tica y Moral, distincin terminolgica.

tica que goza de vaguedad semntica, adems comnmente entendido como

lo opuesto al derecho. Y es que obrar ticamente es obrar segn la
consciencia, acorde a lo bueno.
Sin embargo el mismo concepto de bien
(sobre la cual se erige el primer significado habitual de tica) es bastante
impreciso- Imprecisin que se hace patente si la sometemos a las flexiones de
la perspectiva. As visto a los ojos de cada quien, el Bien puede tomar formas
diversas, por tanto, DIFUSA. Conclusin parecida se obtiene al expresar obrar
segn la consciencia ma es decir, que obedeciendo dictmenes de
consciencia subjetivos no obtenemos de ninguna forma una conducta tica, ya
que estos pueden estos estar en oposicin abierta a dictmenes de consciencia
(igualmente subjetivos) de otros individuos. La tica tampoco es una doctrina
figurante en un libro, tratado o escrito; ni hemos de asentir ante el
equiparamiento arbitrario y simplista que se establece alrededor de ambos
trminos: tica y moral. La tica es el conjunto de noras que tiene la vida de
los individuos corpreos, LA vida del grupo como tal gurpo.
Habiendo hecho esta disquisicin conceptual, prevenimos al lector de
establecer a contrapelo de lo expresado lneas ms arriba algn acomodaticio
equiparamiento de ambos trminos. Que al igual que evidencian semejanzas
ambas esferas normantes del accionar humano pueden estar en abierto
confrontamiento, como tambin certeras convergencias. Ejemplo de ello es:

Con el advenimiento de la Biologa evolutiva (asestada, a contrapelo de las

tendencias imperantes, Charles Darwin), la genmica, la neurobiologa, la bio
medicina, la bio tecnologa, la biotica naci como un sustrato necesario para
regular el nuevo campo emergente de control humano. Y es que todo campo
de manipulacin o tecnificacin de saber, para evitar que ello desbarre en
usanzas nocivas ha de ser apuntalado bajo fundamentos que la normen su
labor inquisitiva, sin que haya por ello merma en sus digresiones.
tica es una de las esferas ms complejas del aparato racional humano, pues
abarca muchos aspectos derivados de la gimnstica introspectiva hasta la
alteridad.
No me conocera a m mismo sino te conociera a ti. Es decir (viendo este
axioma a travs de los ojos modernos) la otredad es condicin bsica para la
mismidad.