮ‬
“Sesungguhnya aku diperintah agar berwuduk apabila aku ingin mendirikan solat”. H/R Abu
Daud 3760. Tirmizi 1848. Nasaii 1/73. Disahihkan oleh Al-Albani. Lihat: as-Sahihah. 57621.

WUDHUK SEBAHAGIAN DARI IMAN

Diriwayatkan daripada abu Malik al-Ash’ari r.a., Nabi s.a.w. bersabda:

“Bersuci itu adalah sebahagian daripada iman...” (HR. Muslim, no. 223)

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

WUDUK YANG SEMPURNA MENGHAPUSKAN DOSA-DOSA

Pengambilan wuduk yang sempurna bukan sahaja menjamin diterimnya solat tetapi ianya juga
dapat menghapuskan dosa-dosa selagi tidak melakukan kesyirikan. Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam bersabda:

‫ﺿ َﺄ ا ْﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ‬
‫ اِذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ِ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬ ْ ‫ﻦ َا ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬ َ
‫ﻈ َﺮ اِﻟَ ْﻴﻬَﺎ ِﺑ َﻌ ْﻴ ِﻨ ِﻪ َﻣ َﻊ ا ْﻟﻤَﺂ ِء َأ ْو‬َ ‫ﻄ ْﻴ َﺌ ٍﺔ َﻧ‬
ِ‫ﺧ‬َ ‫ﺟ ِﻬ ِﻪ ُآﻞﱡ‬ْ ‫ﻦ َو‬ ْ ‫ج ِﻣ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬َ ، ‫ﺟ َﻬ ُﻪ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ َو‬ َ ‫ َﻓ َﻐ‬- ‫ﻦ‬ ُ ‫ َأ ِو ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ‬- ‫ﺴ ِﻠ ُﻢ‬ْ ‫ا ْﻟ ُﻤ‬
‫ﺸ ْﺘﻬَﺎ َﻳﺪَا ُﻩ َﻣ َﻊ ا ْﻟﻤَﺂ ِء َا ْو َﻣ َﻊ‬ َ ‫ﻄ‬َ ‫ن َﺑ‬َ ‫ﻄ ْﻴ َﺌ ٍﺔ آَﺎ‬ِ‫ﺧ‬َ ‫ﻦ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َآ ﱡﻞ‬
ْ ‫ﺖ ِﻣ‬ْ ‫ﺟ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬
َ ‫ﺴ َﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ‬
َ ‫ﻏ‬ َ ‫ﻄ ِﺮ ا ْﻟﻤَﺂ ِء ﻓَﺎِذَا‬ ْ ‫ﺧ ِﺮ َﻗ‬ِ ‫َﻣ َﻊ ﺁ‬
‫ﻄ ِﺮ‬ ْ ‫ﺧ ِﺮ َﻗ‬ ِ ‫ﻼ ُﻩ َﻣ َﻊ ا ْﻟﻤَﺂ ِء َا ْو َﻣ َﻊ ﺁ‬
َ‫ﺟ‬ ْ ‫ﻄ ْﻴ َﺌ ٍﺔ ﻣَﺸَ ْﺘﻬَﺎ ِر‬
ِ‫ﺧ‬ َ ‫ﺖ َآ ﱡﻞ‬ ْ ‫ﺟ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬
َ ‫ﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ ِر‬َ ‫ﻏ‬ َ ‫ ﻓَﺎِذَا‬، ‫ﻄ ِﺮ ا ْﻟﻤَﺂ ِء‬ ْ ‫ﺧ ِﺮ َﻗ‬
ِ‫ﺁ‬
.‫ب‬ِ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺬ ُﻧ ْﻮ‬
َ ‫ﺎ ِﻣ‬‫ج َﻧ ِﻘﻴ‬َ ‫ﺨ ُﺮ‬
ْ ‫ا ْﻟﻤَﺂ ِء ﺣَﺘﱠﻰ َﻳ‬
“Dari Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-
sallam: Apabila seseorang hamba muslim atau mukmin berwuduk maka setelah ia membasuh
wajahnya, keluarlah dari wajahnya segala dosa yang telah dilihat oleh kedua matanya melalui
air atau bersama titisan air yang terakhir. Ketika membasuh kedua tangannya keluarlah dari
kedua tangannya setiap dosa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya bersama air atau
bersama titisan air yang terakhir. Sewaktu ia membasuh kedua belah kakinya, keluarlah dari
kedua kakinya setiap dosa yang dilangkah oleh kedua kakinya bersama air atau bersama air
terakhir sehinggalah setelah ia selesai berwuduk ia bersih dari dosa-dosanya”. H/R Muslim
1/148

‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻮ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﺣ‬
ْ ‫ﺿ َﺄ َﻓ َﺎ‬
‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠ‬ ْ ‫ َﻣ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ﱠ‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ِ ‫ن َر‬
َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻇﻔَﺎ ِر ِﻩ‬
ْ ‫ﺖ َأ‬
ِ ‫ﺤ‬
ْ ‫ﻦ َﺗ‬ْ ‫ج ِﻣ‬ َ ‫ﺨ ُﺮ‬
ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ‬ َ ‫ﺴ ِﺪ ِﻩ‬
َ ‫ﺟ‬
َ ‫ﻦ‬ْ ‫ﺧﻄَﺎﻳَﺎ ُﻩ ِﻣ‬ َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﺟ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬
َ
“Dari Umar radiallahu ‘anhu berkata: Sesungguhnya Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
bersabda: Barangsiapa berwuduk dengan sebaik-baik wuduk maka akan keluar dosa-dosanya
dari tubuhnya sehingga ia keluar dari celah-celah kukunya”. H/R Muslim 3/133.

.‫ﺠ ِﺪ ﻧَﺎ ِﻓ َﻠ ًﺔ‬


ِ‫ﺴ‬ْ ‫ﺸ ُﻴ ُﻪ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤ‬
ْ ‫ﻼ ُﺗ ُﻪ َو َﻣ‬
َ‫ﺻ‬
َ ‫ﺖ‬
ْ ‫ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ َوآَﺎ َﻧ‬
ْ ‫ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ‬
ُ ‫ﺿ َﺄ َه َﻜﺬَا‬
‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠ‬
ْ ‫َﻣ‬
“Barangsiapa yang berduduk seperti ini (seperti wuduknya Rasulullah), diampunkan dosa-
dosanya yang telah berlalu dan solat serta perjalanannya ke masjid adalah dipenuhi pahala”.
H/R Msulim 3/113

‫ اَﻟﻄﱡ ُﻬ ْﻮ ُر‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬


َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬
ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ي َر‬
ْ ‫ﺷ َﻌ ِﺮ‬
ْ ‫ﻚ ْا َﻷ‬
ِ ‫ﻲ ﻣَﺎ ِﻟ‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ن‬
ِ ‫ﻄ ُﺮ اْﻹ ْﻳﻤَﺎ‬
ْ‫ﺷ‬ َ
“Dari Abu Malik al-Asy’ari radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam: Bersuci itu sebahagian dari iman”. H/R Muslim. 1/140

‫ﺻﻠﱠﻰ‬
َ ‫ﻲ‬ ‫ﺿ ْﻮ ِء اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
ُ ‫ﺻ َﻔ َﺔ ُو‬ ِ ‫ َﻓ َﺬ َآ َﺮ‬، ‫ﺿ ْﻮ ٍء‬ ُ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َدﻋَﺎ ِﺑ ُﻮ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ن َر‬َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬
ُ ‫ن‬‫ َأ ﱠ‬، ‫ن‬َ ‫ﻦ َأﺑَﺎ‬
ِ ‫ن ا ْﺑ‬
َ ‫ﺣ ْﻤﺮَا‬ ُ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬
َ
‫ث ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ‬
ُ ‫ﺤﺪﱢ‬ َ ‫ﻦ َﻻ ُﻳ‬ِ ‫ﺼﻠﱠﻰ َر ْآ َﻌ َﺘ ْﻴ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم َﻓ‬، ‫ﻲ هَﺬَا‬ ْ ‫ﺿ ْﻮ ِﺋ‬
ُ ‫ﺿ َﺄ ِﻣ ْﺜ َﻞ ُو‬
‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠ‬ْ ‫ َﻣ‬: ‫ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ا‬
.‫ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ‬
ْ ‫ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ‬
ُ ‫ﺴ ُﻪ‬
َ ‫َﻧ ْﻔ‬
“Dari Humran bin Aban, bahawasanya Uthman radiallahu ‘anhu meminta air untuk berwuduk,
lalu dia menyebutkan sifat wuduk Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam kemudian beliau berkata di
penghujung hadis: Barangsiapa yang berwuduk seperti wudukku ini, kemudian ia mendirikan
solat dua rakaat dengan tidak berkata-kata yang keji pada diriya maka (wuduk dan solatnya)
maka diampunkan baginya segala dosa-dosa yang telah berlalu”. H/R Bukhari 11/213.
Muslim 226. Dan An-Nasaii. 1/698

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

‫ﻼهَﺎ‬
َ‫ﺻ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺟ ِﺮ َﻣ‬
ْ ‫ﷲ ِﻣ ْﺜ َﻞ َا‬
ُ ‫ﻋﻄَﺎ ُﻩ ا‬
ْ ‫ َأ‬، ‫س َﻗ ْﺪ ﺻَﻠﱡﻮْا‬ َ ‫ﺟ َﺪ اﻟﻨﱠﺎ‬
َ ‫ح َﻓ َﻮ‬ َ ‫ ُﺛﻢﱠ رَا‬، ‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻮ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﺣ‬
ْ ‫ﺿ َﺄ َﻓ َﺄ‬
‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠ‬
ْ ‫َﻣ‬
‫ﺟ ِﺮ ِه ْﻢ ﺷَ ْﻴﺌًﺎ‬
ْ ‫ﻦ َأ‬
ْ ‫ﻚ ِﻣ‬
َ ‫ﺺ َذ ِﻟ‬
ُ ‫وَﺣَﻀَﺮَهَﺎ َﻻ َﻳ ْﻨ ُﻘ‬
“Barangsiapa berwuduk lalu menyempurnakan wuduknya kemudian ia pergi ke masjid, lalu ia
dapati orang-orang sudah selesai mengerjakan solat maka Allah memberikan pahala
kepadanya sebagaimana pahala orang yang sudah solat, tidak dikurangi sedikitpun dari
ganjaran yang mereka perolehi”. H/R Abu Daud No. 564. Nasaii. No. 865. Disahihkan oleh
Al-Albani. Lihat: Sahih Jamiu as-Saghir. No. 6039

‫ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ‬ َ ‫ َأ َﻻ َأ ُدﻟﱡ ُﻜ ْﻢ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬ ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬َ
‫ﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ﺿ ْﻮ ِء‬ ُ ‫غ ا ْﻟ ُﻮ‬ ُ ‫ﺳﺒَﺎ‬ْ ‫ ِا‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ َﺑﻠَﻰ ﻳَﺎ َر‬: ‫ﺨﻄَﺎﻳَﺎ َو َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ ِﺑ ِﻪ اﻟ ﱠﺪرَﺟَﺎتِ ؟ ﻗَﺎُﻟﻮْا‬ َ ‫ﷲ ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ‬ُ ‫ﺤ ْﻮ ا‬ ُ ‫َﻳ ْﻤ‬
‫ط‬
ُ ‫ َﻓ َﺬ ِﻟ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‬، ‫ط‬
ُ ‫ َﻓ َﺬ ِﻟ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‬، ‫ﻼ ِة‬
َ‫ﺼ‬‫ﻼ ِة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ‬
َ‫ﺼ‬ ‫ وَا ْﻧﺘِﻈَﺎ ُر ا ْﻟ ﱠ‬، ‫ﺟ ِﺪ‬
ِ ‫ﺨﻄَﺎ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﺴَﺎ‬
ُ ‫ َو َآ ْﺜ َﺮ ُة ا ْﻟ‬، ‫ا ْﻟ َﻤﻜَﺎ ِر ِﻩ‬
.‫ط‬ُ ‫ َﻓ َﺬ ِﻟ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‬،
“Dari Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
Mahukah aku tunjukkan kepada kamu beberapa perkara yang dengannya Allah akan
menghapuskan dosa-dosa dan mengangkat derajat kamu? Mereka menjawab: Mahu wahai
Rasulullah! Baginda bersabda: Iaitu menyempurnakan wuduk walau dalam keadaan susah
(Kalimah ‫ ﻣﻜ ﺎرﻩ‬yang jamaknya ‫ ﻣﻜ ﺮﻩ‬ialah keadaan susah/sulit untuk mengerjakan wuduk,
seperti dalam keadaan sakit atau terlalu sejuk), sering berjalan ke masjid (solat jamaah) dan
menunggu solat setelah selesai menunaikan solat. Yang demikian itu adalah ribat
(jihad/perjuangan), yang demikian itu ribat, yang demikian itu ribat”. H/r Muslim. 133

‫ﻼ ُم‬
َ ‫ اَﻟﺴﱠ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ أَﺗْﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة َﻓﻘَﺎ َل‬ َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ن َر‬‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬ ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬ َ
، ‫ﺧﻮَا َﻧﻨَﺎ‬ ْ ‫ت َﻟ ْﻮ أَﻧﱠﺎ َﻗ ْﺪ رَأ ْﻳﻨَﺎ ِا‬ ُ ‫ َو ِد ْد‬، ‫ن‬ َ ‫ﺣ ُﻘ ْﻮ‬ِ ‫ﺐ َﻻ‬ ٍ ‫ﻦ َﻗ ِﺮ ْﻳ‬
ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ‫ن ﺷَﺂ َء ا‬ ْ ‫ﻦ وَاِﻧﱠﺎ ِا‬ َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ِم ُﻣ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ‬
َ
: ‫ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ ُﺗﻮْا َﺑ ْﻌ ُﺪ ! ﻗَﺎُﻟ ْﻮا‬ َ ‫ﺧﻮَا ُﻧﻨَﺎ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬ْ ‫ﻲ َوِا‬ ْ ‫ﺻﺤَﺎ ِﺑ‬ ْ ‫ َأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ َأ‬: ‫ﷲ ؟ ﻗَﺎ َل‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﻚ ﻳَﺎ َر‬َ ‫ﺧﻮَا َﻧ‬ ْ ‫ﺴﻨَﺎ ِا‬ْ ‫ َأ َو َﻟ‬: ‫ﻗَﺎُﻟﻮْا‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﺠ َﻠ ًﺔ َﺑ ْﻴ‬
‫ﺤﱠ‬َ ‫ﻏﺮﱢ ُﻣ‬ ُ ‫ﻼ َﻟ ُﻪ ﺧَ ْﻴ ٌﻞ‬ ً‫ﺟ‬ُ ‫ن َر‬ ‫ﺖ َﻟ ْﻮ َأ ﱠ‬َ ‫ َأ َرَأ ْﻳ‬: ‫ﷲ ؟ ﻗَﺎ َل‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﻚ ﻳَﺎ َر‬ َ ‫ﻦ ُأ ﱠﻣ ِﺘ‬
ْ ‫ت ِﻣ‬ ِ ‫ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ‬ ْ ‫ف َﻣ‬ ُ ‫ﻒ َﺗ ْﻌ ِﺮ‬َ ‫َآ ْﻴ‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﺠ ِﻠ ْﻴ‬
‫ﺤﱠ‬
َ ‫ا َﻣ‬‫ﻏﺮ‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ َﻓ ِﺎ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺄ ُﺗ ْﻮ‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ َﺑﻠَﻰ ﻳَﺎ َر‬: ‫ﺧ ْﻴ َﻠ ُﻪ ؟ ﻗَﺎُﻟﻮْا‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ﺧ ْﻴ ٍﻞ ُد ْه ٍﻢ ُﺑ ْﻬ ٍﻢ َأ َﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ‬
َ ‫ﻇ ْﻬﺮَى‬ َ
، ‫ﻲ آَﻤَﺎ ُﻳﺬَا ُد ا ْﻟ َﺒ ِﻌ ْﻴ ُﺮ اﻟﻀﱠﺎ ُل‬ ْ ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺣ ْﻮ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ن رِﺟَﺎ ٌل‬ ‫ َأ َﻻ َﻟ ُﻴﺬَا َد ﱠ‬، ‫ض‬ ِ ‫ﺤ ْﻮ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ‬ َ ‫ﻃ ُﻬ ْﻢ‬ُ ‫ وَأَﻧَﺎ َﻓ َﺮ‬، ‫ﺿ ْﻮ ِء‬ ُ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻮ‬ َ ‫ِﻣ‬
.‫ﺤﻘًﺎ‬ ْ‫ﺳ‬ ُ ‫ﺤﻘًﺎ‬ ْ‫ﺳ‬ ُ ‫ ﻓَﺄ ُﻗ ْﻮ ُل‬، ‫ك‬ َ ‫ ِا ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻗ ْﺪ َﺑ ﱠﺪُﻟﻮْا َﺑ ْﻌ َﺪ‬: ‫ َﻓ ُﻴﻘَﺎ ُل‬، ‫ُأﻧَﺎ ِد ْﻳ ِﻬ ْﻢ َأ َﻻ َهﱡﻠ َﻢ‬
“Dari Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata: Bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
ketika sampai ke perkuburan, baginda mengucapkan salam: (Kesejahteraan atas kamu wahai
penghuni negeri kaum mukminin, insya-Allah tidak lami lagi kami akan menyusul kamu).
Alangkah gembiranya hatiku ketika hendak melihat saudara-saudaraku! Para sahabat
berkata: Bukankah kami saudara-saudara engkau wahai Rasulullah? Baginda bersabda:
Kamu ini adalah para sahabatku, adapun saudara-saudaraku ialah orang-orang yang belum
muncul. Mereka bertanya: Bagaimana engkau dapat mengenali keadaan umat yang belum
muncul itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Bagaimana pendapat kamu, dimisalkan ada
seorang mempunyai seekor kuda berwarna putih yang berada di tengah-tengah kuda yang
berwarna hitam pekat, tidakkah ia dapat mengenali kuda itu? Benar wahai Rasulullah, ujar
mereka! Baginda bersabda: Demikianlah halnya mereka itu, mereka datang dalam keadaan
putih cermerlang bertanda disebabkan dari wuduk, sedangkan aku menjadi perintis mereka
menuju telaga. Ketahuilah, sesungguhnya ada beberapa orang yang didorong masuk telaga
sebagaimana unta yang sesat yang diusir, aku menyeru mereka: Marilah ke sini, marilah ke
sini, marilah ke sini!” (H/R Malik, Nasaii 1/93-94. Ibnu Majah No. 4306. Ibnu Khuzaimah No.
6. Ahmad 2/300, 408. Muslim. 1/150.Lihat Mukhtasar Sahih Muslim No. 129. Baihaqi 4/78.
Dan Abu Daud. No. 3237.)

‫ﺴ ِﻠ ُﻢ‬
ْ ‫ﺟ ُﻞ ا ْﻟ ُﻤ‬
ُ ‫ﺿ َﺄ اﻟﺮﱠ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬ َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ِ ‫ﻲ ُأﻣَﺎ َﻣ َﺔ َر‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ َﻗ َﻌ َﺪ َﻣ ْﻐ ُﻔ ْﻮرًا َﻟ ُﻪ‬، ‫ ﻓَﺎِذَا َﻗ َﻌ َﺪ‬، ‫ﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫ﺼ ِﺮ ِﻩ َو َﻳ ِﺪ ِﻩ َو ِر‬
َ ‫ﺳ ْﻤ ِﻌ ِﻪ َو َﺑ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺧﻄَﺎﻳَﺎ ُﻩ ِﻣ‬
َ ‫ﺖ‬ْ ‫ﺟ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬َ
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Dari Abi Umamah radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
Apabila seseorang muslim berwuduk maka akan keluar dosa-dosanya dari pendengarannya
(telinganya), matanya, tangannya dan dari kedua kakinya. Apabila ia duduk menanti solat, ia
duduk dalam keampunan (diampunkan) dosa-dosanya”. H/R Ahmad. 5/252. Dihasankan
oleh Nasruddin al-Albani rahimahullah dalam Jamiu as-Saghir. No. 461

WUDHUK MENGANGKAT DARJAT MANUSIA

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a.:

“Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah bersabda: Sukakah kamu semua jira aku tunjukkan
lepada kalian akan amalan yang dapat menghapuskan kesalahan-kesalahan dan mengangkat
beberapa darjat kalian? Mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Maka Baginda s.a.w. pun
bersabda: “Iaitu (antaranya) menyempurnakan wudhuk walaupun dalam keadaan yang tidak
disenangi (seperti kesejukan dan sebagainya)…” (HR. Muslim, no: 253)

WUDHUK DAPAT MEMBUKA PINTU-PINTU KE SYURGA

Diriwayatkan dari Umar bin al-Khattab r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Tiada seorangpun dari kalian yang berwudhuk, lalu ia menyampaikan atau meratakan
wudhuknya, kemudian dia mengucapkan: Asyhadu alla Ilaha illallah wa anna Muhammadan
‘Abduhu wa Rasuluhu, melainkan dibukalah untuknya pintu syurga yang lapan, dia boleh
memasuki dari pintu manapun yang dia kehendaki.” (HR. Muslim, no: 234)

WUDHUK MEMBERI CAHAYA (AN-NUUR) KEPADA MANUSIA DI AKHIRAT

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

“Perhiasan-perhiasan di syurga itu sampai di tubuh seorang mukmin, sesuai dengan anggota
yang dicapai oleh wudhuk”. (HR. Muslim, no: 250)

WUDHUK DAPAT MEMBUKA IKATAN SYAITAN

Dari Abu Hurairah r.a., beliau meriwayatkan dari Rasulullah s.a.w., bahawa syaitan mengikut
manusia ketika tidur di malam hari, dengan tiga ikatan. Kemudian Rasulullah s.a.w.
memberitahu cara untuk merungkai ikatan tersebut, dalam sabda Baginda s.a.w.:

“…sekiranya dia (manusia) bangun (dari tidurnya), dan mengingati Allah, bebaslah satu ikatan.
Sekiranya dia berwudhuk pula, bebaslah satu ikatan lagi, dan sekiranya dia bersolat, bebaslah
satu ikatan lagi. Maka dia akan menjadi segar dan baik dirinya. Sekiranya dia tidak
melakukannya (berzikir, wudhuk, dan bersolat), maka dia akan menjadi buruk jira dan
pemalas”. (HR. Bukhari, no: 1091)

TATACARA (SIFAT WUDUK) RASULULLAH

Berniat

Amalan niat di dalam hati tanpa dilafazkan dengan lisan, kerana niat adalah tempatnya di hati
dan kerja hati bukan di lisan.

Maksud niat ialah menyengajakan atau bersungguh-sungguh untuk mengerjakan sesuatu


kerana menunaikan perintah Allah Azza wa-Jalla. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah
berkata:

“Tempat niat itu di hati, bukan di lisan sebagaimana yang disepakati oleh para imam kaum
Muslimin, sama ada pada ibadah, taharah, solat, zakat, puasa, haji, membebaskan hamba,
jihad dan selainnya. Jika diucapkan dengan lisannya tetapi berlainan dengan kehendak
hatinya maka yang diterima hanya yang diniatkan oleh hatinya bukan lafaznya. Sebaliknya
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

jika diucapkan niat dengan lisannya sedangkan berlainan dengan niat yang di hatinya maka ia
tidak diterima menurut kesepakatan Imam-Imam Muslimin”. Lihat: Majmu’ ar-Rasail al-Kubra.
1/234

Setiap amal ibadah dituntut agar dimulakan dengan niat sebagaimana sabda Rasullullah
sallallahu ‘alaihi wa-sallam:

‫ وَاِ ﱠﻧﻤَﺎ ِﻟ ُﻜﻞﱢ ا ْﻣﺮِى ٍء ﻣَﺎ ﻧَﻮَى‬، ‫ت‬


ِ ‫ﻋﻤَﺎ ُل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴَﺎ‬
ْ ‫اِ ﱠﻧﻤَﺎ ْا َﻷ‬
“Setiap amal itu dimulakan dengan niat, sesungguhnya bagi setiap insan mengikut apa yang
diniatkan”. H/R Bukhari. 1/9. Muslim. 6/48

Membaca Basmalah (bismillah):

Rasulullah sallallahu alaihi wa-sallam telah memerintahkan agar membaca basmalah


(bismillah) setiap kali hendaka berwuduk. Baginda bersabda:

.‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ َﻢ ا‬
ْ ‫ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺬ ُآﺮِا‬
ْ ‫ﺿ ْﻮ َء ِﻟ َﻤ‬
ُ ‫َﻻ ُو‬
“Tiada wuduk bagi siapa yang tidak menyebut nama Allah di atas wuduknya”. H/R Ahmad.
Abu Daud 101. At-Tirmizi 26. Ibnu Majah 399. Lihat: Irwaul Ghalil. Dan disahihkan oleh Al-
Albani dalam al-Jami’ 7444.

Diketika kekurangan air, Rasululllah sallallahu ‘alaihi wa-sallam pernah meminta air untuk
berwuduk maka setelah memperolehi air, baginda memasukkan tangannya ke dalam air
tersebut. Baginda memerintahkan para sahabat agar membaca basmalah ketika hendak
berwuduk:

‫ﻦ َاﺻَﺎ ِﺑ ِﻌ ِﻪ ﺣَﺘﱠﻰ‬
ِ ‫ﻦ َﺑ ْﻴ‬
ْ ‫ج ِﻣ‬ُ ‫ﺨ ُﺮ‬
ْ ‫ﺖ ا ْﻟﻤَﺂ َء َﻳ‬
ُ ‫ َﻓ َﺮَا ْﻳ‬، ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺴ ِﻢ ا‬
ْ ‫ﺿ ُﺆوْا ِﺑ‬‫ ﺗَﻮَ ﱠ‬: ‫ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ ﻓِﻰ ا ْﻟﻤَﺂ ِء َو َﻳ ُﻘ ْﻮ ُل‬
َ ‫ن َو‬َ ‫آَﺎ‬
.‫ﻦ‬َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺤﻮًا ِﻣ‬ ْ ‫ َﻧ‬: ‫ َآ ْﻢ َﺗﺮَا ُه ْﻢ ؟ ﻗَﺎ َل‬: ‫ﺲ‬ ٍ ‫ﺖ َﻷ َﻧ‬ُ ‫ َﻗ ْﻠ‬: ‫ﺖ‬
ُ ‫ ﻗَﺎ َل ﺛَﺎ ِﺑ‬، ‫ﺧ ِﺮ ِه ْﻢ‬
ِ ‫ﻋ ْﻨ ِﺪ ﺁ‬
ِ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺿ ُﺆوْا ِﻣ‬ ‫ﺗَﻮَ ﱠ‬
“Semasa Rasulullah meletakkan tangannya di dalam air, baginda bersabda: Berwuduklah
kamu sekalian dengan nama Allah. Maka aku melihat air keluar dari celah-celah jari-jemari
baginda sehinggalah orang yang terakhir (dapat berwuduk). Thabit bertanya (kepada Anas):
Berapa jumlah mereka? Sekitar tujuh puluh orang (jawab Anas) ”. H/R Bukhari. 1/236.
Muslim. 8/411. Dan Nasaii. 78

Telah dijelaskan oleh Ibnu Qudamah rahimahullah, bahawa berdasarkan hadis-hadis di atas
maka menurut Imam Ahmad rahimahullah membaca bismillah ketika hendak berwuduk,
hendak mandi dan bertayamum adalah wajib hukumnya. Al-Hasan al-Basri dan Ishaq bin
Rahawiyh serta ramai para imam-imam yang lain juga berpendapat seperti itu. Menurut Ibnu
Qudamah:

“Apabila ditetapkan wajibnya (membaca basmalah), jika ditinggalkan dengan sengaja maka
taharahnya tidak sah kerana meninggalkan yang wajib dalam taharah sama seperti
meninggalkan niat. Adapun jika meninggalkan dengan tidak disengajakan (terlupa) maka
taharahnya tetap sah”. Lihat: Al-Mughni. 1/84

Membasuh kedua telapak tangan:

Disunnahkan membasuh kedua tangan sebelum memasukkannya ke dalam air atau sebelum
berkumur-kumur. Dan dituntut agar mendahulukan yang sebelah kanan. Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam bersabda:

‫ﻲ َﺗ َﻨ ﱡﻌ ِﻠ ِﻪ‬
ْ ‫ﻦ ِﻓ‬
ُ ‫ﺤﺐﱡ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ﱡﻣ‬
ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ ُ ‫ن َر‬َ ‫ آَﺎ‬: ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ ﻗَﺎ َﻟ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺸ َﺔ َر‬
َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ﺷ ْﺄ ِﻧ ِﻪ ُآﱢﻠ ِﻪ‬
َ ‫ﻲ‬
ْ ‫ َو ِﻓ‬، ‫ﻃ ُﻬ ْﻮ ِر ِﻩ‬
ُ ‫ َو‬، ‫ﺟ ِﻠ ِﻪ‬
‫ َو َﺗ َﺮ ﱡ‬،
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Dari Aisyah radiallahu ‘anha, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam menyukai
mendahulukan yang kanan apabila memakai sandalnya (kasut), berjalan, bersuci dan dalam
segala urusan”. H/R Ahmad, Bukhari dan Muslim

‫ﺿ ْﺄ ُﺗ ْﻢ‬
‫ﺴ ُﺘ ْﻢ َوِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
ْ ‫ اِذَا َﻟ ِﺒ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ َأ ﱠ‬، ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬
ْ ‫ﻦ أ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ﻓَﺎ ْﺑﺪَُأوْا ِﺑ َﺄﻳَﺎ ِﻣ ِﻨ ُﻜ ْﻢ‬
“Dari Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
Apabila kamu berpakaian, apabila kamu berwuduk maka mulakanlah dari anggota-anggota
kanan kamu”. H/R Ahmad dan Abu Daud

Sangat ditekankan membasuh tangan ketika baru bangun dari tidur malam atau tidur yang
lama, sebagaimana sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:

‫ﻼ‬
َ ‫ﻦ َﻧ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﻓ‬
ْ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﻆ َا‬ َ ‫ﺳ َﺘ ْﻴ َﻘ‬
ْ ‫ ِاذَا ا‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ن َر‬ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﺖ َﻳ َﺪ ُﻩ‬ْ ‫ﻦ ﺑَﺎ َﺗ‬ َ ‫ي َأ ْﻳ‬
ْ ‫ َﻓ ِﺎ ﱠﻧ ُﻪ َﻻ َﻳ ْﺪ ِر‬، ‫ﻼﺛًﺎ‬
َ ‫ﺲ َﻳ َﺪ ُﻩ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَ ْﻐﺴِﻠَﻬَﺎ َﺛ‬
ْ ‫َﻳ ْﻐ ِﻤ‬
“Dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: Apabila salah
seorang antara kamu bangun dari tidurnya maka janganlah memasukkan tangan ke dalam air
sebelum membasuhnya tiga kali kerana ia tidak tahu di mana tangannya (berada semasa
tidur)”. H/R Jamaah. Dalam riwayat Bukhari tidak disebut tiga kali

.‫ﻦ اﻟﱠﻠ ْﻴ ِﻞ‬


َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﻆ َا‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻴ َﻘ‬
ْ ‫ اِذَا ا‬: ‫ﺟ ْﻪ‬
َ ‫ﻦ َﻣﺎ‬
ِ ‫ي وَا ْﺑ‬
ْ ‫ﻆ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ‬
ِ ‫َوﻓِﻰ َﻟ ْﻔ‬
“Pada lafaz Tirmizi dan Ibnu Majah: Apabila salah seorang antara kamu bangun dari (tidur)
malam”.

‫ﻲ‬
ْ ‫ﺿ ْﻮ ِﺋ‬
ُ ‫ﺿ َﺄ َﻧﺤْﻮ ُو‬
‫ﷲ َﺗ َﻮ ﱠ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ﺖ َر‬
ُ ‫ َرَأ ْﻳ‬: ‫ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َل‬، ‫ت‬ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬
َ ‫ﻼ‬
َ ‫ﺴ َﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ‬
َ ‫ﺿ ْﻮ ٍء َﻓ َﻐ‬
ُ ‫ن دَﻋَﺎ ِﺑ ُﻮ‬
َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬
ُ ‫ن‬
‫َا ﱠ‬
.‫هَﺬَا‬
“Bahawasanya Uthman pernah meminta air untuk berwuduk maka dibasuhnya kedua telapak
tangannya tiga kali. Kemudian beliau berkata: Aku telah melihat Rasulullah berwuduk seperti
wudukku ini”. H/R Bukhari dan Muslim

‫ َﻓ َﺎ ْآ َﻔ َﺄ‬، ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬


َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ﺿ ْﻮ ِء اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ُ ‫ﻦ ُو‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺳ ِﺌ َﻞ‬ُ ، ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ َر‬
ِ ‫ﷲ ْﺑ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬
َ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ِﻣ‬
.‫ﻼﺛًﺎ‬ َ ‫ﺴ َﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ َﺛ‬
َ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﻮ ِر َﻓ َﻐ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ِﻣ‬
َ
“Dari hadis Abdillah bin Zaid radiallahu ‘anhu, beliau telah ditanya tentang wuduknya Nabi
sallallahu ‘alaihi wa-sallam maka beliau menuangkan air dengan tangannya, lalu membasuh
tangannya tiga kali”. H/R Bukhari. 1/255. Dan Muslim. 3/121

‫ﻒ‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻮ َآ‬
ْ ‫ﺿ َﺄ ﻓَﺎ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﺖ َر‬ُ ‫ َرَأ ْﻳ‬: ‫ﺟ ﱢﺪ ِﻩ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫س‬
ٍ ‫ﻲ َأ ْو‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ِ ‫س ْﺑ‬
ِ ‫ﻦ َأ ْو‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ﺴ َﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻏ‬
َ ‫ي‬ ْ ‫ َأ‬، ‫ﻼﺛًﺎ‬ َ ‫َﺛ‬
“Dari Aus bin Abi Aus dari datuknya berkata: Aku telah melihat Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam berwuduk maka baginda membasuh telapak tangannya tiga kali iaitu membasuh
kedua telapak tangannya”. H/R Ahmad 4/9. An-Nasaii. 1 /55 dengan isnadnya yang sahih

Membasuh sela-sela (celah-celah) jari-jemari sama ada tangan atau kaki adalah perbuatan
sunnah yang telah ditinggalkan, ia sangat dituntut kerana telah diperintahkan oleh Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wa-sallam:

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

‫ﻚ‬
َ ‫ﺤﱢﻠ ْﻞ َأﺻَﺎ ِﺑ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ‬
َ ‫ت َﻓ‬
َ ‫ﺿ ْﺄ‬
‫ اِذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬
ُ ‫ن َر‬
‫س َأ ﱠ‬
ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻚ‬
َ ‫ﺟ َﻠ ْﻴ‬
ْ ‫َو ِر‬
“Dari Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: Apabila kamu
berwuduk, maka sela-selalah (celah-celah) jari-jemari kedua tangan kamu dan kaki kamu”.
H/R Ahmad. Ibnu Majah dan Tirmizi

‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﺳ ِﺒ ِﻎ ا ْﻟ ُﻮ‬
ْ ‫ َا‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺻ ِﺒ َﺮ َة َر‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻂ ْﺑ‬
ِ ‫ﻦ َﻟ ِﻘ ْﻴ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ﻦ ْا َﻷﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ‬
َ ‫ﺧﱢﻠ ْﻞ َﺑ ْﻴ‬
َ ‫َو‬
“Dari Laqit bin Sabirah radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam: Sempurnakanlah wuduk dan basuhlah sela-sela (celah-celah) jari-jemari kamu”.
H/R Abu Daud No. 142. Tirmizi No. 38. Nasaii No. 114. Ibnu Majah No. 497. Hakim 1/148.
Dan disahihkan oleh Al-Albani rahimahullah dalam Sahih Jami’ as-Sagir No. 940.

Menurut Imam San’ani (Lihat: Subulus Salam 1/47) rahimahullah:

“Secara lahirnya, lafaz jari-jemari yang dimaksudkan adalah jari-jemari kedua tangan dan
kedua kaki. Ianya telah dijelaskan melalui hadis Ibnu Abbas”.

Syarih rahimahullah berkata: Hadis ini menunjukkan dituntut atau diperintahkan agar
menyela-yela jari-jari kedua tangan dan kedua kaki. Dan hadis-hadis ini antara satu dengan
yang lain saling memperkuat sehingga menunjukkan hukumnya menjadi wajib. Lihat: Nailul
Autar. 1/131

Ketika berwuduk, disunnahkan juga menggerak-gerakkan cincin untuk menghilangan daki atau
kotoran:

.‫ك ﺧَﺎ َﺗ َﻤ ُﻪ‬


َ ‫ﺣ ﱠﺮ‬
َ ‫ﺿ َﺄ‬
‫ن ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ن َر‬
‫ﻲ رَا ِﻓ ٍﻊ َأ ﱠ‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
“Dari Abi Rafi’ bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam apabila berwuduk, baginda
menggerak-gerakkan cincinnya”. H/R Ibnu Majah dan Daraqutni

Syarih berkata: Hadis ini menunjukkan diperintahkan menggerak-gerakkan cincin agar hilang
kotoran-kotoran yang berada di bawahnya, begitu juga yang sama dengan cincin seperti
gelang, perhiasan-perhiasan dan sebagainya. Lihat: Nailul Autar. 1/131

Berkumur-kumur, Istinsyaq Dan Istinsar

Berkumur-kumur (‫ﻀ ُﺔ‬ ْ ‫ )َأ ْﻟ َﻤ‬ialah:


َ ‫ﻀ َﻤ‬ Memasukkan air ke dalam mulut sambil beristinsyak
(menggandingkan atau dengan serentak memasukkan air ke dalam hidung). Syariah berkata:
Bahawa dalam mulut dan hidung termasuk muka. (Lihat: Nailul Autar. 1/125) Ketika
berkumur-kumur hendaklah menggerak-gerakkan air di dalam mulut dengan bersungguh-
sungguh.

Menurut Imam An-Nawawi rahimahullah: “Dari hadis ini (hadis Amru bin Yahya), diambil
dalil yang menunjukkan bahawa mazhab yang paling benar ialah sunnah diketika
berkumur-kumur dengan membasuh (memasukkan air) ke hidung dengan
melakukan kedua-duanya serentak pada setiap kali (berwuduk) dengan tiga kali
cedukan air”. Lihat: Sahih Muslim. 3/123

‫ اِذَا‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َاﻧﱠ ُﻪ ﻗَﺎ َل ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬


َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ﺿ ْﻮ ِء اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
ُ ‫ﻒ ُو‬ِ ‫ﺻ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ ﻓِﻰ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺸ َﺔ َر‬
َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﺾ‬
َ ‫ﻀ َﻤ‬ ْ ‫ﺿ َﺎ َﻓ َﻤ‬
‫َﺗ َﻮ ﱠ‬
“Dari Aisyah radiallahu ‘anha pada mensifati wuduk Nabi. Bahawa apabila baginda berwaduk,
baginda berkumur-kumur”. H/r Bukhari dan Abu Daud. 143
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

Istinsyak (‫ق‬
ُ ‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ‬ِ ‫ )َا‬ialah: Memasukkan air ke dalam hidung dengan tangan kanan,
ْ‫ﻻ‬
menggerakkan air di dalam hidung, membasuh dan kemudian menghembuskan keluar air
tersebut. Cara mengeluarkan air dari hidung “istinsyak (‫ق‬ ْ ‫ ”)أَْﻹ‬ialah setelah mengeluarkan
ُ ‫ﺳﺘِ ْﻨﺸَﺎ‬
air dari mulut (setelah berkumur-kumur). Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:

.‫ﻼﺛًﺎ‬
َ ‫ﻚ َﺛ‬
َ ‫ﺣ َﺪ ٍة َﻓ َﻔ َﻌ َﻞ َذ ِﻟ‬
ِ ‫ﻒ وَا‬
‫ﻦ َآ ﱟ‬
ْ ‫ﻖ ِﻣ‬
َ ‫ﺸ‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫ﺾ وَا‬
َ ‫ﻀ َﻤ‬
ْ ‫َﻓ َﻤ‬
“Baginda berkumur-kumur memasukkan air ke hidung (serentak) dengan sebelah tangan dan
melakukannya tiga kali”. H/R Bukhari 1/255. Muslim. 3/121

Istinsar (‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺜَﺎ ُر‬


ْ‫ﻻ‬ِ ‫ )َا‬ialah: Bersungguh-sungguh menghirup atau memasukkan air ke hidung
dengan tangan kanan (jika tidak berpuasa), kemudian menghembuskan (menyemburkan) air
tersebut dari hidung dengan tangan kiri:

‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ ُ ‫ﺿ ْﻮ ِء ؟ ﻗَﺎ َل َر‬ ُ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻮ‬
ِ‫ﻋ‬
َ ‫ﻲ‬ ْ ‫ﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧ‬
ْ ‫ َأ‬، ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ ﻳَﺎ َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺻ ِﺒ َﺮ َة َر‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻂ ْﺑ‬ ِ ‫ﻦ َﻟ ِﻘ ْﻴ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
‫ن‬
َ ‫ن َﺗ ُﻜ ْﻮ‬
ْ ‫ ِا ﱠﻻ َا‬، ِ‫ﺳﺘِ ْﻨﺸَﺎق‬
ْ ِ‫ وَﺑَﺎﻟِ ْﻎ ﻓِﻲ ْاﻻ‬، ‫ﻦ ْا َﻷﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ‬َ ‫ﺧﻠﱢﻞ َﺑ ْﻴ‬
َ ‫ َو‬، ‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﺳ ِﺒ ِﻎ ا ْﻟ ُﻮ‬
ْ ‫ َا‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
.‫ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ‬
“Dari Laqit bin Sabirah radiallahu ‘anhu berkata: Wahai Rasulullah, khabarkan kepadaku
tentang wuduk! Baginda bersabda: Sempurnakanlah wuduk kamu, sela-selalah celah-celah
jari-jemari kamu dan basuhlah hidung dengan menyedut air ke hidung kecuali ketika kamu
berpuasa”. H/R Tirmizi. 38. Abu Daud. 142. Ibnu Majah. 407. Ibnu Hibban, Hakim dan Az-
Zahabi. Disahihkan oleh Ibnu Hajar

: ‫ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﺴﺮَى َﻓ َﻔ َﻌ َﻞ َهﺬَا ﺛَﻼَﺛًﺎ‬


ْ ‫ﻖ َو َﻧ َﺜ َﺮ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ا ْﻟ ُﻴ‬
َ ‫ﺸ‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫ﺾ وَا‬
َ ‫ﻀ َﻤ‬
ْ ‫ َﻓ َﻤ‬، ‫ﺿ ْﻮ ٍء‬ ُ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َاﻧﱠ ُﻪ َدﻋَﺎ ِﺑ ُﻮ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻲ َر‬
‫ﻋ ِﻠ ﱟ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ِ ‫ﻲا‬ ‫ﻃ ُﻬ ْﻮ ُر َﻧ ِﺒ ﱠ‬
َ ‫َهﺬَا‬
“Dari Ali radiallahu ‘anhu bahawa beliau meminta air wuduk, kemudian ia berkumur-kumur
dengan menghisap air dengan hidungnya dan menyemburkan (menghembuskan) dengan
tangan kirinya maka ia berbuat ini tiga kali, kemudian berkata: Inilah cara bersuci Nabi
sallallahu ‘alaihi wa-sallam”. H/R Ahmad dan Nasaii

Hendaklah dipastikan iaitu ketika menghembuskan air dari hidung, ia dilakukan setelah
berkumur-kumur (mengeluarkan air dari mulut) sebagaimana sabda Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam:

‫ﺴ َﺘ ْﻨ ِﺜ ْﺮ‬
ْ ‫ﺠ َﻌ ْﻞ ﻓِﻰ َا ْﻧ ِﻔ ِﻪ ﻣَﺎ ًء ا ُﺛﻢﱠ ْﻟ َﻴ‬
ْ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ‬
َ ‫ﺿ َﺄ َا‬
‫ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
“Bersabda Rasululullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam: Apabila seseorang kamu berwuduk maka
hendaklah ia memasukkan air ke dalam hidungnya kemudian ia menyisihkan
(menghembuskannya) keluar”. H/R Bukhari 1/229. Muslim. 237. Abu Daud 140

“Dari Abdi Khairin berkata: Suatu ketika kami sedang duduk memerhatikan Ali berwuduk
maka beliau pun memasukkan air yang separuh takungan tangannya ke dalam mulutnya
(serentak memasukkan ke dalam hidungnya). Beliau berkumur-kumur dan membasuh
hidungnya. Setelah itu beliau menghembuskan keluar dengan tangan kirinya, beliau
melakukannya demikian tiga kali. Kemudian beliau berkata: Barangsiapa yang suka untuk
menyaksikan tatacara wuduk Rasulullah maka berwuduklah seperti ini”. H/R Ad-Darimy. Al-
Albani mensahihkan hadis ini.

Membasuh Muka

Cara membasuh muka ialah bermula dari atas dahi (tempat tumbuhnya rambut) sehingga ke
bawah dagu. Dari anak telinga kiri ke anak telinga kanan. Membasuh muka adalah perintah
dari Allah Azza wa-Jalla. Allah berfirman:
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

‫ﺟ ْﻮ َه ُﻜ ْﻢ‬
ُ ‫ﺴُﻠﻮْا ُو‬
ِ ‫ﻏ‬
ْ ‫ﻓَﺎ‬
“Dan basuhlah muka kamu”. Al-Maidah. 5:6

Di dalam hadis sahih, dari Humran bin Aban berkata bahawa cara Uthman bin Affan radiallahu
‘anhu berwuduk semasa mengajarkan sifat wuduk Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam ialah:

“Beliau membasuh muka sebanyak tiga kali”. H/R Bukhari. 1/312. Muslim. 226

‫ﺿ ْﻮ ٍء‬
ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﺑ ُﻮ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ ُ ‫ﻲ َر‬
َ ‫ ُأ ِﺗ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ب َر‬ َ ‫ي َآ ِﺮ‬ْ ‫ﻦ َﻣ ْﻌ ِﺪ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﻟﻤِ ْﻘﺪَامِ ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
.‫ﻼﺛًﺎ‬
َ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ َو‬
َ ‫ﻏ‬
َ ‫ َو‬، ‫ﻼﺛًﺎ‬ َ ‫ﺴ َﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ‬
َ ‫ﺿ َﺄ َﻓ َﻐ‬
‫َﻓ َﺘ َﻮ ﱠ‬
“Dari Miqdam bin Ma’di Kariba radiallahu ‘anhu berkata: Telah diberi kepada Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wa-sallam air wuduk, lalu baginda berwuduk, kemudian ia membasuh kedua
tapak tangannya tiga kali, kemudian membasuh mukanya tiga kali”. H/R Abu Daud

Batas muka yang wajib dibasuh ialah (sebagaimana dijelaskan di atas): Panjangnya dari
sebelah atas dimulai dari bahagian yang ditumbuhi rambut (jambul) di kepala (di atas dahi),
sehinggalah ke dagu dan janggut. Dan lebarnya bermula dari tepi telinga kanan sehinggalah
ke bahagian tepi telinga kiri.

Sebahagian ulama seperti Abu Tsaur dan Ishak menghukum wajib mensela-sela janggut, jika
meninggalkannya dengan sengaja maka wajib mengulangi wuduk dan solatnya kerana Nabi
Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam sentiasa mensela-sela janggutnya dengan air semasa
berwuduk:

‫ﺧ َﻠ ُﻪ‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺂ ٍء َﻓ َﺎ ْد‬
ْ ‫ﺎ ِﻣ‬‫ﺧ َﺬ َآﻔ‬
َ ‫ﺿ َﺄ َأ‬
‫ن ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ‬ َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ َأ ﱠ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺲ َر‬
ٍ ‫ﻦ َأ َﻧ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
.‫ﺟ ﱠﻞ‬
َ ‫ﻋ ﱠﺰ َو‬ َ ‫ﻲ‬ْ ‫ﻲ َر ﱢﺑ‬ْ ‫ هَﻜَﺬَا َأ َﻣ َﺮ ِﻧ‬: ‫ﺤ َﻴ َﺘ ُﻪ َوﻗَﺎ َل‬
ْ ‫ﺨﱠﻠ َﻞ ِﺑ ِﻪ ِﻟ‬َ ‫ﺣ َﻨ ِﻜ ِﻪ َﻓ‬
َ ‫ﺖ‬
َ ‫ﺤ‬ْ ‫َﺗ‬
“Dari Anas radiallahu ‘anhu, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam mengambil seceduk air
lalu dimasukkan di bawah dagunya dan mensela-sela (menyilang-nyilang) air pada
janggutnya. Kemudian baginda bersabda: Beginilah yang diperintahkan oleh Tuhanku Azza
wa-Jalla”. H/R Abu Daud 145. Baihaqi. 1/54. Hakim. 1/49. Menurut al-Albani: Hadis sahih.
Lihat: Al-Jamiu as-Saghir. 4572.

.‫ﺤ َﻴ َﺘ ُﻪ‬
ْ ‫ﺨﻠﱢ ُﻞ ِﻟ‬
َ ‫ن ُﻳ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َآﺎ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ن َأ ﱠ‬
َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
“Dari Uthman, bahawa sesungguhnya Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam mensela-sela air pada
janggut baginda”. H/R At-Tirmizi. 31. Disahihkan olehnya. Ibnu Majah. 430. Hakim 1/149.
Ibnu Khuzaimah. Ibnu Hibban. Menurut Tirmizi, Hakim dan Ibnu Khuzaimah, hadis sahih.
Lihat: Kitab Syarus as-Sunnah, 1/421. Al-Bagawi. Dan Tahzibut Tahzib. 5/69.

Membasuh Kedua Tangan Hingga Ke Siku

Siku (‫ )ﻣﺮﻓﻖ‬ialah tempat percantuman antara hasta (lengan sebelah bawah) dengan lengan
sebelah atas. (Lihat: Kamus Muhith) Allah Azza wa-Jalla berfirman:

‫ﻖ‬
ِ ‫َوَا ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ‬
“Dan (basuhlah) tangan-tanganmu sehingga ke siku-sikumu”. Al-Maidah. 5:6

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

‫ﺴ َﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ‬ َ ‫ﻏ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ‬، ‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﺳ َﺒ َﻎ ا ْﻟ ُﻮ‬
ْ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﻓ َﺄ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ َو‬
َ ‫ﺿ َﺄ َﻓ َﻐ‬
‫ﺖ اَﺑَﺎ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
ُ ‫ َرَأ ْﻳ‬: ‫ﺠ ِﻤ ِﺮ ﻗَﺎ َل‬
ْ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ‬
ِ ‫ﻦ ُﻧ َﻌ ْﻴ ِﻢ ْﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ُ ‫ﺖ َر‬ ُ ‫ هَﻜَﺬَا َرَأ ْﻳ‬: ‫ﺚ ﻗَﺎ َل‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﺧ ِﺮ ا ْﻟ‬ِ ‫ َوﻓِﻰ ﺁ‬، ‫ﻀ ِﺪ‬ ُ ‫ع ﻓِﻰ ا ْﻟ َﻌ‬َ ‫ﺷ َﺮ‬
ْ ‫ا ْﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ﺣَﺘﱠﻰ َأ‬
.‫ﺿ َﺄ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫َو‬
“Dari Nu’aim bin al-Mujmir ia berkata: Aku pernah melihat Abu Hurairah berwuduk lalu ia
menyempurnakan wuduknya, kemudian ia membasuh tangan kanannya hingga mengenai
lengan atasnya (sikunya), kemudian membasuh tangan kirinya hingga mengenai bahagian
lengan kirinya hingga mengenai bahagian lengan atasnya. Di akhir hadis ini Abu Hurairah
berkata: Demikianlah aku melihat Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam berwuduk”. H/R
Muslim 1/246. Dalam Sahih Muslim 1/149

.‫ﻋﻠَﻰ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺿ َﺄ َادَا َر ا ْﻟﻤَﺎ َء‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ اِذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻦ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ َر‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
“Dari Jabir radiallahu ‘anhu, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam berwuduk meratakan air
hingga sampai kedua-dua sikunya”. H/R Daruqutni 1/15. Baihaqi 1/56. Disahihkan oleh Al-
Albani dalam Al-Jamiu as- Saghir No. 4574

Menyapu (Mengusap) Air Ke Seluruh Kepala

Pendapat yang paling rajih cara menyapu air di kepala ialah menyapu sehingga ke seluruh
bahagian kepala iaitu berdasarkan penjelasan Ibnu Qudamah (Lihat: Al-Mughni (Dalam
persoalan wuduk)) rahimahullah bahawa:

“Terdapat sebahagian orang yang berpegang dengan pendapat bahawa: Menyapu kepala
hanya sebahagian sudah memadai. Mereka berpendapat bahawa huruf (‫ )ب‬dalam al-Quran
ِ ‫ ) ِﺑ ُﺮ ُؤ ْو‬bermakna sebahagian (‫)اﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬. Mereka menafsirkan ayat tersebut: Sapulah air pada
(‫ﺳ ُﻜ ْﻢ‬
sebahagian kepalamu. Walaubagaimanapun pendapat kami bahawa huruf (‫ )ب‬bermakna:
Seluruh kepala (‫ )اﻻِﻟﺼﺎق‬sebagaimana firman Allah:

‫ﺳ ُﻜ ْﻢ‬
ِ ‫ﺤﻮْا ِﺑ ُﺮ ُؤ ْو‬
ُ‫ﺴ‬
َ ‫ﻓَﺎ ْﻣ‬
“Dan sapulah kepalamu (bermaksud: keseluruhan kepalamu)”.

Menurut Imam Asy-Syaukani rahimahullah:

“Sesungguhnya tidak ada penjelasan yang tepat yang boleh menafsirkan (‫ )ب‬kepada erti
sebahagian (‫)اﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬. Malah Sibaweih sendiri telah membantah tafsiran tersebut di 15 tempat
di dalam kitab beliau”. Lihat: Nailul Autar 1/193

Keterangan dari hadis yang membuktikan bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
menyapu (mengusap) seluruh kepala baginda ialah:

‫ َﻓ َﺄ ْﻗ َﺒ َﻞ‬، ‫ﺳ ُﻪ ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ ِﻪ‬
َ ‫ﺢ َر ْأ‬
َ‫ﺴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ َر‬ ِ ‫ﷲ ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬ َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬ َ
.‫ي َﺑ َﺪَأ ِﻣ ْﻨ ُﻪ‬ ْ ‫ن اﱠﻟ ِﺬ‬ ِ ‫ ُﺛﻢﱠ َر ﱠد ُهﻤَﺎ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﻜَﺎ‬، ‫ﺐ ﺑِﻬِﻤَﺎ ِاﻟَﻰ َﻗﻔَﺎ ُﻩ‬ َ ‫ ُﺛﻢﱠ َذ َه‬، ‫ﺳ ِﻪ‬
ِ ‫ َﺑ َﺪَأ ِﺑ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ ِم َر ْأ‬، ‫ﺑِﻬِﻤَﺎ َوَأ ْد َﺑ َﺮ‬
“Dari Abdullah bin Zaid radiallahu ‘anhu, bahawasanya Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam
menyapu (mengusap) kepala baginda dengan kedua tangannya maka ditemukan kedua
tangannya, digerakkan ke belakang. Dimulakan dari bahagian hadapan kepalanya kemudian
terus menyapu dengan kedua tangannya sehingga ke tengkuknya, kemudian dikembalikan
semula kedua tangannya kebahagian dimana baginda bermula”. H/R Bukhari 1/251. Muslim
235. Tirmizi No. 28

Mengusap (Menyapu) Air Pada Kedua Telinga

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

Setelah menyapu air di kepala kemudian langsung mengusap kedua telinga di bahagian luar
dan dalam telinga dengan sisa air di tangan. (Lihat: Sifat Wuduk Nabi. Hlm. 15. Abdullah
bin Abdurrahman al-Jibrin) Menurut Syeikh al-Albani rahimahullah:

Tidak ada keterangan di dalam as-Sunnah yang mewajibkan pengambilan air baru untuk
menyapu telinga. Maka memadailah dengan sisa air yang digunakan untuk menyapu kepala,
sebagaimana hukumnya harus menyapu air di kepala dengan sisa air dari membasuh tangan.
Yang demikian adalah berdasarkan kepada hadis Ar-Rabi’ binti Mu’awidz:

.‫ن ﻓِﻰ َﻳ ِﺪ ِﻩ‬


َ ‫ﻀ ِﻞ ﻣَﺎ ٍء آَﺎ‬
ْ ‫ﻦ َﻓ‬
ْ ‫ﺢ ِﻣ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ َأ ﱠ‬، ‫ﺖ ُﻣ َﻌ ﱢﻮ ٍذ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِﺑ ْﻴ ِﻊ ِﺑ ْﻨ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
“Dari Rabi’ binti Mu’awiz bahawa nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam menyapu air di kepala
baginda dengan sisa air yang ada pada kedua tangan baginda”. H/R Abu Daud. Lihat:
Silsilah Dho’ifah. Hlm. 995

.‫ﻃ َﻨ ُﻬﻤَﺎ‬
ِ ‫ﺳ ِﻪ َوُأ ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ ﻇَﺎ ِه َﺮ ُهﻤَﺎ َوﺑَﺎ‬
ِ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫س َأ ﱠ‬
ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
“Dari Ibnu Abbas, bahawa nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam mengusap kepala dan kedua
telinganya pada bahagian luar dan bahagian dalamnya”. H/R Ahmad 4/132. Abu Daud. 1/19
dengan sanad yang sahih. Disahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah Ahadis Sahihah No. 261.

.‫ﻦ‬
ِ ‫ﺤ َﺘ ْﻴ‬
َ ‫ﺴ ﱠﺒ‬
َ ‫ﻃ ِﻨ ِﻬﻤَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ ُﻤ‬
ِ ‫ ﺑَﺎ‬، ‫ﺳ ِﻪ َوُأ ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ‬
ِ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ َﻣ‬: ِ‫وَﻟﻠﻨﱠﺎﻓِﻊ‬
“Dan bagi Nafi’: (Nabi) mengusap (menyapu) kepalanya dan kedua telinganya, bahagian
dalamnya dengan kedua jari telunjuknya dan bahagian luarnya dengan ibu jarinya”. H/R
Nasaii.

‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻦ ﻋَ ْﻤﺮُو َر‬ ِ ‫ﷲ ْﺑ‬ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬ َ ‫ﻦ‬ َ – ‫ﺿ ْﻮ ِء‬
ْ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺻ َﻔ ِﺔ ا ْﻟ ُﻮ‬ِ ‫ – ﻓﻲ‬، ‫ﺳ ِﻪ‬ ِ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ‬ َ‫ﺴ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ َﻣ‬: ‫ﻗَﺎ َل‬
.‫ﺢ ِﺑ ِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِﻪ ﻇَﺎ ِه َﺮ ُأ ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ َو َﻣ‬، ‫ﻦ ﻓِﻰ ُأ ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ‬
‫ﺻ ُﺒ َﻌ ْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠ‬
ْ ‫ﺧ َﻞ ُأ‬
َ ‫َوَأ ْد‬
“Dari Abdullah bin Amru radiallahu ‘anhu – pada mensifati wuduk Nabi – berkata: Kemudian
baginda menyapukan air di kepala dan memasukkan kedua jari telunjuknya ke dalam telinga,
lalu mengusap bahagian belakang kedua kuping telinga baginda dengan menggunakan kedua
ibu jari baginda”. H/R Abu Daud 135. Nasaii 140. Ibnu Majah 422 dan disahihkan oleh Ibnu
Khuzaimah.

Menurut Imam Ahmad rahimahullah, Ibnu Musayyib, ‘Ato, Al-Hasan al-Basri, Ibnu Sirin, Sa’ied
bin Jubair, An-Nakhaie, At-Thauri dan Malik bahawa kedua telinga termasuk bahagian kepala
maka hukum menyapunya sama dengan menyapu kepala. Kerana Rasulullah sallallahu ‘alahi
wa-sallam bersabda:

.‫س‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ْأ‬
َ ‫ن ِﻣ‬
ِ ‫ َأ ُﻷ ُذﻧَﺎ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠىﺎ‬
َ ‫ﻲ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
ِ‫ﻋ‬
َ : ‫ﺟ ٍﻪ‬
ْ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ َو‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ ِﻣ‬
ِ ‫َو ِﻻ ْﺑ‬
“Dari Ibnu Majah selain dari muka, dari Nabi salallahu ‘alaihi wa-sallam baginda bersabda:
Kedua-dua telinga termasuk sebahagian dari kepala”. H/R Abu Daud. No. 134. Tirmizi No. 37.
Ibnu Majah No. 44. Menurut al-Albani: Hadis sahih. Lihat: As-Silsilah As-Sahihah. 1/36.

Menyapu Serban Dan Ubun-Ubun (Jambul)

Bagi yang memakai serban (Perhatian: Serban tidak sama dengan songkok, kupiah atau topi
kerana semua ini wajib ditanggalkan. Tidak boleh menyapu air di atas songkok, kupiah atau
topi.), maka memadai menyapu di atas serbannya tanpa ditanggalkan atau menyapu di atas
ubun-ubun kemudian di atas serbannya, sebagaimana amalan Nabi Muhammad sallallahu
‘alaihi wa-sallam:

.‫ﺧ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ‬
ُ ‫ﻋﻤَﺎ َﻣ ِﺘ ِﻪ َو‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ﺢ‬
ُ‫ﺴ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬
ُ ‫ﺖ َر‬
ُ ‫ رَأ ْﻳ‬: ‫ﻦ ُأ َﻣ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎ َل‬
ِ ‫ﻋ ْﻤﺮِو ْﺑ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Dari ‘Amru bin Umaiyah berkata: Aku telah melihat Rasulullah sallallahi ‘alaihi wa-sallam
menyapu air ke atas serban dan kedua sepatu baginda”. H/R Bukhari 1/266

Menurut Imam Ahmad rahimahullah, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam mengusap
(menyapu dengan air) serban dan jambulnya, ini dilakukan sejalan (bersamaan) berdasarkan
hadis Mughirah bin Syu’bah (Lihat: al-Mughni. 1/310) di bawah ini:

‫ﺻ َﻴ ِﺘ ِﻪ وَﻋَﻠَﻰ ا ْﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ‬


ِ ‫ﺢ َﺑﻨَﺎ‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﺿ َﺄ َﻓ َﻤ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ َأ ﱠ‬، ‫ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ‬
ُ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
.‫ﻦ‬
ِ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ‬ُ ‫وَا ْﻟ‬
“Dari Mughirah bin Syubah, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam berwuduk lalu menyapu
ubun-ubun (jambul) (Menurut Lisanu al-Arabi, kalimah (‫ﺻ َﻴ ُﺔ‬ ِ ‫ )اَﻟﻨﱠﺎ‬ialah rambut yang tumbuh di
dahi. Asal kalimahnya (‫ )اَﻟ ﱡﻨ ﺼﱠ ُﺔ‬yang jamaknya (‫ﺺ‬
ٌ َ‫ ) ُﻧ ﺼ‬bermakna jambul) dan atas serban serta
dua sepatunya”. H/R Ahmad, Bukhari dan Muslim. 1/159.

.‫ﺨﻤَﺎ ِر‬
ِ ‫ﻦ وَا ْﻟ‬
ِ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ‬
ُ ‫ﺢ ا ْﻟ‬
َ‫ﺴ‬َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ا‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ أ ﱠ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻼ ٍل َر‬
َ ‫ﻦ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
“Dari Bilal radiallahu ‘anhu berkata: Bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam menyapu air di
atas kedua sepatunya dan kain penutup kepalanya (serbannya)”. H/R Bukhari. No. 204-205.
Muslim 1/159.

Menyapu Di Atas Telekong Atau Jilbab

Dibolehkan bagi para wanita mengusap (menyapu) air di atas telekong atau jilbabnya.
Kenyataan ini berdasarkan amalan Ummah Salamah radiallahu ‘anha yang pernah mengusap
(menyapu) air di atas jilbabnya. Hal ini telah di nyatakan oleh Ibnu Munzir. Lihat: Al-Mughni
1/312 dan 1/383-384.

Membasuh Dua Kaki

Diwajibkan membasuh dua kaki sampai kedua mata kaki atau buku lali. Allah Subhanahu wa-
Ta’ala berfirman:

‫ﻦ‬
ِ ‫ﺟ َﻠ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬
ُ ‫َوَا ْر‬
“Dan (basuhlah) kaki-kaki kamu sehingga kedua mata kaki”. Al-Maidah. 5:6.

، ‫ﺴ َﻠ ُﻬﻤَﺎ‬
َ ‫ َﻓ َﻐ‬، ‫ت‬ ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬ َ ‫ﻼ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ‬ َ ‫غ‬ َ ‫ َﻓ َﺄ ْﻓ َﺮ‬، ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َاﻧﱠ ُﻪ َدﻋَﺎ ِﺑ ِﺎﻧَﺎ ٍء‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋﻔﱠﺎن َر‬ َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎن ْﺑ‬ ُ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
‫ث‬
َ ‫ﻼ‬َ ‫ﻦ َﺛ‬ِ ‫ َو َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ‬، ‫ﻼﺛًﺎ‬ َ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ‬ ْ ‫ﺴ َﻞ َو‬ َ ‫ﻏ‬َ ‫ ُﺛﻢﱠ‬، ‫ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ‬
ْ ‫ﺾ وَا‬ َ ‫ﻀ َﻤ‬ْ ‫ َﻓ َﻤ‬، ‫ﺧ َﻞ َﻳ ِﻤ ْﻴ َﻨ ُﻪ ﻓِﻰ ْا ِﻹﻧَﺎ ِء‬
َ ‫ُﺛﻢﱠ َأ ْد‬
‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﺖ َر‬ ُ ‫ َرَأ ْﻳ‬: ‫ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﻦ‬ ِ ‫ت ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬ ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬ َ ‫ﻼ‬ َ ‫ﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﺛ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ ِر‬
َ ‫ﻏ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ‬، ‫ﺳ ِﻪ‬ِ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ‬
َ‫ﺴ‬َ ‫ ُﺛﻢﱠ َﻣ‬، ‫ت‬ ٍ ‫َﻣﺮﱠا‬
‫ﻲ َهﺬَا‬ ْ ‫ﺿ ْﻮ ِﺋ‬
ُ ‫ﺤ َﻮ ُو‬ْ ‫ﺿ َﺄ َﻧ‬
‫َﺗ َﻮ ﱠ‬
“Dari Uthman bin Affan radiallahu ‘anhu, bahawa ia pernah meminta bejana, lalu ia
menungkan air atas kedua telapak tangannya tiga kali, kemudian membasuhnya, lalu
memasukkan yang sebelah kanannya dalam bejana, kemudian berkumur-kumur dan
menghisap air ke hidung, kemudian membasuh mukannya tiga kali dan kedua tangannya
sampai siku-siku tiga kali, kemudian mengusap kepalanya, lalu membasuh kedua kakinya tiga
kali sampai mata kakinya, kemudian ia berkata: Aku melihat Rasulullah berwuduk seperti
wudukku ini”. H/R Ahmad, Bukhari dan Muslim.

‫ﻦ آَﻤَﺎ‬
ِ ‫ﺴ ُﻞ َﻗ َﺪ َﻣ ْﻴ ِﻪ ِاﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬
ِ ‫ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻐ‬، ‫ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬
ُ ‫ﺳ ُﻪ آَﻤَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُﻩ ا‬
َ ‫ﺢ َر ْأ‬
ُ‫ﺴ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻤ‬: ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َوﻗَﺎ َل ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫َو َروَا ُﻩ َأ‬
.‫ﷲ‬ُ ‫َأ َﻣ َﺮ ُﻩ ا‬
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Dan diriwayatkan oleh Ahmad, ia berkata dalam hadis tersebut: Kemudian ia mengusap
kepalanya sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepadanya, kemudian ia memcuci
kedua kakinya sehingga ke mata kaki sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepadanya”.

‫ َﻓ َﺄ ْدرَآَﻨَﺎ َو َﻗ ْﺪ‬، ‫ﺳ ْﻔ َﺮ ٍة‬


َ ‫ﻲ‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻓ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ ُ ‫ﻋﻨﱠﺎ َر‬َ ‫ﻒ‬َ ‫ﺨﱠﻠ‬ َ ‫ َﺗ‬:‫ﻦ ﻋَ ْﻤﺮٍو ﻗَﺎ َل‬ ِ ‫ﷲ ْﺑ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
‫ب‬
ِ ‫ﻋﻘَﺎ‬ْ‫ﻸ‬ َ ‫ وَ ْﻳ ٌﻞ ﻟ‬: ‫ﺻ ْﻮ ِﺗ ِﻪ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ ْ ‫ َﻓﻨَﺎدَى َﺑ َﺄ‬: ‫ ﻗَﺎ َل‬، ‫ﺟ ِﻠﻨَﺎ‬ ُ ‫ﻋﻠَﻰ َأ ْر‬ َ ‫ﺢ‬ُ‫ﺴ‬ َ ‫ﺿُﺄ َو َﻧ ْﻤ‬‫ﺠ َﻌ ْﻠﻨَﺎ َﻧ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ َﻓ‬، ‫ﺼ ُﺮ‬ْ ‫َأ ْر َه َﻘﻨَﺎ ا ْﻟ َﻌ‬
.‫ﻼﺛًﺎ‬
َ ‫ﻦ َأ ْو َﺛ‬
ِ ‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر َﻣ ﱠﺮ َﺗ ْﻴ‬
َ ‫ِﻣ‬
“Dari Abdillah bin Amr ia berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam pernah tertinggal dari
kami dalam satu perjalanan (safar), lalu ia menyusul kami, sedang waktu Asar telah meliwati
kami, maka kami mulai berwuduk dan mengusap kaki-kaki kami. Abdullah bin Amr berkata:
Kemudian Nabi sallallahu ‘alahihi wa-sallam memanggil dengan suara yang tinggi: Celaka bagi
tumit-tumit dari nereka, dua kali atau tiga kali”. H/R Ahmad, Bukhari dan Muslim.

: ‫ﻋ ِﻘ َﺒ ُﻪ َﻓﻘَﺎ َل‬
َ ‫ﺴ ْﻞ‬
ِ ‫ﻼ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻐ‬
ً‫ﺟ‬
ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ رَأَى َر‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬َ ‫ﻲ‬‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬
ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬َ ‫ب ِﻣ‬
ِ ‫ﻋﻘَﺎ‬
ْ‫ﻸ‬
َ ‫وَ ْﻳ ٌﻞ ﻟ‬
Dan dari Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam pernah
melihat seorang lelaki yang membasuh tumitnya, lalu baginda bersabda: Celaka bagi tumit-
tumit dari neraka”. H/R Muslim.

‫ﺲ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَ ْﻮﻣًﺎ ﺗَﻮَﺿﱠُﺄوْا َو َﻟ ْﻢ َﻳ َﻤ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬
ُ ‫ رَأَى َر‬: ‫ﷲ ﻗَﺎ َل‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ﺟَﺎ ِﺑ ِﺮ ْﺑ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬َ ‫ب ِﻣ‬ ِ ‫ﻋﻘَﺎ‬
ْ‫ﻸ‬
َ ‫ وَ ْﻳ ٌﻞ ﻟ‬: ‫ﻋﻘَﺎ َﺑ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟﻤَﺎ ُء َﻓﻘَﺎ َل‬
ْ ‫َأ‬
“Dari Jabir bin Abdillah ia berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam pernah melihat suatu
kaum berwuduk sedang tumit-tumit mereka tidak terkena air, lalu ia bersabda: Celaka bagi
tumit-tumit dari neraka”. H/R Ahmad.

‫ب‬
ِ ‫ﻋﻘَﺎ‬
ْ‫ﻸ‬
َ ‫ وَ ْﻳ ٌﻞ ﻟ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُل‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﺖ َر‬ُ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ‬ َ : ‫ث ﻗَﺎ َل‬
ِ ‫ﻦ ا ْﻟﺤَﺎ ِر‬
ِ ‫ﷲ ْﺑ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬
َ ‫ن ْا َﻷ ْﻗﺪَا ِم ِﻣ‬
ِ ‫ﻄ ْﻮ‬
ُ ‫َو ُﺑ‬
“Dari Abdullah bin al-Harith ia berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi
wa-sallam bersabda: Celaka bagi tumit-tumit dan dalam telapak-telapak kaki dari neraka”.
H/R Ahmad dan Daruqutni.

‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻼ ﺟَﺎ َء ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
ً‫ﺟ‬
ُ ‫ن َر‬ ‫ﻚ َأ ﱠ‬
ٍ ‫ﻦ ﻣَﺎ ِﻟ‬ِ ‫ﺲ ْﺑ‬ِ ‫ﻦ َأ َﻧ‬
ْ‫ﻋ‬َ ‫ﻦ َﻗﺘَﺎ َد َة‬
ْ‫ﻋ‬َ ‫ﻦ ﺣَﺎ ِز ٍم‬ ِ ‫ﺟ ِﺮ ْﻳ ِﺮ ْﺑ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫َو‬
‫ﻈ ْﻔ ِﺮ‬
‫ﺿ ِﻊ اﻟ ﱡ‬ِ ‫ﻇ ْﻬ ِﺮ َﻗ َﺪ ِﻣ ِﻪ ِﻣ ْﺜ َﻞ َﻣ ْﻮ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ‬َ ‫ك‬ ‫ – َو َﻗ ْﺪ َﺗ َﻮ ﱠ‬.‫ك‬
َ ‫ﺿ َﺄ َو َﺗ َﺮ‬ َ ‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﻦ ُو‬ ْ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺣ‬
ْ ‫ﺟ ْﻊ َﻓ َﺄ‬
ِ ‫ ِا ْر‬: ‫ﻲ‬‫َﻓﻘَﺎ َل َﻟ ُﻪ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
“Dari Jarir bin Hazim dari Qtadah dari Anas bin Malik bahawa ada seorang lelaki yang datang
kepada Nabi sedang ia telah berwuduk, ia meninggalkan punggung kakinya sebesar tempat
kuku – lalu Nabi bersabda kepadanya: Ulangilah dan baguskanlah (sempurnakan) wadukmu”.
H/R Abu Daud, Ahmad dan Durqutni.

Berkata Syariah: “Celaka bagi tumit-tumit dari neraka” bahawa hadis ini menunjukkan atas
wajibnya membasuh dua kaki, begitulah pendapat jumhur. Lihat: Naulul Autar. 1/143.

Supaya lebih sempurna maka dibasuh kaki sampai ke betis sebagaimana yang ditunjukkan
oleh Abu Hurairah radiallahu ‘anhu:

‫ق‬
ِ ‫ع ﻓِﻰ اﻟﺴﱠﺎ‬
َ ‫ﺷ َﺮ‬
ْ ‫ﺣ ﱠﺘى َﺄ‬
َ ‫ﺴﺮَى‬
ْ ‫ﺟ َﻠ ُﻪ ا ْﻟ ُﻴ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ ِر‬
َ ‫ﻏ‬َ ‫ ُﺛﻢﱠ‬، ‫ق‬ ِ ‫ع ﻓِﻰ اﻟﺴﱠﺎ‬ َ ‫ﺷ َﺮ‬ْ ‫ﺟ َﻠ ُﻪ ا ْﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ﺣَﺘﱠﻰ َأ‬
ْ ‫ﺴ َﻞ ِر‬
َ ‫ﻏ‬
َ ‫ُﺛﻢﱠ‬
– .‫ﷲ‬ِ ‫ﺳ ْﻮ َل ا‬ ُ ‫ﺖ َر‬ُ ‫ َه َﻜﺬَا َرَأ ْﻳ‬: ‫ﺚ ﻗَﺎ َل‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﺧﺮِا ْﻟ‬
ِ ‫َوﻓِىﺂ‬

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Kemudian membasuh kaki kanannya sehingga ke paras betisnya kemudian membasuh kaki
kirinya sehingga ke paras betisnya – Diakhir hadis beliau berkata: Beginilah aku lihat
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam (berwuduk)”. H/R Muslim. 1/246.

Begitu juga supaya sentiasa sempurna hendaklah dibasuh celah-celah jari-jemari kaki dan
mencela-cela dengan jari yang paling kecil iaitu mencela-cela menggunakan jari kelengkeng.
Sebagaimana yang ditunjukkan oleh Rasulullah:

‫ﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫ﻚ َأﺻَﺎ ِﺑ َﻊ ِر‬
َ ‫ﺿ َﺄ َدﱠﻟ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻲ‬‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
َ ‫ آَﺎ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﺴ َﺘ ْﻮ ِر ِد َر‬
ْ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
.‫ﺼ ِﺮ ِﻩ‬
ِ ‫ﺨ ْﻨ‬
ِ ‫ِﺑ‬
“Dari Al-Mustaurid radiallahu ‘anhu berkata: Bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam apabila
berwuduk menggosok-gosok (celah-celah) jari-jemari kedua kakinya dengan jari
kelengkengnya”. H/R Abu Daud No. 148. Tirmizi no. 40. Ibnu Majah no. 446. Menurut Al-
Albani: Hadis ini sahih. Lihat: Al-Jamiu as-Saghir. 4576.

Imam As-San’ani rahimahullah menjelaskan:

“Hadis ini adalah dalil yang menjelaskan kewajipan menggosok celah-celah jari-jemari,
sebagaimana yang ditetapkan dari hadis Ibn Abbas, seperti yang telah kami jelaskan iaitu
hadis yang telah diriwayatkan oleh Tirmizi, Ahmad, Ibnu Majah, al-Hakim dan dihukum hasan
oleh Imam Bukhari. Adapun caranya ialah dengan menggosok-gosokkan dengan
menggunakan jari kelengkeng tangan kiri bermula dengan bahagian bawah jari-jemari.
Mengenai menggosok dengan tangan kiri maka sebenarnya ia tidak terdapat walaupun satu
nas, hanya itulah yang dikatakan oleh Imam al-Ghazali, yang demikian diqiaskan kepada
istinja. Lihat: Subus Salam Syarah Bulugul Maram. As-San’ani.

TERTIB

Mengikut tertib (turutan) seperti mana yang telah ditunjukkan melalui al-Qur’an dan as-
Sunnah.

1 – Membasuh tapak tangan


2 – Berkumur-kumur
3 – Memasukkan air ke dalam hidung
4 – Membasuh muka
5- Membasuh tangan hingga ke siku
6 – Menyapu kepala dan telinga
7 – Membasuh kaki hingga ke buku lali.

Kesemua ini adalah berdasarkan firman Allah:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu ingin mengerjakan solat, maka basuhlah
mukamu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan basuhlah kakimu hingga
kedua buku lali”. (al-Ma’idah 5: 6)

Juga berdasarkan ke-umuman hadis Jabir r.a., ketika Nabi s.a.w. ingin memulakan sai’e antara
Safa dan Marwah, Baginda s.a.w. menyebut firman Allah s.w.t:

“Sesungguhnya Safa dan Marwah itu adalah antara syi’ar-syi’ar Allah”. (al-Baqarah 2: 158).
Kemudian Baginda s.a.w. bersabda: Aku bermula dengan apa yang dimulakan oleh Allah, dan
Baginda s.a.w. bermula dengan safa.” (HR. Muslim, no: 1218)

Hadis di atas menunjukkan bahawa Nabi s.a.w. memulakan sai’e di Safa kerana Allah
memulakan sebutan “Safa” dalam surah al-Baqarah 2: 158.

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

Maka, begitulah juga halnya dengan ayat wudhuk dalam surah al-Ma’idah tadi. Kemudiannya
lagi, ia turut dijelaskan lagi dengan banyaknya hadis-hadis yang menunjukkan tertib seperti
itu.

MENGGOSOK-GOSOK ANGGOTA BASUHAN

Sebagaimana hadis Abdullah bin Zaid:

“Sesungguhnya telah dibawa kepada Nabi s.a.w. tiga mud (cupak) air, maka Nabi telah
berwudhuk dan menggosok-gosok kedua tangannya.” (HR. Ibnu Hibban, no: 1083)

SUNNAH MELEBARKAN BASUHAN WUDHUK

Sabda Nabi s.a.w.:

“Sesungguhnya, umatku akan dipanggil pada hari kiamat kelak dalam keadaan putih (pada
dahi) dan bercahaya (pada anggota) kerana kesan-kesan wudhuk. Maka barangsiapa yang
mampu melebarkan warna putihnya, maka lakukanlah.” (HR. Bukhari, no: 136)

TIDAK MEMBAZIR (BERLEBIHAN) MENGGUNAKAN AIR KETIKA BERWUDHUK

“Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara syaitan...” (al-Israa’ 17: 27)

“Beginilah wudhuk, barangsiapa yang menambah ke atasnya maka dia telah melakukan
kesilapan, berlebih-lebihan dan zalim.” (HR. An-Nasai’e, no: 140, dinilai hasan sahih oleh al-
Albani di dalam sahih Sunan an-Nasai’e, 1/33)

“Sesungguhnya akan ada di kalangan umat ini, satu kaum yang berlebih-lebihan dalam bersuci
dan berdoa.” (HR. Abu Daud, no: 96, dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Sunan Abi
Daud, 1/21)

Imam al-Bukhari (w. 256H) telah berkata: “Nabi s.a.w. telah menerangkan bahawa wudhuk
difardhukan (basuhannya) sekali, dua kali, dan tiga kali, dan tidak lebih dari tiga kali, dan Ahli
Ilmu membenci berlebih-lebihan dalam berwudhuk dan melebihi (bilangan) yang dilakukan
oleh Nabi s.a.w.”. (Rujuk Sahih Bukhari, 1/62)

MEMBASUH SATU KALI, DUA KALI DAN TIGA KALI

Dibolehkan membasuh anggota wuduk satu kali satu kali, dua kali dua kali dan tiga kali tiga
kali, tetapi tidak dibolehkan membasuh sehingga empat kali. Sepakat ulama bahawa
membasuh sekali hukumnya wajib. Sementara membasuh dua kali dan tiga kali adalah
sunnah. (Lihat Majmu al-Fatawa. 1/229.) Kecuali kepala dan telinga hanya diusap sekali (dan
hukumnya bid’ah jika diusap melebeih sekali) usapan. (Lihat: Bidayatul Mujtahid 1/13. Tarjih
Ibnu Rusyd.) Yang paling sempurna ialah mencontohi Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam dengan
melakukan tiga kali (selain kepala dan telinga). Adapun hadis-hadis yang membolehkan satu
kali, dua kali dan tiga kali cucian ialah:

.‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ ﱠﺮ ًة َﻣ ﱠﺮ ًة‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ﺿ َﺄ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫ َﺗ َﻮ ﱠ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫س َر‬
ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬
َ
“Dari Ibnu Abbas radiallahu ‘anhu berkata: Telah berwuduk Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam
(dengan membasuh) satu kali, satu kali”. H/R Bukhari 1/226.

Ada kalanya Rasulullah sallallahu ‘aliaihi wa-sallam membasuh anggota wuduknya dua kali,
dua kali.

.‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ َﻣ ﱠﺮ َﺗ ْﻴ‬
ِ ‫ﺿ َﺄ َﻣ ﱠﺮ َﺗ ْﻴ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ َأ ﱠ‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬
َ‫ﺿ‬
ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ َر‬
ِ ‫ﷲ ْﺑ‬
ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ

http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

“Dari Abdullah bin Zaid radiallahu ‘anhu berkata: Bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam
berwuduk (membasuh anggota wuduk) dengan dua kali, dua kali”. H/R Bukhari 1/226.

Ada kalanya baginda membasuh anggota wuduk dengan tiga kali, tiga kali:

.‫ت‬
ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬
َ ‫ﻼ‬
َ ‫ﻋﻀَﺎءَ َﺛ‬
ْ َ‫ﺴ ُﻞ ْاﻷ‬
ِ ‫ن َﻳ ْﻐ‬
َ ‫آَﺎ‬
“Baginda membasuh anggota-anggota wuduknya tiga kali”. H/R Bukhari dan Muslim.

.‫ﻼﺛًﺎ‬
َ ‫ﺿ َﺄ ﺛَﻼﺛًﺎ َﺛ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻲ‬
‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ن َأ ﱠ‬
َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
“Dari Uthman bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam berwuduk (membasuh anggota wuduk)
tiga kali tiga kali”. H/R Ahmad dan Muslim.

‫ﷲ‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ ِل ا‬
ُ ‫ﻲ ِاﻟَﻰ َر‬ ‫ﻋﺮَا ِﺑ ﱞ‬
ْ ‫ ﺟَﺂ َء َأ‬: ‫ﺟ ﱢﺪ ِﻩ ﻗَﺎ َل‬َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬َ ‫ﻦ َأ ِﺑ ْﻴ ِﻪ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺐ َر‬
ٍ ‫ﺷ َﻌ ْﻴ‬
ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻋ ْﻤﺮِو ْﺑ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬
َ ‫َو‬
‫ﻋﻠَﻰ هَﺬَا‬
َ ‫ﻦ زَا َد‬ ْ ‫ﺿ ْﻮ ُء َﻓ َﻤ‬
ُ ‫ َهﺬَا ا ْﻟ ُﻮ‬: ‫ﻼﺛًﺎ َوﻗَﺎ َل‬ َ ‫ﻼﺛًﺎ َﺛ‬
َ ‫ ﻓَﺄرَا ُﻩ َﺛ‬، ‫ﺿ ْﻮ ِء‬ ُ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻮ‬
ِ‫ﻋ‬
َ ‫ﺴ َﺄُﻟ ُﻪ‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠىﺎ‬
َ
.‫ﻇ َﻠ َﻢ‬
َ ‫َﻓ َﻘ ْﺪ َأﺳَﺎ َء َو َﺗ َﻌﺪﱠى َو‬
“Dari Amr bin Syu’aib radiallahu ‘anhu dari ayahnya dari datuknya, ia berkata: Telah datang
seorang Badwi kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam menanyakan masalah wuduk lalu
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam memperlihatkannya tiga kali tiga kali dan baginda
bersabda: Itulah bilangan wuduk maka barangsiapa menambah dari itu maka ia telah berbuat
keburukan, pelanggaran dan kezaliman”. H/R Ahmad, Nasaii dan Ibnu Majah.

BERDOA SELEPAS BERWUDUK

Berkata Ibnu Qaiyim rahimahullah:

“Setiap hadis mengenai zikir ketika sedang berwuduk yang dibaca oleh orang awam bagi
setiap anggota wuduk adalah bid’ah, tiada asalnya dari syara. Hadis-hadis mengenainya
bercanggah dan dusta semata-mata. Nabi tidak pernah mengucapkannya dan tidak pernah
mengajarkannya kepada ummah. Yang benar diterima dari Nabi hanyalah tasmiyah (membaca
bismillah) pada permulaan wuduk dan selepas (selesai) berwuduk, tidak pula diriwayatkan
sesuatu pun dari Nabi, tidak juga dari para sahabat, tabi’in bahkan tidak terdapat dari imam
yang empat”.

Tiada sembarang apapun bacaan, doa atau zikir semasa berwuduk, sama ada sebelum atau
semasa membasuh tangan, berkumur-kumur, membasuh muka atau semasa membasuh
setiap anggota-anggota wuduk lainnya. Menurut Imam an-Nawawi rahimahullah:

“Semua doa-doa ketika sedang berwuduk tidak ada asalnya (dari syara), tidak pernah disebut
oleh para salaf”.

Namun terdapat doa sejurus atau selepas berwuduk sebagaimana yang diamalkan oleh
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:

‫ﻦ‬
ْ ‫ ﻣَﺎ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬: ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳ ْﻮ ُل ا‬ُ ‫ ﻗَﺎ َل َر‬: ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َل‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ب َر‬
ِ ‫ﺨﻄﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬
ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ْﺑ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ
: ‫ ُﺛﻢﱠ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُل‬، ‫ﺿ ْﻮ َء‬
ُ ‫ﺴ ِﺒ ُﻎ ا ْﻟ ُﻮ‬
ْ ‫ﺿُﺄ َﻓ ُﻴ‬
‫ﺣ ٍﺪ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫َأ‬
“Dari Umar bin al-Khattab radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah sallallahu
‘alaihi wa-sallam: Tiada seorang pun antara kamu yang berwuduk dengan sempurna,
kemudian ia mengucapkan:

.‫ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ‬


ُ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َر‬
َ ‫ن ُﻣﺤَ ﱠﻤﺪًا‬
‫ﺷ َﻬ ُﺪ َأ ﱠ‬
ْ ‫ َوَا‬، ‫ﻚ َﻟ ُﻪ‬
َ ‫ﺷ ِﺮ ْﻳ‬
َ ‫ﺣ َﺪ ُﻩ َﻻ‬
ْ ‫ﷲ َو‬
ُ ‫ن َﻻ ِا َﻟ َﻪ ِا ﱠﻻ ا‬
ْ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا‬
ْ ‫َأ‬
http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

Pasti (yang membaca doa di atas ini) akan dibukakan baginya kelapan-lapan pintu syurga, ia
boleh masuk yang mana dia kehendaki”. H/R Muslim No. 234. Abu Daud no. 169. Tirmizi No.
55. Nasaii. 148. Dan Ibnu Majah. 470.

Pada hadis riwayat Imam at-Tirmizi terdapat penambahan di hujungnya, iaitu:

.‫ﻦ‬
َ ‫ﻄ ﱢﻬ ِﺮ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ‬
َ ‫ﻲ ِﻣ‬
ْ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ ِﻨ‬
ْ ‫ﻦ وَا‬
َ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺘﻮﱠا ِﺑ ْﻴ‬
َ ‫ﻲ ِﻣ‬
ْ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ ِﻨ‬
ْ ‫اَﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬
“Ya Allah, jadikanlah aku golongan orang-orang yang bertaubat dan jadikanlah aku golongan
orang-orang yang membersihkan diri!” Hadis ini disahihkan oleh Al-Albani rahimahullah.

“Dari Abi Sa’ied al-Khudri radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Nabi sallallahu ‘alaihi wa-
sallam: Barangsiapa berwuduk kemudian setelah selesai ia membaca:

.‫ﻚ‬
َ ‫ب ِا َﻟ ْﻴ‬
ُ ‫ك اَﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َوَأ ُﺗ ْﻮ‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ‬
ْ ‫ﺖ َأ‬
َ ‫ن َﻻ ِا َﻟ َﻪ ِا ﱠﻻ َأ ْﻧ‬
ْ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َأ‬
ْ ‫ َأ‬، ‫ك‬
َ ‫ﺤ ْﻤ ِﺪ‬
َ ‫ﻚ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ‬
َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬
ُ
Maka (dengan membaca doa ini) dituliskan di tempat tulisan, kemudian terpelihara dalam
lambaran, maka tidak akan binasa sehingga ke hari kiamat”. Disahihkan oleh al-Albani. Lihat:
Al-Jami’ 6046.

DIBOLEHKAN MENGERINGKAN ANGGOTA SELEPAS WUDHUK

Tiada sebarang larangan dari Nabi s.a.w. berkenaan hal mengelap basahnya anggota wudhuk.
Namun ada sebahagian ulama berhujah dengan hadis yang diriwayatkan oleh Maimunah
r.anha selepas menerangkan tentang sifat mandi Rasulullah s.a.w., beliau (Maimunah)
berkata:

“...kemudian aku membawa kepada Baginda s.a.w. selembar kain (untuk mengelap), Baginda
s.a.w. tidak mengambilnya, sebaliknya berlalu dan mengibas-ngibas tangannya.” (HR.
Bukhari, no: 272)

Syaikh Soleh al-Uthaimin memberi komentar terhadap kenyataan di atas dengan menyebut:
“Sesungguhnya perbuatan ini terdapat beberapa kemungkinan, iaitu samaada sebabnya
terdapat pada kain itu, seperti tidak bersih, ataupun Baginda s.a.w. tidak mahu membasahi
kain tersebut dengan air..., dan kemungkinan sebab Maimunah r.’anha membawa kain kepada
Baginda s.a.w., menunjukkan bahawa kebiasaan Baginda s.a.w. adalah mengelap anggota
basuhan, sekiranya ianya (mengelap) bukan dari kebiasaan Baginda s.a.w., necaya Maimunah
r.’anha tidak akan membawanya (kepada Rasulullah)...” (rujuk: as-Syarhu al-Mumti’ ‘ala Zaadi
al-Mustaqni, oleh Ibnu Uthaimin, 1/53)

Pendapat al-Uthaimin diperkuatkan lagi dengan sepotong hadis yang diriwayatkan oleh Slaman
al-Farisi r.a.:

“Sesungguhnya Rasulullah telah berwudhuk, maka Baginda membalikkan jubah shuf (dari
bulu), dan menyapu dengannya wajah Baginda s.a.w.” (HR. Ibnu Majah, no: 468)

Kesimpulannya, wallahu ‘alam, dibolehkan bagi kita mengeringkan anggota basuhan dengan
kain atau memadai dengan mengibas-ngibas tangan tanpa mengelap anggota.

MELAKSANAKAN DUA RAKAAT SOLAT SELEPAS WUDHUK

Diriwayatkan dari Uthman bin Affan r.a. tentang sifat wudhuk Nabi s.a.w.:

“Barangsiapa yang berwudhuk seperti wudhukku ini, kemudian dia bersolat dua rakaat,
sementara dia tidak berkata sesuatu pun antara keduanya, di-ampunkan dosa-dosanya yang
telah lalu.” (HR. Bukhari, no: 158, Muslim, no: 226)

Tajuk: MENCONTOHI SIFAT WUDUK RASULULLAH


http://fiqh-sunnah.blogspot.com
http://an-nawawi.blogspot.com

Di-Edit Semula Daripada Kertas Kerja:


ABU FAROUQ RASUL BIN DAHRI

Oleh: an-Nawawi – http://an-nawawi.blogspot.com


Untuk Edisi Online (Dengan sedikit tambahan)

http://fiqh-sunnah.blogspot.com