Teori Etika Utilitarianisme

1. Teori
Etika utilitarian adalah suatu idea atau faham dalam falsafah
moral yang menekankan prinsip manfaat atau kegunaan dalam menilai
suatu tindakan sebagai prinsip moral yang paling dasar. Teori utilitarian
mengatakan bahwa suatu kegiatan bisnis adalah baik dilakukan jika
bisa memberikan manfaat kepada sebagian besar konsumen atau
masyarakat.
Menurut Salam (197:76), utilitarianisme secara etimologi berasal
dari bahasa latin dari kata utilitas, yang berarti useful, berguna,
berfaedah dan menguntungkan. Jadi paham ini menilai baik atau
tidaknya, susila atau tidak susilanya sesuatu, ditinjau dari segi
kegunaan atau faedag yang didatangkan-nya.
Menurut

Mangunhardjo

(2000:228),

secara

terminology

utilitarianisme merupakan suatu paham etis yang berpendapat bahwa

yang baik adalah yang berguna, berfaedah, dan menguntungkan.
Sebaliknya yang jahat atau buruk adalah yang tidak bermanfaat, tidak
berfaedah, dan merugikan. Karena itu, baik buruknya perilaku dan
perbuatan

ditetapkan

dari

segi

berguna,

berfaedah,

dan

menguntungkan atau tidak.

Menurut Jhon Stuart Mill, sebagaimana dikutip Jalaluddin Rakhmat
utilitarianisme adalah aliran yang menerima kegunaan atau prinsip
kebahagiaan terbesar sebagai landasan moral, berpendapat bahwa
tindakan benar sebanding dengan apakah tindakan itu meningkatkan
kebahagian, dan salah selama tindakan itu menghasilkan lawan
kebahagiaan.

Sedangkan

kebahagiaan

adalah

kesenangan

dan

hilangnya derita; yang dimaksud dengan ketidak bahagiaan adalah

derita dan hilangya kesenangan.
Menurut

Rakhmat

(2004:54)

utilitarianisme

merupakan

pandangan hidup bukan teori tentang wacana moral. Moralitas dengan

demikian adalah seni bagi kebahagiaan individu dan sosial. Dan

kebahagiaan atau kesejahteraan pemuasan secara harmonis atas

hasrat hasrat individu (Aiken 2002:177-178).
2. Kasus/Artikel
Teori utilitarian mengatakan bahwa suatu kegiatan bisnis adalah
baik dilakukan jika bisa memberikan manfaat kepada sebagian besar
konsumen atau masyarakat. Jadi menurut teori utilitarian bahwa suatu
kegiatan harus bisa memberikan suatu manfaat bagi masyarakat
disekitarnya. Di lingkungan dekat rumah saya di jalan Mampang
Prapatan XI (Buncit 8) Gg H. Marzuki RT 10/01 no 72 Jakarta selatan
17290, banyak sekali usaha usaha seperti warung warung,
fotokopy,

dan

salon.

Namun

yang

akan

saya

angkat

dalam

permasalahan kali ini adalah salah satu warung yang menyediakan

sembako

dan

jajanan

jajanan

yang

keberadaan-nya

sangat

memberikan manfaat di lingkungan tempat tinggal saya.

3. Analisis
Teori utilitarian mengatakan bahwa suatu kegiatan bisnis adalah
baik dilakukan jika bisa memberikan manfaat kepada sebagian besar
konsumen atau masyarakat. Jadi menurut teori utilitarian bahwa suatu
kegiatan harus bisa memberikan suatu manfaat bagi masyarakat
disekitarnya. Salah satu usaha didekat rumah saya yang sangat
memberikan manfaat bagi masyarakat di lingkungan saya adalah
warung yang bernama Toko Madura yang berada didekat rumah saya
serta warung ini menyediakan bahan bahan sembako termasuk
jajanan jajanan anak anak, minuman, obat obatan pasar dan lain
lain.
Jika menurut teori utilitarian suatu usaha harus memberikan
manfaat. Keberadaan warung ini jelas sangat memberikan nilai
manfaat dan sangat mengedepankan kepuasaan pelanggan. Hal ini
terbukti

ditengah

tengah

keberadaaan

banyaknya

warung

dilingkungan rumah saya, warung ini bisa memberikan harga yang jauh
lebih murah yaitu perbedaanya cukup lumayan yaitu antara Rp. 500

Rp. 1000 rupiah. Selain itu dibandingkan warung yang lain-nya yang
berada di lingkungan rumah saya. Warung ini sangat lengkap produk
produk atau barang barang yang dijualnya. Selain itu warung ini juga
buka selama 24 jam setiap harinya. Kemudian berdasarkan survei kecil
yang saya lakukan warung ini sangat ramai dikunjungi pembeli
setidaknya dalam sehari kurang lebih ada 50-70 pembeli, hal ini belum
termasuk jika para pembeli meminta barang mereka diantar ke
tempat.
Beberapa

pernyataan

diatas

jelas

membuktikan

bahwa

keberadaan warung ini sangat terasa manfaatnya selain menyediakan

produk produk yang lengkap, juga bisa menjual dengan harga yang
lebih murah dibandingkan pesaingnya yang berada disekitar rumah
saya. Jadi dapat disimpulka bahwa teori utilitarian mengatakan bahwa
suatu kegiatan bisnis adalah baik dilakukan jika bisa memberikan
manfaat kepada sebagian besar konsumen atau masyarakat. Kemudian
salah satu contohnya adalah keberadaan warung yang berada di
lingkungan rumah saya, karena dengan keberadaan warung tersebut
sangat memberikan manfaat karena selain menjual harga yang lebih
murah juga menjual produk produk yang lengkap serta buka selama
24 jam setiap harinya.

Teori Utilitarianisme
Utilitarianisme

merupakan

bagian

dari

etika

filsafat

mulai

berkembang pada abad ke 19 sebagai kritik atas dominasi hukum

alam. Sebagai teori etis secara sistematis teori utilitarianisme di
kembangkan Jeremy Betham dan muridnya, John Stuart Mill. Menurut
mereka Utilitarianisme disebut sebagai teori kebahagiaan terbesar (the
greatest happines theory). Karena utilitiarianisme dalam konsepsi
Bentham berprinsip the greatest happiness of the greatest number.
Kebahagiaan

tersebut

menjadi

landasan

moral

utama

kaum

utilitarianisme, tetapi kemudian konsep tersebut di rekonstruksi Mill

menjadi bukan kebahagiaan pelaku saja, melainkan demi kebahagiaan

semua. Dengan prinsip seperti itu, seolah-olah utilitarianisme menjadi

teori etika konsekuensialisme dan welfarisme.
Menurut (Shomali, 2005: 11), Utilitarianisme terkadang disebut
dengan Teori Kebahagiaan Terbesar yang mengajarkan tiap manusia
untuk

meraih

kebahagiaan

(kenikmatan)

terbesar

untuk

orang

terbanyak. Karena, kenikmatan adalah satu-satunya kebaikan intrinsik,

dan penderitaan adalah satu-satunya kejahatan intrinsik. Oleh karena
itu, sesuatu yang paling utama bagi manusia menurut Betham adalah
bahwa kita harus bertindak sedemikian rupa sehingga menghasilkan
akibat-akibat

baik

sebanyak

mungkin

dan

sedapat

dapatnya

mengelakan akibat-akibat buruk. Karena kebahagianlah yang baik dan

penderitaanlah yang buruk.
Kebahagiaan tercapai jika ia memiliki kesenangan dan bebas dari
kesusahan. Suatu perbuatan dapat dinilai baik atau buruk sejauh dapat
meningkatkan

atau

mengurangi

kebahagiaan

sebanyak

mungkin

orang. Prinsip kegunaan harus diterapkan secara kuantitatif, karena

kualitas kesenangan selalu sama sedangkan aspek kuantitasnya dapat
berbeda-beda.
Dalam pandangan utilitarisme klasik, prinsip utilitas adalah the
greatest happiness of the greatest number (kebahagiaan yang sebesarbesarnya bagi sebanyak mungkin orang). Hal ini dapat dipahami
bahwa di mana kebahagiaan disamakannya dengan kenikmatan dan
dengan kebebasan perasaan sakit. Berkat konsep fundamentalnya
tersebut Jeremy Betham diakui sebagai pemimpin kaum Radikal
Filosofis yang sangat berpengaruh. Akan tetapi teori yang di usung
Betham tersebut mempunyai banyak kelemahan terutama tentang
moralitas,

sehingga

para

pengkritik

mencelanya

sebagai

pig

philosophy; filsafat yang cocok untuk Babi. Salah paham tersebut

kemudian berusaha diluruskan kembali oleh pengikutnya, Jhon Stuart
Mill. Para utilitarian menyusun argumennya dalam tiga langkah berikut
berkaitan dengan pembenaran euthanasia (mercy killing):

Perbuatan yang benar secara moral ialah yang paling banyak

memberikan

jumlah

kenikmatan

dan

kebahagiaan

pada

manusia.
Setidaknya dalam beberapa kesempatan, perbuatan yang paling
banyak memberikan jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada

manusia bisa dicapai melalui euthanasia.

Oleh karena itu, setidaknya dalam beberapa kesempatan,
euthanasia dapat dibenarkan secara moral.
Sekalipun mungkin argumen di atas tampak bertentangan dengan

agama, Bentham mengesankan bahwa agama akan mendukung,

bukan menolak, sudut-pandang utilitarian bilamana para pemeluknya
benar-benar memegang pandangan mereka tentang Tuhan yang penuh
kasih sayang. Pada sisi lain, para utilitarian menolak eksperimen2
saintifik tertentu yang melibatkan binatang, lantaran kebahagiaan atau
kenikmatan harus dipelihara terkait dengan semua makhluk yang bisa
merasakannyaterlepas apakah ia mukhluk berakal atau tidak. Lagi2,
buat mereka, melakukan hal yang menambah penderitaan adalah
tindakan imoral.
Istilah istilah yang kami dapat dari para ahli
1. Menurut (Salam, 1997: 76).
Utilitarianisme secara etimologi berasal dari bahasa Latin dari
kata

Utilitas,

yang

bearti

useful,

berguna,

berfaedah

dan

menguntungkan. Jadi paham ini menilai baik atau tidaknya, susila atau
tidak susilanya sesuatu, ditinjau dari segi kegunaan atau faedah yang
didatangkannya
2. Menurut (Mangunhardjo, 2000: 228).
Secara terminology utilitarianisme merupakan suatu paham etis
yang berpendapat bahwa yang baik adalah yang berguna, berfaedah,
dan menguntungkan. Sebaliknya, yang jahat atau buruk adalah yang
tidak bermanfaat, tak berfaedah, merugikan. Karena itu, baik buruknya
perilaku dan perbuatan ditetapkan dari segi berguna, berfaedah, dan
menguntungkan atau tidak
3. Menurut Jhon Stuart Mill

Sebagaimana dikutip Jalaluddin Rakhmat Utilitarianisme adalah

aliran yang menerima kegunaan atau prinsip kebahagiaan terbesar
sebagai

landasan

moral,

berpendapat

bahwa

tindakan

benar

sebanding dengan apakah tindakan itu meningkatkan kebahagiaan,

dan salah selama tindakan itu menghasilkan lawan kebahagiaan.
Sedangkan kebahagiaan adalah kesenangan dan hilangnya derita;
yang dimaksud dengan ketakbahagiaan adalah derita dan hilangnya
kesenangan.
4. Menurut (Rakhmat, 2004: 54)
Utilitarianisme merupakan pandangan hidup bukan teori tentang
wacana

moral.

Moralitas

dengan

demikian

adalah

seni

bagi

kebahagiaan individu dan sosial. Dan kebahagiaan atau kesejahteraan

pemuasan secara harmonis atas hasrat-hasrat individu (Aiken, 2002:
177-178).
Ciri-ciri Ultilitarianisme
1. Kritis.
Utilitarianime berpandangan bahwa kita tidak bisa begitu saja
menerima norma moral yang ada. Utilitarianisme mempertanyakan
norma itu. Sebagai contoh, seks sebelum nikah. Bagi penganut
utilitarianisme, seks sebelum nikah itu belum tentu buruk. Harus
dianalisis dulu apakah kegunaan seks pra nikah itu. Apakah akibat baik
yang ditimbulkan seks pra nikah itu lebih besar daripada akibat
buruknya. Kalau akibat baiknya lebih besar maka seks pra nikah itu
bukan saja tidak dapat dilarang tetapi wajib dilakukan. Kalau akibat
buruk seks pra nikah itu lebih besar maka seks pra nikah itu wajib
dilarang.
2. Rasional.
Utilitarianisme tidak menerima saja norma moral yang ada. Ia
mempertanyakan dan ini mengandaikan peran rasio. Utilitarianisme ini
bersifat rasional karena ia mempertanyakan suatu tindkan apakah
berguna atau tidak. Dalam kasus seks pra nikah tadi, utilitarianisme
mempertanyakan sebab-sebab seks pra nikah dilarang.

3. Teleologis.
Utilitarianisme itu bersifat teleologis karena suatu tindakan itu
dipandang baik dari tujuannya. Artinya suatu tindakan itu mempunyai
tujuan dalam dirinya sehingga dapat dipandang baik.
4. Universalis.
Semboyan yang terkenal dari utilitarianisme adalah sesuatu itu
dianggap baik kalau dia memberi kegunaaan yang besar bagi banyak
orang. Hal ini sering dipakai dalam bidang politik dan negara. Contoh,
di kota A akan dibangun jalan tol karena itu beberapa rumah akan kena
gusur. Dengan alasan demi kepentingan yang lebih besar dan
kepentingan orang banyak, pemerintah akan meminta mereka yang
rumahnya kena gusur agar pindah. Tindakan menggusur ini dianggap
benar karena penggusuran itu dilakukan demi kepentingan yang lebih
besar dibandingka kepentingan mereka yang rumahnya digusur.
Dua Macam Teori Utilitarianisme
1. Utilitarianisme Tindakan.
Suatu

tindakan

itu

dianggap

baik

kalau

tindakan

itu

membawa akibat yang menguntungkan.

2. Utilitarianisme Peraturan.
Teori ini merupakan perbaikan dari utilitarianisme tindakan.
Sesuatu itu dipandang baik kalau ia berguna dan tidak melanggar
peraturan yang ada.
Tanggapan Kritis
1. Kesulitan Menentukan Nilai Suatu Akibat.
Mengikuti etika normatif utilitarianisme kita tentu tidak
mudah menetukan mana akibat lebih baik (lebih berguna) dari
beberapa

tindakan.

Dalam

kehidupan

kita

kita

seringkali

berhadapan dengan berbagai pilihan. Contoh, pergi ke sekolah,

mengunjungi anggota keluarga yang sakit, makan mie pangsit.
Kita sulit menetukan mana lebih baik pergi ke sekolah atau
mengunjungi keluarga yang sakit. Makan mie pangsit tentu

membuat kita merasa kenyang apalagi bagi orang yang suka mie
pangsit, tindakan makan mie pangsit tentu sangat berguna
karena memberi kepuasan. Pergi ke sekolah akan membuat kita
bisa pintar. Sekarang bagaimana mentukan akibat yang lebih baik
dari tindakan tersebut? Inilah kelemahan pertama etika normatif
utilitarianisme ini.
2. Bertentangan dengan Prinsip Keadilan
Kelemahan kedua dari teori utilitarianisme ini adalah teori ini
bertentangan dengan prinsip keadilan. Sebagai contoh, karena
pembangunan jalan tol, pemerintah dengan mudah mengusir
keluarga Sukribo. Alasan yang diberikan adalah membangun jalan
tol lebih berguna daripada membiarkan rumah Pak Sukribo tidak
dibongkar. Alasan ini tampaknya masuk akal. Akan tetapi alasan
ini

bertentangan

dengan

keadilan.

Adalah

tidak

boleh

mengorbankan manusia demi kepentingan manusia lain. Dengan

prinsip utilitarianisme pemerintah gampang saja mengadakan
penggusuran dengan alasan demi kepentingan umum. Di sini
kemanusiaan orang yang digusur dikorbankan. Hal inilah yang
bertentangan

dengan

prinsip

keadilan

yakni

mengorbankan

manusia.
Kasus/Artikel
1. Etika utilitarianisme adalah teori etika yang menilai suatu
tindakan itu etis apabila bermanfaat bagi sebanyak mungkin
orang. Pada saat ini, banyak sekali terdapat toko penjual pulsa
/counter pulsa di sekitar lingkungan tempat tinggal saya yang
tentunya banyak memberikan manfaat pada masyarakat sekitar.
Namun dikala persaingan dalam bisnis ritel semakin ketat, ada
sebuah toko penjual pulsa yang memberikan harga yang sangat
murah dibandingkan dengan toko penjual pulsa/counter pulsa
lainnya.
2. Contoh kasus utilitarianisme di daerah rumah saya yaitu adalah
sebuah warung makan yang menyediakan bermacam-macam
makanan dengan harga yang murah

Analisis
1. Pertama
Di sekitar tempat tinggal saya ada sebuah cuonter pulsa yang
memberikan harga yang paling murah bila dibandingkan dengan
counter pulsa lainnya. Perbedaan harga ini sangat signifikan karena
perbedaan harga pulsa dan perlengkapan handphone seperti aksesoris
di counter pulsa ini jika dibandingkan pada counter pulsa lainnya bisa
mencapai Rp 500-1000. Selain itu dibandingkan dengan counter pulsa
yang lainnya yang berada dilingkungan rumah saya, counter pulsa ini
lebih lengkap dengan produk-produk peralatan aksesoris handphone
mulai dari casing, case sampai charger berbagai macam handphone.
Jadi dapat disimpulkan bahwa teori etika utilitarian menjelaskan
bahwa

suatu

memberikan

kegiatan
manfaat

bisnis
kepada

adalah

baik

sebagian

dilakukan

besar

jika

konsumen

bisa
atau

masyarakat. Salah satu contohnya adalah keberadaan counter pulsa

yang berada dilingkungan rumah saya, karena dengan keberadaan
counter ini sangat memberikan manfaat selain menjual pulsa yang
lebih murah juga menjual berbagai macam perlengkapan handphone
yang lebih lengkap.
Utilitarianisme berasal dari bahasa Latin yaitu utilitas

yang

memiliki arti kegunaan. Utilitarianisme adalah sebuah teori yang

diusulkan oleh David Hume (1711-1776) untuk menjawab moralitas
yang saat itu mulai diterpa badai keraguan yang besar, tetapi pada
saat yang sama masih tetap sangat terpaku pada aturan ketat
moralitas yang tidak mencerminkan perubahan perubahan radikal di
zamannya. Kemudian teori ini dikembangkan oleh Jeremy Bentham
(1748 1832) dan muridnya John Stuart Mill (1806-1873). Secara
umum,

Etika

Utilitarianisme

mengenai

bagaimana

menilai

baik

buruknya suatu kebijaksanaan sosial politik, ekonomi dan legal atau

hukum secara moral.
Menurut

kaum

utilitarianisme,

tujuan

perbuatan

sekurang-

kurangnya menghindari atau mengurangi kerugian yang diakibatkan

oleh perbuatan yang dilakukan, baik bagi diri sendiri ataupun orang
lain. Adapun maksimalnya adalah dengan memperbesar kegunaan,
manfaat, dan keuntungan yang dihasilkan oleh perbuatan yang akan
dilakukan.

Perbuatan

harus

diusahakan

agar

mendatangkan

kebahagiaan daripada penderitaan, manfaat daripada kesia-siaan,

keuntungan daripada kerugian, bagi sebagian besar orang. Dengan
demikian, perbuatan manusia baik secara etis dan membawa dampak
sebaik-baiknya bagi diri sendiri dan orang lain.
2. Kedua
Didalam teori utilitarianisme dapat diartikan sebagai mana teori
ini dapat membuat hal yang terbaik untuk banyak orang, mampu
memberikan manfaat bagi setiap orang, selain itu juga bukan hanya
memberikan manfaat tetapi juga dapat diberikan manfaat dari
kemungkinan yang dipertimbangkan. misalnya saja seperti warung
makan yang tempatnya berdekatan dengan lingkungan saya, warung
makan ini sangat ramai dan tidak pernah kosong.
Warung makan ini dapat memberikan

manfaat

kepada

masyarakat yang tinggal disini, banyaknya para pekerja seperti tukang

bangunan, dan para karyawan

konfeksi mereka dapat dibilang

mendapatkan manfaat secara langsung karena adanya warung makan

ini mereka dapat makan-makanan yang enak tetapi dengan bayaran
yang dapat dibilang murah selain itu para wargapun yang tidak masak
dirumah ataupun untuk bekal anaknya kesekolah dapat membeli
makanan diwarung ini karena dari pagi haripun warung makan ini
sudah dibuka oleh pemiliknya. selain itu adapun manfaat yang didapat
warung makan ini adalah pada saat tempat makan ini ramai mereka
mendapatkan pemasukan yang banyak. Jadi dari bacaan diatas dapat
disimpulkan bahwa utilitarianisme itu adalah sebuah usaha atau
pekerjaan apapun yang

dapat memberikan manfaat dan diberikan

manfaat.
Kriteria dan Prinsip Etika Utilitarianisme
1. Manfaat = Kebijaksanaan atau tindakan itu memiliki manfaat atau
kegunaan tertentu.

2. Manfaat

Terbesar

mendatangkan

Kebijaksanaan

manfaat

besar

bila

atau

tindakan

dibandingkan

itu

dengan

kebijaksanaan atau alternatif lainnya.

3. Manfaat Terbesar bagi sebanyak mungkin Orang = Kebijakan atau
tindakan dinilai baik secara moral jika memiliki manfaat terbesar
bagi banyak orang. Bertindaklah sedemikian rupa sehingga
tindakanmu itu mendatangkan kebaikan.
Nilai Positif Etika Utilitarianisme
Etika utilitarianisme memiliki daya tarik tersendiri yang melebihi
daya

tarik

etika

deontologis.

Yang

paling

mencolok,

etika

utilitarianisme tidak memaksakan ssesuatu yang asing kepada kita.

Etika ini justru mensistematisasikan dan memformulasikan secara jelas
apa yang menurut pada penganutnya dilakukan oleh kita dalam
kehidupan sehari-hari. Bahwa sesungguhnya dalam kehidupan kita,
dimana kita selalu dihadapkan pada berbagai alternatif dan dilema
moral, kita hampir selalu menggunakan pertimbangan diatas. Etika ini
menggambarkan apa yang sesungguhnya dilakukan oleh orang yang
rasional dalam mengambil keputusan, khususnya keputusan moral,
termasuk

dalam

bidang

bisnis.

Ia

merumuskan

prosedur

dan

pertimbangan yang banyak digunakan dalam mengambil sebuah

keputusan, khususnya yang menyangkut kepentingan orang banyak.
Secara lebih khusus, daya tarik ini terutama didasarkan pada tiga
nilai positif dari etika ini. Ketiganya berkaitan dengan kriteria dan
prinsip

yang

telah

disebutkan.

Nilai

positif

pertama

adalah

rasionalitasnya, maksudnya prinsip moral yang mungkin tidak kita

pahami dan yang tidak bisa kita persoalkan keabsahannya. Justru
sebaliknya, utilitarianisme memberi kriteria yang objektif mengapa
suatu tindakan dianggap baik.
Kedua,
pelaku

utilitarianisme

moral.

Setiap

sangat

orang

menghargai

dibiarkan

bebas

kebebasan
untuk

setiap

mengambil

keputusan dan bertindak dengan hanya memberinya ketiga kriteria

objektif dan rasional tadi. Tidak ada paksaan bahwa orang harus
bertindak sesuai dengan cara tertentu yang mungkin tidak diketahuo

alasannya mengapa demikian. Jadi, tindakan baik itu kita putuskan dan
pilih

sendiri

berdasarkan

kriteria

yang

rasional

bukan

sekedar

mengikuti tradisi, norma, atau perintah tertentu.

Ketiga, unsur positif yang lain adalah universalitasnya, yaitu
berbada dengan etika teleologi lainnya yang terutama menekankan
manfaat bagi diri sendiri atau kelompok sendiri, etika utilitarianisme
justru mengutamakan manfaat atau akibat baik dari suatu tindakan
bagi banyak orang. Suatu tindakan dinilai baik secara moral bukan
karena tindakan itu mendatangkan manfaat terbesar bagi orang yang
melakukan, melainkan karena tindakan itu mendatagkan manfaat
terbesar bagi semua orang yang terkait, termasuk orang yang
melakukan tindakan itu. Karena itu, utilitarianisme tidak bersifat
egoistis. Semakin banyak orang yang terkena akibat baik suatu
kebijaksanaan atau tindakan, semakin baik tindakan tersebut. Jadi,
etika ini tidak mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan
kepentingan pribadi atau berdasarkan akibat baiknya demi diri sendiri
dan kelompok sendiri.
1. Rasionalitas, prinsip moral yang diajukan oleh etika utilitarianisme ini
tidak didasarkan pada aturan aturan kaku yang mungkin tidak
kita pahami dan yang tidak bisa kita cari tahu keabsahannya.
Justru sebaliknya, utilitarianisme rasional mengapa suatu tindakan
dianggap baik.
2. Menghargai kebebasan setiap pelaku moral. Tidak ada paksaan bahwa
orang harus bertindak sesuai dengan cara tertentu yang mungkin
tidak diketahui alasannya mengapa demikian. Jadi, tindakan baik
itu diputuskan dan dipilih sendiri berdasarkan kriteria yang
rasional dan bukan sekedar mengikuti tradisi, norma atau perintah
tertentu.
3. Universalitas, mengutamakan manfaat atau akibat dari suatu tindakan
bagi banyak orang. Suatu tindakan akan dinilai baik secara moral
bukan karena tindakan itu mendatangkan manfaat terbesar bagi
orang yang melakukan tindakan itu, melainkan karena tindakan
itu mendatangkan manfaat terbesar bagi semua orang yang
terkait.

Utilitarianisme sebagai Proses dan sebagai Standar Penilaian

1. Etika utilitarianisme digunakan sebagai proses untuk mengambil
keputusan, kebijaksanaan atau untuk bertindak. Ia menjadi
sebuah metode untuk bisa mengambil keputusan yang tepat
tentang tindakan atau kebijaksanaan yang akan dilakukan. Dalam
wujud

pertama

ini,

etika

utilitarianisme

dipakai

untuk

perencanaan, untuk mengatur sasaran dan target yang hendak

dicapai.
2. Etika utilitarianisme sebagai standar penilaian bagi tindakan atau
kebijaksanaan yang telah dilakukan. Kriteria ini untuk menilai
apakah suatu tindakan atau kebijaksanaan yang telah dilakukan
memang baik atau tidak.
Analisa Keuntungan Dan Kerugian
Dalam bidang ekonomi, etika utilitarianisme punya relevansi yang
kuat dan dapat ditemukan dalam beberapa teori ekonomi yang
populer. Sebut saja misalnya prinsip optimalis dari Pareto, yang menilai
baik buruknya suatu sistem ekonomi. Suatu sistem ekonomi akan
dinilai lebih baik kalau dalam sistem itu paling kurang satu orang
menjadi lebih baik keadaannya dan tidak ada orang yang menjadi lebih
buruk keadaannya dibandingkan dengan sistem lainnya. Berdasarkan
prinsip ini, pasar misalnya dianggap paling baik karena memungkinkan
konsumen memperoleh keuntungan secara maksimal. Dengan kata
lain, suatu sistem dinilai lebih baik karena mendatangkan manfaat
lebih besar dibandingkan dengan sistem alternatif lainnya.
Dalam ekonomi, etika utilitarianisme juga relevan dalam konsep
efisiensi

ekonimi.

Prinsip

efisiensi

menekankan

agar

dengan

menggunakan sumber daya sekecil mungkin dapat dihasilkan produk

sebesar-besarnya. Dengan menggunakan sumber daya secara hemat
harus bisa dicapai hasil yang maksimal. Karena itu, semua perangkat
ekonomi harus dikerahkan sedemikian rupa untuk bisa mencapat hasil
terbesar dengan menggunakan sumber daya sekecil mungkin. Ini
prinsip dasar etika utilitarianisme.

Dalam bidang bisnis, etika utilitarianisme juga mempunyai

relevansi yang sangat kuat. Secara khusus etika ini diterapkan, secara
sadar atau tidak, dalam apa yang dikenal dalam perusahaan sebagai
the cost and benefit analysis. Yang intinya berarti etika ini pun
digunakan dalam perencanaan dan evaluasi kegiatan bisnis atau
perusahaan, dalam segala aspek.
Langkah konkrit yang perlu dilakukan dalam membuat sebuah
kebijaksanaan bisnis adalah mengumpulkan dan mempertimbangkan
alternatif kebijaksanaan dan kegiatan bisnis sebanyak-banyaknya.
Semua

alternatif

kebijaksanaan

dan

kegiatan

itu

terutama

dipertimbangkan dan dinilai dalam kaitan dengan manfaat bagi

kelompok-kelompok yang berkepentingan atau paling kurang, alternatif
yang

tidak

merugikan

semua

kelompok

yang

terkait

dengan

kepentingan tersebut.
Dalam Etika Utilitarianisme, manfaat dan kerugian selalu dikaitkan
dengan semua orang yang terkait, sehingga analisis keuntungan dan
kerugian tidak lagi semata-mata tertuju langsung pada keuntungan
bagi perusahaan.
1.Keuntungan dan Kerugian (Cost and Benefits), yang dianalisis tidak
dipusatkan

pada

keuntungan

dan

kerugian

perusahaan.

Perhatikan bagaimana dan sejauh mana suatu kebijaksanaan dan

kegiatan

bisnis

menguntungkan

suatu
dan

perusahaan
merugikan

membawa

bagi

akibat

kreditor,

yang

konsumen,

pemasok, penyalur, karyawan, masyarakat luas, dan sebagainya.

2.Tidak ditempatkan dalam kerangka uang. Perlu juga mendapat
perhatian serius, bahwa keuntungan dan kerugian disini tidak
hanya menyangkut aspek financial, melainkan juga aspek-aspek
moral: hak dan kepentingan konsumen, hak karyawan, kepuasan
konsumen, dan sebagainya. Jadi, manfaat harus ditafsirkan secara
luas

dalam

kerangka

kesejateraan,

kebahagiaan,

keamanan

sebanyak mungkin pihak terkait yang berkepentingan.

3.Untuk jangka panjang. Benefits yang menjadi sasaran utama semua
perusahaan adalah longterm net bisnis.

Kelemahan Etika Utilitarianisme

Dibawah

ini

menyinggung

beberapa

kelemahan

etika

utilitarianisme, tanpa bermaksud melangkah lebih jauh ke dalam

pendekatan fisiologis mengenai kelemahan-kelemahan tersebut, yaitu:
a. Manfaat merupakan sebuah konsep yang begitu luas sehingga dalam
kenyataan malah menimbulkan kesulitan yang tidak sedikit.
Karena, manfaat bagi manusia berbeda antara satu orang dengan
orang

yang

lain.

Sebuah

tindakan

bisnis

bisa

sangat

menguntungkan dan bermanfaat bagi sekelompok orang, tetapi

bisa sangat merugikan bagi kelompok lain. Masuknya industri ke
daerah pedesaan bisa sangat menguntungkan bagi sebagian
penduduk desa, tetapi bahi yang lain justru merugikan karena
hilangnya udara bersih dan ketenangan di desa. Mengimpor buahbuahan luar negeri bisa sangat menguntungkan dan bermanfaat
bagi konsumen di daerah perkotaan tetapi tindakan yang sama
bisa sangat merugikan petani lokal. Maka, suhubungan itu terjadi
kesulitan, siapa yang memutuskan kepentingan siapa lebih
penting daripada kepentingan orang lain. Siapa yang memutuskan
manfaat yang diperoleh kelompok tertentu lebih penting dari pada
manfaat yang diperoleh kelompok lain?
b. Persoalan klasik yang lebih filosofis adalah bahwa etika utilitarianisme
tidak pernah menganggap serius nilai suatu tindakan pada dirinya
sendiri, dan hanya memperhatikan nilai suatu tindakan sejauh
berkaitan dengan akibatnya. Padahal, sangat mungkin terjadi
suatu

tindakan

pada

dasarnya

tidak

baik,

mendatangkan keuntungan atau manfaat.

c. Dalam kaitan dengan itu, etika utilitarianisme

tetapi
tidak

ternyata
pernah

menganggap serius kemauan atau motivasi baik seseorang.

Akibatnya, kendati seseorang mempunya motivasi yang baik
dalam melakukan tindakan tertentu, tetapi ternyata membawa
kerugian yang besar bagi banyak orang, tindakan itu tetap dinilai

tidak baik dan tidak etis. Padahal, dalam banyak kasus, sering kita
tidak bisa meramalkan dan menduga secara persis konsekuensi
atau akibat dari suatu tindakan. Sangat mungkin terjadi bahwa
akibar

yang

merugikan

dari

suatu

tindakan

tidak

dilihat

sebelumnya dan baru diketahui lama sesudahnya.

d. Variabel yang dinilai tidak semuanya bisa dikuantifikasi. Karena itu,
sulit mengukur dan membandingkan keuntungan dan kerugian
hanya berdasarkan variabel yang ada. Secara khusus sulit untuk
menilai dan membandingkan variabel moral yang tidak bisa
dikuantifikasi. Polusi udara, hilangnya air bersih, kenyamanan dan
keselamatan

kerja,

kenyamanan

produk,

dan

seterusnya,

termasuk nyawa manusia, tidak bisa dikuantifikasi dan sulit bisa

dipakai dalam menilai baik buruknya suatu tindakan berdasarkan
manfaat-manfaat ini.
e. Seandainya ketiga kriteria dari utilitarianisme sangat bertentangan,
ada kesulitan cukup besar untuk menentukan prioritas diantara
ketiganya.
f. Kelemahan paling pokok dari etika utilitarianisme adalah bahwa
utilitarianisme membenarkan hak kelompok minoritas tertentu
dikorbankan demi kepentingan mayoritas. Jadi, kendati suatu
tindakan merugikan bahkan melanggar hak dan kepentingan
kelompok kecil tertentu, tapi menguntungkan sebagian besar
orang yang terkait, tindakan itu tetap dinilai baik dan etis. Artinya,
etika utilitarianisme membenarkan penindasan dan ketidakadilan
demi manfaat yang diperoleh sebagian besar orang. Dengan
hanya

mendasarkan

utilitarianisme

diri

pada

membenarkan

manfaat
suatu

keseluruhan,
tindakan,

etika
tanpa

menghiraukan kenyataan bahwa tindakan yang sama ternyata

merugikan segelintir orang tertentu. Jadi, suatu keijaksanaan
bisnis akan dinilai baik dan etis kalau menguntungkan.
g. Manfaat merupakan konsep yg begitu luas shg dalam kenyataan
praktis akan menimbulkan kesulitan yang tidak sedikit
h. Etika utilitarisme tidak pernah menganggap serius nilai suatu tindakan
pada dirinya sendiri dan hanya memperhatikan nilai suatu
tindakan sejauh berkaitan dengan akibatnya.

i. Etika utilitarisme tidak pernah menganggap serius kemauan baik

seseorang
j. Variabel yang dinilai tidak semuanya dapat dikualifikasi.
k. Seandainya ketiga kriteria dari etika utilitarisme saling bertentangan,
maka akan ada kesulitan dalam menentukan proiritas di antara
ketiganya
l. Etika utilitarisme membenarkan hak kelompok minoritas tertentu
dikorbankan demi kepentingan mayoritas.
Contoh

Perusahaan

yang

Menerapkan

Teori

Etika

Utilitarianisme
PT Perusahaan Gas Negara (Persero) Tbk. atau yang biasa dikenal
dengan PGN merupakan sebuah perusahaan yang bergerak di bidang
transportasi dan distribusi gas bumi, yang menghubungkan pasokan
gas bumi Indonesia dengan konsumen di seluruh penjuru nusantara.
Awalnya,

perusahaan

gas

pertama

di

Indonesia

adalah

perusahaan gas swasta Belanda bernama I.J.N. Eindhoven & Co yang

berdiri pada tahun 1859. Perusahaan ini memperkenalkan penggunaan
gas

kota

di

Indonesia

yang

terbuat

dari

batubara.

Setelah

kemerdekaan Indonesia, perusahaan ini kemudian menjadi perusahaan

milik pemerintah Indonesia, dan pada 13 Mei 1965 perusahaan ini
berubah nama menjadi Perusahaan Gas Negara. Kemudian, pada 15
Desember 2003 namanya resmi menjadi PT Perusahaan Gas Negara
(Persero) Tbk.
Penyaluran gas alam untuk pertama kali dilakukan di Cirebon
pada tahun 1974, kemudian disusul berturut-turut di wilayah Jakarta
tahun 1979, Bogor tahun 1980, Medan tahun 1985, Surabaya tahun
1994, dan Palembang tahun 1996.
Tindakan PT Perusahaan Gas Negara (Persero) Tbk. dalam
menerapkan Teori Utilitarianisme antara lain:
1. PGN memiliki banyak sekali konsumen di Indonesia yaitu sektor
rumah tangga, komersial dan industri. Sehingga dapat dikatakan
perusahaan ini bermanfaat bagi banyak orang.
2. Perusahaan ini yang semula mengalirkan gas buatan dari batu
bara dan minyak dengan teknik Catalytic Reforming yang tidak

ekonomis mulai menggantinya dengan mengalirkan gas alam

pada tahun 1974 di kota Cirebon.
3. Sesuai dengan Slogannya Energy for Life, PGN memperkuat
pondasi yang ada dan bertransformasi dari perusahaan transmisi
dan

distribusi

gas

bumi

menjadi

penyedia

solusi

energi

terintegrasi, yang mendorong pemanfaatan gas bumi untuk

kebutuhan

hidup

masyarakat

dan

industri

yang

semakin

meningkat
4. PGN ikut serta dalam mengembangkan budaya peduli lingkungan
dengan

mengadakan

pelestarian
lingkungan,
lingkungan,

dan

program-program

konservasi

program
program

lingkungan,

penghijauan,
hemat

lingkungan dan lain-lain.

5. PGN berkomitmen untuk

seperti
program

program

kertas,

program

kedepannya

akan

program
rehabilitasi
konservasi
kampanye

mengurangi

penggunaan emisi karbon / gas rumah kaca dalam kegiatan

perusahaan.
6. Seiring meningkatnya
terjangkau,

PGN

kebutuhan

terus

energi

yang

menggunakan

bersih

keahlian

dan
dan

pengalamannya untuk mengamankan sumber energi baru untuk

memenuhi kebutuhan jangka panjang konsumen.
Penerapan Etika Utilitarianisme pada Perusahaan
Etika utilitarianisme Adalah suatu kebijaksanaan atau tindakan itu
baik dan tepat secara moral jika dan hanya jika kebijaksanaan atau
tindakan tersebut mendatangkan manfaat atau keuntungan untuk
orang banyak. Etika ini memiliki 3 kriteria antara lain manfaat, manfaat
terbesar, dan bagi sebanyak mungkin orang.
Penerapan
PT Freeport Indonesia (PTFI) merupakan perusahaan afiliasi dari
Freeport-McMoRan Copper & Gold Inc.. PTFI menambang, memproses
dan melakukan eksplorasi terhadap bijih yang mengandung tembaga,
emas dan perak. Beroperasi di daerah dataran tinggi di Kabupaten
Mimika Provinsi Papua, Indonesia. Kami memasarkan konsentrat yang

mengandung tembaga, emas dan perak ke seluruh penjuru dunia. PT

Freeport

Indonesia

(MNC),yaitu

merupakan

perusahaan

jenis

internasional

perusahaan
atau

multinasional

transnasional

yang

berkantor pusat di satu negara tetapi kantor cabang di berbagai

negara maju dan berkembang.
Contoh kasus pelanggaran etika yang dilakukan oleh PT. Freeport
Indonesia :
Mogoknya hampir seluruh pekerja PT Freeport Indonesia (FI) tersebut
disebabkan perbedaan indeks standar gaji yang diterapkan oleh
manajemen pada operasional Freeport di seluruh dunia. Pekerja
Freeport di Indonesia diketahui mendapatkan gaji lebih rendah
daripada pekerja Freeport di negara lain untuk level jabatan yang
sama. Gaji sekarang per jam USD 1,5USD 3. Padahal, bandingan
gaji di negara lain mencapai USD 15USD 35 per jam. Sejauh ini,
perundingannya masih menemui jalan buntu. Manajemen Freeport
bersikeras

menolak

tuntutan

pekerja,

entah

apa

dasar

pertimbangannya.
Biaya CSR kepada sedikit rakyat Papua yang digembor-gemborkan itu
pun tidak seberapa karena tidak mencapai 1 persen keuntungan
bersih PT FI. Malah rakyat Papua membayar lebih mahal karena
harus menanggung akibat berupa kerusakan alam serta punahnya
habitat dan vegetasi Papua yang tidak ternilai itu. Biaya reklamasi
tersebut tidak akan bisa ditanggung generasi Papua sampai tujuh
turunan.

Selain

bertentangan

dengan

PP

76/2008

tentang

Kewajiban Rehabilitasi dan Reklamasi Hutan, telah terjadi bukti

paradoksal sikap Freeport (Davis, G.F., et.al., 2006). Kestabilan
siklus operasional Freeport, diakui atau tidak, adalah barometer
penting kestabilan politik koloni Papua. Induksi ekonomi yang
terjadi dari berputarnya mesin anak korporasi raksasa FreeportMcMoran tersebut di kawasan Papua memiliki magnitude luar
biasa terhadap pergerakan ekonomi kawasan, nasional, bahkan
global.
Sebagai perusahaan berlabel MNC (multinational company) yang
otomatis berkelas dunia, apalagi umumnya korporasi berasal dari AS,

pekerja adalah bagian dari aset perusahaan. Menjaga hubungan baik

dengan pekerja adalah suatu keharusan. Sebab, di situlah terjadi
hubungan

mutualisme

satu

dengan

yang

lain.

Perusahaan

membutuhkan dedikasi dan loyalitas agar produksi semakin baik,

sementara pekerja membutuhkan komitmen manajemen dalam hal
pemberian gaji yang layak.
Pemerintah dalam hal ini pantas malu. Sebab, hadirnya MNC di
Indonesia terbukti tidak memberikan teladan untuk menghindari
perselisihan soal normatif yang sangat mendasar. Kebijakan dengan
memberikan diskresi luar biasa kepada PT FI, privilege berlebihan,
ternyata sia-sia. Berkali-kali perjanjian kontrak karya dengan PT FI
diperpanjang kendati bertentangan dengan UU Nomor 11/1967 tentang
Ketentuan-Ketentuan Pokok Pertambangan dan sudah diubah dengan
UU Nomor 4/2009 tentang Minerba. Alasan yang dikemukakan hanya
klasik, untuk menambah kocek negara. Padahal, tidak terbukti secara
signifikan sumbangan PT FI benar-benar untuk negara. Kalimat yang
lebih tepat, sebetulnya, sumbangan Freeport untuk negara Amerika,
bukan Indonesia.
Justru negara ini tampak dibodohi luar biasa karena PT FI berizin
penambangan tembaga, namun mendapat bahan mineral lain, seperti
emas, perak, dan konon uranium. Bahan-bahan itu dibawa langsung ke
luar negeri dan tidak mengalami pengolahan untuk meningkatkan
value di Indonesia. Ironisnya, PT FI bahkan tidak listing di bursa pasar
modal

Indonesia,

apalagi

Freeport-McMoran

sebagai

induknya.

Keuntungan berlipat justru didapatkan oleh PT FI dengan hanya sedikit

memberikan pajak PNBP kepada Indonesia atau sekadar PPh badan
dan pekerja lokal serta beberapa tenaga kerja asing (TKA). Optimis
penulis, karena PT FI memiliki pesawat dan lapangan terbang sendiri,
jumlah pasti TKA itu tidak akan bisa diketahui oleh pihak imigrasi.
Kasus PT. Freeport Indonesia ditinjau dari berbagai teori etika
bisnis :
Teori etika utilitarianisme
Berasal dari bahasa latin utilis yang berarti bermanfaat.

Menurut teori ini suatu perbuatan adalah baik jika membawa manfaat,
tapi manfaat itu harus menyangkut bukan saja satu dua orang
melainkan

masyarakat

utilitarianisme,

sebagai

PT.Freeport

keseluruhan.

Indonesia

dalam

Berdasarkan
hal

ini

teori
sangat

bertentangan karena keuntungan yang di dapat tidak digunakan untuk

mensejahterakan

masyarakat

sekitar,

melainkan

untuk

Negara

Amerika.
Teori Hak
Dalam pemikiran moral dewasa ini barangkali teori hak ini adalah
pendekatan yang paling banyak dipakai untuk mengevaluasi baik
buruknya suatu perbuatan atau perilaku.Teori Hak merupakan suatu
aspek dari teori deontologi, karena berkaitan dengan kewajiban. Hak
dan kewajiban bagaikan dua sisi uang logam yang sama. Hak
didasarkan atas martabat manusia dan martabat semua manusia itu
sama. Karena itu hak sangat cocok dengan suasana pemikiran
demokratis. Dalam kasus ini, PT Freeport Indonesia sangat tidak etis
dimana kewajiban terhadap para karyawan tidak terpenuhi karena gaji
yang diterima tidak layak dibandingkan dengan pekerja Freeport di
Negara lain. Padahal PT Freeport Indonesia merupakan tambang emas
dengan kualitas emas terbaik di dunia.
Kesimpulan
Dari pembahasan dalam bab sebelumnya dapat disimpulkan
bahwa PT Freeport Indonesia telah melanggar etika bisnis dimana,
upah yang dibayar kepada para pekerja dianggap tidak layak dan juga
telah melanggar UU Nomor 11/1967 tentang Ketentuan-Ketentuan
Pokok Pertambangan yang sudah diubah dengan UU Nomor 4/2009
tentang Minerba. Karena PT FI berizin penambangan tembaga, namun
mendapat bahan mineral lain, seperti emas, perak, dan konon
uranium. Selain bertentangan dengan PP 76/2008 tentang Kewajiban
Rehabilitasi dan Reklamasi Hutan, telah terjadi bukti paradoksal sikap
Freeport (Davis, G.F., et.al., 2006).