Azan[sunting | sunting sumber]

Yang Azan pertama (juga dieja Azan), yang dikenali sebagai "subuh" (atau subuh), terjadi pada
sekitar 05:30 dengan waktu yang tepat hanyut sepanjang tahun. Kebanyakan perniagaan
Malaysia mula bekerja pukul 9 pagi. Banyak masjid menguatkan panggilan doa awal dengan
cara pembesar suara, dan walaupun dalam beberapa kes rumah jiran hanya sedikit yang
terpengaruh, beberapa masjid besar (misalnya Masjid Negara Selangor yang telah speaker di
menara-nya) mempunyai panggilan doa yang boleh mendengar di daerah sekitar besar.
Pada tahun 2004 jurnal Badan Peguam Malaysia "Infoline" menerbitkan nsebuah artikel yang
mempersoalkan keperluan bagi Azan seperti yang mengganggu non-Muslim dan tidak yg
diperlukan. Rencana dikutuk kerana Azan merupakan keperluan agama.
Pada bulan Disember 2004, Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Datuk Seri Utama
Dr Rais Yatim yang disebutkan dalam sebuah wawancara bahawa mungkin Azan mengganggu.
Dia menyatakan "... panggilan Muslim untuk Subuh (fajar) doa boleh mengganggu tidur nonMuslim tetapi mereka telah menerima ini sebagai sebahagian fundamental dari Islam Tapi
bagaimana kuat kelantangan sistem PA di masjid seharusnya, adalah masalah lain ".[38]
Excessive noise however is common matter of uneasiness among some Malaysians because
non-Muslims also often practise rituals that cause much discomfort to others (Muslims and nonMuslims alike). Among these are Chinese funeral processions that are often accompanied by
drums and cymbals, and other rituals not exclusive to the Chinese.
A local daily, The Star reported that a proposal by Kepong MP Dr Tan Seng Giaw to regulate the
Azan so that it will not be too loud or disturb non-Muslims caused a stir in theDewan Rakyat.
[39]

Muslim MPs accused him of being insensitive and Minister in the Prime Ministers Department

Datuk Mohamed Nazri bin Abdul Aziz blasted the DAP member for allegedly trying to destroy the
multi-religious tolerance in the country.

Pencukaian[sunting | sunting sumber]

Di Malaysia, terdapat rebat cukai pendapatan bagi wang yang dibayar kepada kerajaan dalam
bentuk "zakat", atau sedekah yang wajib Muslim memberikan kepada orang miskin. Namun,
wang yang dibayar untuk penyebab lain atas nama agama-agama lain dalam keadaan yang
sama diberikan keringanan cukai pendapatan saja, dan bantuan tersebut hanya diberikan
apabila penerima tertentu telah memperoleh status kelulusan daripada Kerajaan Malaysia, yang
sulit dalam prakteknya. Wang disumbangkan untuk penerima diluluskan tersebut hanya
dikurangkan dari penghasilan di mana jumlah cukai berdasarkan, sedangkan zakat dikurangkan
daripada jumlah cukai itu sendiri. Misalnya, orang yang produktif RM 50,000 berhutang cukai
sebanyak RM 3,000 dan RM 1,000 untuk menyumbangkan zakat, turun RM 1,000 terus
dikurangkan dari RM 3,000, sedangkan sumbangan untuk lain penerima diluluskan akan
membenarkan hanya dikurangkan RM 1,000 terhadap RM 50,000. Bekas menjadi kredit cukai
dan yang terakhir menjadi pengurangan cukai.

Zakat (atau perpuluhan) wang, bagaimanapun, adalah dibayar oleh umat Islam secara langsung
kepada organisasi rasmi yang dijalankan oleh kerajaan negara bahagian. Penerimaan yang
dikeluarkan keluar dan harus diserahkan untuk mengajukan keringanan cukai. Organisasi zakat
sendiri ditetapkan oleh Peraturan Islam tertentu mendefinisikan kategori orang yang memenuhi
syarat untuk menerima zakat serta jumlah yang harus dibayar oleh umat Islam berdasarkan
pendapatan mereka.
Sebaliknya, amal di Malaysia yang dijalankan secara peribadi oleh pertubuhan-pertubuhan
sukarela, mengumpul sumbangan sukarela dari masyarakat umum, tidak perpuluhan wajib sehingga perbezaan perlakuan oleh kerajaan.
Selain itu, keringanan cukai pendapatan yang diberikan kepada syarikat untuk sumbangan
dilakukan untuk membebaskan cukai amal terhad sampai 5% dari pendapatan agggregate
syarikat. Tidak semua amal non-Muslim diberikan status bebas cukai, itu hanya diberikan untuk
amal berdaftar dan diluluskan, sebahagian untuk mencegah penyalahgunaan. Ada keperluan
ketat untuk mendapatkan keuntungan ini. Setelah mendapat kelebihan amal ini tidak
menguntungkan lebih lanjut bahawa calon donor mereka dianjurkan menyumbangkan wang
amal ini kerana penderma diberikan keringanan cukai hingga 5% daripada pendapatan agregat
mereka sahaja.