R. Histria, SSo Paulo, o. 127-128, p. 187-234, ago-dez/92 a jan-jol/93.

PCAUT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil: entre o povo e a

nao. So Paulo: Editora tica, 1990, 335p.

Cludio Roberto da Silva *

Antes de reconhecer qualquer definio sobre o lugar que o intelectual

ocupa na estrutura social, Daniel Pcaut, socilogo francs e especialista em
problemas polticos da Amrica Latina, afasta tal possibilidade por considerar esse exerccio incuo, salvo se a definio comportar a problemtica do
reconhecimento social do estatuto da intelectualidade e de sua produo
numa sociedade e num momento dados.
a partir dessa perspectiva que o autor, atravs de seu trabalho, busca
delimitar a posio social dos intelectuais, o lugar que os intelectuais atribuem a si prprios, as representaes do fenmeno poltico e as articulaes
entre o campo intelectual e a esfera poltica.
A obra recupera a trajetria da intelectualidade no Brasil entre 1920 e
1982. Contudo preciso lembrar que ele, autor, reconhece os limites de sua
anlise, ao estabelecer como critrio restritivo a trajetria poltica dos intelectuais que se vinculam a sociologia, visto sua preocupao em no conseguir abarcar os amplos domnios da cultura. Pcaut tambm reconhece ter
mencionado a intelectualidade brasileira como um todo, porm deixa claro
que os intelectuais tratados em sua obra so aqueles instalados em So Paulo,
Rio de Janeiro e Belo Horizonte. Estes pontos do conta da delimitao do
campo de sua reflexo.
O autor trabalha criteriosamente, sua obra organizada em duas partes. A primeira dividida em dois momentos, onde o fato dos intelectuais
terem sido solidrios construo de uma cultura poltica, pela qual se
responsabilizavam e de onde derivava sua prpria legitimidade, define a
primeira parte do trabalho.
Em poucas palavras, o autor se detm num primeiro momento sobre a
politizao dos intelectuais da primeira gerao, definida entre 1920-40,
Departamento de Histria/USP.

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construindo no decorrer do texto a relao pela qual os intelectuais reclamam

para si prprios a autoridade, perante o Estado, para executar sua misso
poltica, basicamente definida por duas tarefas: forjar a "conscincia nacional" e promover a "organizao" social. O acesso dos intelectuais a posio
de elite dirigente qualificava-se por sua capacidade em captar e interpretar os
sinais que demonstravam a existncia de uma nao inscrita na realidade.
Nesse sentido, a intelectualidade, alm de fazer um jogo seguro ao lado do
Estado que lhe reconhecia tal direito, destinava-se a fazer as massas amorfas
adquirirem progressivamente seus direitos de cidadania.
O carter explicitamente poltico dos intelectuais ao lado da esquerda
ressaltado pelo autor no segundo momento da obra, o qual abrange a
gerao entre 1954-64. Pcaut detm-se mais especificamente sobre instituies e movimentos intelectuais determinados, ao ISEB, CP Cs (Centros Populares de Cultura), MEB (Movimento de Educao de Base), apontando o
deslocamento de interesses por parte da intelectualidade que busca apagar as
marcas de sua origem "pequeno-burguesa", inclinando-se para as classes
populares. Difunde-se unia certa vulgata marxista, cabendo aos intelectuais
o papel de conscincia do povo e da nao, com o objetivo de despertar as
massas pr-conscientes e reconhecer a legitimidade de sua atuao enquanto
intrpretes das massas populares.
Para Pcaut a noo de cultura poltica destina-se a dar conta do
fenmeno pelo qual ambas as geraes, tendo como base a crena no Estado,
aderiram a mesma concepo de "formao" do social. Tanto uma quanto a
outra se consideravam responsveis pela reorganizao racional da esfera
social, devido ao fato de se situarem num plano acima do social, e de se
considerarem co-autoras da produo das representaes do poltico. Pcaut
considera que a cultura poltica se fundamenta no encontro das duas geraes, manifestando-se mais precisamente na viso da evoluo histrica, do
povo e da nao.
Esses elementos, da reflexo de Pcaut, tornam-se importantes a medida que na segunda parte da obra o autor mostra o deslocamento que se
realiza nas concepes da esfera poltica, com o advento do golpe de Estado
de 64, apontando os caminhos percorridos pela intelectualidade at 1982.
Desfaz-se a cultura poltica, sobretudo, deixando como principal marca a convico que a intelectualidade tem por vocao situar-se, em relao
a sociedade, no mesmo plano que o Estado. O autor apresenta a progressiva
redefinio do campo intelectual, mostrando como o professor universitrio,
principalmente o cientista social, assume esse lugar com a expanso das
universidades, assim como da burocratizao que estabelece um controle
pelo reconhecimento institucional de uma elite formada a nvel de ps-graduao.
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A coeso e evidncia adquirida pelos intelectuais muitas vezes com o

apoio do Estado, passa a ser mantida contra o Estado autoritrio. Passado o
perodo subsequente ao AI5, a intelectualidade encarrega-se de elaborar uma
nova simbologia poltica, tornando-se sua porta voz, chama a sociedade a se
autoconstruir pela via democrtica. Neste ponto, o autor observa como a
democracia deixa de ser propcia ao meio intelectual, colocando em cheque
sua identidade e gerando a impossibilidade da categoria monopolizar a representao da nao. Frente s mltiplas divises da sociedade, presentes agora
em seu meio, j no podem se projetar facilmente acima da sociedade e nem
se instalar na dianteira da histria.
A leitura da obra de Pcaut remete-nos a um notvel exerccio de
interpretao histrica. Nesse sentido, o autor move sua reflexo, fugindo de
anlises e concluses prvias, sobre o lugar que o intelectual ocupa em
relao a sociedade. Conduzindo-nos, passo a passo, a conhecer seu trabalho
com a especificidade de cada contexto histrico, no qual se insere a gerao
de intelectuais abordada. Pcaut sugere anlises, reveladas a luz da pesquisa,
sobre a maneira como a intelectualidade brasileira se posicionou, durante sua
trajetria, nas lutas polticas e sociais do pas. E antes mesmo de determinar
os pontos, reconhece os limites de sua reflexo, deixando a seus leitores
referncias importantes sobre as relaes intrnsecas entre o saber e o poder.

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